《愚公移山》(第二课时)教学实录

第一篇：《愚公移山》(第二课时)教学实录

《愚公移山》（第二课时）教学实录

一、导入新课

师：在上一课时我们对课文《愚公移山》进行了整体感知，让同学们课外去背诵本文，会背了吗？

生：（齐答）会！（齐背课文）

师：背得很好！我还叫同学们课外搜集有关“愚公移山”的歌曲、绘画、文章、成语故事等，以便这一节课进一步深化学习，做了吗？

生：（齐答）做了！（很多同学显出跃跃欲试的神态）

师：好！这一节课我将会为大家提供展示才华的机会，现在请各小组推荐一名同学上台，把你们认为最好的材料展示出来。

（小组经过交流，推荐代表上台，老师打开投影仪，学生把材料放置在投影仪下）

生：我们小组搜集到的材料主要是徐悲鸿的素描名画《愚公移山》（学生将画放在投影仪上展示给大家欣赏并作评介。）

生：我们小组搜集到的材料主要是江涛唱的歌曲《愚公移山》（学生将一张光盘放入微机中熟练打开，并哼唱了两句。）

生：我们小组搜集到的材料主要是毛泽东的文章《愚公移山》（学生拿着一本泛黄的《毛泽东选集》（第三卷），把它到投影仪上，全是繁体字，还读了关键的段落。）

生：我们小组搜集到的材料主要是成语“大智若愚、精卫填海、持之以恒、坚持不懈”等。

（还有同学想说）师（总结过渡）：好，我们这节课还有很多机会，大家不急。同学们搜集的材料都很有价值！看来这个故事很有研究、关注的价值。上一课时，我们已经对《愚公移山》这篇课文进行了整体感知，这节课我们一起来深入探讨这篇文章（师板书课题《愚公移山》（第二课时），点击鼠标，展示教学目标：1.能概括并理解本文的寓意2.会分析本文的人物形象3.能在感悟的基础上进行迁移、深化，提高思想认识。）

二.赏析感悟、交流讨论 师：同学们，下面请大家围绕教学目标，结合课文内容，思考下面几个问题：（点击鼠标展示：）

1.你能按要求在文中找出下面的句子吗？

表愚公移山的原因、目的和好处、方法、艰巨性、信心、结果的句子； 表家人对愚公移山的态度的句子； 表智叟反对愚公移山的理由的句子。

2.课文讲述了一个怎样的故事？你能概括本文的寓意吗？

3.“愚公”和“智叟”这两个人物的取名包含了什么意思？你会结合课文的具体内容分析本文中的愚公和智叟的两个人物形象吗？

生：（学生快速阅读、议论纷纷。）师：（教师在教室内个别辅导，同时目光在教室里搜寻、鼓励。短暂的几分钟后，学生纷纷举手。）

师：好，谁来说第一个？ 生：我来！愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也。”

师：他不能搬家吗？ 生：（有人窃窃私语，忽一生大喊）他这是迎难而上！师：对，很好！

生：老师，我来第二个。愚公移山的目的、好处是“指通豫南，达于汉阴。” 师：愚公“年且九十”，都这么大岁数了，他移山为了自己吗？ 生（齐答）：不是，是为了造福后代！

生：愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”

生：愚公移山的艰巨性是“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”；“年且九十”；“寒暑易节，始一反焉。”

师：“叩石垦壤”，箕畚运土，说明工具简陋，劳动艰辛。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决心和勇气也就越突出。“寒暑易节，始一反焉”，反映运土往返路程遥远，费时甚多。这些既说明移山任务的艰巨，更衬托愚公惊人的毅力和坚强的决心。

生：愚公移山的信心是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 师：这就是愚公精神的真正可贵之处。

生：愚公移山的结果是“冀之南，汉之阴，无陇断焉。” 师：看来神仙都同情、偏爱那些努力奋斗的人。生：（有不少同学在下边轻声议论和发笑）生：家人对愚公移山的态度是“杂然相许。”

师：你看，愚公他不顾年迈力衰，毅然决然，难怪他能得到全家的支持和拥护，使全家目标一致、团结一心。需要指出的是：“其妻献疑”，从另一角度强调移山任务的艰巨，反衬愚公意志的坚决。她并不是反对愚公移山。她与智叟不同。

生：智叟反对愚公移山的理由是“以残年余力，曾不能毁之一毛，其如土石何？”

师：愚公和智叟的对话是全文的核心。你看，智叟认为人的力量有限，山高大无比，人在自然面前，无能为力，只看到眼前的状况；而愚公却看到了斗争的前途。就连京城氏之子也欣然参与，这就和智叟形成了尖锐的对比，加强了讽刺的艺术效果。难怪在愚公理直气壮的陈述下，智叟变得理屈词穷，哑口无言。

生：（点头表示默认）

师：刚才，同学们找得很准确。谁又能概括一下本文讲述了一个什么样的故事呢？愚公移山的故事有什么寓意？

（学生交头接耳、展开激烈的讨论，约2分钟后学生纷纷举手）

生：本文塑造了愚公的光辉形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民移山填海、改造自然的伟大气魄、惊人毅力以及“人定胜天”的美好理想。

生：说明了“愚公不愚，智叟不智”。

生：说明了要取得事业成功，就必须不怕困难，下定决心，认定目标，坚持不懈地努力奋斗的道理。

生：赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神。师：概括得很好！“愚公”和“智叟”这两个人物的取名包含了什么意思？同学们能结合课文的具体内容分析本文中的愚公和智叟的两个人物形象吗？

（在其他同学的鼓励下，一名同学站了起来）生： 愚公命名为“愚”，智叟取名为“智”。其实愚公的“愚”是勇于奉献、公而忘私，“大智若愚”；智叟的“智”是老于世故，鼠目寸光。作者在命名上特意将两个人物颠倒过来，对比鲜明、具有深刻的讽刺意义。

师：（显得有些激动，鼓掌）太好了！分析得真透彻！看来，同学们的欣赏水平的确很高！

三.联想迁移、开掘深化 师：刚才同学们准确地回答了老师设计的几个问题，可见同学们对文章理解十分透彻。下面我再来考考大家，看看大家课外阅读面广不广。（教室里显得静极了，师顿了顿才说）谁能说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事呢？

(有同学迅速翻看词典，有的窃窃私语，不到一分钟，同学纷纷举手)生：“精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。

生：“滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。

生：“绳锯木断”，这个成语的意思与“滴水穿石”相似。生：“铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事。师：哎呀，真不错！“移山、填海、穿石、木断、磨针”这些都是我们所向往的目标，但目标如何变成现实呢？谁能将这几个成语或故事体现出的共性的成功的要素来呢？

（教室里顿时议论纷纷，大约2分钟以后，有一学生大胆举手）生：1.目标专一，2.持之以恒、坚持不懈。（回答完毕，短暂寂静后教室里响起了热烈的掌声，同学们纷纷点头表示赞赏）

师：（显得非常吃惊）概括得非常简洁，准确！看来，同学们不仅有较高的欣赏水平，还有很强的概括能力。

四．课堂辩论、拓展思维

师：人们总习惯认为“愚公不愚”，其挖山不止、艰苦奋斗的精神，令人钦佩；“智叟不智”，因为他不懂得愚公子子孙孙挖山不止、力量无穷的道理。人们总习惯赞扬愚公，讽嘲智叟，把智叟作为害怕困难、不敢变革、看不到群众力量的右倾保守思想的代表。可是也有人认为，《愚公移山》这个寓言，它原来的含义需要深究一番。觉得传统说法不尽合理：褒愚公而隐其愚，贬智叟则去其智。对于智叟不宜轻易否定，智叟也有可取之处。如果从事件本身来评判，愚公倒应该听听他的意见。

赞成愚公的我们定为“正方”，坐在教室的南半部；赞成智叟的我们定为“反方”，坐在教室的北半部。下边我们开始现场辩论，看看双方谁说得有理有据，显得更有道理。

（学生开始自由组合，迅速投入角色，气氛非常热烈，学生时时情绪激动、时时反唇相讥……）

反方：愚公移山的原因是太行、王屋两山挡住他家的去路，智叟可能会劝他把家从山后搬到山前；或者就地安居乐业，用移山的精力去改造家乡的大自然。愚公却吃了不听智叟建议的亏。假如不是神仙帮忙，两座大山肯定依然如故。这说明愚公移山是不现实的。（学生鼓掌）正方：愚公并非“固不可彻”的僵化之辈，“惩山北之塞，出入之迂”，既然高山挡住了屋前的去路，是闭塞视听，安于现状，遇屈相从，还是领导子孙“毕力平险”，以“指通豫南”?愚公选择了后者。

反方：愚公为什么要移山呢？是因为门前高山挡住了去路。为什么他不绕山开道，或者干脆搬家呢？在古代单凭少数人的力量能够移山吗？显然是不可能的！愚公要移山，这不是凭空妄想吗？不是干蠢事吗？（学生鼓掌）

正方：愚公不愚，他不是笨老头！他不是妄想，不是干蠢事！他身上有着难以抹杀的“人定胜天”的精神。不管时代怎么变，愚公精神永远是需要的，就像“真理有时可能变得黯淡，但永远不会熄灭”一样。（学生鼓掌）

