有感于校园文化的灵魂与特征

第一篇：有感于校园文化的灵魂与特征

有感于校园文化的灵魂与特征

校园文化是学校所具有特定的精神环境和文化气氛，它包括校园景观、绿化美化这种物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。健康的校园文化，可以陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面发展。

校园文化是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和。由于学校是教育人、培养人的社区，因而校园文化一般取其精神文化之含义。即学校共同成员在学校发展过程中，逐步形成的包括学校最高目标、价值观、校风、传统习惯、行为规范和规章制度在内的精神总和。校园文化对于提高师生员工的凝聚力，培养良好的校风，具有重要的意义。它能够唤起青年一代心灵的，是能够激发青年学生激情，是能够唤起青年一代高尚的、独立的人格追求和高尚的道德追求。比如校园的时代性活动等。

一、特征

第一，互动性。校园文化是学校教师与学生共同创造的。这里教师的作用，学校领导的作用，即教师的教师作用是关键。领导者的办学理念、办学意识和行为对师生员工的影响不可低估，对校园文化建设的作用是巨大的。

第二，渗透性。校园文化，象和熙的春风一样，漂散在校园的各个角落，渗透在教师、学生、员工的观念、言行、举止之中，渗透在他们的教学、科研、读书、做事的态度和情感中。第三，传承性。校风、教风、学风、学术传统、思维方式的形成，不是一代人，而是几代人或数代人自觉不自觉地缔造的，而且代代相传，相沿成习。似乎有一种遗传因子。任何一种校园文化，一经形成之后，必然传承下去，不因时代、社会制度不同而消失，当然会有所损益。然而其精神实质却是永续的，永生的。塑造良好的道德情操

二、作用

学子们置身于这种环境之中，受这种精神的熏陶，耳濡目染、潜移默化、久而久之，就会成为一个有知识、有教养、有进取精神，有良好气质、天天向上的人。

1、校园文化是一种氛围、一种精神。

校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。健康、向上、丰富的

校园文化对学生的品性形成具有渗透性、持久性和选择性，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养跨世纪人才具有深远意义。

2、校园文化建设可以极大提升学校的文化品位。

古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”学校的校容校貌，表现出一个学校整体精神的价值取向，是具有引导功能的教育资源。校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。

校园文化建设的终极目标就在于创建一种氛围，以陶冶学生的情操，构筑健康的人格，全面提高学生素质。

3、校园文化是一所学校综合实力的反映。

校园文化建设包括学院物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化形象。校园文化是一所学校综合实力的反映，校园文化的核心竞争力主要表现在文化的凝聚力和创造力，优秀的校园文化能赋予师生独立的人格、独立的精神，激励师生不断反思、不断超越。所以，校园文化建设是学校发展的重要保证。

第二篇：校园文化的灵魂与特征心得

校园文化在育人方面有着强大的功能。首先是德育功能。第一、有利于陶冶学生的情操。优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用。学生在校园环境中受到感染和薰陶，触景生情，因美生爱，从而激发学生热爱学校，进而热爱家乡、热爱祖国的高尚品德。第二、有利于规范学生的行为。健全的规章制度及健康的集体舆论对学生的学习、生活及思想言行具有规范作用。当学生的思想言行不符合制度规范及集体舆论的要求时，他就会自我调节矫正。第三、有利于培养学生的集体意识和协作精神。校园文化建设是以学校集体为单位，注意学校的集体形象。这就要求学生必须处理好个人和集体之间的关系，注意相互间的协作。第四、有利于培养学生的健康个性，促进学生的心理健康。中学生渴望精神生活的丰富多彩，而且不同的人有不同的兴趣爱好。多彩的校园文化适应了中学生精神需求的多样化、个性化的特点，避免了对学生人格塑造单一化的倾向。当今中小学生的心理适应能力是比较差的，而优美的校园环境、丰富多彩的校园文化、和谐的人际关系能培养学生较强的心理适应能

力。

其次是美育功能。爱美是人的天性，中小学生也不例外。中小学生在追求美的过程中又存在着明显的弱点：他们追求美，却不善识别美；只追求外在美，而不善追求内在美；不懂得美具有广泛复杂而深刻的内涵。而优良的校园文化有利于培养学生正确的审美观，提高他们的审美能力及创造美的能力。校园环境的净化、文明礼貌语言的使用、和谐人际关系的形成，均可诱导学生鉴赏美、追求美、创造美。

