江苏省沭阳银河学校高三历史课时作业19

第一篇：江苏省沭阳银河学校高三历史课时作业19

安博教育沭阳银河学校2012届高考历史课时作业19

一、选择题每小题5分，共60分

1．孙中山接受中国共产党反帝反封建的主张，主要体现在 A．同意改组国民党

B．同意以党内合作方式与中共合作 C．召开国民党“一大”

D．把旧三民主义发展为新三民主义 2．哈尔滨市高考复习质量检测

年1月孙中山同志在国民党第一次全国代

表大会上重新解释了三民主义，一般称为新三民主义。下列叙述不属于新三民主义内容的是

A．明确提出反对帝国主义 B．八小时工作制 C．提出要“节制资本” D．强调各民族平等 3．长沙模拟

当孙文为维护共和一次又一次的失败，他才意识到自己的孤独；当中国工人的斗争一次又一次被军阀镇压，他们才意识到自己的弱小。于是我们的代表可以把急需伙伴的他们叫到一起，达成他们自己的同盟。”材料中的“我们”是指A．中国国民党 B．中国共产党 C．共产国际 D．民主党派

4．新三民主义的革命性和进步性在于蕴含了 A．反对帝国主义侵略的精神 B．民权为一般平民所共有的精神 C．中共的民主革命纲领

D．“联俄、联共、扶助农工”的三大政策

用心

爱心

专心5．广东省高三第三次六校联考年，孙中山说：“中华民国就像我的孩子，他现在有被淹死的危险……我向英国和美国求救，他们只顾着站在岸上嘲笑我。”为改变这种状况，他其后的努力有

①促成国共合作 ②领导北伐战争 ③提出新三民主义 ④颁布《中华民国临时约法》 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

6．1925年毛泽东《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。……怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”其中，“谁主沉浮”揭示了作者当时思考的关于中国革命的问题是

A．建立政党，发动反帝反封建革命的问题 B．建立革命统一战线，进行国民革命的问题 C．国民革命领导权的归属问题

D．应对国民党右派的叛变，组建革命队伍的问题

7．下图是黄埔军校二十二期学生魏九初的毕业证书。与中国以往军校学生不同的是，他可能经历了

①外国军事教官授课 ②学习自然科学课程 ③思想政治教育 ④国共两党教官的指导 A．①②③ B．①③④ C．①④ D．③④

用心

爱心

专心

3压迫。

五、工人阶级尚未强大起来，自然不能产生一个强大的共产党——一个广大群众的党，以应目前革命之需要，因此，共产国际执行委员会曾感此必要，遵行此决议，此次全国大会亦通过此决议。

六、我们加入国民党，但仍保持我们的组织，并须努力从各工人团体中、从国民党左派中，吸收具有阶级觉悟的革命分子，渐渐扩大我们的组织，谨严我们的纪律，以立强大的群众共产党之基础。

——《中国共产党第三次全国代表大会关于国 民运动及国民党问题的决议案》请回答：

与材料一相比，材料二中中国共产党的方针政策有了什么变化？从有关材料看，导致思想变化的原因是什么？材料二所阐述的路线方针是否有缺陷？为什么？

分 分

分

分

年

通过这一组材料，这一时期中国共产党的方针政策的变化说明了什么问题？

14．阅读下列材料，回答问题。

材料一 孙中山说：“以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府……把过时的满清君主政体改变为‘中华民国’……要求你们

美国

在道义上和物质上给予我们同情和支援……因为我们要依照你们的政府缔造我们的新政府。”

——胡绳《从鸦片战争到五四运动》

材料二 宋教仁说：“在国会里头，占得大多数议席的党，才是有政治权威的党，所以我们此时要致力于选举运动。我们要停止一切运动，来专注于选举运动。……我们要在国会

用心

爱心

专心里头获半数以上的议席，进而在朝，就可以组成一党的责任内阁；退而在野，也可以严密地监督政府，使它有所惮而不敢妄为，应该为的，也使它有所惮而不敢不为。”

