人文讲坛介绍

第一篇：人文讲坛介绍

人 文 讲 坛

主办单位：共青团湖南农业大学委员会 承办单位：湖南农业大学学生会

一、人文讲坛简介

刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

——《易经》

为了大力推进湖南农业大学学生文化活动的建设，丰富广大同学的精神文化生活内容，形成全校文化建设标志性的品牌项目，构筑面向服务大众的思想主阵地，湖南农业大学特别推出了自己的品牌文化活动——人文讲坛。自1998年创办人文讲坛以来，我校人文讲坛走过了由无到有、由小到大、由弱到强、日渐成熟、越办越好的八年艰辛历程，目前已经进行了293期。该活动举办之初是为了提高我校学生的人文素质和内心修养，后来逐步发展成为囊括政治社会动态、经济管理漫谈、艺术文化综论和科技发明历程等诸多方面的综合性文化品牌活动。一路走来，学子青睐，四方赞誉；一路走来，硕果累累，弦歌不断。十五年来，我们本着汇聚学者大师、传播科学思想、锤塑人文精神、弘扬民族文化、拓展国际视野、培养“明德、亲民、至善”的莘莘学子和社会栋梁的宗旨，筑巢引凤，邀请学者名流，开坛论道；十五年来一大批专家学者、社会名流应邀莅临，开坛讲学。其中既有学识渊博的学术泰斗，又有思想敏锐的青年才俊。他们跨越时空，相聚于浏阳河畔，各抒已见，传经授道，为农大学子奉献着美好的精神食粮。思想与文明在这里碰撞，人文与科学在这里交融。一个个难忘的镜头，成为校园里一道道美丽的风景；一场场人文精神“大餐”，让青年学子流连忘返；一次次与名师的对话，更使他们受益终身。人文讲坛——如坐春风，片片绿洲！

二、人文讲坛总体方案

一、创办宗旨

以“绿化人文精神”重要思想为指导，以树立和落实科学发展观、贯彻落实校园文化建设总战略为重点，以坚持文化精神在意识形态领域的指导地位，弘扬校园文化、打好坚实基础，充实校园文化建设阵地，不断提高建设先进文化的能力为目标，以推进我校学生满足广大学生多层次、多样化的精神文化需求为己任，以坚持用科学之理说服人、艺术之美感染人，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众为特色。将《人文讲坛》创办成覆盖全国高校标志性、公益性的文化品牌项目，集中体现当代大学生的文化风采和文化底蕴。

二、内容设计

在人文讲坛的统一品牌下，内容初步设计为两大系列，其中，社会教育系列为讲坛的主体板块，学术文化系列为讲坛的高端部分。

（一）社会教育系列

1、世情，国情，大学现情；

2、形式政策和社会热点；

3、人生发展和道德成长；

4、教育和管理；

5、历史文化；

6、经济金融；

7、法律知识；

8、艺术鉴赏；

9、国防知识；

10、健康养生；

11、体育文化；

12、企业文化。

（二）学术文化、经典艺术系列

13、学术热点类（重大学术成果、学术思潮以及文化学术流派中研究热点的深度评论）；

14、走近大师类（著名学者、国内外知名人士和一流学者的交流演讲）；

15、战略咨询类(全球性宏观发展趋势和各类重大决策的战略背景分析)；

16、经典艺术类（著名艺术家、国内为和湖南著名艺术家，普及中外经典艺术的演讲、现场表演或演示）。

三、运作机制

（一）讲坛设置序列化

形成逐步整合现有校级各类“讲坛”、“讲座”。讲坛举办点必须具备相应的软件、硬件条件，应允赞助商或者其他学校或者外来事业单位加盟协办。但承办方必须是校团委学生会。

（二）品牌形象标识化

统一配发给工作人员《人文讲坛》工作证，规范讲坛标识。形成人文讲坛的统一形象，工作人员需在会场上统一着装。人文讲坛地点：八教圆形会议厅。

（三）讲坛管理网络化

人文讲坛举办点将实行初步的计算机管理，讲座信息、选题发表、听众信息管理、统一数据反馈、讲坛动态交流等均实行网络互动。

（四）讲座选题菜单化

定期分析政治、经济、社会文化发展趋势和学生知识需求，不断更新和充实讲座内容。人文讲坛各类讲座的选题题库实行菜单化发布，通过调查了解学生们的意见，并有针对性地邀请嘉宾。