反方：便利交通，无可非议。但目的正确，也要办法可行。而愚公却把子子孙孙都动员起来，企图用锄凿肩担的最原始的方式，去铲除“方七百里，高万仞”的太行、王屋二山，且不说实现这个远景规划遥无尽期，即使能够如愿，也必将旷废时日，所失甚多，河曲智叟给愚公泼了冷水，指出了愚公一家和大山对比的力量悬殊。应该说智叟看问题还是比较实事求是的。（学生鼓掌）

正方：愚公“难”则思变，要改变现状，坚决向“庞然大物”挑战，这本身就是一种可贵的改革、开拓精神！（学生鼓掌）

反方：方七百里、高万丈的太行、王屋两山，靠愚公子子孙孙和邻人京城氏的七龄遗男，用锄头箕畚，运土石去渤海之尾，寒暑易节，才往返一次。如此，两座大山如何移得了？（学生鼓掌）

正方：要取得一桩事情的成功，没有韧性和毅力是不行的。愚公身上就具有坚忍不拔的毅力。（学生鼓掌）

反方：愚公他们需要做饭、穿衣，把全部精力用来移山，难道去啃泥土、喝西北风吗？这不是愚蠢之至吗？（学生鼓掌）

正方：愚公不怕困难，下定决心，认定目标，能坚持不懈地为既定目标努力奋斗。他有胆有识，有勇气，富有可贵的宏伟抱负和坚毅精神；以坚强的恒心毅力付诸行动，何愚之有？如果不行动起来，泥土、西北风也许都没得吃！要说“愚”，这就是“大智若愚”的“愚”，是中华子孙勤劳勇敢、艰苦奋斗的美德！（掌声雷动）

反方：智叟看到了愚公的愚处，好心地指出：这样移山是徒劳的。但是，智叟的话还没有说完，愚公就骂他顽固不化，还不如小孩子的见识。可见愚公自己倒是很固执的。（学生鼓掌）

正方：愚公敢于征服自然、改造自然，为子孙造福的精神是令人钦佩的、值得称颂的。相比之下，智叟的畏惧困难倒是可鄙的！愚公的移山壮举，表现了“人定胜天”的思想，他的精神对后人是极大的鼓舞。在科学昌明的今天，移山填海，围海造田，已成了人们的伟大实践，许多人在这方面作出了卓越的贡献，被人们称为当代的“愚公”。而“愚公移山”被人们用来比喻征服自然、改造自然的雄心壮志和坚定不移的斗争精神。这样说来愚公移山，何愚之有呢？固执在哪呢？（学生鼓掌）

反方：“愚公精神”若作为提倡一种艰苦奋斗的精神，那是十分形象生动的。但若机械地套用愚公的哲学，将其绝对化，甚至简单的把神话中的“挖山不止”搬到现实中来，那就会使一个聪明人变得“愚蠢”起来。

正方：好心的劝阻也罢，恶意的冷嘲热讽也罢，愚公义无返顾，决不回头。这不就是取得事业成功的一种最可宝贵的气质吗？由此看来，愚公并不愚。（学生鼓掌）

反方：不谈别的，也说挖山吧，文化大革命中就片面强调“以粮为纲”，某些地方硬是大打开山造田、毁林种粮的“人民战争”，结果劳民伤财，所得甚微，有些地方剔除去昂贵的农本，收益还不如当初割山草，此外还破坏了生态平衡。在采掘业上也是如此。苏南明明煤炭蕴藏量不大，好多矿采没有经济价值，但为了实现一个“扭转北煤南运”的口号，也是“挖山不止”，其工程之浩大，经济亏损的严重，令人吃惊。“气质”值几个钱！（学生掌声如雷）

正方：对方辩友所说的例子是对愚公精神的误解，是将其教条化的典型。毛泽东主席在一九四五年六月十一日党的第七次全国代表大会闭幕的报告中曾经引用《愚公移山》这则寓言故事来教育全党：“……中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。……现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？……”由此可见这则寓言故事所具有的深刻思想意义。今天，愚公移山的这种坚毅精神，对于我们社会主义现代化建设仍然具有很大的现实意义！（学生热烈鼓掌）

（有学生还想要说）

师：（做暂停手势）哎呀，太好了，太精彩了！我真舍不得打断大家，不过我们课上的时间实在是太有限了，只能就此打住。谢谢同学们的精彩辩论。今天正方的几位同学列举了一条又一条论据，阐述了自己的观点，特别是，有几位同学的机智给大家留下了深刻的印象。反方同学以寡敌众，不甘示弱，他们的一番论证，给人以耳目一新的感觉。我听了大家的辩论以后获益匪浅！

今天的这场辩论啊，我们不在于分出谁胜谁负。关键是，从刚才同学们的辩论中，大家对于如何看待和处理问题应当受到一点小小的启发。下面我们请几位同学来谈谈。

生：我觉得看问题应该从不同的角度去看，尽量看到事物的两面性。生：不同的人从不同的角度去看同一事物，有时候会有截然不同的看法。生：“精神”和“方法”都是成功的重要因素，缺少哪一个因素往往是行不通的。

生：观点是无所谓对错的，关键是看你理由是否充分。生：要辨证地、全面地、发展地分析和看待问题。

师：同学们说得很好，刚才谈到的几点是我们日常分析、处理问题经常要注意的重要方面。我以为在新世纪的挑战中，既要有雄心壮志，也要讲究科学的方法步骤；既能预见胜利的必然性，也能充分估计可能遇到的挫折与失败；既要尊重和保护群众的积极性，也要考虑工作的经济效果和政治影响。在今后的工作中，如果能将愚公们的干劲和智叟们的智慧结合起来，那该多好啊！

五：结课回顾、布置作业

师：今天这节课，我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入探讨，引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。这节课同学们表现得都很出色。我相信，在查阅和搜集资料的过程中同学们一定也感受到了自主学习的乐趣了吧？也许，有些同学甚至还有意想不到的收获呢！希望同学们在以后的学习中也能更多地发挥自己的主观能动性，积极地去探究、去思索、去发现、去收获！

课后请同学们就今天课上所探讨的问题不断展开讨论，并选取一个角度，从各种参考书和网络上，进一步搜集资料，写一篇有关“愚公移山”话题的小论文，可自拟主题。

六.欣赏感受、悟道践行

师：最后，让我们来齐唱歌曲《愚公移山》，进一步去感受愚公移山的精神。（师点击鼠标，播放歌曲，师生同时大声跟唱）

《愚公移山》

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面队着王屋与太行，凭的是一身肝胆，想起来不是那奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，噢，了却了心中祈愿，望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀，开路更难，所以后来人为你感叹！

师：我国现代著名的文学家、思想家、革命家鲁迅，在《故乡》的结尾写道：（师点击鼠标，展示）让我们大声齐读一遍！

师生（齐读）：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

师：今后我们所要走的路还很漫长，也许会充满荆棘，让我们发扬愚公移山的精神，锁定目标，开动脑筋，去开辟一条让世人瞩目的人生之路！

（铃声响）师：下课！

执教感悟 这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深，由易到难的认识过程；充分发挥学生的主体地位，让学生扮演课堂的主角，教师仅起组织、协调学生的导演作用，从多方面培养学生的创新精神，培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

第二篇：最新《愚公移山》教学实录

《愚公移山》教学实录

师：同学们好。

生：老师好。

师：请坐，很高兴我们今天一起来学一篇课文，《愚公移山》，请大家看这个题目，其实就其中的“大”和“小”而言，这样四个字的排列似乎不是很合理，合理的应该是这样一种排列。

师：愚公，移，山。因为山实在是太大了。

我们接下来思考这样四个问题：第一，山是怎么样的？第二，愚公是怎么样的？第三，“移山”，“移”的过程是怎么样的？第四，最后的结局又是怎么样的？我们一边听录音，一边来思考这四个“怎么样”。

（听录音０：５２-３：４４）

师：这段朗读里面，有一个非常明显读错了的字，“惩山北之──”？

生：塞（sè）。

师：好。那这四个问题，我就请同学直接用文中的语句来回答，好不好？这位同学，你来说好吗，山是怎么样的？

生：方七百里，高万仞。

师：很好，请坐。把话筒往后传，后面的同学。那么，愚公是怎么样的？

生：年且九十。

师：愚公年且九十，这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括，是在智叟对他所说的话里面，哪四个字？

生：残年余力。

师：残年余力。请坐，非常好。（话筒）再往后。

师：移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛──

生（犹豫）：寒暑易节，始一反焉。

师：非常好。移山是这样的漫长，冬去夏来，才能够往返一次，太累

了。后面一位同学，最后结局怎么样？

生：冀之南，汉之阴，无陇断焉。

师：非常好，请坐。“无陇断焉”，再也没有垄断了，一马平川。其实，山、人、过程、结局，这可能是我们每个人都有过的体验。

师：这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格，我请同学来把空格里的词语补充完整。后面这位男同学，你来说。“方七百里，高万仞”，这是一个艰巨的──

生：艰巨的“任务”。

师：非常好，请坐。（话筒）往前。“残年余力”──

生：微弱的“力量”。

师：请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务，无论是一个老头还是一个年轻人，年龄显得不重要了。（示意）继续。

