中职语文课内文言文知识总结

第一篇：中职语文课内文言文知识总结

《寡人之于国也》

重点实词：

2、凶：谷物收成不好.荒年

4、无如：没有像……

5、加少：更少

7.请以战喻：让我用打仗来做比喻.请,有“请允许我”的意思 8.填：拟声词,模拟鼓声

9.鼓之：敲起鼓来,发动进攻.古人击鼓进攻,鸣锣退兵.鼓,动词 10.兵刃既接：两军的兵器已经接触,兵,兵器、武器.接,接触,交锋 11.弃甲曳兵：抛弃铠甲,拖着兵器.曳,yè,拖着 12.走：跑,这里指逃跑 13.或：有的人 14.笑：耻笑,讥笑

15.是：代词,这,指代上文“五十步而后止” 16.无：通“毋”,不要

17.不违农时：指农忙时不要征调百姓服役.违,违背、违反,这里指耽误 18.谷：粮食的统称

19.不可胜食：吃不完.胜,尽

20.数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖.数,cù,密.罟,gǔ,网.洿,wū,深 22.斤：与斧相似,比斧小而刃横

23.时：时令季节.砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋冬时节进行 24.养生：供养活着的人 25.丧死：为死了的人办丧事 26.憾：遗憾 27.树：种植 29.豚：tún,小猪 30.彘：zhì,猪 31.畜：xù,畜养,饲养 32.无：通“毋”,不要 33.夺：失,违背

34.谨：谨慎,这里指认真从事 35.教：教化 36.申：反复陈述

37.孝悌：敬爱父母和兄长.悌,tì 38.义：道理

39.颁白：头发花白.颁,通“斑”

40.负戴：负,背负着东西.戴,头顶着东西

42.未之有：未有之.之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者” 43.食人食：前一个“食”,动词,吃；后一个“食”,名词,指食物 44.检：检点,制止、约束 45.涂：通“途”,道路

46.饿莩：饿死的人.莩,piǎo,同“殍”,饿死的人 47.发：指打开粮仓,赈济百姓 48.岁：年岁、年成

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49.罪：归咎,归罪.虚词

1、寡人之于国也

之：助词，主谓之间，取消句子独立性

于：对于，介词

2、察邻国之政，无如寡人之用心者 之1: 结构助词，的之2: 助词，主谓之间，取消句子独立性

3、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也? 两个“之”：结构助词，的

4、孟子对曰：“王好战，请以战喻。”

以：用、拿。介词

5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。之：衬字，在动词后，没有实在的意义 而：表修饰，作状语，表一种伴随的状态

6、或百步而后止，或五十步而后止。两个“而”：表示顺承关系

7、以五十 步笑百步，则何如？ 以：用、拿。介词

则：那。连词

何如：怎么样，行不行。副词

8、曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 则：那，就。连词

之：助词，主谓之间，取消句子独立性

于：比，介词

9、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。以：按照，依照。介词

10、养生丧死无憾，王道之始也。之：助词，主谓之间，取消句子独立性

11、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。之1：的，助词

之2：指那五亩的宅地

12、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。之：的，助词

13、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。两个“之”都是：的，助词

14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。之1：可以译为“的” 之2：他们。指代学生 之3：的，助词。

于：介词，在

15、然而不王者，未之有也

之：否定句中，宾语前置的标志。即“未有之也”

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16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

两个“而”都有“然而，却”的意思，表转折。连词

17、人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 则：便，就。连词

18、是何异于刺人而杀之 于：跟，和。介词

而：顺承。表承接关系，连接前后两个动作

19、王无罪岁，斯天下之民至焉 之：助词，的

焉：句末语气助词,表陈述语气

通假字

1、颁白者不负戴于道路者

（“颁”通“斑”，花白）

2、涂有饿殍而不知发

（“涂”通“途”，路途）

3、直不百步耳

（“直”通“只”，只是）

4、则无望民之多于邻国也

（“无”通“毋”，不要）

5、无失其时

（“无”通“毋”，不要）

词类活用

1、填然鼓之

鼓：名词作动词，打鼓

2、七十者衣帛食肉

衣：名词作动词，穿

3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

王：名词作动词，称王

4、树之以桑

树：名词作动词，种植

5、王无罪岁

罪：名词作动词，归罪、归咎

6、是使民养生丧死无憾也

生、死：动词作名词，活着的人，死去的人

7、谨庠序之教

谨：形容词作动词，认真从事

古今异义

1、河内凶

（古义：收成不好。

今义：心肠狠）

3、或百步而后止

（古义：有人，有时。

今义:选择连词）

4、兵刃既接弃甲曳兵而走

（古义：逃跑。

今义：行）

5、谷不可胜食也

（古义：尽。

今义：胜利）

6、数罟不入洿池

（古义：细、密。

今义：数字或者数数）

7、斧斤以时入山林

（古义：锛子。

今义：计量单位）

特殊句式

1、判断句： 是亦走也 非我也，兵也

是使民养生丧死无憾也 王道之始也

2、状语后置句：

申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）

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树之以桑（应是“以桑树之”）

则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”）颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）

3、宾语前置句：

未之有也（应是“未有之也”）则何知（应是“则知何”）

《过秦论》

一：重点实词

非兵不利

兵：武器；利：锋利

秦以攻取之外

以：凭借 破灭之道也

道：原因

六国互丧

互：交互，相继；丧：灭亡

率赂秦耶

率：全都，一概

暴秦之欲无厌

厌：满足

奉之弥繁

弥繁：更加；多

故不战而强弱胜负已判矣

判：确定

以地事秦

事：侍奉

与嬴而不助五国也

与：亲近

理固宜然 ：道理本来应该这样

此言得之

得：适宜，得当 终继五国迁灭

继：随着

五国既丧

既：已经

始有远略

始：起初

始速祸也

始速：才；招致

后秦击赵者再

再：两次

洎牧以谗诛

洎：等到

可谓智力孤危

智力：智谋和力量；孤危：势孤力微

诚不得已

诚：确实；

得：能够；

已：停止

六国迁灭

灭：灭亡

诸侯之所亡，与战败而亡者

亡：失去土地

胜负之数，存亡之理

数：天数，理：命运（互文手法）

当与秦相较

较：抗衡

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或未易量

易量：容易判断 而为秦人积威所劫

劫：胁迫

向使三国各爱其地

向使：假使

然则诸侯之地有限

然则：既然这样，那么

然后得一夕安寝

然后：这样以后 二：文言虚词

1．而

(1)连词，表承接。而犹有可以不赂而胜之之势 赂秦而力亏 战败而亡

(2)连词，表修饰。较秦之所得与战胜而得者

(3)连词，表转折。而秦兵又至矣 与赢而不助五国也 惜其用武而不终也 而为秦人积威之所劫 而犹有可以不赂而胜之之势

(4)连词，表并列。二败而三胜

2．之

(1)结构助词，的。破灭之道也 较秦之所得 诸侯之所亡

(2)定语后置的标志。苟以天下之大

(3)代词。

子孙视之不甚惜(指土地)

奉之弥繁，侵之愈急(代词，前一个代“秦”，后一个代“贿赂的诸侯”)

此言得之(指上文说的道理)

而犹有可以不赂而胜之之势(前一个代指“秦”；后一个助词，的)3．以

(1)介词，因为。不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛

(2)介词，凭借。秦以攻取之外 苟以天下之大

(3)连词，表结果，相当于“而”，才/以致。以有尺寸之地 以趋于亡(4)介词，把。举以予人

(5)介词，用。以地事秦

以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才 4．为

(1)动词。

洎牧以谗诛，邯郸为郡(成为)为国者（治理）

(2)表被动。为秦人积威之所劫 无使为积威之所劫哉

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5．其

(1)代词，它。

其实亦百倍(指获得的土地)惜其用武而不终也(指赵国)其势弱于秦(指六国)

(2)代词，他们的。能守其土(指燕、赵二国)6．则

(1)连词，就。小则获邑，大则得城

(2)连词，那么。则秦国之所大欲

7．与

(1)动词。亲附、亲近与赢而不助五国也

(2)介词，跟，同，表比较的对象。与战胜而得者

(3)连词，和，同，表并列。六国与秦皆诸侯 三：通假字

暴霜露 暴通“曝”，暴露

暴秦之欲无厌 厌通“餍”，满足。当与秦相较 当通“倘”，如果

为国者无使为积威之所劫哉 无通“毋”，不要 四：词类活用（1）名词作状语：

日削月割 日：一天天地，月：一月月地 至于颠覆，理固宜然 理：按理来说(2)名词作动词。义不赂秦 义：坚持正义 以事秦之心礼天下之奇才 礼：礼待 则吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下 能守其土，义不赂秦 义：行正义 以地事秦 事：侍奉(3)形容词作动词。不能独完 独：保全

惜其用武而不终也 终：坚持到最终

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小则获邑，大则得城 小：小的方面，大：大的方面 始速祸焉 速：招致（4）动词的使动用法

李牧连却之 使.....退却，译为打退（5）动词作名词

秦以攻取之外 攻取：攻取的方

五：古今异义

1.较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。

古：它实际上。

今：副词，表示所说的是实际情况（承上文而含转折）。2.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。

古：泛指祖辈、父辈。今：父亲的父亲，爷爷。3.至于颠覆，理固宜然。

古：以致，以至于。

今：表示另提一事。4.可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

古：智谋，力量。

今：理解、解决问题的能力。5.苟以天下之大，而从六国破亡之故事。

古：旧事，前例。

今：用做讲述对象的事情。6.然后得一夕安寝。

古：这样以后。

今：副词，表示接着某种动作或情况之后。7.后秦击赵者再

古：两次

今：又一次

8.刺客不行，良将犹在

古:不去

今:能力差

9.则吾恐秦人食之不得下咽也

古:咽下咽喉 今:吞咽 六：文言句式

1、被动句：

有如此之势，而为秦人积威之所劫 为国者，无使为积威之所劫哉！洎牧以谗诛

2、判断句：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

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3、省略句：

较秦（受赂）所得与战胜而得者 思厥先祖父，暴(于)霜露，斩荆棘 子孙视之不甚惜，举（之）以予人（诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急

4、状语后置句：

赵尝五战于秦（赵尝于秦五战）

鸿门宴

重点实词

玉玦（玦，juã，半环形玉佩。“玦”与“决”同音，范增用玦示意项羽要下决心杀刘邦）

旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待，这里是犒（kào）劳的意思）

鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋）生说（读“shuì“劝告，劝诫）

奉卮酒为寿（卮zhī，酒器,大酒杯）

数目（数，shuò，多次）

戮（戮，lù联合，一同）

力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛）目

目眦（眦，zì眼角）尽裂

按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着）

彘（彘，zhì，猪）

肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板）

不胜杯杓（胜shēng，杯bēi，杓sháo，杓，同“勺”，酒器）

沛公欲王关中（王wàng,称王）

毋内诸侯（内nà，通“纳”，通纳，接纳）

樊哙（樊哙,fán kuài）夜驰之(之：到，往)无所取(所取：所字结构，掠夺的东西)从沛公(从：跟从)亡去不义(亡：逃跑；义：符合道义)料大王土卒足以当项王乎(料：估量：当：抵挡)与臣游(游：交往)

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他盗之出入(出入：偏义副词，进入)具言(具：详细，完备)若入前为寿(若：你；为寿：祝健康)杀人如不能举(举；尽)窃为大王不败也(窃；私下里)坐须臾(须臾：片刻)相去(去，距离)置车骑(置；放弃)督过之(督过：责备)一词多义

1、如：

杀人如不能举,刑人如恐不胜(动词,好像)

2、沛公起如厕(往,到„„去)沛公默然,曰：“固不如也.”(比得上)

2、意：

今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(意图、意愿)然不自意能先入关破秦(料想)

3、举：

举所佩玉玦以示之者三(举起)杀人如不能举(全、尽)

4、谢：

旦日不可不蚤自来谢项王(道歉,动词)哙拜谢(感谢)乃令张良留谢(兼道歉和告辞义)沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰（谢罪）

5、军

沛公军霸上(驻军,动词)从此道至吾军(军营,名词)为击破沛公军(军队,名词)

6、言

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曹无伤使人言于项羽曰„„(说,动词)具以沛公言报项王(话,名词)

7、幸

妇女无所幸(封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”)故幸来告良(幸亏,副词)

8、去

亡去不义(离开,动词)相去四十里(距离,动词)

9、当

当是时(正当„„时候,介词)料大王士卒足以当项王乎(对等,比得上)

10、故

君安与项伯有故(交情,形容词作名词)故遣将守关者(特意,副词)故听之（所以，连词）

11、坐

项王、项伯东向坐(坐下,动词)因击沛公于坐(座位,名词)

12、从

张良是时从沛公(跟随,动词)沛公旦日从百余骑来见项王(带领,使„„跟着,动词)

13、胜

刑人如恐不胜(尽,形容词)沛公不胜杯杓(禁得起,动词)

14、击

为击破沛公车(动词,攻打)因击沛公于坐(动词,刺杀)

15、辞

卮酒安足辞(动词，推辞)今者出，未辞也，为之奈何（动词，告别，辞别）大礼不辞小让（动词，顾及）

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特殊句式

1、判断句

①.用“„„也”表示判断 此天子气也

今人有大功而击之,不义也 ②.用“„„者,„„也”表示判断 楚左尹项伯者,项羽季父也 亚父者,范增也

夺项王天下者必沛公也.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.沛公之参乘樊哙者也.③.用“为”表示判断 吾令人望其气,皆为龙虎.人方为刀俎,我为鱼肉.④.无标记表示判断 此亡秦之续耳.2、倒装句 ①.宾语前置 今日之事何如? 人为刀俎,我为鱼肉何辞为? 大王来何操? ②.介词结构后置（状语后置）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 贪于财货 具告以事 长于臣

3、被动句

①.用“为所”“为„„所”表示被动 若属皆且为所虏.11 / 35

沛公安在? 客何为者? 籍何以至此?

