第一篇:《国外先进教育体系理论与实践》心得体会
《国外先进教育体系理论与实践》心得体会
邢台市宁晋县东城幼儿园
黄会缺
今天听了河北师范大学音乐学院成露霞老师的专题讲座《国外先进教育体系理论与实践》。与其说是讲座,不如说那是一次幼儿教师教育理念的洗礼。
成老师虽然已经是60岁高龄的老人了,可她的精气神真的让我们感动。成老师三个半小时的讲座,一口水没喝,也没坐一下。只是在让老师们中间休息时“休息”了10分钟。但就连这10分钟休息时间也没闲着,她还热心地和许多情绪高涨的老师们交流。这三个半小时,她并没有一直站在讲台上,她不时地示范舞蹈,还经常走到老师们中间。老师们的热情也被带动起来了,都跟着成老师翩翩起舞。就连从未在公共场合跳过舞的我(当然还有许多像我一样的老师)也跟着着实疯了一把。
成老师并没有给我们讲太多的理论,但是却真正地让我们感受到了幼儿园的孩子应该怎么教。正像卡尔·奥尔夫说的:“我的音乐教育和我的作品一样是为了说明一种理念,因此走向世界的不应该是我的教材,而应该是一种理念。”成老师正是用她的行为向我们传递了一种先进的教育理念。“一切从儿童出发”,我们应该了解孩子们的需要,引导他们主动学习,积极培养孩子们的创造能力。
希望我们每个幼儿教师都能拥有成老师那样年轻的心态。
第二篇:《国外音乐教育体系的理论与实践》教学大纲
《国外音乐教育体系的理论与实践》课程教学大纲
一、课程编码:
二、课程名称:国外音乐教育体系的理论与实践
三、课程性质:本课程为本科音乐教育专业必修课
四、学时与学分: 周学时:2 总学时:36(一学期)总学分:2
五、开课单位:音乐教育学院
六、内容简介: 国外音乐教育体系的理论与实践是音乐教育专业学生的一门音乐教育的实践技能必修课,通过学习,使学生了解二十世纪以来发展起来的、在世界音乐教育领域内影响最大,实践操作性很强的三大支柱性的、具有体系意义的音乐教学法。并在此基础上通过实践的技能操作,从而掌握三大教学法的技能、技巧、教学手段。为学生作为音乐教师的实习和课堂教学实践的培训打下基础。
本课程共分三部分,包括:达尔克罗兹音乐教学法、柯达伊音乐教学法、奥尔夫音乐教学法。
七、教学形式:
本课程以实践技能训练为主,同时结合讲授法、演示法、图式法、讨论法、问题诱导法等方法和手段进行讲解。遵循科学性与思想性统一的原则、理论联系实际原则、直观性原则、创造发展原则等进行教学。
八、课程教材: 自编教材
九、参考教材:
李妲娜等编著 《奥尔夫音乐教育思想与实践》 上海教育出版社 2002年2月 蔡觉民 杨立梅编著 《达尔克罗兹音乐教育理论与实践》上海教育出版社 1999年5月 杨立梅编著 《柯达伊音乐教育思想与实践》 上海教育出版社 1994年10月
十、考查与考试:
学期末,结合课程教学内容采用实践展示方式考核。
十一、教学内容与要求
一、比较音乐教育
二十世纪初以来,尤其是四五十年代以来,国外几个著名的音乐教育体系及教学方法的形成和传播,对世界音乐教育发生了重大的影响推动了世界性的学校音乐教育理论与实践的发展。近年来,我国对一些著名的音乐教育体系及教学方法进行了介绍和引进,推动了我国音乐教育事业的发展。
二、达尔克罗兹教学法
1、达尔克罗兹教学法介绍
(瑞士)达尔克罗兹原名Emile Jaques(爱弥尔·雅克)。后在出版商的建议之下改为Emile Jaques-Dalcroge,他易姓为以便与另两位姓雅克的作曲家相区别(1865-1950年)。他是瑞士日内瓦音乐学院的教授,毕业探索音乐课程的改革而创立的教学法,对当代音乐教育的发展产生了深远的影响。在20世纪的音乐教育发展具有划时代的意义。
2、主要特点:
⑴、立足于听(音乐),而且是以教师的即兴弹奏为主。
⑵、要求学生把身体各器官作为乐器,把所听到的音乐再现出来。⑶、教学方式适用于各年龄阶层的学生。⑷、教学方式主要是游戏。
3、教学方法与教学内容简介: ⑴动作入门
⑵身体各部分动作的和谐结合: ⑶大脑与身体间的协作 ⑷放松、呼吸和纠正工作。⑸音乐乐谱入门 ⑹节奏教学 ⑺重音和小节 ⑻指挥表达法 ⑼练耳和动作。
三、柯达伊音乐教学法
1、柯达伊音乐教学法介绍
佐尔丹·柯达伊(Kodaly Zoltan,1882~1967年),匈牙利著名的作曲家、民族音乐家、音乐教育家。运用民族调式,五声音阶创作了许多音乐作品,1925年以后,他特别关注青少年的音乐教育,并编写了大量的声乐教材(视唱练习曲,合唱作品),以推动匈牙利音乐教育的普及和发展。他的音乐教育观点对于世界各地的音乐教育有着巨大的影响。他编的教材,也在几十个国家释译出版。我国1989年在北京成立了柯达伊学会。
2、柯达伊教学法的基本观点和主要内容 ⑴最有效的音乐教育必须从幼儿开始; ⑵歌唱是培养音乐素质的最好的途径;
⑶教学中只能采用具有最高艺术价值的民间和创作的乐曲; ⑷音乐应当成为学校重要的课程;
⑸教材和教学顺序的安排要充分考虑儿童的接受能力和特点; ⑹非常重视音乐教师的选择,强调学校的教育作用。
3、教学基本手段和工具 ⑴首调唱名法: ⑵音乐速记法 ⑶柯尔文手势
柯尔文手势在唱歌教学中的运用
柯尔文手势是英国牧师柯尔文创立的,用于帮助学生体会音程空间感与调式音级的倾向性,从而掌握音准的一套手势。后移植到匈牙利学校中采用,成为以集体歌唱为主要教学形式的柯达伊教学法中的一种教学手段。这种手势包括七种不同的姿势,通过在空间所处的高低不同位置,各自代表着音阶中的一个唱名,显示出音阶中各音之间的高低关系。在单旋律时,通常用右手做;在二声部时,也可用双手同时做出两种姿势,用来表示不同声部的音高。示意图如下:
三、奥尔夫音乐教学法
1、奥尔夫生平简介及奥尔夫体系的产生
