论韩军新语文教育观

第一篇：论韩军新语文教育观

论韩军新语文教育观

韩军，1962年生，“新语文教育”代表人物。博士研究生，北京师范大学基 础教育研究院特级教师，硕士生导师，享受国务院特殊津贴，全国教育系统劳动模范，省级专业技术拔尖人才，曾宪梓教育基金一等奖获得者，全国青少年研究会学术委员。著有《韩军和新语文教育》一书。他有众多的荣誉称号，40岁出头，就已当了12年的特级教师；他的“新语文教育”被列入中国建国以来“著名的教学流派”。

韩军“新语文教育”的“新”字，非标新立异、除旧布新的“新”，而是五四“新文化”之“新”。他主张语文教育接续五四“新文化”，五四“新文化”的“科学”，落实到语文教育，即“求真”，五四的“民主”落实到语文教育，就是求“自由”与“个性”。真实、自由、个性，是“新语文教育”的精神内核。他的“新”其实比当今颇为时髦的打破传统、标新立异、唯新是举，“陈旧”了近90年。新语文教育主张回归两个传统，一是回归五四“新文化”精神的传统，一是回归五四前民族语文教育根本方法的传统。

韩军说：“我是为语文教育寻根求本，呼唤中国语文教育返本归根。” 于是，就有了他倾注20年教学实践心血，构建的“新语文教育”的六大理念——

真实个性：回归语文教育“人文”之真

韩军最朴素的愿望是，师生在语文课上，不撒谎：不故意撒谎，也不被迫撒谎。这应是一个最起码的愿望，起码的常识。然而，实现它却很难。

韩军认为，中国中小学生在作文中“编造谎言”，已成为一道举世罕见的风景。2000年天津市中考作文题是《上学路上》，众多十三四岁初中生，或编造上学路上“捡钱包交给警察叔叔”，或编造“扶盲人过马路”，或编造乘公交车“给老人让座”。似乎全市丢失的钱包，都恰被他们拣到，全市老人乘车、盲人过马路，都恰被他们碰上。这些作文，且都有固定套路：先“思想斗争”一番——钱包交还是不交，盲人扶还是不扶，给老人让座还是不让，后“狠斗私字一闪念”，“自我反省”，灵魂升华。如此作文，很多得了高分、满分。独有一个学生与众不同，朴实为文，照实写亲身经历：雨天，上学路上遇青蛙，捉青蛙，知青蛙是益虫后，马上放生。此文竟被判为“思想格调不高”，不及格。2002年高考作文话题《风雪中救人》，命题人提供的话题材料本身就漏洞百出，全国众多考生，“不约而同”编造“舍自身，救他人”，“弃小我，做大我”的美丽假话、套话„„

何为人文？当今中国基础教育里，对人文存在太多人为的歧解，把人文理解成思想政治教化，当今最迫切的是回归到人文的本义——即让师生回归人性本真，即真实、自由、个性地做人，做真实、自由、个性之人，这正是五四新文化精神的实质。可是却已经中断了很久。时下中国，请暂不要给人文添加其他含义，师生真实、自由、个性地做人最迫切。教师课堂上讲真话，学生口头“我口说我心”，笔头“我手写我心”，师生不虚伪、不矫揉、不造假，解放人性精神，灵魂自由舒展。这，就是目前语文教育中最大、最迫切的人文，也是人文之本义，更是语文教育之本。上语文课，师生均能身心自由，真诚、平等相待，与文本，与对方，真心沟通、真情交流，就是人文。当今中国，在教育中坚持这一点，仍十分不易。在韩军看来，教师“精神真实”，才能导引学生“精神真实”，教师“精神丰盈”，才能导引学生“精神丰盈”。一味迷恋技巧、技法，一味克隆模仿，语文课岂不如水上浮萍？ 韩军说，语文教育之树，枝繁叶茂，历久常青，源于语文教师深扎于文化沃土中的默然无语之根；教师立于脚下土地，立于人类博爱，立于深厚的文化积淀，用自我人生，体悟文本中人物、民族、人类的命运，感受与咀嚼文本中的个体与人类的苦难，与大地上的同类血脉相通，有悲天之情，悯人之怀，与文本中的人物同歌哭、共笑骂，真实地鸣奏语文教育动人心魄的乐章，那样，语文课就情感饱满，充满魅力。这，是语文教育的人文根本，人文血脉，是语文教育真实、自由、个性的本然所在。