——朱育和等《辛亥革命史》

材料三 1924年1月，在中国共产党和苏联的帮助下，国民党召开第一次全国代表大会。右图为孙中山、李大钊等步入大会会场。

依据材料一概括孙中山的主要政治愿望，并对此作出客观评价。

分

与辛亥革命期间相比，材料二反映出民主革命党人的政治活动发生了什么变化？请结合所学知识说明造成这些变化的主要原因。

分

材料三反映出这一时期孙中山的政治倾向发生了怎样的新变化？结合材料一、二的实践结果分析造成这些变化的原因。

分

结合上述材料，谈谈你对近代资产阶级民主革命派及其活动探索的整体认识。分

答案与解析

1．解析： 新三民主义中新民族主义具有反帝色彩。新三民主义与中共民主革命纲领的若干原则是一致的，成为国共合作的政治基础。

答案： D 2．解析： 本题考查新三民主义的内容，新三民主义是对三民主义的继承和发展，A、C、D项是新三民主义的内容，不合题意；而B项是中共民主革命纲领的内容，故B项符合题意。

答案： B 3．解析： 本题考查学生迁移运用历史知识的能力。材料中所述要把孙中山和工人阶级

用心

爱心

专心

789-

第二篇：2014届沭阳银河学校高三语文早读材料(38)

沭阳银河学校高三语文早读材料（38）

一、吟诗诵词：

《登乐游原》 作者：李商隐

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

【注解】：

１、意不适：心情不舒畅。

２、古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。

【韵译】：

临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；

驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；

只是将近黄昏，美好时光终究短暂。

【评析】：

这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。

二、文言读吧 ：

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去（约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了）。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。（跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了）”元方曰：“君与 家 君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引（牵，握手）之。元方入门，不顾。《陈太丘与友期》刘义庆

三、美文赏读：

乡土情结（柯灵）

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千方百计的探索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横

1心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗———为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的薄公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。

安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终将回到祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。

“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深：科学进步使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。

（伴读引思：数千年以农立国的中国孕育了伟大的国度，也在她心灵深处烙下了刻骨的乡土情结。文章将乡土情结作为一个母题来描述，它的最大特征就是“辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色”，时空在这种情结面前变得异常无力。由个人对乡土的眷恋出发，作者的视野逐渐扩大，想到了整个中华民族的特性，那种安土重迁传统所造就的魂系中华其实就是一种泛化了的“乡土情结”，不过时间更久远，空间更广大而已。在笔墨荡开去后，文末依然归结到乡土情结，并将其置于更广阔背景下的今天，作者坚信“乡土之恋不会消失”，这种执着同样源于乡土情结。文章在诗意的叙述中，蕴涵着作者对历史，对民族心理构成的深层思考。

本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。

答：①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵。②具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。③既照应了前文，也使本文的主题得到深化。）

四、课内名句名篇默写（38）：

韩愈《师说》（3）

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

第三篇：2014届沭阳银河学校高三语文早读材料(37)

沭阳银河学校高三语文早读材料（37）

一、文言读吧：

子产相郑（子产做郑相），病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用人。夫火形严，故人鲜灼（火的样子是严酷的，所以人们很少被烧伤）；水形懦，人多溺。子必严子之形，无令溺子之懦（您必须严厉地执行刑罚，不要让人们因您的柔弱而触犯法令）。”子产死，游吉不肯严形（严厉执行刑罚），郑少年相率为盗，处于雚泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。游吉喟然叹曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣（我早按子产的教导去做的话，一定不会懊悔到这般地步了）。”（《韩非子·内储说上》）

