古诗文教学要读出“五味”

第一篇：古诗文教学要读出“五味”

古诗文教学要读出“五味”

翻开《义务教育课程标准实验教科书》，会惊奇地发现：全册六个单元，每个单元后面都编有古文言文，每册后面另附古诗词十首，占了教学内容的三分之一。看来，新教材再次将古诗文教学摆在了重要位置。翻开中国文化的历史，古诗文作为中华民族三千多年的文化瑰宝，没有一个中国人（包括没有机会读书的人）不受他的影响的，很多脍炙人口的名句格言，传遍穷乡僻壤，市井俚都。从私塾、学院到新制的学堂，莘莘学子哪个不为之心动，哪个不款款吟诵。其丰厚的积淀，独特的审美，滋养了一代又一代人，它的重要功能确实是现代文教学所不能代劳的。那么，古诗文究竟怎么上？是纯翻译、纯解剖，还是满堂灌、死记硬背？新的《语文课程标准》说：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”可见，新课标对古诗文教学的目标重新作了更明确的界定。因此，教学古诗文必须改变以往做法，应以“有意识地在积累、感悟和运用”“提高欣赏品位和审美情趣”为方向，还古诗文教学以读为本的本来面目。“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”正是古人对“读”的作用的经典概括和诠释。那么，究竟怎么读？读到什么程度才算效果最佳？如果将“读”简单理解为唏哩哗啦的“狂喊”一阵，势必歪曲“读”的本义，一堂好的“读”课，教师应该在“读”的方法、态度、情感、价值等多方面都要潜心构思，精心布局，让学生读得层次分明，读得酣畅淋漓，读出丰富多彩的味道。

读，就要读出韵味。

古诗文是我国古代文献资料所使用的一种基本的书面语形式，三千多年的时空距离，造成他与现代学生的隔膜，学生学古诗文就像与陌生人交朋友，只有拆除那道隔断千里的心理防线，才能让学生走近古诗文，学好古诗文。古诗文往往一字多义，不易理解，但它语言高度凝练，讲究声韵和谐，讲究朗朗上口，只要多读就一定会读出它的韵味。读，首先要读准字音，读懂词义，其次，要读准节奏，读出语气，再次，要读出意蕴。读，要采用不同手段调动朗读兴趣。听录音、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、男女生赛读等均是激发学生朗读欲望的好形式。如上《咏雪》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏（难点由学生质疑解答），然后学生找出朗读时要变化的语气（如“大雪纷纷何所似”要读出疑问的语气，“未若柳絮因风起”要读出神气的语气等）。学生很快进入角色，一个个读得摇头晃脑起来，一副有滋有味的样子。当然，这只是初步感受古诗文韵味的魅力，是读的最低层次。

读，就要读出情味。

“情者，文之经；词者，理之纬；经正而后纬成，理定而后词畅，此立文之本源者也。”再扩展开去看古诗文的内容，也不外情、事、景，三者之中，情也为本。情是作家跳动的心，情是文章勾人的魂，它就渗透在字里行间，学生若能透过字表，调动主观情感积极参与，与作者脉搏共振，心随文跳，情随文动，就能读出古诗文的儿女情，山水音，读出田园乐，童真趣，也就读出了古诗文的“经”，读出令人心动的动情点。教师只有找准每篇古诗文的动情点（是突破重点的关键），引导学生加以体味辨别，学生自己的情感才会与作者的情感共鸣，擦出耀眼的火花。如上沈复的《童趣》，学生童年的趣事可以说是一个动情点，用让学生先讲自己童年趣事的方法导入，一下子就能调动其情感，拉近与作者距离，激发强烈的阅读兴趣。课堂上，学生迅速打开记忆的相册，挑出“用泥浆当粉底糊在脸上，学妈妈化妆”“把一池浮萍当草坪，误落水中”“从玻璃缸捞出小金鱼，学爸爸做红烧鱼”等精彩的相片，都是极为有趣的。学生迅速高涨起来的情绪，为顺利进入下一个教学环节作了极好的铺垫。在后来读的过程中，学生自然会张开想象的翅膀，神游于沈复的童趣之中，感受一个有情趣人的快乐。这是读古诗文的第二个层次。

读，就要读出意味。

文言诗词是最袖珍、最精练的文学样式，它往往借助意象来渲染一种氛围，借助跳跃的诗行来表达一种意境。其和谐的音韵，或铿锵，或缠婉，或迭沓，或明快，或含蓄，只有朗读，反复咏唱，才能体味得到，只有读到了位，才能把眼前的方块文字，转化成一幅幅鲜活生动的画面。有幸听过特级教师余映潮先生的课，那是他在夷陵中学讲学时上的一节课题为《近体诗二首》的教学示范课，他的课使当时在场的许多一线教师眼前一亮，为之叫好。整节课由自读自诵课文，欣赏品诗方法，学写诗联赏析三大版块组成，条理十分清晰，上法十分新颖。他从学法指导入手，交给学生六种高雅有趣的读诗、品诗方法。其中有一种是“用描述来表现诗境”。他先给学生示范，然后让学生边读边张开想象的翅膀，读完之后用优美的语言再现头脑中浮现的画面。有一学生当堂对《山居秋暝》作了如下的描述：

雨说停就停了，山庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间寺院晚钟的声音，在秋天微凉的空气中缓缓流动。月亮不知什么时候挂上了树枝。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。清凉的细流潺潺地淌过石头。隐隐地流向远方。„„时光如水，春芳消歇；宁静与闲适，让人真的好想做一个隐者，把这份淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的深处。

