《新疆历史与民族宗教理论政策教程》教学大纲

第一篇：《新疆历史与民族宗教理论政策教程》教学大纲

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》教学大纲

作者：社科部 新闻来源：本站原创 更新时间：2007-3-1 12:56:50

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》

教 学 大 纲

一、大纲适用对象

该大纲适用于3年制高职。

二、教材选用

选用维吾尔自治区教育厅思政处组编、新疆经教育出版社出版的《新疆历史与民族宗教理论政策教程》教材。

三、学时安排

教学计划学时 48

绪 论

[教学目的与要求] 通过对《绪论》的学习，使学生了解《新疆历史与民族宗教理论政策教程》（以下简称《教程》）这门课程的研究对象和内容，明确学习《教程》的目的和重要意义及学习要求和方法。

[教学时数] 1学时

[教学内容]

一、《教程》的研究对象和内容

《教程》是新疆高等学校地方思想政治理论必修课程。其主要研究对象和内容有三个方面：一是新疆地方发展史及民族发展史，新疆多种宗教演变史；二是马克思主义民族理论与党和国家的民族政策，三是马克思主义宗教理论与党和国家的宗教政策等。

1、新疆从古到今到数千年历史，内容浩繁。本书着重阐述以下三个问题：

第一，新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。新疆自古代起就与中原地区保持着政治、经济、文化上的密切联系。公元前60年汉朝统一西域，设立西域都护府，在西域行使最高统治权和管辖权，这标志着新疆地区从此时起正式成为我国领土的一部分。此后，无论是中央王朝直接管辖统治时期还是地方政权管辖时期，它们所统辖管理的地域都是中国历史上的版图。

第二，新疆自古以来就是多民族共同聚居与开发的地区。从古至今，有许多民族生活在新疆这块土地上，凡在新疆劳动、生息、繁衍的众多民族，包括当代的和历史上曾经存在过而现在已经消失的民族，都是中华民族的成员，他们不仅为新疆的经济发展，社会进步，中国统一多民族国家的形成、发展、巩固作出了自己的贡献，而且还创造了各具特色、绚丽多彩的历史文化，为促进中华文化的发展作出了重要贡献。

第三，新疆自古以来就是多种宗教并存的地区。新疆各种宗教的演变大体经历三个阶段，第一阶段是以佛教为主的多宗教并存的格局，第二阶段是以佛教与伊斯兰教并为主要宗教的多宗教并存的格局。第三阶段是以伊斯兰教为主的多种宗教并存格局，这一格局从16世纪形成一直延续到现在。

2、马克思主义民族理论在马克思主义科学体系中占有重要地位，是研究民族和民族问题发展规律、解决民族问题的途径、方式、方法的科学，是中国共产党处理民族问题，制定民族政策的指导思想和理论基础。

马克思和恩格斯在研究人类社会发展规律的基础上，运用历史唯物主义原理，论证了民族产生、发展和消亡的规律；提出在阶级社会中，私有制是造成民族压迫和民族剥削的根源，只有消灭私有制才能消除民族内部的阶级对立，以及民族与民族之间的敌对关系，主张坚持民族平等和各民族的大团结；强调国家政权建设要坚持民主集中制，坚持统一而不可分割的共和国等思想。奠定了马克思主义民族理论体系的基础。

列宁、斯大林在领导俄国无产阶级革命斗争中，把马克思主义同俄国的具体实践相结合，创立了民族和殖民地问题完整的理论体系。其主要理论贡献是：论证了民族的形成及其发展的历史条件，确立了民族的科学定义，揭示了民族问题在社会发展中的地位及其发展规律；阐明了殖民地半殖民地民族解放运动的学说；为无产阶级政党制定民族纲领、解决民族问题提出了明确的原则和途径。

中国共产党在领导中国革命和建设的伟大斗争中，把马克思主义民族理论同中国的具体实践相结合，提出了一整套具有中国特色的解决中国国内民族问题的理论纲领、方针、政策，创造性地丰富和发展了马克思主义的民族理论。其基本内容是：坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家；坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则；通过社会改革引导翻身解放的各民族人民走上社会主义道路和社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣；社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性；改革开放是少数民族和民族地区走向社会主义现代化的必由之路；坚持国家集中统一领导与民族区域自治紧密结合，不断完善民族区域自治制度；不断发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，牢固树立“三个离不开”的思想观念；坚持中国特色的社会主义道路，坚持改革开放；坚持维护国家统一，反对民族分裂。胡锦涛同志提出，新世纪、新阶段的民族工作必须把各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展作为主题；坚持巩固和发展平等，团结、互助、和谐的社会主义民族关系；强调要牢固树立和落实科学发展观，构建和谐社会，加快少数民族和民族地区经济社会和人的全面发展，进一步丰富和发展了中国特色社会主义的民族理论。我国的民族政策和法规，是党和国家依据《宪法》规定，为解决国内民族问题，协调民族关系，引导各民族人民共同团结奋斗、共同发展的行动准则。我国的民族政策主要有：民族平等团结政策、民族区域自治政策、民族干部政策、发展少数民族经济政策、发展少数民族文化教育政策、民族语言文字政策、民族风俗习惯政策等等。

3、新疆自古以来是多种宗教并存的地区，宗教在少数民族中影响非常广泛和深远，宗教的群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点十分突出，而且宗教问题往往同民族、政治、经济、文化等方面的问题交织在一起，增加了处理问题的复杂性和难度。

马克思主义宗教理论，科学地揭示了宗教产生、发展、消亡的规律；宗教产生和存在的根源；宗教的本质及社会作用；宗教与政治、科学、艺术、道德等其它社会意识形态的关系等。马克思主义宗教理论是我们正确认识和对待宗教和宗教问题的指导思想，也是党和国家制定宗教政策的理论基础。

中国共产党把马克思主义宗教理论和中国的具体实践相结合，制定了符合中国国情的宗教政策。主要内容有：尊重和保护宗教信仰自由政策；依法加强对宗教事务管理的政策；坚持独立自主自办的政策；积极引导宗教与社会主义社会相适应的政策，及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等。

二、学习《教程》的目的和意义

本门课程教学和学习的目的，主要是要帮助大家正确地认识新疆地方发展史及民族发展史、全面系统地了解新疆区情，增强“四个认同”意识（即对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同）和中华民族凝聚力，识破境内外敌对势力民族理任意篡改和故意歪曲新疆历史地阴谋，自觉地维护祖国统一和民族团结。通过《教程》的学习，要求同学们在提高认识的基础上，逐步树立马克思主义的祖国观、民族观、宗教观、历史观和马克思主义的文化观，增强对祖国的认同，对中华民族的认同，对中华文化的认同，对中国特色社会主义道路的认同，进一步维护国家统一，增强民族团结，弘扬爱国主义精神，为振兴中华而努力。

三、《教程》的学习要求和方法

在学习《教程》的过程中，必须坚持四项基本原则，以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，正确地认识新疆历史，全面理解和掌握马克思主义关于民族和民族问题地基本理论和关于宗教的基本理论，完整地准确地理解、把握党和国家的民族宗教政策，始终坚持国家利益高于一切的观点，为民族团结进步事业做出自己的贡献。

在学习中要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义原理，客观地、全面地、历史地看问题。要坚持理论联系实际的方法。要解放思想，与时俱进，不断创新。

[思考题]

1、中国共产党创立和发展的中国特色的民族理论和民族政策的主要内容是什么？

2、学习新疆地方发展史及民族发展史，新疆多种宗教演变史，与民族宗教理论政策有何重要意义？

第一章 骨肉相连 中华一家

[教学目的与要求] 通过本专题的教学，使学生了解马克思主义关于国家的基本理论及国家与民族的联系和区别。正确认识中国统一的多民族国家以及中华民族多元一体格局是如何形成和发展的。在充分认识新疆与内地密切的经济文化联系的基础上，根据“国家主权”原则和新疆地方史实，牢固树立新疆自古以来就是中国不可分割的一部分的观念，无论在哪一个时期，新疆都与内地保持着密不可分的联系，统一是包括新疆各族人民在内的全国各族人民的共同心愿。

[教学时数] 3学时

[教学内容]

一、中国是统一的多民族国家

1、国家与国家主权

国家是社会在一定阶段的产物，是人类社会活动中最重要的组织形式之一。马克思主义认为，在人类社会的发展进程中，经历了它是按地区来划分居一个从无阶级国家社会至有国家社会的历程，其演进模式可概括为氏族→部落→部落联盟→国家。国家与旧的氏族制度相比，有两个最基本的特征：一是国家是按照地域而非以血缘关系来划分它所管辖下的居民和统治范围；二是国家已建立了特殊的公共权力。

现代政治学认为，国民、领土、政府和主权是构成近代意义国家的四个要素。国家边界的划定是根据国际法有关规定，充分考虑其历史沿革和传统习惯，通过国际条约或协定规定下来。中国自古以来就是一个统一的多民族国家，包括汉民族在内的各个民族活动区域的大小就决定了古代中国国家领土的大小和边界的基本走向。历史上的中国疆域和边界，既包括了汉族王朝的疆域，也包括了各民族王朝、政权的疆域，今天中国的疆域和边界是近代以来资本主义、帝国主义列强侵略宰割了中国大片领土的结果。

国家主权是国家的根本属性，也是国家四个基本要素之中最能反映国家本质特征的要素。它包括对内主权和对外主权两个方面它包括对内主权和对外主权两个方面：前者指国家在管理国内事务方面所具有的最高立法权、最高行政权和最高司法权；后者指国家在处理对外事务上所拥有的独立权、平等权和自保权。

2、国家与民族

国家与民族是两种类型的社会历史范畴，两者既有联系又有区别。“国家”主要是由国民、领土、政府和主权四个要素构成的政治单位，又可分为单一民族国家与多民族国家。而民族则是人们在历史上长期发展而形成的稳定的共同体。国家与民族的区别：一是两者产生的原因不同；二是两者消亡的规律不同；三是两者的表现形式不同；四是国家有明确的疆界，而民族有时与国家的疆界相重合；五是两者的稳定性不同。国家与民族的联系：一是国家的形成与民族的形成有一定的联系；二是国家的发展与民族的发展有密切的联系；三是从国家和民族的构成情况看，民族是国家的依托，没有民族依托的国家是不存在的；四是民族分布的区域与国家疆域常常交错重叠，并且会出现一个民族分布于几个国家的情况。

3、中国统一多民族国家的形成与发展

历史上的“中国”与现代中国的概念不同。既有连续性又有很大的区别。古代“中国”具有多种含义，它既有地域的含义，也有文化和王朝法统的含义。“中国”一词，最初是指王朝京师之地。随着西周王朝逐步发展成为一个领土主权相对统一完整的国家，“中国”的含义也在不断扩大。春秋战国至秦汉时期的诸国都称为中国。秦汉统一后，其疆域内的大部分地区也都称中国。历史上的“中国”就等于中原王朝，凡中原王朝的疆域范围都是“中国”。

先秦时期华夏族与周边民族共同发展、交流、融合，间居交错，为中国统一的多民族国家的建立奠定了基础。至公元前221年，秦始皇统一了中国，建立起了中国历史上第一个统一的多民族封建国家。

统一的多民族国家的形成，对中国历史的发展起了极其重要的作用。在秦朝之后，相继有汉、唐、元、明、清等强大的多民族统一政权统治中国，其间虽然统一的国家有分裂割据时期，但却乱而不散，分而复合，各民族的交流与融合始终没有中断。中国统一的多民族国家继续得到巩固和发展，表明中国的统一始终是历史发展的主流。

从国家的四个构成要素看，中国统一多民族国家主要有几个特点：一是“中国”这一国家中的国民，是由多民族构成，中国政治、经济、文化等的发展也是多民族共同努力的结果；二是历史上中国的疆域是各民族共同开拓和发展的；三是历史上，由汉民族建立的政权中，有许多少数参与任职；而一些少数民族建立的政权，也大量吸收汉族知识分子和上层人士进入其政权机构，他们并不自外于中国；四是国家主权是国家要素中最重要的内容之一。无论是在中央政权统一强盛时期，还是在中央政权分裂割据时期，中国历代中央政权都对全国各地行使着有效的管理。设立官职，征收赋税，实施国家法律，派驻军队等，对有效地行使国家主权，维护中国多民族国家的局面，产生了深远的影响。中国统一多民族国家的形成与发展，是我国各民族长期共同团结奋斗的结果。

二、新疆与内地的联系

1、“西域”与“新疆”的概念

“西域”一词从字面来说其含义就是“西部地区”。这一概念始见于汉代，有广义和狭义之分。狭义的西域是指玉门关、阳关以西，葱岭以东，巴尔喀什湖以东以南的天山南北地区；而广义的西域主要指玉门关、阳关以西，中亚、西亚地区，及至地中海、东欧、北非的广大地区。西域的概念的变化反映了古代中国对西部地区的认知程度。汉代西域只是指今南疆和东疆地区。而进入魏晋南北朝以后，“西域”范围更加扩大，它不仅包括今新疆地区，而且还包括今中亚、西亚、南亚、北非部分地区、以意大利半岛为中心地中海周围。清代关于“西域”的这一概念，正是当时中国西北的边界，即指今新疆包括巴尔喀什湖以东以南的广大地区。

清朝统一全国后，把那些被清朝重新统一的一些地区都称为“新疆”。称这些地区为“新疆”，并不是“新辟疆土”之意，是由于清朝取代了明朝，原来属于明朝管辖的地方或明朝以前历朝管辖的地方，自然应当归于清朝，因此，这些地方只不过是由清朝重新统一了而已。清朝驱逐阿古柏侵略军和从沙俄侵略者手中收复伊犁之后，于1884年正式在新疆建省，取“故土新归”之意，改称西域为新疆。

2、新疆与内地的经济联系

中国统一多民族国家的历史进程表明，历史上中国各地，包括边疆少数民族聚居区域，不仅一直保持了密切的政治联系，而且保持了密不可分的经济文化联系。从先秦时期，新疆与内地就有着经济交流和联系，内地的丝绸传入新疆，新疆的玉石输入内地。汉朝统一西域之后，丝绸之路日益繁荣，内地的大量钱币在新疆流通，并且在新疆出现了汉文和当地少数民族文字合璧的双语钱币，而新疆与内地贸易不断，并将大量当地产品如玉石、牲畜等输入内地。无论在统一还是分裂割据时期，新疆与内地都形成了持久而良性的互动与交流，从而使新疆的经济纳入古代中国的整个经济系统中，成为中国经济的一个有机组成部分。

汉朝统一西域后，更加促进了西域与内地的经济贸易的往来。这一时期丝绸之路畅通，中国内地与西域商品流通范围扩大。隋唐时期，丝绸之路经济贸易空前繁盛，唐朝货币大量流入西域。清朝统一新疆后，新疆社会稳定，商品经济繁荣，为中原与内地的经济交流创造了良好的条件，大大丰富了中原汉族人民和新疆各民族人民的物质文化生活。

新疆与内地密切的经济交流，不仅丰富了各族人民的物质生活，更重要的是，它反映出新疆与内地不同的经济类型之间，有极强的互利、互惠、互补性，因此相互依存，联结成为一个有机的整体，从而保证了中国统一多民族国家的巩固和发展。

3、新疆与内地的文化交流

从新疆历史的发展看，新疆与内地一直保持着密切的文化交流，内地汉族吸收了许多的新疆各民族的文化，而新中原文化中汲取了大量营养，新疆与内地各民族人民共同缔造了光辉灿烂的中华文化。

汉朝统一西域后，内地的典章制度传人西域。汉代西域与内地的音乐歌舞也相互交流。魏晋南北朝时期，麴氏高昌王朝深受中原文化的影响。这一时期，西域地区流行的龟慈乐、疏勒乐、于阗乐、高昌乐等对中原产生了很大的影响。唐代西域各民族文化与中原文化，以及西来文化的相互交汇、吸收、融合，大大丰富了中华文化宝库。五代辽宋金时期，西域与内地的文化交流有增无减。这一时期，西辽文化的特点是保持了中原之风，政府的官方语言文字是汉语。汉文化在西域地区的广为传播，有力地促进了西域文化的向前发展。元朝时期，大量畏兀儿人迁居内地，他们学习汉文化，不少人成为精通汉文化的政治家、军事家、文学家、翻译家和艺术家。清朝统一新疆后，为新疆与内地的文化交流创造了良好的条件。

三、新疆是中国不可分割的一部分

1、历代中央政权对新疆的行政管理

国家主权原则的重要体现就是对其领土拥有最高统治或最高管辖权。确定一个区域主权归属的原则，主要根据国家是否对这一地区直接进行行政管理以及是否有效对其进行控制。新疆，自汉代统一西域后，历代中央政权在绝大多数时间里一直保持着对西域的最高统治权和管辖权，并实施有效的控制与管理。公元前60年，西汉设立了西域都护府，汉朝中央政府的政令已在西域通行，汉朝正式开始在西域行使最高统治权和管辖权，对西域进行有效的控制和管理，西域从此成为我国领土的一个组成部分。东汉时期于公元74年重新恢复了西域都护及戊己校尉。三国两晋南北朝时期，虽然国家处于分裂状态，但对西域的管辖却一直没有中断。隋唐时期曾先后在鄯善、且末、伊吾三地设郡。648年，唐朝完全控制了天山南北广大地区、迁西安都护府于龟慈。702年，唐朝又设立北庭都护府，唐代在西域最高军政建制是安西、北庭两大都护府。其机构完善，官有定员，职有专任，所有军事民政事务都有专门机构负责。元朝时期，于1251年在别失八里设立了别失八里、阿姆河等处行尚书省。明朝设立哈密卫。清朝于1762年设置了“总统伊犁将等处将军”，治地在惠远城（今霍城县境内）。伊犁将军是清朝在新疆地区最高的军政长官，统领全疆各地的驻防官兵，并兼理地方行政事务。1884年新疆建省。

2、历代中央政权在新疆设立的军事机构与驻军

在国家拥有的领土上设立军事机构并驻军，是行使国家主权的重要标志。历代中央政权在西域一直设立有军事机构，并派驻大量军队，行使管辖权和自卫权。

汉朝多次出兵西域并实施屯田，设立军事官职，行使军事管辖权；魏晋南北朝时，中原各割据政权也纷纷驻军西域；唐朝在西域设有安西和北庭都护府，下设有军、守捉、城、镇等军事机构；元朝在西域的驻军有蒙古军、汉军和新附军驻守各地；清朝的伊犁将军兼理军事和民政，有满、蒙古等八旗军队以及绿营兵长期驻守新疆。历代中央政权在西域建立军事机构，派驻军队，并把当地少数民族纳入军队后，有力地巩固了在西域地区的统治。

3、历代中央政权在新疆实施的赋税制度与法律制度

在所辖领土内，征收赋税，推行中央政府统一的法律制度，是国家行使主权的重要标志之一。历代中央政权在新疆有效地行使了赋税征收权和最高司法权。两汉魏晋南北朝时期，西域各地均向中央进贡；北魏在鄯善“赋役其民，比之郡县”；唐朝在西政府在内地实行的均田制和租庸调制也推行到西域；元朝在西域地区按人丁计算征收赋调；清朝在新疆征收田赋。建省后新疆有了完整的税收体系，并与内地税制趋向一致。

对作为国家主权标志的立法权和司法权，在历代中央政府管理西域的过程中，除保留了当地民族的习惯法外，还把中央各种法令推广于新疆地区。汉朝至魏晋南北朝时期，中央政府在西域设立的官职，往往是军政合一，同时也兼理司法。唐代的安西、北庭两大都护府，设有兵、法、功、仓、户诸曹参军，其中的法曹参军的职掌即司法事务。元朝在文献记载和考古出土文西域设立提刑按察司，纠察各级官员的不法行为。清朝在新疆地方司法由行政长官兼理，保证清朝的《大清律》在新疆贯彻执行，同时又根据新疆特点制订了《回疆则例》。

4、新疆各民族人民对祖国的认同

新疆各族人民往往是把一家一姓的专制君主、君主世袭的王朝视为国家认同的对象，汉代西域各地对汉文化的坦然接受和热爱，要求汉朝政府派都护进驻西域，魏晋南北朝时期西域仍保留着汉朝政府颁发的信物，喀喇汗王朝的可汗常常在其头衔上冠以“桃花石汗”意即“中国汗”的称号，高昌回鹘称与宋朝的关系为“甥舅关系”，清朝在平定准噶尔势力和大小和卓叛乱时，各族人民踊跃支持。在打击阿古柏和沙俄侵略势力的过程中，新疆各族人民都同仇敌忾，一致对外。有力地证明了中华民族的向心力和凝聚力是不可动摇的。

[思考题]

1、如何认识国家与民族的关系？

2、简述古代中国统一多民族国家形成与发展过程。

3、新疆作为中国不可分割的一部分的标志是什么？

4、用史实说明古代新疆与内地密不可分的经济与文化联系？

5、用史实说明新疆各族人民对祖国的认同。

[参考书目]

1、吕一燃编：《马克思恩格斯论国家领土与边界》，黑龙江教育出版社1992年版。

2、卢勋、杨保隆等著：《中华民族凝聚力的形成与发展》，民族出版社出版2000年版。

3、新疆社会科学院历史研究所著：《新疆简史》 第1-3册，新疆人民出版社出版1980年版。

4、余太山主编：《西域通史》，中州古籍出版社2003年第2版。

5、马大正主编：《中国边疆经略史 》，中州古籍出版社 2000年版。

专题二 兼收并蓄 共建新疆

[教学目的与要求] 通过本专题学习，了解新疆古代居民的种系、族属与分布、活动、变化、形成的情况；明确新疆历史自古以来就是各民族共同居住、共同生活、共同劳动开发、共同创造物质文明和精神文明，维护祖国统一的历史。

[教学时数] 4学时 [教学内容]

一、新疆的民族迁徙与发展变化

1、先秦至秦汉时期的西域诸民族

新疆自古以来就是多种族、多民族聚居生活的地方，曾有“世界人种博物馆”之称。进入新石器时代的新疆古代居民为我们留下了大量的生存遗迹。进入青铜器时代的新疆古代居民为我们逐步揭开了新疆古代居民种属的神秘面纱。秦汉时期新疆地区古代居民的族属已经比较明确。居民从种属来讲，既有属于蒙古利亚人种的黄种人，又有属于欧罗巴人种的白种人，还有兼具两者的混血种。秦汉时期，新疆地区有明确记载的居民主要有：塞人、月氏人（rou zhi）、乌孙人、羌人、匈奴人与汉人。

2、魏晋至明时期的西域诸民族

魏晋南北朝时期，西域地区与中原地区一样处于社会大动荡和民族大迁徙与大融合的混乱时期。鲜卑、柔然、高车、口厌 哒（ya da）、吐谷(yu)浑、悦般（wei pan）等民族相继进入西域，促进了西域各民族的大交汇与大融合。魏晋南北朝时期，不少汉人为躲避战乱来到西域。诸族争战、融合、同化的结果是，逐渐形成了一个分布东起蒙古高原，西达中亚，有大大小小上百个部族或民族所组成的一个新的、松散的部落联盟共同体——铁勒。

隋唐时期，突厥、回鹘崛起漠北；吐蕃崛起于青藏高原，相继进入西域。回鹘西迁。契丹人进入新疆地区。蒙元时期，随着被征发的女真人、契丹人、汉人、畏兀儿人和西夏人来新疆屯防生产，新疆地区民族成分增多。

3、清至民国时期新疆民族格局的形成。

明代，蒙古察合台汗的后裔伊斯兰化。卫拉特蒙古崛起，进入新疆。清朝从东北地区遣调满族、锡伯族、达斡尔族、察哈尔蒙古族，从陕西、甘肃一带迁移汉族和回族到新疆屯防戍边。经过长期不断的民族迁徙、融合，到清末年至民国时期，新疆地区已形成了以维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、塔吉克、满、锡伯、乌兹别克、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等多种民族成分聚居的地区。各种民族在相互交往、融合中不断发展壮大，最终演变为今天的新疆各民族。

二、历史上各族人民对新疆的开发

1、先秦时期各族人民对新疆的开发

新疆地区的开发，自有人类活动出现就开始了。在旧石器时代晚期，生活在吐鲁番、乌鲁木齐和鄯善一带的居民，人们主要使用石器进行生产活动，开始了原始的手工业生产。进入“细石器时代”，新疆居民制作石器的手工水平已经有了明显的提高。并了解了火的特点，掌握了使用火的技能。有了原始的农业生产活动。

青铜时代，人们已开始用青铜制作斧、凿、镰、锥、刀等生活用具以及各种装饰品，同时并用石器。纺织、皮革、织毡等家庭手工业已发展到相当高的水品，出现了彩陶制造业。

铁器时代，铁质兵器和铁质工具的使用在新疆居民中已较普遍，冶铁、加工制作技术已经有了一定的水平。农业、牧业、纺织、皮革、制毡、木器、制陶等其它手工业生产均有了进一步的发展。铁刀、铁矛、带钩、马衔、铁针、铁镞等的发现，充分说明了这一时期冶铁、加工制作技术的发展情况。其它各业也有一定的发展。

2、秦汉至魏晋南北朝时期各族人民对新疆的开发

秦汉时期，随着塞人、月氏、乌孙、汉人、羌人等在新疆的迁转和定居，新疆地区的开发有了明显的进步。汉朝政府在西域屯田的同时，也兴修了大量的水利设施。畜牧业是汉代新疆地区的主要经济部门。农业、畜牧业的发展，促进了手工业的发展进步。中原先进的冶铁技术传人新疆地区，使当地冶铁水平有了提高。生产工具如铁铧、铁锄等和先进的生产技术如代田法等带到了新疆。冶铁开始使用来自中原的鼓风设备——陶瓴。现在新疆地区所种植的农作物、蔬菜、瓜果品种当时大都已出现。园艺业有一定的发展。马、牛、羊、驴、骡、骆驼数量众多。纺织开始使用纺轮和纺杆。木器制作开始使用旋木工艺。陶器的制作已开始采用轮制法。开始制造流通货币。

魏晋南北朝时期，内地先进的牛耕技术开始在新疆地区普遍推广使用。突厥人的锻冶技术已经达到相当高的水平。稻种及其耕种技艺开始传入新疆，并得到推广。棉花种植遍及全疆。养蚕、缫丝织锦技艺普遍提高。园艺业进一步发展，促进了酿酒业的发展。

3、唐宋元明时期各族人民对新疆的开发

唐朝统一新疆地区后，新疆地区的社会经济在原有的基础上得到了进一步的发展。大量汉民存在并实行与内地相同租庸调制的伊、西、庭三州居民，家畜饲养已占重要的地位。三州官营手工业作坊出现了“行”的组织。造纸术已在西州出现，屯田规模进一步扩大。设置“掏拓所”管理水利。吐鲁番地区农作物一年可以两熟。西瓜从河中传入新疆。高昌回鹘工匠熟练掌握了用硇沙软化皮革的技术。喀喇汗王朝时期，新疆地区的农牧业持续发展，手工业技术有了长足的进步。其采矿和冶铁技术很先进，采矿有排水和通风设备。金属冶炼已经普遍使用鼓风机，普遍使用陶轮制陶。出现了玻璃作坊。契丹人将选育牲畜及独到的捕猎经验带到了新疆。同时也带来了辽朝非常先进的冶铁技术。

元朝统一西域后，为了镇抚西北，曾先后征发大批内地的汉军、新附军，及农民和工匠到西域驻防建设。实行军屯，民屯和犯屯。并设立了提刑按察司监管水利兴修事宜。高昌的畏兀儿人不仅大量种植葡萄，而且还酿造葡萄酒和蒸馏加工葡萄酒。元朝政府在别失八里设立冶铸场，同时还设忽丹巴里、别失八里局掌管染织手工业生产。开凿了伊犁的果子沟涧道，在交通要道设置了“站赤”。设置“交钞提举司”和交钞库，管理货币的发行和流通。叶尔羌汗国时，新疆南部经济的发展有了各自的地域特色。

4、清朝时期各族人民对新疆的开发

准噶尔统治时期，新疆地区的畜牧业、农业和手工业有了长足的发展。清朝统一新疆后，为了加强对新疆地区的管理，维护社会的安宁和边境的安全，大力支持陕、甘一带的汉、回居民迁居新疆开荒。从1760－1768年，先后从阿克苏、叶尔羌等南疆地区迁移维吾尔族农民到伊犁河两岸垦荒种地，是为“回屯”。对于流放到新疆的遣员，是为“犯屯”。为了满足财政、军事、屯垦、民生等方面的需要，组织各地军民大力发展采矿、冶铸等手工业。随着乌孜别克、俄罗斯、塔塔尔人来到疆经商落户，促进了新疆商业经济的发展。

三、当代中国和新疆的民族概况及其历史启示

1、当代中华民族概况

中国是由有56个民族组成的多民族国家。在我国，由于汉族占全国人口的绝大多数，其他民族的人口较少，所以长期以来，人们习惯地把汉族以外地各民族统称为少数民族。据2000年第五次全国人口普查统计，汉族占全国人口总数的91.59 ％，少数民族占全国人口总数的8.41 ％。汉族分布全国各地，少数民族多居住在边疆地区。我国民族分布的显著特点是汉族为主体的各民族大杂居、小聚居、互相交错居住的态势。

目前，我国的民族分布发生了明显的变化：一是民族杂居程度进一步扩大；二是民族人口流动的趋势有了新的变化；三是各民族的共同性日益增多，但各民族的特点将长期存在。

2、当代新疆民族概况

新疆是一个多民族聚居的地区。据2000年第五次全国人口普查统计，新疆的民族成分已增加到55个。总人口为1846.26万人。其中汉族人口占总人口的40.61 ％，各少数民族人口占总人口的59.39 ％。民族分布情况呈现为：各民族大杂居、小聚居、互相交错居住的态势。新疆是全国人口密度最低的省区之一。其人口分布有明显的地域特点：一是人口分布极不平衡，疏密程度极为悬殊；二是民族间区域分布明显；三是跨国民族多；四是随着西部大开发建设步伐的加快，新疆民族成分增多和民族杂居的步伐进一步加快。

3、新疆民族历史发展的特点

一是民族团结结合作始终是新疆民族发展历史的主流。当代新疆的民族关系是新疆历史上民族关系的延续与发展。新疆2000多年民族发展史证明，新疆各民族的发展与进步，既离不开祖国大家庭的支持和帮助，又离不开各民族人民患难与共，团结对敌。新疆各族人民必须紧紧团结在祖国大家庭之中，这是新疆民族发展给予我们的惟一正确的结论。

二是各民族团结合作始终是新疆社会发展与进步的生命线。新疆的历史，是一部包括汉族在内的各民族共同开拓祖国疆域，推进祖国统一，缔造灿烂辉煌的物质文明与精神文明，齐心协力抵御外侮的历史。当今建设中国特色社会主义的今天，我们应当进一步发扬这一民族团结的优良传统，推进新疆社会不断前进。

三是各民族间相互学习借鉴是各民族不断发展进步的不竭动力。历史经验证明，一个封闭的民族是不能进步的，甚至最终受到历史的淘汰。一个民族要发展，要进步，必须具有开放的心态，必须善于学习借鉴其他民族的长处，善于吸收其他民族的文明成果，兼收并蓄，为我所用。

[思考题]