因击沛公于坐 具以沛公言报项王 得复见将军于此 吾属今为之虏矣.②.无标记 珍宝尽有之.4、省略句

沛公欲王（省介词宾语“于”）关中 沛公军霸上

为(省介词宾语“之”)击破沛公军 则与（省介词宾语“之”）一生彘肩

旦日（省主语“你”）不可不蚤自来谢（省介词宾语“于”）项王

欲呼张良与（省介词宾语“之”）俱去,曰：“毋从（省介词宾语“之”）俱死也.” 加彘肩（省略状语“于盾”）上

将军战（省介词宾语“于”）河北,臣战（省介词宾语“于”）河南 置之（省介词宾语“于”）坐上 固定结构

1、财物无所取,妇女无所幸(“„„无所„„,„„无所„„”,“即„„没有被„„,„„没有被„„”其中“无所”还可以换作“有所”.)

2、孰与君少长(“„„孰与„„”,表选择问的句式,可译作“„„比较„„哪一个„„”)

3、何辞为(“何„„为”,表反问的句式,可译作“为什么„„呢”,“为”是语气词.)

4、军中无以为乐（“„„无以„„”,„„没有„„的）

通假字

1、张良出,要项伯.(要,通“邀”,邀请).2、愿伯具言臣之不敢倍德也(具，通“俱”，全、都，倍,通“背”,违背)

3、旦日不可不蚤自来谢项王(蚤,通“早”,早些)

4、不者,若属皆且为所虏(不,通“否”不这样.)

5、交戟之卫士欲止不内(内 通“纳”)

6、项王则受璧,置之坐上(坐 通“座”)

7、令将军与臣有郤,（郤通“隙”,隔阂,嫌怨)

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8、秋豪不敢有所近(豪,通“毫”)

9、吾令人望其气„„成五采(采,通“彩”,颜色)

10、私见张良,具告以事(具,通“俱”,全部)

11、①项王则受璧,置之坐上.②因击沛公于坐(坐,通“座”,座位)

12、沛公之参乘樊哙者也.（参,通“骖”,古时乘车时的贴身侍卫）

13、距关,毋内诸侯(毋,通“无”,不要，“内”通“纳”,接纳，“距”通“拒”，把守)

14、沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”，献上）

15、沛公不胜杯杓（杯杓，通“杯勺”，杯子勺子，指酒力）

虚词

1、为

客何为者(wãi,做,干,动词)使子婴为相,珍宝尽有之(wãi,做,干,动词)窃为大王不取也(wãi,认为,动词)我为鱼肉(wãi,是,动词)吾令人望其气,皆为龙虎(wãi,是,动词)为击破沛公车(wâi,替、给,介词)吾属今为之虏矣(wâi,被,介词)何辞为(wãi,句末语气词,表反问,可译为“呢”)

沛公奉卮酒为寿,约为婚姻(第一个“为”,wâi,给,介词;第二个“为”,wãi,动词,成为)军中无以为乐(wãi,动词,作为)且为之奈何（wâi，对，动词）

吾令人望其气，皆为龙虎（wãi,是，动词）君为我呼入（wâi，替，介词）

谁为大王为此计者（wâi，替，介词，wãi，做，动词）

2、因

因言曰：„„(趁机)不如因善遇之(趁机,趁着)因击沛公于坐(趁机)项王即日因留沛公与饮(于是、就)

3、以

具告以事(介词,把)籍何以至此(介词,凭)

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举所佩玉玦以示之者三(介词,拿)还军霸上,以待项王(表目的连词,来)

4、且

臣死且不避,卮酒安足辞(副词,尚且)若属皆且为所虏(副词,将要)且为之奈何(副词,况且)

5、于

长于臣(介词,比)沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰(介词,对,向)樊哙覆其盾于地(介词,在)

6、然

然不自意(然而,连词)不然(这样,代词)项王默然不应(„„的样子,形容词的词尾)

7、之

珍宝尽有之（代珠宝）项伯乃夜驰之沛公军（到）为之奈何（代词，指这件事）吾得兄事之（代词，指他）与之同命（代词，指沛公）

沛公之参乘樊哙者也（结构助词，的）

先破秦入咸阳者王之(代词。指先破秦入咸阳的人)项王则受壁，置之坐上（在）今者有小人之言（的）

词类活用

1、名词用作动词 沛公军霸上（军，驻扎）

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（言，说）不可不语（语，告诉）籍吏民(籍，造户籍册或登记)吾得兄事之（事，侍奉）

范增数目项王（目，示意，使眼色）刑人如恐不胜（刑，惩罚）

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道芷陽间行（道，取道）沛公欲王关中（王，称王）若入前为寿（入前，走上前）

沛公奉卮酒为寿（奉，祝（项伯）身体健康）

2、名词用作状语

项伯乃夜驰之（夜，在夜晚）于是项伯复夜去（复夜，连夜）吾得兄事之（兄，像对待兄长那样）日夜望将军至（日夜，每日每夜）

常以身翼蔽沛公（翼，像鸟张开翅膀那样）头发上指（上，向上）四人持剑盾步走（步，徒步）道芷陽间行（间，从小路）

3、动词使动用法

项伯杀人，臣活之（活，使„„活下来）

交戟之卫士欲止不内（止：使„„停步 内：使„„进入)拔剑撞而破之（破，使„„破）樊哙侧其盾以撞（侧，使„„侧过来）先破秦入咸陽者王之（王，使„„为王）沛公旦日从百余骑来见项王（从，使„„跟从）

4、形容词用作动词

素善留侯张良（善，与„„交好）秋毫不敢有所近（近，靠近）

5、形容词用作名词

此其志不在小（小，小的方面）君安与项伯有故（故，旧交情）

6、动词用作名词

此亡秦之续耳（继，后继者）

古今异义

1、沛公居山东时（山东，古：崤山以东，今：指山东省）

2、约为婚姻（婚姻，古：儿女亲家 今：由结婚而形成的夫妻关系）

3、备他盗之出入与非常也（非常，古：意外的变故 今：副词，很）

4、将军战河北，臣战河南（河北、河南，古：黄河以北，黄河以南 北省、河南省）

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今：河

5、未有封侯之赏，而听细说（细说，古：小人离间之言 今：仔细说来）

6、今人有大功而击之（今人，古：现在别人，指刘邦 今：现在的人）

7、沛公已去（去，古：离开 今：从自己一方到另一方）

8、所以遣将守关者（所以，古：之所以„„是因为„„ 今：表示因果关系的连词）

9.沛公奉卮酒为寿（古：敬酒 今：岁数大）

10、我为鱼肉（鱼肉，古：鱼和肉 今：鱼的肉）

《劝学》

一、虚词

1．而

(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)2． 焉

(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了)3．之

(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)4.于

(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)

二、实词

1、已：停止

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2、君子：这里指有才能的人

7、规：圆规,测圆的工具.8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了.有,通“又”.槁,枯.暴,同“曝”晒干.槁暴,枯干.9、挺：直.10、受绳：经墨线丈量过.11、金：指金属制的刀剑等.12、就砺：拿到磨刀石上去磨.砺,磨刀石.就,动词,接近,靠近.13、参省乎己：对自己检查、省察.参,检验,检查.省,省察.乎,介词,于.14、须臾：片刻.15、跂：提起脚后跟.16、博见：看见的范围广,见得广.18、疾：快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大.19、假：借助,利用.20、舆：车.21、利足：脚步快.22、致：达到.23、水：指游水.名词.用如动词.24、绝：横渡.25、生非异：本性（同一般人）没有差别.生,通“性”天赋,资质.26、物：外物,指各种客观条件.27、兴：兴,起.28、渊：深水.30、积善成德,而神明自得,圣心备焉：积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想（也就）具备了.得,获得.31、跬：古代的半步.32、无以：没有用来„„的（办法）

34、驽马十驾：劣马拉车连走十天,（也能走得很远.）驽马,劣马.架,马拉车一天所走的路程叫“一驾”.35、功在不舍：（它的）成功在于不停止.舍,停.36、锲：用刀雕刻.37、镂：雕刻.38、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）.用,以,因为.41、躁：浮躁,不专心.1.通假字

(1)鞣以为轮(通“煣”，用火烘木，使其弯曲)(2)虽有槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，天资，禀赋)（5）非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到）2.古今异义(1)鞣以为轮

古义：把„„做成 今义：认为

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(2)君子博学而日参省乎己

古义：广泛地学习今义：学问渊博(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强 古义：爪子和牙齿

(4)上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

古义：黄泉：地下的泉水； 用心：因为心思(5)非蛇鳝之穴不可寄托者，用心躁也。古义：藏身 3.词类活用

(1)木直中绳，鞣以为轮(使动，使„„弯曲)(2)其曲中规(形名，弯曲的弧度)(3)君子博学而日参省乎己(名状，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名动，游水)(5)上食埃土，下饮黄泉(名状，向上，向下)(6)用心一也(数形，专一)(7)輮使之然也（动名）

(8)不能十步（名词作动词，跨十步，至十步）(9)君子博学而日参省乎己(名状，每日)(10)登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）

(11)积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）

三、文言句式

1．判断句

(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)(4)用心一也（判断句，“„„也”表判断）2．介宾后置

(1)青，取之于蓝，而青于蓝

(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省置)(3)善假于物也(于物假)3．定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨)4.状语后置

青，取之于蓝，而青于蓝。5.固定用法

无以：没有用来„„的办法。

例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。6.省略句

輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）

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《师说》

1.重点实词

从而师之：跟从他。师，意动用法，以...为师 小学而大遗：遗，丢弃，放弃。不齿：不屑一提。意思是看不起 术业有专攻：学习、研究

圣人无常师：圣人没有固定的老师。常：固定的 所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）师道之不传也久矣：（动词，流传）

六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）传道受业解惑也（名词，道理）道相似也（名词，道德学问）2.重点虚词（1）其

其闻道也固先乎吾：（人称代词，他，指代“生乎吾前”者）圣人之所以为圣„„其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）其可怪也欤：（语气副词，表示感叹语气）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）于

师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）于其身也（介词，对于）皆出于此乎（介词，从）不拘于时（介词，表被动，被）（3）焉

则耻师焉：（语气词）

犹且从师而问焉：（兼词：于之）（4）所以

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师者，所以传道授业解惑也（用来„„的）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（„„的原因）（5）而

人非生而知之者（连词，表承接）惑而不从师（连词，表转折）吾从而师之（连词，表承接）择师而教之（连词，表承接）授之书而习其句读者（连词，表并列）小学而大遗（连词，表转折）则群聚而笑之（连词，表修饰）如是而已（与“已”连用，表陈述语气）授之书而习其句读者（并且，表递进）（6）乎

生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）

夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）

嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）（7）也

师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）

其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）（8）之

古之学者必有师（结构助词，的）

人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）

道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）

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彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）郯子之徒（代词，这，这一类）

六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）3.通假字

师者，所以传道受业解惑也。受：通“授”，传授，讲授 或师焉，或不焉。不：通“否”，表否定

授之书而习其句读者。读，通"逗”，阅读中的断句 4.词类活用 1.名词作状语

则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）2.名词作动词

吾师道也（名词作动词，学习）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）3.形容词作名词

小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）是故圣益圣，愚益愚（圣明的人、愚昧的人）

位卑则足羞，官盛则近谀（卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人）所以传道受业解惑也（惑：形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题）4.意动

吾从而师之（名词的意动用法，以„„为师）孔子师郯子（名词意动用法，以„„为师）而耻学于师（形容词的意动用法，以„„为耻）5.使动

授之书而习其句读者（习，使„„学习）5.古今异义 ① 古之学者必有师

古：求学的人

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今：在学术上有所成就的人 ② 师者，所以传道受业解惑也

古：用来„„的 今：表示因果关系的连词 ③ 吾从而师之

古：跟随并且

今：表目的或结果，是连词 ④ 无贵无贱

古：不论；不分 今：没有

⑤ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

古：不一定 今：用不着、不需要 ⑥ 小学而大遗

古：小的方面学习了 今：初级正规教育学校。⑦ 今之众人

古：一般人、普通人。今：许多的人。⑧ 圣人无常师

古：永久的 今：平常的 ⑨ 句读之不知

古：句子停顿的地方。今：看字发出声音。6.特殊句式 1）宾语前置

句读之不知，惑之不解。2）状语后置

耻学于师。师不必贤于弟子。

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其闻道也亦先乎吾。3）判断句

道之所存，师之所存也。人非生而知之者 师者，所以传道受业解惑也。其为惑也，终不解矣。4）省略句

今其智乃反不能及（之）（省宾语）吾从（之）而师之（省宾语）

或师焉，或否焉（“否”后省“师”）5）被动句

不拘于时 6）倒装句

而耻学于师。师不必贤于弟子。句读之不知，惑之不解。其闻道也固（亦）先乎吾。

《游褒禅山记》 重点实词

1.道

①有碑仆道（路，道路）

②师者，所以传道受业解惑也（道理）

③何可胜道也哉（说，讲）

④策之不以其道（方法）

2．观

①古人之观于天地、山川、草木、鱼兽（动词，观察）

②而世之奇伟、瑰怪、非常直观（名词，景象）3.盖

①日初出大如车盖（车盖）

②盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）

4．夫

①夫夷以近（句首发语词，不译）

②又以悲夫古书之不存（代词，那）5.然

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①吴广以为然（对，正确）

②有穴窈然（形容词词尾，“„„的样子”