可以说学生不仅读懂了原诗，也读出了画面，读透了意境。他是用清丽的文字在编织着画面，文字的风格正暗合作者的旨意。这达到了读的第三个层次。

读，就要读出品味。

读古诗文要达到的第四个层次，就是要学会赏析，通俗地说，就是要学一点“品头论足”的功夫，它是提高欣赏品位和审美能力的最好途径。它要求通过作品的文学语言把握艺术形象，具体认识形象所反映的社会生活的面貌和本质，体会作者蕴涵其中的思想情感，品味作品的艺术技巧，从而获得欢欣愉悦。这是一种心智互动的活动。它要求学生有前面的“三读”为基础，积极主动地投身作者构置的艺术图景，参与作者提供的以文本为基础的再创造，从而获得独特的审美感受。赏析的角度可以选取：全诗概说，联意解析，字词品味，修辞辨识，画面欣赏，思路体会，情感体味，风格指认，意境探求等多个方面。譬如，学习杜甫的《登高》，学生可以任挑一个角度赏析，或品味诗中字词“清”“白”“急”等的妙处，或品评“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的画面，或体味“猿啸哀”“鸟飞回”的伤感与凄凉。其中，有学生这样赏析的：“整幅画面是黯淡的，它照出诗人心中的凄凉。特别是‘猿啸哀’和‘鸟飞回’这两个细节，跟诗人素有的伤时感情联系起来看，简直就是包括诗人在内的千万个流离失所者的写照。”这样，学生调动主观情感，认真读诗，用心品诗，不再局限于诗本身的思想和内容，他们准备或已经跳出作者构置的精神圈子，开始寻找诗的新的生命。这是一种高品位的阅读。

读，就要读出余味。

“余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉。读古诗文也能读出这种味道。“读之者尽而有余，久而更新。”古诗文要多读，还要不断创新。用翻译解说内容，用描述再现意境，用抒情表达感受，用吟诵勾通情感，用赏析创新思路，这些都是读古文值得一试的好方法。然而要读出余味，还需要在课的尾声再掀起一个高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无穷。我在上完古诗文后，要么让学生用一副对联概括内容，要么用一句简洁有哲理的话表达读后的感觉，要么用名言警句赏析作品风格，要么让学生续想文后的内容„„学生参与踊跃，情绪高涨，常常妙语连珠，令人惊讶。教师要求学生用一副对联来归纳《醉翁亭记》的内容，学生就用 “翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”概括；要求用一句话点评《登高》《山居秋冥》的风格，学生就用“《登高》是流浪者的心曲，《山居秋冥》是隐居者的恋歌”来点评；要求用屈原的诗歌来赏析《茅屋为秋风所破歌》的思想境界，学生用“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”来回答，要求想象陶渊明归隐后悠哉游哉的生活，学生则思接千载，视通万里，浮想联翩。学生是真正自己思想的主人，智慧的主人。这精彩的浓缩的精华，像一朵不败的鲜花，开在学生心中，储存在记忆的宝库，时时引起回味。这是读的最高境界。

古诗文教学果真能有让学生读出“五味”的一天，那也是我们读透新课标，用足新教材的那一天。

第二篇：高中语文教学论文 读出风采

读出风采

语文老师要引导学生们重视朗读，要指导学生们掌握朗读的基本要求，熟记朗读的技巧，灵活运用朗读的方法，把朗读当做语文学习的一门基本功，严格要求自己，提高自己。每一个老师和学生都应该把朗读放在语文学习的重要位置上，读出自己的风采，展示祖国语言的魅力。

关键词朗读基本要求朗读的技巧朗读的方法

作为一名语文教师，我深深地感到学生们在朗读能力上一届不如一届。虽说现在大力提倡素质教育，可是分数是学生和老师的命根儿的现状一点儿也没有改变。看看学生们的语文成绩呱呱叫，但是只要一点名让他朗读课文，任凭你是英俊潇洒的男生还是俏丽灵秀的女生都像是被霜打了茄子，读起来是磕磕巴巴，风采全无。

究其原因，却原来许多老师认为语文考试只考字词、阅读、作文而从来不涉及朗读，所以为了不耽误工夫，考个好成绩，干脆省了这道“手续”。岂料想，这才叫误入歧途，害得学生们读起文章犹如行走在崇山峻岭间，艰难跋涉，大失水准，也违背了语文教学的基本要求。

经常放声朗读不但不影响语文成绩，还可以积累丰富的语文材料，培养很强的语感，塑造学生良好的气质，这些都是写作的基础和重要条件。曾国藩在给他儿子曾纪泽的信中说：“李、杜、韩之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗读不能得其雄伟之概，非蜜咏甜吟不能探其深远之趣。二者并进，使古人之声调拂拂然若我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，自觉朗朗可诵矣。”这话是很精当的。

朗读教学并不难，最基本的方法是让学生多读，培养他们的朗读兴趣。语文老师应该特别重视早读。早读时，教师应该提前赶到教室里，督促学生朗读，使每一个学生都要放声朗读，教师也拿着书朗读，给学生起带头示范作用。多布置背诵是使学生多朗读的好办法。背诵要重在检查，不只是检查个别的学生，而是要想办法检查全体的学生，检查背诵要人人过关。久而久之，学生朗读背诵的积极性和自觉性就会大大提高，朗读水平也会随之提高了。给学生提出朗读的基本要求，是指导学生朗读的一个重要方面。朗读，一要正确、清楚：用普通话朗读，读准字音、不漏字、不添字、不错字、不颠倒、不多、不读破句；二是自然流畅：态度自然大方，语气顺畅，停顿合理，节奏恰当；三是传情达意：能用抑扬顿挫的声调比较准确地表达作者思想感情。我们不仅要提出朗读的基本要求，重要的是要指导帮助学生按要求去朗读，一步一步达到目标，这是需要花一定力气的。