1、为什么说新疆自古以来就是多民族生活聚居的地区？

2、当代中国和新疆的民族分布有什么特点？

3、为什么说新疆是各族人民共同开发和建设起来的？

4、新疆民族历史发展的特点是什么？

[参考书目]

1、王锺翰主编：《中华民族史》，中国社会科学出版社1994年版。

2、杨建新编：《中国西北少数民族史》，民族出版社2003年版。

3、《维吾尔族简史》、《维吾尔族简史》编写组，新疆人民出版社1991年版。

4、费孝通主编：《中华民族多元一体格局》，中央民族学院出版社1989年版。

专题三 沧桑演变 多教并存

［教学目的与要求］

通过本专题教学，使学生了解新疆的原始宗教，以及新疆历史上所流行的各种外来宗教；祆教、佛教、伊斯兰教等外来宗教在新疆传播与发展的历史进程；宗教战争对社会发展所造成的破坏；统治阶级所实施的宗教政策对各个宗教的传播、发展及其社会地位所产生的影响；反动宗教上层势力恶性发展所造成的恶果；了解多种宗教并存格局的形成，以及所经历的三个阶段的发展与演变。

[教学时数] 4学时 ［教学内容］

一、新疆多种宗教并存格局的形成

1、外来宗教传入前的新疆宗教

新疆地区是人类活动最早的地区之一。远古时期的新疆先民，就已经产生了原始的宗教观念和崇拜行为。在万物有灵观念的驱使下，他们崇拜天地日月、风雨雷电、河流山川等一切自然事物和自然现象，崇拜动植物、崇拜图腾、崇拜生殖、崇拜祖先。

萨满教在新疆古代各民族中都十分盛行。在《突厥语大词典》、《福乐智慧》、《乌古斯可汗的传说》等少数民族文献中，对维吾尔等民族的萨满教信仰都有大量记载和反映。迄今，在维吾尔、哈萨克、锡伯、达斡尔、柯尔克孜等民族中还程度不同地保留着萨满教的习俗。

2、祆教传人新疆

祆教是公元前6世纪由琐罗亚斯德于古代波斯创立的一种宗教。大约在公元前4世纪，经过中亚传入新疆。是最早传入新疆的外来宗教。祆教在新疆的早期传播情况不详。从魏晋至唐宋时期，祆教频频见诸文献记载。从魏晋至唐宋时期，祆教频频见诸文献记载。祆教在新疆虽然曾一度十分盛行，以后逐渐与当地的原始宗教相融合，成为民间信仰的一部分。伊斯兰教传入后，新疆祆教日趋衰落并最终消失。

3、佛教传入新疆和多种宗教并存格局的形成

公元前1世纪，佛教传入新疆于阗。不久，就在各地统治阶级的大力扶植和推行下迅速兴起。到公元四、五世纪时，佛教已成为新疆的主要宗教，进入其发展的鼎盛阶段。当时，塔里木盆地周围各绿洲，佛寺、佛塔林立，僧侣成群；于阗、龟兹、疏勒、高昌等佛教中心相继形成；佛学研究和佛经翻译十分兴盛。但从7世纪起，佛教开始衰落。佛教传入后，新疆逐渐形成以佛教为主要宗教的多种宗教并存的格局。

继佛教之后，道教、景教与摩尼教又相继传人新疆。道教传入新疆的时间大约在公元4－5世纪。当时主要在汉人比较集中的哈密、吐鲁番等地区流传。摩尼教又称“明教”、“明尊教”。公元6世纪前后，随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居，摩尼教传人新疆。景教又称波斯教、弥施教，是中国对基督教的一个早期派别的称谓。景教传人新疆的时间大约在公元6世纪。道教、景教与摩尼教的传人，使新疆多种宗教并存的格局得到了进一步的发展。

二、新疆多种宗教并存格局的演变

1、伊斯兰教传入新疆

公元9世纪末至10世纪初，喀喇汗朝统治者由于政治斗争的需要接纳了来自中亚的伊斯兰教教徒，最终导致伊斯兰教传入新疆。

2、伊斯兰教与佛教在新疆的角逐

喀喇汗朝统治者接受伊斯兰教后，开始强制推行伊斯兰教。960年喀喇汗朝宣布伊斯兰教为国教后不久，发动了对于阗佛教王国的宗教“圣战”，并于1006年灭亡于阗政权。把伊斯兰教推行到塔里木盆地西部和南部地区。后来又发动对高昌回鹘王国的对“圣战”，以失败告终。结束了伊斯兰教在新疆传播的第一次高潮。

3、多种宗教并存格局的演变

佛教被逐出塔里木盆地西部和南部地区后，新疆形成了南疆以伊斯兰教为主北疆以佛教为主的多种宗教并存的格局。由于西辽和蒙古统治者采取宗教宽容政策，各个宗教都十分活跃，新疆进入多种宗教并存与繁盛时期。

三、新疆多种宗教并存格局的发展

1、伊斯兰教在新疆的发展

在察合台汗国统治者的大力推行下，伊斯兰教于16世纪初最终取代佛教成为新疆的主要宗教。以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的新格局形成。

2、藏传佛教、天主教、基督教与东正教在新疆的传播

藏传佛教于唐代随吐蕃传人新疆。藏传佛教在新疆的勃兴，是与拉特蒙古进入新疆联系在一起的。19世纪到20世纪初，天主教和基督教开始在新疆广泛传播。18世纪东正教随着大批俄罗斯人的到来传入新疆。这些宗教的传入，进一步丰富了新疆多种宗教并存的格局。

3、当代新疆宗教概况

近现代以来，新疆继续维持了多种宗教并存的基本格局。现有宗教为伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教和道教。伊斯兰教是新疆地区信仰民族和人口最多、分布地域最广、社会影响最大的宗教。

［思考题］

1、为什么说新疆自古以来就是多种宗教并存地区？

2、新疆多种宗教并存格局是怎样形成的？

3、伊斯兰教传入后新疆多种宗教并存的格局发生了怎样的演变？ 4、20世纪30年代以来“双泛”分子利用伊斯兰教进行了哪些分裂活动？

[参考书目]

1、《中国新疆地区伊斯兰教史》编写组：《中国新疆地区伊斯兰教史》

1、2册，新疆人民出版社2000年版。

2、马品彦、赵荣织编：《新疆宗教史略》，新疆大学出版社2001年版。

3、李进新编：《新疆宗教演变史》，新疆人民出版社2003年版。

4、马品彦主编：《正确阐明新疆伊斯兰教史》，新疆人民出版社2000年版。

专题四 认识民族 正视问题

[教学目的与要求] 通过本专题学习，使学生了解民族是一个历史范畴，有其产生、发展与消亡的规律，只要民族存在就会有民族问题。正确认识解决民族问题的重要性和原则。牢固地树立马克思主义民族观。

[教学时数] 8学时 [教学内容]

一、实践教学（民族问题社会调查）

二、民族的形成、发展和消亡

1、民族的形成

民族有广义和狭义两个概念。民族定义包括两个方面的主要内容：一是民族是历史上形成稳定的人们共同体，二是民族一般须具有四个共同的基本特征。识别和确认民族，要从本国的历史与实际出发，不能照搬硬套。民族和种族是两个不同的概念。

民族形成的途径是多元的。其规律是：一是从部落发展为民族；二是由几个部族或民族融合成新的民族；三是由异种族通婚后形成的混血民族。发展是受社会发展规律制约的，必然与社会发展阶段相适应。民族形成的基本条件和决定性因素是：生产力的发展，社会物质条件的变化。

2、民族的发展

民族发展的基本因素是：一是社会经济的发展；二是民族素质的提高；三是民族关系的和谐；四是社会环境的影响；五是自然环境的制约。民族发展的过程中的民族的分化、重新组合、同化、融合等现象是经常发生的，且具有一定的规律性。民族同化，据其性质可分为两种类型：即强迫同化和自然同化。民族融合与民族同化有本质区别。民族融合是社会发展的趋势。

3、民族的消亡

民族消亡是不以人们意志转移的客观规律，也是民族发展的必然和最终的结局。民族消亡不是短时期的，消亡是有条件的。消亡的顺序和过程是：先是阶级消亡，而后是国家消亡，最后才是民族消亡。我们要遵循历史发展规律和民族进步发展的过程，决不能人为地和超前地实行民族同化、融合和消亡。

三、民族问题是一种社会现象

1、民族问题的涵义

民族问题的涵义是指基于民族差别而产生的一切矛盾、问题和关系的总和。它既包括民族自身的发展，又包括民族之间，民族与阶级、国家之间等方面的关系。当今世界是充满矛盾的世界，同时也是充满民族问题的世界。

2、民族问题产生的基本因素

民族问题产生的根源主要有两个基本因素：自然因素和社会因素。前者是民族问题产生的内部根源，后者是外部根源。对民族矛盾和民族问题要具体分析。

3、民族问题的特点及其表现

民族问题的特点是相互交错。在我国现实生活中，民族问题往往表现为经济问题与政治问题、现实问题与历史问题、民族问题与宗教问题、国内问题与国际问题等交织在一起。民族问题当今社会发展中具有长期性、重要性、复杂性、普遍性、敏感性、国际性特点。其表现的形式，既有政治对立，军事对抗，也有经济利益冲突和文化碰撞。

三、民族问题是社会总问题的一部分

1、民族问题与阶级问题的关系

民族问题与阶级问题的关系既有联系又有区别。联系主要表现在：一是各民族都由不同阶级的人组成；二是民族压迫的根源主要是阶级压迫和剥削制度；三是解决民族问题，实现民族平等，必须消灭阶级压迫和剥削制度为前提条件。区别主要表现在：一是概念不同，两者分别属于不同的历史范畴；二是两者不能等同起来；三是民族问题比阶级问题的内容、范围更广泛，更复杂，存在的时间也更长；四是民族问题比阶级问题影响的范围更广。

2、民族问题与社会发展的关系 民族问题是一种社会现象，它总是与社会发展紧密相联。只有正确认识和理解，并在实践中妥善处理，才能解决好民族问题。

正确认识民族问题与社会发展总问题的关系，必须把握两点：一是要正确理解和把握社会发展与民族问题的主从关系；二是要正确理解和把握民族问题与社会发展问题的辩证关系。

3、民族问题的解决有利于社会总问题的解决

民族问题是社会总问题的一部分，它始终处于从属地位，但有时也会因一定的历史和条件的因素而产生积极、明显的作用。民族问题只有在解决整个社会问题的过程中才能逐步解决，我国现阶段的民族问题只有在建设社会主义的共同事业中才能逐步解决。

[思考题]

1、民族的产生、发展和消亡的条件是什么？

2、实际举例说明，民族问题的涵义及产生的基本因素有哪些？

3、问题的特点及其表现有哪些？

4、怎样理解民族问题是社会总问题的一部分？民族问题的解决为什么只有在解决整个社会总问题的过程中才能逐步解决？

[参考书目]

1、斯大林：《马克思主义和民族问题》（1－2），《斯大林选集》上卷，人民出版社1979年第1版。

2、毛泽东：《论十大关系》（6），《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年第1版。

3、江泽民：《加强民族团结 维护社会稳定》（1990年9月在新疆考察期间的讲话），载《中国共产党主要领导人论民族问题》，民族出版社1994年第1版。

4、江泽民：《加强各民族大团结 为建设有中国特色社会主义携手前进》（1992年1月14日在中央民族工作会议上的讲话）。

5、胡锦涛：《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》，《人民日报》2005年5月28日。

专题五平等团结 和谐发展 [教学目的与要求] 通过本专题学习，使学生系统了解深入理解马克思主义关于民族平等、民族团结的基本观点，深入理解“三个离不开”思想以及各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”是新世纪民族工作主题的思想，是我们党对民族平等和团结基本理论的新发展，是对马克思主义民族理论的新发展。教育学生自觉坚持“三个离不开”思想以及各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的思想，为维护和增强各民族的大团结、巩固和发展新型的社会主义民族关系以及构建社会主义和谐社会，贡献自己的一份力量。[教学时数] 4学时 [教学内容]

一、民族平等和民族团结

1、马克思主义关于民族平等和民族团结的基本观点

马克思主义关于民族平等的基本观点：一是所有民族在政治地位和法律地位上一律平等；二是各民族在一切权利方面一律平等，国家应当无条件地保护和保障一切少数民族的权利；三是只有消灭阶级的剥削和压迫，才能实现真正的民族平等；四是在不同的社会制度下，民族平等所包含的具体内容和表现形式，以及理论根据和实际情况都有着很大的不同，并随着社会实践的发展而发生相应的变化。

我国的民族平等的主要特点：一是权利的广泛性；二是权利的真实性；三是权利的彻底性；四是权利和义务的一致性；五是权利的完整性。

马克思主义关于民族团结的基本观点，是指各民族和睦相处，友好往来，互助合作，联合奋斗，和谐发展。中国共产党在领导我国各民族进行革命、建设和改革的历程中，继承和发展了马克思主义关于民族团结的理论。党的历代中央领导集体，在这方面有许多精辟的论述。

2、中国共产党一贯坚持民族平等和民族团结的实践

党在八十多年的革命、建设、改革的实践中，始终遵循马克思主义的民族理论，将民族平等和民族团结作为处理我国民族问题的根本原则，一贯主张我国各民族一律平等，坚持民族团结。新中国成立后，党的民族平等等政策得到了丰富和发展。一是在我国废除了民族压迫制度；二是在政治上、法律上保证了各民族的平等权利；三是各民族在经济上、文化上都享有平等权利；四是党和国家不仅对聚居的少数民族一贯坚持民族平等的政策，还作出一系列政策、法令和具体规定，以保障杂居、散居少数民族的平等权利。

中国共产党在坚持民族平等政策的同时，也同时坚持民族团结政策。

3、坚持民族平等，维护和增强各民族大团结

坚持民族平等，是一个必须长期坚持的历史过程。当前进一步坚持民族平等，需要解决三个方面的问题：一是高度重视增强各民族经济上的平等权利；二是进一步完善民族地区农村的村民自治制度；三是进一步加强民主法制建设。

长期坚持民族平等与维护和增强各民族大团结是一致的。我们必须在各个领域进一步落实党的民族团结的基本理论和政策，不断维护各民族大团结的政治局面。一是必须加快少数民族和民族地区的发展，进一步夯实各民族大团结的经济基础；二是必须始终坚持四项基本原则，进一步强化民族团结的政治基础；三是必须坚持和完善民族区域自治制度；四是必须坚持不懈地在各民族干部群众中广泛深入地开展民族团结地教育；五是必须妥善处理民族关系上地人民内部矛盾；六是维护和促进各民族的大团结，关键是加强党的团结和各级领导班子的团结；七是必须旗帜鲜明地、坚决地同民族分裂主义作斗争。

二、坚持“三个离不开”的思想

1、“三个离不开”的思想是对我国新型民族关系的科学总结

马克思主义关于民族平等和团结的基本理论，为我们党提出“三个离不开”的思想提供了充分的理论根据。同时“三个离不开”思想的提出是有其实践根据的：一是政治历史条件；二是政治现实条件；三是民族分布条件；四是各民族人口、经济、资源条件；五是语言文字条件。

2、“三个离不开”的思想是民族平等、团结理论的新发展

“三个离不开”思想，坚持和发展了马克思主义民族平等的理论：一是坚持和发展了马克思主义关于民族平等的出发点的理论；二是坚持和发展了马克思主义关于民族平等核心的理论；三是坚持和发展了马克思主义关于民族平等实现途径的理论。

“三个离不开”的思想，坚持并发展了马克思主义关于民族团结的理论。是对马克思主义民族团结理论的继承和发展。一是坚持和发展了马克思主义关于民族团结的物质基础的理论；二是坚持并发展了马克思主义关于民族团结前提条件的理论；三是坚持和发展了马克思主义关于民族团结内容的理论；四是坚持并发展了马克思主义关于民族团结目的和核心的理论。

3、巩固和发展新型的社会主义民族关系

坚持“三个离不开”思想，巩固和发展新型的社会主义民族关系，为构建社会主义和谐社会奠定更加坚实的社会基础，为全面建设小康社会、实现国家长治久安提供强有力的保证。一是巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，是新的中央领导集体对当代中华民族关系的新的科学概括；二是巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，为构建社会主义和谐社会奠定坚实的社会基础；三是巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，为全面建设小康社会、实现国家长治久安提供强有力的保证。

三、坚持“两个共同”，构建和谐社会

1、“两个共同”新论断的科学内涵

“共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一新论断有着特定的科学内涵：一是“共同团结奋斗”。强调了各民族的一致性、同一性、统一性；二是“共同繁荣发展”的提法，强调了要在初步繁荣的基础上继续发展，阐明了为全面建设小康社会以致长远的富裕生活而不断开拓奋进的思想，体现了中华民族不满足现状的奋斗精神。三是对“两个共同”要全面理解。“两个共同”是中华民族大家庭中56个民族的“共同”；是民族之间、民族内部之间的“共同”；是东西部地区、民族地区与其他地区的“共同”。四是只有中华民族大家庭的56个兄弟民族共同团结起来，发奋图强，中华民族凝聚力才能不断增强，我国的社会主义事业才能不断发展，国家的综合国力才能不断增强；五是“两个共同”是辩证统一的关系。

2、必须牢牢把握新世纪民族工作的主题 2005年中央民族工作会议确立了“共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一新世纪新阶段民族工作的主题。是因为：“两个共同”是中国共产党对马克思主义民族理论的新发展；是建设中国特色社会主义的应有之义；是实现全面建设小康社会的必然要求；是做好新世纪新阶段民族工作的根本指针；是解决新世纪新阶段民族问题的根本途径，是实现民族地区现代化的内在要求。

3、坚持“两个共同”，构建社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会，是中国特色社会主义的本质，是党的十六届四中全会提出的重大战略任务。对于构建社会主义和谐社会具有重大意义。构建社会主义和谐社会是一项艰巨而复杂的系统工程。要完成这一系统工程，全党和全国各族人民都要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持社会主义基本制度，坚持走中国特色社会主义道路，坚持落实科学发展观，坚持各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”。坚持“两个共同”与构建社会主义和谐社会紧密结合，要注意的问题是：坚持“两个共同”要遵循构建社会主义和谐社会的基本要求；坚持“两个共同”，构建社会主义和谐社会，必须提高处理民族问题的水平。

四、实践调查（家乡民族宗教信仰调查）

[思考题]

1、马克思主义民族理论解决民族问题的根本原则是什么？ 2.如何维护和增强各民族的大团结？

3.当前在我国坚持“三个离不开”思想的重要性何在？ 4.新世纪我国民族工作的主题是什么？

[参考书目]

1、毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第6节，《毛泽东著作选读》下册，人民出版社1986年8月版。

2、邓小平：《振兴中华民族》，《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版。

3、江泽民：《在中央民族工作会议暨国务院第三次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》，《民族工作文献选编》，中央文献出版社2003年版。

4、胡锦涛：《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》，《新华月报》2005年第7期。

专题六 依法自治 保障权利 [教学目的与要求] 通过本专题的学习，使学生系统了解民族区域自治是马克思主义民族理论和中国客观实际相结合的产物，是中国共产党经过长期的探索与实践确定的解决中华民族问题的基本政策，也是国家的一项基本政治制度，具有极大的政治优越性。了解民族区域自治制度的含义、具体内容和主要特点。了解建国以来，党和国家贯彻执行民族区域自治制度所取得的巨大成就，以及坚持和继续完善民族区域自治制度所做的各种努力。其中主要是坚持民族区域自治制度的基本原则，全面贯彻执行民族区域自治法，加强民族地区少数民族干部队伍建设和人才资源开发等，以利于既保障少数民族当家作主的平等自治权利，又利于在国家集中统一的领导下，增进各族人民的团结、维护祖国的统一。

[教学时数] 2学时 [教学内容]

一、民族区域自治制度的基本内容

1、民族区域自治是中国共产党解决中华民族问题的基本政策

民族区域自治是中国共产党应用马克思列宁主义基本原理与中国实际相结合解决我国民族问题的基本政策和一项基本政治制度。民族区域自治制度的涵义是在国家的统一领导下，各民族聚居地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。

中国是一个统一的多民族国家。对于用什么样的国家结构形式解决国内的民族问题，中国共产党进行了长期的探索与实践。建党以后，受苏联的影响，曾主张建立联邦制国家。经过长期的探索与实践，1938年10月毛泽东在党的六届六中全会上提出以平等、自治、和建立统一国家为原则解决国内民族问题的主张，为确立民族区域自治的理论和政策奠定了基础。经过抗日战争和人民解放战争时期的探索和实践，1949年9月29日通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》中明确规定：中华人民共和国境内，“各少数民族聚居的地方实行民族区域自治。”成为党解决中华民族问题的基本政策。后来，又载入历史宪法，成为国家的一项基本政治制度。

2、民族区域自治地方的建立及主要特点

中华民族区域自治地方建立的形式，根据当地的民族成分、民族关系、经济发展等条件，分为几种类型：一是以一个少数民族为主建立民族自治地方；二是以两个少数民族联合建立民族自治地方；三是以两个以上少数民族联合建立民族自治地方；四是在一个大的民族自治地方内，有关少数民族聚居区建立行政地位较小的自治地方；五是一个民族可以在不同的聚居区建立相应的自治地方。

我国民族区域自治地方建立的原则和要求：第一，民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分，都必须以《中华人民共和国宪法》和《民族区域自治法》为依据，自治地方的建立和自主权的实施必须在国家统一领导下进行；第二，民族区域自治地方的建立，必须以一定的少数民族聚居区为基础；第三，民族自治地方的建立、民族自治地方名称的确定，都要同有关民族的代表充分协商，依照法律程序报请批准；第四，民族自治地方区域界线的划分也是一个必须慎重处理的问题，要考虑到民族关系、历史沿革、经济条件和政治稳定等各种因素。

我国民族区域自治制度的主要特点：一是民族区域自治地方是在国家统一领导下的自治；二是各民族自治地方都是以少数民族聚居区为基础建立起来的，自治地方的管辖区域都是根据当地民族关系、经济发展条件，并参照历史情况，在有利于自治地方的政治进步、经济、文化发展和民族团结的原则下划定的。我国的民族区域自治，不只是单纯的民族自治或地方自治，而是民族因素与区域因素、政治因素与经济因素、历史因素与现实因素的统一。

3、民族自治地方自治机关及自治权

《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》规定：“民族区域自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的人民代表大会和人民政府”。

民族自治地方自治机关，其建立和组织均依据人民代表大会制度的基本原则，但又有别于一般地方国家机关。民族自治地方的自治机关在行使地方国家机关职权的同时，依照宪法和民族区域自治法的规定行使自治权。自治权的基本内容：民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化特点，制定自治条例和单行条例权；自治机关对上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合民族自治地方的实际情况的，可以报经该上级国家机关批准，变通执行或停止执行；自治机关在执行职务时，依照本民族自治地方条例的规定，使用当地通用的一种或者几种语言文字；自治机关根据社会主义建设的需要，采取各种措施从当地的民族中大量培养各级干部、各种科学技术、经营管理等专门人才和技术工人，充分发挥他们的作用；自治机关有管理地方财政的自治权，并通过国家财政转移支付制度享受上级财政的照顾；自治机关在国家计划的指导下，自主地安排和管理地方性地经济建设事业以及制定经济建设的方针、政策和计划；自治机关根据国家的教育方针，依照法律规定，决定教育规划等；自治机关自主地发展民族文化事业；自治机关自主地决定本地方地科学技术发展规划，普及科学技术知识等；自治机关要制定实行计划生育地办法，加强人口管理，保护和改善生存环境，实现人口资源和环境的协调发展。

二、实行民族区域自治制度的依据和优越性

1、实行民族区域自治制度的依据

中国的客观实际适合实行民族区域自治制度：一是实行民族区域自治制度适应我国民族分布复杂的特点；二是实行民族区域自治制度符合我国的国情和历史传统；三是中国各族人民在近代反对帝国主义和封建主义的斗争中，形成了休戚与共的亲密关系，中国共产党成为凝聚各族人民力量的领导核心；四是中国各民族经济、文化发展不平衡，实行民族区域自治制度，有利于优势互补，共同发展。因此，实行民族区域自治制度有利于中国各民族的根本利益和共同繁荣发展。

2、实行民族区域自治制度的优越性

一是有利于维护国家的统一；二是有利于保障少数民族在政治上的平等地位和权利；三是有利于保障少数民族当家作主的自治权利和主人翁地位；四是有利于各民族共同繁荣发展；五是有利于增进民族团结，加强边防建设，巩固国家安全，维护祖国统一。

3、实行民族区域自治制度的成就

中华人民共和国成立后，特别是党的十一届三中全会以来，在国家和全国人民的支持帮助下，经过少数民族地方人民群众的自力更生、艰苦奋斗，极大地推动了民族自治地方经济、社会、文化事业的蓬勃发展，取得了巨大的成就：经济快速增长，基础设施明显改善，对外贸易和旅游业迅速发展，传统文化得到保护和弘扬，教育水平显著提高，医疗卫生事业持续进步，各族人民生活水平显著改善等。实践证明，中国的民族区域自治制度获得了巨大的成功，符合全国各民族人民的根本利益，具有强大的生命力。

三、坚持和完善民族区域自治制度

1、坚持和完善民族区域自治制度的基本原则

第一，在国家的集中统一领导下，切实保障民族自治地方自治机关依法行使自治权；第二，民族自治地方必须发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，在国家帮助支持下，努力发展本地方的经济文化事业。

2、全面贯彻落实民族区域自治法

《中华人民共和国民族区域自治法》，以基本法的形式把民族区域自治政策固定下来，标志着民族区域自治的基本政策进入了法制化建设的新阶段。随后又进行了修订。其主要特点：一是符合社会主义市场经济条件下民族工作的实际，更有利于加快少数民族和民族地区的经济社会发展；二是对经济体制、财政、金融、税收等方面的条款做了修改；三是对民族自治区地方自治机关行使自治权提供了更充分的法律保障；四是加大了国家对民族自治地方的教育、文化、科技等社会事业发展的扶持力度。它有力地保障了国家地统一和民族自治地方的自治权利，对于民族自治地方的民族团结，政治稳定，改革开放的深入，经济文化等各项事业的发展，各族人民生活水平的提高，发挥了重大的作用。

全面贯彻落实民族区域自治法，是当前坚持和完善民族区域自治制度的中心环节，一是要善于贯彻落实民族区域自治法与自觉遵循社会主义市场经济的客观规律统一起来；二是要善于把贯彻落实民族区域自治法与进一步巩固祖国统一、构建和谐社会统一起来；三是要进一步加强民族法制建设；四是要广泛深入地开展民族区域自治法的宣传教育。

3、加强少数民族干部队伍建设和人才资源开发

少数民族干部是党和政府联系少数民族群众的纽带和桥梁，是做好民族工作的骨干力量，人才是加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定因素。加强少数民族干部队伍建设和人才资源开发的重大意义在于：一是坚持和完善民族区域自治制度的必然要求；二是增强民族团结，保持社会稳定、维护祖国统一的重要保证；三是实施科技兴国、人才强国和西部大开发战略，加速少数民族和民族地区社会经济发展的关键。

党和国家积累了培养少数民族干部和进行人才开发的丰富经验：根据党和国家工作的需要确定培养方针；结合少数民族工作的实际贯彻执行党的干部政策。

[思考题]

1、为什么说民族区域自治制度是马克思主义民族理论和中国客观实际相结合的产物？

2、怎样认识民族区域自治是中国共产党解决中华民族问题的基本政策，又是国家的一项基本政治制度？

3、民族区域自治制度的基本内容和巨大优势是什么？

4、怎样坚持和完善民族区域自治制度？

5、加强少数民族干部队伍建设和人才资源开发的重大意义是什么？

[参考书目]

1、周恩来：《关于我国民族政策的几个问题》，1957年8月4日。《周恩来选集》下卷，人民出版社1984年版。

2、《中华人民共和国宪法》第一章、第三章。1982年12月4日第五届全国人民代表大会第五次会议通过。

3、《中华人民共和国民族区域自治法》（1984年5月31日第六届全国人民代表大会第二次会议通过，根据2001年2月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改<中华人民共和国民族区域自治法>的决定》修正）。

4、《中国的民族区域自治》中华人民共和国国务院新闻办公室2005年2月北京。人民日报2005年版。

5、胡锦涛：《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》。《新疆日报》2005年5月28日。

专题七 科学发展 民族繁荣 [教学目的与要求] 通过本专题教学，使学生们了解新世纪新阶段解决民族问题的主要任务，及我国现阶段民族问题的突出表现。明确坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，实现资源、人口、环境与经济社会协调发展对少数民族地区的重大意义。及坚持国家扶持与自力更生相结合的原则，促进各民族共同富裕和繁荣发展。同时了解，新疆生产建设兵团是新疆稳定与发展的重要力量。

[教学时数] 4学时 [教学内容]

一、新世纪解决民族问题的主要任务

1、少数民族和民族地区从普遍贫穷到总体小康的历史跨越

我国少数民族人口主要集中在我国西部。近20多年来，我国少数民族和民族地区，实现了从普遍贫穷到总体小康的历史跨越，使包括少数民族在内的各族人民的生活总体达到了小康水平。国民经济综合实力显著增强；农村经济全面发展；工业化和城镇化进程加快；各族人民生活水平显著提高。

2、我国现阶段民族问题的集中表现

改革开放以来，我国少数民族和民族地区的国民经济有了巨大发展，各族人民的物质文化生活水平有了很大提高，但由于历史的、自然的和改革开放滞后的原因，我国西部民族地区的经济社会发展水平同全国平均水平的差距正在逐步拉大。西部民族地区与东部地区的发展差距主要表现在：一是经济总量差距悬殊；二是人均GDP差距逐步拉大；三是工业化进程比较缓慢；四是对外开放差距急剧扩大；五是城乡居民生活水平差距突出；六是社会消费水平和消费结构低下。

3、发展是新世纪民族问题的主要任务

民族发展程度取决于民族生产力的发展程度。民族的现代化是民族长期发展的历史过程。在当代中国判断一个民族是否处于现代民族的发展阶段，主要标志是五条：一是以现代化技术为支撑的生产力发展水平；二是产业结构层次的高低；三是内外交往程度，也就是经济社会的开放程度；四是人均GDP达到3000美元，这是进入现代化的最低门槛；五是人口的科学文化素质比较高。

尽管我国的现代化建设取得了巨大成就，但仍处于社会主义初级阶段，仍属于发展中国家，现代化建设的历史使命尚未最终完成。大力促进少数民族和民族地区发展是当代中华民族发展规律的必然要求。当代中国少数民族相对落后的发展水平，是我国社会的主要矛盾在民族问题上的深刻反映。促进少数民族和民族地区发展是全面建设小康社会问题中应有之义。从根本上来讲，发展是当代中华民族工作的主要任务，是解决一切民族问题的关键和根本途径。

二、以科学发展观统领经济社会发展全局

1、坚持以人为本，促进民族地区经济社会全面、协调发展

坚持以人为本是科学发展观的核心。坚持以人为本，必须把握一个根本点和四个基本要求。即一个根本点，就是要把握好、实现好、维护好包括少数民族在内的各族人民的利益作为我们一切工作的根本出发点和落脚点，使各族人民得到实实在在的利益。四个基本要求，即民富、民智、民主、民安。