③然视其左右，来而记之者已少（但，但是）

6．谬

①盖音谬也（错，错误）

②后世之谬其传也（使动，使„„ 错，弄错）

7.文

①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）

②属予作文以记之（文章）重点虚词

一、之（1）代词

1.褒禅山，亦谓之华山。——指褒禅山

2.而卒葬之——那里，指褒禅山

3.以故其后名之曰“褒禅”—— 指褒禅山

4.以其乃华山之阳名之也。——指华阳洞

5.入之甚寒——指后洞

6.谓之后洞——指后洞

7.入之愈深，其进愈难——指后洞

8.遂与之俱出——指怠而欲出者

9.来而记之者已少——指后洞

10.而余亦悔其随之——指怠而欲出者

11.至于幽暗昏惑而无物以相之——他

12.其孰能讥之乎——他

13.此所以学者不可以不深思而慎取之也——后世之谬其传而莫能名者（2）取消句子独立性

1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

2.而人之所罕至焉

3.又以悲夫古书之不存

4.后世之谬其传而莫能名者（3）结构助词，的1.褒之庐冢也

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2.以其乃华山之阳名之也。

3.今言“华”如“华实”之“华”者

4.余之力尚足以入

5.而不得极夫游之乐也

6.以其求思之深而无不在也

7.而世之奇伟、瑰怪、非常之观

8.此余之所得也

二、其

（1）代词

1.唐浮图慧褒始舍于其址——指褒禅山

2.以故其后名之曰“褒禅”——指褒禅埋葬时

3.距其院东五里——指慧空禅院

4.其文漫灭——指仆碑

5.独其为文犹可识——指仆碑

6.问其深——指洞穴

7.则其好游者不能穷也——那些，指好游者

8.盖其又深——指后洞 9.则其至又加少矣——指游客

10.以其求思之深而无不在也——指古人

11.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——指自己

12.然视其左右——指洞壁

13.后世之谬其传而莫能名者——代山的名称

14.则或咎其欲出者——那些，指欲出者

15.以其乃华山之阳名之也——指华阳洞

16.其下平旷，有泉侧出——指前洞

三、者

（1）„„的人

1.而记游者甚众

2.则其好游者不能穷也

3.有怠而欲出者

4.比好游者尚不能十一

5.来而记之者已少

6.则或咎其欲出者

7.夫夷以近，则游者众

8.险以远，则至者少

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9.故非有志者不能至也

10.然力不足者

（2）表示停顿

1.今所谓慧空禅院者

2.如“华实”之“华”者

3.尽吾志也而不能至者

4.后世之谬其传而莫能名者

5.四人者

（3）„„的原因

所谓华山洞者

四、所

（1）与动词组成名词性结构

1.今所谓慧空禅院者

2.所谓华山洞者

3.所谓前洞也

（2）所以——这（就是）„„的缘故

11.此所以学者不可以不深思而慎取之也

4.盖余所至

5.而人之所罕至焉

6.此余之所得也

1.此所以学者不可以不深思而慎取之也

五、何

1.何可胜道也哉——怎么，表示反问语气

六、于

（1）介词，对于 于是余有叹焉 古人之观于天地 余于仆碑

（2）介词，在唐浮图慧褒始舍于其址

常在于险远

于人为可讥

七、与

1.余与四人拥火以入——连词，和

2.有志与力——连词，和

3.遂与之俱出——介词，和

八、以

（1）介词，用

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1.至于幽暗昏惑而无物以相之

（2）介词，因为

1.以故其后名之曰“褒禅”

2.以其乃华山之阳名之也

3.以其求思之深而无不在也

（3）连词，表示并列关系。“而”“并”

1.余与四人拥火以入

2.夫夷以近

3.险以远，则至者少

4.不随以止也

5.而又不随以怠

特殊：又以悲夫古书之不存——“以之”的省略，因此，由此。

九、为

1.独其为文犹可识——有

2.于人为可讥——是

3.而在己为有悔——是

十、则

（1）连词，表示相承关系

则其好游者不能穷也

则其至又加少矣

则或咎其欲出者

则游者众

则至者少

十一、而

（1）并列

（2）而在己为有悔

后世之谬其传而莫能名者

（2）承接

（3）而余亦悔其随之

此所以学者不可以不深思而慎取之也

有怠而欲出者

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（3）转折

而世之奇伟、瑰怪、非常之观

而其见愈奇

至于幽暗昏惑而无物以相之

尽吾志也而不能至者

（4）修饰 无

（5）递进

而卒葬之

而记游者甚众

以其求思之深而无不在也

（6）因果

而不得极夫游之乐也

而人之所罕至焉

十二、且

1.不出，火且尽。——副词，表示行为将要发生。

十三、乃

1.以其乃华山之阳名之也——是

十四、也

（1）判断的语气

褒之庐冢也

所谓前洞也

火尚足以明也

故非有志者不能至也 来而记之者已少

而又不随以怠通假字

长乐王回深父亲。

父：通 甫，古代对男子的美称词类活用

1.唐浮图慧褒始舍于其址.（舍：名词活用为动词,筑舍定居.）2.以故其后名之曰褒禅.（名：名词活用为动词,命名,称呼.）

3.而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也.（极：名词活用为动词,尽情享受）4.有泉侧出.（侧：名词作状语,在一侧.）

5.问其深,则其好游者不能穷也.（深：形容词用作名词,深度.）6.好游者亦不能穷也.（穷：形容词活用为动词.穷尽,走到头.）7.而其见愈奇.（见：动词作名词,见到的景象.）

8.盖其又深,则其至又加少矣.（至：动词用作名词,到达的人.）

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9.火尚足以明也.（明：形容词用作动词,照明.）10.则或咎其欲出者.（咎：形容词用作动词,指责.）

11.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远.（险远：形容词用作名词,险远的地方.）12.至于幽暗昏惑而无物以相之.（幽暗昏惑：形容词作名词,幽深昏暗、叫人迷乱的地方

13.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉.（谬：形容词的使动用法,弄错,使„„错误.传：动词作名词,流传的文字.名：名词作动词,说明白.14.往往有得.（得：动词用作名词,收获）古今异义

1.比好游者尚不能十一.【十一】 古义：十分之一.今义：数词.2.世之奇伟、瑰怪、非常之观.【非常】 古义：不平常.今义：用作表程度的副词,十分,很.3.此所以学者不可以不深思而慎取之也.【学者】 古义：泛指求学的人,指读书人 今义：特指有专门学问的人.4.此所以学者不可以不深思而慎取之也.【所以】 古义：是代词“所”与介词“以”结合,相当于“„„的原因”.今义：常用来表示因果关系的连词.5.于是余有叹焉.【于是】 古义：“于”,介词,对；“是”,代词,这件事.为单音词连用.今义：合用为一个连词.6.余于仆碑,又以之悲夫古书之不存.【悲】 古义：“悲”,感叹 今义：悲伤.7.至于幽暗昏惑而无物以相之.【至于】 古义：“至”是“到”,“于”为介词,引出下文地点.今义：表提及.特殊句子

固定句式

1.其孰能讥之乎？ 难道„„吗？

2.何可胜道也哉！哪里„„呢！

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。这就是„„的缘故 判断

1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

3.此余之所得也

huāhuā4.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

huāhuáhuá5.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

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倒装

1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置）

2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（状语后置）省略

1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之

2.距洞百余步，有碑仆（于）道

3.有志矣，不随（之）以止也

4.然力足以至焉（而不至）

5.有志与力，而又不随（之）以怠。（宾语）

6.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（宾语）

7.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也

8.(余)遂与之俱出 被动

1、褒禅山亦谓之华山

《庄子四则》

一、重点实词 善

①善哉：表示同意的应答词。②善刀而藏之：通“缮”，修治。族

①族庖月更刀：众。

②每至于族：（筋骨）交错聚结的地方。始

①始臣之解牛时、始吾弗信：开始。②于是焉河伯始旋其面目：才。然

①奏刀騞然、因其固然、怵然为戒：用在象声词、副词、形容词等词尾，表“„„的样子”。

②虽然，每至于族：代词，这样。固

①我非子，固不知子矣：固然。

②子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：本来。

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二、重点虚词 为

庖丁为文惠君解牛：介词，替，给。

吾见其难为：动词，这里是“解”的意思。怵然为戒：因为。

视为止，行为迟：因为。为之四顾：因为。

为之踌躇满志：因为。

以天下之美为尽在己：与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。以为莫己若者：与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。昔者庄周梦为胡蝶：变为，变作。不知周之梦为胡蝶与：变为，变作。胡蝶之梦为周与：变为，变作。于

合于《桑林》之舞：介词，引出对象。而刀刃若新发于硎: 介词，从。

是以十九年而刀刃若新发于硎：介词，从。恢恢乎其于游刃必有余地矣：介词，对于。每至于族: 介词，放动词后引出对象。至于北海: 介词，放动词后引出对象。

吾非至于子之门则殆矣：介词，放动词后引出对象。于是焉河伯欣然自喜: 在。于是焉河伯始旋其面目：在。吾尝见笑于大方之家：被。庄子与惠子游于濠梁之上：在。乎

技盖至此乎：疑问语气词，呢。而况大軱乎：疑问语气词，呢。进乎技矣：相当于“于”，可不译。依乎天理 ：相当于“于”，可不译。

恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾。

以

臣以神遇而不以目视：用。以无厚入有间：用。

是以十九年而刀刃若新发于硎：因为。以天下之美为尽在己：因为。以为莫己若者：认为。而

臣以神遇而不以目视：表转折。官知止而神欲行：表转折。

而况大軱乎：与“况”搭配使用，表示“何况”的意思。而刀刃若新发于硎：表转折。

彼节者有间，而刀刃者无厚：表并列。是以十九年而刀刃若新发于硎：表转折。

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提刀而立：表修饰。善刀而藏之：表顺承。顺流而东行：表修饰。东面而视：表修饰。

望洋向若而叹曰：表修饰。

且夫我常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：表并列。既已知吾知之而问我：表顺承。

三、通假字

1、砉然向然：向，通“响”。

2、技盖至此乎：盖，通“盍”，何，怎么。

3、善刀而藏之：善，通“缮”，修治。这里是拭擦的意思。

4、不辩牛马：辩，通“辨”，分别，分辨。

5、儵鱼出游从容：儵，通“鯈”,鯈鱼。

四、词类活用

1、良庖岁更刀：名→状，每年。

2、族庖月更刀：名→状，每月。

3、以无厚入有间：形→名，有厚度的刀刃。

4、秋水时至：名→状，随着时令，随着季节。

5、顺流而东行：名→状，向东，朝东。

6、东面而视：名→状，向东，朝东。

7、少仲尼之闻，轻伯夷之义：形意动用法，小看;轻视。

五、古今异义

1、因其固然： 古：本来的样子。

今：连词。1）表示承认某个事实，引起下文转折。

2）表示承认甲事实，也不否认乙事实。

2、所见无非牛者： 古：没有不是。今：只，不过。

3、依乎天理：

古：天然的生理结构。今：天然的道理。

4、虽然，每至于族： 古：即使这样，虽然这样

今：连词，用在上半句，下半句往往有“可是”、“但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。

5、行为迟：

古：动作因此。

今：受思想支配而表现在外面的活动。

6、百川灌河： 古：黄河。

今：天然的或人工的大水道。

7、东面而视： 古：脸朝东。

/ 35

今：方向为东。

8、吾长见笑于大方之家： 古：大道理。

今：1）对于财务不计较，不吝啬。

2）（举止）自然；不拘束。

3）（样式、颜色等）不俗气。

9、此之谓物化：

古：物我的交合与变化。今：（书）去世。

六、特殊句子 倒装句

宾语前置：

技经肯綮之未尝。

是以十九年而刀刃若新发于硎。状语后置：

而刀刃若新发于硎

是以十九年而刀刃若新发于硎 省略句

省略代词：

视为（之）止，行为（之）迟 省略介词：

土委（于）地。

百川灌（于）河。

我知之（于）濠上也。省略主语：

（庖丁）提刀而立，为之四顾 被动句

吾长见笑于大方之家。

以为莫己若者。

我之谓也。

庄子与惠子游于濠梁之上。

我知之濠上也。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

实词虚词

重点实词

1、居则曰：居，闲居，平时在家

2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近

3、加之以师旅：加，加到……上

4、比及三年：比及，到

5、且知方也：方，道，是非准则

6、舍瑟而作：舍，放下；作，起

7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能

8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨

9、咏而归：咏，唱歌

10、吾与点也：与，赞成11、为国以礼，其言不让：让，谦让

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重点虚词

1、以

（1）以吾一日长乎尔：介词,因为

（2）毋吾以也：动词,认为

（3）则何以哉：动词,用、做

（4）加之以师旅：介词,用、做

2、如

（1）方六七十,如五六十：或者

（2）如其礼乐：至于

3、亦各言其志也已矣：亦,不过是,只不过

4、唯求则非邦也与：唯,句首语气词

5、而

⑴子路率尔而对曰：连词,表修饰.⑵舍瑟而作：连词,表顺接.⑶非诸侯而何：连词,表并列.一词多义

1、方

（1）方六七十，如五六十：方圆

（2）且知方也：道，是非准则

2、尔

（1）以吾一日长乎尔：代词，你们

（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）

3、如（1）如或知尔（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其礼乐（至于）

4.为（1）由也为之（管理，治理）（2）愿为小相焉（做）

（3）赤也为之小（替）

通假字

1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏

2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月

3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词

词类活用

1、端章甫（名词作动词

穿着礼服、戴着礼帽）

2、风乎舞雩（名词作动词

吹风、乘凉）

3、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词

小的官职、大的官职）

4、三子者出，曾晳后（后，名作动，落后）

5、由也为之，比及三年，可使有勇（勇，形作名）

/ 35

6、异乎三子者之撰（动作名，才能，指为政的才能。）

7、可使足民(动词的使动用法,使„富足)

古今异义

1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事）

2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一

特殊句式

固定句子

则何以哉（固定句）尔何如（固定句）

判断句

以吾一日长乎尔，毋吾以也。倒装句

1、不吾知也（宾语前置）

2、则何以哉（宾语前置）

3、尔何如？（宾语前置）

4、何伤乎？（宾语前置）

5、如或知尔，则何以哉（宾语前置）

6、毋吾以也（宾语前置）

7、夫三子者之言何如（宾语前置）

是故哂之（固定句）

8、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）

9、摄乎大国之间（状语后置）

10、为国以礼（状语后置）

11、异乎三子者之撰（状语后置）

12、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（状语后置）

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第二篇：课内文言文

八、初中文言文活用词语如摘录

1、虽乘奔御风不以疾也(奔：动词作名词，飞奔的马，即快马)《三峡》

2、夏蚊成雷(雷：名词作动词，指像雷响)《闲情记趣》

3、神定，捉虾蟆，鞭数十(名词作动词，抽打)《闲情记趣》

4、萧关逢候骑，都护在燕然(骑：动词作名词，指骑马的人。这里指骑马的侦察兵)《使至塞上》

5、造饮辄尽，期在必醉(尽：形容词作动词，指尽兴)《五柳先生传》

6、公输盘曰：“吾义固不杀人。”(义：名词作动词，意为坚持合宜的道德、情理。)《公输》

7、卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪矣。(怪：形容词作动词，意为以……为怪)《陈涉世家》

