诵读经典与作文教学初探

第一篇：诵读经典与作文教学初探

诵读经典与作文教学初探

高大中心小学 张凤萍

【关键词】

诵读

经典诗词

作文教学

白话文

文言文

内化吸收

开启心智

起承转合下笔千言 广读博览 水到渠成 画龙点睛

【内容摘要】

小学语文教学中，作文教学历来是老大难。如何改变这一现状，提高学生写作能力呢？去年以来我进行了“读经典学作文”的实验探索，将诵读古诗与作文教学相结合，指导学生借助古诗词学习写作。利用阅读课、兴趣活动等时间，指导学生阅读、背诵古诗文，印发了大量的古诗文名言佳句，进行整理，指导背诵。适时地引导他们在口语和习作中引用名言佳句。激发了学生的写作兴趣，给学生提供了学习作文的平台，增加了学生作文训练的数量，提高了学生的写作能力。

【提纲】

背景——思考——实施——成果——启示

【正文】 【背景】

古典诗词是中华灿烂文化的瑰宝。最近几年，人们对于中华民族传统文化有了新的认识，出现了“汉学热”“国学热”，各地开始重 视对国学经典的学习，开展经典诵读活动，取得了显著的成效。在我校，也开展了轰轰轰烈的诵读经典活动。学生诵读经典，对继承和发扬中华民族优秀文化，开拓学生视野、陶冶情操，有着积极的意义。让学生诵读古代文化经典作品，势在必行。因此，去年以来我进行了“读经典学作文”的实验探索，将诵读古诗与作文教学相结合，指导学生借助古诗词学习写作，以提高学生的写作能力。

【思考】

从没有一个学者，是从学习单走出来的，从没有一个作家，是从 作文补习班毕业的。

俗语有句话说：“爱之适足以害之。”吾于今日学校和社会流行的阅读和作文教育，看到了这种效应。

一、从现在作文看

作为一位小学语文教师, 我阅读过许多学生的作文。其间构思精巧,立意高远,语言生动的文章如凤毛麟角。大多数学生的文章词语匮乏，枯燥无味，重复罗嗦，胡编乱造，人云亦云。“早上，我走出家门。走到大街上，我看见地上有一个钱包。我捡起钱包，开始做思想斗争„„”这是三个三年级的学生写的“上学路上”,多么相同的题材！多么幸运的遭遇！更有甚者,恶搞成了一种时尚。“两岸猿声啼不住,轻舟已过鬼门关”“小时不识月，一个白面团。”内容滑稽，情趣消极，语言荒诞„„

小学语文教学中，作文教学历来是老大难。如何改变这一现状，提高学生写作能力呢？ 让我们看看古时候的孩子吧!“莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋”，多么聪颖机灵！“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”多么孝顺谦让！再看当今的孩子们，生活环境更优越，受教育方式更系统，认知水平也更高。同是幼童，为什么现在的孩子作文时语言苍白无力、废话连篇？为什么把经典的唐诗改得面目全非？凡此种种，无不表明传统文化在学生心中的缺失。

二、从古代作文看

中国古人数千年的学习都很注重朗读与背诵。中国古代几乎每一个时代都产生了让世界瞩目的大思想家、文学家。从春秋战国时期的孔子、孟子、屈原，到现代的大文学家鲁迅，无一不是世界级的大师。他们启蒙学习用的就是最“笨”的方法——朗读与背诵。

古之教法有云：“诗从放屁起，文自胡扯来”。

如今各级学生，到作文时，往往苦思焦虑，而吐不出华采来。如有所作，也千篇一律，如套公式，都说的一些门面的假话，毫无创意，毫无真情，不能动人，只惹人厌，作文就等于造假说谎。因为在小学里，我们给儿童读的课本文章，多是“因文造情”“虚假浮夸”者（因为他们是为了写教科书而写教科书，不是为了感情来写教科书，所以也不怪他们，而只怪我们的“白话文”教育观念。）。又不鼓励（或不知如何鼓励）孩子多读书多累积学问，还没读几本书就要学生作文，而且要板起脸孔作文，要有主题，要有段落，要有修辞，要起承转合等等。作文变成了学生的苦差事。好像养蚕，没给他吃几片桑叶，就要叫他吐丝，于是就把蚕养死了。