要坚持以人为本，必须坚持全面发展的发展观，促进经济社会全面发展。坚持协调发展的发展观。民族地区城乡发展不协调，是导致同东部地区和民族间发展差距拉大的一个关键性因素。表现在：一是城镇化率东部地区比西部民族地区高；二是西部民族地区的一产增加值比重比东部地区高得多；三是一产从业人员西部民族地区比东部地区所占全部从业人员的比重，西部地区高；四是城镇居民可支配收入与农民人均纯收入差距的比例关系，西部民族地区比东部地区高。

2、大力建设社会主义新农村

建设社会主义新农村，这在民族地区更加具有特殊重要的意义。少数民族人口在民族地区农村的高度集中，客观上决定着我国民族问题在民族地区农村的高度集中。可以说，民族地区的农民问题实质上是民族问题，解决农民问题是解决民族地区民族问题的基本环节。物质贫困和文化贫困是当前民族地区农民、特别是少数民族农民面临的最为突出的问题，也是民族地区经济社会发展中的难点和重点问题。因此，西部地区建设社会主义新农村：一是要始终坚持以生产发展为中心，为建设新农村奠定坚实的物质基础；二是坚持规划先行，大力加强村镇基础设施建设和公共卫生、教育体系建设；三是下大力气培养“有文化、懂技术、善经营”的新型农民；四是不断提高以党支部为核心的基层组织战斗力；五是加大政策、体制支持力度。

3、实现资源、人口、环境与经济社会的协调发展

牢固树立可持续发展观，充分认识生态环境也是一种生产力。西部民族地区生态恶化表现在：一是森林覆盖率低；二是江河源头湖泊干涸，水土流失严重；三是牧区草原退化速度加快；四是土地沙化面积不断扩大；五是空气污染和水污染状况严重。因此，要大力增强人口意识、资源意识、环境意识，努力建设节约型社会，不断加强生态环境保护和建设，切实控制少数民族人口过快增长。

4、坚持国家扶持、兄弟省市支援与自力更生相结合

国家扶持是新疆经济社会发展不可缺少的重要因素。新疆的经济社会发展和社会进步事业，得到了国家的大力扶持和支援：一是从财力上给予新疆以大力支持；二是逐步加大对新疆的投资力度；三是通过各级金融机构支援新疆建设；四是帮助新疆救灾和脱贫致富。不断加强同发达地区的经济协作关系；大力发扬自力更生的精神。事实证明，伟大祖国是包括少数民族在内的新疆各族人民繁荣发展取之不竭的力量源泉。实践证明，新疆经济发展和社会进步，离不开兄弟省市、特别是发达地区的支援和帮助。

要加快新疆发展，主要还是要坚持自力更生方针，根本问题取决于新疆各族人民自身的团结奋斗。一是要坚定信心；二是进一步解放思想。

三、新疆生产建设兵团是新疆稳定与发展的重要力量

1、组建新疆生产建设兵团是中央的重大战略决策

新疆生产建设兵团是党政军企为一体，工农商学兵相结合，具有完善的国民经济社会发展体系和准军事功能的经济、社会组织。组建、恢复和壮大新疆生产建设兵团，是中央治国安邦的重大战略决策。新疆军区生产建设兵团于1954年10月7日成立。在“文化大革命”的冲击下，于1975年被撤销。1981年12月3日，中共中央、国务院、中央军委作出了《关于恢复新疆生产建设兵团的决定》。历代中央领导集体都从治国安邦的战略高度，高度重视充分发挥新疆生产建设兵团的作用。

2、新疆生产建设兵团是稳定新疆的核心力量

新疆生产建设兵团是稳定新疆的核心力量，既有历史的依据，又有现实的依据。从历史来讲，组建和发展壮大新疆生产建设兵团是我国屯垦戍边这一优良传统的继承和发展。在新疆组建和发展壮大生产建设兵团还有充分的现实依据。它不仅是屯垦戍边历史经验的继承，而且具有鲜明的时代特征，是现代屯垦戍边制度的一个伟大创造。50多年来的历史经验表明，新疆生产建设兵团是维护祖国统一、巩固祖国边防、加强民族团结、保持社会政治稳定的一支不可缺少的重要力量，证明了邓小平同志关于“新疆生产建设兵团，是稳定新疆的核心”的论断是完全正确的。

3、新疆生产建设兵团是新疆现代化建设的一支重要力量

近半个世交来，兵团经济实力明显增强，现代大农业不断发展，建立了比较齐全的工业体系，职工的物质文化生活水平都有很大提高，是新疆社会现代化建设的一支重要力量。随着兵团经济社会的发展，在新疆建设了一批军垦新城。现代农业的崛起，是兵团经济的一个重要亮点。在50年的战斗历程中，兵团人在创造丰硕的物质文明成果的同时，也创造了优秀的精神财富，形成了具有时代风貌的兵团精神，反映了兵团文化的前进方向。

[思考题]

1、怎样理解现阶段解决民族问题的主要任务？

2、为什么要以科学发展发展观统领民族地区经济社会发展全局？

3、怎样理解国家扶持与自力更生相结合的方针？

4、怎样认识新疆生产建设兵团的作用？

[参考书目]

1、江泽民：《全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面》第三、四部分。

2、党的十六届三中全会《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决 定》有关“五个统筹”部分。

3、胡锦涛：《在中央民族工作会议上的讲话》（2005年5月27日）

4、温家宝：《在中共中央党校省部级干部读书班关于贯彻落实科学发展观的重要讲话》。

专题八 多元一体 保护发展

[教学目的与要求] 通过本专题教学，使学生了解文化的涵义及特性，正确认识文化和民族的关系，认识传统文化与现代化的关系；明确新疆各民族文化是中华文化的有机组成部分，增强对中华民族文化的认同；了解与认识党和国家保护和发展少数民族文化、促进少数民族地区文教事业发展的政策和成就。

[教学时数] 2学时 [教学内容]

一、民族与文化

1、文化的涵义与特性

文化是一种复杂的社会现象。其涵义有广义与狭义之分。广义的文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。

广义文化的分类是多层次的，可初步分为物质文化和非物质文化。物质文化，是指人类创造的物质财富及其创造方式，包括劳动工具和人类为满足衣、食、住、行等多种需要而创造出来的一切物质产品。非物质文化是指与物质文化相对应的其它文化的总和，可分为精神文化和制度文化两类。在文化结构上，物质文化属于表层，精神文化属于深层，制度文化则位于两者之间。

文化起源于人类的创造性劳动，是人类认识自然界、改造自然界的结果。文化具有普遍性和特殊性、习得性、功用性、对自然环境和社会环境的适应性及变异性。文化在变化过程中，出现文化分化以及文化整合的现象。一个文化体系的整合能力是其生命力的体现。

2、民族与文化的关系

民族与文化都是历史的产物，是不可分离的。文化都具有民族性，民族是文化的载体；民族是以文化来区别的，不同民族有不同文化。

文化的民族特征会随民族的发展而演变，同时具有相对的稳定性。民族文化是一个历史范畴，都经历了一个发生、发展的过程。民族文化在与外来文化的交往、吸收和融合中不断丰富。在现代化过程中，要处理好继承与创新的关系，处理好传统文化和现代化的关系。各民族文化相互取长补短，互相吸收，是实现共同发展的途径。传统文化模式向现代化文化模式置换，关键在于人的观念的现代化。任何社会的现代化只能基于这个社会群体自身优良传统的发扬与光大，以及其他民族先进文化的开放和吸收。在走向现代化的过程中，各民族互相接触的机会空前增多，各种民族文化应相互理解、宽容和尊重。

二、多元一体的中华民族文化

1、中华民族文化的多元一体

中华民族文化是中国各民族在长期的共同生活中共同创造的，是中华各民族文化的综合体。中华民族文化最突出的特点是多元一体性。中华文化是一个有机整体。在中华文化及各民族文化形成的历史过程中，汉族文化吸纳了少数民族文化，各少数民族文化也吸纳了汉族文化，各少数民族文化之间彼此借鉴。

中华民族文化的多元性是明显可见的。历史上各民族的经济发展和地方建设共同促进了我国各地区的发展，各民族都以自己独特的创造为中华民族文化做出了贡献。

中华民族文化的一体性是在长期的历史发展过程中逐渐形成的延续数千年的文化发展史以及中央集权的统一国家位这种文化一体性提供了基础与条件。中华民族文化对异质文化特殊的圆通和包容性是其能够兼收并蓄、长盛不衰的重要原因。

2、新疆各民族文化的差异与交融

新疆文化的多元化特征极为明显，至今各民族在语言文字、宗教信仰、风俗习惯等方面保留着各自特色。同时，在共同区域内共同生活的相互接触，导致了各民族文化的交融、整合不断进行。

新疆地区是诸多不同语言和文字的集聚区。目前在新疆居住时间较长的143个民族使用11种语言，他们分别属于3种语系中的6个语族。表现衣、食、住、行等方面的物质文化以及文学、艺术、礼俗等方面的精神文化都充分地显示出新疆民族文化的多元性特征。同时，在饮食、服饰、居住等生活习俗和节庆等礼仪习俗，以及相互学习语言、借用词汇方面表现得尤为明显。同时，“我们都是新疆人”的地域观念也在逐步建立了起来。

3、增强中华民族文化的凝聚力

文化认同是中华民族凝聚力重要组成要素，增强中国各族人民对中华民族文化的认同，对国家巩固，社会和谐、经济发展都有着无可替代的作用。对中华文化的认同，主要是指对中华先进文化的认同。大力弘扬和培育民族精神是建设先进文化的重要任务。增强中华民族的凝聚力必须弘扬中华民族的优秀传统文化。“八荣八耻”的提出，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。建设和谐文化，是构社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。社会主义核心价值体系的建设，是形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。

三、保护和发展少数民族文化

1、使用和发展少数民族语言文字

《宪法》明确规定“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”，各级政府制定了一系列尊重和保护少数民族语言文字的政策。语言的本质是社会沟通的工具，在使用和发展各少数民族语言文字的同时，必须实现各民族之间的语言文字交流。高度发达的信息社会，使人们之间的距离缩短了，多民族、多语言国家内选择一种社会功能广泛的语言作为通用语，并给予其相应的法律地位和政策支持，是建设现代化国家的一种必然趋势。

对于中国这样一个统一的多民族国家，需要依法确立一种能够为大多数国民所理解的语言，满足这一条件的唯一语言就是汉语。把汉语确立为全国通用语，不仅是国家统一的需要，而且是全社会进行跨区域、跨民族商品流通和信心交流的现代化建设的需要。在新疆推行双语教学的目的是为了让少数民族学生实现“民汉兼通”，在懂得母语得同时，也学好汉语。在学校教育中实行双语教学是坚持了语言文字平等政策：一是正确区分语言的法律地位和语言的社会功能；二是汉语文在我国具有通用语言文字的法律地位，学习汉语文是各族人民相互交流、沟通的必要前提；三是学习汉语是少数民族群众自愿的选择。

2、保护和弘扬少数民族优秀传统文化

每个民族的优秀传统文化都是人类宝贵的精神财富。在中国，各民族都可以自由地保持和发展本民族的文化。国家有计划地组织对各少数民族的文化遗产进行搜集、整理、翻译和出版工作，保护少数民族的名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产。国家建立了少数民族古籍整理与研究机构；国家很注重在城市规划建设中保持民族传统和地方特色；国家保护和发展少数民族传统医药，发展少数民族传统体育运动。

3、尊重少数民族风俗习惯 风俗习惯是在一定的自然环境和社会环境中长期形成的一种生活方式，它在不同程度上反映了民族的历史传统、心理感情以及道德准则、宗教观念等。是民族文化的组成部分。尊重少数民族的平等权利和民主权利有着重要意义：一是有利于保护各民族的平等权利和民主权利；二是有利于维护民族团结。

党和国家始终坚持尊重少数民族风俗习惯和各民族都有保持或改革本民族风俗习惯的自由的政策，并制定了一系列具体的政策措施。各民族都应该互相尊重别的民族的风俗习惯。

新疆各少数民族都有自己独具特色的风俗习惯，成为各民族文化的一个重要内容。表现在饮食、接人待物、节庆、民间文体活动、丧葬等方面。

4、加快发展少数民族地区文教卫生事业

少数民族教育是我国教育事业的重要组成部分。国家根据现代化建设的需要和发展教育事业的方针政策，坚持从少数民族的特点和少数民族地区的实际出发，积极支持和帮助少数民族发展教育事业。新疆已形成结构合理、多层次办学、协调发展的少数民族教育体系。国家加大对少数民族地区的卫生事业的投入，民族自治地方在卫生机构、医疗设施、卫生技术人员等方面都有很大的发展，少数民族人口的预期寿命显著提高。少数民族地区广播、电视、出版业等文化事业发展迅速，各种传播媒体及图书出版业广泛地应用少数民族语言文字。

［思考题］

1、为什么说中华民族文化是多元一体？

2、为什么说新疆各民族文化是中华民族文化的有机组成部分？

3、通过新疆若干民族文化的变化说明哪些因素影响文化的变迁。

4、如何看待学习通用语言与使用本民族语言的关系？

5、论述传统文化与现代化的关系。

［参考书目］

1、斯大林：《马克思主义和语言学问题》，《斯大林选集》（下卷），人民出版社1950年版。

2、费教通：《中华民族多元一体格局》，中央民族学院出版社1989年版。

3、林耀华主编：《民族学通论》(修订本)第五单元，中央民族大学出版社1997年版。

4、何星亮：《新疆民族传统社会与文化》，商务印书馆2003年版。

5、新疆维吾尔自治区党委宣传部编：《“四个认同”读本》，新疆人民出版社2004年版。

专题九 尊重宗教 崇尚科学

[教学目的与要求] 本专题重点应领会马克思主义主义宗教观，即宗教有其产生、发展和消亡的客观规律。正确认识宗教的产生和发展的社会根源和认识根源。正确理解宗教的社会本质和社会作用；正确理解宗教与民族是相互区别的社会范畴。全面贯彻党和国家的宗教政策;坚持科学无神论，树立科学世界观。

[教学时数] 4学时 [教学内容]

一、马克思主义宗教观

1、宗教的产生、发展与消亡

宗教有其发生、发展和消亡的规律。其产生有着复杂的社会根源和认识根源。宗教的社会根源是宗教产生的客观条件；宗教的认识根源是宗教产生的主观因素。宗教发展和演变的过程：一是由“自发宗教”到“人为宗教”的发展；二是由“自然宗教”到“多神教”到“一神教”的发展；三是由“部落宗教”到“民族宗教”到“世界性宗教”的发展。

宗教的消亡是一个漫长的自然历史过程。其消亡应具备两个条件：一是在全世界范围内彻底消灭人压迫人、人剥削人的制度，实现人与人之间的关系在社会物质生产和社会生活中自由结合的关系；二是科学的发展使人类完全能够驾驭和征服自然，人类能够完全掌握自然规律和社会发展规律，使人与自然的关系到达和谐。

宗教消亡的方式，是按其自身发展规律，在失去存在的基础后，“自然地死掉”，而不能采取人为的暴力手段去消灭它。

2、宗教的本质和社会作用

宗教自身所具有的本质特征及表现形式：一是宗教是一种“幻想”的反映；二是宗教信仰的对象实际上是“支配着人们日常生活的外部力量”；三是宗教观念采取了“超人间”的特殊表现形式；四是人间力量采取超人间形式的原因是外部力量对人们的支配。

宗教的社会作用在不同的社会形态及同一种社会形态的不同发展阶段，是不尽相同的：一是在阶级社会里，宗教往往被统治阶级所利用，成为维护剥削阶级和剥削制度服务的工具；二是宗教是颠倒的世界观，宗教本身具有麻醉人民精神的消极作用；三是宗教在一定历史条件下也起过某些积极作用，但这种作用是有其历史局限性的。社会主义时期，宗教的社会作用是复杂的宗教的本质决定了其社会作用的主要方面是消极的。

社会主义时期宗教存在的社会根源、自然根源和认识论根源依然存在。社会主义时期宗教的“五性”特点依然鲜明，即群众性、民族性、国际性、长期性、复杂性。因此，在处理好宗教问题时，一定要严格区分两类不同性质的矛盾，采取“特别谨慎”、“十分严谨”和“周密考虑”的态度。

3、宗教与民族、风俗习惯等的关系

宗教与民族的关系。其区别是：一是二者的概念不同，属于不同的范畴；二是二者的构成要素不同；三是二者形成、发展和消亡的规律不同；四是二者的社会作用不同。二者的联系：信仰是以人为载体的，而人总是归属于某一具体民族的。世界上不存在没有民族信仰的宗教，也不存在没有宗教信仰的民族。现实社会，在受宗教影响较深的一些民族中，由于宗教观念积淀于民族心理和文化生活深层，宗教问题常常同民族问题交织在一起。

在社会主义时期，还需正确区分：宗教与民族风俗习惯的关系；宗教与迷信的关系；宗教与邪教的关系。

二、全面贯彻党和国家的宗教政策

1、尊重和保护宗教信仰自由

尊重和保护宗教信仰自由，是党和国家对待和处理宗教问题的一项基本政策，是宪法赋予公民的一项基本权利。

党的宗教信仰自由政策的核心内容：一是公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由；二是宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动；三是各宗教一律平等；四是国家实行政教分离的原则；五是宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

党和国家实行宗教信仰自由政策的依据是：尊重宗教本身的客观规律；宗教信仰问题属于思想认识问题；各族人民根本利益的一致性；我国各族人民宗教信仰的长期性与复杂性；我国宗教的国际性特点。

党和国家实行的宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的问题，成为公民个人的私事。执行宗教信仰自由政策，处理一切宗教问题的根本出发点和落脚点是要使全体信教和不信教的群众联合起来，把他们的意志和力量集中到全面建设小康社会的宏伟目标中来。

全面贯彻宗教信仰自由政策应处理好的几个问题：全面正确地理解宗教信仰自由政策；注意划清宗教信仰自由和“宗教自由”的界限；共产党员和共青团员不能信仰宗教；在校学生不能从事宗教活动和穿戴宗教服饰。

2、依法管理宗教事务与坚持独立自主自办的原则

依法管理宗教事务，是指政府对宗教工作依据有关法律、法规和政策的贯彻实施进行行政管理和监督。其要旨：“是保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪”。依法管理宗教事务，是社会主义民主法制建设的需要；是保证宪法、法律、法规和政策在宗教方面正确贯彻实施的需要；是保护公民宗教信仰自由权力、保护合法宗教活动和宗教团体合法权益、维护民族团结和社会稳定的需要；是防止不法分子利用宗教进行犯罪活动，打击民族分裂主义、宗教极端主义和暴力恐怖主义利用宗教进行分裂破坏活动，抵制境外敌对势力利用宗教对我进行渗透和颠覆活动的需要；是做好民族工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应的需要。依法管理宗教事务的主要手段有：法律和政策手段；教育手段；行政手段。正确区分非法宗教活动和正常宗教活动的界限具有重要意义。

独立自主自办，是指中国的宗教事务由中国的教职人员和教徒自主办理，由中国教徒自己的组织进行管理。我国宪法规定：宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。外国人在中国境内进行宗教活动，应当遵守中国的法律、法规，不得在中国境内成立宗教组织，设立宗教办事结构，设立宗教活动场所或开办宗教院校，不得在中国公民中发展教徒、委任宗教教职人员和进行其他传教活动。

坚持独立自主自办的原则，既是基于我国曾长期遭受帝国主义侵略和有的宗教被帝国主义控制和利用的历史事实，也是基于境外势力不断进行宗教渗透、试图重新控制我国宗教的现实状况。

3、积极引导宗教与社会主义社会相适应

宗教与社会主义相适应，就是要求宗教必须遵守社会主义社会现阶段的国家的法律、法规和方针政策。引导宗教与社会主义社会相适应的理论与实践基础：一是基于宗教发展对社会发展的适应性；二是基于宗教长期存在的客观实事；三是基于求同存异的思想；四是基于我国的政治基础和宗教实践基础。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。由于宗教具有的群众性特点，这就决定了各种宗教团体、爱国宗教人士以及广大信教群众必须为构建和谐社会发挥自己的积极作用。构建和谐社会本身包含了宗教自身的和谐，以及宗教与社会各有关方面的和谐。适应的必然要求。

三、坚持科学无神论，树立科学世界观

1、正确认识科学与宗教的关系

科学与宗教是根本对立的。一是在世界观上的对立；二是在认识论上的分歧；三是在社会分工及作用上的区别。二者的联系是：一是在原始社会，科学知识的一些萌芽基本上包括在原始宗教之中；二是有些宗教教职人员在从事宗教活动中也往往在客观上对科学的发展做出了贡献。科学与宗教相互对立的本质决定了它们之间必然展开激烈的斗争。

2、科学认识世界、自然、生命和社会现象

科学认识世界。有神论用某种超自然、超物质的神灵来解释世界，认为神灵或精神是第一性的，宇宙及万物都是派生的，是第二性的。因此它是唯心主义的世界观。唯物主义不承认在物质世界之外有超自然的神灵存在，因而它是唯物主义的世界观即无神论的世界观。

科学认识自然现象。现代科学运用各种先进的技术手段，揭示了每一种物质形态都有自己的产生、发展、转化和消亡的历史和规律，但没有发现任何一种物质形态的产生、发展和灭亡是由神主宰的。各种事物及其要素之间的相互作用，引起事物的运动变化和发展。

科学认识生命现象。科学证明，生命是非生命物质在原始地球的环境中，经过10亿年的演化形成的。人类是由古猿演化而来，制造工具是人类区别动物的标志。劳动创造了人本身。人类的诞生使自然界的演化进入了高级阶段，即社会运动的发展阶段。

科学认识社会现象。社会发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这一基本矛盾运动推动的结果。人类只有正确认识和运用社会发展规律，才能有效地发挥自觉的能动性，推动社会不断进步。

3、坚持科学无神论的世界观

当代大学生要成为社会主义事业的建设者和接班人，必须坚持科学无神论，树立科学世界观。一是掌握先进科学技术是抵制有神论的有力武器。科学技术和生产力突飞猛进的发展，不仅是社会全面发展进步的基础和根本动力，而且也是宗教最终消亡的根本条件。科学是抵制宗教渗透和影响的有力武器。先进的科学技术不仅帮助人们提高认识世界和改造世界的能力，而且不断以新的科学事实有力的揭露有神论散布的鬼神迷信观念的虚假性和欺骗性。

二是发展先进文化，振兴中华民族。先进文化和科学技术是社会进步成果的反映，能够促进生产力的发展和鼓舞人们的精神力量。宗教信仰和鬼神迷信观念作为一种文化，只是一种思想信仰文化，属于思想意识范畴。宗教文化中既有积极的因素，也有消极的因素。马克思主义和先进科技是当今世界先进文化的集中体现。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，是马克思主义在中国的新发展，是中国特色社会主义先进文化在当代中国的具体体现。当代大学生，应当掌握科学知识，培养和弘扬科学精神，把满腔的爱国热情转化为建设社会主义的实际行动，做中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

[思考题]

1、如何认识宗教产生、发展和消亡的规律？

2、如何认识宗教的本质和社会作用？

3、怎样正确对待宗教与民族的关系？

4、党和国家宗教政策的内容有那些？

5、如何理解先进科学技术是抵制宗教渗透的有利武器？

[参考书目]

1、恩格斯：《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。

2、胡锦涛：《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》2005年5月27日人民日报。

3、《宗教事务条例》2004年7月7日国务院通过，自2005年3月1日起实施。新疆日报2004年12月24日。

专题十 维护统一 反对分裂 [教学目的与要求] 通过学习，使学生了解民族主义的含义极其发展趋势，掌握马克思主义关于民族主义的基本观点。认识中华民族分裂主义的表现、特点和实质，明确危害祖国统一与安全的主要危险是民族分裂主义。了解新疆“三股势力”的由来及特点，充分认识“三股势力”的危害性，以及与“三股势力”斗争的长期性和复杂性，旗帜鲜明地反对“三股势力”。充分认识维护祖国统一反对民族分裂是中华民族的光荣传统，也是中华民族的根本利益和神圣职责。掌握马克思主义关于民族自决权和人权的基本观点，划清与民族分裂主义的界限。

[教学时数] 6学时 [教学内容]

一、民族分裂主义及其危害

1、民族分裂主义是民族主义极端化的产物

民族分裂主义也称民族分离主义，指多民族国家内部，某个民族的一种极端势力，以“民族自决”和维护“民族利益”为幌子，主张国家分裂，建立单一民族国家的反动的社会思潮和社会政治行为。

民族分裂主义来源于民族主义。民族主义是指一种特定的民族意识，即认为自己的民族比其他民族优越，片面强调促进和提高本民族文化和本民族利益，以对抗其他民族的文化和利益。民族主义的极端发展有两种趋势，一是殖民主义、霸权主义；二是民族分裂主义。

民族主义自产生以来，先后出现过三次世界高潮。第一次是在资本主义上升时期。第二次是在帝国主义和无产阶级革命时代发生的。第三次发端于20世纪80年代末90年代初，由东欧巨变苏联解体引发的民族主义浪潮。

马克思主义揭示了民族主义的本质和特征，阐明了无产阶级对待民族主义的基本观点和立场：一是民族主义本质上是资产阶级的一种意识形态；二是民族主义具有双重性作用；三是提出了正确区分不同类型民族主义的标准；四是揭示了民族主义的本质特征是坚持民族不平等理论，奉行民族压迫和民族分离政策，鼓吹民族至上谬论；五是阐明了无产阶级政党对待民族主义的基本态度，应当支持进步的民族主义，反对反动的民族主义；六是指明了社会主义时期民族主义存在的原因、表现形式及其危害性。当代中国的民族主义主要有两种表现形式：一是大民族主义主义和地方民族主主义。二是民族分裂主义。大民族主义主义和地方民族主主义都是资产阶级民族主义的表现。

2、民族分裂主义在中国的主要表现

民族分裂主义作为一种社会现象并非中国独有，由于国际政治、经济、文化及各国国内民族、宗教、历史和经济、政治等各种因素的作用和影响，其表现形式各不相同。国际上一些国家民族分裂主义的出现，其主要原因有：历史上殖民主义余毒的影响；国外敌对势力的插手；民族主义极端化的发展；有的国家在民族宗教问题的处理上出现重大失误。

民族分裂主义在中国有不同的表现形式，主要有西藏**集团进行的“藏独”分裂活动以及新疆的“东突独”分裂活动。它们的共同点都是打着“民族”独立的旗号，建立民族共和国，企图把西藏、新疆从中华民族大家庭中分裂出去。“藏独”和“东突独”尽管它们产生的时间、地点、原因、表现形式和组成成分各不相同，但他们主要特点和反动目的却是相同的。即一是编造谎言，歪曲杜撰历史是分裂主义势力破坏祖国统一和民族团结共同的手段；二是与国外势力敌对势力相互勾结，背叛祖国，出卖民族利益是所有民族分裂主义势力的共同行经；三是乔装打扮，以民族利益的捍卫者自居，极力鼓吹民族独立，是分裂主义的共同幌子；四是挑拨民族关系，破坏民族团结，煽动民族对立，是分裂主义势力的惯用手法。其根本目的都是为了反对中国共产党领导的统一的多民族的社会主义国家，建立所谓的民族独立国家，分裂祖国统一，破坏中华民族的大团结。

3、民族分裂主义是危害国家统一和安全的主要危险

西藏和新疆在我国具有极为重要的战略地位。所以近代以来，西方列强一直不断地在西藏、新疆等地培植民族分裂势力，利用他们来遏止中国的发展，进而达到分裂中国的目的。“藏独”和“东突独”的分裂活动对国家安全和统一构成了极大的危害，主要表现在：一是破坏民族团结、危害国家统一和安全；二是在国家经济安全方面，由于“藏独”、“东突独”的分裂活动，使我国西部地区经济发展环境受到了严重的干扰；三是在国家社会和社会发展方面，由于民族分裂主义的破坏活动，不仅给各族人民生命财产造成了重大损失，而且也严重影响了社会稳定和经济发展。

二、旗帜鲜明地反对“三股势力”

1、新疆“三股势力”的由来

“三股势力”是民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力的简称。民族分裂势力是指奉行民族分裂主义地一种社会政治势力，是多民族国家某些民族中某些民族中的少数人为进行民族分裂，企图建立单一民族国家而形成的行动组织或团伙。宗教极端势力是指奉行宗教极端主义的一种社会政治势力。暴力恐怖势力是指奉行暴力恐怖主义的一种社会政治势力。

“三股势力”均打着“东突厥斯坦独立”的反动旗号，妄图建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰国家”。因而“三股势力”也被称为“东突”势力。他们恶毒攻击我们党的一系列方针政策，疯狂地破坏各族人民的团结、严重危害祖国统一，是国外敌对势力的内应力量，是影响新疆稳定的主要危险。

2、“三股势力”的反动本质和危害性

“三股势力”的反动本质就是反对和颠覆中国共产党领导的人民民主政权，分裂国家的统一，破坏各族人民的团结、安宁和幸福的生活，破坏社会主义现代化建设和各民族共同发展与繁荣，妄图建立所谓的“东突厥斯坦”国家。

为了建立“东突厥斯坦”国家，“三股势力”编造了以泛突厥主义和泛伊斯兰主义为理论基础的“东突独”思想体系。其主要观点有：一是“突厥民族至上论”；二是“东突厥斯坦独立论”；三是“汉族侵越论”；四是“泛突厥共同体论”；五是“否定阶级论”；六是“伊斯兰教至上论”；七是攻击党和国家的方针政策。

新疆境内外的“三股势力”，他们以西方敌对势力为靠山，一方面加紧国外势力的整合，企图将新疆问题国际化；另一方面，以“人权”、“民族”、“宗教”为幌子，疯狂地向我宣战，向意识形态进行渗透，并呈现出新的特点。

充分认识“三股势力”是影响新疆稳定的主要危险。因为：一是对新疆的安全构成了严重威胁；二是对新疆的社会政治稳定造成了严重危害；三是在人们思想上造成了严重混乱；四是给新疆的经济社会发展，改革开放的深入造成了严重的危害。

3、旗帜鲜明地反对“三股势力”

旗帜鲜明地反对“三股势力”：一是要正确认识反对“三股势力”斗争的性质；二是必须旗帜鲜明地反对“三股势力”；三是充分认识反对“三股势力”斗争的长期性和复杂性。

三、维护祖国统一 反对民族分裂

1、维护祖国统一是中华民族的光荣传统

从公元前221年秦始皇建立统一的多民族中央集权制的封建国家之后，到新中国建立之前，在漫长的历史发展过程中，尽管国家反复经历了来自内部分裂割据势力的挑战，特别是近代以来又受到国外敌对势力的侵略，但是，反对分裂，维护祖国统一始终是中国历史的主流。经过长期的历史沉淀，国家统一已深深渗入到中华民族的心理情感和道德观念中，并化为具体的实际行动。

在反对分裂，维护国家的统一的斗争中，世世代代生活在天山南北的各族人民，历来都是反对民族分裂，维护祖国统一的主力军。我国各民族坚持反对民族分裂、维护祖国统一，有着深厚的历史底蕴。一是中国是各民族共同缔造的统一国家，历史上各民族在开拓祖国的疆域，发展祖国的政治、经济、文化，促进中华文明的繁荣发展，都做出了自己应有的贡献，因而有一种深厚的感情；二是大统一的思想已经深深印入中华民族各族人民的脑海之中；三是中华民族的凝聚力。