8、将军身被坚执锐，……功宜为王。(功：名词作动词，意为论功劳)《陈涉世家》

9、策之不以其道(策：名词作动词，用鞭打)《马说》

10、散入珠帘湿罗幕(湿：形容词动用，渗湿或沾湿。)《白雪歌送武断官归京》

11、望西山，始指异之(异：形容词动用，认为……奇异)《始得西山宴游记》

12、攀援而登，箕踞而遨(箕：名词作状语，像簸箕一样)《始得西山宴游记》

13、萦青缭白，外与天际(青：形容词作名词，青山)《始得西山宴游记》

14、有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也(翼：名词作状语，像翅膀一样《醉翁亭记》

15、名之者谁，太守自谓也(名：名词动用，命名，给……取名)《醉翁亭记》

16、饮少辄醉……故自号曰醉翁也(号：名词动用，取别号)《醉翁亭记》

17、酿泉为酒，泉香而酒洌(酿：名词动用，用酿泉水)《醉翁亭记》

18、杂然而前陈者，太守宴也(宴：名词动用，宴请宾客)《醉翁亭记》

19、域民不以封疆之界(域：名词动用，限制)《得道多助，失道寡助》

20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(苦、劳、饿、空乏、拂乱：使动用法，使……苦、劳、饿、空乏、拂乱)《生于忧患，死于安乐》

21、相随饷田去，丁壮在南冈(饷：名词动用，送食物)《观刈麦》

22、宜枉驾顾之(驾：动词作名词，指车、马)《隆中对》

23、于是与亮情好日密(日：名词作状语，一天天。)《隆中对》

24、一鼓作气，再而衰，三而竭。(鼓：名词作动词，击鼓)《曹刿论战》

25、太尉以才略冠天下。(冠：名词作动词，为第一)《上枢密韩太尉书》

26、太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。(辱：意动用法，“以……为辱)《上枢密韩太尉书》

27、且人之学也，不志其大，虽多何为?(志：名词作动词，立志)《上枢密韩太尉书》

九、初中文言文一词多义词语总汇

安(1)安求其能千里也(怎么)

(2)衣食所安(养)

卑(1)非天质之卑(低下)

(2)先帝不以臣卑鄙(身份低微)

备(1)前人之述备矣。(周全、详尽)

(2)一时齐发，众妙毕备(具备)

比(1)其两膝相比者(靠近，挨着)

(2)比至陈，车六七百乘，骑千余

(等到)

鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短浅)

(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)

(2)上使外将兵(军队)

薄(1)不宜妄自菲薄(轻视)

(2)薄暮冥冥(迫近)

策(1)策之不以其道(驱使)

(2)执策而临之(鞭子，马鞭)

(3)策勋十二传(记录)

诚(1)此诚危急存亡之秋也(实在，的确)

(2)帝感其诚(诚心)

(3)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(果真)

称(1)称其气之小大(相称，适合)

(2)不以千里称也(著称)

(3)流辈皆称其贤(称赞)

辞(1)蒙辞以军中多务(推辞)

(2)未尝稍降辞色(语言)

驰(1)愿驰千里足(骑)

(2)公将驰之(驱车(追赶)到)

(4)计将安出(产生)着)

道(1)会天大雨，道不通(道路)

(2)策之不以其道(方法)

(3)伐无道，诛暴秦(正道，封建

社会认为好 的政治局面)

(4)得道者多助(仁政)

(5)不足为外人道也(说，告诉)

得(1)既出得其船(寻到，找到)

(2)山水之乐，得之心而寓之酒也

(领会，体 会)

(3)所识穷乏者得我与(同“德”，这里是“感 激”的意思)

(4)林尽水源，便得一山(看到)

(5)故不为苟得也(苟且取得，这

里是“苟且偷生”的意思)

(6)二者不能得兼(能够)

(7)余因得遍观群书(得以，能够)

度(1)不教胡马度阴山(度过)

(2)度已失期(揣测，估计)

端(1)东坡右手执卷端正(端头)

(2)不能指其一端(项目)

(3)其人视端容寂，若听茶声然(端

正)

等(1)且欲与常马等不可得(同样)

(2)公等遇雨(诸位，表多数)

方(1)方七百里(见方)

(2)方以长(长方形)

(3)方羲之之不可强以仕(当……

时候)

发(1)野芳发而幽香(开)

(2)一时齐发(发出)

(3)舜发于畎亩之中(发迹)

(4)发闾左谪(征发)

(5)四夷之所惮以不敢发(发动)

霏(1)日出而林霏开(雾气)

(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的样

子)

奉(1)为妻妾之奉(通“俸”侍奉)

(2)奉命于危难之间(接受、奉行)

(3)不知口体之奉不若人也(供养)

赋(1)为陈同甫赋壮词以寄之(写)

(2)刻唐贤今人诗赋于其上(文章)

顾(1)顾野有麦场(看)

(2)三顾臣于草庐之中(探望，拜

访)

(3)顾不如蜀鄙之僧哉?(难道)

故(1)公问其故(原因，原故)

(2)桓侯故使人问之(特意)

(3)故余虽愚(所以)

(4)温故而知新(旧的知识)

(5)两狼之并驱如故(原来的样

子)

(6)广故数言欲亡(故意)

更(1)即更刮目相待(重新)

(2)醉则更相枕以卧(进而)

(3)更上一层楼(再、又)

(4)举杯销愁愁更愁(更加)

固(1)君子固穷(安于)

(2)齐人固善盗乎?(本来)

(3)固国不以山溪之险(巩固)

(4)汝心之固(顽固)

观(1)予观夫巴陵胜状(看，观看)

(2)此则岳阳楼之大观也(景象)

(3)其文理皆有可观者(观赏)

苟(1)苟富贵，毋相忘(如果，假使)

(2)苟全性命于乱世(苟且)

(3)苟无饥渴(或许，表希望)

光(1)以光先帝遗德(发扬光大)

(2)仿佛若有光(光线)

归(1)云归而岩石暝(聚拢)

(2)太守归而宾客从也

(3)微斯人，吾谁与归(归依)

过(1)过秦汉之故都(经过)

(2)及鲁肃过寻阳(到)

(3)人恒(过犯过失)

(4)况才之过于余者乎(超过，胜

过)，号(1)阴风怒号(呼啸)

(2)号为张楚(定国号)

(3)号令召三老豪杰与皆来会计事

(号令)

(4)故自号曰醉翁也(别号)

和(1)政通人和(和睦，协调)

(2)春和景明(温和，和暖)

患(1)且人患志之不立(担忧、忧虑)

(2)无冻馁之患(忧患)

(3)为乡人所患(当作祸害、认为……

是祸害)

惠(1)大王加惠(恩惠)

(2)汝之不惠(同“慧”，聪明)

或(1)而或长烟一空(有时)

(2)或异二者之为(或许)

(3)或以为死，或以为亡(有人)

极(1)南极潇湘(到)

(2)此乐何极(穷尽、尽头)

加(1)而山不加增(更加)

(2)万钟于我何加焉(好处)

(3)弗敢加也(虚夸，以少报多)

间(1)立有间(一会儿)

(2)又间令吴广之次所旁丛祠中

(暗中)

(3)肉食者谋之，又何间焉?(参

与)

(4)中间力拉崩倒之声(夹杂)

(5)遂与外人间隔从不间断(间隔，隔开，不连接)

见(1)乃入见(拜见)扁鹊见蔡桓公

(2)动乎其言而见乎其文(通“现”)

(3)见往事也(知道)

借(1)每假借于人(借)

(2)愿借子杀之(依靠)

(3)借第令毋斩(即使)

景(1)春和景明(日光)

(2)四时之景不同(景观，景物)

将(1)出郭相扶将(扶持)

(2)公使驱将惜不得(助词，用在 动词后面，无实义)

(3)上使外将兵(率领，带领)

(4)公将战，曹刿请见(即将)

具(1)未曾识书具(用品)

(2)各具情态(具备)

(3)此人一一为具言所闻(详细)

(4)政通人和，百废具兴(都)

居(1)面山而居(居住)

(2)居庙堂之高则忧其民，处江湖

之远则忧其君(在……位置)

(3)居十日(经过，停留)

(4)以其境过清，不可久居(停留)

举(1)举大计，亦死(发动)

(2)举头望明月(抬头)

(3)百里奚举于市(选择，被任用)

(4)是以众议举宠为督(推举)

(5)死即举大名耳(传扬)

绝(1)群响毕绝(停，没有)

(2)率妻子邑人来此绝境(没有出

路)

(3)以为妙绝(极)

(4)佛印绝类弥勒(非常)

(5)往来而不绝者(断)

尽(1)林尽水源(尽头)

(2)一食或尽粟一石(完)

(3)利尽南海(全部取得)

(4)进尽忠言(尽量，尽可能)

际(1)横无际涯(边际)

(2)外与于际(接，连接)

就(1)自是指物作诗立就(完成)

(2)颓然就醉(接近)

苦(1)何苦而不平(愁)

(2)天下苦秦久矣(对……感到痛

苦)

开(1)连月不开(放晴)

(2)天门中断楚江开(开通，通)

临(1)临溪而渔(来到)

(2)执策而临之(面对)

(3)故临崩寄臣以大事也(将要，快要)

名(1)不能名其一处(说出)

(2)名之者谁(命名)

(3)则题名其上(名字)

(4)山不在高，有仙则名(出名，著名)

强(1)赏赐百千强(有余)

(2)项为之强(通“僵”，僵硬)

且(1)北山愚公者，年且九十(将近)

(2)且焉置土石(况且)

(3)存者且偷生(暂且)

去(1)一狼径去(离开)

奇(1)明有奇巧人曰王叔远(奇异)

(2)长约八分有奇(多一点)

若(1)若夫霪雨霏霏，连月不开(与

夫连用，作发语词)

(2)曾不若孀妻弱子(比得上)

(3)若为佣耕(你们)

(4)若无兴德之言，则责攸之……

(如果)

善(1)岂爱人之善(专长)

(2)善哉，吾请无攻宋矣(好)

(3)罗敷善蚕桑(擅长)

少(1)少时(一会儿)

(2)意少舒(稍微)

(3)饮少辄醉(不多)

(4)陈涉少时(年轻)J'

舍(1)屋舍俨然(房屋)

(2)便舍船，从口入(舍弃)

食(1)设酒杀鸡作食(食物)

(2)食不饱，力不足(吃)

(3)食之不以其道(通“饲”，喂养)

虽(1)虽我之死，有子存焉(即使)

胜(1)予观夫巴陵胜状(美丽，壮观)

(2)臣不胜受恩感激(经受得住，忍受得住)

使(1)秦王使人谓安陵君(派)

(2)使于秦(出使)

(3)使子为使(使者)

书(1)乃丹书帛曰 “陈胜王”(写)

(2)得鱼腹中书(字条)

(3)军书十二卷，卷卷有爷名(文

件)

(4)一男附书至，二男新战死(信)

属(1)司命之所属，无奈何也(管)

(2)有良田美池桑竹之属(类)

(3)属余作文以记之(嘱托)

数(1)又数刀毙之(表多次)

(2)珠可历历数也(计算)

(3)扶苏以数谏故(屡次)

通(1)初极狭，才通人(通过)

(2)政通人和，百废俱新(通达，通顺)

(3)中通外直(贯通)

(4)鸣之而不能通其意(通晓，明

白)

(5)整个(通计一舟)

亡(1)河曲智叟无以应(通“无”)

(2)出则无敌国外患者，国恒亡(灭

亡，死亡)

(3)今亡亦死，举大计亦死(逃亡，逃跑)

微(1)微斯人，吾谁与归(没有)

(2)微闻有鼠作作索索(隐约)

(3)东坡现右足，鲁直现左足，各

微侧(稍微)

谓(1)谓为信然(说)

(2)谓先主曰(对)

(3)太守谓谁(是)

(4)予谓莲(认为)

(5)此之谓失其本心(叫做)

(6)太守自谓也(命名)

鲜(1)芳草鲜美(鲜艳)

(2)陶后鲜有闻(xiǎn，少)

向(1)狼不敢前，眈眈相向(面向)

信(1)谓为信然(确实)

(2)必以信(信实，对神说实话)

(3)愿陛下亲之信之(信任)

(4)欲信大义于天下(通“伸”，伸

张)

修(1)外结好孙权，内修好政理(改

革，治理)

(2)盖简桃核修狭者为之(长)

谢(1)使君谢罗敷(致辞，说话)

(2)秦王色挠，长跪而谢之曰(告

罪，道歉)

(3)为我谢曰 “明天子在上……”

(致意)

秀(1)佳木秀而繁阴(发荣滋长)

(2)蔚然而深秀者(秀丽)

行(1)三人行必有我师焉(走)

(2)行拂乱其所为(做，执行)

(3)皆次当行(行列)

(4)将军向宠，性行淑均(品行)

(5)行收兵，比至陈(行军)

寻(1)寻向所志(寻找)

(2)寻病终(不久)

许(1)遂许先帝以以驱驰(答应)

(2)曳屋许许声(拟声词hǔ)

(3)杂然相许(赞同)

(4)高可二黍许(左右)

效(1)恐托付不效(成效)

(2)不效，则治臣之罪(实现，完

成)

(3)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(任

务)

一(1)而或长烟一空(全、都，一概)

(2)吏呼一何怒(多么)