朗读的技巧主要是停顿、重读、语调和速度。

停顿是语句间的间歇、声音的休止。一般分五级。段与段之间停三拍；句、问、叹、冒号处停两拍；分号处停一拍半，逗号停一拍；顿号、间隔号处停半拍。长句中没有标点的地方有的也应该适当停顿；根据作者在句中表现的感情也作适当的停顿。重读就是把句中重要的词语读重一些以示强调。句子的主语、谓语、修饰限制的定语要读重一些。语调的变化是用来表达不同的感情，常见的有升调、降调、曲调、平调四种。表示颂扬的、赞叹的悲壮慷慨的句子，要用升调；表示祈求的、感激的、沉痛悲哀的、叹息的句子要用降调；表示怀疑的、双关的句子用曲调；表示心平气和的、庄重的、谨慎的句子用平调。速度依文章的内容而定。交代、说明性的内容，描写幽静、秀丽的景色的内容，激烈的对话，含有快活、愤怒、恐怖等内容的要读的缓慢。语文课堂上朗读教学的突出特征是多安排学生读，以多种形式反复不断地让学生读，教师加强指导，使学生在朗读中提高朗读水平，加深对课文的记忆理解，增强语感，陶冶情操，读出风采。

朗读教学要开展的生动活泼，富有成效，重要的一点是要根据课文的不同特点，采

用心爱心专心 1

用恰当地方法。

1.教师范读，学生循声朗读。

2.背诵朗读。这种方法是通堂朗读，达到背诵的目的。如语言优美的诗歌、散文等。

3.欣赏性阅读。放录音或录像，让学生欣赏高水平的朗读。适用于朗读难度较大、较长的文章。如《黄河颂》、《爸爸的花儿落了》等，这种方法是学生喜闻乐见的，回收到意想不到的效果。

4.表演性朗读。适用于较强表演色彩的文章。如《变色龙》、《我的叔叔于勒》等，学生们做好充分的准备，到讲台上进行表演性朗读，学生们会很感兴趣，课堂气氛很热烈，教学效果也较好。

5.模仿播音式朗读。这种方法适用于很有气势的论说文，如《谈骨气》等，让学生们模仿优秀的播音员。榜样的力量是无穷的，相信学生们会很努力的。

说了这么多，无非是希望每一位教师都能认真地指导朗读，每一个学生都能努力地练习朗读，师生们拿过一篇文章来，读地朗朗上口，感情充沛，如潺潺的流水，悠扬的乐曲，让人荡气回肠，真正展现出自己迷人的风采。

用心爱心专心 2

第三篇：古诗文如何教学

古诗文如何教学

古诗文教学看似简单，因为我们常常以串讲的形式贯穿全文，一点也不用思考如何设计教学环节，也不用担心课堂上会忘记接下来讲什么。通过专题“温习背诵的诗文”教学的视频学习，我深感到要真正上好古诗文教学其实一点也不简单。

首先，古文教学。在文言文教学中常见的问题就是我们没有处理好“言”和“文”的关系。具体表现：一是大量的课堂教学有“言”没有“文”；二是走极端，只有“文”没有“言”；三是简单的“言”加 “文”，没有将“言”和“文”融合在一起。反思一下自己的课堂教学，也犯了第一条错误。花很多的时间去翻译句子，而忽略了对文章内容的理解。文言文教学之所以不好把握就因为它是是文言文，横亘在学生面前的困难就是看不懂文言文，记不住、枯燥。老师为了面面俱到，而通常忽略了学生的主体感受，而采取了最文言文的教学方式：串讲。但这种单纯式串讲的不良效果就不言而喻。不串讲吧，学生又都掌握不好文章内容，更不用说去体会情感了。这也陷入了两难。其次，古诗教学。诗人把内心的情感浓缩在一首篇幅短小的诗里，感情细腻而隐晦。如果把古诗当成文言文那样拿去翻译的话，这样古诗教学又完全支离破碎了，完全没有韵味。

反思自己的课堂教学，再结合专题们的意见，我个人谈谈如何进行古诗文教学的一些看法。关于文言文教学，我们要处理好“言”和“文”的关系，不能再走以前的弊端，要兼顾“言”和“文”。理解文本为欣赏文本服务，欣赏文本以理解文本为前提。要在课堂上把两者有机地融合起来。至于文言文教学中的串讲，我认为串讲要改变形式，不能一味地老师讲，学生记。要变换一下，把学生的主体地位提上来，让学生讲，这样学生才会有“紧张感”，才会下意识地去结合课下的注释去理解文章内容。另一方面，让学生讲的同时，老师可以根据学生讲的情况就知道学生学习掌握情况如何，再适时引导。同时，在教学过程中不断灌输给学生学习的方法，而不是一味地灌输内容。再配以相关练习加以巩固学生对文言文的学习。还有古诗教学，一要加强诵读，关注学生的积累，包括显性的和隐性的积累，在平时要督促学生对古诗的背诵积累；二是引导学生进入诗歌的意境，去感受、去体验，就是所谓的“入境”；三是通过诵读入情，想像入境，再引导学生悟理。古诗词欣赏要由内而外，从文本入手。总之，我们在教学中选取适合学生的教学方法，要实践过程中不断反思自己，不断进步。

第四篇：古诗文教学

1、抓好拼音教学，奠定读书基础。

培养读书习惯要从孩子做起，但二年级的孩子汉字还未学好，怎么读书？针对这种情况，我们就根据学生的语文学习进度，分阶段安排不同的读书活动。拼音是识字的基础，我们首先从抓好拼音教学入手，强化拼音练习，边学拼音边指导孩子读简单的儿歌，开展拼音比赛。拼音练好了，才有可能读好书。

2、听故事，培养读书兴趣

借助拼音读书，速度慢，也体会不到读书的乐趣。因此我们在学期初与广大家长联手，采取听故事的读书形式，先培养孩子们的读书兴趣，当他们被精彩的故事情节深深地吸引住时，告诉他们，其实这些故事就在书中，你也可以来读书，就会看到更多有趣的故事。