再次是实践功能。随着分配制度、就业制度、劳动用工制度、干部人事制度的改革，学生将面临着人才市场和优化劳动组合等种种考验。这些考验固然检验着高等教育的教育质量，但同时也对中小学校所代表的基础教育提出了挑战。因此，要想在市场竞争中立于不败之地，就必须树立竞争意识，努力增强自己的竞争实力。以创建活动、达标活动、争先创优活动及各种竞赛活动为载体的校园文化对于中小学生树立强烈的竞争意识、参与精神有着极为重要的现实意义。它既增强了学生的竞争意识，又使学生在争创活动中受到锻炼，提高竞争能力。

第三篇：校训,校园文化的灵魂

２００６暑期培训

校训—校园文化的灵魂

一、走近校训

１、熟悉而陌生的校训：

从“团结 紧张 严肃 活泼”引入我们最早接触的校训。（毛泽东 抗日军政大学）小学师范学校师范大学

２、什么是校训？

名人眼中的校训：

著名教育家马卡连柯说过，校训能锻炼学生的性格，培养学生的意志，使学生以自己是这个光荣集体的成员而自豪。校训是一所学校的航标灯，对人文素质具有良好的示范引导作用，一经形成，将长期规范、陶冶和感染学校的每一个成员。

校训的定义：

校训是学校文化建设的重要内容,是凝聚了学校的办学宗旨、办学理念、校风学风的精神提炼出来的训词。它反映了全校师生的意志和追求，指导着学校的办学方向和师生的行为。它体现一所学校的特点、风格，同时也反映着时代的、地域的文化积蕴和精神。３、校训的内涵：

（１）校训是校园文化的精髓。它充分体现着学校特有的校园文化，反映着学校办学的宗旨和核心价值观，有着深刻的校园文化烙印。优秀的校园文化应该充分体现各种先进教育思想的融合，并且是实现学校发展和理想追求的驱动力和思想支柱。学校的校训传达的是学校共同的责任感、追求和理想，表达了一种崇高的精神境界。

（２）校训是校长的教育思想的体现。一则好的校训，是营造良好校风的“催化剂”。校训已经提出，一旦被全校师生所认同，就会成为这个群体的规范。这个群体中的每一个成员，就会自觉地把它作为自己的奋斗目标和行为准则而身体力行，并逐渐养成习惯，形成风气。校长可以通过校训这个手段，把学校办成一所有自己特色的学校，把学生培养成既符合国家统一培养目标，又具有学校特色的优秀人才。

（３）校训既是一种育人手段，又是一种管理措施。校训是学校校长，根据国家的教育方针，结合时代的特点和学校的性质、实际，集思广益，制定出来的。它要能体现办学的宗旨和培养目标。对全校师生都具有指导意义，对师生们如何做人，如何做学问，提出了方向性、针对性、规范性要求。

（４）校训是全体师生的共同价值观。这种价值观决定了学校对于办学方向和愿景的偏好，是校园文化的重要组成单元。校训不是只针对学生提出来的。反映的是师生的共同理想和追求。

二、校训鉴赏

牛津大学——主照亮我。

哈佛大学——以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友。斯坦福大学——自由之风吹拂。

伯克利加州大学——让这里光芒闪耀。

早稻田大学——学问独立，培养模范国民。

悉尼大学——繁星纵变，智慧永恒。

新南威尔士——实践思考出真知。

墨尔本大学——以人为本，与时并进。

北京大学——爱国 进步 民主 科学。

清华大学——自强不息，厚德载物。

复旦大学——博学而笃志，切问而近思。

南开大学——允公允能日新月异。

暨南大学——忠信笃敬。

山东大学——气有浩然，学无止境。

北京师范大学——学为人师行为世范。

三、校训诠释

严陵镇中心校校训：厚德 博学 健体 笃行

（1）厚德

读音：(hòu dé)

字义：“厚”，与薄相反，包含宽厚、敦厚和厚道，在这里是大和多的意思；德，是品德、品行、德性。厚德，指人具有深厚的道德修养和品格。

出处：与厚德相关的成语有“厚德载物”，出自《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物。” 意思是“大地宽广深厚，承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。君子（有才能的人）应当增厚美德，要有高尚的品德具有造福万物的奉献精神。”

含义：严陵镇中心校以德立校，要求学生成才先成人，优学且厚德，做一个品德高尚、人格健全、具有高度责任感和事业心的人。从大处讲，是爱祖国、爱民族，有为国家、为人民服务，把祖国、民族利益置于个人利益之上的精神和品格；从日常生活、工作、处事等诸多方面讲，则是心怀宽广，能容人、能与他人共事、共处，能关爱他人和帮助人、团结人，有高尚的思想品德和行为，包括有中华民族的传统美德。厚德对学校来说，是立校之本，对师生员工个人来说，是做人的立身之本。

（２）博学

读音：（bóxué）

字义：“博”，指博学多闻，可谓学识广博，见闻丰富。《荀子·修身》：“多闻曰博”。“学”，指学问、学识。“博学”是指广博的科学知识。为人须好学力学，勤奋努力，多方面学习，学问广博，学识渊博。