(3)一时齐发(同一时候)

(4)上下天光，一碧万倾(一片)

益(1)增益其所不能，(增加)

(2)不治将益深，香远益清(更加)

(3)不治将益深(渐渐)

(4)必能裨补阙漏，有所广益(好

处，利益)

遗(2)以光先帝遗德(遗留，留下)

(3)父母岁有裘葛之遗Wei(给与

的东西)

与(1)呼尔而与之(给，给与)

(2)所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词)

因(2)余因得遍观群书(于是)

夷(1)船背稍夷(平)

(2)言和而色夷(平和、平易)

(3)四夷之所惮以不敢发(少数民

族)

已(1)骨已尽矣(已经)

(2)死者长已矣(完了、完毕)

(3)且壮士不死即已(算了，罢了)

易(1)天下事有难易乎?(容易)

(2)寒暑易节(交换)

意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神态)

(2)宾客意少舒(心情)

(3)意将隧入以攻其后也(意图，打算)

(4)醉翁之意不在酒(情趣)

(5)鸣之而不能通其意(意思)

有(1)尔来二十有一年矣(通“又”)

(2)故君子有不战，战必胜矣(或

者)

曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然)

(2)曾益其所不能(增加)

(3)曾贻余核舟一(曾经)

作(1)困于心，衡于虑，而后作(振

作，奋发)

(2)作亭者谁?(制造，建筑)

(3)其中往来种作(耕作，耕种)

(4)一豉作气(振作)

(5)属予作文以记之(写)

指(1)虽人有百手，手有百指，不能

指其一端(手指)

(2)指通豫南，达于汉阴可乎(笔

直)

(3)卜者知其指意(用意)

(4)卒中往往语，皆指目陈胜(指

点)志(1)寻向所志(记号)

诸(1)其西南诸峰(许多)

(2)投诸渤海之尾(之于

十、文言文虚词用法

之

一、代词

1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”

①公与人乘，战于长勺。(《曹刿论战》)

②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)

③孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》)

④醒侯故使之问之。(《扁鹊见蔡醒公》)

2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

①学而时之，不亦说乎?(《<论语>十则》)

②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)

③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《<论语>十则》)

④鬼问：“汝复谁?”定伯诳之。(《宋定伯捉鬼》)

⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

二、助词：

1、结构助词，译作“的”

①君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)

②以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)

③予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)

④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)

2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

②在骨髓，司命之所属，无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

③虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

④日月之行，若出其中。(《观沧海》)

⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

3、语气助词，凑足音节。

①公将鼓之。(《曹刿论战》)

②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)

③怅恨久之。(《陈涉世家》)

④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。(《大铁椎传》)

4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)

②何陋之有?(《陋室铭》)

③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

而

一、连词

1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。(《<论语>十则》)

②永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)

③中峨冠而多髯者为东坡，(《核舟记》)

2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”

①学而时习之，不亦说乎?(《<论语>十则》)

②扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)

③尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)

3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。

①人不知而不愠，不亦君子乎?(《<论语>十则》)

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)

③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)

4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。

①以三保勇而多艺，推为长。(《冯婉贞》)

②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)

③敏而好学。(《<论语>十则》)

5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。

①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)

②吾恂恂而起，视其缶。(《捕蛇者说》)

③睨之，久而不去。(《卖油翁》)

6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。

①酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》)

②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。(《资治通鉴.赤壁之战》)

③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黄生借书说》)

以

一、介词

1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。

①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记

2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。

①不以物喜，不以已悲。(《岳阳楼记》)

②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。(《读孟尝君传》)

③扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)

④而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)

3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。(《马说》)

②策之不以其道，食之不能尽其材。(《马说》)

③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》二章)

④以残年余力，曾不能毁山之一毛。(《愚公移山》)

二、连词

1、表目的相当于现代汉语里的“来”。

①意将隧入以攻其后也。(《狼》)

②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。(《出师表》)

③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。(《出师表》)

2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)

3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。

三、动词：

译为“认为”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出师表》)

十一、文言文实词用法

1、人不知而不愠(怨恨)《论语十则》

2、学而不思则罔，思而不学则殆(迷

惑)(疑惑)

3、学而不厌，诲人不倦(教导)

4、择其善者而从之(长处;优点

9、屠大窘，恐前后受其敌(胁迫，攻

击)《狼》

10、顾野有麦场(回头看，看见)

11、屠乃奔倚其下，弛担持刀(放松，这里指卸下)

12、蜀之鄙有二僧(边境)《为学》

18、旦辞爷娘去(早晨)《木兰诗》

19、但闻黄河流水鸣溅溅(只)(水流

的声音)（20、屋舍俨然(整齐的样子)《桃花源

记》

21、阡陌交通(交错相通)(同上)

22、率妻子邑人来此绝境(与世隔绝 的地方)(同上)

23、后遂无问津者(探访)(同上)

24、芳草鲜美(鲜嫩美丽)(同上)

25、不足为外人道也(不值得)(同上)

26、会宾客大宴(适逢)《口技》

28、妇抚儿乳(喂奶)(同上)

29、一时齐发(同一时候)(同上)

30、中间力拉崩倒之声(夹杂)(同上)

31、宾客意少舒(稍稍)(同上)

32、虽人有百手(即使)(同上)

34、年且九十(将近)((愚公移山)

35、杂然相许(赞成)(同上)

36、寒暑易节(交换)(同上)

37、虽我之死(即使)(同上)

38、惧其不已也(停止)(同上)

39、斯是陋室(这)《短文两篇.陋室铭》

40、惟吾德馨(指品德高尚)

41、可爱者甚蕃(多)《短文篇.爱莲说》

42、亭亭净植(树立)(同上)

43、牡丹之爱，宜乎众矣(应当)

44、虽乘奔御风不以疾也(奔马)《短

文两篇.三峡》

45、良多趣味(真、实在)(同上)

46、林寒涧肃(寂静)(同上)

47、遂至承天寺(于是)《短文两篇.记承天寺夜游》

48、能张目对日，明察秋毫(明察秋

毫：形容视力好。秋毫：秋天鸟

兽身上新长的细毛

49、夏蚊成雷，私拟作群舞空(自己

把它比作)(同上)

50、果如鹤唳云端，怡然称快(愉悦)

58、水尤清洌(清凉)《小潭石记》

59、怡然不动(愣往的样子)(同上)

60、叔尔远逝(忽然)(同上)

61、往来翕忽(轻快敏捷)(同上)

62、犬牙差互(互相交错)(同上)

63、悄怆幽遂(深)(同上)

64、不可久居(停留)(同上)

72、罔不因势象形，各具情态(无不，都)《核舟记》

73、其两膝相比者(挨着)(同上)

74、神情与苏，黄不属(相类似)(同

75、细若蚊足，钩画了了(清清楚楚)

76、秦王色挠，长跪而谢之日(道歉)

《唐睢不辱使命》

77、而楼上人往来屑屑，或凭或立(忙

碌的样子)

78、又间令吴广之次所旁丛祠中(去，往)《陈涉世家》

79、陈胜、吴广皆次当行(编次)

80、虽有千里之能(即使)《马说》

81、策之不以其道，食之不能尽其材

(驱策，用马鞭子打)

82、而未始知西山之怪特(未曾)《始

得西山宴游记》

84、游于是乎始(从此)(同上)

85、有亭翼然临于泉上者(靠近)《醉

翁亭记》

86、云归而岩穴暝(昏暗)(同上)

87、至于负者歌于途(背着东西)

88、杂然而前陈者(摆列)

89、若脱笼之鹄(天鹅)《满井游记》

91、委而去之(放弃)(离开)《孟子

二章.得道多助，失道寡助》

92、域民不民封疆之界(界限，这里

意思是限制)(同上)

93、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑

之间。(被起用)(被举用)

94、征于色，发于声，而后喻(征验)

(了解)

95、乃重修岳阳楼，增其旧制(于是)

(规模)《岳阳楼记》

96、不以物喜，不以己悲(因为)(同

97、是进亦忧，退亦忧(在朝廷上做

官)(不在朝廷上做官)

十二、初中新课标文言文通假字一览

1、项为之强 “强”(jiāng)通“僵” 《童趣》

2、不亦说乎 “说”(yuè)通“悦” 《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎 “女”(rǔ)同“汝” 《〈论语〉十则》

4、不知为不知，是知也 “知”(zhì)通“智” 《〈论语〉十则》

5、路转溪头忽见 “见”(xiàn)通“现” 《西江月》

6、一切乌有 “乌”(wū)同“无” 《山市》

7、裁如星点 “裁”(cái)同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”(fǒu)通“否” 《陈太丘与友期》

9、对镜帖花环 “帖”(tiē)通“贴” 《木兰诗》

10、孰为汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《两小儿辩日》

11、满坐寂然 “坐”(zuò)通“座” 《口技》

12、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》

13、便要还家 “要”(yāo)通“邀” 《桃花源记》

14、身首尾长约八分有奇 “有”(yǒu)同“又” 《核舟记》

15、诎右臂支船 “诎”(qū)通“屈” 《核舟记》

16、虞山王毅书远甫刻 “甫”(fǔ)通“父” 《核舟记》

17、左手倚一衡木 “衡”(héng)同“横” 《核舟记》

18、盖简桃核修狭者为之 “简”(jiǎn)通“拣” 《核舟记》

19、荡胸生曾云 “曾”(céng)通“层” 《望岳》

20、略无阙处 “阙”(quē)通“缺” 《三峡》

21、蝉则千转不穷 “转”(zhuǎn)通“啭” 《与朱元思书》

22、窥谷忘反 “反”(fǎn)通“返” 《与朱元思书》

23、食马者不知其能千里而食也 “食”(sì)通“饲” 《马说》

24、才美不外见 “见”(xiàn)通“现” 《马说》

25、食之不能尽其材 “材”(cái)通“才” 《马说》

26、其真无马邪 “邪”(yé)通“耶” 《马说》

27、四支僵劲不能动 “支”(zhī)通“肢” 《送东阳马生序》

28、同舍生皆被绮绣 “被”(pī)通“披” 《送东阳马生序》

29、百废具兴 “具”(jù)通“俱” 《岳阳楼记》

30、属予作文以记之 “属”(zhǔ)通“嘱” 《岳阳楼记》

31、玉盘珍羞直万钱 “羞”(xiū)同“馐” 《行路难》

32、玉盘珍羞直万钱 “直”(zhí)同“值” 《行路难》

33、发闾左適戍渔阳九百人 “適”(zhé)通“谪” 《陈涉世家》

34、为天下唱 “唱”(chàng)通“倡” 《陈涉世家》

35、固以怪之矣 “以”(yǐ)通“已” 《陈涉世家》

36、将军身被坚执锐 “被”(pī)通“披” 《陈涉世家》

37、故不错意也 “错”(cuò)通“措” 《唐睢不辱使命》

38、仓鹰击于地上 “仓”(chāng)通“苍” 《唐睢不辱使命》

39、是以先帝简拔以 “简”(jiǎn)通“拣” 《出师表》

40、必能裨补阙漏 “阙”(qūe)通“缺” 《出师表》

41、亲戚畔之 “畔”(pàn)通“叛” 《得道多助 失道寡助》

42、曾益其所不能 “曾”(cēng)通“增” 《生于忧患死于安乐》

43、困于心，衡于虑 “衡”(héng)通“横” 《生于忧患 死于安乐》

44、入则无法家拂士 “拂”(bì)通“弼” 《生于忧患 死于安乐》

45、故患有所不辟也 “辟”(bì)通“避” 《鱼我所欲也》

46、万钟则不辩礼义而受之 “辩”(biàn)通“辨” 《鱼我所欲也》

47、所识穷乏者得我欤 “得”(dé)通“德” 《鱼我所欲也》

48、乡为身死而不受 “乡”(xiāng)通“向” 《鱼我所欲也》

49、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍” 《曹刿论战》

50、始一反焉 “反”(fǎn)通“返” 《愚公移山》

51、汝之不惠 “惠”(huì)通“慧” 《愚公移山》

52、河曲智叟亡以应 “亡”(wǘ)

通“无” 《愚公移山》

53、一厝朔东 “厝”(cuò)通“措” 《愚公移山》

十三、古今异义

鄙：肉食者鄙。鄙：古义，鄙陋，这里指目光短浅;今义，轻视，看不起。卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古义，身份低微，;今义，道德品质十 分恶劣。但：①但闻黄河流水鸣溅溅。但：古义，只、只不过。今义，转折连词。

耳：不习渡水故耳。耳：古义，罢了;今义，耳朵。

方：方七百里。方：古义，方圆;今义，方向或四个角都是90度的四边形，发：发于声。发：古义，被任用;今义，送出，交付。

故：故使人问之。故：古义，副词，特意;今义，事故、所以。

股：两股战战。股：古义，大腿;今义，屁股。

篝火：夜篝火。篝火：古义，用笼罩着火;今义，泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。

感激：由是感激。感激：古义，感动，激动;今义，感谢。

河：山河表里潼关路。河，古义，指黄河;今义，泛指一切河流。

会计：号令召三老豪杰与皆来会计事。会计：古义，是两个动词，聚会商议;今义，一个词，名词，指从事财务工作的人员。

何苦：何苦而不平。何苦：古义，愁什么;今义，表示反问语气，不值得，居：①居十日，扁鹊复见。居：古义，停留、过了;今义，居住、住所。

简：盖简桃核修狭者为之。简：古义，简拔，选择;今义，简单。

交通：阡陌交通。交通：古义，交错相通;今义，泛指交通运输或邮电事业。

开张：诚宜开张圣听。开张：古义，扩大;今义，店铺)开始营业。

可以：可以一战。可以：古义，可以凭借;今义，表示许可，可能。

妻子：率妻子邑人来此绝境。妻子：古义，是妻子和儿女;今义，是专指男子的配偶。

绝境：古义，是与世隔绝的地方;今义，是没有办法，没有出路的境地。

亲戚：寡助之至，亲戚畔之。亲戚，古义，指父母兄弟姐妹在内的至亲;今义，专门指族外有婚姻关系的亲戚。

虽：虽人有百手。虽：古义，即使，表示假设关系的连词;今义，虽然，表示转折关系。

所以：此所以报先帝而忠陛下之职分也。所以：古义，用来……的原因;今义，表示因果关系的关联词。

痛恨：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨：古义，痛心，遗憾;今义，极为仇恨。

涕：临表涕零。涕：古义，眼泪;今义，鼻涕。《出师表》

汤：①及其日中如探汤。汤：古义，热水;今义，菜或面做的稀状食物。

②滕人持汤沃灌。汤：古义，热水;今义，食物煮后所得的汁水。

无论：无论魏晋。无论：古义，更不必说;今义，表示条件关系的关联词。

牺牲：牺牲玉帛。牺牲：古义，指祭祀用的猪、牛、羊等;今义，为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。