3、读书识字互利互惠

读书与识字其实是一个整体，读书可以帮助认识更多的生字，识字又可以提高读书的速度。我们在开展丰富多彩的读书活动中，就将读书与识字融为一体，读书时将认识的生字圈出来，介绍给大家，还可以制作读书卡，把新字摘抄或者剪贴制作成读书卡，瞧，各种漂亮的读书卡：苹果型、桃子型、星星型„„各式各样这些都是孩子们读书识字的收获与结晶。

4、古诗文诵读活动。

本学期我们继续开展古诗文诵读活动。为了激发学生背古诗的积极性，我们把诗文背诵记录张贴在墙上，每个学生随时可以了解自己和别人的古诗背诵情况，整个班级营造了一种竞争、积极进取的学习氛围。

一、新课程理念下的古诗文教学

古典诗文是我国传统文化的精髓。古诗文阅读在学生继承传统文化，形成文化积累方面起着重要作用。新的课程标准很重视这种作用，对古诗文阅读提出了新的要求：

“能借助工具书阅读浅易文言文”。（课程目标·总目标）“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗80篇”。（课程目标·阶段目标7—9年级）“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度”（实施建议·评价建议）

教材的编排也出现了新的变化：在学生初始接触文言文的七年级教材中，每单元5篇阅读课文中有一篇为古典诗文，八、九年级教材中有二个以主题为线索的古诗文单元，每册教材在附录中推荐课外背诵古诗词10首。这种编排形式改变了以前以文言文知识为线索编排、集中教学的形式。这种形式有利于学生阅读习惯的养成，在阅读体验上推陈出新。由此可见，新课程中的古诗文阅读教学要求要突破知识型教学模式的框架，注重学生学习过程和阅读体验，养成习惯和培养能力，最终形成文化积累。

然而，传统的古诗文阅读讲读解译的教法，又造成了古诗文阅读教学“少、差、慢、费”的现状：少，课堂容量少；慢，学生形成积累慢；费，课堂教学费时费力。如何构建新的课堂教学模式，适应新课标对古诗文阅读教学的要求，不摆在语文教师案头的重要课题。

二、“自主阅读”教学的基本模式

在古诗文教学中，本人进行了“自主阅读”教学的尝试。这种模式以学生有组织有步骤的自主阅读为主要特征，体现了自主、合作、探究的学习方式。一般有以下几个教学流程：

1、正读。

所谓“正读”，就是纠正初读过程中出现的语音、语调错误。

这一步骤是学生初步接触课文，旨在扫清语音、句读障碍。可采用“录音带（或教师）范读课文——学生自由朗读课文——教师正音——学生再读课文——教师纠正语调、句读——学生顺读课文（效果检测）”的教学流程。

2、译读。

所谓“译读”，就是学生根据课文注释自读、自译课文，读读译译，译译读读。

这一步骤旨在让学生在读懂课文注释的基础上了解课文大意。可采用学生个人自读自译、小组内读译听评的形式。

这一步骤只要求学生了解课文大意，不要求学生作机械的文白对照，否则又落入了传统的文言演绎白话的费时费力的窠臼。

3、品读。

所谓“品读”，就是在理解课文大说明书的基础上对课文进行分析、品味、赏析。

这一步骤开始时教师要对课文中有关作家作品、文体特征、创作背景等内容作简单的介绍。然后让学生谈谈对课文层次、情节、人物（场景或景物）、笔法的理解。还可让学生在小组合作探究的基础上每组由一主讲人谈出理解，教师作适当的点拨和引导。

4、理读。

所谓“理读”，就是在理解课文的基础上突出文言字词的学习，用“整理”的方式，指导学生积累语言的板块。

这一步骤旨在学生对所学的文言字词进行清理、梳理、整理，从而形成知识板块，以提高积累的效率。

5、背读。

所谓“背读”，就是在课文感知、理解的基础上背读课文，背诵课文。

这一步骤是学生最终形成积累的关键。前面四个步骤到位后，这一步骤似乎水到渠成，但要对学生的诵记读背作精要的指导。这一步骤要尽量避免单调枯燥，可采用个人表演读、小组分角色朗读、各组之间比赛背读等多种形式。

6、移读。

所谓“移读”，就是让学生在课内阅读的基础上，利用所积累的语言和掌握的方法阅读课外难易相当、意趣相近的古诗文，达到举一反三的目的。

这一步骤可用来检测学生学习效果和能力掌握程度。

“正读、译读、品读、理读、背读、移读”这一教学流程，不仅是亍诗文阅读教学的新型课堂模式，而且可作为学生课外阅读古诗文的一种行之有效的方法，使学生阅读能力的培养臻于更高境界。

三、“自主阅读”教学的指导艺术

“自主阅读”教学，以学生大密度在直接接触文本为特征，充分体现了学生主体性。如何做到课堂活而不乱、大而不散？这还城楼教师充分发挥主导性。教师在课堂的指导艺术主要体现如下：

1、设计合理。

首先，教师要在通读文本的基础上，为学生每一步骤的读提供一个准确的目标性框架。其次，教师要从学科思维训练的角度为学生提供一个深浅难易相宜的方法性框架，如朗读、默读、通读、精读等方式的选用，对比、交流、归纳、概括等方法的选择。

再次，“移读”的内容教师要作精心的设计。设计既要有梯度、难度，又要使学生在已有语言积累和阅读方法的基础上顺利进行，从而有成功阅读的体验。

2、调控有度。

学生的自主阅读有时呈一种无序状态，随意性很强，每一步骤都需要教师作好实时调控。教师在实时调控时，要做到三个“有度”：文言知识要难易有度，问题探究要深浅有度，思维训练要收放有度。总之，既要肯定学生的深度挖掘和创新发现，又不能偏移既定目标，费时费力过多。

3、点拨到位。

学生的自主阅读有时会遇到困难和解决不了的问题，需要教师作精准的点拨，如《木兰诗》中对“互文”句的理解，学生往往有积累障碍，教师就要作出适时的举例点拨，让学生充分了解句式特点而去找到相应的文句加深理解。