生：长期的“努力”。

师：不错，请坐。（话筒）继续往前。

生：“无陇断焉”，是最后的“胜利”。

师：所以我说这是一个人生寓言，我们每个人都可能有过这样的体验。来，前面这位男同学，有没有过这样的体验？

生：（停顿）没有。（众笑）

师：（笑）有时候，放假了有这么多作业，就像一座大山一样，怎么做得完呢？但是在开学前几天疯狂地赶，好不容易第二天上学了，把所有作业都带去了，也稍微有点移山的感觉......那么，这个故事，它这样一种说法，其实和我们传统的一种精神是一脉相承的──儒家的一种非常朗健的、非常积极的精神。

师：大家再看屏幕。这里选了三句话，我们一起来念一下好吗？第一句，“知其不可”一二开始。

生：“知其不可而为之！”

师：第二句，“子曰”──

生：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

师：一个男子汉，却不能强迫他放弃他的主张。最后一句，开始──

生：天行健，君子以自强不息。

师：中国有个获诺贝尔文学奖的作家，叫高行健，名字就来自于这个句子。

“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父在那里追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。

师：这三个故事中，显然有共同的东西，对吗？（话筒往后传）有什么共同点？

生：都经过不懈的努力，完成自己的梦想。

师：请坐。前面最好加一个词语──“试图”──试图完成自己的梦想，对不对？最后能不能完成可能还不知道，而且他们努力的目标，好像过于艰巨，艰巨的任务。

那么，有没有不同的地方？（停顿）愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。想一想。（停顿二十秒）我给一点提示好吗？

出示（人数、外援、结局）

师：（示意）请你来谈一谈。

生：夸父逐日和精卫填海，都只有一个人。

师：都只有一个人，而愚公移山呢？

生：很多人。

师：到底几个人？

生：四个。

师：四个？愚公以及子孙荷担者三夫，还有一个小孩不要忘记，一共有──

生：五个人。

师：请坐。一家子人。（示意往后）还没完，请你继续就刚才那位同学 的话题讲下去。这一家子人真的只有五个人吗？

生：不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽的。

师：噢，其实有无穷多的人，N个人。好，（话筒）往后。（示意看屏幕）“外援”呢？

生：愚公移山的话，最后是有夸娥氏二子帮他们把两座山背走。

师：夸娥氏二子看愚公很辛苦，主动地来说，愚公啊，我们来帮你搬掉吧，是这样吗？

生：没有，是天帝命令他们去把这两座山搬掉的。

师：（点头）是天帝给派来的。继续讲。

生：但是夸父逐日和精卫填海，他们两个都是靠自己的力量，没有其他人来帮忙。

师：非常好，请坐。没有外援。“愚公移山”里面，有外援。（示意话筒往后传）区别三，结局呢？

生：愚公移山是最后成功了，夸父逐日和精卫填海应该是没成功的吧。

师：很好，请坐。夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成功的结局。那我们继续思考下去──愚公移山，他最后的成功，究竟是因为他“子子孙孙无穷匮”，究竟是因为“人数”呢，还是“外援”？

众：（轻声）外援。

师：好，我们还是这位同学来回答好吗，轮到谁就是谁。你认为──

生：愚公移山的成功是因为外援。

师：是因为天帝的帮助，是吗？

生：（点头）

师：好，请坐。（示意话筒）继续往前。愚公是怎么认为的？愚公认为他成功的保障，是不是因为有天帝的帮助？

生：不是。他认为是（因为）子子孙孙无穷无尽而山不加增。

师：愚公显然认为，他相信自己的能力，是吗？

生：（点头）

师：你把愚公那段话给大家朗读一下好吗？我们听。

生：（朗读）“汝心之固，固不可彻（误读为'chì'），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

师：非常好，请坐。“汝心之固，固不可彻（chè）”，翘舌音，“通”。你的心太顽固了。愚公他非常深切地坚信自己会子子孙孙无穷无尽的，是吧？他的话是在和另外一个人的争辩中说出来的，是和谁？

众：智叟。

师：智叟，对吧，智叟起先是怎么说的？

生：他说，愚公是以残年余力，不能毁山之一毛。

师：你，年纪这么大了，力气都没有了......（请坐）你连山上的一根草都拔不掉，你还怎么去移这么两座大山呀？

但是，经过愚公这么一番话说下来以后，智叟却......什么以应啊？念什么？

生：亡（无）以应。

师：通假字哦，亡（无）以应。河曲智叟却什么话都说不上来了。

师：因为愚公说，我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子......子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平。非常理直气壮，所以这幅画（示意幻灯），我觉得表现得很好──愚公很凶的样子，智叟吓死了，智叟吓得说不出话来。

但是我们要知道，有一个成语，叫作“后息为胜”，它是意思是说，两个人在争辩，最后停下来的那个人，最后发言的那个人，其实就是隐含着的胜利者。

师：那么在我们的课文里面，谁最后停下来，最后留下的是谁的声音？

生：（众）愚公。

师：是愚公的声音呀，对吧──“何苦而不平”！然后就在那边回荡，何苦而不平，何苦而不平，何苦而不平......然后智叟就呆掉了。

那么假如，我们再给智叟一个发言的机会，假如让智叟最后一个来发言。其实智叟有两个地方可以发言，文中有两处。

师：一处就是，愚公反问他，“何苦而不平”？这个时候，智叟可以说，他会说一番话；还有一处，就在文章的结尾，等到“冀之南，汉之阴，无陇断焉”的这个时候，智叟还是可以站出来，再来说一番话，是不是？

好，那分一下工好不好，我们这样吧，一二两组，探讨一下，上面智叟如果他应一应，他应该怎么说，他可以怎么说？三四两组，探讨，最后山搬掉了，智叟如果再跳出来，再叽里呱啦叽里呱啦，永远做一个反对者，他会怎么说？想一想，独立思考。

学生：（思考约一分钟）

师：（插句）不要忘记，智叟智叟，他智商很高噢，他说的话很有水平的。

师：好，我们讨论一下，四人小组讨论一下。

（小组讨论约两分钟。）

师：好，请转过来。首先请这边两组的同学，“河曲智叟曰”，你来应对一下，怎么说比较好，怎样才能说得有针对性，有说服力？谁想发言，举一下手。好，请那位同学，（递话筒）简单谈一谈，请你来“应”一下。

生：我觉得，首先智叟可能会说，你能保证你的子子孙孙全部都是男的吗？

（众人笑。）

师：万一不小心生了个......生：生了个女儿，然后就断子绝孙了。

（众人大笑。）

师：生了女儿嫁人了，怎么办？非常好！这是一个基本前提──不但每一代都要有小孩，而且必须保证是男的──这太难了吧？（示意）请继续讲，好像还有话要讲。

生：还有的话，智叟可以认为，移山这是愚公他本人的行为，而他的子孙可能会有自己的理想抱负，比如说读书、当朝廷大臣之类的。可能有些人不愿意去参加搬山这么傻的活动。

师：（点头）说得太好了。说不定他的哪一代想移民到美国去了呢，你

还要一定叫他在这里搬山？好像有点困难。所以说，这里他有着双重的要求：第一，血缘的不断。第二，思想的不变。对吧，只有符合这两个前提，这个工作才可能继续下去，愚公的观点才得以成立。这边还有同学要补充吗？哦，这边有位同学要补充（属于三四组的一位同学），你是补充他们的观点？

生：是的。

师：太好了。（递话筒）

生：我还认为，他完全可以这么说，引用现代人的，邓小平的话。

师：哦，用邓小平的话来反驳愚公。

生：“实践是检验真理的唯一标准”，如果你能完全靠你们家族的力量，搬掉这座山，如果我还能看见，我就会相信。

师：说得是非常好，但是让我想起两句话，就是“一失足成千古恨，再回首已百年身”啊，你们移山事业的成功要等到很多年以后，在这个时候，这两个人恐怕老早就已经作古了，对吧？

旁边有一位同学，还有什么要补充的？

生：河曲智叟会说，不要忘记地球还在不断地进行造山运动。

（众生笑。）

师：喜玛拉雅每年都还在增高几厘米，说得也有道理。

好，那么请这边两组的同学来谈一谈。最后，我们继续刚才这位同学的话题，实践是检验真理的唯一标准，结局出来了，山被搬走了，他们在有生之年就看到了山被搬走，就看到了这样的坦途。那么这个时候，如果智叟继续站出来，他还要再说一番话，他还要坚持自己的观点，他可以批判什么，怎样才能讲得又合情又合理呢？谁来？

怎么老是这么几位同学举手呢？我请一个不太爱说话的。（递话筒）你来！

生：因为当初愚公说“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，可见他是想依靠自己的能力和他的子孙，来搬掉这两座山，而结果是他的行为感动了天帝，天帝来帮助他完成了这样的愿望。最后实际根本不是由

他自己来完成的，所以说......那个......（沉默，笑）

师：没事，请坐。意思已经表达清楚了，归结为一句话──没错，山是移走了，但是，是靠你自己的力气的吗？靠别人帮忙的呀，有什么了不起的！是这个意思吧？

（生点头。）

师：还有没有？喔，那么遥远的地方，有一位同学。那就不把话筒递给你了，请你站起来，大声地说，好不好？

生：我觉得智叟会说，俗话说，“靠山吃山”，你现在把山移走了，我们靠什么吃饭呀？

（众笑。）

师：这位同学，是从现代旅游开发的观点来看的，也有道理。（递话筒）继续来，还有什么话可以说？

生：这是不可持续发展的典型代表。

师：怎么讲？

生：因为自然界都有自己一定的自净能力，像他这样的掠夺性的开发，已经超过了自然自净能力的限度，必将遭到自然界更加残酷的报复。

师：好高深啊。

（众笑。）

师：一个环保主义者。我倒想起了杭州灵隐著名的一个景点。

众生：（轻声）飞来峰。

师：峰自何处飞来？哦，我们终于明白了，这个峰原来是夸娥氏二子背来的。后来这两座山到哪里去了？咦，怎么没有人回答我，话筒在那里的那位女同学，请你来告诉我们，两座山到哪里去了？