二、成语积累：一字破解（3）（1、2见《材料》20、21）

41、巧言令色：令：美好。用动听的言语和伪善的面目取悦于人。

42、心花怒放：怒：盛开。心里高兴得像花儿盛开一样。形容极其高兴。

43、穷兵黩武：黩：任意，随意。出动全部兵力，任意发动战争。形容好战。

44、曲突徙薪：突：烟囱。比喻事先采取措施，防患于未然。

45、色厉内荏：荏：怯弱，软弱。外强中干，外表强硬而内心怯弱。

46、少不更事：更：经历。指人年轻、阅历浅、经验不多。

47、深居简出：简：次数少。平时总是呆在家里，很少外出。谓避世而独处。

48、首当其冲：冲：要冲，交通要道。首先受到攻击或遭遇灾难。

49、天网恢恢：恢恢：宽大的样子。天的禁网虽然广大而宽疏，但为恶者却极少能漏脱。

50、同仇敌忾：忾：愤怒。全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒。

51、微言大义：微言：精当而含义深远的话。含蓄微妙的言语，精深切要的义理。

52、怨天尤人：尤：怨恨，归咎。抱怨天，埋怨人。指对不如意的事一味归咎于客观。

53、无稽之谈：稽：考查。不真实的或虚假的事情。

54、相得益彰：彰：显著。互相配合和补充更能显出长处、发挥作用。

55、言近旨远：旨：意思。言词简单浅近而意旨宏大深远。

56、义形于色：形：表现，显现。正义之气显现于神色。也指义愤的心情显露在脸上

57、追亡逐北：北：战败逃跑的敌人。追击战败逃跑的敌人。也说“追奔逐北”。

58、素不相能：素：一向。一向合不来。

59、穿凿附会：穿凿：把讲不通的硬要讲通。生拉硬扯，强作解释。

60、克勤克俭：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

三、美文赏读：

为所有动物不受虐待（节选）（莽萍）

人有许多种学习的方式，全看他们怎样看待世界。如果觉得世界上的一切都可以为人所用，人是一切生物的中心和主宰，就会无视其他生命的价值，就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。

如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员，就会发现，我们的许多做法都值得检讨。譬如，在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，就是一个不人道的设计，对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。这一点，连有的学生都已经意识到了。可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。有一位著名大学附属中学的学生，因为反对这种残酷的实验课，跟学校和老师作了多次交涉，恳求老师能不能不要伤害青蛙，或者分成小组，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。可是，她到底没有劝说成功，于是就决定在那一天拒绝到校上课。

1那是她整个学期第一次请假不去学校。

她的勇气有没有引起注意，有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍，我不知道，但是，我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。她不因为生命弱小就去欺负，不因为善小就不为。

现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。生物学已经建立很多年了，写作的书籍成千上万，现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下，努力设置活体动物实验课。的确，在以往的历史上，一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验，但是，随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击，动物福利组织的实际抗争

得到极大的认同，中学里野蛮的动物实验课逐步被取消，换成观察动物在自然环境下的生活，或者解剖动物尸体来学习。为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢？在中学阶段，有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢？可能，我们需要赶上的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。

香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。一次，他们去香港海边作海岸生态考察。那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。

我深信，这就是教育。善待自然、善待动物是需要学习的，没有人天生具备这种态度。

[品评]

本文开篇即一针见血地指出：“在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，„„对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。”并且通过典型的例证和鲜明的正反对比论证，深入地展开剖析。

由于材料精警动人，议论鞭辟入里，使文章具有很强的冲击力

四、课内名句名篇默写（37）：

韩愈《师说》（2）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

第四篇：2014届沭阳银河学校高三语文早读材料(23)

沭阳银河学校高三语文早读材料（23）

一、吟诗诵词

邯郸冬至夜思家（白居易）

邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

【注】：

1、冬至：冬至日，二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日，在这个节日里，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。

2、驿：驿站，古代供传递政府文书的人、出差的官员中途歇息的地方。

3、远行人：指诗人自己。

鉴赏指引：白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗也不例外，它以直率质朴的语言描写了诗人在邯郸客店里孤独过节的情形，抒写了作者浓浓的思乡之情。“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。足见作者驾驭语言的高超技能。

二、成语（常见近义成语二）

11．当仁不让：当仁，指面临仁义之事。《论语•卫灵公》：“当仁不让于师。”后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。//义不容辞：指顾全道义而不推辞。

12．道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌。岸然，高傲威严的样子。形容神态庄重严肃。现常用来形容故作正经，表里不一之状。多含讥讽之意。//一本正经：形容庄重规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。

13．一视同仁：同样看待，不分厚薄。多用于指人。//等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等看待。多用于指物。

14．牢不可破：牢固得不可摧毁，不可动摇。形容异常坚固。//颠扑不破：颠，跌。扑，敲。无论怎样倾跌敲打都不会破损。比喻理论正确，无法驳倒推翻。

15．死灰复燃：死灰，烧余的灰烬。比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。//东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。亦作“东山复起”。

16．洞若观火：形容看得清楚明白。//了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。

17．标新立异：原谓特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。//独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻自成一家。

18．耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。//耳闻目睹：亲自听到和看到的。

19．翻天覆地：①形容变化巨大而彻底。②形容闹得很凶。亦作“覆地翻天”。//天翻地覆：覆，翻，翻过来。比喻急剧的变化。

20．翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。//朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。//朝秦暮楚：比喻反复无常。亦比喻行踪不定，早晨在此地，晚上到彼地。

