第一篇：把学习数学变成具体的感受和体验
把学习数学变成具体的感受和体验
小学数学是数学教育的基础，是孩子们一生中学习数学的开始。如何在孩子们面前展示出一个五彩缤纷、与生活紧密相关的数学世界，把抽象、枯燥的数学变得生动有趣和亲近，让孩子们发自内心的爱数学，主动地用数学。我认为关键是要加强数学与生活的联系，把抽象陌生的数学变成具体的感受和体验，让数学知识生活化。现代儿童心理学研究表明，儿童学习数学时，他们的心智活动离不开具体事物的支持。而且小学生的学习带有浓厚的感情色彩，对熟悉的生活情景，感到亲切，有兴趣。只有当数学不再板起面孔，而是与孩子们的生活实际更贴近的时候，他们才会产生学习的兴趣，才会进入学习的角色，才会真正感受和体验数学的魅力与价值，增进理解和应用的信心。在教学中，要注意从学生熟悉的生活原型入手，唤起他们已有的生活经验和感受，使学习成为学生发自内心的需求。
第二篇：具体感受
播音员备稿和播音，面前是一篇一篇白纸黑字的稿件，或者是一串串词语序列连续地在脑海里涌现。“词语”是播音员的直接刺激物。但是，词语作为语言符号，作用于播音员的，主要是它所代表的客观事物、所蕴含的实际意义。它不同于人们直接看到某个对象、某个事物。这正是人类高级神经活动的一个质的特点，是人所特有的“第二信号系统”。
语言符号，包括字形、字音、字义，连缀成词、词组、语句、篇章。根据语言符号，透过音形捕捉字义。弄懂这个字、这句话的意思，不能不属于理解的范围。含义不清的语言容易造成歧义，这是常见的现象，训诂学由是而显得必要，也说明了这一点。
但是，播音学不是训诂学，它不容许停留在辨字析义上。因此，理解字句不过是不可缺少而又极为浅近的一步。有很深修养的播音员对此简直可以略而不提。
对播音员来说，感受就是感知于外，受之于心的意思。感知于外，不是只感受到文字或语言的存在，而是透过语言的符号感受到这符号所代表的那些具体的客观事物的存在，当然包括世间的一切事物。正因为语言的符号打开了现实的大门，播音员才可以接受外界的各种刺激，从而受之于心。受之于心，就是指客观事物对播音员间接刺激所产生的内心反应。
感受是播音员主观能动性的产生，不是任何播音员、任何时候都可以生成的。这主观能动性有经验的积累因素，也有先天的某种素质因素。那种把具体感受看做是“见字生情”的同志恐怕应该打消这个顾虑。
感受，从文本中来，并要溶化到声音中去，在这个过程中，始终不渝，因此，理解的深化，感情的积累，也同样是反复推进的。忽略了这一点，往往使人惑于一时，迷于一点，不能取得佳境。
所谓惑于一时，或是满足于初步感受，并因其珍贵而徘徊徜徉，不愿也不敢越雷池一步；或以第一次感受为标准，看不到更高的要求，总想再次捕捉，一旦失去，追悔莫及。我们说，初步产生的感受，是可贵的，因为它使我们脱离了冷漠状态；但它还应更深刻些，更丰富些，以便向高深性前进。这样，才会巩固它，才会深化它，而不会浅尝辄止。
所谓迷于一点，犹如坐井观天，囿于一词一句、一景一物，打不开局面。对播音员来说，这是会因小失大的。如果感受到的那一点是稿件的重点的话，也要扩大展开去；如果那一点是无足轻重的话，就要借以发挥，引向重点。这样，才会有利于表达。
第一节 形象感受
由语言符号引起的感受不能不是具体的，这具体，包括着感受、知觉方面的多种情况。由于我们并未从客观事物的直接刺激中得到什么，因此，任何感觉、知觉都不过是第二信号系统作用的结果。
视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、空间知觉、时间知觉、运动知觉等，并不是实在刺激引起的，只不过是一种幻觉。这正是由稿件引起的诸种感知觉的内心体验。