化意为字：回归语文教育“生活”之本

韩军认为，表达本是人之天性，写作是表达的延伸，因而写作本非痛苦，而是一种倾吐的快乐，是人的普通生活状态。写作人人可为，非作家专利，文人专利，更非个别尖子生的专利。古时，八岁写诗作文，大有人在，而现在，出口成章、立笔成文的高中生却罕见。鉴于此，他提出指导学生应尽量少给其定太多的统一模式，应发挥学生的个性，写出别具一格的美文，而非千人一面，那样束缚了学生的的想象力和真实的情感，不利于学生的发展。

举三反一：回归语文教育“积累”之本

韩军精辟概括传统与现代语文教育的区别：五四前，千年传统语文教育“总思路”是举三反一，五四后始的现代语文教育“总思路”，却是举一反三。举三反一，讲究积累、积淀，大量读书，整体感悟，效果多快好省；举一反三，讲究唯学课本，以少胜多，分析解剖，效果“少慢差费”。今须改弦易辙，回归传统。

举一反三，即一学期只学一册课本，以30篇文章作范例“举一”，教师不厌其“深、细、透”地繁琐解析，微言大义，咀来嚼去，斟句酌字，以图让学生循例“反三”，会读、写同类文章。结果，一学期最多只学不足30篇，中学漫漫6年，最多学360篇。试图通过360篇文章“范例”，让学生会读、写远超过360篇的文章，实乃杯水车薪、缘木求鱼。数代人高中毕业，母语仍不过关。

韩军主张，举三为本，又不弃举一，他建议：一，大胆调配时间。初中、小学，2节或3节，学课本(举一)，弃“深、细、透”解剖，求粗通文意，不求甚解，每节完成2千字；3节或2节，学生自读课外书(举三)，按正常速度350字/分钟自由阅读。二，莫执迷课本。初中与小学：课本与课外书，时间各占一半；高中：弃课本，径用像《古文观止》、《唐诗三百首》、《史记》、《中外散文百篇》、“四大名著”等做教材。

美读吟诵：回归语文教育“诵读”之本

“文字本是肉做的，有体温，有生命，有动感。传达文字生命动感，须诵读。无字不能读——即使课程表、花名册、元素表，我也读得抑扬顿挫，立体飞扬，犹似交响，听众皆呼，更况美诗妙文！——我想启蒙全国师生都痴迷吟诵，回归传统。” 韩军对诵读颇有自已独到的体悟，他的名言是，诵到极致就是“说”。诵，乃“心” 在支撑。随“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑扬顿挫失自然！“文革” 就畅行矫揉造作的无“心”朗诵，声嘶力竭，拿腔拿调，对听众和吟诵双重蹂躏。诵之至境，是平和、自然、质朴、生活化地说话，用“心”来说话。生活中，平民百姓不假矫饰、自自然然表白，正是吟诵之至境！诵读人之“心”与文本之“心”共鸣，淡然说，自然说，随心说，便动人心，撼人魄！韩军读杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不尽长江滚滚来”的悲愤苍凉；韩军读李商隐《隋宫》，他直入隋炀帝魂魄，嬉笑怒骂出神韵；韩军读《大堰河》，他与艾青心脉相通，上千听课人潸然泪下„„

同时，他也非常重视背诵。韩军说，诵、抄，看似最笨，然效最大！文脉相贯，文气相通，奠文字之基，养浩然之气。最笨之法，乃最实在之法，最本然之法。举三为主与强化诵、抄，在传统语文教育中行之有效、有大效，而在当代所谓的创造、创新、创意中被丢弃否定了。结果，创造因缺少根基而只能在花样翻新上左右摇摆，创新因缺少积累而只能在表面形式上徘徊不前，创意因缺少厚重而只能是雕虫小技的表演而已。