本来自我表达是人类的天性，是一件愉快的事。孔子云：“辞达而已矣。至哉言乎！”

现在你的孩子喜欢作文，就让他直摅胸臆，有什么说什么。将来他就有文胆，敢思考，有己见，随着年龄和知识的成长，吐出漂亮的丝来，而且成蛹，天蚕变，翅而飞。假如现在就要求太多，他要必须百般思索才能下笔，甚至想着如何写，才能符合老师家长的心意，则他的慧根，就被无情切断了！

试想，现在年纪这么小，纵使能写出一点比别的小朋友好的文章，能惊天动地么？能深入人心么？能传世么？只是白白把他的才情障蔽而己！

急什么！

该急的，急些吧！其它的，水到自然渠成，瓜熟自然蒂落。不必急，急也急不来。

小语教育专家于永正常说：“有学问就会作文，没学问去补什么作文班都是白费，最多是养出一个绣花枕头。外表富丽堂皇，里面败絮其中，只能骗外行人，明眼人一见便知也。”我们几代人的学问文章就都被葬送掉了。

为什么我们一代不如一代呢，我们象样的文学家在那里？ 我们不要再自欺欺人了，我们不要再用我们这一代被教育的方法来再牺牲下一代了。

三、从读经典看作文

读经第一，阅读第二。此是生命学问扎实所在，其它皆弄玄虚耳。“教作文”的最完整方法是：第一，从眼前说，是他怎么写，就怎么对，只鼓励，绝不刁难，绝不责备（甚至不必批改，不必纠正）。第二，为将来说，只要一面认真教他“读经”，一面博览群书，期待其“水到渠成”。（看书的时间，最好不要多于读经时间。因为“知识性”的学问，还是表面的，一时的，只有经典的学问，是深度的，永久的。）

十几年来，已经给出经验证明：读经的孩子，因为以大量的时间读经，少量时间阅读（尤其全天候读经的孩子，因为语文程度极高，自然极爱阅读，故虽只分配少量时间阅读，其阅读“量”往往超过一般上学而被功课压得喘不过气的儿童数十倍乃至百倍）。虽然一向从不教其作文，但到了小学五六年级，甚至到了初中的年龄，才开放给他写日记，写信，写作文，不消几个星期，即能“下笔千言”，而且“吐属不凡”。所谓”作文技巧”，在他阅读时，都已自己融会了，是不用教的。如果要教，也稍稍指点就可以了。譬如蚕要先吃了许多桑叶，才能吐丝，如果“肚子里”没有先前吞下的“料”，巧妇是难为无米之炊的。眼看很多从小补习作文的孩子，一时好像“很有办法”，作起文来，起承转合，有模有样，但愈长大，愈不象样，最后只成个“庸才”。而且“庸才”一辈子，何其不幸！而这种人当今天下比比皆是也。

诵读古诗对于提高学生国学素养有着重要意义，但它仅仅局限于朗诵和积累层面。古诗词是极其丰富的语文教学资源，它不仅蕴涵着传统文化、民族智慧，还饱含着诗人的真挚情感、丰富想象，也体现着诗人独特的创作构思。我们在诵读经典的基础上，能否借助经典诗词指导学生学习作文呢？能否在语文教学中改变诵读经典单纯的“述而不作”，将诵读与写作有机结合，在诵读的基础上学习写作，提高学生作文能力？基于上述思考，我结合学校研究课题，于去年开始了“读经典学作文”的实验研究。