卡尔奥尔夫(Carl·orff)1895-1982年,德国人,是当代世界著名的作曲家,音乐教育家,音乐学理论家。1924年,奥尔夫与友人——达尔克罗兹的学生舞蹈家军特合作在慕尼黑创办了一所“军特——音乐——午蹈学校”。专门传授与音乐配合的律动操及舞蹈。并开始试制一套适合于这种教学方法的,突出节奏性的乐器。此后他出版了五卷本《儿童音乐》 2(即《学校音乐教材》),他的教学法及《儿童音乐》被欧洲各国竟相翻译出版介绍到世界各地。1961年,在奥地利萨尔斯堡“莫扎特音乐及造型艺术学院”成立了“奥尔夫学院”,建立起第一个奥尔夫教学法的研究和培训中心。来推广其教学法。
2、奥尔夫教育体系的宗旨及指导思想
总的说来,奥尔夫音乐教育思想主要有三个密切关联的方面: ⑴、“元本性”的音乐教育观念。
⑵、从儿童出发,并让儿童亲自动手去奏乐、去创造。⑶、直接诉诸于感性,强调音乐教育中的感知能力的培养。
3、奥尔夫教育法内容简介:
奥尔夫教学法内容可以简述为如下几个方 面:
节奏为基础;朗读入手;结合动作;使用奥尔夫乐器;能力训练;即兴创作
4、两种音乐教学方法与手段介绍 节奏训练
“节奏”是通过声音的长短和有规律的轻重反复在听觉心理上形成的感觉。“节奏”是一种客观存在,在自然界和社会中存在着许多具有规律性变化的节奏。例如:脉搏、呼吸、日出日落、潮汐、火车行驶、奔马、人的行走和跑步等等形成的节奏。
“节奏”在音乐中,是音乐进行的时间组织者,有人称它为音乐的骨架,也有人称它为音乐的基石。德国著名的音乐教育家奥尔夫先生在其创立的奥尔夫音乐教育体系中,非常强调节奏的训练,并以此入门来给儿童打开一扇通向音乐的大门。为此,奥尔夫创立了一整套训练节奏的方法,其中,“声势”是它非常有特点的部分。
⑴所谓“声势”就是运用身体作为乐器,通过身体的运动发出声响的一种手段。具体地说:就是用拍手、拍腿、跺脚、捻指来进行节奏训练。四个声部声势的记谱方法如下: ⑵声势教学的教学模式:
引导学生观察----诱导学生模仿----让学生充分地体验----学生创作 ⑶声势在在教学中的运用: ① 准备练习: A.开始与停止的反应练习手掌向上-----表示开始
手掌向下或双手背后----表示停止
双手向外翻------表示进行中的休止符。B.拍掌的准备
开始时可以一拍一下不间隔地拍,慢慢有规律地隔两拍、三拍„„拍一下。由教师带领做,让学生开始适应“看指挥”,经过这样的准备,学生开始集中注意力,并且产生一种看老师又有什么花样的好奇心,专注地领会教师的意图。对“开始”、“变化”、“结束”的指示已能明白,并立即执行,反应开始建立,真正的教学才能开始。② 节奏训练:
一般是从四拍开始。儿童容易接受的是一拍 “×” 的节奏(四分音符----走路的节奏),半拍 “××” 的节奏(八分音符----跑步的节奏)。因此,这两种节奏型在声势训练中是最基础的,训练的时间可以长一些。谱例1(节奏模仿)谱例2(节奏模仿)谱例3(节奏模仿)谱例4(节奏模仿)谱例5(节奏模仿)3 谱例6:(节奏接龙)谱例8:(十六字格节奏训练)谱例8:(节奏的回旋曲A--B--A--C--A)
第三篇:国外先进艺术教育理念
国外先进艺术教育理念
艺术教育现代化理论构架是构建艺术教育现代化模式的理论支撑,是艺术教育现代化活动的理论指南。艺术教育现代化理论构架是多种教育理论构成的理论网络结构。国外教育理论是跨学科的综合性教育理论的集合。为了构建艺术教育现代化的理论框架,我们有必要对有关的国外教育理论进行学习和借鉴。
一、艺术教育现代化社会学理论
法国著名社会学家和教育家涂而干认为教育实践不是孤立的现实,在同一社会里,莫如说所有部分都是为了同一目的通力合作而结合在同一体系里,只有这个体系,才是特定国家和特定时代所固有的教育制度。
根据涂而干的教育理论,艺术教育是一种社会现象,是整个社会系统的有机组成部分。艺术教育是与现代社会相互促进,共同发展的。在现代社会中,艺术教育作为教育的组成部分既受社会现代化发展中的各种矛盾和因素所制约,也直接影响社会现代化的发展。艺术教育在推进个人和社会现代化发展和谐统一的过程中,发挥了独特的作用。从对社会看,艺术教育既是推动现代化社会生产力发展的重要杠杆,也是现代精神文明不可缺少的组成部分:从对个体看,艺术教育促进个体适应现代社会和平等方式和生活方式,接受现存社会秩序和观念,并按照社会发展的趋势和已露端倪的未来要求,实现个体化社会化发展。因此,艺术教育和现代化社会的互动,形成了艺术教育与现代社会发展的自组织过程。
二、艺术教育现代化的哲学理论
苏霍姆斯基指出,美育是情感教育。美的本身无须解释就可影响人的心灵。
艺术教育现代化的哲学理论就是要用辩证唯物主义给艺术教育的本质及其功能的探讨提供科学的理论基础,对于这些问题,苏霍姆林斯基等教育家作了很好的回答。
艺术教育是一种情感教育。这种情感是具有时代特色的高尚情感,包括理智感、道德感、审美感。在艺术教育活动中,学生个体情感得到充分的释放和满足,同时,学生个体的情感又按社会现代化的要求进行规范和升华,这两者统一于艺术审美表现之中。因此,艺术教育是一种审美教育的情感教育,这是艺术教育的基本特征,具有作为审美情感的艺术教育具有一系列不同于德、智、体诸教育的特征,这就是:在感性与理性的统一中偏于感性特征,在抽象思维训练与形象思维训练统一中偏于形象思维训练的特征,在学科教学与整体素质教育的统一中偏于整体素质教育的特征,在身心协调中偏于心灵塑造的特征,在规范和自由的统一中偏于自由特征,在严肃与愉悦的统一中偏于愉悦的特征,在社会性和发展个性的统一中偏于个性的特征等。艺术教育的这种本质特征本现在它的功能和形式中。