重文写白：回归语文教育“文化”之本

韩军认为，一个人若少年时诵读一定数量的一流的文言，则成人后写成一流白话的可能性将大大增加；若少年极少接触文言，哪怕只学一流的白话，则成人时形成一流的白话的可能性也明显减小。通过白话学写白话，似近实远，事倍功半；通过文言学写白话，似远实近，事半功倍；根扎于“文”，语发为“白”，这，应是语文教育返璞归真、返本归根的基本法则。美国高中英语课，用一年时间读古英语的莎士比亚原著，且让学生写古英语诗；台湾高中语文课本几乎全是文言。韩军主张，我们高中，文言课文的篇目数量，理应超过50%。

文字素养：回归语文教育“文字”之本

韩军痛感，1949年后，大陆语文教育，饱受外部冲击。过去受政治冲击，变成政治课；今日革新开放，很多学校又误上成班会课、表演课、综合课、多媒体课，唱歌跳舞，声光电乐，喧腾热闹，“语文”无地自容，迷失本身。

然而，语文课之独立价值是文字。语文课首先要上成文字课。语文老师首先要是文字师。若关注精神，也须由文字引发，由文字贯穿，终落脚于文字，即“着意于精神，着力于文字”。语文教师对文字的虔诚，对文字的捍卫，都应该是最高意义上的。强调语文教师的文字意识与文字素养，不是又回到工具性，而是强调文字意识与文字素养的精神意义。良好文字意识与文字素养，会令人情感细腻，儒雅聪敏，文质彬彬，气质高雅。

在语文的性质究竟是什么的问题上，曾经有过太多的争执和分歧，韩军提出语文的人文性的观点也许只是其中的一派，但至少可以指导教师们更好地把握教学目的和方法，为语文教育观注射新的血液，不管怎样，实践可以证明一切。

第二篇：论家庭教育观

论家庭教育观

【摘要】家庭教育观是家庭教育的基本出发点和成败得关键所在，在现实生活中，许多不正确的家庭教育方式的存在，一方面可能是与家长的家庭教育经验不足有关，但更多的是因为家长没有正确的科学的家庭教育观作为指导，身为父母，并不意味着就自动地会成为良好的家庭教育者。作为父母，唯有树立正确的家庭教育观，才能更好地培养下一代，成为合格的现代父母。

【关键词】家庭教育观科学的家庭教育观我的家庭教育观未来的教育憧憬

【正文】一从理论上讲教育观的问题。

1孩子的教育方法固然重要，为什么看了很多书，听了很多场报告，回去教育孩子成效并不显著，就是因为家庭教育，我们家长主要解决的是观念，解决的是理念，解决的是思想，也就是说我们家长用什么样的观念来教育孩子，我可以这样说，决定了你孩子的一生。中国的家长就是让孩子打高分，考重点，但是就是这种观念培养出来的孩子将来的社会价值体现的很有限，因为他不可能具备具有社会功能的能力。2人格，健全人格的教育是家庭教育最核心的内容。第二个，每一个做父母的人，因为我们的下一代人需要我们的引领，往哪儿引领，给孩子一个完整的人生。每一个人都要思考一个问题，你给没给孩子完整的人生。这是我们当前科学的家庭教育观的一场重要的课题。

