好人未必有好报辩论素材

第一篇：好人未必有好报辩论素材

好人未必有好报辩论素材

首先，我将阐述我方对好心和好报的理解和理论依据

好心属于主观动机，是好心主体希望其行为能对他人，对自然环境和社会产生良好效益的主观愿望。

一、对方辩友 认为好心总有好报。“总有”在逻辑上是指唯一确定的必然关系，好比说人总有一死，就是一定会死，没有其他结果。首先，从唯物辩证论的角度看。好心是主观动机，好报是客观结果，正方坚持认为好心总有好报，实际上就是以主观动机代替客观事实效果，是典型的动机论，唯心主义观点。

而我方认为，好心未必有好报！“未必”在唯物辩证法上指的是或然判断，指的是有时有好报，有时没好报，有时是善报，有时是恶报。只要有一例好心没有好报，“未必“就能成立。

二、大量的事实表明，要想好心有好报，是需要一定条件的，是要要分对象的，是要尊重客观规律的。

这好比想让一棵幼苗结出稻谷，需要雨水，需要光照，需要大自然的生长法则。忽略这些要素，只有好心一颗好心能带来什么？带来的只能是拔苗助长！不考虑对方需求和感受的好心只能是好心没好报。举个例子：某些慈善机构在资助贫困学生和贫困家庭时，一些受助者却拒绝资助，认为这侵犯隐私，伤害了他们的自尊。好心没有得到好报。

好心在不同的文化价值体系里也会有不同的结果。在国内搭公交车你把坐座位让给一位老人家，得到的是感谢和赞美。但还是你，在丹麦，在公交车上把座位让给老人，结果呢？你得到的只能是委屈和指责，因外在北欧，这是侵犯老年人的自尊！

三、既然，“好心未必有好报”，那就是代表我们没好心吗？那就是冷漠吗？错了！恰恰相反，正是因为深知“好心未必有好报”，我们才更珍惜好心，才更提倡好心，才更希望好心有好报。正如本杰明富兰克林在两百年前告诉我们的那样，“正是现实中充满了失望，我们才被赋予了希望”。

在今天的中国，社会发展处于转型期，传统道德滑坡，很多人失去信仰，迷失自我，法律法规不健全。正是深知“好心未必有好报”，各级政府，媒体，社会各界才更应该从建设社会主义道德体系入手，引导人们树立正确的信仰，完善惩恶扬善的法律法规，发挥新闻媒体的监督作用，大家一起，拒绝冷漠，让好心温暖中国！

四、更何况，对方辩友所谓的好心又由谁来评判呢？你怎么证明你所说的就是好心呢？某个想法，你觉得是好心，他人也可能未必觉得是好心。在这个世界上，我们同样看到很多借“好心”之名，而行“坏事”之实的例子。曹操在《让县自明本志令》里说“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”，你看，多好的心肠啊，他拥兵自重，割据一方，用他自己的话理解就是一切皆出于好心，为了天下，为了黎民苍生。但是历史却说他是“托名汉相，实为汉贼”“欲废汉自立”。好心还是坏心，有时候确实难以分辨。既然连“心”是好是坏有时候都难以分辨，那何来好报呢？

古有韩信辅汉，被诛淮阴，岳飞抗金，冤死**亭，今有彭宇好心，反成被告，父母好心，反成溺爱（李双江、李刚）。不管是历史，还是现实，一件件真实的例子都告诉我，好心未必有好报。而对方辩友为什么对这些真实的例子视而不见，而固执地坚持好心总会有好报呢。就连对方辩友一再强调的雷锋也曾经说过“对人民像春天般温暖，对敌人像秋风扫落叶一样残酷无情。”为什么对敌人像秋风扫落叶一样残酷无情，因为连雷锋也可能意识到“好心未必有好报”。对敌人的好心，有可能只会造成更大的伤害。所以，即使是好心，也要注意对象、方法，否则只会好心办坏事，更不可能“好心总会有好报”了。

另外，对方辩友一再误解我方，误导评委、观众，认为“好心未必有好报”就是否认做好事的价值，要大家都不要去做好人。错了，你们大错特错，这样的误解对我们是多大的冤屈啊！好心未必有好报，不等于不要做好人，而只是指这是一种社会现状，是社会转型期的道德阵痛。社会上不时有一些好心未必有好报的事情发生，我们心痛，我们愤怒，但正如疗伤总会产生阵痛。意识到好心未必有好报，只会令我们更加去关注那些好心人，通过道德呼吁、媒体引导、法律保障，让好心人不受伤。如果好心总会有好报，那为什么还要去道德呼吁，完善法律呢？那今天我们站在这里辩论还有什么意义呢？如果不顾现实盲目地认为好心总会有好报，那还有谁去关心那些受伤的好心人？对方辩友、评委们、朋友们，从情感上我们非常希望好心总会有好报，但现实和理性告诉我们好心未必有好报。鲁迅说：真的猛士敢于直面惨淡的人生。那些明知好心未必有好报，但却敢于做好事的人，尤其令我们敬佩、学习，正如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明”。