出处：“博学”，出自于《论语·子罕》，原文是“大哉孔子，博学而无所成名”。意思是孔子多么伟大啊，学问广博，但是不图成名。

含义：严陵镇中心校着眼于终生发展，要求科学人文并重，现代传统结合，全面提高自身的综合素质，成为符合新世纪需要的、具有国际竞争能力、才华横溢的复合型人才。

相关背景：（美国在20世纪的大科学中以博才取胜后提出博才教育，日本提出通才教育，中国提出素质教育。“博学”观念符合未来人才培养的要求，能与国际接轨，能充分体现目前中国教育的素质教育观）

“厚德”和“博学”合起来是品学兼优，是有德有能。有德有能、才能报效祖国。所以说，厚德和博学是报国的物质基础，是前提、是条件。

（３）健体

读音：（jiàn ti）

字义：“健”，强健。“体”，身体。“健体”就是强健的体魄。出处：子曰：“健身为本。” 列宁说：“健全的精神寓于健全的身体。”毛泽东也说：“体者载知识之车而寓道德之舍也。”

含义：少年的身体，应当像雄鹰一样，搏击长空，应当像猛虎一样，呼啸山谷。学校的体育，应当与其它诸育并重，互相渗透，相互促进。凡体育活动游戏，不可荒废，要积极参与，持之以恒。课内课外，应勤习勤练，贯穿其间。通过竞技，既可以强健体魄，也可以使心情舒畅，得到美的享受。

在身体美的习得过程中，同时感受到精神美的熏陶。在体育活动中通过积极进取、勇敢竞争、顽强对抗、承担负荷、战胜艰难困苦和经受胜败考验，从而培养精神上追求卓越、追求荣誉的理想美，勇敢顽强，坚毅果断，不畏艰难，不怕牺牲，不屈不挠，胜不骄，败不馁的意志美和体验集体主义、爱国主义、国际主义的情感美。

（４）笃行

读音：（dǔxíng）

字义：“笃”，忠实的意思。“行”，行动，践行。“笃行”是指忠实地、全心全意地去实践。

出处：“笃行”是中国传统儒家文化治学的根本方法，出自《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意思是必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，笃实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。

含义：严陵镇中心校倡导既要注重知识的积累，又要强调踏实的实践功夫。“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”。“纸上谈兵”不行，做“空想家”也不行。应当“言必行、行必果”，只有“知”“行”结合，在社会生

活中去锻炼，在实践中去学习，才能成为具有很强的实践能力的应用型人才，才能在人生境界与学问知识上真正有所成就，才能使知识产生力量，精神化为物质，理想变为现实，创造出美好的生活，造福人民。

第四篇：学术文化——校园文化的灵魂

学术文化——校园文化的灵魂

摘要：校园文化作为学校的精神所在，它区别于其他社会组织。而作为知识体系与理论体系的学术文化，它堪称是校园文化的核心灵魂和根基。学术文化的带动者研究生，他们促进了学术文化交流，从而使校园文化氛围更加浓烈，大大的促进校园文化的和谐发展。本论文还通过广州大学的“第一作者讲坛”重在说明学术文化对校园文化的重要影响。

关键字：校园文化，学术文化，研究生，第一作者讲坛

李大钊曾经说过：“只有学术上的发展，值得作大学的纪念。”校园文化的核心灵魂是学术文化。它反映着一所学校的特色，是大学在长期发展过程中所积淀的价值观、整体风格和大学精神。作为学术文化的引领者——研究生，在传承校园文化，带动学校的精神文化建设发展中起到举足轻重的地位。

一、学术文化对校园文化的重要性

每所大学都有自己的独特文化，当你置身于一所大学校园中，扑面而来“奔涌的、富有生命的东西不断撞击着你的心灵，使你感动、兴奋、激越、升腾。这不是别的什么，而是该校特有的无形之精神与有形之地理环境的复合体。”⋯校园文化作为学校的精神所在，区别于其他机构的基本特性就是它的学术文化性所在。

1、什么是“校园文化”

校园文化是营造素质教育气氛的心路之徒，是塑造校园精神的构建之本，是弘扬人文精神、培养人文底蕴的陶冶之源。它是大学在长期办学实践的基础上，经过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响，逐步形成的一种独特的社会文化形态。它以大学人为主体和以知识及其学科(专业)为基础，主要凝聚在大学拥有的深厚的文化底蕴之中，是大学精神文化、物质文化、制度文化和环境文化的总和。

2、什么是“学术文化”