（五）听众组织

每期活动前，定点派票。有意向的同学可以前来免费索票，参与到我们的活动中来。

第二篇：看 见 人文讲坛

看 见

人文讲坛 新闻 陈伟

各位评委，各位同学，大家好，我是陈伟，目前是阳逻名气不太明显的半个媒体人，我之所以没有走出茅庐，是因为没有人来三顾，三顾茅庐嘛!其实我挺有眼光的，因此来了人文讲坛这个地方，而现在，我发现你们比我更有眼光，因为你们提供了这个地方听我演讲。既然是谈看见，那自然是用眼去看了，虽然我眼睛有点小吧，但睫毛短啊，也没有近视。

谈及看见，大多数人会想到柴静，柴静是一个什么样的人呢？我告诉你，她是一个很牛的人，但和我相比，我毕竟没有她厉害，那时她也就20来岁吧，就已经在湖南卫视主持《新青年》，可我呢还在这荒无人烟的地方挣扎着，于是，我真的发现了，她确实比我牛。2000年左右，她被陈虻挖到央视，不得不说一下，陈虻和我最大的相同点就是，我们都姓“陈”，本想让他把我也挖进去，后来我才发现他已经死掉了，可我还想多活几十年。就在这些天，我特意在读柴静的《看见》，希望我也能从中看见什么。她说，做新闻最应该关心的是“人”，我默许她的观点，不然我就只得去关心不是人的东西了。文中提到，“人”常常无意识的被概念化，被模式化，也正因为如此，很多人总是看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼睛。对，要从蒙昧中睁开眼睛，可是我们呢，经常从朦胧中睁开眼睛，因为我们总是睡不醒，所以看见的也就只是朦胧。沉睡呵，沉睡呵，不在沉睡中做梦，就在沉睡中说梦话。所以，我确实有讲一讲看见的必要了。

看到这么多男的和女的，我心情很激动，所以有点胡言乱语，语无伦次，五音不全，还请见谅。今天我就说两个方面：看我和我看。

(一)看我

不知从何时起，我们学会了从别人眼中看自己，别人说我好我就高兴，别人说我不好我就翻脸。其实，我也有这个毛病，别人说我好，我就深信不疑，别人说我不好，我就深疑不信，比如我问各位，我酷吗？我高吗？我富吗？往往台上一句真理,台下一片死寂或是哗然.没错，我们应该从别人眼中看自己，但不要成为别人眼中的奴隶，我们也应该从自己眼中看别人，但不要让别人成为自己眼中的奴隶，毕竟，过分的以自我为中心，那就是目中无人。我们的祖先确实有着高贵的血统，并且这种高贵正在由我们继承着，那只有一个字：脸。人活一世，苦也好，累也好，风里来，雨里去，到底是为了什么?为的就是让世人高看我们一眼，让我们有存在感，我们正在为自己打造一张脸谱，这张脸谱上可以有良心，道德，责任„当然也可能有虚伪，狡诈，险恶„这样的脸谱，我需要，你也需要。

但最重要的是，我们应该认识自己，我们应该给自己一个定位，不要以为带上了脸谱就不是人了。（区别一下，脸谱和面具是不同的两个概念）碰巧，在前几天，就有人说我趾高气昂，我就纳闷了，要是我趾高，我早就踩扁他了，要是我气昂，我早就把他吹上天了，要是我打得过他，我早就和他翻脸了，于是我就用网上的话在心里骂他，“不要说我高傲，我只是不想与禽兽打交道”，完了之后，觉得挺舒坦的，再过了几天，我问他，现在你怎么看？结果他沉默了，然后我笑了。想嘲我的人太多，于是我便自嘲，这是智慧；想杀我的人太多，我就自杀，这是愚蠢。总有那么些人，爱故意气你，所以千万不要和自己过不去，面对侮辱和质疑，不需要愤怒，不需要还击，只需要蔑视。一切无愧于心，这就是最好的安慰。