如果对方搬出因果论之类的，我方可以诡辩。提出，如果人们都为了善果而去做善事的话，这样的善事是不纯正的，好心带有明显的功利色彩，何谈好心有好报呢？

第二篇：好心未必有好报辩论正面素材（本站推荐）

好心一定有好报：俗话说得好，恶有恶报，善有善报。那么好心必定有好报这便是我方的观点。对方辩友请想一想，倘若好心没有好报的话，那么这世界上还有谁会帮助他人呢？恐怕没有了吧。雷锋做好事，或许他得不到任何的好处，但他却被人们至今歌颂着，难道这不能被认定为是好心有好报吗？这不恰好说明了我方观点？ 如果为利益而帮助他人，这叫好心吗

利益这样东西就一定是指对自我好的东西吗？利益不能是快乐吗？你去帮助他人，你快乐了，这也是好报。你让别人感动了，并学习你，这对于你而言不是一种欣慰？利益就一定得是对自己好吗？

“领导关怀”变成“侵犯人权”

最近在报上看到一篇报道，内有这样内容：国内一所南方著名的大学，有几十名美国年轻人在该校学习。前几年的一个冬天，北风四起，学生宿舍窗户有的被风吹开，深夜，该校负责人担心美国留学生着凉得病，拿了钥匙摸黑打开留学生宿舍，一看真有几个美国留学生没盖好被子。这位负责人关好窗户，又一一地把每个人被子盖好，还在脖子处给学生们掖掖被子。我想负责人的这些动作，经常出现在我们描写解放军生活的电影中。当负责人掖掖被子时，这时肯定会有个特写镜头，战士露出幸福的微笑，以体现领导关怀！但负责人万万没有想到，这群不知好歹的美国小伙子，第二天早上，不但没有出现幸福的微笑，反而怒气冲冲，推开他的办公室大门，向他提出“强烈抗议”，尤其对他在他们脖子处的“动手动脚”更表示“强烈不满”。这帮怒气冲天的小伙子们还让他公开道歉，否则要告发他侵犯“人权”，侵犯“隐私”，如此等等，真是热闹了一番，“精彩”了一番！世界就是这个样子，你千万别以自己的喜恶为喜恶，自己的习俗为习俗，世界是丰富多彩的，甚至有时是千奇百怪的，你应当有所了解，否则，那真会：礼不随俗人也怪，好心不一定会得“好报”！（王连义）（蕥 嬉／编制）（蕥 嬉／编制）（来源：金羊网

佛说，怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸

但有时候，表面和本质连自己也会混淆。装一辈子好人的人，算不算好人呢？也许他心底有无数个坏想法，可是人前人后都“装”做好人，那些坏想法永远只藏匿在心底，那他坏不坏呢？又或者那些情圣，其实未必有多深爱一个人，只是喜欢陷入爱里面的感觉，所以不断给自己洗脑很爱某人，那他是不是真的情圣呢？ 刺猬的温顺中说，好人和好公民之间是有区别的，这区别是微妙的，如果没有一个好的政治制度保障，好人未必是个好公民，有可能是片温顺的恶，想起阿伦特的“平庸的恶”的概念。大道理都是想通的。看着对面的红绿灯，继续做个好人、最后做个好公民

终于体会到了什么叫人心险恶，什么叫鸟尽弓藏，什么叫人情冷暖……忍吧，还能怎么着，好心未必有好报，承诺，利益的诱惑都是浮云，只有生活是自己的………

郁闷郎中：#雷锋在我心中#当今社会好心不一定能办好事，好心未必就有好报。雷锋也只有先放在心中了，什么时候学雷锋，要三思而后行！心头坐

酒肉穿肠过，“佛祖”尔岚Rebecca静y：你走你的阳光道我过我的独木桥'我不会好心再去贴你冷屁股了.我就当被狗咬了'是我不够长大'@侃钏哥 说得对'照顾好我自己就好了'不要妄想照顾其他人'。有时候你的真心被践踏在脚下的时候'你才知道好心未必有好报'呵呵