生：朔东。

师：朔东，还有呢？

生：雍南。

师：雍南！那边有没有人？

众生：有人。

师：那边有没有像愚公这样年纪很大的人？

众生：有。

师：从天而降两座山！

（众一惊，继而笑。）

师：我想问，山阻碍人的出路，这个问题，有没有得到根本上的解决？

众生：没有。

师：刚才这么多同学，怎么没有一个人说的呢？所以说，智叟还可以从这个角度来讲。

那么怎么评价愚公这个人，好像比较困难。有人这么说，有一位学者叫张远山，他说过一段有点偏激的言论。

师：请一位同学来读一读，（示意）你来朗读，好不好？

生：“愚公虽然说出了可圈可点的豪言壮语，但最后还是没有靠自己的力量完成壮举。

也就是说，智叟当初认为愚公不自量力，口气比力气大，并没有大错。按照这个结局，羞愧的不应该是智叟，而应该是愚公。

如果愚公要想不羞愧，当时应该这样回答智叟：'我自己是挖不平两座大山，但是我这样一直挖下去，迟早会感动上帝。一旦感动了上帝，事情就好办了。你等着瞧吧！'那样才是老实话。”

师：请坐。这是某一种意见。再来看，另一个“假如”，假如这个结尾变一变。那位女生，请你把这个结尾读一下好吗？

生：“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山。时至今日，尚未休矣......”

（众笑。）

那么我们就从这两个“假如”，来谈探讨问题。

师：第一，张远山的思路，假如愚公早就料到帝会“感其诚”；或者呢，他老早就和帝达成了某种协议，或者契约，那我们如何来重新评价愚公？这是一个“假如”。第二，假如结尾是刚才同学念的，那么你又如何来重新评价愚公？想一想。

学生：（思考约一分钟）

师：同桌要商量一下也可以，同桌可以交换意见。

同桌讨论（给半分钟）

师：好，我们时间有限。太好了，我看到有同学举手，真高兴啊。话筒呢？（递话筒）请你来说。

生：如果这样的话，愚公是很聪明的。因为《孙子兵法》里有，“不战而屈人之兵，善之善者也”，愚公挖山就像一场战斗，他没有用力气就能获得胜利，这种是最聪明的。

师：请坐。愚公在这里，如果按照这种说法的话，他用的是“头脑”，是吗？（示意）好，请你来继续讲好吗？有什么补充？

生：我觉得如果这样的话，愚公还是很傻。

师：（惊讶）还是很傻？为什么？

生：他既然知道天帝会“感其诚”，或者说他早与天帝达成了协议，那他何必自己去挖呢？直接跟天帝说一声，“你帮我搬搬走”好了。还有一点，他如果真的和天帝达成了协议，他只是和智叟这么说一说，如果是我的话，我一定会和智叟打个赌，下点赌注。

（众笑。）

师：你赢智叟一把，是吧？我倒是想到三国里面的一个故事，周瑜和黄盖的故事，后来引申出一个词语叫作......什么计啊？

生：苦肉计。

师：苦肉计。那也许他们（天帝和愚公）有更大的阴谋呢？也许这更加能够帮助建立帝的秩序呢？可能他们有着更多不可告人的东西，所以他们要上演一出戏。

但是不管怎么样，如果是这样的话，我们会发现：愚公，他给我们的形象，感觉有点......生：（轻声）狡猾。

师：有点狡猾，是吧？甚至有点阴险。甚至还有点......生：毒辣。

师：毒辣，可怕。怎么这个蠢老头，竟然是一个阴谋家？（众笑）成了个谋略家，太厉害了。

（示意幻灯）那么第二种评价呢？请你来说。

生：第二个“假如”，我有两个看法。先是关于“愚公”这个名词，一开始作者给他取名叫“愚公”，这个“愚”的意思大概是指他一根筋到底，然后想到什么就去做什么，直到成功为止。

师：说得真好，“一根筋到底”。

（众笑。）

生：但是现在我觉得这个“愚”，真的有点“笨蛋”的意思了。

还有一个看法，我觉得，愚公也是一个很自私的人。

师：怎么讲？

生：在这里，之后三年，愚公死了，世世代代，都是因为他的缘故而挖山，不能去实现自己的想法。直到今天，这么长时间下来，还在世世代代挖山，他死之前这么三年，影响了他的整个世代。

师：请坐，说得太好了。刚才这位同学说了两个观点。

第一个观点，说了“愚”的两重含义，前面一个“愚”，是大智若愚的愚；而后面这个“愚”，则真的成了愚不可及的愚。

还有一点她提到的就是──他把个人的意志，强加给了他子孙，剥夺了他子孙生活的自由。（递话筒）你还有什么要补充的？

生：愚公是害群之马。

师：害群之马？愚公成了一匹马？

（众笑。）

生：他不但耽误了自己，也耽误了子孙后代，就像文化大革命一样。

师：这个怎么会有联系呢？

生：因为他的错误，造成了所有人的错误，给所有人造成了重大损失。

师：就这样？请坐，很会联系实际。

师：那么，我们继续顺着这位同学的思路讲下去。

师：（点击幻灯）假如你很幸运，假如你很幸运生出来就是愚公的子孙，上面那个就是你。

生：啊？（笑）

师：从换牙那天就开始，你就去跟他们一起移山了。“换牙齿”大概几岁？

众：六七岁。

师：文章中怎么表达的？

众：“始龀”。

师：“龀”，不要写错，齿字旁一个“匕”。一直挖到现在，六十岁了。这个时候，你来发言，你跟亲属愚公说一句话。我请后排的同学，最后几位同学被人遗忘了。

师：（递话筒）你说一句话，你变成了这般模样！

（众大笑。）

生：我会跟他说，因为你这么一句话，就害了我们，你的后代非常痛苦。

师：哦，“你害得我好苦啊”。

师：（示意）你也来说一句吧！

生：你一个人想着这样，就要我们跟着你一块儿干，好像是不是有点不大公平？

师：请坐。这涉及到一个公平和自由的问题。

从某种意义上来讲，中国人，可能并非是黄帝和炎帝的子孙；换个角度来想，也许我们都愚公的子孙。

至于智叟的子孙呢？没有。智叟这样的人，他没有留下子孙。

师：我们总是在这个圈子里绕来绕去。

我后来去采访了两个人。我们学校的两个外教，年轻老师，一个英国人，二十六岁；一个加拿大人，也很年轻。

师：这个故事，我请英语老师，翻译成英文，让他们读了读，然后请他们评价。我们来看看对他们采访的DV。采访的文字，就印在讲义的反面。大家对照着看一看。

（播放ＤＶ采访。）

对象：Andrew 英国２３

Ryan 加拿大２５

时间：２００４－１０－１９ 12：30－12：45

Andrew：But he starts the job which he knows he can't finish.And for me, that's very strange, he expects...what does he say...my sons produce my grandsons, +++ So the work will go on, he expects his family will continue what he wants to do.In the west, at least if my father starts the job ,he wouldn't expect me to finish it, he will finish the job

但是他开始了一项他自己知道不能完成的工作，这令我觉得很奇怪。他的说法是：“子又生孙，孙又生子。子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。”他指望这项工作能够持续下去，他指望他的家人继续他想做的事。在西方，至少如果是我的父亲开始了这项工作，他不会指望我去完成，他会自己完成它。

Andrew：（the gods are helping him,）but it's a very physical task, he has.it's not using the brain power, he is using muscle power.Physical power, yes.And of course, there is no mention of daughters.There are no daughters in the story, no girls, except for the widow who is important, because she has no man.I think that's a very important point.If this was written in Britain, we would have probably more women in the story.Maybe a heroine, also, there are all heroes.（神灵们帮助着他），这是一项机械的工作。它运用的是体力，而不是脑力。很显然，故事里没有提到他的女儿，没有涉及女性，除了那个寡妇。而她之所以重要，是因为她失去了丈夫。我认为这是很重要的一点。如果这个故事发生在英国，故事里会出现更多的女性，可能会有一个女主角，而不像这里，主角都是男性。

Andrew：It is a story about an old foolish man, a foolish old man, who has a foolish idea to move a mountain.And the first thing I would say is in the West, we will not move the mountains, we'll go around.这是一个关于一个愚蠢的老头的故事，他有一个荒谬愚蠢的想法──移山。首先我想说的是，如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。

Ryan：You know, Yu Gong, if you put down characters, I can know something about what the name means.What does his name mean？Yu means foolish, oh really？ Gong means an old man.A foolish old man.But is he foolish? That's a question.Because he did it, succeeded, in the end.愚公，如果你加入中文，我就可以了解一点他的名字的含义。他的名字是什么意思？──“愚”是愚蠢的意思，哦，是吗？“公”的意思是老人──一个愚蠢的老头。但他愚蠢吗？这是个问题，因为在最后，他确实做到了。

Ryan：Maybe I think he's a crazy old man, he has a dream, and he will convince his family to follow the same dream.I have to ask, why didn't he do this when he was young？ When he has youth and strength?