再：一鼓作气，再而衰。再：古义，第二次;今义，又一次。《曹刿论战》

识：默而识之。识：古义，记;今义，知道，认识。《论语》十则

走：双兔傍地走。走：古义，跑;今义，行走。《木兰诗》

坐：何坐。坐：古义，犯罪;今义，多用于“坐下”。

晏子故事两篇》

《

第三篇：课内文言文解词总结

八年级上册文言文字词

《桃花源记》

一、通假字 便要还家 ．

二、一词多义

1、寻：寻向所志

寻病终

2、志：处处志之

寻向所志 ．．．．

三、虚词总结

乃：

乃大惊

乃不知有汉 ．．

四、重点解词

1、有良田美池桑竹之属

2、悉如外人

3、咸来问讯

．．．

4、并怡然自乐

5、便扶向路

6、诣太守

7、后遂无问津者

．．．．．．

8、遂迷

9、欣然规往

10、余人各复延至其家 ．．．

五、古今异义

1、率妻子邑人来此绝境

2、无论魏晋 ．．．．．．

3、不足为外人道也

4、芳草鲜美 ．．．．

5、仿佛若有光

6、阡陌交通 ．．．．

《爱莲说》《陋室铭》

一、词类活用

1、有仙则名

2、有龙则灵

3、无丝竹之乱耳

4、无案牍之劳形 ．．．．

5、不蔓不枝

6、香远益清 ．．．．

二、重点解词

1、斯是陋室

2、惟吾德馨

3、谈笑有鸿儒

4、无案牍之劳形 ．．．．．．

5、出淤泥而不染

6、濯清涟而不妖

7、亭亭净植

8、亵玩 ．．．．．．．

9、宜乎众矣

10、陶后鲜有闻 ．．

《三峡》

一、通假字

略无阙处

二、词类活用

虽乘奔御风

．．

三、一词多义

1、绝：沿溯阻绝

绝巘多生怪柏

哀转久绝 ．．．

2、自：自三峡七百里中

自非亭午夜分 ．．

3、属：属引凄异

属予作文以记之

神情与苏黄不属 ．．．

四、重点解词

1、不见曦月

2、至于夏水襄陵

3、或王命急宣

4、沿溯阻绝

．．．．．

5、不以疾也

6、属引凄异

引：

属引： ．．．

《答谢中书书》《记承天寺夜游》 重点解词

1、晓雾将歇

2、夕日欲颓

3、未复有能与其奇者 ．．．

4、念无与为乐者

5、相与步于中庭

6、但少闲人如吾两人者耳 ．．．．

八年级下册文言文解词

《与朱元思书》

一、通假字

1、蝉则千转不穷

2、窥谷忘反 ．．

二、词类活用

1、任意东西

2、猛浪若奔

3、互相轩邈

．．．．．

三、一词多义

2、上：横柯上蔽

负势竞上

3、绝：天下独绝

猿则百叫无绝

4、许：杂然相许

四、重点解词

1、从．流飘荡

《送东阳马生序》

一、通假字

1、四支．僵劲不能动

二、词类活用

1、手．自笔．录三、一词多义

1、至：礼愈至．

至．舍

四、虚词总结

以：无从致书以观

以是人多以书假余

以中有足乐者

以衾拥覆

五、重点解词

1、无从致．书以观

4、或遇其叱咄．．

7、缊袍敝．衣

六、古今异义

1、走．送之

3、媵人持汤．沃灌

5、主人日再．食 莫之许

一百许里

先生不知何许人

安陵君其许寡人

2、鸢飞戾．天者

3、经纶．．世务者

2、同舍生皆被．锦绣

2、腰．白玉之环

2、若：烨然若．

神人

不知口体之奉不若．人也

之：弗之怠

盖余之勤且艰若此

当余之从师也

2、从乡之先达执经叩．问

3、援．疑质．

理

5、俟．其欣悦

6、烨然．．若神人

8、媵人持汤沃灌．．

2、每假．借于藏书之家

4、右备容臭．

《小石潭记》

一、重点字词：

1.水尤清冽： 尤： 冽：

2.可百许头： 可： 许： 3.怡然： 4.俶尔远逝：

5.翕忽： 6.悄怆： 7.隶而从： 8.小生： 二、一词多义：

可 潭中鱼可百许头有（）明灭可见（）清 水尤清冽（）以其境过清（）

三、词类活用：1.从小丘西行百二十步 名词作状语，． 2.斗折蛇行 名词作状语，．．3.其岸势犬牙差互 名词作状语，．．4.皆若空游无所依 名词作状语，．5.心乐之 形容词意动用法，．6.凄神寒骨 形容词使动用法，．．

四、古今异义：下列加点字没有古今异义的是（）A．持汤沃灌 B.崔氏二小生 C.主人日再食 D.蒙络摇缀 ．．．．．

五、虚词： 以其境过清（）．

六、文言句式之特殊句式：

1.坐潭上。句，介词。2.斗折蛇行。句，主语。3.全石以为底。句，即。《岳阳楼记》

一、重点解词

1、谪守巴陵郡

2、越明年 ．

5、前人之述备矣 ．

3、横无际涯：横 际涯

4、朝晖夕阴 ．

6、连月不开

7、浊浪排空

8、薄暮冥冥 ．．．．

12、把酒临风

13、予尝求古仁人之心

14、微斯人，吾谁与归 ．．．．．

二、通假字 属予作文以记之 属 百废具兴 具 ．．

三、一词多义（实词）

1、极：南极潇湘 此乐何极 感极而悲者矣 ．．．

5、一：一碧万顷 而或长烟一空 ．．

四、词类活用

1、滕子京谪守巴陵郡 名词作动词 ．

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 方位名词作状语 ．．

五、虚词

1、以：属予作文以记之 不以物喜 ．．

2、古仁人之心 居庙堂之高 ．．

六、特殊句式

1、属予作文以记之 句式

2、此则岳阳楼之大观也 句式

9、波澜不惊

10、春和景明

11、翔集 ．．．《醉翁亭记》 一、一词多义 归：云归而岩穴暝

吾谁与归 ．．谓：太守自谓 太守谓谁 ．．秀：佳木秀 蔚然而深秀者 ．．乐：心乐之 不知太守乐其乐 ．．

二、词类活用：

翼然临于泉上者 名之者谁 而不知太守知乐其乐也 ．．．

三、重点解词

1、望之蔚然．．而深秀者

4、醉翁之意．不在酒

57、杂然而前陈．者 810、野芳发．．而幽香

《陈涉世家》

一、通假字

1、发闾左谪．戍渔阳

3、固以．怪之矣

二、虚词总结

1、之：辍耕之．垄上

2、为： 士卒多为．用者

3、以：扶苏以．数谏故三、一词多义

1、书：乃丹书帛曰

2、数：扶苏以数谏故

3、次：陈胜吴广皆次当行

4、将：上使外将兵

5、故：广故数言欲亡

四、词类活用

1、乃丹．书帛曰

4、忿恚．．尉

7、法．皆斩

六、重点语句

1、会．天大雨

4、怅．恨久之

7、素．爱人

10、陈胜王．

13、天下苦．秦久矣

16、辍．耕之垄上

19、比．至陈

特殊句式：

1、祭以尉首

2、翼然临．于泉上者

3、饮少辄．

醉、得．之心而寓．之酒也

6、伛偻．． 提携．．、颓然．．乎其间

9、树林阴翳．

11、苍颜．．

白发

2、为天下唱．

4、将军身披．

坚执锐 怅恨久之．

又间令吴广之．次所旁丛祠中 为．坛而盟

项燕为．楚将

得鱼腹中书

卒数万人

又间令吴广之次所旁丛祠中

项燕为楚将

扶苏以数谏故

2、狐．鸣呼曰

3、置人所罾．鱼腹中

5、固以怪．之矣

6、将军身披坚．执锐．

8、死．

国可乎

2、度．已失期

3、念．鬼

5、宜．多应者

6、并．杀两尉

8、徇．蕲以东

9、皆刑．其长吏

11、今诚．以吾众诈自称

12、等．死

14、若．为佣耕

15、苟．富贵

17、宁．有种乎

18、为坛而盟．

20、楚人怜．

之

2、上使外将兵

3、陈胜者，阳城人也。

五、古今异义

1、今亡亦死

2、又间令吴广

3、比至陈 ．．．

4、卒中往往语

5、而戍死者十六七

6、楚人怜之 ．．．．．《唐雎不辱使命》

第四篇：八年级课内文言文

《桃花源记》复习要点

一、文学常识

1、《桃花源记》的作者是东晋的陶渊明，原是《桃花源诗并序》中的序。

2、陶渊明，名潜，字元亮，东晋文学家，诗人，自号五柳先生，后人称为靖节先生，山水田园诗派的创始人，著有《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《五柳先生传》等。

二、重点词语

1、缘溪行，忘路之远近（沿着，顺着）

2、渔人甚异之（意动用法，对„„感到诧异）

3、欲穷其林（尽）

4、初极狭，才通人（只，仅仅）

5、豁然开朗（开阔敞亮的样子）

6、屋舍俨然（整齐的样子）

7、有良田美池桑竹之属（类）

8、阡陌（田间小路）交通（交错相通）

9、男女衣着，悉如外人（全，都）

10、黄发（指老人）垂髫（指小孩），并怡然自乐（愉快的样子）

11、见渔人，乃大惊（竟）

12、便要还家（同“邀”，邀请）

13、村中闻有此人，咸来问讯（全，都）

14、问今是何世，乃（竟）不知有汉，无论（更不必说）魏晋

15、此人一一为（给）具（同“俱”，详细地）言所闻

16、余人各复延至其家（邀请）

17、此中人语云：“不足（值得）为（对，向）外人道也。”

18、既（已经）出，得其船，便扶（沿着）向（原来的）路，处处志（做标记）之

19、及（到了）郡下，诣（晋谒，拜见）太守

20、寻向所志（标志），遂（竟，终于）迷

21、闻之，欣然（高兴的样子）规（打算）往，未果，寻（不久）病终

22、后遂无问津（探访，访求；津，渡口）者

三、通假字

1、具答之（同“俱”，详细地），2、便要还家（同“邀”，邀请）

四、古今异义

1、芳草鲜美（古义：指色彩鲜艳美丽；今义：食物味道好）

2、率妻子邑人来此绝境（妻子，古义：妻子和儿女；今义：专指男子的配偶）（绝境，古义：与人世隔绝的地方；今义：山穷水尽的地步，没有出路的境地）

3、无论魏晋（古义：不要说，更不必说；今义：表条件关系的关联词）

4、阡陌交通（古义：交错相通；今义：交通运输）

五、重点句子

1、渔人甚异之。渔人对眼前的美丽景色感到很惊奇。

2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

土地平坦宽阔，房屋齐整，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑、竹之类。

3、阡陌交通，鸡犬相闻。

田间小路交错相通，村落间鸡狗的叫声人们彼此都能听到。

4、黄发垂髫，并怡然自乐。老人、小孩都高高兴兴，自得其乐。

5、村中闻有此人，咸来问讯。

村里听说来了这么一个客人，都来向他打听消息。

6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外面的人隔离开了。

7、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

他们问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

8、此人一一为具言所闻，皆叹惋。

这个人（指渔人）一件件地给他们详细地讲述自己所知道的事情，大家都感叹不已。

9、渔人各复延至其家，皆出酒食。

村里其他人各自再请渔人到他们家去，都拿出酒饭来招待他。

10、此中人语云：“不足为外人道也。”

村里人对他说：“这里的事不值得对外面的人说起。”

11、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

南阳人刘子骥是个品德高尚的人，听说这件事，高兴地打算前往。

12、后遂无问津者。

从此以后就不再有探访桃花源的人了。

六、问题探究

1、桃花源人“皆叹惋”的原因是战乱频繁，人民生活痛苦；“不足为外人道也”的原因是不愿外界干扰破坏桃花源宁静和谐的生活。

2、《桃花源记》中有些成语出自本文，如世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津。

3、南阳刘子骥寻访桃花源“未果”，“寻病终”，它的作用是在说明桃花源在现实生活中是不存在的。

4、文中描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的含义，自然环境优美富饶，社会环境安定和平，人们生活自由快乐。

5、陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？

①寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。

②对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。

6、文章表达了作者所要追求的是怎样的理想世界？

是一个没有压迫，没有剥削的理想社会。

7、写桃花源中宁静安乐的生活环境的主旨是什么？ 寄托作者对理想社会的向往，反映当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。

《桃花源记》检测题

林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也”

1．解释下面句中加点字词的的含义

（1）有良田、美池、桑竹之属（）（2）悉如外人（）．．

（3）余人各复延至其家（）．

2．下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是（）

A．仿佛若有光 B．阡陌交通，鸡犬相闻 ．．．．

C．率妻子邑人来此绝境 D．乃不知有汉，无论魏、晋 ．．．．

3．用现代汉语翻译下面的句子

（1）黄发垂髫，并怡然自乐译文：

（2）此人一一为具言所闻译文：

4．“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为

5．世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？ 答：

《陋室铭》复习要点

【原文】 《陋室铭》（唐）刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【译文】

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋了。

苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府公文劳累身心。

（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

一、解释下面加横线的字。

1、有仙则名（动词，出名）

2、有龙则灵（灵验，神奇）

3、苔痕上阶绿（长上）

4、无丝竹之乱耳（指奏乐的声音）

5、无案牍之劳形（使身体劳累）

6、谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）

7、往来无白丁（平民，这里指没有什么学问的人）

8、调素琴（弹奏）

9、斯是陋室，惟吾德馨（此，这）（品德高尚）

二、翻译句子。

1斯是陋室，惟吾德馨。

【译】这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。2苔痕上阶绿，草色入帘青。

【译】苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【译】没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。4孔子云：“何陋之有？”