【实施】

“读经典学作文”，诗词材料是学习的基础。古典诗词历史悠久、内容丰富、数量众多，为了能更好地为学生提供学习材料，本着以读促写的目标：

1、让学生利用充分的课余时间认真阅读学校印发的经典内容，并写出自己的阅读体会。

2、我从唐宋诗词中精选了60首古诗，根据小学生作文的基本形式，将古诗分为叙事、咏物、写景、抒情、理趣（议论）、比较六种类型，每种类型各10首让学生摘录在作文仓库里，每首诗词除有注释外，还有译文、作者与作品介绍、读写要点几个部分。

3、“读经典学作文”要把握好两个要点，即“读”与“写”。读是基础，在读的过程中，理解诗句的意思，想象诗歌的画面和意境；在读的过程中，了解诗歌的类型，体会诗人表达的思想感情；在读的过程中，了解诗人的写作思路，学习记叙、描写、抒情、议论等表达方法和比喻、拟人、夸张等修辞手法。写是目的，在读的基础上，要最终完成对古诗词的改写和再创作。具体任务是以古诗词为题材，结合诗歌的具体内容和写作方法，进行有针对性的叙事、描景、写人等 片断训练。实验中，读与写既相对独立又相互促进，学生不仅“过口”读，还要“过心”写，读与写两大基本功能贯穿始终。

【成果】

常言道：“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。其中道出一个深刻道理：文章源于积累。只有语言积累到一定的程度，才可能文思如涌，笔下生花。否则，纵有思绪万千，笔下也难有片言只语。想写出一篇好文章，其奥秘在于要熟读乃至背诵过大量的优秀作品，并反复吟诵。只有经过长期积累，使学生把经典的语言转化为自己的语言储备起来，形成了敏锐的语感，语言才会丰富，写作时大量生动的语句就会涌向笔端。

中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化，先秦的散文、两汉的赋、唐代的诗、宋代的词、元代的曲、明清的传奇，都是那样的美不胜收，她们启迪着一代又一代中国人的智慧，陶冶着一代又一代中国人的情操，滋养着一代又一代中国人的心灵。而经典古诗词又是这文化长河中最璀璨的明珠，是培养民族精神的最甜美的甘露，研究一下在语言文学方面有高深造诣的人士，就会发现，他们的成功绝大多数依赖于大量诵读，尤其是优秀篇章的大量诵读。

“巴金曾说过，我不懂什么文章作法，也没有学过文艺理论，就是滚瓜烂熟地记下了几百篇经典篇章，然后自然而然地就会写文章了！当代国学大师陈寅恪先生，晚年双目失明，然而，他硬是凭借口述完成了一部传世名作《柳如是别传》，索引文献全凭自己的记忆，丝毫无误。

文学家是这样，科学家也不例外。诺贝尔奖获得者杨振宁先生在小学就表现出了超人的数学和物理天赋，他的爸爸没有按照我们现在的思路给小杨振宁强化数学和物理，而是找了一位清华大学的文学教授，强化文史素养。杨振宁由此而积淀了数百篇中华经典诗文，杨振宁自称这些经典诗文对他的学术、对他的人格养成、对他的一生发展发挥了巨大的作用，至今仍滋养着他的精神生命。

其他如鲁迅、胡适，都是大力倡导白话文，坚决反对文言文。但是，看看他们二位的学术根基、文化素养，主要还是来自于少年时期积淀在脑海里的大量的经典诗文。

在中华民族的文化宝库中，有取之不尽、用之不竭的脍炙人口的杰作，特别是那些精妙绝伦的古诗文，通常用夸张、比拟、对比、对仗等修辞手法来表情达意。因此，引导学生仔细品味、反复推敲，不仅能使学生领悟诗人写法的巧妙，丰富学生的语言，更是对学生的民族情感的熏陶，使孩子们养成在口语和习作中运用经典语言的习惯。

例如：在日常生活中，我们常常听到人们评价“某人温文尔雅、知书达理”，“某人谈吐不凡，有文化、有教养”。这里的“某人”之所以被认为如此，除了一些其他的原因外，很可能他在谈吐中还恰当地运用了古诗文中的名言佳句，使他的谈吐富有文采，从而显得幽默生动、富有感染力。