我对孩子说：是，做得对。多一事不如少一事，留在地上，或许失主还能找到它。

雷锋，我想对你说：当您牺牲后，您的事迹，通过口口相传，见了报，上了书本。百姓们以学习雷锋为榜样，全国出了成千上万的活雷锋。

现在的社会，你不信也得信的事实是，有时候你做了好事，一定要选择在监控探头之内，过了线外，你连一张奖状都别想拿到，因为我们的有关部门，是严格执行有关规定的，这一点上，他们是遵纪守法的公民代表。

 雷锋是个好人，但不是普通人理解的那个被特定时代需要神化出来的圣人，我们有很多好的人和思想，但经过上层粉饰式的造神以后就脱离了实际，变成了一个高不可攀的神话，反倒造成了这些人及其精神思想的毁灭，变成一个泥菩萨式的图腾。雷锋是一个，毛主席也是一个，那个神化的雷锋精神在现实中根本没有生长的土壤，因为那种精神是没有家庭没有自我的。所以每个人在道德的天平上都根本无法和其衡量，因此显得无比卑劣。

做人难，做个好人更难，一被别人误解，二说你有企图，三说你不是神经病，就是傻帽。

 说实话，对孩子怎么去学雷锋做好事方面，俺是持保守态度。

（怕过多的鼓励，让孩子有过度舍身的精神。）还有一次看到二男人打架，俺冲上前阻止，结果俺们三人一起倒地。俺手臂还得到了一个月的纪念章（乌青块）。

 学习雷峰的年代，那时候的人心眼却实好，没有坑蒙拐骗的。那时的人们都很单纯，没这么多小心眼。

 真是怀念那个时候啊，人们好单纯，不像现在捡个钱都得左思右想，做个好事都得瞻前顾后，弄到最后啥也没干成。。 雷锋精神，现在已经成了作秀的工具

 如今世道变了，好心未必得好报，也许惹来的是麻烦。世风日下呀！ 案例：

19日下午4时许，她在省中医院的公交站台准备搭乘公交车回家时，一名男子过来询问她，是否有去瑶湖的公交车，并称他是来南昌找朋友的，没想到钱包被偷，希望借几块钱坐车。“因为我有过被偷钱包的窘境，所以就给了男子两块钱。这时，该男子看到我手中提着的水果，表示希望我给他吃点水果。出于好心我给了他一根香蕉，骗局也就开始上演了。”周小姐说，对方吃下半根香蕉后，就手捂着肚子倒在地上叫中毒了肚子疼，这时，又过来了三个中年人，把她围住问是怎么回事，并要她把人送到医院去。

“当时我想又不认识这个人，我为什么要送他去医院，并准备离开，可有一个男的却拽着不让我走，说现在出了人命不能走。当时把我吓坏了。另一个男人这时说，不送医院也可以，但要给钱让他们送他到医院去。”小周说，由于害怕，最后她给了300元就立即离开了。

 2012.2.3广州天河区1名见义勇为的男子林治军，昨天因救一位落水女子，而体力不支送医治疗。对于该名被救女子并没道谢就自行离开的行为，老人跌倒怎么救？2012.2.11苏州一位70多岁的老人在石路走着走着突然摔倒在路边。、当时有很多市民围观，也没有人上去敢扶他。记者调查发现，路上遇到摔倒的老人，扶还是不扶，不少市民都存有顾虑。一位市民说：“帮助是会帮助的，有时候也会想到，比如之前媒体说的过，有的老太太说就是你弄的。”另有市民称，去年他摔倒5次，都是自己爬起来的，只有一次是别人扶起来的。

第三篇：好心未必有好报辩论开成白

好心未必有好报

主席，各位观众，大家下午好。我方论述的观点是“好心未必有好报”，首先，我将阐述我方对好心未必有好报的理解和理论依据

好心属于主观动机，好心主体希望其行为能对他人，对自然环境和社会产生 在当今的社会里，我们常遇到很多的问题，例如，我从下面四个例子来申述我方的观点：

一.明太祖朱元璋：除了开国初期病死的常遇春之外，其余功臣几乎全部不得善终。刘基在朱元璋派人探望之后被毒死，第一功臣李善长被满门抄斩，蓝玉被杀株连数万人，朱文正被幽禁至死。以上只是一小部分。实际上，洪武功臣除了汤和善终，其余几乎全部被朱元璋杀死。忠孝两全的大臣们帮忙君王夺得天下后，最后却遭到君王的杀害，这时聪明的人只能明哲保身。