艺术教育的功能包括两大方面:一是开发功能。艺术教育能开发学生大脑的功能。研究表明,艺术作品是开发大脑潜能的有效信息源。加强艺术教育,能促进大脑两半球整体协调发展,有效地发展个体的思维能力、想象能力和创造能力。如果忽视艺术教育,只注重科学知识教育,就有可能导致大脑和心理发展的倾斜,影响大脑两半球的协调发展。二是促进功能。促进个体社会化的形成和发展。二是促进功能。促进个体社会化的形成和发展,人格的完善。艺术教育是一种特殊的渗透性的感情形象教育。在艺术形象教育活动中,个体能陶冶性情,净化情感欲念,使现代社会的要求渗入个体心灵,使感性和理性统一,变被动为主动,自然而然地获得既合乎社会现代化要求又合乎个体需求的自由愉悦。所以,黑格尔认为,审美带来了令人解放的性质。同时,在一系列艺术教育活动中,艺术作品的内容是学生个体认识和感受社会现代化的理想教材;一系列的集体艺术活动,有助于学生个体心灵开放和在交流的氛围中培养和谐友好的人际关系,促进人格的社会化发展。
艺术教育既是小学进行审美教育的最主要途径,又是审美教育的核心内容。而音乐和美术是小学艺术教育的最主要形式。音乐是运用音响、节奏、旋律来塑造艺术形象,以声音的艺术力唤起学生的感受,并从感受中产生某种观念、联想和情感等,人们把音乐称为“心灵的直接语言”是很有道理的。美术包括图画、工艺、欣赏等内容。图画是小学美术的基本内容,它是通过平面描绘,以构图、造型和涂色表现手法,创造事物的形象和周围的现实情景,与音乐一样具有很大的形象教育作用。
三、艺术教育现代化的教育学理论 夸美纽斯认为,绘画和***是训练发展儿童内部感觉的必要条件。杜威认为,今日的艺术决不是“奢侈品”,或多余物。从心理学、社会学的角度看,它是人的发展的基本力量。艺术教育现代化的教育学的问题必须明确这三个问题:
一是马克思主义关于人的全面发展的学说是艺术教育现代化框架的理论基础,艺术教育现代化理论框架的理论基础,艺术教育现代化理论框架的构建必须以马克思主义作为最根本的指导思想。关于人的全面发展,马克思早就有过科学和全面的阐述。马克思关于人的全面学说的内涵中无疑包括了人的精神活动能力的多方面发展,而人的精神活动能力的多方面发展不仅包括创造精神产品的能力,而且也包括人对社会已有的精神财富的享受能力。马克思认为,精神活动是最使人向往的一个活动领域,是人的全面发展的一个重要方面,是人的智力获得更高层次发展的最有效的途径,他强调,人也要按美的规律来塑造。马克思对于精神活动能力中对精神财富的享受能力为重视,他认为,必须在一切个人的自由时间内,对他们进行艺术教育,并且使大家都能享受这一手段。马克思还进一步指出,一个人要想得到艺术的享受,那么他就必须是一个有艺术修养的人。根据马克思对艺术教育的论述,我们可以得出以下结论:艺术教育是人的全面和谐发展教育的不可缺少的组成部分,是培养全面发展人才的重要途径和手段。
二是艺术教育在素质教育中有着独特的作用。首先,艺术教育在素质教育中对德、智、体诸素质有着独特的促进机制。艺术教育效益不仅在于完善人的艺术心理结构,提高艺术素质,而且对学生的整体素质的发展有着重要的作用。这种作用表现为“以美储善”、“以美启真”和“以美助健”。苏霍姆林斯基说“美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全年强大源泉。”“没有美育,也就没有任何教育。”(《苏霍姆林斯基论教育》P146)“以美储善”,就是说艺术教育有助于伦理道德结构的形成和发展。艺术情感活动在艺术审美结构与伦理结构之间作为一种信息通道把二者联系起来。艺术教育是情感活动伦理道德结构联系的渠道和中介,它能使艺术审美情感成为一种行为动力推动道德认识向道德行为转化。“以美启真”,就是有助于智力结构的发展。艺术美感作为自由感受具有自由直观的因素,有助于创造心理的形成。提高学生艺术素质的过程是教师交给学生由认识走向创造的钥匙的过程。“以美助健”即是指艺术教育能增强学生的体质,造就健全的体魄,促进心理健康。
其次,艺术教育有着其它诸育不能与之相比的特殊优越性。艺术教育是一种培养人的有机整体的反应式的教育,具有完整性和和谐性的特征。在艺术教育中,主体进入艺术审美状态,获得艺术审美的愉悦,是因为他把握到了一种具有节奏性、平衡性和有机统一性的完整形式,这种形式积淀了人的情感和理想,具有特定社会内容,所以会同时作用于人的感知思维、意志等心理因素,使他们处于一种极其自由与和谐的状态。在这种状态中,各种能力都得到最大发展,但又相互协调、互促进,整体发展。因此,艺术教育在内容、方式和效果方面都有其明显的特点:形象性、情感性、自由性、深远性和整体性。国内外教育家分析了艺术教育在儿童的全面发展和个性教育中的作用,认为艺术教育对儿童所有的生活领域都有渗透。
四、艺术教育现代化心理学理论
原苏联心理学家列昂捷夫认为人的思维过程乃是外部实践内化和特殊改变的结果,存在着一种形式到另一种形式的不断转化,是人对现实及其变化的一种占有形式。
根据列昂捷夫内化的理论,艺术教育现代化心理问题主要解决在现代化背景下艺术教育的心理现象及其机制问题。它主要包括以下三方面的理论问题:
1现代艺术是人类在长期艺术实践中所形成的艺术心理结构的历史性的积淀。社会现代化总是社会历史发展的继续,延伸,而历史又总是在现实中得到某种程度的凝聚和折射,或以新的方式加以再现。人类艺术实践经过无数代人、无数次的反复、印证、总结、补充、修正,日积月累形成了丰富的多种多样的艺术观念、艺术情感,锻炼了日益发展的艺术能力。艺术意识和能力既逐步地沉淀、积聚为相对稳定的艺术心理素质、价值体系、思维方式所事例而成的艺术心理结构;又以物化的形态沉淀,凝聚于各种具有艺术特质的精神产品和物质产品之中,这些产品就成了人类艺术心理结构外化的结晶品,也是现代艺术的重要组成部分。当这种人类内在的艺术心理结构和外化的结晶品逐步形成和丰富化以后,又制约着后人的艺术心理活动和心理结构的建构与积淀。因此,艺术教育现代化的发展必须在继承中发展,在发展中创新。2完善个体艺术心理结构的最重要途径是增强个体艺术心理因素的功能。主要包括培养敏锐的艺术感知能力、丰富的艺术想象能力、强烈的艺术情感和深刻的艺术想象能力、强烈的艺术情感和深刻的艺术理解能力。个体艺术心理结构的完善是一个复杂的心理建构过程。从学生的角度来说,大体可分为产生艺术愿望、输入艺术信息、进入艺术状态、获得艺术体验、形成艺术意识、发展艺术能力、完善艺术心理结构等相互联系、相互渗透的阶段。个体艺术心理结构的完善既以人类艺术积淀为前提,并且是它的结果和现实的表现,又为人类艺术历史性积淀输送了新的血液和充实了新的现实内容。