学术文化是一个大学在探求知识、追求真理过程中所形成的良好的特色和氛围。它是指，学术人在发展学术的过程中形成的共同价值观、精神、行为准则及其在规章制度、行为方式和物质设施中的外在表现。

一般的学术文化包括文学艺术、科学技术以及区域居民的教育状况和文化素养，各类文化人才和文化成果等，由于各地的自然及人文环境不同，学术文化总是呈现出

1鲜明的地域特征。大学学术文化是指专业和学术上的创新意识和创造能力，是一种求真的文化，它在校园文化中的整体结构中具有核心地位。

3、校园文化与学术文化二者的关系

作为知识体系与理论体系的学术文化，它堪称是校园文化的核心，灵魂和根基。虽然它只是校园文化的一部分，但它担负着认识世界，传承文化，创新理论，服务社会的文化使命。

古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”有位哲人也曾说过：“对学生真正有价值的东西，是他周围的环境”。学校的校容校貌，表现出一个学校整体精神的价值取向，是具有强大引导功能的教育资源。学术氛围是大学文化凝练而成的一种独特氛围，是一种追求知识、追求真理的氛围，它由多年积淀的浓厚文化底蕴升腾而出，在潜移默化地影响和塑造着大学人。蔡元培在北大倡导“思想自由，兼容片包”的冶学精神，这种学术自由、思想自由的传统，使北京人学近代成为新文化运动的中心和五四运动的发源地。这要求同学们加强人文底蕴、艺术品质的追求，对创新意识的培养。这也是作为一个我们大学生要求对身心全面发展的追求。

丰富的学术文化成果如世界观、方法论、科学理论、行为规范、技术，以及学术精神、学术气氛等等，都在潜移默化地渗透到校园文化之中，引导和促进着校园文化的其他方面如物质文化、制度文化等活动的进行；学术研究造就的具有创新意识的人才，直接参与高校文化的建设，是校园文化建设的主体力量。所以，学术活动的发展状况，直接影响校园文化建设的水平。因此，只有打造以学术文化为主流的大学文化，才能提升大学文化的层次，才能更好地培养学生的知识获取能力、应用能力及创新能力，培养适合社会需求的创新型高级专门人才。

二、研究生在学术活动中的作用

研究生作为校园一群重要的群体，是学生群体中的精英和先进分子，他们活跃于校园生活的方方面面，充满了青年学生的朝气与活力。在学生思想、学习、科研和生活等方面发挥着先锋模范作用。它们区别于大学生：大学生基本上是来接受学问、接受知识的，然而不管是对于硕士时期或是博士时期的研究生而言，都是准备要开始制造新的知识的。由接受知识到创造知识，是身为一个研究生最大的特色。同时研究生拥有比大学生更加深入的专业知识，促进了学术文化交流，从而使校园文化氛围更加

浓烈，大大的促进了校园的和谐发展。

研究生教育区别于本科教育和职业教育的重要之处在于它的培养目标更高更远,担负着为社会培养高层次专门人才、发展科学技术文化和促进现代化建设的双重任务,因而受到世界各国的重视。研究生的水准,在一定程度上代表着一个学校的教育水准,反映着一个国家智力资源的开发与储备,标志着一个国家科学技术与经济竞争的能力。

一个好的大学，学校生活的一大部份，以及校园的许多活动，直接或间接都与学问有关，同学在咖啡厅里面谈论的，直接或间接也都会是学术相关的议题。教授们在餐厅里面吃饭，谈的是“有没有新的发现？”或是哪个人那天演讲到底讲了什么重要的想法？一定是沉浸在这种氛围中的大学，才有可能成为卓越大学。那种交换思想学识、那种互相教育的气氛不是花钱就有办法获得的。做为大学生是对于各种新奇的课照单全收，漫无目标，而研究生更加重视问题取向的安排，所有的精力、所有修课以及读的书里面都要有一个关注的焦点。这决定了研究生在校园学术文化发展方面起了不可替代的作用，他们致力于学术研究，探究无限的学问世界，将校园的文化推入更高的领域。研究生在学术文化建设中有什么样的优势作用呢?

1．素质优势：无论专业素质还是其他方面的素质，研究生的整体水平会比本科生具有明显优势，因此他们在进行学术文化建设时可走的路、可采取的方式也比较多，效果也会更好，有些具有研究生特色的活动在学术文化建设中具有举足轻重的地位，将直接影响整个校园文化氛围的形成结构。譬如，本科生在学生科技方面开展活动，其组织与参与水平必然不如研究生，同时研究生其他活动可加入大量的科技含量，使活动形式更加丰富、更吸引同学们去参与，从而使更多的同学从中受益。