总之，在“自主阅读”课堂中，教师要改变角色，由以讲析为主改变到以艺术设计、艺术调控、艺术点拨为主，这就有利于教师素质的提高，教师在研究教材、找准线索以及如何指导学生阅读，尤其是自己如何作精要点示的过程中，促进了教学转变和教学能力的长进。

1、营造诵读环境、开展丰富多彩的诵读活动

（1）提高认识，重视并扎实地开展诵读活动。要求语文老师、家长和学生都参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式。学期本班对诵读要求有计划，采取学生集体背与单独背、必背篇目与自选篇目背诵相结合，可以举行“班级诵读比赛”、“古诗文知识竞答”、“诗词配画”、“诗词配文”、“师生对诗”等等小型而多样的活动以此来激发学积累、诵读的积极性。

注：我们的班级博客里已经开始引导学生走进古诗文乐园了（其中有“给画配诗”，还有“古诗文知识竞答”），希望家长能和孩子共同参与！

（2）每节语文课预备铃响教师准时进入教室组织学生开始课前两分钟的诵读。（3）每次语文早读安排十分钟诵读时间，教师组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。加强诵读指导，开展活泼的诵读活动。让每天清晨本班充满朗朗诵读声。

（4）每周周末回家诵读，家长积极评价。

2、开展“亲近古诗文”活动，增加传统文化的积淀，吸收经典营养。

我通过“民族文化知多少”的口头以及书面调查，就学生的阅读时间、阅读范围、阅读内容等方面进行分析，发现学生对经典文化的接触和吸收还很薄弱。于是，“不要拒绝对经典文化的吸收”成了我们对语文教学的定位，亲近古诗文，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀就成为我们课题研究的突破口之一。

3、、营造语文课堂的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶

语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的 最外在、最鲜明的标识。因此，它本来就该满贮着文化的精华来到课堂。我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。

（1）创设文化课堂教学情景

①空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在教室后面的小黑板上专门开辟“民族文化快餐”一角，每周为学生提供一两首古诗文，以此来营造一种浓厚的班级文化氛围。

②导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。

（2）探索出有效的诵读教学模式

通过与教材相关的名言警句、诗词赋文、传说故事、名人轶事等导入新课，激发学习兴趣。以课文为基点，进一步向这个作家的其他作品扩展；以节选的文章为基点，向整篇（部）著作拓展；以课文为基点，向同类题材的作品扩展等。我们只要创造性地理解和运用教材，灵活运用教学策略，引导学生挖掘、体验课文中具有文化气息的内容，就能让祖国5000年丰富多彩、波澜壮阔的文化画轴，透过一堂堂洋溢着文化精神气息的语文课展现出来，使学生大开眼界、大饱耳福。

4、、创建“语文与文化”研究性学习的平台，加厚文化底蕴，提升文化素养。从本期开始，我们通过书本、网络来增加孩子的阅读量，激发阅读兴趣，从而加厚学生的文化底蕴，拓展文化熏陶的新时空。语文历来是文化的载体，而文化是语文的灵魂，学习语文就是学习文化。本课程以弘扬中华民族优秀的民族文化和民族精神为根本目的，立足于学生的文学积累、情感熏陶、明理启智，提高他们的文化品味和境界。我们要建立起开放式的语文教学理念，努力拓宽语文学习的渠道，把书本学习同实践活动结合起来，让学生成为不仅是文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，从而使学生在经历语文实践过程中逐步掌握语文规律，发展语文素质。这种多渠道的教育形式，可以将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。使学生热爱祖国文化的感情充盈胸中，良好的人文素质也在祖国文化熏陶下形成。

2、在目前，我们的诗歌教学存在着“内容教死”的现象，理解紧紧扣住教参。其实，诗歌的理解是有多样性的，我们如何能够在教学与学生的情感体验与发现方面找到突破口,使他们既能有自己的理解，又能平衡测试？

我的回答是：转变观念，提倡个性化，加强诗歌教学与考查改革的力度 首先谈谈个性化阅读

阅读能力是一项重要的语言实践能力，是获取信息的重要手段。德国美学家沃尔夫冈•伊瑟尔在《阅读活动•审美反应理论》一书中认为“每一阅读瞬间都在刺激记忆，而被激发的记忆则能够通过不断调整视角的方法使各个视角活跃起来，并且逐一个性化”。指明了阅读是一种个性化的行为。《语文课程标准》（实验稿）中，也提出了个性化阅读的概念。怎样来理解这一概念呢？本文打算从个性化阅读的基本内涵来阐释个性化阅读的基本特点，并探讨进行阅读教学的基本策略。

（一）个性化阅读的基本内涵 个性，在心理学上指的是一个人区别于他人的语言和行为方式，是一种个人特质。对于阅读活动而言，个性又意味着什么？我认为，可以从四个方面来解释个性化 阅读行为。

1．自主性 个性化阅读的第一个特征是自主性。何谓自主？就是在阅读活动中要以学生自己的研读为主，要把阅读活动变为学生自我探究、自我体验的活动，让学生在阅读活动中积极思考，自己来把握、分析和鉴赏课文，使阅读活动建构在学生自主活动的基础上。而我们现在阅读教学的一个缺陷就是教师对于课文总是唯恐讲得不够深入、不够透彻，从字词的分析、重点段落的剖析到文章中心思想和写作特色的诠释，方方面面都要讲到，教师的讲解完全代替了学生的自主活动，学生总是处于被动状态。强调阅读活动中学生的自主性并不是要教师放弃对于阅读活动的指导权。在阅读教学活动中，教师的作用不是去代替学生分析课文，而是设置一些开放的情境，提供一些线索，及时对阅读活动进行点拨，重点是让学生自己阅读文本，理解文本，把握文本，使阅读成为个人化的行为。2．创造性 文本给读者留有不确定性的空白，在阅读活动中等待读者用想象去填充。读者必须依靠自己去发现文本潜在的密码，这也就是发掘意义的过程。读者在发掘和填充空白的过程中对文本进行再一次创造。所以，阅读活动是一种创造性的活动。由于读者个人的前经验不同（心理学上称之为图式），当然在阅读活动中对于文本的解释也不相同。对于阅读教学而言，教师应给每个学生多留一点想象和创造的空间。对于阅读中遇到的一些问题，教师应鼓励学生根据自己的经验从多角度对于课文的空白发表自己的意见，以丰富的想象力，开创性的思维来陈述自己的见解。