3艺术教育既是对于艺术作品美的认识、接纳的过程,又是展形象思维进行能动创造的过程。在艺术教育过程中,主体通过求同、求异探究把握艺术对象美的特征,使主管体之间、主体艺术审美心理要素之间的矛盾、差异达到了和谐、统一,获得艺术美感;或保持主体的差异、矛盾、树立,以确保自己艺术审美、创造美的独立性、自主性和独特性。这一过程是各种有着内在节奏的有序运动的过程,是艺术审美心理由相对平衡到失衡,再到新的动态平衡的过程,也是艺术心理结构不断改进、重构和发展的过程。我们把握个体艺术教育心理活动规律对促进个体艺术心理结构的完善和发展有着十分重要的意义。
五、艺术教育现代化的方法论
艺术教育现代化方法论是完成艺术教育现代化任务,实现艺术教育现代化功能的操作原则,是艺术教育现代化理论与艺术教育现代化实践相结合、对艺术教育现代化实践提供理论指导的中介环节。根据国外教育理论,主要遵循以下方法论原则。
1活动性原则。
艺术教育的活动是指主体身心参与主客体相互作用的过程,是学生积极能动地获得艺术审美经验的过程,它具有知与行、身体动作与心理感受有机联系的特征。活动性原则是现代心理学理论的支柱。活动心理学的创始人列昂捷夫认为:“人的心理发展是在它完成某种活动过程中实现的,也就是说,人是在活动过程中通过掌握社会历史文化经验,促进心理发展的。”(《原苏联教学论流派研究》杜殿坤P399)。印度教育家泰戈尔认为,儿童艺术教育的第一个目标就是摒弃陈腐的习俗、单调乏味的惯例,不断给予儿童机会,使他们“透过所达到的惊异之心挖掘自身无限潜能。”德国著名教育家福禄培尔认为,艺术教育的目的是使儿童认识艺术和欣赏艺术,而不是培养艺术家。活动性原则也充分体现了艺术教育的特殊规律。个体艺术审美能力和艺术审美意识的发展,个体艺术情感的满足和升华都是在艺术实践活动中实现的。离开了具体的、活生生的艺术活动,艺术教育现代化就成了一句空话。因此,我们要把活动性原则贯穿于艺术教育的全过程,在活动中求发展、出成效。
2主体性原则。
艺术教育活动的开展是师生双方相互协调的过程。其中,教师是活动的组织者和引导者,学生是活动的参与者。学生是活动的主体,学生的艺术审美愿望、兴趣以及表现能力是活动开展的根本动力。“教为主导”则着眼于“学要主动”。艺术教育现代化更加要重视和提供学生教育活动中的主要性,要把艺术教育活动的重心转移到学生身上,切实唤起和激励学生的艺术审美冲动,使他们主动投入艺术教育活动,真正成为艺术教育活动的主人。
3差异性原则
由于存在着艺术审美的个性差异,所以应充分注意到艺术审美的个性化特征,即艺术心理结构的差异性,这种差异性是先天的遗传和后天艺术环境相互作用的产物。这种差异会引起各种艺术审美形态和审美风格的不同的选择和评价。因此,注意艺术审美信息供给的丰富性和鼓励个性的发展,直接关系到艺术教育现代化功能的发挥。
4立体性原则。艺术教育不同于其它学科教育,它在内容和形式上具有丰富性、综合性和渗透性。各种艺术是互通的,把视觉艺术、听觉艺术与想象艺术、空间艺术与时间艺术等结合起来,可以丰富艺术教育内容,激发学生艺术兴趣,提高教育质量。另外,艺术作品的内容十分丰富,可以强调在艺术审美体验的前提下,引导学生把握其历史、哲学、伦理等内涵,提高整体素质。
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第四篇:成功教育理论与实践1
成功教育理论与实践
(节选)
第一节成功及成功教育理念
一、成功的涵义
在成功教育的理论研究和转变学习困难学生的改革实践中,从具体操作的角度,我们是这样来认识和把握“成功”的:
1、成功,表现为不断提高、不断发展,因而没有终极意义上的成功;
2、成功,意味着超越自我、超越他人,其最高目标是获得自己争取成功的能力;
3、成功,是在原有基础上找到新的起点,并付诸行动而取得成效;
4、初中学生的成功,就是达到九年义务教育的基本要求。
学校不仅仅是传授知识的场所,更重要的还在于学校是培养人格的场所。从“以人为本”的立场出发,可以这样说,如果学生(主体)认为自己成功了,那就是真的成功了,至少这是走向新的成功的开端。从心理科学的角度来看,这样的认识也并非没有道理。
二、成功教育的涵义
成功教育是鼓励受教育者不断走向成功的教育。
在实践中,可以对成功教育作如下理解:
——成功教育是面向学习困难学生所实施的一种教育;
——成功教育是以帮助学生获得诸方面成功为价值取向的教育过程和活动。
——成功教育是一种有其特定内容的一般的教育模式和类型;
——成功教育是一种教育文化的发展战略;
——成功教育是一种教育思想理论体系,是教育科学有待形成的专门领域。
以上分析中,第一、二、三项属于普通教育学范畴,第四项属于教育文化学范畴,第五项属于教育哲学范畴。
综合这五个方面的含义,我们又可以对成功教育作这样的界定:成功教育是主要针对学习困难学生实施的,使之由“失败者”变为“成功者”,并不断取得新的成功的教育,它是一种具有新意的教育思想、教育观念,也是一种新颖的教育方式、教育形态。
说成功教育是包含新意的教育思想、教育观念,是相对于过去那种以“拔尖”、升学为主要目的的教育思想观念而言的;说它是新颖的教育方式、教育手段,是相对于以往那种“应试”式、“淘汰”式的教育方法和行为而言的。长期以来,传统的教育受“英才教育”的影响很深,说穿了,其主要功能就是“选优”、“汰劣”(这里的“优”和“劣”很值得考证一番),其结果只是为少数所谓“尖子生”铺就了进身之阶,挫伤了大多数学生的积极性,更是压抑了学习困难学生的学习热情,以致多数人困不能升学而怀着被淘汰的苦闷、带着“失败者”的心态步入社会。其实,这正是传统教育的失败。成功教育所孜孜以求的正是要极力避免这种失败,争取使每一个学生都不同程度地获得真正意义上的成功。