在日常教学中，我们除了利用阅读课、兴趣活动等时间，指导学生阅读、背诵古诗文外，还摘录印发了大量的古诗文名言佳句，进行整理，指导背诵。在提高学生兴趣，实现了“量”的积累的同时，把描写春夏秋冬的景、思念祝福的情、喜怒哀乐的绪、忧国忧民的志等 进行大致的归类积累。然后适时地引导他们在口语和习作中引用名言佳句。

一、开启了心智，情智共融

每次习作课，许多学生感到作文难写，提起笔来，胸中纵有思绪万千，不知道应该如何表达自己的真情实感。有了内容，方向明确了，但学生下笔却只有片言只语，就把它写完了，流水帐一篇，语言平淡无味，他们往往不知道怎么把文章写得具体、生动。有时候老师做了字数的限制，他们就凑数，重复的话比较多，或者干脆相同的事例多写几个。

学生写不好作文很大的一个原因就是他们语言的贫乏，尤其是我们农村的孩子，看得课外书不多，词汇量很少。所以我很重视学生的语言积累，平时有意识的让学生做一些专题式的板块积累，比如春天来了，让孩子去收集一些描写春天的词语、精彩片段；在写一个人的习作之前，让他们去分块收集描写外貌、动作等方面的片段。而且允许他们在自己的习作中引用，只要你不是通篇照抄，用得恰当、到位，老师同样认为你的文章很精彩。这样给学生提供了一条习作的捷径，丰富了学生的语言，激发了他们的兴趣。

经典诗文千锤百炼，是美文中的美文，其中积淀了中华先民几千年来的价值观念、人格精神、审美意识，流淌着历代贤达志士忧国忧民的情怀和悲天悯人的精神。学生通过对经典美文反复的强化诵读，可以养成良好的语感和阅读理解能力，可以为写作积累用之不竭的语言素材，厚积而薄发。

二、内化吸收，适时运用

（一）文题借用古诗词，匠心独具

“题好一半文”，题目是文章的眼睛。如果文章拥有一双迷人的“眼睛”，读者便会一见钟情。现在，我班学生学会了借用古诗词名句作为文题，使文题生动形象，富有诗意，如习作要求是：写一篇新闻报道。有一位同学就以《梅花香自苦寒来》为题目，报道了本班一位学习基础原来比较差的同学，如何通过自己的刻苦努力，终于成为班级的佼佼者，从文题中一眼就看出这位同学的写作方向和写作目的，显得简练优美。再如描写母爱的文章，有一位同学以《谁言寸草心，报得三春晖》为题，中心非常明了。真是妙笔生花，妙不可言。

在学生的习作中，他们能把自己诵读的诗句运用进去，作文中会经常出现“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”“慈母手中线，游子身上衣”、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。这些能力的形成，正是是语文素养的体现，随着年龄的增长、知识的沉淀，必将厚积薄发，它对习作的影响是潜移默化的，是润物细无声的。

（二）文中贯穿古诗词名句，如虎添翼

古诗词名句，言简意赅，寓意深刻，以一当十，可唤起读者的联想与思考。要使文章有文采，并有文化底蕴，其中一个重要而有效的方法就是恰当地借用古诗词名句为已所用。本班学生中大多数据同学能将古诗词名句贯穿文中。

实践证明，把古诗词名句贯穿文中，利用它的独特想法，来修辞语句，不但能使文章更生动，还可以为学生写作找到一个强有力的后 盾，起到如虎添翼的作用。

（三）结尾引用古诗词，画龙点睛

许多学生在习作中能巧妙地引用古诗词名句来结束全文，利用它富有的哲理加以总结，为文章增色不少，给人以美感，起到了画龙点睛的效果，靓出了他们习作的风采。

例如，有一位同学在写《春天的柳树》一文结尾时写道：柳树姑娘睁开嫩绿的眼睛，在微风中拂动着那秀丽的长发，真是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涤”。啊！春天真的来了！再如要求学生以《菊花》为题进行习作，有一位同学在文章最后一段中这样写道：当看到秋菊傲然挺立于风霜之时，我便想到革命战士在烽火弥漫的战场上，英勇顽强地与敌人浴血奋战的情景。这时，我不禁吟起了陈毅将军的《秋菊》：“秋菊能做霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜奈其何。”还有一位同学写道：我流连在似锦的菊花中，诵读着它们的名字，欣赏着它们的风姿，真是“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”