2、维护国家统一是中华民族的根本利益和神圣职责

维护国家的统一是中华民族的根本利益，也是民族繁荣发展的关键条件。一是国家统一可以避免战争和民族分裂，同时也为各民族的经济、社会、文化发展创造良好的和平环境，有利于生产发展个人民生活水平的提高；二是国家统一可以打破地方割据和民族隔阂的界线，有利于各民族政治、经济、文化等方面的交流与发展；三是国家统一是保证中华文明连续发展的基本条件；四是国家统一保证了社会政治经济文化的发展，从而使社会走向一个又一个鼎盛时期；五是国家统一可以组织全国的人力、物力、财力进行大规模的公共工程建设，对于促进生产力的发展极为重要；六是国家统一可以形成反对外来侵略的强大力量。

维护国家统一与反对民族分裂的斗争使紧密联系在一起的。维护国家统一是各民族公民义不容辞的神圣职责。维护国家统一，反对民族分裂也是爱国主义的具体表现和政治原则。

3、维护祖国统一必须正确认识的几个问题

第一，关于“民族自决权”问题。民族自决权是欧洲资产阶级于18－19世纪在反对封建主义和民族压迫的资产阶级民族民主革命中提出来的一个原则，其目的是为了确立资产阶级的统治，建立适应资本主义发展的统一市场和民族国家。它反映了资产阶级的利益，同时又具有反封建、反民族压迫的性质，有一定的合理性和进步性。因此，马克思主义根据当时的历史条件，从支持资产阶级民主革命，反对民族压迫，争取社会主义的利益出发，给予了肯定，并把它作为无产阶级解决民族问题的一个原则提了出来。

马克思主义的民族自决权根本不同于资产阶级的民族自决权。一是针对民族压迫而言的，是以反对帝国主义对殖民地半殖民地国家的奴役而言的；二是以保证整个无产阶级斗争利益为前提的；三是主张实行民族自决权的目的，是为了消除民族隔阂，达到各民族的团结与联合。四是在取得社会主义革命胜利的国家里，各民族已经获得了当家作主的地位和平等的权利，再提民族自决，实际上是站在资产阶级的立场上，反对无产阶级和各族人民的根本利益，就是搞分裂，破坏社会主义国家的统一。因此，必须坚决反对。

第二，关于人权问题。人权是指在一定社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。人权的核心和关键因素是对人的行为和价值的确认。人权是一个社会历史的范畴，是一定社会历史条件下的产物。不同社会、不同阶级有不同的人权观。人权的享受要受到政治、经济、文化等条件的制约。

人权的本质特征是自由和平等，其实质内容和目标是人的生存和发展。没有自由、平等，人就不可能作为人来生存和发展，也就谈不上人权。自由、平等的目的，是使人摆脱一切压迫、剥削和歧视，获得有尊严的生存和全面自由的发展。所以，马克思主义认为，资产阶级的人权观是虚伪的，不平等的。提出无产阶级和各劳动人民要实现自由和平等，就必须消灭压迫剥削制度，在此基础上建立社会主义制度。也只有社会主义才能真正保障各民族人民的人权。

在人权问题上，发展中国家与西方国家存在很大分歧。发展中国家认为，人权不仅包括公民权利、政治权利，还应包括经济、社会、文化等方面的权利；人权不仅指个人的权利，还应包括集体的权利。而生存权和发展权则是首要的人权，没有生存权和发展权，就谈不上自由和平等，其它的各种权利也就无法实现。而西方国家则认为人权仅是公民个人的权利和政治权利。并提出了所谓的“新干涉主义”，利用人权干涉发展中国家的内政，甚至不惜发动战争，以达到自己称霸世界的目的。对待人权问题，必须历史的辩证的认识，尤其要弄清楚西方敌对势力和民族分裂势力，利用人权问题的真实意图和反动本质。

第三，关于国家利益与民族利益的关系。每个国家都有自己的国家利益，每个民族也有自己的民族利益。正确认识国家利益、民族利益以及两者之间的关系，对于自觉维护祖国统一，反对民族分裂有着十分重要的意义。

国家利益是指国家领土和主权的完整，经济社会的繁荣发展。它是全体人民政治利益和物质文化利益的总和，是各族人民根本利益的集中体现。民族利益是指每一个民族在政治、经济、文化的发展和进步，主要表现在政治权利、平等地位、经济发展等方面。

在中国，国家利益即中华民族的共同利益高于一切。但是，应该看到在一定条件下，各民族都有自己的具体利益，并有时可能与国家的利益发生矛盾。这时，各民族应该顾全大局，以民族具体利益和需要，服从于国家整体利益和需要。

国家利益与民族的具体利益相比，具有全局性、长期性、根本性的特征，关系到我国各民族的盛衰荣辱，关系到各民族的命运和前途，是各民族的共同利益和最高利益。相反各民族的具体利益则具有局部性、非根本和低层次性的特征。国家利益与民族利益的关系，实质上是共同利益与特殊利益的关系，全局利益与局部利益的关系。这就决定了国家利益必然高于各民族的特殊利益、具体利益。

[思考题]

1、马克思主义是如何对待资产阶级民族主义的?

2、为什么说民族分裂主义是危害祖国统一与安全的主要危险？

3、“三股势力”是怎样产生的，其反动本质和危害性是什么？

4、怎样正确认识民族自决权和人权问题？

5、为什么说反对“三股势力”的斗争是长期的和复杂的？

四、结束语 [参考书目]

1、《“东突”恐怖势力难脱罪责》人民日报2002年1月21日。

2、《“四个认同”读本》新疆人民出版社2004年版。

3、《反对民族分裂主义斗争史话》新疆人民出版社1999年版。

第二篇：新疆历史与民族宗教理论政策教程

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》习题集

一、填空练习

1、公元前138-前126年和公元前119-前115年，汉武帝两次派遣张赛 出使西域，丝绸之路得以开通。从此，新疆与祖国的联系就源源不断，日久弥坚。

2、清朝在新疆的屯田可以分为：以绿营为主的军屯，以及“旗屯”、“民屯”、“回屯”和“犯屯”等。

3、新疆古代居民原始宗教的表现形式主要有：灵魂崇拜、自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜等。

4、所谓的名族问题，是指从民族产生、发展到消亡的历史过程中，基于民族差别而产生的一切矛盾、问题和关系的总和。

5、汉族离不开少数名族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。

6、截止2003年底，我国共建立 155个民族自治地方，其中自治区5个，自治州（盟）30个，自治县（旗）120个。

7、从根本上来讲，发展 是当代中华民族工作的主要任务，是解决中华民族问题的关键和根本途径。

8、中华民族文化最突出的特点是 多元一体化。

9、马克思主义认为，宗教的社会根源 是宗教产生的客观条件，宗教的认识根源是宗教产生的主观因素。

10、新疆“三股势力”，即民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力，他们的理论旗帜就是所谓的“泛伊斯兰主义和泛突厥主义”。

11、公元前60年，西汉政府在西域乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，汉宣帝任命郑吉为第一任西域都护，西域从此成为我国领土的一个组成部分。

20、新疆“三股势力”是对民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力的简称。

21、现代政治学认为,国民、领土、名族是构成近代意义国家的四个要素。

22、新疆自古以来就是多种族、多民族聚居生活的地方，曾有“基因”之称。

23、伊斯兰教是新疆地区信仰民族和人口最多、分布地域最广、社会影响最大的宗教。

24、我国现阶段的民族问题只有在 发展特色社会主义的共同事业中才能逐步解决。

25、名族团结是解决我国民族问题的根本原则。

26、中国的民族自治地方分为相当于省级的自治区，相当于行署级的，相当于县级的自治县（旗）三级。

27、新疆生产建设兵团是 政企民相结合，工农商学相结合，具有完善的国民经济社会发展体系和准军事功能的经济、社会组织。

28、中华民族文化最突出的特点是。

29、在阶级社会中，宗教产生的主要根源是。

30、当前，民族分裂主义是和安全的主要危险。

二、名词练习

1、“总统伊犁等处将军”

2、《中华人民共和国民族区域自治法》

3、新疆生产建设兵团

4、民族风俗习惯

5、西域

6、穆罕默德与伊斯兰教

7、民族团结

8、《中华人民共和国民族区域自治法》

9、维吾尔族

10、民族问题

11、“三个离不开”思想

12、可持续发展观

三、简答练习

1、列出9世纪中叶西迁至西域的两支回鹘的历史状况。

2、列出新疆目前有群众信仰的主要宗教。

3、党和国家的民族政策主要有哪些？

4、我国现阶段民族问题的集中表现是什么？

5、列出新疆清朝至民国时期的的主要民族。

6、列出新疆目前有群众信仰的主要宗教。

7、什么是“两个共同”？

8、物质文化、制度文化和精神文化之间有什么关系？

9、党和国家的宗教政策主要有哪些？

10、我国现阶段民族问题的集中表现是什么？

11、我国民族区域自治地方分哪三级？

12、什么是“东突独”？

四、材料分析练习

1、“西部民族地区生态环境恶化：一是森林覆盖率低；二是江河源头湖泊干涸；三是牧区草场退化速度加快；四是土地沙化面积不断扩大；五是空气污染河水污染状况甚为严重。”这段材料表明了什么？

2、“总之，经过长期不断的民族迁徙、融合，到清朝末年至民国时期，新疆地区形成了以维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、俄罗斯、塔吉克、乌兹别克、塔塔尔、满、达斡尔等多种民族成份并存的民族分布格局”。这段材料说明了什么？

3、“西部民族地区与东部地区的发展差距主要表现为：一是经济总量差距悬殊；二是人均GDP差距逐步拉大；三是工业化进程比较缓慢；四是对外开放差距急剧扩大；五是城乡居民生活水平差距突出；六是社会消费水平和消费结构低下。”这段材料表明了什么？

4、“尤其是新疆，属于干旱荒漠地区，年均降水量仅有188毫米，而年蒸发量达1000-1700毫米，超出降水量多倍。可是新疆人口密度高达每平方公里12人，已大大超过联合国规定的每平方公里7人的人居指标。”这种情况表明了什么？

5、“在当代中国判断一个民族是否处于现代民族的发展阶段，主要标志是五条：一是以现代化技术为支撑的生产力发展水平；二是产业结构层次的高低；三是内外交往程度，也就是经济社会的开放程度；四是人均GDP达到3000美元，这是进入现代化的最低门槛；五是人口的科学文化素质比较高。”这五个方面集中到一点怎么看？

6、“国家利益与民族的具体利益相比，具有全局性、长期性、根本性的特征。它是56个民族利益的集中反映，关系到我国各民族的盛衰荣辱，关系到各民族的命运和前途，是各民族的共同利益和最高利益。相反，各民族的具体利益则具有局部性、非根本性和低层次性的利益特征。”这段材料说明了什么？

五、论述练习

1、试述中国特色民族理论的主要内容以及胡锦涛总书记的最新论述。

2、谈谈历代中央政权对新疆的行政管理。

3、为什么说新疆自古以来就是中国不可分割的一部分？

4、说明新疆宗教发展演变的三个阶段、宗教的“五性”特点以及党和国家关于宗教的主要政策。

5、谈谈新疆屯垦戌边的历史及其现实意义。

6、说明依据《宪法》和《民族区域自治法》，民族地区自治机关的自治权的基本内容。

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》习题集答案

20、宗教极端势力。

21、政府和主权；

22、世界人种博物馆；

23、伊斯兰教；

24、建设具有中国特色社会主义；

25、民族平等和民族团结；

26、自治州（盟）；

27、党政军企为一体；

28、多元一体性；

29社会根源；30、危害国家统一。

二、名词解释见《教程》（以下略）

1、总统伊犁等处将军： P21。

清朝统一新疆后，于1762年（乾隆二十七年）设立了“总统伊犁等处将军”，治地在惠远城（今霍城县境内）。伊犁将军是清朝在新疆地区的最高军政长官，统领全疆各地驻防官兵，并兼理地方行政事务。其下分北、南、东三路。

2、《中华人民共和国民族区域自治法》：P113。

1984年5月31日，全国人大六届二次会议通过。2001年2月28日，全国九届人大常委会第20次会议通过了《民族区域自治法》的修正案。《民族区域自治法》是根据《宪法》制定的关于民族区域自治制度的基本法。

3、新疆生产建设兵团：P134-138。

1954年10月7日成立，1975年被撤销。1981年12月3日，根据中共中央、国务院、中央军委的决定恢复。新疆生产建设兵团是党政军企为一体，工农商学相结合，具有完善的国民经济发展体系和准军事

功能的经济、社会组织。

4、民族风俗习惯：P153。

民族风俗习惯是在一定的自然环境和社会环境中长期形成的一种生活方式，具体表现为生产、居住、饮食、服饰、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪等方面共同的喜好、习俗和禁忌。它在不同程度上反映了民族的历史传统、心理感情以及道德准则、宗教观念等。

5、西域：见《教程》（以下略）P15。

“西域”概念始见于汉代，有广义和狭义之分。狭义的西域是指玉门关、葱岭以东，巴尔喀什湖以东以南的天山南北地区。广义的西域主要指玉门关、阳关以西，中亚、西亚地区，及至地中海、东欧、北非广大地区。1884年，新疆建省后逐渐弃用。

6、伊斯兰教：P55。

伊斯兰教于7世纪初产生于阿拉伯半岛，创始人为穆罕默德（570—632年）。穆罕默德属麦加古莱西部落一没落贵族家庭。出生前两个月时其父去世，他即为遗腹子。6岁时母亲阿米娜过世，12岁时随其叔父经商，做过麦加富孀赫蒂彻商队的保镖，到过汉志、耶路撒冷、大马士革等地。25岁时，与大他20岁的赫蒂彻结婚，从此专心致志创研伊斯兰教。610年的某一天，穆罕默德在麦加城郊的希拉山洞宣布得道，宣称自己是安拉的使者和先知，劝导人们归顺并敬畏安拉，止恶行善，开始传教。并以此为旗帜开始了统一阿拉伯的活动，并最终实现了阿拉伯半岛的统一。

其经典为《古兰经》，共30卷，114章。基本教义为六大信仰与五功。

六大信仰为：信仰安拉；信仰天使；信仰经典；信仰使者；信仰后世；信仰前定。

五功为：念功；拜功；斋功；课功、朝功等

7、民族团结：P82。

马克思主义关于民族团结的基本观点是指，各民族和睦相处，友好往来，互助合作，联合奋斗，和谐发展。在我国，民族团结是指各民族在社会生活和交往中是和睦、友好和互助、联合的关系。

8、《中华人民共和国民族区域自治法》：P113。

1984年5月31日，全国人大六届二次会议通过。2001年2月28日，全国九届人大常委会第20次会议由通过了《民族区域自治法》的修正案。《民族区域自治法》是根据《宪法》制定的关于民族区域自治制度的基本法。

9、维吾尔族：P32。

到清朝统一新疆时维吾尔族已成为新疆人口最多的民族之一。初期主要聚居在南疆地区，其次是哈密、吐鲁番一带。1680年准噶尔攻灭叶尔羌汗国后，将南疆部分维吾尔人迁至伊犁为他们种地纳粮，并将他们称作“塔兰奇”人（即种地人）。清朝统一新疆后，清朝政府又先后从南疆各城迁移维吾尔族居民6000多户至伊犁，开荒种地。伊犁地区逐渐成为一个新的维吾尔族聚居区。随后，迁居北疆乌鲁木齐一带的维吾尔人不断增加，逐渐分布到乌鲁木齐、阜康、绥来（今玛纳斯）、库尔喀喇乌苏（今乌苏），形成了今天新疆维吾尔族的分布格局。

10、民族问题：P71。

是指民族从产生、发展到消亡的历史过程中，基于民族差别而产生的一切矛盾、问题和关系的总和。

11、“三个离不开”思想：P89。

上一世纪80年代，邓小平提出“两个离不开”；1998年7月，江泽民视察新疆时进一步发展为“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想。

12、可持续发展观：P129。

这是人类新的发展观。它主张环境、资源、人口同社会经济协调发展，把当前利益同长远利益、当代人的需要和子孙后代的需要紧密结合起来。实现人与社会、自然的和谐发展。

三、简答题

1、列出9世纪中叶西迁至西域的两支回鹘的历史状况。P31。

840年，回鹘在遭受天灾之后，又遭人祸，汗国瓦解。

西迁的回鹘人中，奔向安西的回鹘人以西州为中心建立了高昌回鹘政权（840-1209年），所辖部众由此也称为“高昌回鹘”或“西州回鹘”。宋、辽时期，西州回鹘的疆域东起哈密，西至阿克苏，北至伊犁，南距吐蕃（今和阗、敦煌间），成为横跨吐鲁番、塔里木和准噶尔三个盆地的政权。他们在与当地居民的共同生活、生产交流中逐渐融合，发展成为今天的维吾尔族。

另一支回鹘人，在其首领庞特勤的率领下，进入今中亚地区，被称为葱岭西回鹘。约在9世纪中叶，建立了强大的喀喇汗王朝（840-1212年）。该汗国强盛时，其疆域西起卡拉库姆沙漠，东至罗布泊，北到巴尔喀什湖，南尽阿姆河。王朝的统治中心前期在楚河附近的巴拉沙衮（今托克马克之东），后来迁往喀什噶尔。进入中亚的葱岭西回鹘为了适应变化了的形势，逐渐放弃了自己的信仰，语言和文字，而改信伊斯兰教，接受突厥语和回鹘文。这就为塔里木盆地居民的回鹘化奠定了重要的基础。

2、列出新疆目前有群众信仰的主要宗教。P62。

伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教、道教。

3、党和国家的民族政策主要有哪些？P4。

民族平等团结政策、民族区域自治政策、民族干部政策、发展少数民族经济政策、发展少数民族文化教育政策、民族语言文字政策、民族风俗习惯政策、少数民族人口政策以及扶持人口较少民族发展的政策等等。

4、我国现阶段民族问题的集中表现是什么？P120。

现阶段，我国的民族问题，比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求加快经济文化发展。

5、列出新疆清朝至民国时期的的主要民族。P32-35。

维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、俄罗斯、塔吉克、乌兹别克、塔塔尔、满、达斡尔族等。

6、列出新疆目前有群众信仰的主要宗教。P62。

伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教、道教。

7、什么是“两个共同”？ P94。

共同团结奋斗，共同繁荣发展。

8、物质文化、制度文化和精神文化之间有什么关系？P139

物质文化是人类生存的基础，表现了人与自然的关系；制度文化反映着个人对社会的参与形式，表现了人与人之间的关系；精神文化是人类自我完善的方式，表现人与自我之间的关系。在文化结构上，物质文化属于表层，精神文化属于深层，制度文化则位于两者之间。

9、党和国家的宗教政策主要有哪些？P5。

中国共产党把马克思主义宗教理论和中国的具体实践相结合，制定了符合中国国情的宗教政策。主要内容有：尊重和保护宗教信仰自由政策；依法加强对宗教事务管理的政策；坚持独立自主自办的政策；积极引导宗教与社会主新疆历史与民族宗教理论政策义社会相适应的政策，及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等。

10、我国现阶段民族问题的集中表现是什么？P120。

现阶段，我国的民族问题，比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求加快经济文化发展。

11、我国民族区域自治地方分哪三级？P101。

相当于省级的自治区；相当于行署级的自治州（盟）；相当于县级的自治县（旗）。

12、什么是“东突独”？ P186。

“东突独”是指以“东突厥斯坦独立”为政治主张的新疆民族分裂势力。他们在国际敌对势力的支持下，打着“民族独立”和“宗教自由”的旗号，歪曲新疆历史，挑拨民族宗教关系，煽动民族仇视和宗教狂热，采取暴力恐怖、和平渗透等手段，企图把新疆从中国分裂出去，建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，实现所谓的“东突厥斯坦”独立的一种反动政治主张和现实政治行为。

四、材料分析题

1、它表明，西部民族地区生态环境恶化的情况是相当严重的。它既是本地区的各族人民，特别是少数

民族人口更深地陷入生态恶化与贫困加重的恶性循环之中，也使中部和东部更广大地区的生态环境及经济发展受到危害，对我国经济社会的可持续发展造成严重威胁。p1302、这充分说明了新疆自古以来就是多民族聚居的地区。各民族在相互交往、融合中不断发展壮大，最终演变成为今天的新疆各民族。无论是当代的新疆各民族，还是历史上曾经存在而后已经消失的民族，他们都是或曾经是中华民族大家庭的一员，都为中华民族的形成与发展作出了自己应有的贡献。p353、P121这种情况表明，包括新疆在内的我国西部民族地区同东部地区经济社会发展差距和民族发展差距是十分突出的。这清楚地告诉我们，当代中华民族问题的实质是有快又好地促进少数民族和少数民族地区经济社会全面发展。

4、P132这种情况表明，新疆目前适宜人们居住的人口密度已经超过了生态环境所能容纳人口的理论密度，导致了人均水土资源减少，家庭赡养系数过高，不利于民族的发展和新疆的繁荣。

5、就是要看这个民族是处于农业民族发展阶段还是处于工业民族发展阶段。只有由农业民族转变为工业民族，才能在经济社会的各个领域实现民族现代化。P1226、说明国家利益与民族利益的关系实质上是共同利益和特殊利益的关系，全局利益与局部利益的关系，这就决定了国家利益高于各民族特殊利益、具体利益。各民族应当把国家利益摆在首位。在此基础上在各方面都始终注意解决好各民族的具体利益和要求，制定好处理民族利益的方针政策措施，使得各民族权益得到保护和发展。P201

五、问答题

1、说说中国特色民族理论的主要内容以及胡锦涛总书记的最新论述。P4。

其基本内容是：第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家；第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则；第三，通过社会改革引导翻身解放的各民族人民走上社会主义道路和社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣；第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性；第五，改革开放是少数民族和民族地区走向社会主义现代化的必由之路；第六，坚持国家集中统一领导与民族区域自治紧密结合，不断完善民族区域自治制度；第七，不断发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，牢固树立“三个离不开”的思想观念；第八，坚持中国特色的社会主义道路，坚持改革开放；坚持维护国家统一，反对民族分裂。胡锦涛同志提出，新世纪、新阶段的民族工作必须把各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展作为主题；坚持巩固和发展平等，团结、互助、和谐的社会主义民族关系；强调要牢固树立和落实科学发展观，构建和谐社会，加快少数民族和民族地区经济社会和人的全面发展，进一步丰富和发展了中国特色社会主义的民族理论。

2、谈谈历代中央政权对新疆的行政管理。P19-22

汉代：使者校尉（公元前101年）、西域都护（公元前60年）、西域长史（公元123年）。

唐代：安西大都护府（公元640年设安西都护府于西州，648年迁安西都护府于龟兹，658年升格为安西大都护府）。北庭大都护府（公元702年设北庭都护府于庭州，709年晋级为北庭大都护府）。

元代：别失八里等处行尙书省（1251年在别失八里设）。

明代：哈密卫等（1406年）。

清代：伊犁将军府（1762年）和新疆建省（1884年）。

3、为什么说新疆自古以来就是中国不可分割的一部分？P1-2。

我国自秦汉以来就是一个统一的多民族的中央集权的国家。新疆自古代起就与中原地区保持着政治、经济、文化上的密切联系。公元前60年汉朝统一西域，在乌垒城设“西域都护府”，在西域行使最高统治权和管辖权，这标志着新疆地区从此时起正式成为我国领土的一部分。

汉代：使者校尉（公元前101年）、西域都护（公元前60年）、西域长史（公元123年）。

唐代：安西大都护府（公元640年设安西都护府于西州，648年迁安西都护府于龟兹，658年升格为安西大都护府）。北庭大都护府（公元702年设北庭都护府于庭州，709年晋级为北庭大都护府）。

元代：别失八里等处行尙书省（1251年在别失八里设）。

明代：哈密卫等（1406年）。

清代：伊犁将军府（1762年）和新疆建省（1884年）。

此后，无论是中央王朝直接管辖统治时期还是地方政权管辖时期，它们所统辖管理的地域都是中国历史上的版图

4、说明新疆宗教发展演变的三个阶段、宗教的“五性”特点以及党和国家关于宗教的主要政策。P2-163-5 新疆各种宗教的演变大体经历三个阶段，第一阶段是以佛教为主的多宗教并存的格局（公元前1世纪-公元10世纪）；第二阶段是以佛教与伊斯兰教并为主要宗教的多宗教并存的格局（公元10世纪-16世纪）；

第三阶段是以伊斯兰教为主的多种宗教并存格局，这一格局从16世纪形成一直延续到现在。

宗教的“五性”：群众性、民族性、国际性、长期性、复杂性。

党和国家宗教政策主要内容有：尊重和保护宗教信仰自由政策；依法加强对宗教事务管理的政策；坚持独立自主自办的政策；积极引导宗教与社会主新疆历史与民族宗教理论政策义社会相适应的政策，及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等。

5、谈谈新疆屯垦戌边的历史及其现实意义。P135-136

早在2000多年前的西汉时期，西汉即在西域屯田。从公元前105年开始至公元8年，前后历时113年，屯田遍布轮台、渠犁、焉耆、龟兹、车师前部、楼兰、精绝、伊循、姑墨、赤谷等地，屯军计2万多人，垦地3.3万公顷。

唐朝从贞观四年（公元630年）至贞元七年（公元791年），历时161年，在天山南北大兴屯田，各类屯军计5万余人，屯田3.33万公顷。

元朝在西域屯田的屯军有2万多人，屯民3.7万多人，共垦地6.67万公顷。清朝从康熙五十五年（公元1716年）至宣统三年（公元1911年），进一步扩大了了新疆屯田的规模，屯田遍布东疆、北疆、南疆众多地区。道光年间共有屯丁12.67万人，屯田达20多万公顷。

西域屯垦历史表明，我国历朝历代都把屯垦戍边作为开发边疆、巩固边防的一项重要国策。这对统一国家、巩固边防、促进新疆地区的经济和社会发展，都发挥了不可磨灭的历史作用。两千余年的新疆屯垦史，充分说明加强屯垦戍边，有利于边疆开发、国家统一；反之，会招致边境不安宁，甚至产生分裂国家、破坏统一的封建割据政权，引发外敌入侵。江泽民指出：“屯垦兴，则西域兴；屯垦废，则西域乱。”

从历史来讲，组建和发展壮大新疆生产建设兵团是我国屯垦戍边这一优良传统的继承和发展。在新疆组建和发展壮大生产建设兵团还有充分的现实依据。它不仅是屯垦戍边历史经验的继承，而且具有鲜明的时代特征，是现代屯垦戍边制度的一个伟大创造。50多年来的历史经验表明，新疆生产建设兵团是维护祖国统一、巩固祖国边防、加强民族团结、保持社会政治稳定的一支不可缺少的重要力量，证明了邓小平同志关于“新疆生产建设兵团，是稳定新疆的核心”的论断是完全正确的。

6、说明依据《宪法》和《民族区域自治法》，民族地区自治机关的自治权的基本内容。P105

第一，民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化特点，制定自治条例和单行条例权；第二，自治机关对上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合民族自治地方的实际情况的，可以报经该上级国家机关批准，变通执行或停止执行；第三，自治机关在执行职务时，依照本民族自治地方条例的规定，使用当地通用的一种或者几种语言文字；第四，自治机关根据社会主义建设的需要，采取各种措施从当地的民族中大量培养各级干部、各种科学技术、经营管理等专门人才和技术工人，充分发挥他们的作用；第五，自治机关有管理地方财政的自治权，并通过国家财政转移支付制度享受上级财政的照顾；第六，自治机关在国家计划的指导下，自主地安排和管理地方性地经济建设事业以及制定经济建设的方针、政策和计划；第七，自治机关根据国家的教育方针，依照法律规定，决定教育规划等；第八，自治机关自主地发展民族文化事业；第九，自治机关自主地决定本地方地科学技术发展规划，普及科学技术知识等；第十，自治机关要制定实行计划生育地办法，加强人口管理，保护和改善生存环境，实现人口资源和环境的协调发展。

第三篇：新疆历史与民族宗教理论政策教程12

新疆历史与民族宗教理论政策教程

测试题

（十二）一、填空题：

1、_____年，清政府正式颁令建新疆省。

2、“回纥”是公元605年至788年这一历史时期对今天_______族的称呼。788年，回纥改名为“_______”。后来，进入今中亚地区的一支，在9世纪中叶建立了强大的________王朝。

3、我国的民族自治地方的名称，除特殊情况外，按照地方名称、________、________的顺序组成。

4、新疆三股势力是指_________、__________、__________。

二、单项选择题：

1、新疆正式成为中国领土的一部分的标志是（）

A、BC101年，汉设立使校尉 B、BC60年，汉设立西域都护府 C、BC138年，张骞出使西域 D、640年，唐设立安西都护府

2、新疆和平解放及新疆维吾尔自治区成立的时间是（）A、1950年、1955年 B、1949年、1955年 C、1949年、1949年 D、1955年、1955年 3、1995年民丰尼雅遗址8号棺木出土的锦袋上有篆书文字:“五星出东方利中国”。揭示了我国（）时期尼雅与中原王朝密切的政治和经济关系。

A、先秦 B、汉，晋 C、唐 D、宋

4、首次提出马克思主义的民族定义的是（）A、马克思 B、恩格斯 C、列宁 D、斯大林

5、马克思主义处理民族问题的根本原则是（）A、民族团结 B、民族平等 C、民族平等和民族团结 D、民族区域自治

6、“那达慕”是（）族的传统节日 A、傣族 B、东乡族 C、蒙古族 D、撒拉族

7、（）是加快少数民族和少数民族地区经济社会发展的决定性因素

A、文化教育 B、科技 C、人才 D、科学

8、马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中，论述了民族发展程度的决定力量在于（）的原理。

A、民族生产力 B、民族文化水平C、民族团结 D、民族政治制度

9、党的（）吹响了新世纪全面建设社会主义新农村的进军号召。A、十六届二中全会 B、十六届三中全会 C、十六届四中全会 D、十六届五中全会

10、狭义的文化是指（），以及与之相适应的制度和组织机构。A、精神财富 B、社会意识形态 C、宗教信仰 D、思维方式

三、多项选择题：

1、下列能够证明历代中央政权对新疆实施管辖的遗址或文物有（）

A 格登山碑 B 司禾府印 C 唐铜龟符 D “汉归义羌长”铜印

2、唐代新疆的三大佛教中心是：（）A、高昌 B、于阗 C、龟兹 D、疏勒

3、民族平等和民族团结的关系是（）A、民族平等和民族团结是密切联系的 B、民族平等是民族团结的基础 C、民族平等是民族团结的前提 D、民族团结是进一步实现民族平等的重要条件