三、成功教育思想的基本内容
成功教育的思想内容是指反映成功教育思想实质的一系列概念与命题。成功教育的思想大体上可以概括为六个方面。
——承认学习困难学生同其他学生一样,具有很大的发展潜能,他们的困难是暂时的,是可以克服的,他们也有成功的愿望和需要。教师应对学生的成功抱有热情和期望,坚信每一个学生都能成才,并通过教育的改革,使这种可能变为现实。
——学习困难学生之所以形成,其主要原因在于他们在学习过程中遭遇反复失败而导致自信心日渐丧失,最终形成了失败者心态。成功教育提倡努力为学生创造各种成功的机会和条件,引导学生在学习活动中积极发掘自身的潜力;通过不断帮助学生成功,以成功后的欢乐和满足来强化学生的学习动机,改变其自卑心理,充分调动学生学习的积极性,促使他们激发内部动力机制,主动内化教育要求。
——成功教育的教育、教学过程的基本特点是根据学生实际,调整教育、教学的基本要求和进度(如实行“低起点,小步子,多活动,快反馈”的运作方式),从而使教育、教学过程具有较强的针对性、可操作性和实效性。
——成功教育坚持对学生实行鼓励性评价,其立足点是从学生原有的基础出发,发现和肯定学生的每一点进步和成功,促使学生发现自己,看到自己的力量,找到自己的不足,满怀信心地不断争取新的成功。
——成功教育认为,非智力因素的培养既是提高教育质量的手段,也是培养人才的目标之一,因而十分注重改善学生的非智力因素,将自信心、意志力、成就动机的培养作为转变学习困难学生的基础性工程。
——成功教育的目标是追求学生在原有基础上的发展,追求学生个性的全面发展和社会适应能力的提高,培养学生成为学习的成功者,进而为其成为社会的成功者作好基本素质的准备。
四、成功教育的主要命题
1、成功是进行教育价值判断的出发点和归宿。
这一命题是成功教育思想的核心,被视为“成功原理”,是考察成功教育活动价值的根本依据,因此被视为成功教育诸原理的原理。
2、每个学生都有获得成功的需要和潜能;通过教育,每个学生都可以在原有基础上获得成功。
3、“成功”也是“成功之母”
常言道:“失败乃成功之母”,这是一个极富哲理的命题,被作为至理名言传诵至今,成为人们生活的信条。它辩证地揭示了“失败”与“成功”之间的某种内在联系,激励了无数处于坎坷、磨难、逆境中的人的勇气和斗志。“成功教育”则从事物的别一侧面变换视角,认为不仅“失败”是“成功之母”,而且“成功”同样可以成为“成功之母”。譬如,现实的成功可以激发潜在的成功;今天的成功可以激发明天的成功;此一成功可以激发彼一成功;小的成功可以激发的大的成功„„这样的例子在日常生活中比比皆是,在学校教育工作中则更是数不胜数了。
“失败”之所以成为“成功之母”,是因为人们可以从失败中吸取教训,知道什么是不该做的、不该怎样做,这是从反面的角度来讲的;“成功”之所以成为“成功之母”,是因为人们可以从成功中总结经验,知道什么是该做的,应该怎样做,这是从正面的角度来讲的。把经历过的“失败”和“成功”作为“成功之母”来认识、来对待,日后“成功”的概率无形中就增加了许多。从问题的深层次考虑,成功教育所面对的“学习困难学生”经历了太多的挫折和失败,屡屡的失败给他们稚嫩的心灵所造成的创伤实在是太大、太深重了。处在这样的情境之下,他们首先需要的是“成功”的正面激励,而“失败”的反面刺激的作用相当有限,甚至适得其反。因此,成功教育提出“成功是成功之母”,是从心理上、行为上找到了矫正学习困难学生的良方。
“失败乃成功之母”对成年人,尤其是思想深遂、阅历丰富、性情乐观的成年人的激励作用是显而易见的。但是,中小学教育面对的是生理、心理尚处于生长、发育阶段的并未完全成熟的少年儿童,对他们而言,失败所造成的负面影响往往大大地超过成功所带来的正面效应,如果教育不及时、不得法,失败所导致的消极作用就更加明显了。
4、面向成功,走向成功
这是对前三个命题的总结。它实质上是提倡乐观、积极进取的人生态度,也是成功教育本身所追求的目标和努力的方向。
第五篇:第一部分教育理论与实践
第一部分教育理论与实践
一、填空题(每空0.5分,共2分)1. 教材应体现时代特点和现代意识,关注人类,关注自然。理解和尊重多样文化,有助于学生树立正确的_________、___________、__________。
2. 努力改进课堂教学,整体考虑知识与能力,情感与态度,过程与方法的综合,提倡_________、讨论式教学。
二、论述题(8分)结合自己的教学工作,举例说明如何应用导课艺术。
第二部分专业基础知识
一、填空题(10分)
二、根据意思写出成语。(3分)(1)比喻突出地显露出才能和本领。(2)有钱而心狠,残酷地剥削和压迫穷人。
(3)高高举步,神气十足,形容骄傲自满,得意忘形。3.名著阅读(2分)《三国演义》、《水浒传》是我国四大名著中的两部,另外两部是《________》、《 ________》。它们都刻画了许多形象生动的人物,请你举出其中的一个人物并指明他(她)是哪部作品中人物。人物:________;作品:《________》。
二、单项选择题(每小题2分,共10分)1. 下列加点字注音全部都正确的一项是()。
2. 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是()。
A.有人把那些只读书而不假思索的人称为“书橱”,也有人称这种人为“书虫”、“书迷”、“书呆子” B.这位先生关于近代欧洲文化的大作.几乎每一页都会有文字让我感到莫名的激动,以至情不自禁地拍案叫绝
C.歹徒在向人勒索巨额钱款时猝死于作案现场,他一生恶贯满盈,真是死得其所
D.他的讲演深入浅出、居高临下地阐述了青年的前途与国家现代化事业之间的关系,反响十分热烈 3. 下列句子没有语病的一项是()。
