读《蔡元培教育论著选》有感

第一篇：读《蔡元培教育论著选》有感

读《蔡元培教育论著选》有感

蔡元培是我国近代著名的革命家、教育家、思想家。毛泽东曾说“孑民先生，学界泰斗，人世楷模。”这句话确切的概括了蔡元培为教育鞠躬尽瘁的一生。蔡元培主张兴教育以救国，提出军国民教育、实利教育、公民道德、世界观、美育五项教育方针，初步建立了资产阶级的新教育体制。他学贯中西，主张用教育改造社会，奠定生活，并努力实践，为我国教育改革和发展留下了珍贵的财富。《蔡元培教育论著选》是高平叔编订的文集，转录了《蔡元培教育文选》和《蔡元培教育论集》中重要论文以及蔡元培的其他教育论著。

一、教育方针

蔡元培先生认为教育应以公民道德为中坚，以世界观及美育完善道德，而军国民教育及实利主义，则必须以道德为根本。这五者都是当今教育所不能偏废的。如果用人的身体来作比方：军国民主义就是筋骨，用以自卫；实利主义就是肠胃，提供营养；公民道德就是呼吸循环系统，贯彻全身；美育就是神经系统，用以传导；世界观就是心理，指导行为。因此这五者缺一不可。其中，目前各所学校普遍重视的是德、智、体三育。

先说体育，由蔡元培先生的一句话可以看出他对体育的重视，“有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？” 身体是人之根本，思想不可能游离身体而存在。如果一味的死读书而把身体弄坏，那我们还拿什么来扩展学识，所以体育必须得到足够的重视。但中国的学生惰性很深，要想达到强身健体的目的，学校必须将体育贯彻始终。

再说智育，蔡元培先生主张打破文、理界限。他认为学生在中学学习，是接受充分普通教育的时期，预备升学的阶段。但是学生常常出现不好的现象，学习文科的人，不愿意研究理科的实学；学习理科的人，也不愿意研究文科。这样就形成了一种学识偏枯，危害甚大。譬如机器，必须各部分俱全，否则运用时一定不灵敏。如果在中学的时候普通知识没学完全，将来升学必会发现许多困难，所以文理分科弊处很多。许多教育家也认识到这一点，因此现在教育改革已经逐渐消除文理界限，这与蔡元培先生的观点不谋而合。

论德育，德育是完全人格之本。如果无德，即使体魄智力发达，也只是助其为恶，毫无益处。如今风俗日下，道德摇摆；败德毁行的行为触目皆是，如果不是根深蒂固，怎么会流行于市。学生是祖国的未来，理应自束自爱，砥砺德行；教师更应以身作则，力矫颓俗。故品行不可以不严谨，德育的重要更甚于体育、智育。

二、对师范生的希望

蔡元培先生曾说：“怎么叫做师范？范就是模范，可为人的榜样。”学为人师，行为世范，自己的行为要做别人的模范，所以师范生的行为非常重要。

小学内常常以一人兼教各种科学，一个师范生可以办一个小学。师范生的程度，必须各科都好，才能担负这种责任。所以师范生必须兼长并进，不能选此舍彼。师范生对于各科的知识必须融会贯通，各有心得。而中学科目繁多，怎么教的完呢？蔡元培先生又说了：“当教师的，先要把教材和时间支配均匀，选择学科要紧的部分教授，有的容易了解的，教学生自行练习。”因此我们不仅要授人以鱼，更要授人以渔。

教学，教学，通常将“教”与“学”分为两件事，而蔡元培先生认为教与学绝不能如此划分。教而不学的教师，常有保守的习气，传授陈腐的知识，使青年学生墨守陈腐的见解，而不易获得广大的知识；学而不教的教师，肯研究学问而不谙教学的方法，于是教学内容充实却不易引起学生的学习兴趣；不学不教的教师，既对所教学科没有彻底的了解，又不谙教学方法，敷衍了事，背诵课本，自误误人，害人不浅！只有又教又学，在研究教学方法的同时继续研究所教学科，组织最新学理，使用创新教学手段，才能成为成功的教学。

最后，以上两点仅是本人浅读《蔡元培教育论著选》所得出的一点心得。蔡元培先生的教育论著中所提到的教育理念远不止这些，我们可以从他的论著中学到很多，如果将这些都运用到教育中去，我们的教学将更上一层。