也许我可以认为他是一个疯狂的老头，他有一个梦想，而且他会去说服他的家人追随他的梦想。我很想问的是，为什么他不在年轻力壮的时候做这件事呢？（而现在这么老了，还要其他人来继续他自己的事情）

师：提供了一点新的视角。采访里面可以注意到，他们在强调：“愚”──“foolish”。最后Ryan还说了句：“crazy！”那么我们，是不是可以顺着他们的思路追问？

师：中国人都这么聪明，为什么会对这样一个疯狂的，一个愚老人，这样津津乐道呢？会千年传诵呢？思考一分钟，好不好？把你的观点酝酿

得成熟一点。你也许可以结合我们发下来讲义上的材料。它肯定背后隐藏着中国人非常喜欢的，或者我们非常熟悉的一种密码，文化的密码。你可不可以跳出来阐释一下，到底有哪些理由？

学生思考（约一分钟）

师：要不要讨论一下？好，那就直接请同学来说吧。谁想发言，请举起你的手。

请边上那位同学，你来谈一谈，为什么？

生：首先，大家之所以会关注，是因为移山这种事情是非常非常少见的，可能中国历史上也只听说过这么一个事例；第二点，移山虽然的确是非常傻，但是它具有一定可取的地方。就是坚持不懈，积极去完成，靠自己的力量。

我记得以前篇文言文叫《秉烛》，年轻人人读书就像初升的太阳，老年人读书就像夜晚的月亮，虽然说不是很亮，但是总比不亮的好。所以他虽然老了，但是他还是能够这样努力地去移山，这是他可取的地方。

鲁迅也曾经写过：“所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”大多数人会认为，这两座山在我们面前，不会有反应，不会去怎么样，在那里就在那里吧。

而愚公却有自己的勇气，胆敢去挑战这座山，所以我觉得这点十分可取。

师：说得太好了。有一点像堂吉诃德战风车，孤独英雄，对吧？知其不可而为之，非常好，回到了我们这节课的开头。“Just do it”，就是去做。（示意）好，你继续讲。

生：我想可以打一个比方，写作篇文章的作者就可以是一个愚公，然后我们就可以成为他的子孙，一直推崇他，对于这个疯狂的愚老人津津乐道，所以说这样也是蛮有道理的，我觉得。

师：哦，因为我们是他的后代，所以我们就喜欢他所讲的故事，我们就服从他。是这样吗？

生：嗯。

师：（示意）请你继续来讲。

生：我认为，愚公他的精神，就是坚持不懈的努力，还有是为了创造更美好的生活，也是为了他国家的繁荣昌盛；然后他以他的真诚感动了上天，追求真诚也是做人的原则，他以他的原则去实现自己的梦想，追求自己的理想。

师：这其实契合了中国人的一个观念，好人有好报。是吧，所以我们都喜欢。（示意）请你再来讲，把话筒递给她。

生：我觉得这篇文章有一点和中国的传统是分不开的。

师：怎么讲？

生：中国相对来说比较人性化，国外相对来说比较理性化，所以外国人很多想法，都和中国不一样。它是写在战国时期，现代的中国人对传统的思想都是很敏感的，不是有句话叫“孝字当先”吗？他会有子子孙孙这样一种想法，子子孙孙也会努力地帮他开垦......也不是开垦......师：完成他的事业。

生：完成他的想法。或者说，他死了，（子孙）完成他的遗愿，也都是感觉很符合常理的。

师：很符合中国人的常理，请坐。

其实从文章写作的角度，特别有趣的，这篇文章其他都写得非常简洁，唯独在某个地方，它反复强调，其实那段话，缩减成一句话就够了，怎么说？

（众沉默。）

师：“而山不加增”，前面怎么说？一句话就够了。

生：子孙无穷匮。

师：“子孙无穷匮，而山不加增”，一句话就够了，但是它要绕、绕、绕，它在强调。强调什么习惯？我们都喜欢儿孙满堂。中国人注重血缘，这个很重要。（递话筒）你还有什么话要讲？

生：我补充一下，这则故事告诉我们要团结。一个人的力量是渺小的，只有大家一起才能完成伟大的事业。愚公的成功始于他的团结，中国人十分推崇团结。

师：非常好，我们一直到现在还在强调集体主义，对吧？团队精神。

最后那位同学，你还有什么意见要发表？

生：我觉得这篇文章里，愚公是个老人，是最重要的。

师：这怎么讲？为什么说他是老人，就最重要？

生：因为他“年且九十”，比较老呀，中国有道德的人，都是老人。老子，孔子......（众笑。）

师：胡子一大把。

生：所以他的语言，说出来的话，比较有权威性。

师：他一说话，下面子孙有没有人表示反对意见的？都同意了。

生：在材料五里面还提到，中国是“老人崇拜”的，连武侠小说的顶尖高手，都是老年人。老人都去移这两座山，更有教育意义，因为人家都知道，人老了，力气也没有了，连小孩都不如的。所以他用老人，在人（一生中）最弱的时期去移山的话，可以显出他志向的远大。

师：请坐。根据这位同学的说法，愚公移山下面可以加个破折号，一个副标题，“愚公移山──一个老人的梦想”。这也正是刚才那个外教所提出的一点疑问──为什么他不在年轻的时候就开始这项事业呢？（示意）好像那位女生还有意见要发表，是吗？

生：我认为，愚公移山给我最大的感想，就是某种精神，在内心里面的依托。

就像鲁迅在《希望》里面曾有这么一段话，他说，“在我老的时候，回忆起以前的往事，那苍白的颜色，就像内心里把生活孤立起来......”那个时候，大家也都知道，鲁迅的主张并不是得到很多人的赞同。

或许这里愚公是得到他的非常多的子孙的赞同，因此才会有后面把上帝感动，这同样也是心灵的一种寄托，因为他相信上帝在帮助着他。所以这种心灵寄托，就让他的梦想会实现。

这更让我想到，三毛在她丈夫刚刚去世的时候，她心里是非常孤寂的，但她始终相信有有一个美好愿望：有一天，在天空里会看到她丈夫的影子。所以说，她始终选择活下去。

（众鼓掌。）

师：说得太好了。好，我们就以这位女同学的发言，作为我们这节课的一个结束，不要忘记鲁迅说的那句话，希望之为虚妄，正与绝望相同。

愚公这个话题，还可以继续引发我们的思考和讨论，大家课后，再花点时间去想一想，好吗，下课！

审核人： 起草人：

此处写部门名称 2010年10月27日

第三篇：《开国大典》第二课时教学实录

《开国大典》第二课时教学实录

一、回顾复习，引出新课。

师：同学们，这节课我们接着学习第26课—— 生：《开国大典》

师：上节课，老师已经跟大家学习了生字词，同学们掌握了吗？请同学们拿出练习本，听写几个词。

师：好，开始。第一个，典礼。我特别喜欢我们班的李杰同学，他的腰挺得特别直，写字的姿势特别好。第二个，协商。第三个，诞生。第四个，瞻仰。最后一个，排山倒海。写完了吗？

生：写完了。

师：来，看看屏幕。你写得是否准确，如果你有错的，请马上更正。

（全体同学齐读词语一遍。）

师：上节课我们已经了解了课文的主要内容。其实《开国大典》这文章它主要分四个场面去描写整个大典过程，那么，你能不能用最简洁的语言把四个场面概括出来？

师生概括，并板书：群众进场、典礼仪式、阅兵式、群众游行。师：这节课，就让我们走进1949年10月1日的天安门广场，走进这一个个盛大隆重的场面之中。

二、品词析句，深入探究。

（一）研读“典礼仪式” 师：让我们先走进“典礼仪式”这个场面，请大家用心默读课文第5—10自然段，一边读一边把描写毛主席的动作和群众的反应的语句勾画下来，在旁边写写你的感受。

（生默读，写批注。）

师：好，那我们一起来交流一下。首先谁来交流自己划的句子？ 生：请大家看第五自然段：下午三点整，会场上爆发出一阵排山倒海的掌声，中华人民共和国中央人民政府主席毛泽东出现在主席台上，跟群众见面了。三十万人的目光一齐投向主席台。

师：“倒”，读第三声。生：排山倒海。师：来，说说你的感受。

生：人们非常想见到毛泽东，见到毛泽东人们非常激动。师：你是从哪儿知道的？

生：三十万人的目光一齐投向主席台。

师：非常好。从刚才这位同学的朗读当中，我看到了群众的目光，还听到了掌声。掌声是怎样的掌声？

生：排山倒海的掌声。

师：从“排山倒海”这词，你知道什么？ 生：群众的反映十分热烈。师：他们心情非常—— 生：激动。

师：因为激动，才会有„„ 生：排山倒海的掌声。师：除了掌声，还有——

生：三十万人的目光一齐投向主席台。师：你注意到哪一个词？ 生：一齐。

师：从“一齐”你读出了什么？ 生；我读出了群众非常渴望见到毛泽东。师：三十万人有没有人指辉？ 生：没有。

师：但是他们有不约—— 生：不约而同。

师：正因为这30万人拥有着不约而同的情感，才会有这不约而同的掌声和目光呀！把你感受到的通过朗读表现出来，谁来读第五自然段？

生：三十万人的目光一齐投向主席台。师：我们一齐来。生齐读。

师：继续找。还有哪些描写群众反映的句子？

生：请大家看第七自然段：这庄严的宣告，这雄伟的声音，使全场三十人一齐欢呼起来。这庄严的宣告，这雄伟的声音，经过无线电的广播，传到长城内外，传到大江南北，使全中国人民的心一齐欢跃起来。从这里，我感受到了人们对新中国的成立心情十分兴奋、激动。师：你理解的真好。在这里，又看到了两个“一齐”，三十万人一齐——