2．年龄优势：由于年龄相对较大的原因，研究生相对于本科生都会显得成熟些、稳重些。他们能够以一种相对稳定的心态完成一项工作，当然也包括校园文化建设。他们已经经历过大学本科的四年生活，有些甚至还有过相当长的工作经历，他们不但对大学生活了如指掌，而且基本都是大学生中的优秀分子，或已在各行各业中业绩十分突出，研究生是本科生很好的榜样。

3．社会优势：这是年龄优势的一种外延，与本科生相比，这是研究生最明显的优势。他们有更多的机会接触社会，有的是从社会中来，他们已经融入和正在初步融入社会，与社会的广泛接触会给他们比本科生更广阔的思维空间和更多样的思路来源，也为他

们工作的开展创造了良好的社会环境，更容易得到社会的支持。

三、研究生品牌讲坛活动“第一作者讲坛”

校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分，随着研究生规模的扩大，研究生活动在校园文化建设中逐渐发挥引领的作用。作为广州大学的研究生，我们都知道研究生“第一作者讲坛”为我校研究生首创的品牌讲坛活动，它通过邀请在读优秀博士生和硕士生走上讲坛，做大学讲坛的“第一作者”，让具有不同学术背景的研究生学子学会去表达自己，并在观点、思想的碰撞与融合中历练自己，不断拓宽学术思路与领域，激发创新热情，以便切实提高研究生学术科研创新能力，并积极营造浓郁的校园学术文化氛围。

这个讲坛为我们广大研究生搭造了一个平台，从今天开始，我们也可以像专家学者一样登台表达自己的学术观点与人生思考。讲坛的特色就在于‘第一作者’，我的讲坛，我去表达！此活动的目的除了让广大研究生能够不断提升自信表达、自主研究的能力，在研究生之间大力促进学术文化的交流外还意在让师兄师姐们给低年级的学弟学妹们一个明确的指引，让他们不要因为各种矛盾和困惑充斥，而迷失了方向，散失了动力。研究生作为学生群中的精英和先进份子，应该努力将自身的素质文化与精神文化相结合，积极参与校园学术活动，营造浓厚的学术氛围。

大学是一种功能独特的文化机构和高等学府，所以，文化性或学术性是大学的本质属性。崇尚学术，全面加强大学文化建设，努力提升大学拥有的深厚的文化底蕴的水平和品位，不断提高大学的核心竞争力，是大学的内在价值。学术研究活动将学生们的学习积极性推向了高潮，营造了浓厚的学术氛围。通过充分体现创新精神的学术活动，能够不断提高师资队伍的创新意识和创新能力，从中培养出层出不穷的专家和学者，作为学校创新体系的主力，成为学校人才培养的榜样。

第五篇：翅膀与灵魂

【文

题】

阅读下面的文字,写一篇不少于800字的文章。

上帝召开一个会议，想了解赐给动物们翅膀后，它们是如何使用的。鹰说：我用翅膀在天空中飞翔，一切猎物都逃不过我的眼睛，我因此生活无忧。鸵鸟说：我用双腿在荒漠里奔跑，翅膀从未派过用场，它已成了沉重的负担。企鹅说：我已把翅膀变作鳍，它使我和鱼一样，能够在海洋遨游。

„„

上帝忽然发现还坐着一个人，便奇怪地问：你没有翅膀，来这儿干啥? 人说:上帝啊，虽然你没有赐予我翅膀，但我的灵魂可以飞翔，它带我飞翔到任何脚步不能到达的地方。

要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题，自选文体。【审题指导】

这则寓言涉及到的对象比较多，写作的侧面也比较多，首先看它涉及到的对象有：上帝、鹰、鸵鸟、企鹅和一个人。上帝在这里应该是起关键作用的，归为一类；而鹰、鸵鸟、企鹅这三种动物有一个共同点，就是都有翅膀，只是各有不同的用处罢了，我们可以把它们归为一类；还有一类就是没有翅膀的人。由此可见，我们可以写作的角度有三个。

其中翅膀应是写作应体现的具体内涵，那么写作侧面又有哪些呢？

将“翅膀”虚化为“理想”“智慧”“信念”“执着”“追求”“创新”等。

1、从上帝的角度我们可以得出：对人、事、物要公平公正。

2、从“鹰、驼鸟、企鹅”的角度我们可以得出：同样的翅膀，不同的动物有不同的用处。也就是说，相同的东西（工具），在不同的人手里会有不同的用处：

①路是人走出来的； ②命运掌握在自己手中。

3、从材料中“那个人”说的话里我们可以得出： ①让心灵的翅膀去飞翔；

②不依赖别人的恩赐； ③不要抱怨上帝的不公； ④思想让心灵飞翔。

灵魂的飞翔指放飞思想，体现了人类智慧的伟大。人类放飞了思想，放飞了智慧，人类用这双“翅膀”战胜了一个个困难。从中国古代的四大发明，为航天事业献身的万户；到近代爱迪生发明电灯；直至现在的人造卫星、航天飞机、天文望远镜，火星探测器等先进的航天设备。人们创造的翅膀（需要有想象的翅膀飞翔）打开了科技的大门，使人类文明跨上了新台阶。往小说，我们校园科技节的一件件作品，都是同学们创造的结晶。所以，人类无形的翅膀远高于有形的翅膀。说到我自己也应在生活中观察，多问几个为什么，放飞自己的想象。创新需要有想象的翅膀飞翔。