第二篇：读蔡元培就职演说有感

读蔡元培就职演说有感

读了蔡元培任北大校长的就职演说，经过了小组讨论，使我想到好多。

蔡元培说：“大学生要抱定宗旨”。我也非常同意他的观点，大学是提高自我的地方，在大学除了学习专业知识外还要提高自身能力，不能随波逐流，要有自己的目标，并追着梦想一路向前。现在好多学生在大学并不想学习文化知识，采用考前突击的战略，只是为了应付考试。这显然是不正确的，但是这种现象的背后也显露出了教育的弊端，可能是老师的讲义不能吸引学生，也许是学生认为只学习这些理论知识并没有什么意义重要的是去实践，这也是教育者应该思考的。

蔡元培还提到尊敬师长，是的，尊师重教是中华民族的传统，然而现在社会物欲横流，中华民族的好多美德都在一步步地被遗忘，社会上有好多人道德沦丧，其中也不乏接受过高等教育的人，我们能做的只能是从自身做起，做到最好的自己，并且尽全力去影响别人，我们既然不能改变这个社会就只能改变自己，只有自己变强大了才有资格去做你想做的事。

他还提到了要增加图书馆的书籍，修改讲义。只有给学生创造了良好的学习环境，才能让他们愿意去学，愿意接受，也只有给他们提供更多的知识空间，才有更大的可能将他们的思想净化，这样在以后进入社会以后才能有更好的定力，不至于为金钱与美色所惑，不至于贪污腐败，也能真正成为人才。

总结：

在读大学生要有长远的目标，立足长远，在大学锻炼自己顽强毅力与独立思考能力，而且要不断修生养性，坚定自我，不随波逐流。学好专业知识的同时不断提高自身能力，努力做最好的自己。

第三篇：读《蔡元培传》有感

怀着敬佩的心情，我有幸更加深入的了解了这位著名教育家的风采。

蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。对中国近代教育作出了重大贡献。

勤于读书，年轻有为

1868年1月11日，蔡元培出生在浙江省绍兴府的山阴县。他从小酷爱读书。四岁便进入私塾读书。而他接触的课本，全是《百家姓》，《千字文》。接着便开始读“四书”“五经”，“史记”等古籍。10余岁时即翻阅《史记》、《汉书》、《困学纪闻》、《文史通义》、《说文通训定声》诸书„„。17岁就已经考取秀才，开始设馆教书。又在22岁时高中举人，后经殿试进士及弟，被点为翰林院庶吉士。多年的勤奋读书使他养成了良好的读书习惯。有一次，他在楼上念书，楼下失火，家里人急忙叫他下楼，而他正专心致志地读书，竟听不到叫喊，家里人连忙去救他，这才脱离危险。在他的书斋有一条幅:“都无作官意,惟有读书声。”这真实地道出了先生勤奋刻苦读书的景况.夏天,为了集中精力,避免蚊虫叮咬,认真读书,他把两脚伸进桌子下一个大空口坛子里,蚊子因此叮不到他了,留下了“坛坛驱蚊法”的美谈。

在晚年，他曾回顾说：“我自十多岁起,就开始读书;读到现在,将满

六十年了;中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的”有了这样不断学习的精神才能使他不会成为晚清迂腐不堪的“老学究”，而是成为了开创近代中国教育的最著名的教育学家。

坚持民主，不畏强权

1894年他任散馆授翰林院编修。留心新学，同情维新派。戊戌变法失败后，清政府杀害了他所崇拜的谭嗣同，使他深感清廷政治改革“无可希望”，断然离开翰林院南下，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。1902年，在上海与章炳麟等发起成立中国教育学会，并担任会长。同年秋又创立爱国学社和爱国女学，创办《俄事警闻》（后改名《警钟日报》），提倡民权，鼓吹革命。1904年，与龚宝铨等在上海建立光复会，密谋武装起义。次年加入同盟会，孙中山委任他为同盟会上海分会负责人。辛亥革命后，任南京临时政府和北京政府唐绍仪内阁教育总长，主张教育应从造成现世幸福出发，提出废除读经等改革措施，摹仿西方资本主义教育制度。不久因不满袁世凯的专制统治而辞职。1913年旅居德、法，从事教育、哲学和美学研究。1915年与李石曾等组织留法勤工俭学，次年与吴玉章等组织华法教育会。在法国倡勤勤工俭学，希望以次组织帮助更多华人到欧洲求学，后来的周恩来、邓小平等均是通过这个组织的帮助后顺利在法国进行学习的。