（二）我看

每个人都在窗前看这个世界，有些人看见的是镜子，有些人伸手不见五指，有些人怪这个世界纷纭万千，有些人怪这个世界如人心善变，但唯独是没有怪自己装作没看见的。我们要从看我的角度向我看的角度转化，有人总是习惯看我，而不是我看，正如我们习惯被动而不习惯主动一样。或许我们看见的是污秽、是无奈、是困顿，它也许会使人心情变糟、使人摊上麻烦、使人迷失道路，又或许我们看见的是见不得光的，是黑暗的，是腐朽的，它也许让我们置身与险境，但与不看相比，看总是一种幸福，从大悲大喜中可以看见自我，从大起大落中可以看清朋友，从大祸大福中可以看见得失，从大善大恶中可以看见人心„，看见确实要比看不见要高明的多，所以，趁着我们还可以看见的时候就看够。

我看，看你看他看社会，我看，看事看物看人情。但是千万不要被看到的不完美而扼杀了存在的美，以致对美产生质疑。其实世界不是缺少美，也不是缺少发现美的眼睛，而是美在你面前，你却不愿或是不敢睁眼。试问，多少个美的画面从眼皮底下溜走，多少美的人和事在眸子里沉睡，冬夏百转，我们看见了什么？社会百态，我们又发现了什么？其实在这个现实的世界里，到处都有美好和真实，并不是哪里都有下流和虚假，它们是美没错，可是很多人心甘情愿地做了“盲人”。但是有一类人是睁了眼睛的，只不过他们习惯盯着红色票子，也有一类人是睁了眼的，他们见不得别人的好而红眼，难道就不怕近视么？

看见,就是保持对不同现象的警惕,并保持自己的独立见解,就是不断怀疑、不断摧毁、不断重建，为的是避免成为偏见的附庸，或者说，避免煽动各种偏见互殴，从而从中取得平衡，以探寻出真相，这就是看见。

我们看了将近20年，不要因为看的太远，而忘了我们为什么去看，这也是看见。

第三篇：衢州市人文博物馆介绍

尊敬的各界朋友:

大家好!

欢迎各位光临衢州衆园景区（人文博物馆）网站,同时也欢迎各位到衆园景区参观游览!

衆园景区（人文博物馆）,坐落于国家历史文化名城——浙江省衢州市九华乡。“衆园”为我个人创办，本人怀着对中华文化的热爱与强烈的文物保护意识，开始了艰辛曲折的文物收藏与保护之路。经过十年多的艰辛努力，不惜代价收购和迁移了清代古民居达4300余平方米，并按照“修旧如旧”的原则，修缮古民居、古建筑18幢，使濒临消失的古民居文化得到有效的保护发扬；同时，收藏和整理了历朝历代各种古董15000余件，许多均为精品，极具收藏和观赏价值；特别是120余张明、清时代和民国早期的红木床，其工艺之精巧，价值之昂贵，规模之宏大，堪称国内一绝，在国外也具有一定的影响。

衆园景区（人文博物馆）以衢州山水、人文的有机结合，从建筑、藏品等方面真正体现了衢州的人文特色，成为衢州对外文化交流的一处重要场所，也成为了市民休闲、熏陶和接受古文化的重要去处之一，使市民充分享受这里的静谧、幽雅文化气氛，在这难得的氛围中放松一下繁忙工作中绷紧的心弦。同时，也填补了衢州民办博物馆的空白。