二我们重视过程还是重视结果。

1中国的家长重视结果。分打高了，最好的小学、初中、高中、名牌大学，你要考研、考博才好的，要的就是这种。现在家长要这个果，不惜一切代价，经常我听到家长跟我说，李老师，我的孩子该好的不好，不该好的都好，什么好，对人有礼貌，爱劳动这些，家长认为都没有必要。什么没好，成绩没好。我们的孩子生下来，进幼儿园开始，外国人说，中国的孩子就是一种摧残。我的高中生活是在地狱般的日子里度过的，我们实行的无缝隙制的管理，不断的压榨我们的身心，也许我的成绩是很好，但是我没有真正的快乐，也许我符合了父母的期望，但是我没有完成自己的梦想，这也是传统教育观念坑害的。2我们中国的家长往往有中国封建意识，孔子那个思想，从子子辈辈，孙孙子子，等级观念的影响，我们的家长就是我是你爸我是你妈，我说了就算，这种家长的作风对中国孩子的培养，对他事业的开拓，心灵的成长有极大的危害。但是中国现在家庭教育管孩子，主要靠家长的严，比如大学生选专业你说不好使，我说了算，我来给你选专业。这些年还好一些。这些不平等的现象中国多一些。现在的孩子需要魅力的感染，每个家长都要树立强有力的魅力，不断的变化就有魅力，你成天就是一个形象，我是你妈我是你爸，永远没魅力，你就像个大明信片一样，天天挂在你家，一个形象，他看够了，家长要学会不断变化自己的角色。而孩子们最愿意接受的是家长的魅力。当然这种魅力也需要另外一种思想，也就是说你要和孩子同步成长。

三树立科学的家庭教育观。

1坚持一定的原则。

过早的让孩子学习识字现在家长每天在接小孩的时候往往会问小孩三个问题[1]宝宝今天在幼儿园吃的什么啊?吃饱了吗?[2]宝贝今天在幼儿园有没有同学欺负你啊?如果明天他再打你,你就打他.[3]乖乖今天在幼儿园学了些什么啊?上课要认真听啊!孩子在小的时候应该是没有任何负担的.应该多让她玩,也就是多和她做游戏.这样就可以在游戏中学习,让学习成为游戏。

2给家长的三条建议。

（1）树立正确科学的家庭教育观.现在的家长是想烦一时还是想烦一世呢?一时的烦心还是一辈子的烦恼呢?0-6岁是小孩的黄金教育期也是小孩对父母的最信任最崇拜的时期.而很多家长却在这个时期忙于工作奔波,没有时间陪孩子,或者在陪孩子的时候又没有足够的耐心.等以后你有了足够的物质基础和时间后孩子的黄金教育期已经过了。

（2）适当的奖励孩子当然要以精神奖励为主再配以一定的物质奖励,要坚持原则,就事论事只对孩子做对的某一件事一个方面来表扬她和赞美她.不要全盘表扬要始终给孩子一个上升的空间.小孩子是很喜欢大人赞美的.所以大人要学会给小孩惊喜感.有了惊喜小孩会记住,原来自己做的这件事情大人这么高兴.她就会经常做好事.就会有满足感。

（3）理智的惩罚孩子孩子做错了事情怎么办？首先要有一个冷静清醒的头脑，分析孩子犯错的原因，注意方法把握分寸．因为惩罚不是目的而是一种方法．不能过重也不能无作为．要让孩子知道

她做错了，错在那里，后果是什么．为什么要批评她．下面有三个小方法１不让孩子得到她最喜欢的东西２不让孩子做她最喜欢做的事３让孩子做她最不喜欢做的事情。在现实生活中会有许许多多的问题出现，也会有许许多多的好办法好点子．作为一个孩子的父亲在很多方面我都不懂．希望有这么一个平台大家好交流！也希望大家能把自己的教育经验传授给我!

四对家庭教育的憧憬。

家庭是孩子的早期学校，父母是孩子的第一任教师。家长应具备的理念：即为社会育人。家长应具备的素质：循循善诱，以身示范。家庭教育的基本内容：德育方面，重点培养孩子的道德行为和良好的习惯的养成；智育方面，提高孩子的文化素养，培养孩子的特殊兴趣爱好。体育方面：培养孩子的生活技能，养成良好的体育卫生习惯。

家庭教育应遵循的原则：1关心子女，不顺其自然；2诚恳严肃不过分溺爱；3体贴关怀不粗暴简单；4公平合理不歧视偏爱；5统一要求不各行其令；6端庄正派以身作则；7和谐相处不互相欺凌；8从小从严，防微杜渐；9家庭教育要规律化、制度化；10耐心说服启发诱导。