【导

写】

这是一道新材料作文题，从不同角度可以确定以下立意：

1、从鹰的角度：充分发挥优势,才能创造出更美好的生活。

2、从鸵鸟的角度：不能正确运用优势(天赋),优势也可能丧失甚至转化为劣势。

3、从企鹅的角度：创造性地运用条件/善于根据环境改造条件。

4、从鹰、企鹅的角度：成功者善假于物也。

5、从鹰、鸵鸟、企鹅的角度：成功者善于利用有利条件,而失败者则恰恰相反。

6、从上帝的角度：上帝是公平的！上帝关上一扇门，必会打开一扇窗。

7、从鹰、鸵鸟、企鹅和人的角度：命运是公平的，让你在失去什么的同时得到别的东西。

8、从人的角度——

（1）人的生命短暂而脆弱，但因为拥有了某种美好的事物(信仰、追求、理想、幻想等等)而使生命获得新的高度。

(2)在精神世界里，人类享有高贵的自由。（3）生活总有不尽如人意的地方，但我们应该拥有更崇高的精神追求。

（4）崇高的灵魂可以弥补生命的缺陷。

（5）人类如果失去了联想，世界将会怎样?（6）人不能决定生命的长度,但可以延展生命的广度和宽度,所依靠的是思想(或信仰等)。

【结构示例】

结构一

并列结构，思路清晰，在高考作文中较容易驾驭。散文(叙事性散文和抒情性散文)、议论文、记叙文均可采用，其中叙述、议论成分的多少因文体而异。

开头：引述原材料并亮出主旨句

主体：并列结构标志句1事例(叙议)

并列结构标志句2事例(叙议)

并列结构标志句3事例(叙议)

结尾：总结

采用并列结构，不要只是简单地罗列现象、堆砌事例，应深入思考，对其进行分析，以增强文章的说服力、感染力和深度。

结构二

递进结构：

是什么→为什么→怎么办

文章各部分之间逐层深入，或由现象到本质，或从原因至结果，或从一般到个别„„

【结

语】

除了并列结构,常见的还有递进结构、对照结构及综合结构等

【例

文】

1、隐形的翅膀

记得有这样一句话:“没有比人更高的山,没有比脚更长的路。”每个人的一生都会经历各种苦难,但是当上帝关上一扇门的同时,也会打开一扇窗,因此我们要插上隐形的翅膀,从窗子飞出去。

这隐形的翅膀是信念。

2004年奥运会上,中国男子体操队因接连失利而与冠军失之交臂,随之而来的是民众的不理解,媒体的斥责。这无疑在他们的心中蒙上了一层阴影。他们得去面对、承受和思考。在2008年,他们用成功的泪水写下了这4年来辛苦的战绩,证明了他们从来都没有放弃过,气馁过,也从未受到过外界的影响。这是因为他们的心中有坚定的信念:“一定会更努力地完成2008年的奥运会。”信念犹如一双隐形的翅膀,带着曾经失败的人寻找成功的路。

这隐形的翅膀是自尊。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原面对腐朽的君王发出了“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”的感慨,但是现实的黑暗并没有驱使他与世俗的贪官同流合污,他一直坚持自己的原则:“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!”在正直与腐蚀的矛盾中,他选择正直,而不是摒弃自己的尊严。自尊犹如翅膀,带着屈原捍卫自己的人格,逃离世俗的黑暗。

这隐形的翅膀是拼搏。

或许有人会说高三是幸福的,是美丽的,我说高三是一种拼搏,我们要有足够的体力和足够的信心面对。高三是苦的,但也是甜的,它让我们在题海中摸索、挣扎,挣扎过后会有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”之感。拼搏需要时刻保持清醒,例如,在做一道题目的时候,用一种方法不成功时,就用另一种方法。一味坚持换来的只能是疲惫和失败。

男子体操队之所以取得成功,是因为他们的灵魂深处有坚定的信念;屈原之所以不与世俗同流合污,是因为他的心灵深处坚如磐石的自尊;高三之所以是美的,是因为拼搏之后会品尝到甘甜。这些隐形的翅膀能带领我们到达理想的彼岸,到达脚步不能到达的地方,看到更美丽的世界。