生：欢呼起来。师：一齐—— 生：欢跃起来。

师：三十万人一齐欢呼，一齐欢跃，你能想象出这是一幅怎样的画面吗？

生：我体会到人民群众的心是一致的，都对革命领袖，也就是对毛泽东充满了崇敬。

师；眼前有画面，心中有画面，一定能读好。谁来读？ 生：这庄严的宣告，这雄伟的声音，使全场三十人一齐欢呼起来。这庄严的宣告，这雄伟的声音，经过无线电的广播，传到长城内外，传到大江南北，使全中国人民的心一齐欢跃起来。

师：你是如此的激动，读得不错。从“长城内外”、“大江南北”，你感受到了什么？

生：全国都知道了。

师：没错，这声音传得多远呀，传到了祖国的各个角落。谁再读？通过朗读把声音传远一点。

（指名读）（男女生合作读）

师：是啊，我感受到了那分激动。蔡老师也想读一读，好吗？ 生：好。

师：这庄严的宣告，这雄伟的声音，使全场三十人一齐欢呼起来。它经过无线电的广播，传到长城内外，传到大江南北，使全中国人民的心一齐欢跃起来。

师：你发现了什么？

生：老师句子时，把第二个“这庄严的宣告，这雄伟的声音”换成“它”

师；这样好不好？为什么？

生：不好。没有这两个词，就不能很好地表达那种情感。师：文段连续出现这两个词，这种写法叫—— 生：反复。

师：这反复的写法就更加强调，更加好地表达人们的—— 生：情感。

师：读起来就更加有—— 生：气势。

师：我们全班再来体会体会，读出这气势，读出这情感。（全班齐读。）

师：同学们，这庄严的宣告，这雄伟的声音是指什么呢？ 生：是毛主席宣告中国成立的声音。师：请你把毛主席的原话读一读。

生：“中华人民共和国中央人民政府在今天成立了！”（板书：新中国成立了）

师：正是这宣告，激动着人们的心。再读读这宣告。生：齐读。师配乐讲解：新中国的诞生是中国人民浴血奋斗换来的，多少革命志士为了新中国的成立舍生取义。有倒在长征途中的小红军，有宁死也要保住党的机密的小雨来，有顶天立地、英勇跳崖的狼牙山五壮士，有用自己的生命为部队开辟前进道路的董存瑞，他牺牲前说的最后一句话是：“为了新中国，前进！”无数革命先烈用自己的血肉筑成了我们新的长城，才迎来了新中国在今天的成立。这声宣告怎能不激动人们的心？谁再来读这句宣告？

（指名读）

师：下面，让我们回到这一时刻，亲眼见证这伟大的时刻吧！（播放毛主席宣布中华人民共和国成立的视频。）师：一起背，把这欢呼，这欢跃定格在我们的脑海里。师；接着，升国旗。那么群众的反映又是怎样呢？谁接着读？ 生：请大家看第八自然段：接着升国旗，毛主席亲自按动„„三十万人一齐脱帽肃立，一齐抬起头，瞻仰这鲜红的国旗。五星红旗升起来了，表明中国人民从此站起来了。

师：你体会到什么？

生：我体会到人们升国旗时非常严肃。师：什么叫做“瞻仰”。生：怀有敬意的看。

师：从“瞻仰”一词，可体会到人们对国旗的尊重。因为五星红旗升起来了，表明——

生：表明全中国人民从此站起来了。（板书；中国人发从此站起来了。）

师：同学们，红旗是一个国家的代表。今年是我国成立六十三周年。祖国已经过去六十三年，在这六十三年当中，五星红旗无数次地飘扬在天空。我们来看一看。（出示图片）

师播课件：这就是天安门广场上升起的第一面五星红旗。这是香港回归仪式上升起的五星红旗，这是奥运赛场上同时升起的三面五星红旗，这是神州七号飞天时飘扬在茫茫太空的五星红旗。这是神舟九号起飞前鲜艳的五星红旗。

师：这一面面五星红旗的升起，一定一次次激动着你的心灵。假如你亲眼见到这些时刻的五星红旗的升起，你的心情会如何呢？你有什么想说的？

说话训练：看到五星红旗在 升起，我。

生：当我看到五星红旗在太空飘扬时，我当时心情是十分激动、高兴的。我们中国人终于来到了太空，实现了我们的飞天梦。

生：当我看到香港回归仪式上升起的五星红旗，我感到了自豪，耻辱的过去结束了，我们中国越来越强大了。

师：真好，你再来。

生：当我看到奥运会上再上升的五星红旗时，我为我们中国的运动健儿感到骄傲。

师：是啊，同学们。在这一次次红旗的升起，一次又一次向世界宣告我们中国这一沉睡的雄狮已经苏醒了。中国这条东方巨龙已经腾飞了。这第一面五星红旗的升起也会成为我们心中永不褪色的记忆，那是因为，读——

生：五星红旗升起来了，表明中国人民从此站起来了。师：同学们，这时我们才读懂会场上那一阵阵掌声，一阵阵欢呼声，那就是因为——

生：新中国成立了，中国人民从此站起来了。师：谁接着读描写群众反应的句子。（引读第九和第十自然段。）

师：为什么是54门大炮，一共二十八响？有含义吗？ 生：应该有。

师：老师留下一个悬念，大家课后自已杳一查，“54”“28”这两个数字代表什么？

（二）学习“阅兵式”和“群众游行”

师：好，同学们，接下来我们要走进最后两个场面„„ 生：阅兵式和群众游行。

师：现在，请大家默读最后两个部分，利用你的眼晴这台微型录像机，找出你最难忘的境头，好吗？

（学生默读，划句子。）

师：好了，谁来说说，你最难忘的境头是哪个？

生请大家看第十二自然段：以上这些部队，全部以相等的距离和相同的速度经过主席台前。我体会到他们队伍很整齐。师：这些部队，有哪些部队？ 生：海军、陆军、空军。

（分角色介绍，请三名学生分别朗读描写海军、陆军、空军的语句。）

生：我最难忘的镜头是：“群众看见了，都把头上的帽子、手里的报纸和别的东西抛上天去，欢呼声盖过了飞机的隆隆声。”我体会到群众在观看阅兵式时，非常激动，非常兴奋。

师：谁再来和大家交流你最难忘的镜头？

生：“群众差不多把嗓子都喊哑了，把手掌都拍麻了，还觉得不能够表示自己心里的欢喜和激动。”嗓子喊哑了、手掌拍麻了，说明了人们的心情欢快、激动到了极点。

师：你体会这场面了吗？不管是主席还是群众他们的心中都是无比的——

生：激动。师：无比的—— 生：自豪。

生：晚上九点半，游行队伍才完全走出会场。两股“红流”分头向东城、西城的街道流去，光明充满了整个北京城。

师：“洪流”加上了—— 生（全）：双引号。师：是指什么呢？ 生：是指火把。师：对吗？有没有同学补充。生：就是指游行的队伍。

师：那为什么把游行队全叫“洪流”啊？ 生：因为游行的人是举着火把的。

师：这光明又是什么意思啊？只是指火把的光吗？ 生：就是新中国成立了，迎来了光明，祖国明天会更美好。

三、创新文本，拓展延伸。1.创新文本，将内容重组。

师出示；当中华人民共和国中央人民政府主席毛泽东出现在主席台上时，三十万人的目光一齐投向主席台；

当毛泽东主席宣布“中华人民共和国中央人民政府在今天成立了 ”时，全场三十万人一齐欢呼起来；

当毛主席亲自按动连通电动旗杆的电钮，五星红旗徐徐上升时，三十万人一齐脱帽，一齐抬头，瞻仰这鲜红的国旗；

当毛主席读到“选举了毛泽东为中央人民政府主席”时，广场上的人们热爱领袖的心情融成一整热烈的掌声；

当毛主席向空中招手时，群众看见了，都把帽子、报纸和别的东西抛上天去，欢呼声盖过了飞机的隆隆声；

当人们高呼“毛主席万岁”“毛主席万岁”时，毛主席向前探着身子，不断地向群众挥手，不断地高呼“人民万岁”“同志们万岁”。

师：朗读这段话，你从中感受到了什么？ 生：人们对毛主席非常热爱。（指导激情朗读。）2.拓展延伸

师：《七律•长征》让我们领略了毛泽东作为诗人的风采，《开国大典》让我们领略了毛泽东作为领袖的风采，那么，作为普通人时，毛泽东的情感世界又是怎样的呢？以后我们将再走进《青山处处埋忠骨》，走进《毛主席在花山》，走进毛泽东作为普通人时的情感世界。