关于视觉感受。浅显地说，稿件中的人、事、物、景，需要“看到”，在接受某种“视觉”刺激后产生的具体感觉。
大会堂外，雪花飞舞，春寒料峭；金色大厅里，温暖和谐，气氛热烈。
这是农历十月十六的晚上，月亮真圆啊。踏着月光走在回家的路上，我在想她——我那半床书。
那半床书是我的骄傲。小时候，家里没有一本可看的书。过年时，尚未打碎的鞭炮纸，我都会捡起来翻着看。姥姥说：“那孩子什么毛病？地上一张碎纸也捡起来看？”多年以后，我告诉孩子，我是在看书，因为鞭炮都是书卷的，那上边的几句人物对话抑或写景，抑或写事，都可以让我浮想联翩。形象感受一般已经脱离了个别感知的孤立性，进入了综合感知的领域。这一点在播音中极为重要。实际上，这时播音员已经开始了形象思维的积极活跃的运动过程。
在形象感受中，一切感知觉都处于整装待发的状态，不需要勉为其难地着意动员，只要语言符号发出信息，那几个感知觉的感受性便可一触即发。
在形象感受之中，感知觉的互相联系、相互渗透、互相渗透、互相促进、互相作用也是明显的。一篇稿件之中，总是可以引起多种感受的。
小时候放学了，还没跨进家门，遥遥地，就看见我家房屋上，那袅袅升起的炊烟，空气中弥漫着炊烟的味道，鼻子间仿佛飘来饭菜的香气。
进了家门，只见母亲正蹲在灶前，一把一把地往灶子里填柴草，浓浓的烟雾似乎觉得烟道太狭窄了，呼呼地从灶脸冒出来，母亲两眼呛的通红，用手背擦拭着留下的眼泪，一会儿，饭菜好了，我便狼吞虎咽吃了个肚儿圆。
哪一篇稿件，哪一个话题，都应该使创作主体的形象感受得到充分的展现，而不可截断其中的内在联系，更不可浮光掠影、无动于衷。初学者尤其要注意细微、深入地体味和检验，因为这些具体的内心感受，别人只能从有声语言中感受到，并引起类似的感受。
形象感受，经常是无法用准确的词语来描述和解析的，因为形象感受过程中，想象（即使仅仅是再造想象）、联想（即使仅仅是类比联想），都是在心目中的“形象”的闪回和滞留、变幻与来去，及其引起、激发出来的内心反应，很难用具体词语真实地反映、表达它们。我们在形象感受中的内心活动，有时竟是“只能意会，不可言传”，这就增加了理解和训练的难度。
第二节 逻辑感受
从创作文本的结构上便表明了思路、文路的逻辑关系，直到具体语句与上下文的衔接都毫无例外地串联在整个文本的逻辑链条之中。这些结构松散、语句跳跃的文本，创作主体也不能随遇而安，必须把它们的内在联系凸显出来，尽可能地强化那些松散、跳跃的地方同上下文之间的关联，不可中断、缺损。这正是创作主体所应具备的能力，是“锦上添花”或“出口成章”的功力理应开拓的创作空间。
逻辑，不论是形式逻辑（演绎、推理）还是辩证逻辑（肯定、否定），都是关于人类思维规律的科学。创作主体从“备稿”伊始，自己的思维便进入了作者（包括自己）写作时的思维过程之中。
“谁？„„噢，是你呀！”“我吃块糖吧！„„咳，我又忘了，大夫不让我吃糖。”“你可以骑车去，但要慢一点！”“噢”、“咳”、“但”，都是表示逻辑关系，其中的递进、转折等，都需要真实而具体的感受。
逻辑感受包括：并列、对比、递进、转折、主次、总括等多种感受，在有声语言的词语序列中比比皆是。罗辑思维正是一个“过程”，而在这个过程中，存在着“是非选择”、“方向选择”、“关联选择”、“分寸选择”、“浓淡选择”、“归宿选择”等多元、多样轨迹。
关联词对逻辑感受有着不可忽视的作用，即使文字语言的表述或内部语言的衔接，没有或者不用关联词，在创作过程中我们也要给以补充、填充、显化、强化它们，使它们真正起到承上启下的作用。
整整28年，邓稼先生死未卜、不知去向。他的夫人许鹿希信守离别时相互托付的诺言，无怨无悔地痴情等待。28年后的1986年，夫妻重逢，邓稼先却因为受辐射身患重病，几个月后在妻子怀中离开人世。