4、民族自治地方的自治机关是（）

A、自治地方的人民政府 B、自治地方的党委 C、自治地方的人民代表大会 D、自治地方的政协

5、新疆民族分裂主义分子的思想理论基础是（）A、泛突厥主义 B、泛伊斯兰主义 C、地方民族主义 D、原教旨主义

四、名词解释：

1、西域

2、民族同化

3、民族区域自治制度

4、回屯

5、文化

五、简答题 ：

1、我国民族平等的特点是什么？

2、民族形成的多种途径有那些？

3、为什么说新疆在西部大开发中具有特殊的地位和作用？

4、简述我国实行民族区域自治制度的优越性。

5、如何引导宗教与社会主义相适应？

六、论述题

1、结合新疆历史，说明新疆自古以来是祖国不可分割的一部分。

2、论述加强少数民族干部队伍建设和人才资源开发的重要意义。

3、论述维护国家统一是中华民族的根本利益和神圣职责。

第四篇：《新疆历史与民族宗教理论政策教程》复习题

绪论

一、单项选择题

1.()科学地揭示了宗教产生、发展、消亡的规律。

A马克思B无产阶级C马克思主义宗教理论D共产党 2.“全世界无产者联合起来”的国际主义口号是()提出的。A斯大林B恩格斯C列宁D马克思

3.“全世界无产者和被压迫民族联合起来”的国际主义口号是()提出的。A马克思B恩格斯C列宁D斯大林

4.《新疆历史与民族宗教理论政策教程》这门课是()。A新疆高等学校地方思想政治理论必修课 B新疆高等学校选修课 C新疆高等学校专业课 D新疆高等学校辅助课

5.新疆维吾尔自治区地处我国()。

A西北B西北边陲C西部D边境 6.新疆维吾尔自治区面积达()。

A166万平方千米B100多万平方千米 C960多万平方千米D1040多万平方千米

7.新疆维吾尔自治区面积约占全国陆路总面积的()。A十分之一B七分之一C二分之一D六分之一 8.新疆维吾尔自治区边界线长达()多千米。A5 000B5 600C6 000D21 000 9.目前，生活在新疆的民族达()个。A12B13C55D56 10.在新疆世居的民族达()个。A55B13C12D56 11.新疆地处()腹地。

A亚洲B欧洲C世界D中国

12.从()世纪起，世界的一些宗教就开始陆续传入新疆。A公元前4B公元前3C公元前1D公元10 13.马克思主义民族理论是()的重要组成部分。

A哲学B政治经济学C科学社会主义D人类学

14.中国共产党处理民族问题、制定民族政策的指导思想和理论基础是()。A马克思主义民族理论B马克思主义理论 C中国革命的理论和实践D先前政党的经验

15.宣布民族和殖民地问题是无产阶级革命总问题的一部分的是()。A马克思B恩格斯C列宁D斯大林

16.()科学论证了民族问题是无产阶级革命和无产阶级专政总问题的一部分。A马克思B恩格斯C列宁D斯大林

17.中国新民主主义革命时期和社会主义建设时期有关民族和民族问题的许多理论是以()为核心的中国共产党领导集体提出的。A毛泽东B邓小平C江泽民D胡锦涛

18.()提出，新世纪、新阶段的民族工作必须把各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展作为主题；坚持巩固和发展平等，团结、互助、和谐的社会主义民族关系；强调要牢固树立和落实科学发展观，构建和谐社会，加快少数民族和民族地区经济社会和人的全面发展，进一步丰富和发展了中国特色社会主义的民族理论。A毛泽东B邓小平C江泽民D胡锦涛

19.我们正确认识和对待宗教和宗教问题的指导思想，也是无产阶级政党制定宗教政策的理论基础是()。

A马克思主义民族理论B马克思主义宗教理论 C中国革命的理论和实践D无神论思想和理论

20.()多次强调：“要系统研究和正确宣传新疆发展的历史，包括民族发展和宗教演变的历史。”

A毛泽东B邓小平C江泽民D胡锦涛

21.各民族大学生始终要坚持()高于一切的观点。A国家利益B民族利益C地区利益D个人利益

22.首次将社会主义民族关系表述为“平等、团结、互助、和谐”的民族关系的是()。

A毛泽东B邓小平C江泽民D胡锦涛 23.()是祖国统一的重要保证。

A民族团结B民族平等C经济发展D民族繁荣

24.总书记在第二次中央新疆工作座谈会讲话中指出，做好新疆工作是()的大事。

A世界B全国C新疆D民族

25.总书记在第二次中央新疆工作座谈会讲话中指出，做好新疆工作，关键是要发挥总揽全局、协调各方的()作用，全面加强和改进党的建设，为新疆社会稳定和长治久安提供坚强政治保证。

A领导核心B政府保障C地方机关D职能部门

二、多项选择题

1新疆自古代起就与中原地区保持着()上的密切联系。A政治B经济C文化D外交

2宗教问题往往同()等方面的问题交织在一起。A民族B政治C经济D文化 3我国的宗教政策主要有()等。A尊重和保护宗教信仰自由的政策 B依法加强对宗教事务管理的政策 C坚持独立自主自办的政策

D积极引导宗教与社会主义社会相适应的政策，及加强对爱国宗教人士团结教育的政策

4《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的研究对象和内容是()。A新疆地方发展史及民族发展史，新疆多种宗教演变史 B马克思主义民族理论与党和国家的民族政策 C马克思主义宗教理论与党和国家的宗教政策 D人类社会发展规律和趋势 5新疆维吾尔自治区内邻()。

A甘肃B青海C西藏D内蒙古

6新疆维吾尔自治区周边与()等国家接壤。

A蒙古B俄罗斯C哈萨克斯坦D吉尔吉斯斯坦 7新疆维吾尔自治区周边与()等国家接壤。A塔吉克斯坦B阿富汗C巴基斯坦D印度

8在阶级社会，虽然存在民族压迫、民族矛盾甚至民族纠纷，但各民族人民之间的()始终是历史的主流。

A友好交往B团结合作C共同进步D共同繁荣 9新疆自古以来就是东西方()交流的通道。A经济B文化C政治D军事

10学习《教程》课程，必须以客观事物为依据，坚持()的态度。A解放思想B实事求是C与时俱进D凝固不变 11学习《教程》课程，不能()。

A从主观愿望出发B偏听偏信C凝固不变D以偏概全 12学习《教程》的目的和意义在于()。

A有助于大家以历史唯物主义的观点，实事求是地、正确地认识新疆历史，全面系统地了解新疆区情

B有助于大家增强“四个认同”意识和中华民族的凝聚力

C有助于大家识破境内外敌对势力任意篡改和故意歪曲新疆历史的阴谋 D有助于大家自觉地维护祖国统一和民族团结 13学习《教程》应该()。A坚持四项基本原则

B坚持辩证唯物主义和历史唯物主义原理 C坚持理论联系实际的方法

D坚持解放思想，与时俱进，不断创新

14总书记在第二次中央新疆工作座谈会讲话中强调，()是新疆工作的总目标。

A跨越式发展B民族团结C社会稳定D长治久安

15总书记在第二次中央新疆工作座谈会讲话中指出：各民族要()，像石榴籽那样紧紧抱在一起。

A相互了解、相互尊重B相互包容、相互欣赏 C相互学习、相互帮助D相互支持、相互进步

16总书记在第二次中央新疆工作座谈会讲话中指出：要高举各民族大团结的旗帜，在各民族中牢固树立()，最大限度团结依靠各族群众，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。

A国家意识B民族意识

C公民意识D中华民族共同体意识

17总书记在第二次中央新疆工作座谈会讲话中强调，要在各族群众中牢固树立正确的()，弘扬社会主义核心价值体系 A祖国观B民族观

C弘扬社会主义核心价值体系D社会主义核心价值观

18总书记在第二次中央新疆工作座谈会讲话中强调，要把()作为稳疆安疆的长远之计和固本之举。

A抓基层B打基础C固团结D强民生

19李克强总理在第二次中央新疆工作座谈会讲话中强调，举全国之力，深入推进对口援疆工作，把援助资金主要用于()。推动跨越式发展，促进新疆社会稳定和长治久安。

A教育B南疆C民生D基层

20总书记在第二次中央新疆工作座谈会上强调，坚持()，团结各族人民建设社会主义新疆。

A依法治疆B团结稳疆C长期建疆D团结兴疆

三、辨析题

1、历史表明，当国家统一、稳定、强盛时，新疆的经济文化就发展繁荣，各族人民就能安居乐业。反之，国家分裂、发生**和遭受外来侵略时，新疆经济文化就倒退、衰落，各族人民的生命财产就会受到严重损失。

2、民族、宗教问题是当今世界普遍存在的社会现象。

四、综合问答题

1、什么是我国的民族政策和法规？我国的民族政策主要有哪些？

2、新疆自古以来多民族、多宗教，你认为缘由何在？

五、材料分析题

1马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。为此，我们的民族团结教育内容也要与时俱进。就如在新疆各民族中广泛开展的“四个维护”、“三爱”、“新疆三史”、马克思主义“五观”和“五个认同”等教育都是与时俱进的充分表现和生动写照。问题：

（1）“四个维护”的内容是什么？（2）“三爱”是什么？（3）“新疆三史”是什么？

（4）马克思主义“五观”指什么?（5）“五个认同”指什么?

第一章 新疆自古以来就是中国不可分割的一部分

一、单项选择题

1确具现代通行含义的“民族”一词在中国的使用始自()。A康有为B梁启超C孙中山D毛泽东

2中国统一的多民族国家历史进程是从()开始的。A夏朝B商朝C秦朝D清朝

3“四海之内，若一家也”是()提出的。A孔子B孟子C荀子D老子 4人类社会最早的组织形式是()。A氏族B部落C部落联盟D民族

5证明新疆与内地自古以来就有密切经济联系的最具说明的发现是()。A陶器B货币C丝绸D青铜

6翻译大量佛经、被称为三大翻译家的龟兹高僧是()。A鸠摩罗什B玉素甫·哈斯·哈吉甫 C麻赫默德·喀什噶里D贯云石

7西汉在西域设立西域都护府后，任命()为第一任西域都护。A张骞B班超C郑吉D明瑞

8张骞通西域后，为了“丝绸之路”的安全畅通，汉朝政府于()年设置使者校尉。

A公元前68B公元前101C公元68D公元101 9新疆正式成为中国版图不可分割的一部分是在()。A汉朝B唐朝C元朝D清朝

10西域正式成为我国统一的多民族国家的一个组成部分的史实是()。A公元前138年，张骞出使西域

B公元前60年，汉朝设置西域都护府 C73年，班超出使西域

D公元前101年，汉朝设置使者校尉

11汉朝中央政府在西域行使国家权力的最高机构是()。A戊己校尉B使者校尉C西域都护府D安西都护府 12西藏成为中国不可分割的一部分是从()开始的。A汉朝B唐朝C元朝D清朝

13西汉时期，西域对壮大汉朝的军事力量和促进交通运输发展产生重要影响的是()。

A良种马的传入B农作物品种的传入

C绘画和音乐的传入D手工业生产技术的传入

14《汉书》记载，“始开西域之迹”的历史人物指的是()。A张骞B班超C甘英D郑吉 15唐朝在西域最高军政建制是()。

A西域长史和西域都护府B安西和北庭大都护府 C使者校尉和僮仆都尉D昆陵都护府和金山都护府 16协助唐朝平定“安史之乱”的是()。A回纥B吐蕃C突厥D乌孙 “别失八里”是()朝政府在西域设立的行尚书省之一。A西汉B唐C元D清

18历史上曾被叫“回纥”，几经演变，形成了当今的()。A哈萨克族B塔吉克族C维吾尔族D柯尔克孜族 19现代国家的边界是()产生后才确立的概念。A国际法B国内法C国家D民族

20“西域校尉”是()朝政府在西域设立的一个机构。A西汉B隋C唐D清

21喀喇汗王朝的首领们自称“()”。

A桃花石汗B成吉思汗C大汗D台吉 221771年，土尔扈特部首领()率部东归祖国。A阿玉奇B图理琛C渥巴锡D伊勒图

23维吾尔族是我国历史悠久的民族之一，其族源可追溯到公元前3世纪的()。A丁零人B乌孙人C塞人D畏兀儿人 24新疆正式建省的时间是()。

A公元前60年B1884年C1949年D1957年 25三次亲征平定葛尔丹叛乱的清朝皇帝是()。A顺治B康熙C雍正D乾隆 26清王朝平定了准噶尔部落的叛乱后，于1762年在新疆设置了()，它是天山南北最高的军事行政长官。

A哈密卫B省政府C伊犁将军D西域校尉 271755年在沙俄支持下掀起叛乱的是()。

A阿睦尔撒纳B葛尔丹C张格尔D大小和卓 28清朝政府在平定()后统一了天山南路。

A大小和卓叛乱B阿睦尔撒纳叛乱C张格尔叛乱D葛尔丹叛乱 291865年，浩罕国反动军官()在英、俄支持下入侵新疆。A阿古柏B萨比提·大毛拉 C艾沙D穆罕默德·伊敏

30“西域”改称为新疆是在()。A汉朝B唐朝C元朝D清朝

31将内地的郡县制首次推行到西域是在()时期。A秦朝B汉朝C魏晋南北朝D隋唐

32中国统一多民族国家的形成与发展，是我国()长期共同团结奋斗的结果。A汉民族B少数民族C各民族D大民族

33土尔扈特部经历艰辛，从伏尔加河回归祖国是为了摆脱()。A沙俄的压迫和奴役B英国的殖民统治 C准噶尔贵族的侵扰D饥饿和贫困

34浩罕国侵略军于1865年入侵新疆后，阿古柏在占领的南疆地区建立了()。A“阿古柏政权”B“浩罕国政权”

C“南疆地区政权”D“哲德沙尔政权”

35中国军民驱逐阿古柏收复新疆的斗争起止时间是()。A1875—1878年B1876—1878年 C1878—1880年D1879—1881年 36新疆和平解放的时间是()。A1884年11月B1948年12月 C1949年9月D1955年10月 37新疆建省后的第一任巡抚是()。

A刘锦棠B左宗棠C郑吉D曾纪泽 38下列历史事件与人物搭配不正确的是()。A西域都护府第一任都护——班超 B收复新疆——左宗棠 C平定葛尔丹叛乱——康熙

D率土尔扈特部回归祖国——渥巴锡

39《穆天子传》中记载的到西部观察访问并登上昆仑山的是()。A周武王B周穆王C周文王D周王 40最早提出在新疆建省的是()。

A左宗棠B刘锦棠C龚自珍D曾国藩

二、多项选择题

1现代政治学观点中，构成国家的要素包括()。A领土B政府C国民D主权 2历史上的中国疆域包括()。

A少数民族王朝政权的疆域B汉族王朝的疆域 C与现在大体相同D小于现在的疆域 3国家主权最高管辖权包括()。

A最高立法权B最高司法权C最高统辖权D最高行政权 4清朝政府实施管理新疆的行政制度有()。A州县制B伯克制C租庸调制D札萨克制 5古代中国具有多重含义，包括()。A地域含义B文化含义

C王朝法统的含义D社会交往的含义

6历史上，新疆与内地密切的经济联系可以通过()的考古文物说明。A妇好墓中的玉器B凤鸟纹刺绣 C铜镜D钱币

7新疆维吾尔族在我国历史上曾被称作()。

A回纥、回鹘B铁勒、高车C克烈、南蛮D乌孙、仆固

8喀喇汗王朝是新疆维吾尔族文化发展历史中的重要时期，主要文化成果有()。

A《玛纳斯》B《西域史》C《福乐智慧》D《突厥语大词典》 9新疆人民反对外来侵略的斗争主要有()。A平定准噶尔势力B平定大小和卓叛乱 C策勒村事件D反阿古柏的斗争

10元朝时期，西域涌现出不少维吾尔族文学家、史学家、科学家、翻译家等，主要有()等。

A廉希宪B鲁明善C贯云石D玉素甫·哈斯·哈吉甫 11元朝为有效管理西域，设置了()等处行尚书省。A别失八里B宣政院C都护府D阿力麻里

12清朝为加强对新疆管辖，在新疆许多地方设立了()。A台站B卡伦C驿站D台吉

13清朝统一新疆后，为中原与内地的经济交流创造了良好的条件，表现在()。A制钱流通于新疆市场B设局制造铜钱 C设置蚕桑局D修建道路

14汉朝，张骞出使西域时中原许多先进的手工业技术传到西域，主要有()。A冶铁B凿井C铸造D开渠

15清朝结束新疆分裂割据局面、统一天山南北的标志是()。A平定阿睦尔撒纳叛乱B平定葛尔丹叛乱 C平定大小和卓叛乱D平定张格尔叛乱

16土尔扈特部万里回归祖国的壮举表现了他们()。A热爱祖国的思想感情B大无畏的英雄气概

C威武不屈、英勇顽强的斗争精神D为了同西域各族交流的愿望 17对新疆建省的表述，正确的是()。

A清政府批准了左宗棠提出的建省方案，并任命他为第一任巡抚 B加强了中央集权统治，削弱了地方封建割据势力 C促进了新疆社会经济的发展，巩固了祖国统一 D巩固了祖国的边防，有利于抵御帝国主义的侵略

18以西汉西域都护府的建立为标志，新疆地区就成为祖国领土不可分割的一部分，下列史实对此表述正确的是()。A汉朝最早任命郑吉为西域都护

B 73年，东汉政府重设西域都护，任命班超为都护 C唐朝武则天在西域增设北庭大都护府 D清朝在新疆建省，刘锦棠为巡抚

19历史上，新疆与内地的文化交流可以通过下列史事说明()。A内地典章制度传入西域

B高昌城宫室内画有“鲁公问政于孔子像” C西域舞流行于长安，胡旋舞风靡宫廷

D清政府在天山北部满汉等族军民较集中的地区，开办各类学校

20历史充分证明了新疆自古以来就是中国领土。下列史实最能说明这一结论的是()。

A汉朝在西域设立都护府B唐朝在西域广泛推行均田制和租庸调制 C西域的音乐盛行中原D清朝在新疆建省 21下列人物中，出任过汉朝西域都护的是()。A张骞B细君C郑吉D班超

22唐朝时期，西域对中原影响最大者莫过于音乐，如，唐朝宫廷的十部乐中的()都是西域乐。

A于阗乐B疏勒乐C龟兹乐D高昌乐

23《福乐智慧》序言中提到的“秦地”“摩秦”分别指()。A契丹B女真C秦人D汉人

24西域都护府设立后，西汉王朝前后任西域都护者18人，主要有()等。A郑吉B甘延寿C段会宗D李崇 25历史上的中国，包括()。A以汉族为主所建立的中原王朝

B汉族以外的其他民族建立的中原王朝 C非中原地区政权

D少数民族建立的局部政权

三、辨析题

1、国家与民族是一回事。

2、“西域”这一概念始见于夏朝。

3、在国家拥有的领土上设立军事机构并驻军，是行使国家主权的重要标志。

四、综合问答题

1、简述唐朝在西突厥和其他民族聚居地区实行的“羁縻府州”制。

2、新疆各族人民配合清朝平定国内叛乱及抵抗外敌入侵的事例有哪些？

五、材料分析题

1、材料一：2012年8月15日，为回应日本右翼分子登岛行动，值日本法西斯分子投降67周年之际，来自香港的保钓人士乘坐“启丰2号”船只前往钓鱼岛宣誓主权。在接近钓鱼岛时，被日方野蛮撞击和水炮扫射，保钓船船头、方向盘被撞损。16时36分，香港保钓船采取冲滩的方式冲上钓鱼岛主岛，方晓松、曾成、伍锡尧、卢松昌、古思尧、陈裕南、王化民等7名保钓人士成功登岛并插上中国国旗。

材料二：2012年9月11日，日本不顾中国政府的强烈反对，悍然宣布将钓鱼岛“国有化”。这一举动激起了全球华人的新一轮反日示威抗议活动。据美国中文网9月26日报道，继9月16日纽约华人在日本驻纽约领事馆门前进行保钓游行后，当地时间9月26日上午10点左右，纽约华人再次聚集，在联合国纽约总部门前进行示威游行。华人高举各式标语，强烈宣示钓鱼岛是中国的固有领土。问题：

（1）你如何评价材料一中香港保钓勇士的行为？（2）他们的行为证明了什么？

（3）谈谈你对他们这种行为的态度。

（4）有人说，我们学生的主要职责是学习，保钓是国家和领导人的事情。这种说法对吗？为什么？

第二章新疆自古以来就是多民族共同聚居与开发的地区

一、单项选择题

1新疆自古以来就是多民族聚居生活的地方，曾有()之称。A世界多民族聚居地B世界多宗教 C世界多种族D世界人种博物馆

2新疆古代居民为我们留下了大量的生存遗迹，出现在()时代。A远古B旧石器C新石器D青铜器

3进入()的新疆古代居民为我们逐步揭开了新疆古代居民种属的神秘面纱。A青铜器时代B石器时代C铁器时代D钢器时代

4匈奴崛起后，控制了西域，并设置了()机构对西域进行管理。A西域都护B僮仆都尉C行尚书省D哈密卫

5魏晋南北朝时期，西域诸族征战，产生了一个由大大小小上百个部落或民族所组成的新的、松散的部落联盟共同体()。A丁零B铁勒C赤勒D回纥

6享有“世界屋脊的居民”或“云彩上的人家”之称是指()族。A维吾尔B柯尔克孜C藏D塔吉克

7新疆居民掌握了制造陶器的技术，并有了原始的农业生产活动是在()时代。A旧石器B细石器C青铜器D铁器 8在西域大兴屯田，是从()时开始的。A先秦B汉朝C隋唐D元明 9汉代新疆地区的主要经济行业是()。A畜牧业B农业C手工业D制陶业

10造纸术在西域出现，成为手工业的一部分，大约是在()朝。A汉B魏C隋D唐

11元朝统一西域后，为保障农业生产的发展，蒙古统治者于1278年在别失八里设立了()兼管水利兴修事宜。

A提刑按察司B提刑检举司C交钞库D行尚书省

12准噶尔崛起后，西蒙古人不仅进军中亚，控制了哈萨克人的大片牧场，而且把焉耆西北珠勒都斯一带的农田也变成了牧场。新疆()有了长足发展。A农业B手工业C畜牧业D商业

13（）是我国统一多民族封建国家开始形成的时期。此时，新疆地区古代居民的族属已较明确。

A春秋战国B秦汉C隋唐D明清

14新疆人口分布极不平衡，绿洲人口密度高达每平方千米()。A120人以上B12人以上C10人以上D200人以上 15新疆平均每平方千米有()人。A10B12C200D20 16新疆民族发展历史的主流是()。

A团结合作B独立一方C各具特色D分而治理 17我国人口最少的民族是()。

A赫哲族B珞巴族C门巴族D回族 18在我国，分布最广的民族是()。A汉族B维吾尔族C壮族D回族 19在我国，分布最广的少数民族是()。A汉族B维吾尔族C壮族D回族 20我国民族成分最多的省份是()。A云南B江西C新疆D西藏 21我国民族成分最少的省份是()。A云南B江西C新疆D西藏

22中原华夏族融合许多民族而形成，因汉朝的建立而得名的是()。A夏族B汉人C华夏D中原人

23稻种及其耕种技艺开始传入新疆，并逐渐得到推广和普及是在()。A先秦时期B秦汉时期C魏晋南北朝时期D唐宋元时期

24进入铁器时代，新疆居民中使用铁质兵器和铁质工具已较普遍。特别是()的出现，充分说明了这一时期冶铁、制作手工业的发展情况。A铁镞B铁刀C铁环D铁锚

25早期游牧于叶尼塞河上游，后南迁于贪汗山，6世纪中叶建立了汗国，8世纪中叶消失的是()人。

A柔然B突厥C鲜卑D回纥

二、多项选择题

1秦汉时期，新疆地区古代居民的族属以地名称谓的有()。A车师人B疏勒人C乌孙人D月氏人

2秦汉时期，新疆地区古代居民的族属以史书而明确记载的有()。A龟兹人B于阗人C塞人D羌人

3魏晋南北朝时期，西域地区处于社会大动荡和民族大迁徙与大融合的混乱时期，()等民族相继进入西域，促进了西域各民族的大交汇和大融合。A鲜卑B柔然C高车D恹哒

4新疆的维吾尔族在历史上的称呼有()。A丁零人B铁勒人C回纥D畏兀儿

5840年，回鹘汗国瓦解，三支西迁，分别建立了()政权。A甘州回鹘B高昌回鹘C葱岭西回鹘D辽西回鹘 6柯尔克孜族在历史上曾被称作为()。A黠戛斯B布鲁特C乌孙D克烈

7秦汉是我国统一多民族封建国家开始形成的时期。此时，新疆地区古代居民的族属已较明确，除以地名称谓的当地居民外，有明确记载的主要居民有()。A月氏人B匈奴人C汉人D吐谷浑人 8西蒙古在历史上曾被称为()。

A瓦剌B卫拉特C厄鲁特D额鲁特 918、19世纪陆续从俄国和喀山迁入新疆的民族有()。A达斡尔族B塔塔尔族C塔吉克族D俄罗斯族

10元朝政府于1283年在哈剌火洲地区设立()，专门管理货币的发行和流通情况。

A交钞提举司B交钞库C案察司D检举司 11从新疆民族分布情况来看，呈现出()的态势。A大杂居B小聚居C相互交错聚居D各据一地

12把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而又世代传承的纽带，主要有()。A国家的长期统一B各民族相依共存的经济文化联系

C近代以来各民族在抵御外来侵略和长期革命斗争中结成的休戚与共的关系 D中华各民族血统源远流长而统一

13历史证明，各民族团结和睦，则()。

A人民安居乐业B社会欣欣向荣C战乱频仍D人民颠沛流离 14从历史到当今新疆各民族的团结深刻地告诉我们()。A团结就是力量B团结就是胜利

C团结是社会发展与进步的保障D团结是做好新疆工作的基础 15新疆周边与()等国家接壤。

A蒙古B中亚五国C阿富汗D巴基斯坦 16下列属于跨境的民族有()。

A维吾尔族B哈萨克族C柯尔克孜族D塔塔尔族 17在青铜器时期，新疆居民主要以()生产为主。A农业B畜牧业C狩猎D打鱼

18秦汉时期，新疆地区种植的农作物主要有()等。A大小麦B棉花C高粱D水稻 19清朝在新疆的屯田可以分为()。

A军屯B“旗屯”C“民屯”、“回屯”D“犯屯”

20清朝时期，随着新疆经济的发展，商业贸易逐渐繁荣起来，许多()人来到新疆经商，并落户于新疆。

A哈萨克族B俄罗斯族C塔塔尔族D乌孜别克族

三、辨析题

1、新疆古代居民开始过上定居生活是在新石器时代。

2、到清朝统一新疆时，汉族已成为新疆人口最多的民族之一。

3、汉朝时期，由于中央王朝的资助，汉族屯田将士的帮助，内地先进的农具、农作物和耕种技术的西传，新疆地区的农业生产有了长足的发展。

四、综合问答题

1、十一届三中全会以来，我国的民族分布发生了哪些明显的变化？

2、请简述形成我国民族分布状况和特点的原因何在。这种民族分布对我国民族关系和发展的影响何在？

五、材料分析题

1、著名专家陈华指出：“新疆的历史是独特的”，新疆地方文献所体现出的民族特征，主要是由于我区独特的历史因素而决定的。新疆最大的特点是多民族聚居。问题：

（1）你认为新疆历史的独特性表现在哪些方面？（2）在新疆现有人口中，汉族、维吾尔族大约各占到多少？（3）在当今新疆的诸民族中，主体民族是哪一个？（4）世居在新疆的主要民族有哪些？

第三章新疆自古以来就是多种宗教并存地区

一、单项选择题

1祆教大约在()，经中亚传入新疆。

A公元前2世纪B公元前3世纪C公元前4世纪D公元前5世纪 2佛教首先传入新疆()。

A于阗地区B且末地区C若羌地区D莎车地区 3()是中国的传统宗教。

A佛教B道教C景教D摩尼教 4道教传入新疆的时间是()。

A公元2—3世纪B公元3—4世纪 C公元4—5世纪D公元5—6世纪 5伊斯兰教的创始人是()。

A琐罗亚斯德B乔达摩·悉达多C聂斯脱利D穆罕默德 6()伊斯兰教传入新疆。

A7世纪末至8世纪初B8世纪末至9世纪初 C9世纪末至10世纪初D10世纪末至11世纪初 7新疆地区第一位加入伊斯兰教的蒙古可汗是()。A萨图克·布格拉汗B穆沙·阿尔斯兰汗 C阿赫马德·托干汗D秃黑鲁·帖木儿汗

8以佛教为主要宗教的新疆多种宗教并存的格局大约持续了()。A500多年B1 000多年C1 500多年D2 000多年

9以佛教和伊斯兰教并为主要宗教的新疆多种宗教并存格局大约持续了()。A6个多世纪B7个多世纪C8个多世纪D9个多世纪 10()是新疆原始宗教的高级形式。A萨满教B祆教C景教D摩尼教 11最早传入新疆的外来宗教是()。A萨满教B祆教C佛教D摩尼教 12()是新疆历史上第一座清真寺。A阿克苏大清真寺B喀什大清真寺

C艾提尕尔和田大清真寺D阿图什大清真寺

13西辽统治时期，其境内各种宗教中最活跃、发展最快的是()。A萨满教B祆教C景教D摩尼教

14新疆的原始居民，早在()时期就已经产生了原始的宗教观念。A远古B原始C旧石器D新石器

15魏晋南北朝时期，新疆佛教处于()阶段。A形成B发展C鼎盛D衰落

16有史可考的第一位进入新疆的天主教传教士是()。A石天基B梁萌德C亨德里克斯D鄂本笃 17()是随俄罗斯人传入新疆的。

A天主教B基督教C东正教D伊斯兰教 18()在信仰伊斯兰教的各民族中是最主要教派。A逊尼派B什叶派C苏非派D伊斯玛仪派

19在伊斯兰教传入以前，()是新疆地区流传时间最长，信仰人口最多，社会影响最大的宗教。

A祆教B佛教C景教D摩尼教

20元代以后，除()地区外，景教在新疆已基本消失。A吐鲁番B哈密C伊犁D喀什

21《乌古斯可汗的传说》一书中，大量反映了古代()人信仰萨满教的情况。A维吾尔B哈萨克C回D汉

22()时期的遗址和大量文物证明，当时的新疆原始人已经产生了灵魂和灵魂不死的观念。

A旧石器B新石器C青铜器D铁器

23古代的匈奴、突厥、黠戛斯等游牧民族普遍崇拜动物，对()尤为崇拜。A牛B羊C老鼠D狼

24祆教的重要节日()，现在仍是曾信仰过该教的维吾尔、哈萨克、塔吉克等民族的重要传统节日。

A古尔邦节B肉孜节C努鲁孜节D圣纪节 25()世纪，佛教经克什米尔首先传入新疆于阗。A公元前3B公元前1C公元3D公元1

二、多项选择题

1新疆原始居民的原始崇拜形式有()。A自然及动植物崇拜B祖先崇拜 C图腾崇拜D生殖崇拜

2至今仍不同程度地保留萨满教遗俗的民族有()。A维吾尔族B锡伯族C达斡尔族D柯尔克孜族

3魏晋南北朝时期，新疆佛教经过几个世纪的发展，进入了鼎盛阶段。主要的佛教中心有()。

A于阗B龟兹C疏勒D高昌

4大约在公元6世纪前后传入新疆的宗教有()。A佛教B道教C摩尼教D景教

5伊斯兰教成为中亚的主要宗教时，新疆地区的地方政权有()。A萨曼王朝B喀喇汗王朝C于阗王国D高昌回鹘王国 6伊斯兰教传入新疆的重要标志是()。

A怛逻斯被攻陷B阿图什大清真寺的建立 C萨图克·布格拉汗接受伊斯兰教 D穆沙·阿尔斯兰汗发动伊斯兰化运动 7继佛教之后，()又相继传入新疆。A祆教B道教C景教D摩尼教