【点

评】 “这隐形的翅膀是信念”“这隐形的翅膀是自尊”“这隐形的翅膀是拼搏” 3个句子，既是各部分的主旨句，起到了引领的作用，又前后照应、并列，形成一个整体。

2、飞翔的空间

——我是一只渴望飞翔的鸟

窗外，阳光明媚，我感受不到它的温暖，为什么窗外的树已抽出了鹅黄的嫩芽，我却感受不到春天自由的气息？为什么我没看到窗外的紫蝴蝶？——哦，原来是我桌上的书遮住了，它们遮住了春光，遮住了春的气息。但我知道那美丽的紫蝴蝶，一定在户外自由自在地

嬉戏。我多么羡慕他们拥有自己飞翔的天地啊！（点题）

湛蓝的天空纯净无瑕，偶尔飘来几朵白云，互相追逐，成群结队的小鸟在一望无际的天空中嬉戏玩耍，热闹非凡，我多么渴望成为它们其中的一员。“啪！”手中的笔沉重地掉落在桌上，打破了我的沉思，眼前依然是数学公式和语文课本，我顿时茫然了。

我渴望自由，我不要再把自己封锁起来，我不要再徘徊在父母老师无限期望和自己的内心世界中，我要飞翔，我要摆脱父母的束缚，摆脱那些沉重的课本与作业。

我要飞翔，我要自由，我要走进大自然的怀抱，聆听大自然的声音，感受大自然的美丽。

我要飞翔，我要做那翩翩起舞的蝴蝶，为这美丽的春天增添一份光彩，我要做那天空中的小鸟一只，为那浩大的天空点缀美丽，我要成为大自然中自由自在的一分子，用我的热情奏出属于我自己的乐章。迸发出束缚在我内心的思想。

可是，我的翅膀呢？紫蝴蝶有翅膀，因为它经过了由蛹羽化成蝶的痛苦；小鸟能够飞翔，因为它历经了试飞的艰辛磨炼。可我呢，我的翅膀强健了吗？我的羽毛丰满了吗？我能够在风雨中远航吗？

想到这里，我不再发呆，我捧起了书本。我要为自己插上知识的翅膀，我要努力地增强自己飞翔的能力。尽管，这里面会有艰辛，会有泪水和汗水，但是，我不怕。因为，我是一只渴望飞翔的小鸟，拥有自己飞翔的空间。（再回首点题）

3、有梦就能飞翔

上帝赐予动物们翅膀后，他们是这样生活的，鹰用翅膀飞翔因而生活无忧，鸵鸟未用翅膀，翅膀成了负担，企鹅把翅膀边做鳍，在海洋自由来往„„.上帝没有赐予人类翅膀，人说：“飞翔不必靠翅膀，只要有梦，就能自由飞翔。”

心怀梦想，身着希望，处处是飞翔的舞台。

如伏尔泰。蹲过巴士底狱，流放过英伦岛，曾经只是一颗不起眼的沙子。然而他胸怀大志，坚信有一天沙子也能腾飞。果不其然，历经磨练，屡遭锤炼。终于，这颗沙子用《百科全书》做飞翔的翅膀，飞翔沉睡的心灵，飞向无限的天际。

梦想给飞翔织就翅膀，梦想给飞翔创造动力。没有梦想，就没有伏尔泰的成功。

再如谈迁。一位堪称与司马迁相媲美的史学家，在《国榷》即将刊印前，原稿却不翼而飞，二十年的辛苦付诸东流，半辈子的付出烟消云散。然而，在不幸面前，是梦想给了他希望，从小立志成为史学家的梦想让他重拾史笔，再修巨著。他博览群书，探究历史规律，究天人之际，遍访名人遗迹，于是500多万字、104篇巨著让谈迁名垂青史。

在不幸面前，梦想是支持谈迁走下去的源泉。正因为怀揣着飞翔的梦，不幸和困苦都显得微不足道。翻开一本本生命之书，我们很容易从杰出人物中找到梦想的奇迹来——植根于失败土壤的爱迪生，扼住命运咽喉的贝多芬，在每次奔跑中完善自我的刘翔„„梦想给了他们力量，而他们给予我们启示：只要有梦，就一定能飞翔。

曾几何时，美国人还在讥讽我们没有原子弹，而我们仅仅用了几年的时间就完成了原子弹的研制。试想，如果不是一群爱国者发愤努力，我们怎能有如此神速完成这项工作？

再如，中国人的飞天梦。随着志刚的漫步太空，中国人飞天的梦想终于实现了。这个历经千年的飞天梦终于在无数代人的努力下，真正地飞了起来。梦想是虚幻的，而追求梦想的过程才是真实的，梦想给予的是动力，实践与坚持也是飞天的保障。