【译】孔子说：“有什么简陋呢？” 5谈笑有鸿儒，往来无白丁。

【译】到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

三、回答下列问题。

1文中的“仙”和“龙”其实都是暗喻什么人？全文紧扣那一句话来写？（“仙”“龙”都是暗喻品德高尚的人。全文紧扣“惟吾德馨”这一句话来 写。）

2用自己的语言概括陋室的特点。（自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。）

3作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？（表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。）

4作者身居陋室，为什么借用孔子的话说“何陋之有？”你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣？

（①作者身居陋室，但是陋室因主人的“德馨”而“馨”，也就不感到它简陋了。作者并用自然环境的优美、往来人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘托陋室不陋。这样的陋室就如“诸葛庐”“子云亭”一样，所以作者最后借用孔子的话说“何陋之有”。②作者追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道、不慕荣利的高雅生活情趣。）

5文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这一句话有什么作用（目的）？

（作者用古代名人的屋子与自己的陋室作类比，表明自己也具有古代名贤的高尚志趣，从而强调陋室不陋。）

6引用孔子的话有什么作用？（突出陋室不陋，表开头的“惟吾德馨”相呼应，起画龙点睛的作用。）

7文章表达了作者怎样的思想感情？（表达了作者不慕荣利、安贫乐道的思想感情。）

8作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。

（作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。）

《陋室铭》检测题

默写《陋室铭》：

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1.本文作者是我国_______代文学家______________。2.加点词的意义相同的一项是（）A.①无丝竹之乱耳 ②宴酣之乐，非丝非竹 ．．．．B.①斯是陋室 ②何陋之有 ．．C.①可以调素琴 ②素湍绿潭 ．．D.①草色入帘青 ②色愈恭，礼愈至 ．．3.加点词的意义不同的一项是（）A.①孔子云：何陋之有 ②自云先世避秦时乱 ．．B.①苔痕上阶绿 ②惟长堤一痕 ．．C.①无案牍之劳形 ②罔不因势象形 ．．D.①阅金经 ②苏、黄共阅一手卷 ．．4.解释下列语句中加点词语的意义。①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 名：___________ 灵：___________ ．．②惟吾德馨 馨：____________ ．③谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：_______________ 白丁：_______________ ．．．．④无案牍之劳形 案牍：___________________________ ．．5.把下列句子译文成现代汉语。①斯是陋室，惟吾德馨。

答：_________________________________________________________________________ ②苔痕上阶绿，草色入帘青。

答：_________________________________________________________________________ ③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

答：_________________________________________________________________________ ④孔子云：何陋之有？

答：_________________________________________________________________________ 6.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？

答：_________________________________________________________________________ 7.作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？ 答：_________________________________________________________________________ 7

《爱莲说》复习要点

【全文】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【翻译】

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！【文学常识】

1、（1），说：古代一种文体，用来阐明道理或主张，可以说明议论，也可以抒发感情。

（2），周敦颐：字茂叔，北宋哲学家。2，背诵课文，默写生字

蕃 淤 染 濯 涟 蔓 亵玩 噫 【重点注释】

1、可爱者甚蕃。蕃：多。

2、濯清涟而不妖。濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。

3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。

4、不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。

5、陶后鲜有闻。鲜：少。

6、宜乎众矣。宜：应当。

7、亭亭净植。亭亭：耸立的样子； 植：立 【重点句子翻译】

1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。

译文：我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

2、莲，花之君子者也。译文：莲是花中的君子。

3、菊之爱，陶后鲜有闻。

译文：对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

4、莲之爱，同予者何人？

译文：像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？

5、牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：喜爱牡丹的人当然就很多了。【常考点】

1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ 答：莲，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？

答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想

答：寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。

4、中心思想是什么？

答：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。

1、作者要赞颂莲花，为什么还要写菊和牡丹？

答：写菊和牡丹的目的是衬托莲的高贵品质，写菊是正面衬托，写牡丹是反面衬托。

《爱莲说》检测题

默写《爱莲说》：

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

一、文学常识

本文作者是我国_______代文学家______________。

二、解释下列字词在文中的意思。

蕃（）染（）濯（蔓（）枝（）亭亭（亵（）宜（）

三、翻译下列句子

（１）予独爱莲之出淤泥而不染。

（２）可远观而不可亵玩焉。

（３）莲之爱，同予者何人？

（４）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

（５）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。）妖（））植（）

（6）中通外直，不蔓不枝

四、作者认为莲代表君子，写出下列句子的象征意义

１出淤泥而不染象征：

２“濯清涟而不妖”象征：

３“中通外直，不蔓不枝”象征：

４“香远益清”象征：

五、阅读理解

1、从文章中可以看出，人们对不同花的喜爱，表明了他们不同的生活态度，如陶渊明独爱菊，表明了他__________的生活态度；世人甚爱牡丹，表明了世人____________的生活态度。

2、本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？

第五篇：文言文知识归纳总结

文言文知识归纳总结（教师版）

备注：个别题目和答案不符合时候，请到本答案的最后答案查证。粤版高中语文新教材必修1-5册古文知识整理

以下句子中存在哪些文言现象？请加以分析。（附：文言现象有以下几种类型：通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。）

一、通假字

1．爱而不见，搔首踟蹰 “爱”通“薆”；“见”通“现” 2．彤管有炜，说怿女美 “说”通“悦”；“女”通“汝” 3．自牧归荑，洵美且异 “归”通“馈”

4．匪女之为美，美人之贻 “匪”通“非”；“女”通“汝” 5．将子无怒，秋以为期 “无”通“毋” 6．士之耽兮，犹可说也 “说”通“脱” 7．淇则有岸，隰则有泮 “泮”通“畔” 8．肇锡余以以嘉名 “锡”通“赐” 9．扈江离与辟芷 “辟”通“僻” 10．来吾道乎先路 “道”通“导” 11．指九天以为正兮 “正”通“证”

12．今若遣此妇，终老不复取 “取”通“娶” 13．箱帘六七十，绿碧青丝绳 “帘”通“奁” 14．蒲苇纫如丝，磐石无转移 “纫”通“韧” 15．兰芝初还时，府吏见丁宁 “丁宁”通“叮咛” 16．奄奄黄昏后，寂寂人定初 “奄奄”通“晻晻” 17．他乡各异县，展转不可见 “展”通“辗” 18．举酒属客，诵明月之诗 “属”通“嘱” 19．某所，而母立于兹 “而”通“尔” 20．比去，以手阖门 “阖”通“合” 21．称心快意，几家能能彀 “彀”通“够” 22．北冥有鱼，其名为鲲 “冥”通“溟” 23．其翼若垂天之云 “垂”通“陲” 24．适莽苍者，三餐而反 “反”通“返” 25．小知不及大知 “知”通“智” 26．此小大之辩也 “辩”通“辨”

27．德合一君，而征一国者 “而”通“能” 28．乘天地之正，而御六气之辩 “辩”通“变” 29．所守或匪亲，化为狼与豺 “匪”通“非” 30．瞎王刘引定火乔男女 “火”通“伙” 31．明标着册历，见放着文书 “见”通“现” 32．求！无乃尔是过与? “与”通“欤”

33、是谁之过与 “与”通“欤”

34．直不百步尔，是亦走也 “直”通“只” 35．颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑” 36．涂有饿殍而不知发 “涂”通“途” 37．则无望民之多于邻国也 “无”通“毋” 38．虽有槁暴，不复挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝” 39．则知明而行无过矣 “知”通“智”

40．君子生非异也，善假于物也 “生”通“性” 41．合从而缔交，相与为一 “从”通“纵” 42．天下云集而响应，赢粮而景从 “景”通“影” 43．师者，所以传道受业解惑也 “受”通“授” 44．或师焉，或不焉 “不”通“否”

45．并曾赋敛，仓库少内 “曾”通“增”；“内”通“纳” 46再拜便辟 “辟”通“避”

47．虽董之以严刑，振之以威怒 “振”通“震” 48．则思无因怒而滥刑 “无”通“毋” 49．私见张良，具告以事 “具”通“俱”

50．距关，毋内诸侯 “距”通“拒”；“内”通“纳” 51．张良出，要项伯 “要”通“邀”

52．愿伯具言臣之不敢倍德也 “具”通“俱”；“倍”通“背” 53．旦日不可不蚤自来谢项王 “蚤”通“早” 54．今者有小人之言，令将军与臣有卻 “卻”通“隙” 55．沛公之参乘樊哙者也 “参”通“骖” 56．项王则受璧，置之坐上 “坐”通“座” 57．臣以险衅，夙遭闵凶 “闵”通“悯” 58．零丁孤苦，至于成立 “零丁”通“伶仃” 59．臣密今年四十有四 “有”通“又” 60不嗛，则奋击 “嗛”通“慊” 61椎釜鬲瓮盎盈道上 “椎”通“槌” 62太尉判书，辞甚巽 “巽”通“逊” 63备得太尉遗事，覆校无疑 “覆”通“复” 64虢叔死焉，佗邑唯命 “佗”通“他”

65请京，使居之，谓之京城大叔 “大”通“太” 66姜氏欲之，焉辟害 “辟”通“避” 67姜氏何厌之有 “厌”通“餍”

68．若弗与，则请除之，无生民心 “无”通“毋” 69无庸，将自及 “庸”通“用”

70．命子封帅车二百乘以伐京 “帅”通“率” 71．遂寘姜氏于城颍 “寘”通“置” 72．若阙地及泉，隧而相见 “阙”通“掘” 73．孝子不匮，永锡尔类 “锡”通“赐”

74．古者富贵而名摩灭，不可胜记 “摩”通“磨” 75．大底圣贤发愤之所为作也 “底”通“抵” 76．思垂空文以自见 “见”通“现” 77．网罗天下放失旧闻 “失”通“佚”

78．综其终始，稽其成败兴坏之纪 “纪”通“记” 79．则仆偿前辱之责 “责”通“债”

80、秦有余力而制其弊。“弊”通“敝”（困顿）81、大都不过参国之一。“参”通“三”

二、词性活用

（一）名词作动词

82．名余曰正则兮，字余曰灵均： 取名；取表字。83．杂彩三百匹，广交市鲑珍：买。84．辞楼下殿，辇来于秦：坐辇车 85．朝歌夜弦，为秦宫人：唱歌；弹琴。86．族秦者秦也，非天下也：灭族。

87．方其破荆州，下江陵，顺流而东也：东下。88．况吾与子渔樵于江渚之上：打鱼；砍柴。89．前辟四窗，垣墙周庭：砌上墙。90．东犬西吠，客逾庖而宴：吃饭。91．妪，先大母婢也，乳二世：喂养。92．此吾祖太常公宣德间执此以朝：上朝。

93．我腾跃而上，不过数仞而下：向上飞；落下来。94．要其何以成何以败：总结。95．遂命酒，使快弹数曲：摆酒。96．因为长句，歌以赠之：作歌。97．填然鼓之，兵刃既接：击鼓。

98．王亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：穿。99．然而不王者，未之有也：称王。100．王无罪岁，斯天下之民至焉：归罪。101．假舟楫者，非能水也：游水，游泳。102．过秦论：指出„„的过失。

103．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦：集会结盟。104．吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合：登上。

105．然而陈涉瓮牖绳枢之子：用（破）水缸做（窗户），用草绳栓住（门枢）。106．巫医乐师百工之人，不耻相师：学习。107．当此之时，民无饥者，而君反以罪臣：怪罪。108．惧满溢则思江海而下百川：居„„之下。109．沛公军霸上，未得与项羽相见：驻扎。110．沛公欲王关中：称王。111．籍吏民，封府库：登记户口。112．范增数目项王：示意。

113．若入前为寿，寿毕，请以剑舞：敬酒。114．从郦山下，道芷阳间行：取道。115．晞一营大噪，尽甲：穿上铠甲。

116．太尉曰：“无伤也，请辞于军。”：致辞。117．杀一老卒，何甲也？：穿上铠甲。118．垂死，舆来庭中：抬。

119．裂裳衣疮，手注善药：用衣裳缠裹。120．取骑马卖，市谷代偿：买。

121．敢以状私于执事，谨状。呈上这篇逸事状。122．唐浮图慧褒始舍于其址：建房舍。123．以故，其后名之曰褒禅：取名，命名。124．由山以上五六里，有穴窈然：向上走。

125．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！弄清真相，说明真相。126．今京不度，非制也，君将不堪：合乎法度；符合先王的制度。127．欲与大叔，臣请事之：侍奉。128．不义不暱，厚将崩：实行道义。129．段不弟，故不言弟：符合弟弟的道义。130．隧而相见，其谁曰不然：挖隧道。

131．公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”：赋诗。132、奚以之九万里而南为？向南飞。

（二）动词作名词

133．追亡逐北，伏尸百万：逃兵。

134．见可欲则思知足以自戒：能引起（自己）喜好的东西。135．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇：看到的景观。136．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！流传的文字。

（三）形容词作名词

137．然于居于此，多可喜，亦多可悲：值得高兴的事；值得悲伤的的事。138．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：老人；孩子。139．积善成德，而神明自得：善行。140．秦有余力而制其弊：困顿。

141．据亿丈之高，临不测之渊以为固。：高峻的地势。142．是固圣益圣，愚益愚。圣明的人，愚笨的人。

143．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣明的人；愚笨的人。144．人君当神器之重，居域中之大：均解释为重要的地位。145．不念居安思危，戒奢以俭：安逸的时候。