8到1921年，基督教在南疆地区已形成的传教中心有()。A喀什B叶城C疏勒D英吉沙 9维吾尔族古代信仰过()。

A萨满教B摩尼教C景教D祆教和佛教 10新疆目前有群众信仰的主要宗教是()。A伊斯兰教B佛教 C基督教、天主教、东正教D道教 11佛教寺院分为两种形式，即()。

A殿堂式寺院B平房式寺院C石窟式寺院D楼阁式寺院 12在新疆，强制推行伊斯兰教的父子俩是()。A纳斯尔B奥古尔恰克

C萨图克·布格拉汗D穆沙·阿尔斯兰汗

13近代考古发现，在西辽统治时期，其境内的()也有了很大的发展。A摩尼教B景教C伊斯兰教D犹太教 14藏传佛教在新疆()比较流行。A和田B疏勒C吐鲁番D哈密

15新疆和平解放后，新疆的宗教状况发生了根本的改变，推行了()。A独立自主、自办宗教B自传、自治、自养 C自传、自治、自给D依靠政府、随意传教

三、辨析题

1、最早来新疆传播天主教的是英国和法国的传教士。

2、多宗教在新疆现实社会中存在。

四、综合问答题

1、伊斯兰教是何时以及怎样传入新疆的？

2、简述新疆宗教演变史的几个特点。

五、材料分析题

1、《国际歌》唱得好：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”毛泽东同志指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” 问题：

（1）神的本质到底是什么？（2）神，特指什么？

（3）为什么鬼神是不存在的事物？（4）根据国际歌和毛泽东的论述，创造人类的幸福，世界历史的动力应该是谁？

第四章 民族与民族问题

一、单项选择题

1不同部落结成民族的主要因素是()。A物质关系和利益B共同反抗外来侵略 C共同族源D共同心理认同

2在民族诸要素中，起基础作用的要素是()。

A共同语言B共同文化C共同生产方式D共同心理认同

3在民族诸要素中，具有相对稳定性、历史连续性和持久性的要素是()。A共同心理认同B共同文化C共同生产方式D共同风俗习惯

4把民族划分为奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族，主要是侧重于民族的()。

A自然属性B社会属性C生物属性D特征属性 5一般来说，民族形成的时间是()。

A原始社会B奴隶制社会C封建制社会D资本主义社会 6民族与氏族的根本区别是()。

A经济关系B血缘关系C地域关系D利益关系

7在民族共同心理素质形成过程中，起决定性作用的是()。A民族文化B民族环境C民族语言D民族经济 8民族发展的基础和前提是()。

A社会经济的发展B民族文化的发展 C社会政治的发展D民族意识的提高 9民族关系的基本表现形式是()。

A民族成员个人之间的关系B民族群体之间的关系

C民族整体与个人之间的关系D不同民族成员之间的关系 10下列实体中()不属于人们共同体发展序列。A氏族B部落C种族D民族 11民族最显著的外部特征是()。

A共同语言B共同地域C共同经济生活D共同文化心理素质 12首次给民族以科学定义的是()。

A马克思B恩格斯C列宁D斯大林

13斯大林首次提出马克思主义民族定义的著作是()。A《共产党宣言》B《家庭、私有制和国家的起源》 C《马克思主义和民族问题》D《中国革命和欧洲革命》 14下列民族中新中国成立前处在原始社会形态的民族是()。A川滇交界处大小凉山地区的彝族B东北的鄂伦春族 C内蒙古的蒙古族D贵州的苗族 15()是民族问题产生的自然根源。

A民族差异B语言渊源C族体渊源D心理渊源 16氏族和部落是()。

A以人的生理特征划分的B以人的地缘关系划分的

C以人的血缘关系划分的D以人们之间的经济关系划分的 17种族是()。

A以人的生理特征划分的B以人的地缘关系划分的

C以人的血缘关系划分的D以人们之间的经济关系划分的 18 “从部落发展成民族和国家”是()提出的。A马克思B恩格斯C列宁D毛泽东

19()是民族问题产生的前提之一和必要条件。

A民族交往B民族文化C社会政治D民族意识 20民族素质的核心要素是()。A思想政治素质B心理意识

C科学文化素质D人口及身体素质

21我国现阶段社会主义民族关系的特征是()。A平等、团结、互助、竞争的社会主义民族关系 B平等、团结、友爱、和谐的社会主义民族关系 C平等、团结、互助、合作的社会主义民族关系 D平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系 22解决民族问题的根本途径是()。

A加快发展B统一语言文字C逐渐消灭宗教D发展民族文化 23自然同化()。

A是各民族融为一体的社会现象B是人们的交往和自愿选择实现的 C是凭借民族特权而实现的D妨碍民族之间的接近与交流

24“首先是阶级消亡，而后是国家消亡，而后是民族消亡，全世界都是如此”这个论断是()提出的。

A马克思B斯大林C毛泽东D邓小平25社会主义时期()。

A是民族消亡的时期B是各民族共同繁荣发展的时期

C是部分民族先发展的时期D是各民族同步繁荣发展的时期 26把民族看成一成不变的观点是()。A形而上学的观点B辩证法的观点 C唯心主义的观点D唯物主义的观点 27华夏族是()。

A由几个部族在发展的过程中相互融合而形成的 B由几个民族融合而形成的

C在封建社会形成的D在资本主义上升时期形成的

28所谓民族问题，是指民族从产生、发展到消亡的历史过程中，基于()而产生的一切矛盾、问题和关系的总和。

A民族B民族关系C民族矛盾D民族差别 29“民族”这个词最早出现于()。A古希腊B印度C中国D埃及

30在阶级社会，产生民族问题的原因主要是()。A私有制B民族之间不平等、不团结

C民族歧视和民族差别D民族差别和阶级压迫 31民族压迫的根源在于()。A剥削制度B民族差异的存在

C哪个民族占统治地位D经济文化上的差别

32民族问题超出国家范围，成为世界性的民族和殖民地问题是在()。A资本主义上升时期B帝国主义时期

C封建主义末期D资产阶级民主革命时期 33下列四项中，()不属于民族的基本特征。

A共同语言B共同地域C共同经济生活D共同血统

34马克思指出：各民族之间的相互关系取决于每个民族的()。A自身经济发展不平衡

B生产力分工和内外部交往的发展程度 C政治制度D经济结构

35民族问题的解决有利于()的解决。

A阶级问题B经济问题C社会总问题D政治问题

二、多项选择题

1广义的民族是指人们()。

A在历史上形成的B属于不同社会发展阶段 C各种人们共同体D稳定共同体

219世纪50年代，西方学者对民族有不同程度的研究，典型代表人物有()。A马齐B布伦奇里C摩尔根D斯大林 3孙中山在《三民主义》一文中说，构成民族要有一些巨大的力，即()等。A血统、生活B语言、宗教C经济、风俗D生活习惯 4民族发展的类型中，除了原始民族外，还有()。A奴隶制民族B封建制民族 C资本主义民族D社会主义民族 5民族同化可以分为()。

A强迫同化B自然同化C民族融合D民族消亡 6民族关系有多种表现形式，主要有()。A以国家为依托表现的国与国之间的民族关系 B民族群体相互交往中表现出来的民族关系 C国家与地区关系形式表现出来的民族关系

D以不同民族成员之间相互交往中表现出来的民族关系 7民族问题包括()。

A民族自身的发展B民族之间

C民族与国家、阶级之间D民族与社会之间

8民族问题的性质、范围、程度，一般是由()决定的。A社会的环境条件B国家政权的性质 C社会发展进程D军事力量状况 9狭义的民族是指人们()。

A在历史上形成的B具有四个特征 C各种人们共同体D稳定共同体 10民族问题产生的根源主要有()。

A自然因素B社会因素C阶级因素D国家因素 11民族问题()。

A贯穿于人类社会发展的全过程B是社会发展总问题的一部分 C在不同的时期有不同的内容D始终是一个复杂的阶级问题 12我国社会主义民族关系()。

A是我国社会主义民族形成和发展的必然产物 B是从历史的发展中逐步形成

C是以马克思主义民族理论作为指导思想的 D是建立在生产资料公有制基础上的 13民族问题的特点()。

A长期性、复杂性B敏感性、普遍性 C国际性、重要性D单一性、极端性

14阶级问题是一个民族内部不同阶级间()。A关系的表现B矛盾的表现 C团结互助的表现D斗争的表现

15社会主义时期民族差别和特点还存在，主要表现在()。

A语言、风俗、宗教信仰的不同B历史文化民族心理素质的差异 C经济文化发展的不平衡D政见的不同

16我国社会主义初级阶段少数民族的基本状况，可概括为()等。A多B长C大D边

17正确认识民族问题与社会发展问题的关系，必须把握二者的()。A主从关系B辩证关系C对立关系D正反关系 18根据国际法的有关规定，一个国家在处理民族问题方面的主权原则表现为()。

A对处理国内民族问题的排他的管辖权，主权国家独立自主处理，他国不得插手

B在具体处理民族问题时政策法律、措施的独立权，不受他国的干预与制约 C在因民族问题引发冲突时的自卫权，对内外部势力借民族问题发难、对国家构成威胁时，有权采取必要的一切手段加以自卫

D对国外民族问题的干涉权，有权插手别国的民族事务 19民族形成与发展的物质基础和空间条件是()。A民族的共同地域B民族的共同经济生活 C民族的共同心理素质D民族的共同语言 20民族发展的基本因素有()。A社会经济B民族素质

C民族关系D社会与自然环境 21民族()。

A是历史上形成的稳定的人们共同体

B是随着人类社会的发展永远存在的社会现象 C是有自身产生、发展、消亡过程的 D是受到社会发展规律制约的 22民族关系的核心是()。

A民族利益B民族权利C民族发展D民族历史 23民族融合的特点是()。

A民族融合是一个长期的过程B民族融合是一个缓慢的过程

C民族融合是一个自然的过程D只有到共产主义社会才能最终完成的过程 24我国社会主义时期的民族问题()。

A一般属于人民内部矛盾问题B仍然是阶级问题 C是各民族经济文化发展上的差距问题D将长期存在 25在我国最早出现“民族”一词的典籍不包括()。A南齐书B三民主义C东籍月旦D荷马史诗

三、辨析题

1、我国进行民族识别的原因是少数民族的要求。

2、影响民族发展的基本因素是宗教问题。

3、社会主义初级阶段我国的民族问题集中表现为少数民族和民族地区要求加快发展经济。

四、综合问答题

1、我国民族识别的依据是什么？

2、社会主义时期有效解决民族问题重要性表现在哪些方面？

五、材料分析题

1列宁曾经指出：民族同化就是“丧失民族特性，变成另一个民族的问题”。“照字面讲就是同类化，一律化”。列宁举了19世纪末至20世纪初美国发生的民族同化过程，即民族界限磨灭的情况，认为“纽约州好像是一个碾碎民族差别的大磨坊”。问题：

（1）上述材料中所指的“民族同化”是“民族同化”的哪一种类型？（2）民族自然同化与强迫同化区别是什么？

第五章民族平等、团结是解决民族问题的根本原则

一、单项选择题

1新中国的民族平等主张来源于()。

A资产阶级的民族平等观B工人阶级的民族平等观 C封建社会的一般平等观D马克思主义的民族平等观 2法律确定的我国少数民族所享有的权利不包括()。A政治权利B文化权利C经济权利D自决权利 3中国共产党的民族政策的基本出发点和归宿是()。

A加速少数民族和少数民族地区的发展B实现各民族共同繁荣 C各民族共同利益至上D社会主义初级阶段 4民族平等团结是马克思主义处理民族问题的()。A基本出发点B前提C根本原则D保障 “国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”这句话引自于毛泽东的()著作。

A《关于正确处理人民内部矛盾的问题》B《论人民民主专政》 C《论十大关系》D《毛泽东选集》

6坚持“三个离不开”的思想，是各民族()。

A共同繁荣的重要条件B进入小康社会的根本保证 C共同富裕的中心环节D幸福的必要保障

7中共中央最早提出“两个离不开”的时间是()。A1978年B1979年C1980年D1981年 8民族团结是指()。A一个民族内部的团结

B民族间的平等、互助、友好合作的关系

C民族的经济互助关系D一个民族内部的平等关系 9民族平等是指()。

A世界民族的平等B一个民族内部的平等 C少数民族的平等C汉族与少数民族的平等 10民族团结的首要条件是()。

A四项基本原则B爱国主义C民族平等D国际主义 11对我国新型民族关系的科学总结的思想是()。A “三个离不开”思想B民族区域自治思想 C民族平等思想D民族团结思想

12在统一的多民族国家中，各民族人民团结的基础是()。A宗教信仰一致B风俗习惯一致 C根本利益一致D经济生产水平一致 “三个离不开”思想是()在视察新疆工作时提出来的。A邓小平B毛泽东C江泽民D胡锦涛 14()是社会主义民族关系的基石。A平等B团结C互助D共同繁荣 15团结是社会主义民族关系的()。A基石B主线C保障D本质 16和谐是社会主义民族关系的()。A基石B主线C保障D本质 17互助是社会主义民族关系的()。A基石B主线C保障D本质

18事实证明，()的民族关系对于促进民族的发展至关重要。A平等、团结、互助、和谐B平等、团结、友好、和谐 C平等、团结、互敬、和谐D平等、团结、协助、和谐 19 “三个离不开”是()领导集体提出的。A第一代B第二代C第三代D第四代 20社会主义时期各民族的共同因素()。A在不断增多B在逐渐减少

C没有增多，也没有减少D正在消失

21社会主义时期，民族特点、民族差异()。

A长期存在B迅速消失C迅速扩大D越来越多

22社会主义时期，我国各民族人民的国家主人翁意识不断()。A增强B减弱C消失D淡化

23马克思主义民族平等要求的前提条件是()。A消灭阶级和剥削制度B发展社会生产力 C民族团结D缩小差距

24总书记在第二次新疆工作座谈会上指出，新疆的问题最长远的还是()。

A民族团结问题B民族平等问题 C民族教育问题D民族发展问题

25总书记在第二次新疆工作座谈会上指出，推动建立各民族()的社会结构和社区环境。

A相互重叠式B相互嵌入式C相互帮助式D相互隔离式

二、多项选择题

1民族平等作为一个历史概念，由于不同的阶级、不同的政党对它的不同理解和不同要求，民族平等在实践中具有()。A民族性B时代性C文化性D阶级性 2导致民族不平等的社会根源是()。A私有制B阶级C民族D生产力 3民族平等和民族团结的关系()。

A是密切联系的B民族团结是民族平等的基础

C民族平等是民族团结的前提D民族团结促进民族平等的进一步实现 4民族平等的核心是具有同等的()。

A政治地位B政治权利C政治要求D政治利益 5法律确定的我国少数民族所拥有的平等权利包括()。A政治权利B经济权利C文化权利D接受教育权利等

6民族平等和民族团结是马克思主义解决民族问题的根本原则，这是由()。A各民族无产阶级和劳动人民的根本利益决定的 B由无产阶级历史使命决定的 C由民族问题的客观发展规律决定的 D由民族问题的发展趋势决定的 7 “三个离不开”的思想()。

A是对我国新型民族关系的科学总结 B是我国长期历史发展形成的 C是各民族共同繁荣的重要条件

D是我国各民族关系发展历史的生动写照 8各民族在一切权利上的完全平等是指()。A少数民族可以享有特别的权利 B保护少数民族的平等权利 C任何民族不得享有特权

D各民族在经济、政治、法律等方面享有平等的权利 9民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的()。A和睦B友好C融合D联合

10保障我国杂散居少数民族的平等权利具有()重要意义。A有利于保障各民族一律平等

B有利于加速杂散居少数民族经济的发展 C有利于各民族的团结D有利于国家的稳定 11马克思主义关于民族团结的基本观点是指()。A各民族和睦相处友好往来B各民族互助合作 C各民族联合奋斗D各民族和谐发展

12我们党和国家一贯坚持民族平等、民族团结的政策主要表现在()。A早在民主革命时期就坚持民族平等、团结的政策 B新中国成立后，党制定了一系列民族政策 C实行了民族区域自治

D颁布了保障杂居、散居少数民族平等权利的政策 13我国民族平等的主要特点是()。

A权利的广泛性、真实性B权利的彻底性 C权利和义务的一致性D权利的完整性 14 “三个离不开”思想实践依据主要有()。A政治历史条件B政治经济条件 C政治现实条件D民族分布条件 15 “两个共同”指的是()。

A共同团结奋斗B共同繁荣发展C共同语言D共同心理

16现阶段，党和国家高度重视民族工作，对少数民族地区经济发展给予大力支持，促进了各族人民和睦相处，相互帮助。这一事实说明了()。A我国坚持了各民族共同繁荣的原则 B协调民族矛盾是党和国家的重要职能

C我国建立了平等、团结、互助、和谐的新型民族关系 D促进各族人民和睦相处是巩固发展各民族团结的核心 17 “三个离不开”思想是指()。

A地方离不开中央B汉族离不开少数民族

C各少数民族相互离不开D少数民族离不开汉族 18马克思主义关于民族平等的基本内容有()。A主张一切民族的平等B主张各民族一切权利上的平等

C主张铲除导致民族不平等的社会根源来实现各民族真正的平等 D主张实现民族平等、民族团结、民族发展、民族联合的有机统一 19影响社会主义民族关系的因素有()。

A经济利益引发的摩擦B文化差异产生的矛盾

C风俗习惯不同引发的**D宗教信仰差异产生的误会 20在实际行动中坚持“三个离不开”的思想，应该()。A必须坚持四项基本原则

B对各民族的广大干部群众进行马克思主义民族观和党的民族政策教育 C反对大汉族主义和地方民族主义D必须相信依靠大多数干部和群众 21我国社会主义民族关系平等的保障基础是()。A中国共产党的领导B社会主义制度

C马克思主义民族理论的指导D人民民主专政制度 22坚持各民族大团结的重大政治意义在于()。A是各民族进步和社会主义事业胜利的保证 B是社会稳定和边防巩固的需要

C是新疆做好工作的关键D是维护祖国统一的重要前提

23我国是统一的多民族国家，加强民族团结，维护国家统一是()。A中华民族的最高利益B我国各民族的共同愿望

C增强我国综合国力的要求D马克思主义在民族问题上的基本观点

三、辨析题

1、民族团结是各族人民的生命线。

2、民族团结关系大，维护团结靠大家。

3、没有民族的团结和平等，就没有国家的繁荣与昌盛。

四、综合问答题

1、在反对分裂、渗透，维护国家的安全与统一的斗争中，必须高举“四个维护”的旗帜，这“四个维护”指什么？

2、你是怎样理解总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出的“新疆的问题最长远的还是民族团结问题”这句话？

五、材料分析题

1、“五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家„„” 问题：

（1）这首歌词反映出了我国怎样的民族关系？

（2）从这首歌词中，你认为和谐民族关系对构建和谐社会有何重要作用？

第六章 民族区域自治是解决中华民族问题的基本政治制度

一、单项选择题

1（）是解决中华民族问题的基本政治制度之一。A民族平等制度B民族团结制度

C人民代表大会制度D民族区域自治制度

2所有民族自治地方的建立，民族自治区域法律法规的制定，都必须遵守()的规定。

A《中华人民共和国宪法》B《中国共产党章程》 C《中华人民共和国民族区域自治法》D民族风俗习惯

3《中华人民共和国民族区域自治法》规定自治地方人大常委会主任或副主任应由()公民担任。

A少数民族B实行自治的本民族 C各民族D上级委派 4自治机关有权制定()。

A各项地方性法规B自治条例和单行条例 C国家法律D经济法规 5《民族区域自治法》是()。

A国家的一项基本法律B地方的法律 C民族的法律D自治地方的法律 6民族区域自治的核心问题是()。

A自治机关的人员安排B自治法的执行 C自治机关的建设D自治权的执行

7我国民族区域自治法制定的时间是()。

A1981年B1982年C1983年D1984年 8我国民族区域自治的性质是()。A民族自治B区域自治

C以工人农民为主体的少数民族自治D各民族的自治 9在新疆维吾尔自治区境内有()。

A5个自治地区、6个自治州B5个自治州、6个自治县 C6个自治州、5个自治县D6个自治州、6个自治县 “民族区域自治是解决统一的多民族国家民族问题的一般普遍原则”，这一论断的提出者是()。

A马克思B列宁C斯大林D毛泽东

11我国制定民族区域自治法的根本指导思想是()。

A马克思主义B四项基本原则C邓小平理论D毛泽东思想 12民族区域自治法的主要任务是()。

A保障国家领土完整B完善我国社会主义法制 C实现现代化D正确处理民族自治地方与国家关系 13我国建立的第一个自治地方是()。

A豫海县回民自治地方B城川县自治地方 C正宁县回民自治地方D定边县自治地方 14我国实行民族区域自治的民族有()个。A56 B55 C45 D44 15我国《民族区域自治法》修改的时间是()。

A2000年2月B2001年2月C2003年3月D2004年4月 16我国建立的民族区域自治地方占整个国土面积的()。A64%B74%C65%D68% 17内蒙古自治区建立于()年。A1946B1947C1949D1955 18民族区域自治是中国共产党解决中华民族问题的()。A基本原则B基本政策C基本方针D基本路线

19与全国法定工作时间相比，西藏自治区结合西藏特殊的自然地理因素，规定职工的周工作时间为35小时，少了5小时。除了享有全国性法定节假日外，西藏自治区政府还将“藏历新年”、“雪顿节”等藏民族的传统节日列入自治区的节假日。这些属于民族自治机关的()。A变通执行权B其他自治权 C文化管理自治权D立法自治权

20将民族区域自治确立为我国的一项基本政治制度，是在()。A新中国成立时B民主改革时

C社会主义改造后D十一届三中全会后

21中国共产党建党初期，受苏联的影响，曾主张建立()国家。A联邦制B区域自治C单一制D多党制

22民族自治地方的自治机关有管理()的自治权，并通过国家财政转移支付制度享受上级财政的照顾。

A省级财政B国家财政C地方财政D其他省市财政

23各民族自治地方的人民政府都是()统一领导下的国家行政机关。A党委B国务院C人民代表大会D自治区 24关于民族区域自治制度，下列叙述正确的是()。A民族区域自治制度就是民族地方自己管理自己 B民族区域自治制度就是少数民族地方自治 C民族区域自治制度就是独立自治

D民族区域自治制度就是在国家统一领导下，在少数民族聚居地方实行区域自治，设立自治机关、行使自治权

25总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出，要坚定不移坚持党的民族政策、坚持()制度。

A人民代表大会B民族区域自治C多党合作D政治协商

二、多项选择题

1民族自治地方建立的基本类型有()。A单一类型B混合类型

C以几个少数民族聚居区为基础的类型 D以一个少数民族为主聚居区的类型

2下列关于民族区域自治制度的理解正确的是()。

A民族区域自治制度是我国基本民族政策，是我国的一项根本政治制度 B民族区域自治制度适合我国国情，其核心内容是自治权 C民族区域自治地方是在中央统一领导下的地方行政区域 D民族区域自治权的实质是少数民族的自由权 3毛泽东曾指出：“认真在各少数民族中进行工作，必须抓好两项中心工作”，这两项中心工作指的是()。

A推行民族区域自治B贯彻好民族语言文字政策 C训练少数民族干部D加强民族团结 4我国建立的民族区域自治地方有()。

A自治区B自治州C自治县D民族乡

5新疆13个主要世居民族中，建有自治地方的民族有()。A维吾尔、哈萨克、回B达斡尔、塔塔尔 C柯尔克孜、塔吉克D锡伯、蒙古

6民族区域自治地方的建立，区域界限的划定()。A参考了当地的历史情况和民族关系

B本着有利于各民族经济文化发展和民族团结的原则 C在各民族协商基础上参照各民族愿望 D是国家用行政手段自行划定

7目前，我国建立的自治地方包括()。

A5个自治区B30个自治州C120个自治县D1 256个民族乡 8培养少数民族干部是()。

A做好民族工作的关键B充分调动少数民族积极性的需要 C巩固祖国统一，加强民族团结的需要 D发展经济、实现各民族共同繁荣的需要

9我国的民族区域自治，体现了马克思主义()的根本原则。A民族平等B民族团结C各民族共同繁荣发展D民族融合

101992年国务院发布《城市民族工作条例》，对于散居地少数民族在()方面权益的保护做出了详细的规定。A政治B经济C文化D思想

11新中国成立前，我国建立的自治地方有()。A内蒙古自治区B广西壮族自治区

C正宁县回民自治乡D和布克赛尔蒙古自治县 12实行民族区域自治可以()。

A充分体现国家尊重和保障各少数民族自主管理本民族内部事务的权利 B充分体现国家坚持实行民族平等团结和共同繁荣发展的原则 C充分体现社会主义的优越性 D充分体现各民族的特点

13《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》规定的民族区域自治地方的自治机关是()。

A自治区、自治州、自治县的人民代表大会 B自治区、自治州、自治县的人民政府

C自治区、自治州、自治县、民族乡的人民代表大会 D自治区、自治州、自治县、民族乡的人民政府

14坚持和完善民族区域自治制度，实现各民族共同繁荣发展的组织保证是()。A加强少数民族干部队伍建设B加强少数民族队伍建设 C加强人力资源开发D加强党的领导 15自治机关行使的自治权是()。A自决权B独立权

C依照国家法律规定的自主权D管理本自治地方内部的权利

16邓小平说：“民族区域自治制度是我们的制度优势，是成功解决民族问题的重要保证。”民族区域自治制度之所以是“我们的制度优势”，是因为这一制度有利于()。

A维护国家统一和安全

B保障少数民族人民当家做主的权利

C发展平等、团结、互助的社会主义民族关系 D促进我国社会主义现代化建设事业蓬勃发展

17民族自治地方的自治机关在行使地方国家机关职权的同时，依据()的规定行使自治权。A民族政策B《宪法》C《民族区域自治法》D民族工作条例

18民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化特点，制定()。

A基本法律B单行条例C自治条例D民族法律

19总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出，要建设一支()的高素质干部队伍。

A政治上强B能力上强C作风上强D工作上强

20总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出，要把抓基层、打基础作为稳疆安疆的长远之计和固本之举，努力把基层组织建设成为()的坚强战斗堡垒，让党的旗帜在每一个基层阵地上都高高飘扬起来。A扎根边疆B服务群众C维护稳定D反对分裂

三、辨析题

1、要实行民族自行管理本民族事务，必须实行民族区域自治。

2、民族自治地方必须发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，在国家帮助支持下，努力发展本地方的经济文化事业。

四、综合问答题

1、坚持和完善民族区域自治制度的基本原则是什么？

2、用事实来说明我们党和国家在不断加强少数民族干部的培养工作。

五、材料分析题

1、从1921年7月中国共产党成立到1934年10月中国工农红军进行长征，这一时期，中国共产党的重要文件中联邦制和民族自决原则的主张非常突出，而民族自治原则在概念上比较模糊。1922年7月，《中国共产党第二次全国代表大会宣言》指出：“蒙古、西藏、回疆三部分实行自治，成为民主自治邦；用自由联邦制，统一中国本部、蒙古、西藏、回疆，建立中华联邦共和国。”这是中国第一次制定国内民族问题的纲领。在这个纲领中同时提出了“自治”、“民主自治邦”和建立“联邦共和国”的口号和主张。中国共产党第一次提出了“自治”及“民族自治邦”，它有别于“独立邦”，与民族区域自治也有所不同。它可以被理解为具有一定民族区域或民族地方的自治思想的萌芽。

1923年6月，中国共产党第三次全国代表大会通过的《中国共产党党纲草案》提出：“西藏、蒙古、新疆、青海等地和中国本部的关系由各该民族自决。”这同“二大”的纲领内容有所不同，突出地强调了民族自决问题。问题：

（1）中国共产党的“二大”和“三大”关于民族自治思想是什么？

（2）中国共产党最初之所以强调民族自决权，主张实行联邦制，主要原因是什么？

第七章发展是解决民族问题的根本途径

一、单项选择题

1新疆到()年要解决边远山区农牧民用电问题。A2020B2025C2015D2030 2我国西部地区少数民族人口占全国少数民族人口的()。A80%B72%C90%D86% 3()是当代民族工作的主要任务。A发展B平等C民主D法制 4科学发展观是由()提出的。

A毛泽东B邓小平C江泽民D胡锦涛

5“新疆生产建设兵团是稳定新疆的核心”，是由()提出的。A毛泽东B邓小平C江泽民D胡锦涛 6当前少数民族地区面临的最突出的问题是()。A精神贫困和文化贫困B物质贫困和文化贫困 C精神贫困和物质贫困D物质贫困和发展落后

7()是少数民族地区构建和谐社会的最重要的社会基础。A民族和谐B经济发展

C与东部地区差距缩小D生产力发展 8社会和谐在很大程度上取决于()。

A社会主义民主的充分发挥B依法治国方略的贯彻实施

C人与自然的和谐相处D社会生产力的发展水平与发展的协调性 9中央多次强调搞好少数民族地区的工作，主要抓好两件工作，即()。A经济建设和文化建设B干部队伍和党的建设

C发展经济和扩大自主权D经济问题和民族团结问题 10新疆经济社会发展的基础和长远大计是大力发展()。A经济B农业C科学与教育D工业

11新疆生产建设兵团是新疆现代化建设的一支()力量。A主要B重要C核心D一般

12()是当代中华民族发展规律的必然要求。A大力促进东部地区的发展B和谐的民族关系 C大力促进少数民族和少数民族地区的发展 D各民族平等、团结、互助

13大力建设社会主义新农村是党的()会议提出的。A十六届三中全会B十六届四中全会 C十六届五中全会D十六届六中全会

14建设社会主义新农村是新世纪新阶段解决()的根本途径。A社会问题B民族问题C宗教问题D三农问题 “自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点”，是()的论断。A毛泽东B邓小平C江泽民D胡锦涛

16在()的号召下，党中央于1981年重新组建了新疆生产建设兵团。A毛泽东B邓小平C江泽民D胡锦涛 17新疆军区生产建设兵团于()成立。

A1954年10月7日B1955年10月1日 C1954年7月1日D1955年7月1日 18少数民族人口增长过快的重要原因是()。A西部流动人口增长快B城市化的推进 C人口出生率高D西部人口密度大

19只有坚持()，才有可能把人类社会的经济系统、社会系统和自然系统统一起来。

A改革开放B经济建设C民族平等、团结D可持续发展

20我国是世界上人口最多的国家，面临严峻的人口问题。从本质上讲，人口问题就是()。

A经济问题B发展问题C就业问题D和平问题 21 “垃圾是放错地方的资源”这一观念告诉我们()。A应实现垃圾回收再利用，发展循环经济 B应边污染边治理，反对先污染后治理