【参考文献】1]高玉祥．个性心理学，第317-318页[2]陈鹤琴．家庭教育．华东师范大学出版社，2005年9月[3]李国霖．提升家校合作的主体性．中国家庭教育，2004年1月P37[4]上海市家庭教育指导工作大纲（试行），2000年2月21日[5]李洪曾．关于家庭教

育指导的模．中国家庭教育，2003年4月P38[6]曹亚中．学习型家庭创建和推进．百家出版社，2003年出版[7]赵忠心．开创家庭教育指导工作的新局面．中国家庭教育，2004年1

第三篇：论新语文教学方法

论新语文教学方法

自20世纪80年代以来，我国中小学语文教学改革蓬勃展开，且持久不衰，取得了丰硕成果，其中教学方法的改革尤为显著，综合面创新的教学方法不胜枚举，许多方法特点鲜明。价值多元，成效突出，推广面大，影响深远。我认为在语文教学中，可尝试使用以下方法。

一.情境教学法

由江苏南通市师范学校特级教师李吉林创立的所谓情境教学法，就是遵循反映论的原理，充分利用形象，创造生动具体的教学情境，激发学生的学习情绪，潜在智慧，从而引导学生从整体上理解和运用语言，促进少年儿童品质和谐发展的一种方法。它的特点在于形真、情深、意远、理寓其中。形真，并不是说所有的情境都是生活真实形象的再现，而是要求形象有真切感，即神韵相似，能达到可意会、可想见就行。情深，是指情境教学以生动形象的场景，激发学生的学习情绪。意远，是指情境具有一定的深度和广度，它作为一个整体出现在学生面前，为学生开拓了广阔的思想空间，由近及远，由此及彼，由表及里，使学生认识更加深刻。理寓其中，是指情境教学所创设的鲜明形象，所伴随抒发的真挚情境，以及所开拓的广远意境，三者融为一个整体，其命脉便是内含的理念，学生可以此来理解课文的中心。

情境教学要抓住“形”，进入“境”，激起“情”，训练

“语”，提示“理”，从而使学生感到易、趣、活。这不仅能提高学生的学习兴趣，而且能提高课堂教学效果。创设情境的根本目的是为了更好地完成语文教学任务，让学生更好地学习知识，开发智力，提高语文能力。

二．三主四式导读教学法

这一教学方法是全国著名特级教师上海嘉定实验中学钱梦龙老师几十年潜心实践和研究的成果。他提出的“三主”的含义即是“以教师为主导，学生为主体，训练位主线。”“主导主体”是教学过程中的指导思想，“主线”则是这种思想的具体化，这是完成教学目的和任务的基本途径。“四式”是指“自读式、教读式、练习式、复读式”这是阅读教学过程中包括的四个导读阶段。“自读式”是强调学生的阅读。教师要从学生的阅读实际出发，设计一个长期而完整的训练过程。在具体的自读教学中，一种方法是先教后读，即先教一些难度大的文章，可以边教边读，对一些较浅的文章，可以一句不教。为了使学生掌握自读要领，钱先生还设计了一个“自学六步法”：第一步认读，理解字、词、句，初步读懂课文；第二步辨体，即辨出文章体裁；第三步审题；第四步发问，要求学生自问自答；第五步质疑；第六步评析，好对文章进行分析、评价。“教读式”是在“自读”基础上进行的，学生在独立思考过程中，对同一个问题必然会有不同的理解。教读时，应边传授自读方法，边让学生交谈，取长补短，互相启发，必要时还要通过“教”加深理解。“练习

法”是指在读了一定量的课文之后，将这些课文组成一个个复读单元，让学生再次阅读。

导读教学法主要着眼于“导”。导学生预习，导学生分析，导学生练习、复习，导学生完成作业。这种“导”贯穿于教学过程的每一个阶段。

三主四式导读法中，“三主”已经衍变为一种教学思想，“四式”是具体的教学方法，是思想理论境界的具体化。目前，这种导读法对我们的语文教学已经具有了理论指导意义。

三．问题教学法

这是对我国传统的语文教学传递、接受方法的一种改革。它运用的范围主要是阅读教学；最终目标是培养学生良好的阅读习惯和思维品质，提高他们的思维能力；其代表人物是著名特级教师陈钟梁和余振维。他们认为：学生学习语文的过程，实际上是一个不断由生疑到释疑的过程。课堂上他们提出的任何一个问题，都是一个生疑的问题，教师就应该趁此机会引导学生积极思考并由师生双方作出答案。