上帝没有赐予人类翅膀，但人类仍然高傲地飞翔：我的梦想带着我的灵魂飞翔，带着我飞翔到任何地方。

4、灵魂的飞翔

上帝把最珍贵的翅膀赐给了动物，然而它们却浪费在了身上；相反，上帝没有赐给人类以翅膀，人却有了更高的心灵飞翔。所以，没有翅膀，只要心怀梦想，你可能飞的更高。

“尺有所短，寸有所长。”上天总是在关闭一扇门的同时，打开一扇窗。尽管你没有苍鹰那翱翔于蓝天的飒爽；没有鸵鸟那飞奔于沙漠中的豪迈；没有企鹅那遨游于深海中的自由，但你却可以静思人生，探索灵魂，用自己的智慧和梦想让灵魂飞得更高。

灵魂飞翔，如傲立于寒冬的雪梅，飒爽英姿，香飘万里。

还记得“星光大道”总冠军杨光吗？从小双目失明，与黑暗相伴。然而，虽然没有了光明的翅膀，但是他飞得更高。他以他超人的意志，傲立于星光舞台上，铸就了自己灵魂的飞翔。唱出了感动世人的充满阳光，充满渴望，充满真爱的歌声。

上帝在剥夺他光明翅膀的同时，却让他灵魂飞得更高。

是否依然记得那位伟大的加拿大温哥华市长萨姆·苏利文。一次滑雪出现的意外，让他从颈部以下完全瘫痪，但他以万分坚强的意志，对生活充满梦想，组建助残团体，组建市长顾问委员会，担任议员，最终成为温哥华的市长。

尽管上帝剥夺了他行走的“翅膀”，但他的灵魂也因此而飞得更高。

没有翅膀，生命的价值依然存在；没有翅膀，只要心怀梦想，并为之奋斗，你依然能飞得更高，飞得更远。

用文字抒写人生的史铁生；用肢体伸展生命的邰丽华；用灿烂笑容打动世界的桑兰；在轮椅上思考太空的史蒂芬·霍金；用自信良知弥补生命的李丽；用默默无闻东山再起的艾柯卡„„这些伟人经历了熔炼和磨难，挖掘了潜力，把苦难作为垫脚石，使自己的心灵得以飞翔。尽管没有最珍贵的翅膀，他们的却功成名就，灵魂飞得更高，更远。

每个人都是被上帝咬过一口的苹果。因此，人生中难免会遇到三劫六腩，即使上帝夺走了你的翅膀，也要充满梦想，你的灵魂就会飞得更高。

没有翅膀，你可能飞得更高。

5、思想决定高度

鹰拥有一双宽大的翅膀，仅仅是为了生活无忧；企鹅拥有一双翅膀却将它改造为鳍，为了像鱼一样能够在水中自由生活。它们都没有深远的思想，这注定它们不能飞的很远。然而人虽然没有有形的翅膀，但他心中却有一双无限大的翅膀，这也注定，人们可以踏上月球，探索宇宙。

俗话说世上没有做不到的事，只有想不到事。正因为如此，人没有翅膀，却能探索宇宙的奥秘；人不能像鱼那样能自由的在水中游来游去，却能下深海探索、开发。因此，世间万事没有思想做不到的，宇宙茫茫没有思想想不到的，世间万事万物都在思想的驾驭之中。

上帝可以不赐予我们翅膀，但我们有一个远大而勇往直前的思想，正因为思想的存在，我们达到了有翅膀的生物达不到的地方。因为思想高于一切，只要我们敢于想，有远大的思想，别说月球，即使是太阳系，甚至是更远的银河系，我们人类也能将他征服。

著名生物学教授童第周，在上小学时，经常考不及格，以至学校有要求他退学的打算，然而他并不向这一切低头，因为他心中拥有“一定要成功”的信念。正因为如此，最终他成为了一个了不起的生物学家。敢于思考，敢于拥有不同寻常的思想并不是仅为聪明人而设置的，他对每个人都是平等的。

霍金是一个把思想羽翼运用到极至的人，他用他的思想羽翼飞到了常人不能飞到的地方，揭开了时间的奥秘；爱迪生用他的思想羽翼给世界带来了无限光明，让世界不再黑暗；贝多芬用他的思想羽翼把世间万物都化成音符飘入世人的心田；鲁迅用自己的思想羽翼化成一个个震撼的文字，唤醒了沉睡的国民„„

人类之所以高其他动物一筹，就在于思想。思想是至高无上的，在我们的生活中也是如此，如果我们能够在思想上超越他人，那么我们将会成为人生中的佼佼者，得到一些令你意想不到的思想，并付诸于行动，世界上的一切都可能成为现实。