3．体验性 个性化阅读是一种体验性的阅读，这种体验主要表现在读者与文本的交流上。加拿大学者大卫•杰弗里•史密斯在《全球化与后现代教育学》一书中利用阐释学对阅读活动进行了解释，他认为“阅读世界，将世界铭刻在心，要求人们与世界协调或者说倾听世界，并要求大家听从生活最深处的共鸣”。阐释学主张对话，阅读活动也是以对话为基础的。读者与文本交互作用，读者在与文本的对话交流中丰富着文本和自我。在交流过程中，读者与文本实现了相互融合，这种融合就是一种独到的体验。阅读体验有两个特征：一是情感，读者与文本的交互作用是以情感为基础的，情感贯穿于整个阅读活动；二是整体，阅读的体验是以整体感知为基础的，而不是建构在对于每一个字词句的剖析上。基于阅读体验的特点，教师在阅读教学中应多让学生有感情地去朗读、阅读，在朗读中分析、赏析、体验课文，引发学生的共鸣。鼓励学生对于课文的整体感知，整体把握，而不是去刻意地寻找关键词和中心句。

4．批判性 个性化阅读是一种具有批判意识的阅读观。学生要想在阅读活动中有所创新，有独到的体验，必须首先学会批判地接受、学习课文。一切创造都来源于怀疑，怀疑精神就是一种批判意识。一个学生只有敢于批判，会批判，才能显示出他的个性。个性阅读活动中的批判性表现在两个方面：一是敢于批判课文的内容和观点，并陈之以理；二是敢于批判教师的观点和错误，敢于向教师提出质疑，与教师展开关于阅读体验的交流和讨论。所以，教师在阅读教学活动中，要经常性地树立一些靶子，让学生提出质疑，展开讨论，多从不同的角度来解释，这样，学生的发散性思维才有可能得到培养。

（二）实施个性化阅读教学的策略

如何针对个性化阅读的特点来开展阅读教学呢？我认为，可以从如下几个方面来 展开：

1．大量阅读是个性化阅读的基础

进行个性化阅读，是不是只读少量精品文章就可以了呢？答案是否定的。在语文讲读课文教学中，我们特别强调对于少量精品文章的精讲与精读，一个星期就只让学生读很少的几篇文章，这与现代语文的特点不相符合。我们知道，人类现在已进入了一个信息化的社会，报刊和因特网上每天充斥着惊人的信息。阅读作为一种现代生活的方式，是处理信息的一种手段。阅读能力的培养就是要帮助人们快速浏览信息，处理信息，在阅读中获取新知识。而现在我们语文课堂教学的一个缺陷就是信息量太少，一堂课的教学只围绕课文转，很少能跳出课本，超越课本。我认为，要实施个性化阅读，大量阅读是前提。不仅要加强课外阅读量，鼓励学生读整本的书和各种报刊杂志，勤做读书笔记，在条件允许的地方，要鼓励学生上网阅读信息。而更重要的是要加大课堂内的阅读信息量。在进行阅读教学时，教师应尽可能地多翻阅一些资料，及时补充新信息，要敢于跳出课本，从一个大的视野来把握课文，让学生在课堂上进行充分地阅读。比如，教师在进行一篇文章的教学时，可以同时选择几篇同类或观点相反的文章，展开比较阅读，让学生学会批判，学会同中求异，在大量阅读的基础上来体验和创造。

2．鼓励学生多讨论，尊重学生的个人体验 在阅读活动中，学生与文本进行交流，思想产生碰撞，自然会产生一些个人体验。由于学生自我经验的局限性，其中不免会有一些荒谬之处。对于学生的这些体验，教师应怎样对待呢？我觉得，教师对于学生所有的体验，都不要轻易去否定，要多一些尊重，多一些交流。否则，个性化阅读无从谈起。强调个性化阅读，首先要在语文教学观上实现根本的改变，只有把过去教师满堂灌、一言堂的教学方式变为学生自主活动、讨论式的教学方式，把教师的绝对权威角色变为合作伙伴角色，学生才会敢于和教师进行交流，敢于表现自我，张扬自我的个性。要使学生的个人体验能得到很好地表述和交流，一般采用讨论的方式来展开。讨论并不是毫无目的地随便让学生讲，讨论需要精心的设计和组织。教师在设计阅读课的讨论时，首先要考虑本班学生的具体情况，进行合理分组，注意在每个小组中安排几个能主动发言的学生，让每个人都有轮流担当小组长的机会。另外，对于讨论的题目和内容要精心设计，要与儿童的生活经验相吻合。教师要从材料的选择，问题的提出等方面认真为讨论做好准备。同时，教师要营造良好的讨论氛围，要以鼓励为主。只有这样，讨论才能真正达到目的，学生才能在讨论中真正畅所欲言，充分表达。