三、美文赏读

墙（许达然）

又凝视那墙，觉得墙的皱纹也深了。皱纹挡不住多少风雨，却得收容所有的时间。时间已收拾过很多梦幻。幻想是还有些，但也都被迫消融在醒后的生活了。再怎样清醒都闷——那种心在门内拒绝不了世界的感觉。

闷仿佛是不可名状的树，越苍郁越使人难受。而心头的郁结比杯里的浓茶水还苦涩，不愿倒掉就喝下。倘若受不了可写作。喜欢和自然在一起的梭罗，就把寂寞当做最好的朋友对

1谈。还有卡夫卡，那个恐惧社会的犹太人，憎恨和文学无关的任何东西，连谈话或访问都使他厌烦，他写作以奚落寂寞。然而墙隔离自然和社会，写什么呢?

只写回忆不算创作，而现在连回忆都不愿意了。怕从现实的大路踱人过去的窄巷，庆祝甜蜜的凄凉。巷里巡逡也许还找得到亲朋老地址，却都搬走了。少年憧憬依稀。追寻的似乎都是觅不到的东西。多年前孜孜挖的井已被时间汲干。深恐掉人，曾用理智盖住，奈何情感还是掀起。往昔的惆怅竞像背后伤痕，随身携带，吻不到，摸却痛。

侵袭的幸亏不是孤独。孤独就隔绝社会了。觉得寂寞只因还关怀人群。对德丽莎修女，最大的寂寞是饥饿和贫穷。

我们必须互相发现。”互相发现的也许是贫乏，但总比各自占领孤独宽裕。不甘孤独而做研究的学者发现孤独伤害身体，非但减少白血球细胞，还导致心脏病、肺痨、癌，甚至死亡。既然恐怖，就消除孤独，因为再也没有比死亡更孤独的了。

看书可以排解孤独，却陷入烦恼。读不一定懂，懂也不见得解决问题。问题真多。历史都是读来的，许多的过去，活人不肯参考，活久竞不肯再相信历史了。历史既然是人为的就不可能放弃罗素的三种热情：对爱的渴望、对知识的寻求、对苦难的同情。爱总是有的，但知识增多烦恼也加深，而只在屋里同情也是一种残酷。

看书静不下来就听音乐。音乐虽推不倒墙却可爬过墙。“没有音乐，生命是一个错误。”尼采发疯前说的。活着已不错，要不发狂却越来越难了。活着勉强及格，至少仍肯欣赏人间一种东西叫艺术。倘若嫌独奏单调，就听协奏；倘若嫌协奏幽柔，且听交响。连鱼听音乐时都游得较优美。不知鱼孤独喝人多少水才给人吃，但知作曲家花掉很多心血才给人听。声音写起来很痛苦。沙迪说他作曲前常徘徊数遍，只有自己陪自己。难怪听到的音乐不奏悲哀就唱愤怒——常常是悲愤。一般人却宁悲而不愤。柴可夫斯基最后作品第六交响乐是幽怨的变奏，本来他不肯用“悲怆”做附题，但自从加上悲怆的字样后听交响乐的人也增多，更容易卖出去了。

柔情畅销，你却仍偏爱不流行的声音。然而墙外总是流行着新闻——那些挑选过的消息。现在报告气象：今天天气晴，阳光普照，多云，时阵雨。广播员自言自语久后就报乱了。既然多云就激烈下阵雨，湿润着什么。

风怕寂寞，追云去了。留下你，晴朗不起来，还要装得很幽默。仿佛除了幽默外，不知怎样讽刺生命。这生命，如破臭的袜子，不管冷热，仍紧紧穿着，不肯丢弃。

（伴读引思：这是以空对空，凭虚联想而蔓延成一篇佳作。作者显然是在写偶处在城市密密麻麻的建筑蜂巢中作家的书斋生活感受，生命体验。由窗前一块起皱的墙生发开出，层层推进，进而感觉到内在的闷，写作本可泄闷，但是墙隔离了自然，也隔绝了社会，写作只能是回头看。回忆带来的只能是往昔的伤痕，吻不到，摸却疼。作者由此意识到了侵袭的是寂寞，却有面临孤独的可能了?书可以排解孤独，却带来了烦恼，让的人心不能安静，而最后可以拯救自己的似乎是那可以“爬过墙”的音乐了。但是从曲子里，听见的何尝不是掩盖在 “悲怆”表面下的幽怨和悲愤呢?来来往往，日月流逝，生命中剩下的似乎只是苦恼了，还要用幽默来撑着。面对如此的生活，作者表达了什么样的主旨？答：这生命，如破臭的袜子，不管冷热，仍紧紧地穿着不肯丢弃！在无奈的悲叹之外，还是隐隐地透露出一点对生的依恋。）