论说文体，把归纳推理和演绎推理都在创作文本中一一标明、补足，恐怕也难于形成内在的逻辑链条。反会弄巧成拙，有其形、无其神，走向抽象概念的推敲中，偏离了文本内在的思维过程的再体验，从而无法达到加强逻辑感受的要求。
西方的一位名人有这样一句名言：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但她是一根能思想的苇草，因而我们全部的尊严就在于思想。”
只要我们从逻辑感受中真正获得推动文本内容变化的行动力量，就一定会在遣词造句、布局谋篇、文从字顺、明白晓畅的基础上，“从心所欲而不逾矩”，任何抽象的内在联系，都会变成丰富、生动的内心感受，而且能够控纵自如、“顺水推舟”了。
第三节 具体感受和整体感受
形象感受和逻辑感受，是人们经常使用的两大类别。其实，我们总是习惯于“语感”的说法。语感，即语言的感受，听说读写离不开它，言谈话语也缺少不了它。语感极其广泛，又十分微妙。语感是立体的、动态的，几乎涵盖可人类所有的感受力。
语感可以辨别语言文字的“对不对”、“准不准”和“美不美”，可以为语言文字的正确使用，为语音、词汇、语法、修辞的顺畅、恰当、简洁、优美充当坐标和航线。如果没有良好的语言定势，如果缺乏丰富的言语感受，只凭公式和定理，那就失去了光彩和韵味，失去了艺术个性和创作风格，会显得单调和枯燥。我们专注于具体感受和整体感受，就是希望播音创作主体获得精微而宏大的语感空间，使播音创作深刻感人、百花齐放。
形象感受和逻辑感受都是从具体稿件的具体环节上产生的，因此，都是具体感受。只有具体感受是不行的，必须把各个环节上的具体感受综合为整体感受，才是一种可以作为创作基石的东西。
首先是形象感受和逻辑感受的结合。形象的东西和逻辑的东西是不可截然划分的。形象感受与逻辑感受互相结合，把文本的序列、扩展、全貌、细节，尽收眼底。在这个时候，创作主体便可以极尽纵横捭阖之能事！
严谨有余，生动不足，那是逻辑感受的序列性较强，捆住了各段扩展的形象感受的手脚。生动有余，严谨不足，那是形象感受十分强烈，各段扩展东奔西走，打破了逻辑感受的承接、延续的序列性，语言链条横生枝节，稿件内在联系的必然性受到随意性的冲击。
整体感受是感受的深化，而不是具体感受的混合。
在整体感受中，包括对文本内容和文本形式两方面的感受。
具体感受与整体感受中，都以文本为依据，但不可避免地掺和着创作主体个人的感知、认识、修养。那完全吻合文本要求，便可称为创作主体的独特感受。
第三篇：把职业变成事业
把职业变成事业
在漫漫的人生历程中，多数人都是在平凡的生活中度过的。然而，有的人在平凡的岗位上做出了许多不平凡的事；有的人就在平凡中碌碌无为地消磨着岁月。任何事物都是从平凡中开始的，平凡的起点总是迈向成功的第一步。
这点在酒店行业中显得尤为突出，那么多服务员都处在一个基层且平凡的岗位上，为什么有的人老是在岗位上默默无闻，而有的人就能脱颖而出，不断被提拔呢？答案很简单，把你的职业变成你的事业。
职业只是谋求生路的一个手段，但事业可以让一个人奉献终生，既然选择了酒店，就应该以酒店为生，对酒店忠诚，把做好酒店变成自己的事业，你才会用心去工作，努力去拼搏，才会热爱你的岗位，认真对待自己的岗位。
不过，作为新员工，作为一些刚刚脱离了学校的学生来说，爱岗敬业的意识似乎还有点模糊，怎样才算是爱岗敬业呢？