衆园景区开园不久，在社会上引起强烈反响，《浙江日报》、《衢州日报》、《衢州电视台》、《衢江电视台》等多家媒体作了报道。国内外许多专家学者对该馆予以高度评价，省、市委，省、市政府领导也亲临指导，给予充分的肯定。开园至今，已接待参观者10万余人，为文物的保护与宣传做出了贡献。

作为衢州衆园景区（人文博物馆）馆长，我衷心地欢迎更多的友人结识“衢州衆园”，了解“衢州衆园”，进而认识浙江衢州！

第四篇：人文历史纪录片 纽带 全集介绍

人文历史纪录片

《纽带》

Sinology，汉学，是世界各国关于中国人和中国文化的研究。

纽带宣传片

本片重在讲述中外文明交流过程中的跌宕历程。全片近50个故事，通过对一个个汉学家与中国的交往以及他们的命运的生动刻画，描摹出汉学（中国学）产生、发展和变异的宏大历史图景。

第1集 诞生，当西方遇见东方

这一集主要叙述汉学或者说传教士汉学的产生。有两个关键词：相遇和诞生。大体时间从明末的圣方济各·沙勿略来华，截止到1721年康熙宣布禁教。着力点是传教士为什么要向西方介绍中国、乃至翻译中国的典籍？怎么做的？内容是什么？

第2集 用一盏灯，点亮另一盏灯

这一集，主要叙述汉学在西方启蒙运动中产生的巨大影响、以及18世纪欧洲汉学热兴起的原因。这几乎是一个被世界遗忘的事实。关键词是：点亮。

第3集 抽刀断水水更流

这一集的核心，是汉学的建制。在18世纪末，教皇克莱孟十四世解散耶稣会；清政府禁教，禁止洋人学习汉语。在中国的传教士汉学研究在客观上受到了巨大的打击，中西方的实质性交流出现停滞。在点亮西方后，伴随着西方的逐渐强大，东方的中国开始被西方描述为停滞的帝国。而就在这样的背景下，汉学开始真正成型，并进入学院。

第4集 抢回去的学问

十九世纪中叶以后，中国沦落为半殖民地。中国的衰败，给汉学研究提供了另外一个契机。全世界的学者与探险家可以自由地前往中国领土从事考察。毫无疑问，马尔克·奥莱尔·斯坦因、保罗·伯希和等人是文物大盗，但当他们将中国的宝贝不择手段地拿回去之后，他们又是当之无愧的专家甚至是文化传播者。

第5集 双头鹰，凝视着东方和西方

这一集的主要内容，是俄罗斯汉学的发展。作为一个地跨欧亚大陆的庞大国家，俄罗斯，一面注视着西方，一面又紧密注视地着东方。通过俄罗斯一代又一代汉学家们的故事、以及他们的研究，展现俄罗斯汉学在三百年漫漫发展道路上，逐步摆脱西方汉学影响而形成了自己的民族汉学，独树一帜于国际汉学领域的轨迹。

第五篇：人文专业介绍会通讯稿

人文旅游学院2013级新生专业介绍会

伴着金秋丹桂的花香。9月8日9：00和14：00，在实训楼2118和小剧场开展了“人文旅游学院2013级新生入学专业介绍会”。我院院长毛时亮老师、副院长朱芬芳老师以及教研室主任倪玉屏老师等多位优秀教师参加了此次会议。

在会议开始之前，一段幽默而富有深意的宣传短片深深地吸引了大家的注意力。随后，各专业老师对专业进行了详细的介绍并为在座新生们一一解答问题。在会议期间，他们着重指出我们学校遵循“校企合作、教学合一、一生一案”的原则以及开展名师讲座、不同级别的技能大赛、3D模拟实训等众多活动，来共同培养高技能领班型人才。接着，他们指出各专业都有着广阔的就业方向，其间秘协会会长裘蓉蓉向大家分享了学习经历和生活经验。最后，老师们寄语广大2013级新同学，要奋发图强、励志成才、努力奋斗，为国家和学院贡献力量。此次会议在同学们的热烈掌声中结束了。