四、课内名句名篇默写（23）

范仲淹《岳阳楼记》（2）

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

第五篇：2014届沭阳银河学校高三语文早读材料(22)

沭阳银河学校高三语文早读材料（22）

一 吟诗诵词：

行宫

元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

[注]： ①元稹(779—831)，字微之，河南河内(今河南洛阳)人。他和白居易共同倡导了新乐府运动，时称“元白”，但其诗歌在反映现实的深度和广度上远不及白居易。有《元氏长庆集》。②行宫：皇帝外出居住的地方。③玄宗：即唐玄宗李隆基。

鉴赏指引：在这首小诗中，诗人以精练、含蓄的笔法描绘了一个废置行宫寂寞、荒凉的景象，寄托了诗人深沉、凝重的盛衰之感。第一句正面描写了古行宫的荒凉、衰败。“寥落”二字概括了行宫冷落、萧条的总体气氛。“古”字点明时间的久远。第二句通过红花，反衬行宫的凄凉。

三、四句在前边写景的基础上，来描写人物。描写了老宫女们闲来无事，坐说玄宗旧事的情景。“白头宫女在”的“在”字，反衬出许许多多的人和事都已不复存在的事实。“说玄宗”三字用得极为含蓄，促使人产生丰富的联想。

二 成语积累（常见近义成语一）：

1．惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。//惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。形容惨到极点。

2．趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。//浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。

3．心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。//称心如意：完全合乎心意。亦作“趁心如意”。

4．承前启后：承，承接。启，开创，引出。承接前人的，开创今后的。多用于事业、学问方面。亦作“承先启后”。//承上启下：接续上面的并引起下面的（多用于写作等）。

5．三五成群：三个五个结成一群。//成群结队：聚集到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。

6．胡思乱想：不切实际地瞎想。亦作“胡思乱量”。//痴心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。形容一味幻想不切实际的事情。

7．重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。//卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。形容失败后组织力量，重新猛扑过来。

8．呕心沥血：形容费尽心思。//处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。

9．粗心大意：做事不细心，马虎。//粗枝大叶：指文字或话语简略概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意。

10．大张旗鼓：比喻声势和规模很大。//雷厉风行：厉，猛烈。像打雷那样猛烈，像刮风那样迅速。比喻政事法令的执行严厉迅速。也比喻行事声势威猛，动作迅速。

三、美文赏读：

孤独的美丽

刘乐

哲人说过：“孤独是一种美”。我喜欢孤独，于我而言，孤独也是人生的一种美。

孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香的银针茶置于案头，焚香捧书，或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱；或揣摩传记中的真真假假、飞短流长；或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间，游离于现实之外。暂且忘却“天下熙熙，皆为利来”的人世喧闹，抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生，悠悠于南山东篱之下。

孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖；或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年狂”，时而“八千里路云和月”„„此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！

孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披一件大氅，做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏；我还可以随心所欲烹一锅美味然后风卷残云，放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑„„此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊！

孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，当我孑然一身于潺潺流水的岸边；或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀；不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤独给了我一面铜镜，让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外，让我自负好强、偏执顽固的虚荣心里清醒过来，让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折，让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下心平气和，让我尝尽孤独后宽恕他人，笑面人生„„此时此刻，我的心胸是多么地宽阔和纯净，我的步伐是多么的稳健和自然。

孤独是一种美丽。不再有“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向檐儿底下，听人笑语”的凄凉，这种美丽体现在思考上，“如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。”静静地独思冥想，这就是永远的美丽。

“只闻风竹里，犹有凤笙音。”我庆幸，我拥有了孤独的美丽。

四、课内名句名篇默写（22）：

范仲淹《岳阳楼记》（1）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？