爱岗敬业是种精神，这种精神的强度取决于一个人的对工作的态度。要有正确的工作态度，关键在于树立正确的职业观。我们以什么样的态度对待工作，直接决定着工作的成败。爱岗是用一种严肃的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。敬业是一种职业态度，也是职业道德的崇高表现。一个没有敬业精神的人，即使有能力也不会得到人们的尊重和接受；反而能力相对较弱但具有敬业精神的人却能够找到自己发挥的舞台，并步步实现自身的价值，最后更有可能发展成为广受尊重的人。作为新员工，我们每天都要面对新的问题，适应新的变化，而这全新的一切，没有脚踏实地，没有尽职尽责，没有默默奉献又如何能完成？爱岗敬业说得直白就是要尽岗位职责，把具体事物一点一滴地做好，把工作时间一分一秒地抓牢。铺好每一张床，做好每一次的卫生，掌握好每一天所学的内容。这就是爱岗，这就是敬业！这就是尽职！
当然，对于事业仅仅是态度端正还是远远不够的，责任更应该是首当其冲的。
什么是责任？责任是一个人分内应该做的事情，是做好应该做好的工作，承担应该承担的任务，完成应该完成的使命。对于我们来说，我们责任就是对酒店负责，时刻把顾客和酒店的利益放在第一位，让顾客满意，让领导放心。工作无小事，责任体现在细节中，负责任就是从细节做起。为了这份责任，我们必须吃得起苦，受得起累，脚踏实地，勤奋苦干地抓好每一件小事，在细节中体现责任，在奉献中体现责任。酒店工作是一份费心费力的工作，既不会有叱咤风云的气势，也不会有可歌可泣的故事，有的是日复一日的辛苦，有的是一针一线的琐碎，但在这日复一日的琐碎、程式化的日常工作中，责任更能使我们把平凡的、具体的事情做得尽善尽美，把工作提升到一个更好的境界中去。
既然我们选择了酒店，就该忠诚于酒店，就要有胸怀大局，恪尽职守，爱岗敬业的责任心；就要有尊重顾客，无私奉献的崇高品德。现在的酒店已经不仅仅是我们赖以谋生的职业，更是一项伟大的事业，一项实现了自己个人价值和社会价值的事业！就让我们以奉献为目标，把青春做旗帜，在这片大好前景的酒店行业中，用饱满的热情和昂扬的斗志迎接新的挑战吧！
第四篇：把口号变成行动
把口号变成行动
——关于“节约型校园建设”的评论
昨天，临时接到通知，有人告诉我要去参加一个”烛光晚会”,我满怀着欣喜，想象着那一刻的浪漫与迷离，仿佛心都要被点燃了。快到五舍篮球场时，我远远地就看见了几颗微弱的烛光在篮球场空地上摇曳着，一时间才知道是“熄灯一小时地球日”。不久，篮球场稀稀拉拉的飘过了几个女生“今天是地球熄灯一小时，请自觉熄灯“的声音，但这声音很快被夹在两栋女生宿舍的风吹得无影无踪。再后来，大家都觉得无趣，有人开始提出改成男女生跳舞的活动，还真的有点开烛光”party”的前兆了。最终结果如何，我无法知道，只是回到寝室后发现，偌大一个江边一舍关了灯的也不过十来个寝室。
我不禁想，像“地球熄灯一小时”这样比较正式的活动，为什么举办时连个领头羊都没有，最后竟然演变成一场“不是闹剧的闹剧”。空旷的篮球场听到的却只是一些女生毫无力道的呼吁，或许只需要一点点男性的阳刚之气，活动的号召力就不至于这样，也就不会变成一个无意义的“走过场”。再者，木兰路上摆放着那么多的海报，总是告诉我们要去听一些关于环保的讲座，要去熏陶熏陶，为什么就不能在熙熙攘攘的海报中给这种实打实干的活动留一席之地呢？甚至于在离活动开始只有几个小时才让参与者接到通知，让我们误解为去参加一个浪漫的party。
目前，尽管国家加大了监管力度，学校仍不乏滥用水电等的现象：厕所长期没人修，我们看着水一直哗啦啦地流却唯有“浪费”;布满
木兰路的成群的传单被发了一遍又一遍，没有几个人真正仔细地浏览那些传单讲了什么内容，大多数人选择了随手一扔，只是不知道多少 参天大树”又被无情地扔进了垃圾桶，大西北多少的森林又变成了荒原；开水房的“十七秒”在大多数情况下都是会剩四五秒，在这种“打一壶会少打两壶会多”的情况下，我们也只能眼睁睁听着那滚烫的开水响着哗啦啦的声音，心中所想除了刺耳还有无奈......节约型校园建设需要学校老师和同学的共同努力，尤其是老师和学生干部领头作用。学校应该注重监督，不断改进学校一些不环保设施，改进政策，注重鼓励学生培养环保意识，从实际出发，而不是泛泛而谈。学生会干部应不断组织一些环保活动，加大宣传力度。