目前教学效果不好的原因有四方面：一是课堂教学缺少具体而明确的目标；二是学生思维活动严重不足；三是课堂教学的反馈信息不足；四是统一的学习活动不能适合个体特点。这四条原因归纳起来就是教学目标和教学方法问题。要解决上述四个原因可采用以下方法来解决。第一步确立目标。在上课之前，先向学生宣布这篇课文或这节课的教学目

标和要求。第二步提出问题。即提出可以操作的行为化问题，这些问题是根据教学目标提出的，是联系教学目标和行为的中介。第三步选择和运用教学方法。包括问答法、讨论法、练习法和讲授法等。第四步小结，并据以检查课堂教学目标的达标程度。

问题教学法能使课堂活跃起来，充分调动学生的思维积极性，培养他们思维的敏捷性、流畅性、独立性等良好品质。这种教学方法是美国教育学家杜威的“做中学”、布鲁纳的“发现法”和斯金纳的“程序教学法”在我国的移植和嫁接。这些教学方法在我国的中小学语文教学中有着雄厚的群众基础，影响面也是很广的。

四．精讲精练教学法

这种方法的代表人物是北京市八十中的全国著名特级教师宁鸿彬。自80年代初以来，宁老师扛起语文教学改革的大旗，先是首创卡片式语文辅助教学法，之后又深入实践，潜心研究，不断拓宽实践领域，确立了面向未来培养学生素质的先进语文教学思想，在语文教学整体改革方面做出了卓越贡献。考察宁老师的语文教学思想和实践，“精讲精练”是他整个思想的精髓，是提高教学效率，减轻学生负担的关键所在。所谓精讲，就是以完成教学任务和学生的实际水平为依据，以科学的教学方法为手段，做适度讲解。所谓精练，就是以完成教学的训练措施为手段，作典型而有针对性的适量练习。精讲，要求施教者首先搞好教学总体设计，其次，要深缩教学内容，做到内容精要；精练，要求施教者提供给学生训练的内容要典型，同时要求教师指导学生训练的方法。讲与练，要有机配合，不能只讲不练，也不能只练不讲。

精讲精练教学方法有下面几个要求：一是内容要精要。即抓住教材的精华和要点，作具有针对性的讲和练。二是方法要精巧。即讲重在化繁为简、变难为易，练重在一举多得，以少胜多。三是语言精练。即讲解的语言和练习的表述，都要做到一字千金。四是适度适量。即讲和练，难易要适度，多少要适量。以上四点，简而言之，就是“三精两适”。

在新的课程、新的学习方式、新的教学氛围下，愿我们的老师引领学生开辟出一片语文学习生活的新天地，在这片天地里，老师和学生将共同成长，不断进步！

第四篇：韩军《登高》

依据韩军《登高》教学实录整理的教学设计

教学目标

1．了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响。2．掌握诗歌鉴赏的基本方法。

3．赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。4．感受诗人深沉的苦痛与忧思。教学重点、难点：了解诗人的际遇，体会诗人的心境，感悟本首诗歌的深远意境。教学方法：诵读鉴赏

教学工具：多媒体，音像资料 学习设想

1．朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受画面的悲凉气氛和诗人深广的忧思。

2．情景再现。启发学生的创造性想象，再现秋江广阔的情景和抒情主人公的形象,通过再创意境理解这首诗的思想感情和艺术特点。教学时数：一课时 学生课前阅读准备 1．杜甫的生平经历

杜甫（712～770）唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，自称‚少陵野老‛，后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。其诗深刻反映社会现实，因此被称为‚诗史‛，他亦被称为‚诗圣‛。

2．写作背景

这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会**，民不聊生。教学步骤：

一、新课导入：（投影画面）

（放音乐《二泉映月》）师：（语调低沉，语速缓慢，满怀感情）1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经‚右臂偏枯耳半聋‛。