A.在会议上,校长虚心接受和听取了同学们的意见
B.我并不否认这部小说没有某些不尽人意之处,但总体上是成功的
C.学习语文.除了要扩大阅读量,多练习写作外,培养良好的学习习惯也很重要 D.在实施愉快教育后,学生的学习热情有了明显的进步 4. 下列选项有误的一项是()。
A.《三峡》选门《水经注》,作者郦道元,北宋地理学家、散文家 B.《陌上桑》选自《汉乐府集》,是一首五言乐府诗
C.《忆读书》作者冰心,原名谢婉莹,现代女作家、儿童文学家 . D.《回忆我的母亲》作者是朱德
5. 将下列词语依次填入句中横线处,最恰当的一项是()。
四、文言文阅读(10分)阅渎下列文言文,然后回答问题。
淳熙中,张说①颇用事,为都承旨②。一日,奏欲置酒延众侍从。上许之,且日:“当致酒肴为汝助。”说拜谢退而约客客至期毕集独兵部侍郎陈良祐不至说殊不平。已而,中使以上樽珍膳至,说为表谢,因附奏:“臣尝奉旨而后敢集客,陈良祜独不至,是违圣意也。”既奏,上忽顾小黄门言:“张说会未散否?”对日:“彼既取旨召客,当必卜夜。”乃命再赐。说大喜,复附奏:“臣再三速良祐,迄不肯来。”夜漏将止,忽报中批陈良祐除谏议大夫。坐客方尽欢。闻之,怃然③而罢。(选自周密《齐东野语》)[注]①张说(yuè):人名。②都承旨:官名。③怃然:怅然失意的样子 1. 解释加点词语在句子中的意思。(2分)(1)奏欲置酒延众侍从 延:_________(2)臣再三速良祐,迄不肯来 速:_________ 2. 文中画线句子没有标点符号,请在需要加标点的地方用“1”标出来。(2分)说拜谢退而约客客至期毕集独兵部侍郎陈良祐不至说殊不平。3.张说“附奏”的目的是什么?(3分)____________________________________________________________ 4. 结合本文内容说说陈良祐是个怎样的人。(3分)____________________________________________________________
五、古诗词鉴赏(8分)阅读下面的唐诗,然后回答问题。孤 雁
(唐)杜甫
孤雁不饮啄,飞呜声念群。谁怜一片影,相失万重云? 望尽似犹见,哀多如更闻。野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。
1. 这首诗描写了失群的孤雁叫唤、追赶雁群的形象,其形可悯,其志可嘉。试以第二、四联中任意一联为例,分析其表现手法与艺术效果。(4分)_________________________________________________________________ 2. 全诗通过孤雁这一形象表达了诗人怎样的思想感情?(4分)_________________________________________________________________
六、现代文阅读(12分)阅读下面的现代文,然后回答问题。善 良
王蒙
①善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中,在阶级斗争中,在各种各样的人际关系中,利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。
②我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事.东郭先生,农夫与蛇。善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉我们,如果你的对象是狼或者蛇,善良就是自取灭亡,善良就是死了活该,善良就是帮助恶狼或是毒蛇,善良就是白痴。
③但我们也不妨想一想,那些需要帮助的人当中,那些等待着向他们伸出善良的援助 之手的冻僵者或是重伤者当中,有多大比例是毒蛇或者恶狼?我们还要问,宇宙万物中,有 多大比例是毒蛇和恶狼?为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼,不惜以对
付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬①,请问这是一种什么疾病? ④我们还可以问一下,我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼?如果说,面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生,那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之,我们成了什么呢?是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢? ⑤善良与凶恶相对的时候,前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手,而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的,凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的,善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下 ⑥移然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。因为此,善良才有幸福,善良才能和平愉快地彼此相处,善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上,善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗,善良才能实现健康的起码是正常的局面,善良才能天下太平。