3．给学生自主选择阅读材料的权利

由于每个学生的阅读兴趣和口味不同，如果学生都用同一种阅读材料，教师用同一种方式教学，自然难以满足不同学生的要求。在进行个性化阅读时，我认为在提供丰富材料的基础上，应在一定范围内给学生自主选择阅读材料的权利。在一次阅读课的教学中，并不是所有的学生都必须用同一阅读材料，可以根据学生兴趣的不同来自主选择阅读材料，然后分成小组阅读，小组间可以相互交流体验。个性化阅读应建立在尊重学生个别差异性的基础上。对处于不同阅读水平的学生，我们应把阅读材料分成不同的水平和级别，由教师指导不同水平的学生进行选择。只有学生自己选择的阅读材料，才是其兴趣的集中表现，而且与其自身的 6 阅读能力发展水平相一致。这样，有利于学生在学习中自我体验和创造，形成独到的见解，提高阅读的水平。

4．把阅读内容和学生生活经验结合起来 语文是一门与生活结合得十分紧密的课程，语文阅读内容应与现时代的生活和儿童的生活相一致。现在的语文阅读教学内容与现时代社会生活和儿童生活有着严重脱节的现象，这主要反映在语文教材的选文上。语文教材上的一些课文一用就是几十年，有的文章与当今时代观念相左，有的课文内容描写的是四五十年以前的生活，与今天儿童生活世界时空距离相距太远。这些阅读材料与学生的生活经验不相关，激发不起学生的阅读兴趣，难以促使学生产生体验，引发共鸣，起不到课文对学生的教育作用。这就要求对于课本上的阅读材料要进行重新筛选，《语文课程标准》对于这方面的工作已提出了具体改进的方案。然而，教材不可能每年更新一次，这客观上需要教师在具体教学活动中做更多的工作，及时对阅读内容进行更新和灵活处理，及时补充新的信息，保证阅读内容与儿童经验的一致性。总之，个性化阅读以充分尊重学生的个性为基础，在大量阅读的基础上，鼓励学生有自己的独到体验和见解，发展学生的批判思维，培养学生独立地、创造性地进行阅读。广大教师在阅读教学实践中应积极领会、运用。

其次谈谈教师在阅读教学中的僵化思想。

阅读教学无疑占据着重要地位。按理，处于素质教育背景中的语文阅读教学应该是最有活力，也是最有魅力的。但阅读教学现状却恰恰相反，看看对此问题最有发言权的学生的回答：据一份对闽、浙、苏三省10所高师院校、30所普通中学作的“语文教学现状问卷调查”的分析显示，有半数以上学生对语文教学现状不满意，而不满的症结主要在阅读方面（见《中学语文教学》2000年第3期第18页）。

“成功的阅读教学不仅使精湛的语言文字大放异彩，而且它们承载的思想、智慧、高尚的纯净的感情会伴随着语言文字流淌到学生的心中（于漪语）。”中学语文阅读教学应着眼于人的发展，以学生为本，承担着开拓学生视野，培养创新精神，提高他们的文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格的重任。倘以上述要求来衡量，目前的语文阅读教学难当此任。另外，几乎没有一个学生不爱阅读，但有许多学生不爱上阅读课，这其中的反差值得每一位语文教师反思。客观反思，当前阅读教学的弊端主要有： 1． 忽视阅读主体、导致兴致丧失

学生常说“课内海明威没有课外精彩”。究其原因，就在于自由阅读时他们可以驰骋无边无际的想像，可以用自己的体验、情感、经历等去重新构建作品的意义，从阅读中他们得到了愉悦和满足；而一旦进行阅读教学，他们作为读者和教学的主体地位常被漠视，主动感知得太少，被动感知得太多。他们接受的往往是教师的学习心得或教参资料既定的结论，在课堂上全然没有作为读者去探究、去体悟、去发现的过程。久而久之，学生主体地位的失落导致了他们阅读兴致的丧失，认为阅读就是应付教师的提问，就是琢磨教师的答案，而与自己无关，从而习惯于被动感知，而不会去主动创造。2．注重求同思维，压抑学生个性

语文教学本是一项最具个性的教学活动，阅读更是读者融入自己心智、情感、想像，极富自我色彩的思维活动。可一直以来，我们的教学片面注重社会化 而讳言个性化，在教学中常出现学生只满足于教师讲解，教师只满足于现成结论的求同状态，思维好似被套上了别里科夫式的套子，理解只有一种，答案只有一个。这样，本来十分广阔的阅读天地被赶进了一条窄胡同，本来灵动多彩的阅读教学成了千篇一律。一千个读者有一千个哈姆莱特，而一百个学生只剩下了一个哈姆莱特，这无疑是可悲的，然而更可怕的是学生个性与创造力的渐渐泯灭。阅读教学的上述弊端显然与素质教育、创新思维培养背道而驰，因而利用新教材实施之际，用新的理念重构语文阅读教学显得尤为重要和迫切。

第五篇：浅谈古诗文教学

浅谈古诗文教学对作文的作用

吉林省白城市第二中学李 娜

古诗文教学一直都是中学阶段的重头戏，语文学科也承担着传播、弘扬中华民族传统文化的重任。随着时代的发展，我们新一代的学习者需要的不仅仅是物质上的满足，更多的事精神上的富裕。钱理群教授曾说：“中学语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神的底子。”

我们不能在应试的压力之下，使古诗文教学渐渐失去了它原本的目标，成为了考试的工具。更不能让学生在学习古诗文时，只记住文字层面的东西，把“会背会写”变成古诗文教学的终极目标。古诗词蕴含着丰富的优秀文化遗产，对全面提升青少年学生的综合素质有积极作用。并且在使学生在欣赏古典诗歌艺术的同时，可以促进写作水平的提高，这是古诗文不容忽视的现实价值。

鉴于此，我对古诗词教学和写作教学进行了思考。充分挖掘古诗文的精华，做到既能激发学生学习古典诗文的兴趣，丰富学生的文学素养，又能使学生在古诗文学习过程中学以致用，达到提高写作水平的目的