“滴水穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒。”只要长期持之以恒，就会水到渠成。让经典古诗词这一源头活水，汩汩地给学生作文注入甘甜的芳醇，让中国历代文人墨客的名篇佳句为学生所用，能为学生习作添色增彩，使学生的作文锦上添花，美妙迷人！

【启示】

经过一年的实验探索，学生作文的进步给我带来了惊喜。“读经典学作文”为学生学习写作提供了一条思路，探索了一种方法。诵读 11 改写、运用古诗词名句，激发了学生的写作兴趣，给学生提供了学习作文的平台，增加了学生作文训练的数量，提高了学生的写作能力。

总之，只要孩子们阅读了大量的由汉语言文字构成的中外古今的名著，只要孩子们滚瓜烂熟地背诵下了几百篇汉语言文字的精华篇章，有了这样广读博览的体验，有了宽厚扎实的文化根基，有了丰富的语言积累和知识储备，就好比一个人攀上了群山之巅，他自然而然就有了一种居高临下、一览众山小的气魄，有了一种开阔的胸襟。这样一种文化素养，再加上适当的训练，我不相信孩子会写不好。因此，孩子们大量阅读名家名篇，背诵一些千古美文，就能让经典诗词在学生的习作中流淌。故而，要提高小学生作文质量，让小学生诵读经典，势在必行！

参考文献

1、《唐诗三百首》 《三字经》 《菜根谭》

2、于永正《作文教学思想》

3、王有声《教你写出好作文》

3、中国当代教育科研杂志《读经典学作文》2009.4第2期

第二篇：经典诵读与作文

诵读经典 学习作文

小学语文教学中，作文教学历来是老大难。如何改变这一现状，提高学生写作能力呢？去年以来我进行了“读经典学作文”的实验探索，将诵读古诗与作文教学相结合，指导学生借助古诗学习写作，有效地提高了学生的写作能力。

背景

古典诗词是中华灿烂文化的瑰宝。最近几年，人们对于中华民族传统文化有了新的认识，出现了“汉学热”“国学热”，各地开始重视对国学经典的学习，开展经典诵读活动，取得了显著的成效。的确，在语文教学中，指导学生诵读经典，对继承和发扬中华民族优秀文化，开拓学生视野、陶冶情操，有着积极的意义。

思考

诵读古诗对于提高学生国学素养有着重要意义，但它仅仅局限于朗诵和积累层面。古诗词是极其丰富的语文教学资源，它不仅蕴涵着传统文化、民族智慧，还饱含着诗人的真挚情感、丰富想象，也体现着诗人独特的创作构思。我们在诵读经典的基础上，能否借助经典诗词指导学生学习作文呢？其实，在语文教学中可以改变诵读经典单纯的“述而不作”，将诵读与写作有机结合，在诵读的基础上以改写古诗词的形式学习写作，提高学生作文能力。

基于上述思考，我于去年开始了“读经典学作文”的实验研究。

实施

编印一本材料：

“读经典学作文”，诗词材料是学习的基础。古典诗词历史悠久、内容丰富、数量众多，为了能更好地为学生提供学习材料，本着以读促写的目标，我从唐宋诗词中精选了60首古诗，编印了学习材料《读诗词写话》。这本材料根据小学生作文的基本形式，将古诗分为叙事、咏物、写景、抒情、理趣（议论）、比较六种类型，每种类型各10首，每首诗词除有注释外，还有译文、作者与作品介绍、读写要点几个部分。