C应实现“资源—产品—消费—废物排放”的循环 D所有的垃圾都是宝贵的资源

222007年8月30日通过的《中华人民共和国就业促进法》对少数民族在劳动就业方面的规定是()。

A劳动者就业，不因民族、种族、性别、宗教信仰不同而受歧视 B要优先照顾少数民族劳动者就业

C少数民族要与汉族一视同仁，同工同酬 D汉族受到特殊照顾

23早在()时期，第一支屯垦军就在伊犁河谷屯垦，历经8个朝代，屯垦点约110处。

A西汉B东汉C唐宋D清朝

24对于我国的资源，下列叙述不正确的是()。A我国地大物博，资源丰富，不用担心 B人均资源相当低

C水资源短缺是西部民族地区经济和社会发展的最大制约因素 D必须大力增强资源节约意识

25下列关于西部民族地区人口问题叙述不正确的是()。

A西部民族地区人口问题关系全面建设小康社会成败的一个重大问题 B西部民族地区人口增长过快 C西部民族地区人口素质低下

D西部民族地区人口问题对实现本民族繁荣与发展影响不大 26解决民族问题的根本途径是()。A发展B政策倾斜、财力支援

C培养少数民族干部D提高少数民族人口素质

27我国少数民族地区要又好又快发展，必须以()统领社会经济发展全局。A可持续发展B科学发展观C协调发展D和谐发展 28民族发展程度取决于()的发展程度。

A民族生产力B民族生产关系C民族生产资料D民族文化 29()是中国最大的植棉省区。

A新疆B广西C内蒙古D宁夏

30可持续发展观是人类新的发展观，它主张环境、资源、人口同()协调发展。A文化B教育C社会经济D政治 31“军垦第一犁”在城市()。

A石河子B五家渠C奎屯D北屯

32当代中国判断一个民族是否处于现代化民族的发展阶段，主要标志中的一条人均GDP应达到()美元这个最低门槛。A3 000B2 000C1 000D500 331979年以来，国家已组织北京支援内蒙古、河北支援贵州、江苏支援广西和新疆、山东支援青海、天津支援甘肃、上海支援云南和宁夏、全国支援西藏，这一行动叫作()。

A西部开发B手拉手行动C阳光工程D对口支援

34国家和有关部门在民族地区开发资源，兴办工厂企业，建设各种项目和基地，兴办工厂企业，建设各种项目和基地，都要树立的指导思想是()。A有利于国家建设和社会发展B帮助和扶持民族地区经济发展 C带动和促进民族地区经济发展D发展民族特色经济和优势经济

35李克强总理在第二次中央关于新疆工作座谈会中指出，着眼于()的发展，是社会稳定的重要源泉，是民族团结的强大推力，是改善民生的根本保证。A长治久安B跨越式C又好又快D稳健式

36李克强总理在第二次中央关于新疆工作座谈会中强调，()是新疆最大的民生问题，而民生牵着民心。

A教育B就业C医保D养老

37李克强总理在第二次中央新疆工作座谈会中强调，把()搞上去，是实现新疆经济发展、社会进步和长治久安的治本之策，也是扩大就业、改善民生的基础。A教育B就业C医保D养老

38李克强总理在第二次中央新疆工作座谈会中强调，在新疆的所有企业和投资项目，都要重视吸纳()。吸引内地企业向新疆有序转移、集中布局、集聚发展，实现集中规范就业，积极发展民族特色手工业，同时鼓励新疆群众到内地就业。A当地劳动力B当地少数民族C当地民众D当地大学生

39李克强总理在第二次中央新疆工作座谈会中强调，要从()的战略高度出发，以增加就业为重点，加快改善民生，促进社会稳定。A国家大局B当地发展C长远目标D稳疆安疆

40李克强总理在第二次中央新疆工作座谈会中强调，要()，深入推进对口援疆工作。

A尽最大之力B尽所有之力C举全国之力D举地方之力

二、多项选择题

1东西部的差距主要表现在()。

A经济总量差距悬殊、人均GDP差距逐渐拉大 B工业化进程比较缓慢 C对外开放差距急剧扩大

D城乡居民生活水平差距突出、社会消费水平和消费结构低下 2可持续发展主要是实现()的协调发展。A土地B人口C资源D环境

3下列属于兵团在新疆建设的军垦新城有()。A石河子B奎屯C五家渠D哈密

4国家对新疆的大力扶持和支援主要通过以下哪些方面？()A财力上的支持B加大投资力度

C通过各种金融机构的支援D帮助新疆救灾和扶贫

5当代中国判断一个民族是否处于现代化民族的发展阶段，主要标志有()等。A生产力发展水平及内外交往程度B人均GDP达到3 000美元 C人口的科学文化素质D产业结构层次的高低 6我国少数民族主要分布在以下哪些省区？()A内蒙古、广西、贵州B云南、西藏、青海 C宁夏、新疆D河南、陕西 7少数民族和少数民族地区发展滞后的主要原因有()。A自然原因B社会原因C历史原因D民族分布的情况 8在我国民族工作中，仍是相当艰巨而长期的任务是()。A缩小民族间差距B实现“两个共同” C推进社会稳定D实现现代化

9要坚持以人为本，必须把握的基本要求是()。A民富B民主C民安D民智

10新疆在可持续发展上要特别注意解决的两个问题是()。A新疆资源开发与生态保护问题B当前利益与长远利益问题 C农业与工业关系问题D新疆人口发展与社会经济发展问题

11为了保护国内仅有的600多只野骆驼，西气东输管道在穿越阿尔金山罗布泊野生骆驼自然保护区时，新疆管道西气东输施工公司避开野骆驼主要的生活区，管线向北平移200千米，使管线延长15千米，投资增加2亿多元，公司的这一行为()。

A是自觉珍惜野生动物，保护环境的行为 B是自觉遵纪守法的表现

C正确处理了经济发展与环境保护的关系

D不值得提倡，虽保护了动物但浪费了国家财产

12在民族地区，要教育各族干部群众树立可持续发展观，不断增强()。A环境意识B资源意识C人口意识D国家观念

13南疆地区的经济社会发展水平比北疆地区低得多，原因是()。A历史原因B社会原因C自然原因D意识原因

14大力建设社会主义新农村，下大气力培养()的新型农民。A有文化B懂技术C有精神D善经营

15新疆在环境保护方面虽然做了不少工作，取得了不少成绩，但()情况仍然比较严重。

A水污染B工业污染

C土地沙化面积不断扩大D牧区草原退化速度加快 16兵团精神概括起来是()。

A热爱祖国B无私奉献C艰苦创业D开拓进取 17西部大开发的标志性工程有()。

A西气东输工程B西电东送工程C青藏铁路工程D兰新铁路 18加大对民族地区的资金支持，需要()。

A坚持以政策性投入与商业性投入相结合的原则 B坚持以商业性投入为原则 C坚持以政策性投入为原则

D支持民族地区通过资本市场拓宽融资渠道

19改革开放后，民族地区的经济取得了巨大成就，主要包括()。A建立了以资源为主体的门类基本齐全的现代工业体系 B建立了以粮食生产为主导的现代综合农业体系

C建立了以铁路为骨架，以公路为支撑，协调发展的现代交通运输体系 D实现了经济发展与生态环境保护协调的局面

20总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出，要坚定不移推动新疆更好、更快发展，同时发展要落实到()，让各族群众切身感受到祖国的关怀和祖国大家庭的温暖。

A改善民生上B惠及当地上 C增进团结上D每个民族上

21李克强总理在第二次中央新疆工作座谈会上指出，新疆的发展要用好特色优势资源，在资源开发利用上，要让新疆更多受益，提高()比例，把资源优势转化为经济优势，增强地方自我发展能力，更好地造福当地各族人民。A当地加工B深加工C内地加工D对口加工

22李克强总理在第二次中央新疆工作座谈会上指出，采取特殊的()等政策，加大扶贫攻坚和民生改善力度，促进南疆加快发展。A财政B投资C金融D人才

23李克强总理在第二次中央新疆工作座谈会上指出，新疆的发展要体现新要求、开创新局面。要更加重视()和更加重视经济社会全面发展，实现参与式、包容性、融合式发展，确保到2020年新疆全面建成小康社会目标基本实现。A贴近百姓B惠及当地C保护环境D改革开放

24总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出，要坚持就业第一，增强就业能力，引导各族群众()。

A有序进城就业B就地就近就业C返乡自主创业D改革开放

25总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出，要加大扶贫资金投入力度，重点向()倾斜，建立精准扶贫工作机制，扶到点上、扶到根上，扶贫扶到家。

A农牧区B边境地区C特困人群D少数民族

三、辨析题 1、2011—2020年，中央财政对新疆的支持资金总量预计可达21 169亿元，相当于过去30年中央对新疆转移支付总量的3倍多。

2、由于各族人民都成了国家和社会的主人，所以各民族间发展上的差距已经消除。

四、综合问答题

1、我国少数民族及地区实现了从普遍贫穷到总体小康的历史跨越，说明我国民族工作取得了巨大成就，原因何在？

2、近年来，为加快少数民族和民族地区的发展，国家采取了哪三项措施？

五、材料分析题

1、国家在实施西部大开发战略，使西部地区逐步富裕起来的同时，又提出了振兴东北老工业基地、建设社会主义新农村战略。问题：

（1）国家西部大开发战略是何时开始实施的？（2）我国少数民族人口主要集中在哪里？（3）国家如此做的重要意义是什么？（4）社会主义新农村的要求是什么？

第八章 大力发展少数民族和少数民族地区的文化

一、单项选择题

1“那达慕”大会是()。

A少数民族的传统节日B新疆蒙古族的传统节日 C新疆少数民族的传统节日D蒙古族的传统节日

2少数民族在使用自己民族语言的前提下，同时学习和使用汉语，这有利于民族的接触与合作，这是我国的一种()。

A民族语言教育B汉语教育C双语教育D外语教育 3我国通用汉语文字的少数民族有()个。A4B3C2D1 4我国运用汉藏语系语言的民族有()个。A34B33C29D18 5维吾尔语属于()语系。

A汉藏B印欧C阿尔泰D南岛

6由于历史的原因，我国有的民族使用两种或几种语言，如甘肃省的()族。A东乡B撒拉C保安D裕固

7维吾尔族广泛的群众性娱乐活动有()。A姑娘追B麦西来甫C射箭D叼羊 8一般来说，我国()。

A各民族都有本民族共同使用的语言B每个民族只使用一种语言 C畲、土家、仡佬族绝大多数已转用汉语言文字 D各民族都有与本民族相适应的文字 9文化是一种复杂的()现象。A社会B历史C自然D人类

10鼓励和倡导各民族在自愿基础上互相学习语言文字()。A有利于本民族语言文字的发展 B不利于本民族保护自己的语言文字 C是党的民族语言文字政策的重要内容 D是民族同化的表现形式

11十二木卡姆是()民族的民间套曲。

A哈萨克B维吾尔C乌孜别克D塔塔尔 12()是文化的核心。

A人的观念B民族C物质D精神 13中华民族文化最突出的特点是()。

A一元一体性B多元一体性C多元多体性D多元整体性 14对中华文化的认同，主要指对()的认同。

A中华文化B中华先进文化C中华民族文化D中华历史文化 15新疆维吾尔自治区广播电台每天用()种语言向各族群众播音。A1B3C5D8 16中华文化博大精深，代表人物层出不穷。每年的端午节就是为了纪念伟大的爱国主义诗人()。

A李白B白居易C屈原D陶渊明

17下列不属于中华民族精神重要内容的是()。A“天下兴亡，匹夫有责”

B“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” C“采菊东篱下，悠然见南山”

D“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 18塔吉克语属于()。A阿尔泰语系B突厥语系C汉藏语系D印欧语系 19下列说法中错误的是()。

A社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征 B社会主义精神文明是改革开放和现代化重要目标 C社会主义精神文明是搞好现代化建设的重要保证 D社会主义精神文明为物质文明的发展提供物质条件 20下列不属于社会主义文化建设内容的是()。A青藏铁路的修建B“社会服务承诺制”

C“文化科技卫生三下乡”活动D“百城万店无假货” 21古尔邦节又称()。

A姑太节B开斋节C登宵节D宰牲节

22“一方水土养一方人”，下面对这句话理解正确的是()。A不同国家和民族的人们有不同的文化特色 B人类的生存离不开水土

C人们生活水平的提高有赖于良好的环境 D不同地区的人们生活水平是有差异的

23传统文化向现代文化模式的转变，关键在于()。A经济的现代化B农村的城市化

C人的观念的现代化D生活方式的现代化 24民族文化的生命力取决于()。A某种语言B某种服饰

C某种习俗D使用这种文化的人的创新能力和包容能力

25新疆维吾尔自治区人民政府在()年做出在少数民族学生中大力推进“双语”教学的决定。

A2004B2003C2002D2001 26哈萨克族的()在新中国成立后得到发掘、整理、研究和表演。A库姆孜弹唱B阿肯弹唱C刀郎D花儿

27在政府的保护与扶持下，()族的达瓦孜由过去的民间杂技，发展为高水平的杂技艺术表演。

A维吾尔B哈萨克C回D蒙古 28西迁节是()族的重要节日。A蒙古B锡伯C达斡尔D满 29蒙古族的英雄史诗是()。

A《江格尔》B《草原》C《玛纳斯》D《格萨尔》

30中共中央政治局2014年5月26日召开会议，研究进一步推进新疆社会稳定和长治久安工作。会议指出，在南疆全面实行()。A免费教育B小学阶段免费教育

C中学阶段免费教育D高中阶段免费教育

二、多项选择题

1信仰伊斯兰教民族的传统节日有()。A那达慕大会B古尔邦节 C西迁节D肉孜节 2文化的特点包括()。

A习得性、功用性B变异性、特殊性 C普遍性D适应性

3哈萨克族群众性的娱乐活动是()。A叼羊B摔跤C射箭D姑娘追

4在新疆牧区忌讳客人在门前下马的民族是()。A哈萨克B柯尔克孜C蒙古D塔吉克 5广义的文化可初步分为()文化。A物质B精神C制度D社会 6中华文化优良的历史传统表现为()。

A心系中华B和而不同C兼收并蓄D各展异彩 7在新疆世居的13个民族使用的语言分别属于()语系。A汉藏B阿尔泰C南亚D印欧

8新疆各民族文化表现出的突出特点有()。

A异彩纷呈B兼容并蓄C求同存异D各具特色

9当前，我国有些地方仍存在着看相、算命、求神等封建迷信活动及走私、吸毒、赌博等丑恶现象，严重败坏了社会风气，危害了社会生活。为此，我们必须()。

A把依法治国和以德治国结合起来 B加强社会主义精神文明建设 C加强社会主义物质文明建设

D大力倡导科学、文明、健康的生活方式

10如果经济不发展，社会主义的教育、科学文化等各项事业的发展就会受到限制，人们的思想觉悟和道德风尚的培养就会受到影响。这说明()。A精神文明与物质文明彼此紧密相联

B物质文明建设为精神文明的发展提供必备的物质条件 C物质文明搞不好，也会制约精神文明发展 D精神文明比物质文明更重要

11我国将清明、端午、中秋等传统节日定为国家法定节假日，有利于()。A继承和发扬优秀传统文化B保护非物质文化遗产，传承民族精神 C增强民族凝聚力D促进社会主义政治文明建设 12博大精深的中华文化包括()。

A浩如烟海的文化典籍B名扬世界的科技工艺

C异彩纷呈的文学艺术D充满智慧的中国哲学和完备深刻的道德伦理 13民族精神()。

A是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现 B是一个民族赖以生存和发展的精神支柱 C以爱国主义、集体主义、社会主义为核心 D是民族文化的全部内容

14在新的历史条件下弘扬和培育民族精神，是()。

A继承中华民族的优秀传统文化B把握时代脉搏，与时代精神结合 C全盘继承传统文化D全面拒绝外来文化 15下列能体现中华文化博大精深特征的是()。A中华文化的独特性B中华文化的传承性 C中华文化的民族性D中华文化的地域性

16我国各地区的文化带有明显的区域性特征，这是因为()。A自然条件不同B经济社会发展程度不同 C对中华文化的认同感和归属感不同 D受历史、地理等因素影响的不同

17中华文化的包容性是中华文化源远流长的重要原因，中华文化的包容性有利于()。

A各民族在和睦的关系中交流B增强中华民族自身文化的认同感 C照搬其他民族的文化D增加对外域文化的理解 18民族文化的传承、发展和创新的基本原则是()。A尊重文化多样性的原则B既保护又创新的原则 C着眼整体的原则D放眼世界的原则

19以下哪些是少数民族风俗习惯的特点？()A民族性B群众性C历史性D地域性

20新疆是亚欧两大洲民族、经济和文化交流之地，也是世界四大文化体系()的交汇之地。

A中国文化B印度文化C古希腊文化D阿拉伯文化

21在新疆推行“双语”教学的目的是为了让少数民族学生实现“民汉兼通”，在懂得母语的同时也学好汉语。对此，我们可以从这样几个方面去理解：()。A正确区分语言的法律地位和语言的社会功能

B汉语在我国具有通用语言文字的法律地位，学习汉语是各族人民相互交流、沟通的必要前提

C学习汉语是少数民族群众自愿的选择

D语言文字是民族的标识之一，但不一定是决定性的标识

22国家对贫困地区特别是少数民族贫困地区的义务教育普及工作给予了重点扶持。主要表现在()。

A从2005年秋季开始，对全疆56个县的205万名中小学生，实施九年免费义务教育

B在牧区设立由国家和地方政府补贴的寄宿制学校

C委托内地的大专和民族学院开办新疆班，招收新疆少数民族学生 D送少数民族优秀青年教师、科研人员去国外进修 23民族教育()。

A是提高民族素质的有效途径B是民族经济起飞的前提条件 C是少数民族精神文明建设的重要组成部分 D有利于协调和完善社会主义民族关系

24总书记在第二次中央新疆工作座谈会强调，要为群众提供()的文化生活，完善公共文化服务体系。

A丰富多彩B喜闻乐见C雅俗共赏D民族特色

25李克强总理在第二次中央新疆工作座谈会强调，要扎实办好义务教育等各级各类教育，积极推进()，帮助新疆各族群众特别是年轻人学好用好国家通用语言文字，为他们带来更多发展机遇。

A汉语教育B高等教育C“双语”教育D职业教育

三、辨析题

1、凡是不利于民族的发展和进步、不利于民族团结的陈规陋俗，必须改革。

2、民族文化最本质、最集中的体现是民族精神。

四、综合问答题

1、为什么说新疆各民族文化是中华民族文化的有机组成部分？

2、阐述文化与民族的关系。

3、实施“双语”教育的意义是什么？

五、材料分析题

1、随着各民族社会交往的日益频繁，各民族文化的相互影响速度加快，从而有了更多的共同性，这在饮食、服饰、居住等生活习俗和节庆等礼仪习俗，以及相互学习语言、借用词汇方面表现得尤为明显。如新疆饮食上的拉面、汤面片、炒面等已很难分清到底是哪个民族的风味。在居住习俗方面，不同民族风格的室内绣品装饰物，也成为新疆各族人民家中常用的装饰及实用物品。还有在各民族长期交往的过程中，少数民族语言中有不少汉语借词，汉语中也有少数民族借词，各民族群众之间互相学习语言的现象也很普遍。问题：

（1）你认为各民族之间的相互学习、沟通以及相同之处说明了什么？（2）如何增强中华民族文化的凝聚力？

第九章马克思主义宗教理论与党的宗教政策

一、单项选择题

1宗教的()根源是宗教产生的客观条件。A社会B认识C自然D阶级

2在阶级社会中，宗教产生的主要根源是()。

A生产力落后B科学技术不进步C阶级压迫D社会落后 3宗教的()根源是宗教产生的主观因素。A社会B认识C自然D阶级

4原始宗教的思想和理论基础是()的观念。A鬼魂B死亡C做梦D万物有灵

5“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”，这是由()指出的。A马克思B恩格斯C列宁D斯大林 6宗教是一种()的反映。

A外界B大脑C真实D幻想 7宗教是()的世界观。

A颠倒B真实C正确D过去

8宗教与迷信在思想体系上，都属于()思想体系。A唯物主义B唯心主义C形而上学D辩证的 9宗教信仰问题属于()。

A社会发展B客观规律C人民内部矛盾D思想认识

10中国共产党从社会主义初级阶段这一国情出发，总结新中国成立以来宗教工作的成功经验做出了科学的论断，即积极引导宗教与()相适应。A人类社会B资本主义社会C社会主义社会D共产主义社会 11我党采取宗教信仰自由政策的出发点和落脚点是要把()。A宗教消灭掉B宗教变成国家头等大事

C信教和不信教群众团结起来，把他们的意志和力量集中到社会主义现代化建设事业上来 D人们煽动起来都信教 12()不能信仰宗教。A群众B人民

C特殊群体和有身份的人D共产党员和共青团员 13科学与宗教是()。

A根本对立的B一致的C可以协调的D一回事 14宗教与唯心主义是一对()。

A死敌B孪生兄弟C世界观D价值观 15掌握()是抵制有神论的有力武器。

A科学技术B先进科学技术C唯物主义D无神论 16宗教最初根源于()力量的压迫而产生。A社会B自然C阶级D斗争 17党的宗教信仰自由政策是()。

A保障公民有信仰宗教的自由B有宣传有神论的自由 C有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由 D有宣传无神论的自由

18宗教信仰自由政策的实质是()。

A不强制人们信仰宗教B对信教公民尊重 C使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的问题 D保护宗教

19在我国宗教问题和民族问题是密切联系在一起的。这主要是因为()。A宗教在少数民族中有广泛和深刻的影响，宗教意识几乎渗透到社会生活的各个方面

B我国许多少数民族几乎全民族信教，在这些少数民族中，宗教问题和民族问题是一个问题

C各民族都有自己信仰的宗教

D教徒不仅有自己的宗教信仰，而且有自己的特点 20宗教与社会主义社会相适应的政治基础是()。A人民民主专政国家政权的建立

B广大教徒是拥护社会主义制度的，同不信教群众在根本利益上是一致的 C中国共产党领导和执政地位的确立 D宗教信仰自由政策的制定

21进入阶级社会以后，宗教得以存在和发展的最深刻的社会根源是()。A统治阶级的压迫和欺骗B被统治阶级对“超自然”力量的崇拜 C阶级和阶级斗争D人们对剥削制度的恐惧 22马克思主义认为宗教是()的产物。

A社会发展到一定阶段B人类社会发展到一定阶段 C历史发展到一定阶段D从来就有的 23我国现存的宗教()，没有优劣之分。A是一律平等B在法律面前一律平等 C是一样的D有区别

24党和国家处理宗教问题的基本原则，不是搞自我封闭，而是为了鼓励在平等友好的基础上与()进行友好往来，使对外交往得以正常、健康地开展。A各国宗教组织和人士B爱国宗教组织和人士 C国家宗教组织和人士D任何宗教组织 25科学是反映()的知识体系。

A技术B客观事物和规律C自然和社会现象D自我

26当代大学生必须坚持()，掌握最先进的科学技术，以更好地应对21世纪的机遇与挑战。

A科学世界观B科学方法论 C科学无神论的世界观D有神论

27宗教与社会发生着错综复杂的关系，涉及群众关系、民族关系和()。A国际关系B阶级关系C社会关系D人际关系 28我国主要有五种宗教，它们是()。

A佛教、道教、萨拉教、天主教、基督教(新教)B佛教、道教、天主教、基督教(新教)、火教 C伊斯兰教、佛教、道教、天主教、基督教(新教)D基督教(新教)、伊斯兰教、佛教、道教、萨满教 29党和政府对爱国宗教人士的基本方针是()。

A行政上管理、政治上信任，信仰上尊重、生活上关心 B工作上依靠、政治上信任，信仰上尊重、生活上关心 C活动上监督、行政上管理、政治上信任，生活上关心 D政治上依靠、信仰上强制、活动上自由、工作上协作 30我国不允许宗教干预()。

A婚礼B司法C生育D葬礼

“伊扎布特”组织是一个()组织，也是一个国际恐怖组织。A宗教改良B国际性黑社会 C国际宗教极端D宗教组织 32有神论产生于人类的()。

A野蛮时代B文明时代C蒙昧时代D理性时代 33社会历史发展的动力是()，而不是神。A人B改革C创造D生产关系

34社会形态演变是生产关系的序列，而不是()。

A生产力的进步B生产关系C宗教变迁D人民推动 35人类社会发展的历史源于()。

A神的创造B上帝开创的纪元C英雄的作为D人本质 36现代化首先是()。

A政治现代化B制度现代化C经济现代化D文化现代化 37积极引导宗教与社会主义社会相适应，是()提出的。A毛泽东B邓小平C江泽民D胡锦涛

38学校是传播现代科学知识和社会主义精神文明的场所，禁止和不允许学生从事()的宗教活动。

A念经B乃玛孜C礼拜D任何形式

39总书记在第二次中央新疆工作座谈会强调，确保宗教组织领导权牢牢掌握在()手中。

A爱国爱教人士B宗教人士 C政府D党政机关

40总书记在第二次中央新疆工作座谈会强调，要依法保障信教群众()需求，尊重信教群众的习俗，稳步拓宽信教群众正确掌握宗教常识的合法渠道。A一切宗教B宗教C正常宗教D信仰

41马克思主义宗教观认为不能用()去消灭宗教和发展宗教。A行政力量B人民力量C科学力量D社会力量 42共产党员、共青团员不能信仰宗教是一个()。A法律问题B信仰问题

C严肃的政治纪律问题D思想认识问题

43宗教问题常常与()交织在一起，成为民族关系中一个极其敏感的问题。A经济问题B政治问题C民族问题D法律问题

44各民族都存在着由宗教信仰演变而来的风俗习惯，这些风俗习惯已成为民族风俗习惯的组成部分，因此在生活中()。

A为了尊重各民族的风俗习惯，可以参加宗教活动 B只要思想上同宗教划清界限，可以参加宗教活动

C既要在思想上同宗教划清界限，坚决不参加宗教活动，又要尊重各民族的风俗习惯

D一切与风俗习惯有关的宗教活动，都是可以参加的

45利用宗教进行危害国家安全、公共安全，侵犯公民人身权利、民主权利，妨碍社会管理秩序，侵犯公私财产等违法活动，构成犯罪的，依法()。A治安管理处罚B追究民事责任 C追究刑事责任D追究经济责任

二、多项选择题

1在我国宗教问题具有()。

A民族性，群众性B欺骗性，麻醉性

C多样性，特殊性D国际性，长期性和复杂性 2宗教()。

A同唯心主义是一对孪生兄弟B同科学，唯物主义完全对立 C是一种社会意识形态D同等与封建迷信 3宗教的复杂性表现在()。

A宗教问题往往涉及民族关系、群众关系B宗教是一种意识形态 C宗教的形式是多种多样的D宗教将长期存在 4宗教的长期性表现在()。

A宗教是人类社会发展到一定阶段的产物 B宗教不可能在短期内消亡

C宗教从产生到消亡是一个漫长的历史过程

D宗教只能随着人类社会的发展，在一切客观条件具备的时候才会消亡 5我国《宪法》规定：国家保护正常的宗教活动，但是不允许()。

A任何人利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康和妨碍国家教育制度的活动

B任何国家机关、社会团体和个人强制公民信仰宗教或者不信仰宗教 C利用宗教反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和民族团结 D歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民 6我国在新时期宗教工作的基本方针是()。A全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策 B依法加强对宗教事务的管理 C积极引导宗教与社会主义社会相适应 D鼓励人们信仰宗教

7我们要坚持科学无神论，树立科学世界观，就必须科学认识()。A世界B自然现象C生命现象D社会现象 8科学与宗教的根本对立表现在()。

A世界观上B方法论上C认识论上D社会分工上 9依法管理宗教事务的主要手段有()。

A法律手段B政策手段C教育手段D行政手段

10总书记在第二次中央新疆工作座谈会强调，处理宗教问题的基本原则，就是保护合法、()。

A制止非法B遏制极端C抵御渗透D打击犯罪 11宗教信仰是()领域里的问题。A精神B思想C物质D主观

12由于原始人不理解()现象，便产生了最早的灵魂不死和万物有灵观念。A做梦B死亡C吃饭D生理

13宗教还将在我国长期存在的原因是()。A宗教作为社会意识形态具有相对独立性 B宗教的本质发生了变化 C国际宗教势力的影响

D国家实行宗教信仰自由政策

14江泽民同志在谈到宗教问题时强调，“要积极引导宗教与社会主义社会相适应”。下列选项中是“相适应”理解正确的是()。

A这种适应要求宗教信徒在政治上热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党

B这种适应就是要改革不适应社会主义的宗教制度和教条，利用宗教教义、教规和宗教道德中的某些积极因素为社会主义服务

C这种适应要求宗教信徒放弃有神论的思想和宗教信仰

D这种适应要求宗教信徒在宪法、法律和政策范围内进行宗教活动

15据对我国南方3个县市300个贫困村的调查，从1993年以来，400个病人中，有280个求巫医治病。有人因小病求神，延误了医治；有人因听信胡言乱语，使身体致残；有的人甚至被折磨致死。这说明()。A贫穷是产生封建迷信的主要根源 B我们应该相信科学，反对封建迷信 C相信封建迷信是愚昧无知的表现

D封建迷信对家庭和社会造成了严重危害

16我国党和政府对于“法轮功”坚决予以取缔和打击，是因为()。A “法轮功”坚持唯心主义世界观，与唯物主义世界观根本对立 B “法轮功”活动触犯法律，危害社会

C “法轮功”不是宗教，它的性质决定了它在社会上主要起消极作用 D “法轮功”以错误的思想意识指导人们，不利于民众身心健康 17下面违反宗教信仰自由政策要求的是()。A某教徒在学校对学生宣传有神论 B某教徒出版未经批准的宗教刊物

C某教徒依据不杀生的教义指责司法机关惩治犯罪分子 D某教徒在家里进行念经、祈祷、追思等活动 18新疆将加强对宗教事务的管理()。A保障合法宗教B制止非法宗教 C抵御宗教渗透D打击暴力恐怖活动

19根据相关政策，()等都属于非法宗教活动。A私办经文班(点)、私自组织信教人员朝觐 B非法修建宗教活动场所 C跨区传教讲经

D利用课堂宣传宗教、非法印刷传播宗教读物

20尊重和保护宗教信仰自由，是马克思主义对待宗教问题的基本主张。早在中国共产党成立之前，就有()等先进分子就主张宗教信仰自由。A陈独秀B李大钊C毛泽东D周恩来

211990年9月1日颁布的《新疆维吾尔自治区宗教活动管理暂行规定》中的第九条指出：“任何宗教组织和教徒不得()。” A在家里做乃玛孜B在大街小巷念经

C在宗教活动场所以外布道、传教，宣传有神论

D在任何地方散发宗教传单和其他未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊及音像制品。“政教分离”即国家政权与宗教相分离。其基本含义是()。A宗教组织不是国家政权的组成部分 B宗教组织不参与国家管理

C宗教组织是一个社会组织和群众团体

D对国家来说，宗教信仰是公民个人的私事 23青年学生在学校是绝对不允许()的。

A从事宗教活动B穿戴宗教服饰C谈情说爱D外出打工 24我们党和国家实行宗教信仰自由政策的实质，就是()。A要使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的问题 B要使宗教信仰问题成为公民个人的私事 C要使宗教信仰问题成为全社会的问题 D要使宗教信仰问题成为大家关注的事