二．19日下午4时许，她在省中医院的公交站台准备搭乘公交车回家时，一名男子过来询问她，是否有去瑶湖的公交车，并称他是来南昌找朋友的，没想到钱包被偷，希望借几块钱坐车。“因为我有过被偷钱包的窘境，所以就给了男子两块钱。这时，该男子看到我手中提着的水果，表示希望我给他吃点水果。出于好心我给了他一根香蕉，骗局也就开始上演了。”周小姐说，对方吃下半根香蕉后，就手捂着肚子倒在地上叫中毒了肚子疼，这时，又过来了三个中年人，把她围住问是怎么回事，并要她把人送到医院去。

三．老人跌倒怎么救？2012.2.11苏州一位70多岁的老人在石路走着走着突然摔倒在路边。、当时有很多市民围观，也没有人上去敢扶他。有市民称，去年他摔倒5次，都是自己爬起来的，只有一次是别人扶起来的。记者调查发现，路上遇到摔倒的老人，扶还是不扶，不少市民都存有顾虑。一位市民说：“帮助是会帮助的，有时候也会想到，比如之前媒体说的过，有的老太太说就是你弄的。”

四．“当时我想又不认识这个人，我为什么要送他去医院，并准备离开，可有一个男的却拽着不让我走，说现在出了人命不能走。当时把我吓坏了。另一个男人这时说，不送医院也可以，但要给钱让他们送他到医院去。”那时由于她害怕，最后她给了300元就立即离开了。二．我对孩子说：是，做得对。多一事不如少一事，留在地上，或许失主还能找到它

三．2012.2.3广州天河区1名见义勇为的男子林治军，昨天因救一位落水女子，而体力不支送医治疗。对于该名被救女子并没道谢就自行离开的行为，四．新浪微博上网有们的话：做人难，做个好人更难，一被别人误解，二说你有企图，三说你是神经病，就是傻帽。说实话，对孩子怎么去学雷锋做好事方面，俺是持保守态度。

（怕过多的鼓励，让孩子有过度舍身的精神。）还有一次看到二男人打架，俺冲上前阻止，结果俺们三人一起倒地。俺手臂还得到了一个月的纪念章（乌青块）。

学习雷峰的年代，那时候的人，心眼却实好，没有坑蒙拐骗的。那时的人们都很单纯，没这么多小心眼。真是怀念那个时候啊，人们好单纯，不像现在捡个钱都得左思右想，做个好事都得瞻前顾后，弄到最后啥也没干成。雷锋精神，现在已经成了作秀的工具如今世道变了，好心未必得好报，也许惹来的是麻烦。世风日下呀！

现在的社会，你不信也得信的事实是，有时候你做了好事，一定要选择在监控探头之内，过了线外，你连一张奖状都别想拿到，因为我们的有关部门，是严格执行有关规定的，这一点上，他们是遵纪守法的公民代表。雷锋是个好人，但不是普通人理解的那个被特定时代需要神化出来的圣人，我们有很多好的人和思想，但经过上层粉饰式的造神以后就脱离了实际，变成了一个高不可攀的神话，反倒造成了这些人及其精神思想的毁灭，变成一个泥菩萨式的图腾。雷锋是一个，毛主席也是一个，那个神化的雷锋精神在现实中根本没有生长的土壤，因为那种精神是没有家庭没有自我的。所以每个人在道德的天平上都根本无法和其衡量，因此显得无比卑劣。做人难，做个好人更难，一被别人误解，二说你有企图，三说你不是神经病，就是傻帽。

终于体会到了什么叫人心险恶，什么叫鸟尽弓藏，什么叫人情冷暖„„忍吧，还能怎么着，好心未必有好报，承诺，利益的诱惑都是浮云，只有生活是自己的„„„ 郁闷郎中：#雷锋在我心中#当今社会好心不一定能办好事，好心未必就有好报。雷锋也只有先放在心中了，什么时候学雷锋，要三思而后行！肉穿肠过，“佛祖”心头坐

酒尔岚Rebecca静y：你走你的阳光道我过我的独木桥'我不会好心再去贴你冷屁股了.我就当被狗咬了'是我不够长大'@侃钏哥 说得对'照顾好我自己就好了'不要妄想照顾其他人'。有时候你的真心被践踏在脚下的时候'你才知道好心未必有好报'呵呵

但有时候，表面和本质连自己也会混淆。装一辈子好人的人，算不算好人呢？也许他心底有无数个坏想法，可是人前人后都“装”做好人，那些坏想法永远只藏匿在心底，那他坏不坏呢？又或者那些情圣，其实未必有多深爱一个人，只是喜欢陷入爱里面的感觉，所以不断给自己洗脑很爱某人，那他是不是真的情圣呢？ 刺猬的温顺中说，好人和好公民之间是有区别的，这区别是微妙的，如果没有一个好的政治制度保障，好人未必是个好公民，有可能是片温顺的恶，想起阿伦特的“平庸的恶”的概念。大道理都是想通的。看着对面的红绿灯，继续做个好人、最后做个好公民