重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……放声高吟（师在乐声中满怀深情地朗诵）：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

师：这个老人是谁 呀？

生：是杜甫。

是的，那么今天就让我们一起来走近这位老人，走近他的生活，一起来欣赏1200多年前他为我们留下的这千古传唱的著名诗篇《登高》（投影课题）我们一起随着音乐再来诵读一遍！（音乐起）

二、诵读赏析 学习诗歌重在诵读，诵读能更好地领会诗的主旨，体会诗人所要表达的情感，更好地鉴赏诗歌。那么怎样才能诵读得更好呢？ 要求：（投影诵读要领）

理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐

1．鉴赏首联-----‚风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回‛

这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用‚急‛ ‚高‛ ‚啸哀‛‚清‛‚白‛‚飞回‛来描写。十四字写六种景，极为凝练。

急风，使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。

飞鸟，可以是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。也可以是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。还可以是一只跟鸟群失散的鸟。赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟。我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。

对比几首诗歌中的鸟：

诗人毛泽东笔下也写过一种鸟，‚鹰击长空‛；诗人王维笔下也写过一种鸟，‚鸟鸣山更幽‛。它们有什么不同吗？毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。王维特别向往幽静的大自然。杜甫笔下是‚鸟飞回‛，有几只鸟？一只，把‘回’变成了‘来’，这有什么不同？‛ ‚回‛说明鸟在盘旋。曹操的《短歌行》 ‚‘绕树三匝，何枝可依’，‘飘飘何所似，天地一沙鸥’《旅夜书怀》。这里写出了鸟的孤单无依，鸟的孤单无依背后是什么？是作者的孤单无依。

诵读指导：首联所表现的意境是很凄清的。可见诗人心中之寒，心中之哀，心中之孤。我们读的时候，就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句。‚风急‛——要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；‚天高‛——调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单渺小；‚猿啸哀‛——要有欲哭的调子；……读‚鸟飞回‛——要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗？

2．鉴赏颔联------‚无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来‛

颌联只写了两种景物落木、长江。由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。人已经到了生命晚秋。生命是短暂的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。

如果说‚落木萧萧‛是有生命短暂之感的话，那么，‚不尽长江‛呢？ 应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。‚大江东去，浪淘尽，千古风流人物。‛ 把这联上下两句的意思，联系起来总结一下，是互相对比着写的，也有衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。‚人的生命‛，指的是个人的生命。人生倏忽百年，江山万古长青。

第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何。还有一种很宏大的气势。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅是无可奈何，也不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一种必然规律。所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。

诵读指导：我们重新读这两联，就感觉满世界的黄叶往下掉，而江水永不停息地滚滚向前，那种一浪接一浪、一波未平一波又起的滚滚而来的长江的雄浑壮阔，永无尽头，似乎整个空间都溶进了这萧萧落叶滚滚长江之中，深深地感染了我们。读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其‚滚滚‛二字应该读出磅虑的气势。待到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。

3．赏析颈联------‚万里悲秋常做客，百年多病独登台‛

‚做客‛和现在的‚做客‛不同，这里的‚做客‛是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在战乱的年代。是长久的，不断的。‚常‛做客。穿插介绍杜甫生平和经历： 杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。什么叫登台呢？登台，是九九重阳节的一种习俗。古人为什么登台？是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，可是杜甫呢？是独自一人，登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？是在离家万里的他乡，悲凉的秋天。做客并登台，已是两层‚愁‛，是双倍的愁。想想看，再这样层层叠加上去已是六层了。再往深处想，杜甫登台是百年了。‚百年‛，就是老年，拖着多病的身体，这样又是八层愁苦。

诵读指导：九月九日重阳节，双九是生命长久、健康长寿的意思。人们普遍把重阳节当作‚老人节‛，登高是为了祈求长寿，可是杜甫到了人生的秋天。穷愁老病，百业无成，颠沛流离，形影相吊，此刻登高有何乐可言，人生还有什么希望？人生的希望又在哪里呢？满纸悲凉，满腹悲凉。