⑦移这就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它属于人,它属于历史属于文明属于理性属于科学。它属于更文明更高尚更发展的良好的人。它属于更文明更民主更发展更富强的社会。
⑧黟凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次,就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明。
⑨善良是一种智慧,是一种远见,是一种自信,是一种精神力量,是一种精神的平安.是一种以逸待劳的沉稳,是一种文化,是一种快乐,是一种乐观。
⑩善良可以与天真也可以与成熟的超脱联系在一起。多数情况下善良之不为恶非不能
也,是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争,只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。往往是这样,小孩子是善良的,真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的,而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
⑾君子坦荡荡.小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌,如临大敌,其鸣也凄厉,其行也荒唐,其和也寡,其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实,永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。
⑿我喜欢善良。我不喜欢凶恶。我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。滥恶本身就不是正义了。我相信,国人终归会愈来愈善良而不是相反。
[注]①圭臬(guī niè):圭、臬均为古代天文仪器,这里比喻准则和法度。
1. 细读全文说说作者的观点是什么?(用文中的句子回答)(2分)______________________________________________________ 2. 善良与凶恶相对的时候,前者显得稚弱而后者显得强大,二者之间最大的区别在于:善良是_________,凶恶是___________。(2分)3. 第⑨段中画线的.组排比句高度赞颂了善良,请你根据自己对善良的理解和认识,再续写出一组排比句。善良也是________,是_________,是__________。(3分)4. 文中“农夫与蛇”的故事出自《伊索语言》,这是《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》向我们推荐阅读的名著。你一定熟悉里面的许多寓言故事,请写出其中两篇寓言的名称。
(1)________(2)_________(2分)5. 有句俗语叫“马善被人骑,人善被人欺”,这话意思是说人不可行善。你同意这样的说法吗?淡谈你的看法和理由。(3分)____________________________________
七、写作题(30分)人的一生,伴随着许许多多的告别,告别童年,告别朋友,告别亲人,告别这个世界,和心爱的事物告别,和自身恶习告别„„在告别中,我们不断长大,渐渐成熟。告别引发了我们美好的祝福。告别意味着新生:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;海日生残夜,江春入旧年;已是隆冬季节了。春天还会远吗„„
请你以“告别”为话题.写一篇文章。
要求:(1)要有真情实感,不得抄袭;
(2)除诗歌外文体不限;
(3)不少于600字;
(4)文中不得出现真实的地名、校名和人名;
(5)书写要确、规范、美观。
【答案解析】
第一部分 教育理论与实践
一、填空题 1.世界观人生观 价值观
2.启发式
二、论述题
(1)直接导课。这是教学中最常用、最简单.也是最容易掌握的导课方法。直接导课是指
上课伊始,教师就直奔主题。说明这节课的学习内容和要求.从而引起学生的注意。
(2)故事导课。就是采用寓意深刻又幽默轻松的故事.把抽象的内容以浅显的形式引出
来.即适当运用故事、传说创设一种情境引入新课。但导课所用故事宜短忌长•并能说明问题。
(3)创设情境导课。即在教学中.教师根据学科特点及教学需要.利用语言、音乐、绘画等手段,创设一定的情境,让学生置身于特定的情境中,激发学生兴趣,启迪学生思维,使学生不知不觉、潜移默化地过渡到新课知识。
(4)悬念导课。悬念是戏剧表演中常用的方法.在教学中.教师利用悬念,形成学生渴望的心理状态,激发学生的兴趣,启发他们积极思考,进而提高教学效率。
(5)新旧知识联系导课。这是教师在教学中常用的导课方法。它要求教师在导课时,利用新旧知识之间的逻辑联系,找出新旧知识之间的结合点,利用旧知识搭桥过渡,引出新知识。
(6)释题导课。教学中有些题目是经过作者精心构思,能反映文章中心思想或通过分析题目能了解文章的主要内容,这样就可以借助于题目,通过解释题目来导入新课。
(7)演练导课。这是数学、物理和化学学科常用的导课方法。即在上课时,教师选择实物、标本、模型等进行演示,或利用做实验、练习等,使知识直观地呈现在学生面前,进而调动学生学习的积极性,引入新课。
(8)设疑导课。即是利用思维对问题的敏感性,在导课的时候精心设计悬念,诱发学生探究心理,调动学生思维的积极性。导课艺术是教学艺术的有机组成部分,教师只有掌握导课的方法和技巧,在教学中灵活运用多种导课方法,才能更好地发挥导课的作用。