佛说，怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸

好心一定有好报：俗话说得好，恶有恶报，善有善报。那么好心必定有好报这便是我方的观点。对方辩友请想一想，倘若好心没有好报的话，那么这世界上还有谁会帮助他人呢？恐怕没有了吧。雷锋做好事，或许他得不到任何的好处，但他却被人们至今歌颂着，难道这不能被认定为是好心有好报吗？这不恰好说明了我方观点？

如果为利益而帮助他人，这叫好心吗

利益这样东西就一定是指对自我好的东西吗？利益不能是快乐吗？你去帮助他人，你快乐了，这也是好报。你让别人感动了，并学习你，这对于你而言不是一种欣慰？利益就一定得是对自己好吗？ 人大代表对罪犯的惩罚是，不能宽松，如果

第四篇：好人好报方能好人频出

好人好报方能好人频出

宣言

 2012年10月25日08:15来源：人民网－人民日报

当今中国，“最美”好人纷纷涌现，描绘着我们时代的道德图景。让不图回报的好人得到社会尊重和关爱，已经在全社会形成广泛共识。今年以来，河北省深入开展以“善行河北”为主题的道德实践活动，大力倡导“以德报德”，着力营造“学习好人、回报好人”的良好环境，鼓励引导更多的人说善言、积善心、行善事，全省上下形成了做好人、行善举的浓厚氛围，为推动学雷锋活动常态化制度化提供了有益启示。

好人好报，需要成熟理性的社会环境。好人也是普通人、平凡人，也有着基本的生活需要和精神需求。给予好人物质和精神方面的奖励，不是有损道德高度的俗举，而是社会回报好人的应有行为。作为好人，他们做好事时并没有考虑回报；作为社会，却必须营造好人好报的理性健康的环境。只有形成了崇尚好人、关爱好人、回报好人的社会氛围，形成了认同和期盼好人得到好报的社会心态，更多的好人才会不断涌现，整个社会才会更加美好。好人好报，需要积极健康的舆论环境。舆论影响着公众对社会现象的认知态度和行为倾向。大张旗鼓地宣传好人的感人事迹和高尚品德，理直气壮地宣传对好人行为的精神赞誉和物质奖励，全面深入地解读党和政府帮扶好人的政策措施，大力褒扬社会各界给予好人的关心关注和热情帮助，营造善行善举必有善报的舆论环境，才能让道德标杆树得更直，更有效地引导人们关注好人、理解好人、回报好人。对好人事迹的宣传，本身就是回报好人的一种形式。

好人好报，需要健全完善的制度环境。要使好人得到好报，除了宣传引导、教育感化外，还应建立健全长效的保障体系。通过修订完善相关法律法规、出台生活困难道德模范帮扶办法、鼓励和支持各类好人后援组织的建立发展等措施，形成有利于好人涌现、好人好报的良好制度环境，让好人及其家人生活有保障、有依靠，使更多的人敢当好人、愿当好人，全社会尊重善心、崇尚善举的氛围才会更浓。

第五篇：好人有好报

More and more people all debate this view that movies and televisions should always show audienve good people being rewarded and bad people being punished.From my point of view, I agree with this viewponit, among countless conspicuous factors which influence the choice, my arguments are listed as follows.Admittedly, in the reality, not all good people are rewarded or bad people are punished,with development of modern society they are complicated and diverse, and something are unpredictable, moreover, it absolutely could be unfair because society alwayse have that some people are winner and others are loser so that we could not difine a phenomenon accurately.For example, kind hearted people always do some goodness things, but it is mot true that they have a life of full of happiness.However, most audience would become rewarded because movie and television should be a certain mirror when it promote a accurate concept, moreover, movies and television could increase or improve citizen’s quality which become regulated, and it is impartial with morality and holistically society.For instance, an increasing number of people would be influenced by the main idea of movis and television and then they know how to be a kind heartd people, such

as helpful, grateful, considerate and so forth.Furthermore, media bear the responsibility to lead people to be positive and optimistic.On the other hand, media could reflect a lot of citizen’s will an wish because media could transport some important information and value of human, and these people hope our society become better and better.On the other hand, media is harmful for society if it has a lot of negative news and it could also influence concept of people.Here has a excellent example, a country has a harmful and negative events, but media would not report directly to people because government are worry about citizen will become panic and complicated.Eventually, media is a impartant medium for people and could also affect people’s mind on the all sides, it is undoubted that they report every news carefully.