我们读的时候，要努力传达出杜甫老人那种沉郁顿挫的深层次的内心感情。首先心中要有具体实在的体验。如读‚万里悲秋常做客‛，要心中眷念着家乡，‚万‛‚悲‛‚常‛都要重读，如‚万‛，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状；读‚常做客‛，要倍感身世凄凉。‚百年多病独登台‛，要深感自己老病孤独，孤苦伶什，形单影只，无所依傍。‚百‛‚多‛‚独‛都要重读，其中‚独‛字要读得特别痛苦。

4．赏析尾联------‚艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯‛ 造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。苦，是什么意思？在国势艰难的时候，我极度痛恨，我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。这样更表现出杜甫的忧国忧民。杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。‚艰难‛也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是‚百年‛，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以‚达则兼济天下，穷则独善其身‛作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。

杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了。还能举出些喝酒的例子来，‚白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。‛杜甫《九日》诗中有‚重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台‛。杜甫客也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或化的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因为穷困，他也不一定能够有酒喝。借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。

诵读指导：我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。‚艰难‛要读得稍慢、稍低，‚苦很‛要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，‚繁霜鬓‛又要稍缓，但声音不能低。当读 ‚新停浊酒杯‛时，要把 欲罢不能的情绪表达出来。

总结：全诗在沉重的感叹中收结，结得如此悲愤深沉。

三、请同学们带着感情诵读全诗。（播放音乐《二泉映月》）

四、总结

情感蕴藏：

首联 哀婉孤独 颔联 沉郁 高昂 颈联 愁苦沉痛 尾联 忧愤 无奈

第五篇：韩军《背影》

本小组采用分别收集资料、小组成员进行讨论，最终汇总讨论结果的方法，针对韩军老师《背景》教学实录，得出了一些总结，主要分为这四个部分：

既然这一教学实录引起了很多争议，那就说明学术界对其是褒贬不一的，首先比较对韩军《背影》教学实录的不同评价，对于韩老师提出的问题：师：问课文中朱家有几个人？ 通过对韩军老师《背影》教学实录与学术界的争论有了初步的了解之后，我们的研究方法主要是

（一）查阅作者对文本的解读

（二）查阅相关学术论文

提到了写作的原因。而韩老师把真实的背影转化为虚幻的背影，从而再强调生命的虚幻，明显是牵强的。查找相关论文：

进行阅读教学的基本目的是使学生形成独立的阅读能力，也就是“教会学生阅读”。叶圣陶先生早就指出：“语文老师不是只给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的”，“教的虽是一篇一篇的课文，目的却在于使学生善于看善于读其他的书”。

教师应 教 给 学 生 现 当 代 散 文 的 特点———重在表达“我之心”，在阅读教学中，学生与文本的对话是核心，教师与文本的对话是为了帮助学生与文本的对话，而不是代替学生的阅读实践。以下是我们最终得出的结论

（一）缺点

1、用阅读小说的方法阅读散文。×

2、没有让学生仔细阅读课文，用自己某个人生阶段的感悟代替对文本的解读。×

3、学生的几次“笑”，教师要求学生“鼓掌”，表明学生依赖于教师的解读，按教师的思路阅读文本，这是典型的“被阅读”现象。×

4、结束之前“朱自清短信”以一种“强加”的方式，向学生表明自己的解读是正确的。×

5、用散文来讲解哲学中“生与死”的问题。×但我想提出的是，教师不是不可以提出自己的人生感悟，但不应该凭借欣赏《背影》这篇散文的名义，来对学生进行生命意义的教育。

6、与当前考试内容不符。×

虽然我们不赞同他的教学内容，若忽略内容的设定，从课堂本身来说有几点可取之处：

（二）优点：

   

1、教学幽默，课堂气氛活泼，学生积极参与。

2、教师提问环环相扣，通过提问一步步引导。

3、穿插朱自清散文《匆匆》的节选，适时重温学过的课文。

4、教师达到的自己设定的教学目标：让学生懂得生命脆弱，需时刻珍惜。