第二部分 专业基础知识
一、填空题 明朗 错落有致 五彩斑斓 花圃 蓬勃生长
2.(1)崭露头角;(2)为富不仁;(3)趾高气扬
3.红楼梦 西游记 林黛玉 红楼梦(答案不唯一)
二、单项选择题
1.D[解析]A项偌(ruò)大;B项陶冶(yě).横亘(gèn);C项脍(kuài)炙人口,诺(nuò)言。
2.B [解析]不假思索:形容做事答话敏捷、熟练,用不着考虑。不能用来直接形容人。
拍案叫绝:拍桌子叫好。形容非常赞赏。句中夸赞作品,合适。死得其所:指死得有价值,有意义。感情色彩不对。居高临下:占据高处,俯视下面。形容占据的地势非常有利。句子是指演讲者思想的高度,不是“占据的地势非常有利”。故选B项。
3.C[解析]A项将“接受”和“听取”调换;B项将“没”删去;D项将“热情”删去。
4.A[解析]《三峡》选自《水经注》,作者郦道元,南北朝时北魏地理学家、散文家。
5.D[解析]鸟呜应用“清脆”来形容,由此可排除AC项,“销毁”指熔化毁掉;烧掉。而“烧毁”没有彻底毁掉之意。由此可知选D项。
三、科技文阅读
1.荷花效应:荷花花瓣表面毛糙却能不受污染而永葆鲜艳色彩。
2.莲子中有一种酶,能修理细胞本身的蛋白质损坏造成的缺陷。“竟然”一词表示出乎意料.强调荷花具有旺盛的生命力。
3.三个特点:不受污染、能自身加热、有旺盛的生命力。
4.AD [解析]A项与文意不符;D项,文中说“科学家从千年古莲中离析出一种酶,发现是这种酶在修理细胞本身的蛋白质损坏造成的缺陷”,而不是说修理被损坏的基因。
四、文言文阅读 1.(1)延:邀请;(2)速:邀请。
2.说拜谢|退而约客|客至期毕集|独兵部侍郎陈良祐不至|说殊不平。
3.张说这个人两次上奏,是因为陈良祜未到,“用事’’的张说内心不快,想让皇帝惩罚他。
4.陈良祐看不惯张说“用事”,不畏权势。
[参考译文] 淳熙年间,张说很有权势,担任都承旨的职务。有一天,张说上奏说想要宴请各位侍从。皇帝同意了他的请求,并且说:“我要赐酒肴为你助兴。”张说拜谢。回去后就约请客人,到。期,客人们全都到了,只有兵部侍郎陈良祐没到,张说很不高兴。不久,中使带着皇帝恩赐美酒佳到了,张说上表感谢皇帝,趁机附带上奏说:“我原本奉了圣旨,而后才敢邀请客人的独陈良祐不到,他这样做违背了皇帝的旨意。”(中使)上奏后,皇帝回头对小黄门说:“张说自会还没散吧?”小黄门回答说:“他既然是奉旨请客,一定会通宵达旦的。”皇帝就命令再次赐酒肴给张说。张说十分高兴。又趁机附带上奏说:“我多次召请陈良祐,他终究不肯来。”天快要亮时候。忽然听到报告说皇帝任命陈良祐担任谏议大夫。客人们正在尽情欢乐,听说了这件事,都怅然失意地散去。
五、古诗词鉴赏
1.颔联用反衬的手法,“一片影”形容其形单影只,“万重云”形容道路遥远,构成极大的差。极言其“孤”;凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情,突出了孤雁的执著与勇敢。(也可以说,作者以“一片影”自喻。在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方。这孤零零的雁儿,就是诗人自己的影子,诗人借此寄托了惶急、焦虑、迷茫的心情。)尾联用对比(反衬)手法,以野鸦的平庸鸣噪突出了孤雁的高远追求。(也可以说.使用了陪衬的写法。孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦劳累;而野鸦们却全然不懂不顾.它们纷纷然鸣噪不停、自得其乐。表现了杜甫对亲朋知己的思念,对一些俗客庸夫的厌恶。)2.诗人以孤雁比喻自己,表达了对漂泊生涯的苍凉感慨、对故乡亲人的思念,有不坠青云之志的高远追求。(答出两点即可)
六、现代文阅读
1.我喜欢善良,我不喜欢凶恶。
2.有所不为 无所不为
3.例:一种美丽,一种崇高,一种正气;一种纯洁,一种魅力,一种幸福等。
4.披着羊皮的狼;狐狸和葡萄;蚊子和狮子;龟兔赛跑;赫尔墨斯和雕像者等。
5.本题为开放性试题。可以有不同观点,言之成理,自圆其说即可。例:(1)对真正的坏人不可行善。(理由略)(2)对需要帮助的好人、弱者、可怜的人应施以援手。送人玫瑰.手留余香。我们在行善的过程中不仅帮助了别人,自己也会获得快乐。
七、写作题
例文:
告别悲观
桌上有半杯水——这是事实。
桌上只有半杯水——说得没错。
桌上还有半杯水——我看到了你的微笑。
由此可见,不易改变的是这个世界,可以改变的是你的心态。面对同一扇门,有人悲观于门内的黑暗,有人却乐观于门内的宁静;有人悲观于门外的风雨,有人却乐观于门外的自由。悲观与乐观,不同的心态,我要说:告别悲观。
1914年某天晚上。爱迪生的电影实验室突遭火灾,损失巨大。爱迪生安慰伤心至极的妻子说:“不要紧,别看我已67岁了,可我并不老。从明天早晨起,一切都将重新开始,我相信没有一个人会老得不能重新开始工作的。”第二天,爱迪生不但开始动工建造新车间,而且又开始发明一种新的灯——一种帮助消防队员在黑暗中前进的便携式探照灯。火灾对爱迪生就像是一个小插曲。他在80岁时,仍然保持着发明家的精神,艰苦地进行着发明创造活动。l927年,他成立了爱迪生植物研究公司.投入一个崭新的研究领域,寻觅化工新材料。81岁的爱迪生成功地从野草中提炼出橡胶,受到人们极高的评价。
1931年10月18日清晨3时24分,爱迪生带着宽慰的微笑,闭目辞世,享年84岁。临终时,他坦然地说:“我为人类的幸福已经尽力了,没有什么可遗憾的了。”
举行葬礼的那天,全美国熄灭电灯一分钟,以示哀悼。这是人们表达对爱迪生无限怀念之情的最隆重的方式,也是人们献给这位伟大发明家的一曲无言的赞歌。
面对同一扇门.你会再懦弱地无从选择、犹豫不前吗?你会再悲观得恐惧、不安吗?告别悲观吧!也许你无法改变世界,但你可以摒弃悲观的心态,直面挑战与磨炼。
桌上还有半杯水,我们微笑吧„„