使用《读诗词写话》，按“先易后难”的原则，先学习改写有人物、有故事、有趣味的叙事类古诗，然后再由易到难依次学习改写咏物、写景、抒情、议论类古诗。

把握两个要点：

“读经典学作文”要把握好两个要点，即“读”与“写”。读是基础，在读的过程中，理解诗句的意思，想象诗歌的画面和意境；在读的过程中，了解诗歌的类型，体会诗人表达的思想感情；在读的过程中，了解诗人的写作思路，学习记叙、描写、抒情、议论等表达方法和比喻、拟人、夸张等修辞手法。写是目的，在读的基础上，要最终完成对古诗词的改写和再创作。具体任务是以古诗词为题材，结合诗歌的具体内容和写作方法，进行有针对性的叙事、描景、写人等片断训练和多角度的改写、扩写、续写。实验中，读与写既相对独立又相互促进，学生不仅“过口”读，还要“过心”写，读与写两大基本功能贯穿始终。

抓好四个环节：

借助古诗词，指导学生作文，如何具体操作呢？实验中，我每周安排一节“读诗词写话”大课（两课时），保证学生既能充分理解诗句，又有充裕时间学习写作。每节课抓好“读、想、写、评”四个环节。下面以改写《小儿垂钓》为例说明。

教学时，首先让学生朗读，把《小儿垂钓》读通、读懂，读出节奏、读出韵味。通过充分朗读，学生了解了此诗的主要内容是写一个小孩钓鱼遇路人借问的事情。然后让学生想象。古诗词语言凝练，情节跨度大、跳跃性强，存在许多“留白”处，而改写古诗是把诗歌具体化为现代文。学生读懂《小儿垂钓》后，我就开始引导他们寻找诗句中的“留白”，如：“蓬头稚子”的年龄、外貌怎样？他是怎样钓鱼的？他有怎样的动作、神态和心情？路人借问这件事的经过怎样？……接着改写，这是教学重点。写前让学生了解《小儿垂钓》是首叙事诗，重点学习如何记叙钓鱼这件事的过程，如何抓住外貌、动作和内心活动来刻画出顽皮、认真又可爱的儿童形象。学生了解写法、理清思路后就可以自由改写。最后是评析。此环节贵在肯定和鼓励，激发学生的写作兴趣。教师要尊重学生独特的理解和个性化的表达。《小儿垂钓》既可侧重写“钓鱼”，也可侧重写“问路”，既可用第一人称，也可用第三人称。

启示

经过一年的实验探索，学生作文的进步给我带来了惊喜。“读经典学作文”为学生学习写作提供了一条思路，探索了一种方法。诵读改写古诗，激发了学生的写作兴趣，给学生提供了学习作文的平台，增加了学生作文训练的数量，提高了学生的写作能力。诵读经典，改写古诗，奥妙无穷，乐趣无限。

第三篇：诵读与写字教学个人心得体会

诵读与写字教学个人心得体会

五年级九班潘明

我班开展诵读与写字教学已有一个学期。一个学期下来，我发现学生身上发生了很大的变化：

1、学生的学习兴趣得到了激发，为了能把优秀的古诗文背下来，并能在背诵比赛中获得好名次，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗读，这给他们学语文的自信心。

2、道德修养得到完善。经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等在诵读期间，孩子们逐步改变着自己的生活、学习习惯。通过背诵经典，也使学生从小就吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养儿童心地善良，性格温和，举止文雅，促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高，而且有利于培养理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书学习习惯。

3、学生的语文素养提高了。开展诵读与写字教学后，我欣喜地发现学生的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。同时，多读经典也能扩大学生的知识面。诵读该学生更多的时间、机会进行阅读，可以走进课外阅读的广阔天地，特别是经典诵读涉及到的文学、历史、地理、天文、数学、常识、艺术等知识。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大，语言表达能力也提高了。俗话说的好：“读书破万卷，下笔如有神”。诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且也学习到一些表达方法。