25马克思主义经典作家对唯物主义根本观点的阐述，对唯心主义的批评，历来都是直接同()联系在一起的。

A坚持无神论B批评有神论C坚持物质第一性D批评唯心论 26有神论一般是()原因造成的。

A人类理智的迷误B人对自然的敬畏

C人时刻都感到社会的压力和苦难D对自身生理现象的不解

27社会历史是物质性的，社会历史本质上是物质资料生产方式，而不是()。A客观存在的B神秘的目的C神的意志D神性的

28当代新有神论的伎俩不断翻新，用以前老一套的虽然也有若干，但大多数已将()等科学概念纳入自己的玄学体系，用最新的科学名词武装起来，因而更具有欺骗性。

A“相对论”、“量子论”B“场论”、“信息论” C外气物质论D“特异功能”

29宗教作为一种社会历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律。在社会主义时期，宗教赖以存在的()根源还远没有完全消除，宗教对一部分人的影响将长期存在。

A自然B社会C认识D阶级 30中国共产党党员要()。

A牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观 B尊重信教群众的宗教信仰和宗教感情 C模范执行党的宗教信仰自由政策 D带头信仰宗教，参加宗教活动 31依法管理宗教事务()。

A不是去干预正常的宗教活动和宗教团体的内部事务 B不是限制宗教自由和参与宗教团体的内部事务 C是为了打击和消灭宗教

D是为了维护广大信教和不信教群众的合法权益

32近年来，境外敌对势力利用宗教对我国进行渗透的情况有()。

A打着宗教旗号企图颠覆我国政权和社会主义制度，破坏我国统一、领土完整和民族团结

B大肆进行非法传教活动

C在我国境内建立宗教组织和活动据点、发展教徒 D企图控制我国的宗教团体和干涉我国宗教事务

33根据权利与义务对等的原则，我们国家禁止任何人利用宗教()。A进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动 B损害社会利益、公民个人及集体的合法权益 C反对党的领导和社会主义制度

D破坏国家统一、社会稳定和各民族的团结 34党和国家坚持宗教与教育相分离()。A是新时期宗教工作的重要组成部分

B是中国特色社会主义宗教理论的一个重要内容 C是全面贯彻党的宗教信仰自由政策

D是依法管理宗教事务、坚持独立自主自办原则、积极引导宗教与社会主义社会相适应的必然要求

35科学无神论告诉人们()。

A主宰个人凶吉祸福、国家前途命运的，不是神，也没有神

B神是不存在的，人们不可以把自己的灵魂，自己的前途命运交给神 C从神那里所获得的帮助和幸福、只是一种虚幻的幸福

D要获得真正的幸福，就应该脚踏实地地去摘取“真实的花朵”，实现“现实的幸福”

三、辨析题

1、“宗教信仰自由”就是宗教自由。

2、宗教是一种意识形态，也是一种社会实体和社会组织。

四、综合问答题

1、有神论一般是由哪三个方面的原因造成的？

2、为什么总书记在第二次中央新疆工作座谈会上提到处理宗教问题的基本原则时，特别补充了“遏制极端”这一原则？

五、根据材料分析问题

1、著名的科学史家丹皮尔曾说过：“科学并不是在一片广阔而有益于健康的草原上发芽成长的，而是在一片有害的丛林——巫术和迷信的丛林中发芽成长的，这片丛林一再对科学的幼芽加以摧残，不让它成长。” 问题：

（1）宗教与迷信的关系怎样？

（2）如何正确认识科学与宗教的关系。

（3）举两个为捍卫真理和科学献身的典型事例。

第十章 维护祖国统一 反对民族分裂

一、单项选择题

1在社会主义社会，影响民族关系，有时甚至促使民族矛盾激化的重要因素是()。

A风俗习惯的不同B经济发展的不平衡

C宗教信仰的不同D资产阶级民族主义的存在 2 “民族至上”即()。

A统治阶级利益至上B少数民族利益至上 C民族利益至上D资产阶级利益至上 3在社会主义时期要注意()。

A反对地方民族主义B反对大汉族主义

C既反对大民族主义，也反对地方民族主义D反对民族歧视 4无产阶级民族观与资产阶级民族观的对立和斗争()。A将长期存在B短期内存在

C基本上已不存在D一定范围内存在

5作为一个国家或政党的民族观，主要体现在()。A它本身所具有的社会性质上 B它赖以存在和发展的经济基础上 C它处理民族问题的纲领和政策上 D它对待其他政党和国家的关系上 6国际主义是()。

A马克思主义民族观的理论B马克思主义民族观的纲领

C无产阶级解决民族问题的政策D无产阶级解决民族问题的最高原则 7民族分裂主义也称()。

A民族主义B民族分离主义C暴力恐怖主义D宗教极端主义 8大汉族主义和地方民族主义都是()的表现。A资产阶级民族主义B民族主义 C无产阶级民族主义D国际民族主义 9我们与“三股势力”的斗争性质是()。A民族问题B宗教问题

C敌我矛盾的政治斗争D长期性的 10()是中华民族的光荣传统。

A维护祖国统一B历史渊源流长C经济建设D政治文明 11人权的实质内容和目标是()。A民族的发展B人类的进步 C人类的生活条件改变D人的生存和发展

12国家领土和主权的完整，经济社会的繁荣发展，反映的是()。A国家利益B民族利益C政党利益D人民利益

13每个民族政治、经济、文化的发展和进步，主要表现在政治权利、平等地位、经济发展等方面，反映的是()。

A国家利益B民族利益C政党利益D人民利益 14在中国，()利益高于一切。

A中华民族共同B本民族C地方D自己

15资产阶级和其他剥削阶级说的国家利益、民族利益，是超阶级的国家利益和民族利益，实际上是()的利益。

A少数人B多数人C地主资产阶级D剥削阶级 16人权的本质特征是()。

A自由和平等B国家主权C生存和发展D发展和繁荣 17中国是()共同缔造的统一的多民族国家。

A各民族B汉族C少数民族D人口多的民族

18对民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力坚决打击，维护祖国统一，是坚持()。

A国家利益高于一切，本民族利益高于一切 B国家利益高于一切，地方民族利益高于一切 C国家利益高于一切，中华民族的利益高于一切 D国家利益高于一切，中华民族的整体利益高于一切 19人权的核心和关键因素是对人的行为和()的确认。A价值B生存C发展D言论

20民族主义的极端发展有两种趋势：一是()、霸权主义；二是民族分裂主义。A帝国主义B殖民主义C民族分离主义D民族独立主义 21民族自决权在()年第一次被写入联合国决议中。A1952B1945C1950D1951 22()是保护中华文明连续发展的基本条件。

A民族团结B国家统一C国家繁荣D经济发展 23 “三股势力”的反动本质就是妄图建立所谓的()。A穆斯林国家B伊斯兰国家

C “东突厥斯坦国家”D少数民族国家

24()是民族分裂主义鼓吹新疆独立的核心谬论。

A民族独立B宗教自由C“东突独”D反汉排汉 “三股势力”是对民族分裂势力、()势力和暴力恐怖势力的简称。A民族独立B宗教极端C“东突独”D民族自决

26在外国敌对势力的支持和怂恿下，**集团对西藏和其他藏区进行宗教渗透，散布分裂主义思想，企图策动西藏独立，这是敌对势力利用宗教对我国进行的()。

A西化活动B破坏活动

C分裂祖国的活动D宗教狂热

27总书记在第二次新疆工作座谈会上强调，必须把严厉打击()作为当前斗争的重点。

A民族分裂势力B暴力恐怖活动 C宗教极端势力D吸毒贩毒

28“三股势力”根本的和首要的目标是（）。

A夺取政权B大搞恐怖C发展经济D驱逐汉族 29“三股势力”的真正要害是（）。

A宗教自由B解决贫困C政权问题D保护文化

30中共中央政治局2014年5月26日召开会议，会议提出要坚决反对和依法打击()，切实维护民族团结和祖国统一。A民族分裂主义活动B暴力恐怖活动 C宗教极端活动D民族主义活动

二、多项选择题

1我们与民族分裂主义之间的斗争是()。A一场严肃的政治斗争B经济领域内的斗争

C两种意识形态之间的斗争D阶级斗争在现实社会的表现 2民族分裂主义与资产阶级民族主义()。A有一定的联系B有一定的区别

C二者不可分割D既无联系，又无区别

3总书记在第二次中央新疆工作座谈会强调，必须把严厉打击暴力恐怖活动作为当前斗争的重点，要并行推进()两条战线，强化国际反恐合作。A中国B国内C国际D新疆 4坚持马克思主义民族观，即()。

A坚持党的利益与各民族利益完全一致的观点 B维护祖国统一，反对民族分裂

C坚持各民族平等、团结D反对资产阶级民族主义

5民族主义自产生以来，先后出现过三次世界性浪潮，即()。A资本主义上升时期B帝国主义和无产阶级革命时期 C20世纪80年代末90年代初D20世纪末21世纪初

6民族主义是把双刃剑，判断它是进步的还是反动的，以下列()为标准。A是否反对封建主义和民族压迫

B是否反对帝国主义、殖民主义和霸权主义 C是否有利于无产阶级的革命斗争 D是否要求建立社会主义国家政权

7无产阶级政党对待民族主义的基本态度是()。A坚持进步的民族主义B支持民族主义 C反对反动的民族主义D反对民族主义

8国际上一些国家民族分裂主义的出现，主要原因是()。A历史上殖民主义余毒的影响B国外敌对势力的插手 C民族主义极端化的发展

D有的国家在民族宗教问题的处理上出现重大失误 9民族分裂主义在中国有不同的表现形式，主要有()。A“藏独”分裂活动B“东突厥”分裂活动 C“台独”分裂活动D地方民族分裂活动

10“藏独”和“东突”的主要特点及反动目的是相同的，即()。A编造谎言，歪曲杜撰历史

B与国外敌对势力相互勾结，背叛祖国，出卖民族利益 C以民族利益的捍卫者自居D挑拨民族关系，煽动民族对立

11近些年来，国际敌对势力为了遏制我国的统一和发展，加紧了对我国实施“谣化”、“分化”的政治图谋，在“反恐”问题上实施双重标准，不断利用所谓的()等问题干涉我国内政。

A“人权”B“民族”C“宗教”D“教派” 12“三股势力”的反动本质是()。

A反对和颠覆中国共产党领导的人民民主政权

B破坏国家统一，破坏各民族人民团结、安宁和幸福的生活 C破坏社会主义现代化建设和各民族的共同发展与繁荣 D企图建立所谓的“东突厥斯坦国家”

13我国各民族坚持反对民族分裂、维护国家统一，有着深厚的历史底蕴，表现在()。

A中华民族成分众多

B中国是各民族共同缔造的统一国家

C “大一统”的思想已经深深印入中华民族各族人民的脑海之中 D中华民族具有极强的凝聚力

14在中国，国家利益即中华民族的共同利益高于一切，是因为()。

A国家的统一，民族的团结，主权的不可侵犯等代表了各民族的共同利益和长远利益

B国家利益和民族利益在本质上是一致的 C国家利益也就是民族自己的具体利益

D国家利益具有全局性、长期性、根本性的特征

15在西藏流行着这样一首歌：“太阳和月亮有着同一个母亲，她的名字叫光明；汉族和藏族有着同一个母亲，她的名字叫中国。”这首歌体现了()。A西藏是我国领土不可分割的一部分，藏族同胞是祖国大家庭中的一员 B维护国家统一和民族团结是各民族共同的职责 C实行民族区域自治具有巨大优越性

D加强民族团结，反对民族分裂是各民族的共同利益 “三股势力”编造了以()和()为理论基础的“东突独”思想体系。A泛突厥主义B霸权主义C泛伊斯兰主义D三股势力 17当代中国的民族主义的主要表现有()。

A地方民族主义B大汉族主义C民族分裂主义D殖民主义 18宗教极端势力具有()基本特征。

A极端性B政治性C欺骗性D暴力性 19人权权利的实现要受到()等条件的制约。A政治B社会C文化D经济

20中共中央政治局5月26日召开会议，会议指出，要深刻认识新疆反分裂斗争的()，充分认识维护新疆社会稳定和实现长治久安的重要性和紧迫性，把新疆工作的着眼点和着力点放到社会稳定和长治久安上来。A长期性B复杂性C尖锐性D重要性

三、辨析题

1、民族主义就是民族分裂主义。

2、“三股势力”的颠覆破坏活动在新疆会长期存在。

四、综合问答题

1、“藏独”和“东突”的主要特点及反动目的是什么？

2、为什么说宗教极端势力是披着宗教外衣的反动政治势力？

3、如何旗帜鲜明地反对“三股势力”？

五、根据材料分析问题 1、20世纪20年代，新疆境内的民族分裂主义分子在国外某些敌对势力的支持下，鼓吹民族分裂，以后持续不断地进行民族分裂活动。30年代建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，50年代策划了5起反革命叛乱和**，进入21世纪又掀起了新一轮的分裂和恐怖活动。问题：

（1）你怎样看待当前新疆的形势？

（2）为什么说我们与民族分裂主义的斗争不是民族问题、宗教问题？（3）新时代的大学生应以怎样的立场和观点对待这些事件？

2、从公民的权利和义务来说，宗教信徒也必须是爱国者，必须以国家利益为自己的利益。历史已经证明，中国宗教信徒的命运是与祖国的命运紧密联系在一起的，没有祖国的独立和富强，各宗教信徒就没有今天这种发展光景，就不可能在世界宗教中享有平等地位。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，这是社会主义荣辱观的核心内容，包括宗教信徒在内的中国公民都应当遵循。问题：

（1）为什么说社会稳定、民族团结是福；社会**、民族分裂是祸？（2）新疆各民族应该牢固树立什么样的思想？（3）说几件各民族互助友爱的感人事迹。

参考答案

绪论

一、单项选择题 1C 2D 3C 4A 5B 6A 7D 8B 9C 10B 11A 12A 13C 14A 15C 16D 17A 18D 19B 20C 21A 22D 23A24B 25A

二、多项选择题

1ABC 2ABCD 3ABCD 4ABC 5ABC 6ABCD 7ABCD 8AB 9AB 10ABC 11ABCD 12ABCD 13ABCD 14CD 15ABC 16ACD 17ABD 18AB 19CD 20ABC

三、辨析题

1、正确。

历史是一面镜子，事实胜于雄辩。回顾汉唐元明清统一强盛时期的新疆经济文化繁荣景象，各族人民的安居乐业；看看三国两晋、五代十国分裂**和沙俄等外来侵略时期的新疆经济文化倒退衰落，各族人民的生命财产受到的严重损失。我们必须要借鉴历史这些真理，珍惜当今国家统一、稳定、强盛的大好局面，让各族人民能够安居乐业，识破国内外分裂分子的丑恶嘴脸和终极目的。

2、正确。

因为世界有着多个民族、多种宗教，民族、宗教问题就会存在。只有民族、宗教消亡了，民族、宗教问题才不会存在。所以，我们要正视我国乃至世界普遍存在的民族、宗教问题。

四、综合问答题

1、答：我国的民族政策和法规是我们党和国家根据马克思主义民族理论，结合中国国情，为解决国内民族问题，协调民族关系，引导各民族人民共同团结奋斗、共同发展而制定的行动准则。我国的民族政策主要有民族平等团结政策、民族区域自治政策、民族干部政策、发展少数民族经济政策、发展少数民族文化教育政策、民族语言文字政策、民族风俗习惯政策等。

2、答：首先，新疆特殊的地理位置，决定了新疆自古就是多民族、多宗教地区。其次，新疆地区民族、文化的交融性和开放性，也影响和造就了新疆自古以来就有了多民族、多宗教。

再次，新疆地区的多人种，为以后多民族的形成和发展创造了条件；多民族，必然会有多宗教的存在。

五、材料分析题

1（1）“四个维护”：维护法律尊严，维护民族团结，维护祖国统一，维护人民利益。

（2）“三爱”：爱中国共产党、爱祖国、爱社会主义。

（3）“新疆三史”：新疆地方发展史、新疆民族发展史、新疆多种宗教演变史。（4）马克思主义“五观”：国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观。（5）“五个认同”：对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同、对中国共产党的认同。

第一章

一、单项选择题

1B 2A 3C 4A 5B 6A 7C 8B 9A 10B 11C 12C 13A 14A 15B16A 17C 18C 19A 20B 21A 22C 23A24B 25B 26C 27A 28A 29A 30D 31C 32C 33A 34D 35A 36C 37A 38A 39B 40C

二、多项选择题

1ABCD 2AB 3ABD 4ABD 5ABC 6ABCD 7AB 8CD 9CD 10ABC 11AD 12AB 13ABC 14AC 15AC 16ABC 17BCD 18ACD 19ABCD 20ABD 21CD 22BCD 23AD 24ABCD 25ABCD

三、辨析题

1、错误。

“国家”主要是由国民、领土、政府和主权四个要素构成的政治单位，又可分为单一民族国家与多民族国家，而民族则是人们在历史上长期发展而形成的稳定的共同体。

2、错误。夏朝是我国奴隶社会的开始，由于种种原因，中原与西域还没有联系，当然也就没有“西域”这一概念。到了汉朝，由于联系的加强、关系的密切，在《汉书》内，最早出现了“西域”这一概念。

3、正确。

因为国家主权原则的重要体现就是对其领土拥有最高统治权或最高管辖权。设立军事机构并驻军，就是对其领土的最高管辖权的体现。

四、综合问答题

1、答：唐朝统一西域后，在西突厥和其他民族聚居的地区，设立羁縻府州，即保留原来当地民族首领的政治地位，按部落或地区大小，设置府、州、县，任命各民族大小首领担任都护或都督、刺史、县令等官职，作为唐朝命官享受国家固定俸禄，肩负朝廷使命。

2、答：清朝在平定准噶尔势力和大小和卓叛乱时，新疆各族人民踊跃支持。例如：清政府于1758年出兵讨伐大小和卓，首先攻破库车。阿克苏、乌什的维吾尔伯克闭城不纳小和卓，却迎清军进入两城。大小和卓最终成为孤家寡人而很快灭亡。

在打击阿古柏和沙俄侵略势力的过程中，新疆各族人民都同仇敌忾，一致对外。在沙俄侵占中国大片土地时，为维护国家主权和领土完整，新疆各族人民一直没有停止过反侵略斗争。1912年在和田爆发的反对沙俄诱骗南疆居民加入俄籍的“策勒村事件”，有力地证明了中华民族的向心力和凝聚力是不可动摇的。

五、材料分析题

1、（1）材料一中香港保钓勇士的行为是自觉维护国家主权和领土完整的爱国行为(或者是自觉维护国家利益的负责任行为，或者是维护国家主权和领土完整的正义行为)。

（2）他们的行为，向世人宣示了我国对钓鱼岛拥有无可争辩的主权，弘扬了爱国主义精神，有利于增强民族凝聚力，有利于我们收复钓鱼岛。

（3）我们要积极学习、宣传勇士们的事迹，坚决维护国家荣誉和利益，表现出对祖国、对人民的高度责任感。（4）这种说法是错误的。作为学生，受教育是我们不可推卸的责任和义务，是每个人生存和发展的第一需要。作为公民，在做好自己本职工作的同时，都要关心国家大事和民族的前途命运；国家兴亡，匹夫有责。国家处在困难时刻，最能体现公民的责任和爱国意识；自觉维护国家安全、维护国家主权和领土完整不受侵犯，是每个公民应尽的义务。学生肩负着民族复兴的重任，捍卫钓鱼岛主权，也是我们义不容辞的责任。所以，我们要增强责任意识，自觉承担对国家、对社会的责任，大力宣传国家维护主权和领土完整的决心，弘扬爱国主义精神，做一名负责任的公民。

第二章

一、单项选择题 1D 2C 3A 4B 5B 6D 7B 8B 9A 10D 11A 12C 13B 14A 15B 16A 17B 18A 19D 20A 21B 22B 23C 24A 25B

二、多项选择题

1AB 2CD 3ABCD 4ABCD 5ABC 6AB 7ABC 8ABCD 9BD 10AB 11ABC 12ABC 13AB 14ABCD 15ACD 16ABCD 17AB 18ABC 19ABCD 20BCD

三、辨析题

1、正确。

人类文明开始的标志是使用工具及文字记载。通过在新疆的考古考据充分证明，在旧石器时代，新疆古代居民生活如何还不能充分证明；新疆古代居民开始过上定居生活是在新石器时代。

2、错误。

清朝统一新疆时，汉族人主要集中聚居在乌鲁木齐及其以东的东疆地区。到清末，汉族才分布在全疆各地。民国时，河西地区的汉族人大量涌入新疆，构成今天新疆汉族分布的基本格局。

3、正确。

新疆地区农业生产的发展，离不开历代中央王朝在这里采取屯田这一举措。所以，新疆在中央王朝的资助下，在汉族屯田将士的帮助下，内地先进的农具、农作物和耕种技术不断西传，新疆地区的农业生产有了长足的发展。

四、综合问答题

1、答：目前，我国的民族分布发生了明显的变化：一是民族杂居程度进一步扩大；二是民族人口流动的趋势有了新的变化；三是各民族的共同性日益增多，但各民族的特点将长期存在。

2、答：（1）历史与现实；主观与客观；自然与人为；积极与消极等多种因素造成的。

（2）你中有我、我中有你的相互交错特点是我国民族分布的典型特点，它有利于民族之间的互助合作和相互借鉴，促使各民族共同繁荣发展与进步。少数民族多分布在祖国边疆，汉族多聚居在中原及沿海。

五、材料分析题

1、（1）其独特表现在源远流长，受周边环境影响较大；地域辽阔、多民族聚居，民族迁徙和交融时有发生；各民族文化既相互影响，又保持相对的独立性；多民族、多宗教的历史，民族与宗教常常相互交织；政治问题与经济问题、民族问题等相互交错。

（2）在新疆现有人口中，汉族约占40%，维吾尔族约占46%。（3）在当今新疆的诸民族中，主体民族是维吾尔族。

（4）世居在新疆的主要民族有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等13个。

第三章

一、单项选择题 1C 2A 3B 4C 5D 6C 7D 8B 9A 10A 11B 12D 13C 14A15C 16D17C 18A 19B 20C

第五篇：新疆历史与民族宗教理论政策教程 重点

新疆历史与民族宗教理论政策教程 重点

主要研究对象和内容有三个方面：一是新疆地方发展史及民族发展史，新疆多种宗教演变史；二是马克思主义民族理论与党和国家的民族政策，三是马克思主义宗教理论与党和国家的宗教政策等。

1、新疆从古到今到数千年历史，内容浩繁。本书着重阐述以下三个问题：第一，新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。新疆自古代起就与中原地区保持着政治、经济、文化上的密切联系。公元前60年汉朝统一西域，设立西域都护府，在西域行使最高统治权和管辖权，这标志着新疆地区从此时起正式成为我国领土的一部分。此后，无论是中央王朝直接管辖统治时期还是地方政权管辖时期，它们所统辖管理的地域都是中国历史上的版图。第二，新疆自古以来就是多民族共同聚居与开发的地区。从古至今，有许多民族生活在新疆这块土地上，凡在新疆劳动、生息、繁衍的众多民族，包括当代的和历史上曾经存在过而现在已经消失的民族，都是中华民族的成员，他们不仅为新疆的经济发展，社会进步，中国统一多民族国家的形成、发展、巩固作出了自己的贡献，而且还创造了各具特色、绚丽多彩的历史文化，为促进中华文化的发展作出了重要贡献。第三，新疆自古以来就是多种宗教并存的地区。新疆各种宗教的演变大体经历三个阶段，第一阶段是以佛教为主的多宗教并存的格局，第二阶段是以佛教与伊斯兰教并为主要宗教的多宗教并存的格局。第三阶段是以伊斯兰教为主的多种宗教并存格局，这一格局从16世纪形成一直延续到现在。

2、马克思主义民族理论在马克思主义科学体系中占有重要地位，是研究民族和民族问题发展规律、解决民族问题的途径、方式、方法的科学，是中国共产党处理民族问题，制定民族政策的指导思想和理论基础。马克思和恩格斯在研究人类社会发展规律的基础上，运用历史唯物主义原理，论证了民族产生、发展和消亡的规律；提出在阶级社会中，私有制是造成民族压迫和民族剥削的根源，只有消灭私有制才能消除民族内部的阶级对立，以及民族与民族之间的敌对关系，主张坚持民族平等和各民族的大团结；强调国家政权建设要坚持民主集中制，坚持统一而不可分割的共和国等思想。奠定了马克思主义民族理论体系的基础。列宁、斯大林在领导俄国无产阶级革命斗争中，把马克思主义同俄国的具体实践相结合，创立了民族和殖民地问题完整的理论体系。其主要理论贡献是：论证了民族的形成及其发展的历史条件，确立了民族的科学定义，揭示了民族问题在社会发展中的地位及其发展规律；阐明了殖民地半殖民地民族解放运动的学说；为无产阶级政党制定民族纲领、解决民族问题提出了明确的原则和途径。中国共产党在领导中国革命和建设的伟大斗争中，把马克思主义民族理论同中国的具体实践相结合，提出了一整套具有中国特色的解决中国国内民族问题的理论纲领、方针、政策，创造性地丰富和发展了马克思主义的民族理论。其基本内容是：坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家；坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则；通过社会改革引导翻身解放的各民族人民走上社会主义道路和社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣；社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性；改革开放是少数民族和民族地区走向社会主义现代化的必由之路；坚持国家集中统一领导与民族区域自治紧密结合，不断完善民族区域自治制度；不断发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，牢固树立“三个离不开”的思想观念；坚持中国特色的社会主义道路，坚持改革开放；坚持维护国家统一，反对民族分裂。胡锦涛同志提出，新世纪、新阶段的民族工作必须把各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展作为主题；坚持巩固和发展平等，团结、互助、和谐的社会主义民族关系；强调要牢固树立和落实科学发展观，构建和谐社会，加快少数民族和民族地区经济社会和人的全面发展，进一步丰富和发展了中国特色社会主义的民族理论。

我国的民族政策和法规，是党和国家依据《宪法》规定，为解决国内民族问题，协调民族关系，引导各民族人民共同团结奋斗、共同发展的行动准则。我国的民族政策主要有：民 1 族平等团结政策、民族区域自治政策、民族干部政策、发展少数民族经济政策、发展少数民族文化教育政策、民族语言文字政策、民族风俗习惯政策等等。

3、新疆自古以来是多种宗教并存的地区，宗教在少数民族中影响非常广泛和深远，宗教的群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点十分突出，而且宗教问题往往同民族、政治、经济、文化等方面的问题交织在一起，增加了处理问题的复杂性和难度。

马克思主义宗教理论，科学地揭示了宗教产生、发展、消亡的规律；宗教产生和存在的根源；宗教的本质及社会作用；宗教与政治、科学、艺术、道德等其它社会意识形态的关系等。马克思主义宗教理论是我们正确认识和对待宗教和宗教问题的指导思想，也是党和国家制定宗教政策的理论基础。

中国共产党把马克思主义宗教理论和中国的具体实践相结合，制定了符合中国国情的宗教政策。主要内容有：尊重和保护宗教信仰自由政策；依法加强对宗教事务管理的政策；坚持独立自主自办的政策；积极引导宗教与社会主义社会相适应的政策，及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等。

新疆各民族的宗教政策：新中国成立后，党和政府明确宣布充分尊重各少数民族宗教信仰的政策。《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：“各少数民族均有发展其语言文字，保持或改革其风俗习惯及宗教的自由。”为此，党政领导人发表了许多重要讲话，并采取了一系列措施。首先，在各族群众，特别是信教群众中广泛深入地宣传宗教信仰自由政策，加深他们对宗教政策的了解。在宣传中特别说明，宗教信仰自由包括也有不信教的自由。提出在干部中进行宗教政策的教育，说明共产党人不信仰宗教，但必须执行党的宗教信仰自由政策。其次，省(区)政府设立了宗教事务管理机构，伊斯兰教界成立了新疆伊斯兰教协会。再次，制定了一切从各少数民族实际出发的慎重稳进的方针。根据这一精神，在减租反霸、土地改革和农业合作化等运动中，对有关问题采取了一些灵活措施。(1)本着争取、团结、教育的方针，把宗教人士和封建地主阶级区别开来，并根据其政治态度，区别不同情况分别对待。(2)保护清真寺、喇嘛庙等宗教活动场所，不得损害或破坏。机关、部队、各群众团体，不得在信仰伊斯兰教的民族聚居区养猪。(3)各机关、部队、群众团体、学校和工矿，对少数民族工作人员均需按照各民族节日放假的规定给予放假。(4)建立机关、部队、群众团体、学校、工矿的民族食堂。(5)对遗产分配及离婚等问题，皆仍按各兄弟民族的习惯办理。(6)吸收一定宗教人士作为各级土地改革委员会成员。(7)在伊斯兰教和喇嘛教中暂不提出宗教改革问题。(8)严肃、认真、有区别地处理宗教界的违法活动。(9)不能强迫宗教职业者入社和参加生产劳动，对宗教人士中代表性大的、不能劳动的、生活有困难的，给予生活补助。这一系列宣传工作和实际工作产生了良好的效果，使宗教界的疑团逐渐消除，认识了党的宗教政策。由于生产得到恢复和发展，信教群众的物质和文化生活逐年有所改善，加之寺院和正当的宗教活动得到保护，因此同党和政府的关系越来越密切。

1956年以后，随着生产资料私有制的社会主义改造基本结束，新疆也跟全国一样，进入了社会主义建设时期。国家针对新疆实际，对宗教仍采取慎重稳进方针，并做了一些具体规定。(1)宗教寺庙原有房屋、宗教学校、土地连同土地上的树林和寺里的用品均属寺庙所有，除非国家特别需要而征用的，任何机关、团体和个人不得随意占有或挪用。(2)个别农业社私自占用寺庙土地应退还寺庙，或者在双方同意的基础上议定租金。(4)宗教人士的生活主要应依赖本人从事生产劳动和正当的宗教活动收入来解决。要鼓励宗教人士参加农业社，但必须自愿，不是强迫，代表性较大、失去劳动能力者可给予生活补贴。(5)允许宗教人士在劳动中进行正常的宗教活动，等等。

为了促进少数民族地区经济的发展和生产关系的变革，1958年底开展了废除伊斯兰教和藏传佛教中封建特权和剥削制度的工作。经过宗教制度的改革，少数民族中的宗教状况发生了根本变化。一是随着剥削制度的消灭，伊斯兰教、藏传佛教等少数民族的宗教已不再是封 2 建地主阶级利用的工具；二是实现了政教分离，宗教界不再有利用宗教干涉国家行政、司法、教育、婚姻等的合法权利；三是原来基本上全民信教的民族中，人们的宗教观念正在发生变化，只有信教自由而没有不信教自由的状况有所改变；四是在各少数民族宗教界有了一批拥护中国共产党的领导，拥护社会主义，具有一定宗教知识素养的宗教学者和教职人员，他们成为党和政府联系信教群众、贯彻执行宗教信仰自由政策的可信赖的力量。

“文化大革命”期间，林彪、“四人帮”推行极左路线，肆意践踏党的宗教政策，新疆的宗教工作和全国一样，遭受了严重的挫折和损失。在此期间，宗教工作部门被撤销，宗教界人士受到迫害，一切正常的宗教活动被禁止。

党的十一届三中全会以后，新疆的宗教工作同全国一样进行了全面的拨乱反正。一是批判了将社会主义时期宗教问题的实质归结为阶级斗争的错误提法，端正了处理宗教问