一、积累古诗文佳句增添文章辞采

浪漫又神奇的古诗文，其中每一篇诗文，都展示着一幅画面，都凝结着一份情感，就像美好的春天里那一朵朵艳丽的鲜花，是它们让春意盎然。每一朵花，每一种开放的形式，都有着独特的魅力；每一篇古诗文，都可以通过灵活的用法，让文章流光溢彩。古人常说，“腹有诗书气自华。”古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。

语言丰富是文章文采重要体现，而语言丰富要靠积累。引导学生学习和背诵优秀的古诗词，让学生积累大量的佳句妙语，充实语言仓库。并在背诵的基础上，把一些名句名篇，适当地运用到写作中去，能增添文章的文采，在通顺流畅之外，增添和谐灵动的美感，大大增强文章语言的表现力。

二、了解古诗文作者丰富写作素材

诗词作品常常是作者经历，思想感情的外现。因此，我们赏诗，须对作者的人生经历及思想情感有一个较为细致的了解。“知其人，方能解其言”。李白的作品，处理时可先根据王荣生教授“定篇”的理念，把它作为经典作品来教，让学生深入了解其人，欣赏其诗。《行路难》一诗中抒写世路艰难，反映了政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、债郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

如果学生不了解李白生平就很难深入理解诗人在诗中所蕴涵的思想感情。在学生初步感知、理解全诗后，可引用杜甫的《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”以引出对李白性格的初步介绍，进而全面介绍李白的生平、思想性格及各个阶段的一些代表作品。然后，让学生通过上网或翻阅资料以更深入地了解诗人及作品。最后，学生根据自己的理解，写一篇关于李白的专题文章，可写李白的小故事，读李白诗歌后的感悟，对李白诗歌的评点，以及把李白做为写作的素材等等，加深学生对李白诗作的理解。丰富写作的内容。

三、体会古诗文意境激发想象能力

爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括世界的一切，并且是知识进化的源泉。”新课标建议写作教学“激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物”。苏霍姆林斯基说：“让学生有一种亲自参与掌握知识的体验，乃是唤起青少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”因此体会古诗文的意境就是让学生运用想象力参与到写作中来，是对学生的写作有一定的帮助的。诗文是语言的艺术，“言有尽而意无穷”，含蓄、精练的语言蕴涵着文人丰富的情感。因此，教师在指导学生品读诗文、解析诗文，抓住诗人笔酣墨饱、着力渲染的地方，运用恰当的教学手段把学生深深地引入诗文的意境，要教会学生运用丰富的联想、想象，调动学生已有的知识和生活经验，填补诗文中的艺术空白，让诗文立体化起来、活起来。然后，学生尝试以诗般精美、流畅的语言，以多变的形式，去书写出一篇篇优美的文章。

最常用的两种训练方式就是“改写与扩写”。扩写和改写能够培养学生的语言扩展能力和相关联想能力等。如：语文版教材提出了改写《木兰诗》《十五从军征》《曹刿论战》三个作文命题。前两个命题属于变换文体的改写训练，后一个命题属于扩写训练。而对于续写、缩写等训练，则需要教师灵活安排，自主命题，进行明确具体的指导。

同时这种作文训练，为古诗文阅读与写作的结合找到了很好的切入点。然而，对此类想象作文，不能任由学生毫无根据地“戏说”“篡改”。因为我们可以理解学生作文写得不够深刻高雅，但绝不能容忍庸俗不堪，或者歪曲了诗文原有的精神内核，甚至于亵渎了脍炙人口的经典，以至让漠视严肃性的写作态度蔓延泛滥。

五、学习古诗文之法提高写作层次

古诗文中有很多的手法，我们能够把这些古诗文的手法运用到作文中去，是一定会给写作提高一个层次的。下面我来举例谈一谈。

如杜牧的《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。就是借古讽今手法，这种手法是借评论古代的人和事来影射讽刺(评论)现实。这些作品既能借历史来直射现实，达到了给人们以启迪，唤醒民众的目的，又以丰富的意蕴、斐然的文采在中国文学史上占据一席之地。借古讽今的经典之作具有丰厚的文化意蕴与永恒的艺术魅力。我们如果能很好地加以学习，善于从历史经典中撷取材料，汇聚在自己的主题之下，恰当的发挥讽喻现实的作用，这样不仅显现了高远的立意，还使文章散发出古典而又灵动的诗意。

湖北高考满分作文《孔明挥泪斩马谡》，借《三国演义》中一个精彩片段敷衍成文：在情感与理性之间，孔明拨开情感的迷雾，以国事为重做出了英明果断的选择。这一考生借古说今，紧紧围绕孔明的内心矛盾做文章，艺术地回答了“感情亲疏与对事物的认知”有怎样的联系的现实问题。由此看来，在确立好文章中心之后，化用历史材料，重新加以演绎或阐释，发掘新的意义，突出现实性，这不失为驾轻就熟、快捷入题的好方法。

如在《生于忧患死于安乐》这篇文言文中，就采用了事实论证，道理论证和正反论证的手法进行写作，那么我们就可以在揣摩写作方法的基础上，在学生学会这种手法后引导学生用这三种手法写作议论文，使说理很充分进而提高文章的写作层次。

作文教学历来就是块“硬骨头”。对于我们教师所布置的写作训练，大部分学生感到生活平淡，素材难寻，构思时苦于无米下锅，动笔时就常常胡编滥造。写作文成了师生双方的“苦差事”。那么，我在教学实践中尝试着将写作训练和古诗文教学结合起来，即在古诗文教学中，让学生根据古诗文内容通过积累、扩写、改写、评写、等不同形式的写作训练来激发学生的学习兴趣，进而提高他们的审美修养和写作水平。

古诗古文是我国传统的文化瑰宝，是中华文化宝库中的璀璨明珠，也是中学生积累、写作的宝贵财富。作为中学语文老师，应注重古诗文教学，研究教材，寻找方法，勇于实践，让语文课堂阅读与写作更有效的结合，让我们把教学达到有效这样一个实际的教学目标上来。