真心希望明天的师大会是美丽的，和谐的。
第五篇：如何把下属变成人才.doc
如何把下属变成人才
主管要想把下属变成人才，首先要摆脱自己的思想障碍：
1、没有时间。主管没时间，这当然是很合理的理由，但是会形成恶性循环：属下越是能力不足，主管越是不敢授权，结果主管更忙，属下更帮不上忙。由于属下的培养在企业中属于重要但不紧急的事，因此往往被忽略。根本的解决之道，是彻底认识部署培养的重要性，并按其重要性分期执行。
2、自己作比较快。相对于企业中多数的任务，主管的熟悉度以及掌握度都比部署要好，因此，许多主管缺乏耐心的指导，或不放心交给部属去做。结果事必躬亲，部署无法得到培养，也缺乏参与感，更无法感受到组织对其的信任。这时主管应把次要任务，或部署已经可以承担的任务逐步交给部属，完成任务的转移。
3、教了徒弟饿了师傅。中国自古有留一手的习惯。但社会不断在进步发展，环境日趋复杂，任何人都不可能单打独斗获得成功，如果不赶快把“徒弟”培养好，可能连师傅的饭碗都保不住。因为无法发挥组织效能，部门绩效不好，主管的位置便没那么牢固。
4、死活都教不会。这句话有两种可能：一是部属不具备可栽培性，二是主管指导技巧不足。前者必须在招聘前做好筛选，或是运用测评工具，提早评估部属的潜在特质，以便择优培养。而技巧方面则需要主管自己去不断磨练。
5、与其流失，不如罢手。有时培养成熟的员工，结果成了竞争对手的人。人才流动当然会迎来痛苦乃至伤害，但不能因此便拒绝或停止培养人才，这样会造成以正确的理由做出错误事情的后果，就像农夫遇到天灾便不愿再读耕作，船员遇到风浪便不再航海一样。不过，培养人才必须同时考虑到员工的忠诚度、人格特质、可信赖度以及公司留才策略，方能达到最佳效果。
6、都是培训部的事。没错，培训部门的职责是负责公司整体的培训工作，但是主管更应该承担培育之责。未来学家约翰·奈斯比曾经说过：“过去的主管是个监督者，现在的主管必须是部属潜能的开发者。”在组织中，有许多实战性的任务，通过工作的直接指导，培养效果会更好。
如果您期望培养自己的部属，那么该着手哪些方面的培养呢？培养内容可分为意愿与能力两方面，意愿指的是一个人面对某项任务时的吸引力、专注度及持续力，能力即指知识、经验和技巧。在提高部属的意愿方面，可从四个方面着手：
一是让他了解所做事情的意义与重要性。从企业整体而言，企业的宗旨与愿景是吸引员工的主要核心；
二是增加参与的机会。不能只是交待任务，还要增加讨论与沟通的机会；
三是提供必要的信息与资源。提供各种资源可以促进成功的机会，部署越了解情况，越能做出正确的判断，减少不必要的错误；
四是肯定成就，奖惩公平。经常评价与奖惩部署，可以提高他们的热情与积极性。技能方面应该从哪些方面着手呢？
首先是思维技能。现代化的企业由过去脑力与体力截然分离，以逐步发展至手脑并用因此，组织要有竞争力，部属的思维就必须经过有效训练；
二是管理技能。企业的资源要做最有效的组合，必须依赖良好的管理。管理也是保证组织运作顺畅、任务有效执行的基本要素；
三是人际技能。组织是人的组合体，无法与其他人好好相处的人，不论能力多强，都会变成组织的麻烦和障碍，这种倡导“和谐”社会的中国更是如此；
四是专业技能。通过专业技能的培养，让企业中的员工在什么职位，就有像样的表现。
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