4、在进行写字教育的实践工作中，我们深切地感受到，写字教育除了向学生传授书写技能外，还传递着它特有的育人功能。它有助于学生意志品质的培养，锻炼学生的恒心和毅力，促进着小学生专注精神和良好习惯的养成。如我们在对学生进行写字教育时，除了正确的“双姿”要求外，还十分重视学生书写时笔墨纸砚的处理，做到纸面整洁，保持环境的干净，不在桌面、墙壁、地板和衣服上留下痕迹，不乱丢纸屑等；为净化校园文字环境，我们强调“四无”：即校园内无不规范汉字，写字无不规范双姿，学生作业无涂擦痕迹，教师批改五潦草痕迹。

回首和孩子们一起走过的一学期诵经之路，我感慨；看着孩子们在经典中获益，我欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声朗朗的校园，我相信，今天读经诵典的稚子孩童，将是明日德才兼备的国之栋梁。

第四篇：主持演讲与经典诵读 教学设计

主持演讲与经典诵读

教学设计

一、训练厅

1.教你一招：什么叫轻声? 普通话里的音节分别属于四个调类，即阴平、阳平、上声和去声。有些音节在词语和句子中使用的时候，失去原来的调值，变成一种既轻又短的调子，这就是轻声。如“别扭”(biè·niu)中的“扭”，“结实”(jiē·shi)中的“实”，“漂亮”(piào·liɑnɡ)中的“亮”。含有轻声音节的词就是轻声词。有的词读轻声和不读轻声意思好像没有什么区别，如“太阳”、“粮食”、“西瓜”;有的词读轻声和不读轻声就表示不同的意思，如“大意”读轻声的意思是“疏忽”，不读轻声是“大概的意思”;有的词则必须读成轻声，“别扭”、“老实”、“漂亮”否则就很难理解是什么意思。

轻声现象虽然在普通话里广泛存在，但是不宜将轻声音节看做一种声调而归为一个调类，因为读轻声的音节都有本调，只是在特定位置上出现的时候才读为轻声。把轻声看做一种音变现象是比较合适的。

轻声音节的主要特点是“轻”和“短”。“轻”是因为发音弱，使音节的高低变化十分模糊，“短”是因为音节失去了高低变化的余地。

2.轻声训练

普通话中的音节一般要读为轻声的主要有以下几种情况：

(1)语气词。例：走吧、写阿他呢、就是嘛、好吗(2)助词。例：吃的、高兴地、说得(好)、看着、写了(3)叠音词和重叠动词末一个音节。例：妈妈、姐姐、星星、娃娃、走走、练练

(4)表示趋向的动词。例：进来、出去、拿回来、跳过去、黑下来

(5)表示方位的词或语素。例：山上、地下、屋里、那边、后面

(6)某些词的后缀。例：剪子、车子、木头、石头、我们、先生们

(7)一些常用的双音节词的后一个音节。

二、欣赏苑

父爱的高度

好多年都没有看过露天电影了

记得小时候，家在农村，那时电视、碟机这类玩意在乡下压根就没见过，更别说是享用了。所以要是逢有哪个村子放电影，周围十里八村的人就都赶着去，在那露天地里，黑压压的一片，煞是壮观。

那时父亲还年轻，也是个电影迷。每遇此等好事，就蹬着他那辆已不可能再永久下去的老“永久”自行车，带着我便摸黑去赶热闹。到了电影场，父亲把车子在身边一撑，就远远地站在人群后边。我那时还没有别人坐的板凳腿高，父亲就每每把我架在他的脖子上，直至电影结束才放下。记得有一次，看《白蛇传》，骑在父亲的脖子上睡着了，竟尿了父亲一身，父亲拍拍我的屁股蛋子，笑着说： “嗨!嗨!醒醒，都‘水漫金山’了!”

一晃好多年就过去了，我已长得比父亲还高，在人多的地方，再也不用靠父亲的肩头撑高了。春节回家，一天听说邻村有人结婚，晚上放电影，儿时的几个玩伴就邀我一同去凑热闹。我对父亲说：“爸，我去看电影了!”