四、小结写法，片段训练。

师：好，同学们，刚才回到这一伟大的历史时刻，见证了整个开国大典的经过，那现在请你静下心来想一想作者是怎样去写整个开国大典的过程的呢？

师：这么大的场面，我们说过了，写场面最常用的方法是什么？ 生：按事情发展的顺序。

师：有整体的描写，也有个别具体的描写。这就是—— 生：点面结合。

师：大家看看阅兵式部分，作者是不是全部写得很详细？详写了什么？

生：详写了陆军、空军，其它的略写。师：这叫做详略得当，详略得当，就可以 生：重点突出。

师：不管写哪一个场面，却要注意按照一定的顺序，有一定的条理，这叫做：层次清楚。

（板书：点面结合、突出重点、层次清楚）师：同学们，我们每星期一都举行升旗仪式，下面请你仿照《开国大典》的写法去写一写这个场面。

（写作点评及交流）

五、布置作业。

1.背诵、抄写课文第七自然段。2.观看电影《开国大典》。3.制作“伟人风采”手抄报。

第四篇：《观潮》第二课时教学实录

《观潮》第二课时教学实录之一 严萍

师：同学们，上节课我们初步学习了《观潮》这一课，了解到江潮还没有来，江面很平静，可是海塘大堤上早已是人山人海，人们等啊!盼啊!直到午后一点左右。听，从远处传来了隆隆的响声，同学们，那是什么声音呵?

生：潮来了!

师：对，大潮就要来了，你们想看看吗?

生：想!

师：说去就去，请同学们打开书。自由地轻声读课文的三、四自然段。大家要仔细地听潮、看潮、用心体验潮，观后说说钱塘江大潮的哪些方面给你留下了深刻印象，读到不明白的地方做上记号。

(学生自由读三、四自然段，并记下问题。)

生：大潮给我留下的最深印象是它的声音非常大，大地都被震得颤动起来。

生：大潮给我的印象是它气势非常的雄伟。

师：那你所说的气势是你听到的还是看到的呢?

生：是我看到的!

师：能看到气势吗?

生1：我觉得气势是想到的。

生2：我觉得气势是感觉到的。

师：同学们真会观潮，真不错。

生：我不明白的地方是课文中“那条白线很快向我们移来，逐渐拉长变粗，横贯江面”这句话前面说白线很快地移来，后面又说它拉长变粗是逐渐的，我不明白这里前后是不是有点矛盾呢?

师：她真会动脑筋!

生：我不懂的地方是课文中为什么用白色战马，而不用别的什么马来形容大潮呢?

师：同学们的问题提得都很好，今天我们这节课就来学习潮来时这一部分。请同学们再读一读课文的三、四自然段，用“波浪线”画出描写大潮声音的词句，用“直线”画出描写大潮样子的词句。你特别喜欢的，就努力地把它读得精彩些，待会读给大家听。

(学生自由读，勾画。)

生：我画的描写潮来时声音的句子是——隆隆的响声、闷雷滚动；描写大潮样子的句子是——从东边水天相接的地方出现了一条白线。

师：嗯，你听到了大潮在远处时的声音——闷雷滚动，看到它的样子——一条白线。

(师板书：闷雷滚动、白线)

师：那么大的潮为什么会是一条白线呢?

生：东边水天相接的地方就是人们在地平线上能看到的最远的地方，所以这时的潮头看起来像一条白线。

师：原来是这个原因，同学们再读一读，体会一下。

(学生自由读，指名读。)

师：那条白线就是大潮的潮头。观潮的人们从一大早一直等到了午后一点左右，这时才看到了一条白线，如果你们是观潮的人，你们会怎么样呢?

生：喊!

师：怎么喊?

生：快看呀!大潮真的来了!

师：那么多的人，大家都这样情不自禁地喊呀，叫呀，这就是“沸腾”的场面。来，我们读出这种沸腾的感觉来。

(生齐读)

师：有一点老师不明白了，怎么说人群“又”沸腾了呢?

生：我通过联系上下文来理解，第三自然段第二句话写了“顿时，人声鼎沸，有人告诉我们说，潮来了”，这句话也就是在写潮来前，人们已是人声鼎沸，所以在这里他用了一个“又”字。

生：先听到隆隆的响声，人们就议论纷纷，现在既听到声音，又看到形状，所以是又沸腾了。

生：前面已经喊了一次“潮来了!”这里是真的潮来了，所以又喊了起来。

师：课文既写出了大潮在远处时的声音和样子，还写出了观潮人的情绪，作者观察得多么仔细啊!让我们带着观潮人的情绪再来读好这个句子。

(生齐读)

师：同学们真会观潮，不仅听到了大潮在远方的声音，看到了大潮在远处的样子，更难得的是你们还体会到了观潮人的情绪，真是不简单。

师：大潮在远处时其声如闷雷滚动，其形似一条白线，难道被称为天下奇观的钱塘潮仅仅是这样的吗?同学们自己读一读这一个句子，想一想这条白线是怎样变化的?(提示学生重点理解“横贯”一词。与同桌讨论刚才同学提到的“那条白线很快地移来，却慢慢地拉长变粗”是否矛盾。)

(生自由读，并与同桌讨论。)

生1：我认为刚才这个问题并不矛盾，课文中它逐渐拉长变粗，我们在美术课学过远小近大的道理，那是一种视觉效果，所以我认为这里并不矛盾。

生2：我想这里是进一步说明钱塘江大潮很大。因为江面很宽，那么宽的江面全都是潮水，所以我从这里体会到它气势雄伟，而并不矛盾。

师：你体会得真好，“横贯江面”多么壮观!让我们闭上眼睛去想像那个情境，再读一读。

(生自由读，师播放大潮由远及近的画面。)

生：(不由自主)真美啊!

师：请一名同学来读这个句子!其他同学闭上眼睛想像画面。

(生读“那条白线……横贯江面”)

生：我们脑海中出现了那条白线慢慢拉长变粗，向我们涌来，最后整个江面满是潮水。

师：咱们一起再体会着读一读这个句子!

(生齐读)

师：读得真好，浪头越来越近的时候，大潮又是怎样一番情景呢?

生：大潮越来越近，就像千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。

生：我特别喜欢这个句子：“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。”

师：喜欢这个句子的举手!

(学生全体举手)

师：(举手)再加上我一个，我也特别喜欢。多精彩的语句呀!不过，要把它读好还真不容易。你们再自己多读几遍，待会儿我们来比赛，看谁读得最好。

(指导学生个别赛读，并说说自己的感受。)

师：刚才同学们通过自己读书去感受了大潮汹涌而来的气势，现在老师请大家看一段录像。

(师播放大潮通过时的电脑画面，学生看着，不由自主地惊讶、赞叹。)

师：谁能谈谈你刚才的感受?

生1：我想到书上“飞奔而来”这个词。

生2：我感到潮水真是“浩浩荡荡飞奔而来”。

(师板书浩浩荡荡、飞奔而来)

生3：我觉得浪潮就象千万匹白色战马齐头并进，气势非常雄伟，声音非常巨大，大潮好象千万辆坦克发动的声音。

师：你体会得真好，能读出你的感受吗?

生3：我怕读不好。

师：你刚才体会得这么好，一定能读好!同学们，你们觉得呢?

(教室一片鼓励的掌声)

(生3读句子)

师：读得真不错!能让我试试吗?

(学生高兴地叫好，教师朗读这一句，学生热烈地鼓掌。)

师：谢谢大家的鼓励，该轮到我为你们喝彩了，行吗?

(学生有感情地齐读)

师：读得棒极了!我都被大家的朗读给震撼了，学到这儿你们想不想亲眼看看大潮的样子?

生：想!

师：现在你们就站在海塘大堤上，每位同学就是海塘大堤上人山人海中的一员，你们现在观潮是什么心情?

生：激动!

生：着急!

生：兴奋!

师：大家看了画面后，请你用一句话说一说此时的感受。

(师播放大潮来时全景画面，学生发出惊呼。)

生1：大潮真是雄伟。

生2：我觉得钱塘大潮被称为天下奇观，真是名副其实!

师：你们想不想把我们刚才看到的这一天下奇观讲给自己的亲人、朋友们听呢?

生：想!

师：那大家自己先试着说一说。

(生自述)

生1：我讲给我邻居姐姐听：姐姐，今年暑假我到钱塘江去了一趟，我们很早就到了那儿，直到午后一点左右，才听到隆隆的响声，好象闷雷滚动一样……

(三名学生分别依据课文和画面，加上自己的想像进行了复述。)

师：下面老师要给同学们放画面，请大家当小主持人，给画面配解说词，大家高不高兴啊?

生：高兴!

师：当主持人可不容易，你们知道解说词在哪儿吗?对了，就在书上的三、四自然段，咱们就来个《话说钱塘大潮》的第二集《潮来时》。

生：好!

(两名学生配解说词)

师：作者围绕着大潮声音、形状的变化，将自己看到的、听到的和想到的具体地描写出来，我们读后，如闻其声，如见其形，我们就是要学习作者这种细致的观察方法，平时多用眼看，用耳听，用心去想、去体验，这样才能写出生动感人的文章。今天的课就上到这儿，下课!