在革命的洪流中，蔡元培日益成熟留下了一串串传奇的英雄故事。在这一时期的蔡元培身上我看了“以天下为己任”的精神，：“大德垂

后世，古今一完人” 他用无限的爱作出了无私的奉献，他对国家，对民族，对人民，对亲人，于公于私乃是真君子！

与时俱进 勇于鼎革

1917年1月9日，蔡元培发表就任北京大学校长的演说，正式成为北大校长，开始对北大进行彻底的改革。他对学生提出三点要求：一日抱定宗旨，二日砥砺德行，三日敬爱师长，将“抱定宗旨”置于首位。蔡元培指出：“大学者，研究高深学问者也。”他要求学生从此以后，一定要抱定为求学而来的宗旨。他在教师聘任上采取的是“学诣”第一的原则，认为对于具有真才实学，教学热心，有研究学问的兴趣和能力的学者，则不管他的国籍、资格、年龄、思想倾向，都应加以聘任。由于延聘和支持李大钊、陈独秀、鲁迅，辜鸿铭等人任教讲学，使北大不仅成为全国重要的学术研究中心，而且由于他们这些教授作为或激进，或左倾，或保皇等不同思想的代表而使北大成为新文化运动摇篮。而且他又在北大实行了学分制和旁听制。这更好的诠释了他的“思想自由，兼容并包”的理念。“兼容并包”不仅包容不同的学术和学说流派，不同的人物和主张，也在男生之外包容女生，在正式生之外包容旁听生。北大的改革已经远远的超出了教育的领域，给了那一代人们思想的巨大的冲击，也是我国高等教育近代化发展中的一个里程碑。

中山大学历史系教授袁伟曾这样评价蔡元培：他曾经做官做到国民党的中常委，但他不是政治家，在政治上他曾被人利用；在学术上，他曾有过伦理学等方面的论述，但远远比不上他在教育事业上的成就：他将北大办成了中国第一所真正意义上的现代大学。

时至今天，就中国大学（大陆范围）的改革和发展来说，蔡元培依然是一座可望而不可即的高峰。

没有哪一位能像蔡元培先生那样，对于一个国家的大学理想、观念和制度产生了如此重大而深远的影响，以致许久以来蔡元培成了中国现代大学观念的同义词。“学界泰斗，人世楷模”将光耀后人，辉耀历史。

第四篇：读教育论著心得体会

郏县新世纪小学郑桂珍

我利用休息时间拜读了教育专著《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》和《爱的教育》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不由有了感慨，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩大无边。一个真正优秀的教师，就应当是一个不断进取的学者，向先辈学习，向优秀者学习，乃至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；停学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应当勤奋的读书学习。终究到达一种境地：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部份。

教师读书不同凡人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着题目读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交换，拜专家为师，以学者为友等等。不但学大师们的理论精华和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈寻求探索的人生境地和献身事业的人格气力。同时要知道把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能进步自己的业务水平，提升寻求的境地。很多专家也给我们提供了经验和指导意见。

李海林校长总结的读书方法是：在身边寻觅题目----带着题目读书----通过读书找到解决题目的观点、态度、方法---用书中找到的观点、态度、方法解决现实题目----在解决题目的进程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家鉴戒。

特级教师宋如郊以为：读书学习这个进程贵在坚持和得法。他总结出一线教师读书的要点：第一，读书要坚持这样的习惯：1.勤，天天读一点。2.博，各种书都看一点；3.新，追踪前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。第二，读书要坚持内化：1.由数目上的积累进而构成质量上的积淀；2.将资源转化为能量。行将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。第三，读书要坚持务本：君子务本，本立而道生。《论语》1.即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数目上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；2.返本，即经典著作要经常回头看，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应当多看几遍，每遍都有新收获。

在教育新情势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误＿中学习，在合作中学习，在探究中学习。

第五篇：读教育论著心得体会

读教育论著心得体会

张彬

最近读了《中外教育名著导读》。在这短暂的几周里，读书成了我日常生活的一部分。在这几周里，我感觉成长很快。眼睛里开始闪烁着智慧的光芒。以下就是我的心得。

常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。因为理想虽不是高不可攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求，理想只能是朵美丽的镜中花。而作为二十一世纪的教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中遨游。事实上，知识的积累是成材的一个重要条件。我们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的时期，我们需要得到正确的引导和教育，从而给自己的人生定向;需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足龋

为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。读书，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的纯洁。可以说：“是读书是我开始喜欢上了教师这个职业。开始让我明白了一个教师的伟大，明白了教育人的乐趣。相信在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充实我的生活，我的人生。