父亲说：“去就去么，还说什么，又不是小孩子了!” “你不去?”

“你自个去吧，我都六十几的人了，凑什么热闹!” 来到电影场，人不算多，找个位置站定。过了不大一会，身边来了一对父子，小孩直嚷嚷自己看不见，如多年前父亲的动作一样，那位父亲一边说着“这里谁也没你的位置好!”一边托孩子骑在了自己脖子上，孩子在高处咯咯地笑着。

我不知怎么搞得，眼一下子就湿润了。这么多年了，我一直在寻找一个能准确代表父爱的动作，眼前这一幕不就是我找寻的结果吗? 想起了许多往事，再也无心看电影。独自回家。敲门。父母已睡了，父亲披着上衣来开门，“怎么这么早就回来了，电影不好?”

看着昏黄灯光里父亲花白的头发和那已明显驼下去的脊背，我泪一下子涌了出来，什么也没回答，只是把自己身上那件刚才出门时父亲给披上的大衣又披到了他单薄的身上。

是啊，父亲一生都在为儿子做着基石，把儿子使劲向最理想的高度托，托着托着，不知不觉间自己就累弯了，老了。

我知道，这一生，无论我人生的坐标有多高，都高不出那份父爱的高度，虽然它是无形的，可我心中有把尺啊![欣赏小提示] 1.课堂上最美妙的声音便是同学们的朗朗读书声，请同学们用自己最动听的声音把课文读一遍，要做到正确、流利。

2.你能说说课文的主要内容吗?

三、操作台

要求：读课文，讲故事

1.把课文互相读给自己的同桌听一遍，要做到正确、流利。

2.听故事。

3.你能把故事讲给自己的同桌听吗? 4.把这个故事讲给别人听。

5.你有过相同的经历和体验吗?说给大家听一听。

四、实践园

1.绕口令练习(鼻韵母练习)山前有个严圆眼，山后有个严眼圆，二人山前来比眼，不知是严圆眼的眼圆，还是严眼圆比严圆眼的眼圆? 2.经典诵读练习(1)三衢道中(2)江畔独步寻花(3)咏月

(4)恵崇春江晚景

第五篇：与经典诵读一起成长

与经典诵读一同成长

——少年宫的收获

榕山中心校五年级六班 刘鑫雨

诵读是一门学问，经典诵读更是一种享受，他就像一位充满智慧的老人，不断地启迪着我，教育着我，又像是一位真诚的朋友，跟我面对面交谈。古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”诵读使我成长，敞开窗户,轻风吹起,整个房间都溢满了书的香味。

在学校开展的少年宫活动中，我选了一个我喜欢的经典诵读。在这样一个丰富的课堂上，我体会到了经典诵读的乐趣。在老师的带领下，我和同学们一起走进了诵读的天地。在这里，我们自由地翱翔，用充满想象的翅膀走进了古人的世界。我们和他们一起忧虑，一起快乐，一起成长！随着参加少年宫活动的次数增加，我发现我的识字量大大增加，古诗词阅读量越来越多，阅读理解能力也大大增强。以前觉得难懂的文言文，我对它也有了很大的兴趣。对于文章节奏的把握也非常准确，朗读的情感也很容易找到，老师们说我就像变了一个人似的。俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”，“熟读经书十三部，不通文章也能通”。将经典记忆在心中，心中便有了最深度的思想，同时也有了最优美的词汇，作文顺理成章。品味到了经典诵读带给我的乐趣，这让我乐此不彼，更是曼延到了家中。在家没事，我就会拿起书，津津有味地读起来，家里经常回荡着我的读书声。细心地妈妈发现了我的改变，逢人就夸：“我女儿自从参加了学校的少年宫经典诵读活动，回来特别爱读书，这下，我可真放心了！”是啊，妈妈说得没错，在少年宫活动中的收获一大箩一大箩，像叶子一样永远落不完。我很庆幸，我走进了经典诵读，我一定会一如既往的读下去，与经典诵读一路前行！