第五篇：第八次第二课时教学实录

《第八次》第二课时教学设计

教学目标：

1、感悟课文，弄懂布鲁斯成功的原因，领悟课文所寓含的道理，从而引导学生正确对待挫折。

2、练习有感情的朗读课文，能通过朗读感悟课文。

3、凭借具体的语言材料，理解课文内容，弄懂布鲁斯成功的原因，体会布鲁斯屡战屡败不懈斗争的精神。课时重难点：

练习写话中感悟布鲁斯王子屡战屡败的不懈精神。教学过程：

一、复习导入新课：

1、师：上一节课我们学习了《第八次》，它是一个什么故事？（历史故事）现在我们一起来齐读两遍课题。（师相机板书课题——11 第八次）

2、复习词语：（教师出示词卡）

师：上节课我们还认识了一些新朋友，谁能大声的把它们读出来？

欧洲

侵略

抗击

布鲁斯 磨坊

唉声叹气

结网 几乎

信心

感动

招集

3、谁能把上面的第一组词语连起来，说一句跟课文有关的句子？（生回答师生相机评价）

（欧洲的苏格兰遭遇侵略，王子布鲁斯带领军队进行抗击）

二、初步感知布鲁斯的英勇：

过渡：现在请同学们跟随老师再一次走近布鲁斯王子吧！（板书：布鲁斯）

1、生自由朗读第一自然段。

师：作为一位王子，当发生战争时，他完全可以让将士去抗击侵略者，自己在王宫里等着战报，而布鲁斯王子却亲自带领军队去抗击敌人的侵略。战争随时可以夺走他的生命，而他却没有躲避、退缩。由此，我们可以看出布鲁斯王子是一位怎样的王子？（英勇、爱国）

2、指名朗读第一自然段。

师：现在谁来读读第一自然段？看看谁能读出布鲁斯王子的英勇和爱国？

3、生有感情的齐读

师：现在让我们再一次感受一下布鲁斯王子的英勇和爱国吧。

三、理解布鲁斯的“几乎失去信心”：

1、师：如此英勇、爱国的王子，他带领军队抗击侵略者，会遭到怎样的战况？请同学们轻声读读课文第二自然段。（生自由读文）

2、师：同学们刚才的朗读中你有看到了一位怎样的王子？从哪里看出来的？

（生交流：看到一位唉声叹气的王子，他一连打了七次败仗，受了伤，一个人呆在磨坊里）

3、师：同学们什么是“唉声叹气”？你们会在什么情况下“唉声叹气”?英勇的王子是因为什么独自呆在磨坊里“唉声叹气”呢？

（生反馈）（唉声：叹气声；因伤感忧闷、苦痛而发出叹息的声音。......）师小结：贵为王子的布鲁斯，他原本应该住在王宫，可因为自己的国家受到侵略，他带领士兵们英勇的抗击。第一次抗击，他们失败了，没关系，他们再次发起第二次的抗击，可是还是失败了。第二次失败也没关系，整理军队再来第三次的抗击，结果还是失败。就算第三次抗击也失败，依然没有关系，他们再来第四次、第五次、第六次、第七次！可是，第七次抗击最后还是失败，而且自己还受了伤，只好躲进磨坊独自唉声叹气。（师板书：七战七败）

师：磨坊是老百姓干活的地方，是比较偏僻不容易被发现的地方。七战七败并受了伤的布鲁斯王子孤零零躲在小磨坊里疗伤，将士们也打散了。想着自己的国家即将被别人灭掉，自己的人民将失去家园，失去亲人，失去自由，作为一位王子，此时此刻却无法保住自己的国家保护自己的人民，他是如此的难过、伤感，所以他几乎——（导读）“失去信心”。

4、出示句子，指名读：

师：现在谁来读读这个两个句子，看看有什么不同？

面对这场战争，他几乎失去了信心。面对这场战争，他失去了信心，（教师根据生朗读进行评价，小结：“几乎失去了信心”指没有完全失去信心，没有彻底灰心，还有重新振作的可能。）（板书：几乎失去信心）

4、有感情的齐读句子，再一次感悟“几乎失去信心”。

四、寻找布鲁斯重新振作精神的原因，品读、感悟蜘蛛结网的过程：

1、师：在文段当中那个词可以看出布鲁斯没有完全失去信心？——（几乎）。对，几乎就是没有完全，没有彻底失去信心。现在同学用最快的速度浏览第三、四自然段。

2、品读蜘蛛织网的故事。

师：第三自然段主要写谁？干什么？（蜘蛛、结网）（板书：蜘蛛）

3、请同学们以小组形式在文段中找出描写蜘蛛结网的词语或句子，用波浪线划出来。

4、生反馈。（教师根据生反馈，用红笔在小黑板上标记）

5、生有感情的朗读文段。

师：大风吹来，丝断了、网破了。结了断、断了结，一连结了七次，蜘蛛经历了几次失败？（七次）（教师相机板书：七结七断）你觉得蜘蛛结网是一个怎样的过程？（不容易、艰难）

师：是啊，蜘蛛结网，结了断断了结，第一次结网，一阵大风吹来，网吹断。二次再接又被吹断，蜘蛛在继续结网，三次、四次、五次、六次，一连结了七次，网还是被大风吹断了，可是蜘蛛都没有灰心，同学们想想，如果第八次蜘蛛没有成功，它还会继续下去吗？（会）蜘蛛从头干起直到成功为止。（师相机板书：并不灰心）（引读——师：忽然，一阵大风吹来，生接：丝断了，网破了.......）

师：一只小小的蜘蛛，要把网结成功，都要经历无数次的失败，多么艰难，多么的不容易啊！可它却没有因为失败而放弃。请大家一起来读，读出它结网的艰难、不易和不灰心！

五、感悟蜘蛛结网给布鲁斯带来的启示

1、师：通过你们的读，老师感觉到，你们已经被蜘蛛坚持不懈的精神深深的打动了。此时，布鲁斯看到蜘蛛结网他是怎样的反应？一起朗读一下第四自然段。

2、指名反馈布鲁斯看到蜘蛛结网的反应。（布鲁斯感动极了。他猛地跳起来，喊道：“我也要干第八次！”）

3、师：布鲁斯为什么会“感动极了”？（指名反馈）

师，布鲁斯看到一只不起眼的蜘蛛都能够为了结成一张蛛网，难怕一次又一次的失败都不会灰心，更何况自己还是一国的王子，所以他被蜘蛛——生答：感动了。

师：这一部分那些是描写布鲁斯的神态？那些是描写布鲁斯的语言？（猛地

跳去来、喊道）

4、师指名模范布鲁斯的神态、语言，相机点评。

师小结：作者这样的描写能够让我更加深刻的感受到布鲁斯的感动。你看，布鲁斯因为感动居然忘记伤痛，猛地跳了起来！今后我们在别写人物时就可以学习这样的描写方法，抓住人物的神态动作、语言来描写，这样的方法可以让我们把人物写活来了！来，我们大家再读一下这段话！（生齐读第四自然段）

5、情境渲染，点明课题“第八次”。

师：在你们的朗读中我感到了布鲁斯的感动、他的兴奋，他打算要怎样？（在干第八次），同学们我们的课题是什么？（第八次），这里点明了我们的课题。

“是啊，布鲁斯王子心想：难道我还不如一只小小的蜘蛛吗？不！绝不！于是他猛地站起来，大声喊道（生读）我也要干第八次！”

“难道我要眼睁睁地看着我的国家就此灭亡吗？不！绝不！于是他猛地跳起来，大声喊道（生读）我也要干第八次！”

“难道我要看着我的子民从此流落街头、生活在水深火热之中吗？不！绝不！于是他猛地跳起来，大声喊道（生读）我也要看第八次！”（师板书：第八次）

六、拓展想象书写动员稿，升华文章中心，解决课后第四题：

1、指名第五自然段。师：布鲁斯居然决定再干第八次，那会做些什么呢？那位同学来读一下第五自然段。

2、师：因为七次战争的失败，布鲁斯的军队都被打散了，当他受到蜘蛛的启发决心再干第八次时，于是他四处奔走，招集被打散的军队，动员人民团结起来再次抵抗敌军的侵略。

3、拟写“动员书”。

师：布鲁斯因为七次战败几乎失去了信心，相信他的士兵们也的信心也几乎丧失了。老师有个问题请同学们在小组中探讨探讨，布鲁斯会怎样动员和招集他的士兵们？

4、小组交流：

亲爱的苏格兰百姓们，勇敢的士兵们：

你们知道吗？一只小小的蜘蛛要经历__________的失败才能把网结成，它们面对失败从不灰心，最后_________。我们是___________的战士，难道还不如__________吗？只要我们__________________________________,就一定会取得胜利！

布鲁斯王子

5、教师根据各小组反馈小结。（板书：终于成功）

七、小结下课：

师：英勇的布鲁斯跟小蜘蛛同样经历了七次失败，可当布鲁斯看到小蜘蛛的坚持不懈，受伤的布鲁斯被感动了，甚至忘记了自己的伤痛激动了的跳起，大喊要干第八次。尽力过七次失败的布鲁斯王子，第八次终于成功了。请同学们回去后完成课本65页第四题，并把蜘蛛结网的故事讲给好朋友听。

板书设计：

布鲁斯 蜘蛛 ↓

↓

七战七败→几乎失去信心 七结七断→并不灰心

↘

↙

第八次

终于成功

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