146．惧谗邪则思正身以黜恶：谗佞奸邪之人；奸邪之人。

147．虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！地位底下见识浅的人；聪明睿智的人。148．简能而任之，择善而从之：有才能的人；好的建议。149．君安与项伯有故：旧交情。

150．问其深，则其好游者不能穷也：深度。151．教以慎于接物，推贤进士为务：有才能的人。

152．请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过：固塞鄙陋的意见。

（四）形容词作动词

153．卒不忍独善其身：完善，维护。154．商人重利轻别离：重视。155．宽厚而爱人，尊贤而重士：尊重。156．且夫天下非小弱也：变小变弱。157．素善留侯张良：与„„友好。158．是以区区不能废远：远离。

159．暴且乱，乱天子边，欲谁罪？引起**。160．问其深，则其好游者不能穷也：走到尽头。161．方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也：照明。162．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！弄错。

（五）名词作状语

163．卿当日胜贵，吾独向黄泉：一天天地。164．骊山北构而西折，直走咸阳：在北面；朝向西面。165．西望夏口，东望武昌：向西面；向东面。166．前辟四窗，垣墙周庭：在前面。

167．辛未三月念六夜四鼓，意洞手书：亲手。168．君子博学而日参省乎己：每天。

169．上食埃土，下饮黄泉：在地面上；在地下。

170．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意：用席子；用包裹；用口袋。

171．南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡：在南面；在西面；在东面；在北面。172．天下云合而响应，赢粮而景从：像云彩一样；像响声一样；像影子一样。173．头发上指，目眦尽裂：向上。174．项伯乃夜驰之沛公军：连夜。

175．君为我呼入，吾得兄事之：像对待兄长的礼节。176．项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公：像翅膀一样。177．从郦山下，道芷阳间行：从小路。

178．臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻：像犬马一样的。179．裂裳衣疮，手注善药：亲手。

（六）使动用法

180．否泰如天地，足以荣汝身：使„„荣耀。

181．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：使„„起舞；使„„哭泣。182．借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐：使„„摆满。183．故远人不服，则修文德以来之：使„„来。184．既来之，则安之：使„„来；使„„安心。185．木直中绳，輮以为轮：使„„弯曲。

186．内立法度„„外连横而斗诸侯：使„„争斗。187．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦：使„„弱。

188．吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合：使„„灭亡。189．却匈奴七百余里：使„„后退。

190．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首：使„„愚昧。191．铸以为金人十二，以弱天下之民：使„„弱。192．山东豪俊遂并起而亡秦族矣：使„„灭亡。193．序八州而朝同列：使„„朝拜。

194．臣闻求木之长者，必固其根本：使„„牢固。195．将有作则思知止以安人：使„„安宁。196．虑壅蔽则思虚心以纳下：使„„虚 197．惧谗邪则思正身以黜恶：使„„端正。198．项伯杀人，臣活之：使„„活。199．先破秦入咸阳者王之：使„„称王。200．置之地，拔剑撞而破之：使„„破。201．臣具以表闻，辞不就职：使„„听到。

202．臣不用犬马怖惧之情，谨拜表以闻：使„„听到。203．太尉大泣曰：“乃我困汝。”：使„„陷入困境。204．庄公寤生，惊姜氏：使„„惊吓。

205．曩者辱赐书，教以慎于接物：使„„受辱。206．重为乡党所笑，以污辱先人：使„„受到侮辱。

（七）意动用法

207．侣鱼虾而友麋鹿：以„„为伴；以„„为友。

208．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：以„„为老；以„„为幼。209．亦当乐牺牲吾身与汝身之福利：以„„为乐。

210．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之：以„„为师。211．于其身也，则耻师焉：以„„为耻。

212．巫医乐师百工之人，不耻相师：以„„为耻。213．乐盘游则思三驱以为度：以„„为乐。

（八）为动用法

214．三年不治，臣请死之：为„„而死。215．且勇者不必死节：为„„而死。

216、夫人将启之：为„„打开城门。

（九）其他

217．六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出：统一。218．先是，庭中通南北为一：变为一体。219．上食埃土，下饮黄泉，用心一也：专一。220．合纵缔交，相与为一：一体。

221．既而大叔命西鄙、北鄙贰于己：两属。

三、特殊句式

（一）主谓倒装句

222.甚善矣，子之治东阿也！223.你把东阿治理得太好了！

（二）宾语前置句

224．汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

时间过得很快，我好像要赶不上了，恐怕年岁不等待我。225．正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样呢？” 226．固一世之雄也，而今安在哉！本来是一代英雄啊，可如今在哪里呢？ 227．奚以知其然也？ 怎么知道它这样呢？

228．斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？” 斥鷃讥笑它说：“它打算到哪里去呀？” 229．要其何以成何以败。

总结它们为什么成功、为什么失败。230．求！无乃尔是过与？ 求，恐怕要责备你吧！231．何以伐为？ 为什么要攻打它？

232．然而不王者，未之有也。

这样却不能统一天下，不曾有过这样的事。233．句读之不知，惑之不解。不懂得句读，不能解决疑惑。

234．项王按剑而跽曰：“客何为者？” 项王握着剑挺身跪起，问：“客人是干什么的？” 235．良问曰：“大王来何操？” 张良问：“大王来的时候拿了什么？” 236．项王曰：“沛公安在？” 项王问：“沛公在哪里？”

237．暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？

做凶横的事将会引起变乱，扰乱天子的边地，罪名将会落在谁的身上？ 238．汝将何以视天地？ 你将怎么活在人世间？ 239．姜氏何厌之有？ 姜氏哪有满足的时候？

240．（颍考叔）对曰：“君何患焉，若„„不然？”（颍考叔）回答说：“您担心什么呢？”

（三）定语后置句

241．蚓无爪牙之利，筋骨之强

蚯蚓没有锋利的爪子、牙齿和强健的筋骨。242．邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中。

那些偷盗、贪婪、凶残、邪恶的邠州人，大都用贿赂的手段将名字混入军队的编制。

（四）判断句

243．明星荧荧，开妆镜也。

（光如）明星闪亮，原来是（宫人们）打开了梳妆镜。244．灭六国者，六国也，非秦也。使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。245．项脊轩，旧南阁子也。项脊轩，是原来的南阁子。246．妪，先大母婢也。

这位老奶奶，是伺候我死去的祖母的仆人。247．非我也，岁也。

（这）不是我的罪过，而是年成（不好的缘故）。248．师者，所以传道受业解惑也

老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。249．道之所存，师之所存也

道理存在的地方，就是老师存在的地方。250．南冥者，天池也。南方的大海，是天然的大池。251．《齐谐》者，志怪者也。《齐谐》，是记载怪异事情的书。252．虽又槁暴，不复挺者，使之然也。

即使又把它晒干了，它也不再挺直，这是用火烤使它变成这样的。253．东阿者，子之东阿也。东阿，是你的东阿了。

254．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。255．此天子气也。这是天子的云气呀。256．亚父者，范增也。亚父就是范增。

257．夺项王天下者必沛公也。夺取项王天下的人一定是沛公。258．段公，仁信大人也。段公，是有仁义讲信用的人。

259．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

现在所说的慧空禅院，就是慧褒的坟墓和他的弟子盖来守墓的房舍。260．所谓华山洞者，以其乃华山之阳而名之也。所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。261．此所以学者不可以不深思而慎取之也。

这就是做学问的人不能够不深入地思考而谨慎地选择的缘故。262．制，巖邑也。制邑，是个险要的地方。

（五）被动句 “为”“为所”结构

263.身死人手，为天下笑者，何也？

国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢？ 264.不者，若属皆且为所虏。不这样的话，你们都将被俘虏。265.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。

我因替李陵辩护遭遇了这场灾祸，深深地被同乡耻笑。“见”字结构 266.渐见愁煎迫。渐渐地被忧愁煎熬逼迫。“于”字结构

267.不拘于时，学于余。不受当时风俗的拘束，向我学习。268.此非孟德之困于周郎者乎？ 这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ 269.至激于义理者不然。

至于那些被正义和真理所激励的人就不是这样了。“被”字结构

270.虽万被戮，岂有悔哉？

即使一万次遭到杀戮，难道还有悔恨吗？ 无被动词结构

271.缦立远视，而望幸焉。

久久地伫立，远远地望着，盼望着皇帝到来，被皇帝宠幸。272.戍卒叫，函谷举。

戍边的士兵们一声呐喊，函谷关的天险就被攻破。273.感斯人言，是夕始有迁谪意。感叹这人的话，这晚才觉到被贬谪的感受。274.盖文王拘而演《周易》。周文王被拘禁而推演出《周易》。275.屈原放逐，乃赋《离骚》。屈原被流放后创作了《离骚》。276.孙子膑脚，《兵法》修列。孙子被砍去膝盖骨，编著了《兵法》。状语后置句

277．尝学琵琶于穆、曹二善才。曾经跟穆、曹两位琵琶师学习弹琵琶。278．今漂沦憔悴，转徙于江湖间。279．使负栋之柱，多于南亩之农夫 280．苏子与客泛舟游于赤壁之下。

281．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 282．室西连于中闺，先妣尝一至 283．季氏将有事于颛臾 284．虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 285．而谋动干戈于邦内 286．无望民之多于邻国也 287．谨庠序之教，申之以孝悌之义 288．青，取之于蓝，而青于蓝 289．冰，水为之，而寒于水 290．蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中 291．陈涉之位，非尊于齐„„中山之君也 292．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 293．虽董之以严刑，振之以威怒 294．沛公左司马曹无伤使人言于项羽 295．沛公居山东时，贪于财货，好美姬 296．私见张良，具告以事

297．沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。” 298．州司临门，急于星火

299．日群行丐取于市，不嗛，辄奋击 300．太尉曰：“无伤也，请辞于军。” 301．公幸教以道，恩甚大 302．唐浮图慧褒始舍于其址 303．欲立之，亟请于武公 304．教以慎于接物，推贤进士为务 固定结构

305.孰与君少长？ 306.无乃尔是过与？

四、古今异义词

307．便可白公姥，及时相相遣归（古义：偏义复词，婆婆。今义：公公和婆婆。）308．吾意久怀忿，汝岂得自由（古义：自作主张。今义：没有拘束。）309．可怜体无比，阿母为汝求（古义：可爱。今义：值得怜悯。）

310．昼夜勤作息，伶俜萦苦辛（古义：偏义复词，劳作。今义：劳作和休息。）311．我有亲父兄，性行暴如雷（古义：偏义复词，兄长。今义：父亲和兄长。）312．我有亲父母，逼迫兼弟兄（古义：偏义复词，母亲；兄长。今义：父亲和母亲；弟弟和兄长。）313．枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：交错，连接。今义：来往）314．登即相许和，便可作婚姻（古义：亲事。今义：男女结婚的事情。）315．念与世间辞，千万不复全（古义：无论如何。今义：一定。）316．送子涉淇，至于顿丘（古义：直到。今义：另提一事。）317．将子无怒，秋以为期（古义：把„„作为。今义：认为。）318．覆压三百余里，隔离天日（古义：遮蔽；今义：分开。）319．内外多置小门，墙往往而是（古义：处处。今义：常常。）320．因为长句，歌以赠之（古义：于是写了。今义：表原因的连词。）321．凄凄不似向前声（古义：先前。今义：朝着前方。）322．老大嫁作商人妇（古义：年长。今义：排行第一。）

323．夫颛臾，昔者先王以为东盟主（古义：把„„作为。今义：认为。）324．南取百越之地，以为桂林象郡（古义：把„„作为。今义：认为。）325．山东豪俊遂并起而亡秦族矣（古义：崤山以东。今义：山东省。）326．古之学者必有师（古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。）327．今之众人，其下圣人也亦远矣（古义：普通人。今义：大众。）

328．小学而大遗，吾未见其明也（古义：小的方面要学习。今义：教育的初级阶段。）329．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之（古义：跟从他并。今义：表结果连词。）330．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（古义：不一定。今义：不需要。）331．仓库少纳，便事左右（古义：身边的人。今义：方位名词。）332．求木之长者，必固其根本（古义：树木的根。今义：最重要的。）333．乐盘游，则思三驱以为度（古义：把„„作为。今义：认为。）

334．沛公居山东时，贪于财货，好美姬（古义：崤山以东。今义：山东省。）335．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（古义：儿女亲家。今义：男女结婚的事。）336．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（古义：意外事故。今义：很。）337．将军战河北，臣战河南（古义：黄河以北，黄河以南。今义：河北省，河南省。）338．零丁孤苦，至于成立（古义：成人自立。今义：建立。）

339．欲苟顺私情，则告诉不许（古义：报告申诉。今义：使别人知道。）340．是以区区不能废远（古义：谦言私爱，内心的真情。今义：小小的。）

341．臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（古义：辛酸苦楚。今义：身心劳苦。）342．寓军邠州，纵士卒无赖（古义：横行无忌。今义：流氓一类的人。）343．处贱，无以拒也（古义：无法。今义：无从。）

344．盖余所至，比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：数词。）345．于是余有叹焉（古义：对于这件事。今义：连词，表顺承。）

346．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（古义：非同寻常。今义：很。）

347．此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。）348．先王之制，大都不过参国之一（古义：大的都城；不超过。今义：大部分；仅仅。）349．大叔又收贰以为己邑，至于禀延（古义：直到。今义：另提一事。）

350．意气勤勤恳恳，若望仆不相师（古义：情意；诚挚恳切。今义：意志气概；勤劳踏实。）351．无兄弟之亲，独身孤立（古义：独自生存。今义：不和人来往。）

352．念父母，顾妻子；至激于义理者不然（古义：妻子和儿女。今义：妻子。）353．少卿视仆于妻子何如哉？（古义：妻子和儿女。今义：妻子。）354．且勇者不必死节（古义：不一定。今义：不需要。）355．诗三百，大底圣贤发愤之所为作也（古义：抒发愤懑。今义：努力奋斗。）356．唯倜傥非常之人称焉（古义：非同寻常。今义：很。）