第一篇：郭末若现代诗《天狗》精析
目的：
五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
.在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品，读后感《天狗读后感》
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激-情和破旧迎新的主题。
全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。
正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。最后，以“我便是我呀!我的我要爆了!”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。
《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为主语起笔，又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔突，汹涌澎湃的激-情。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。
《天狗》在艺术上，具有想象新奇，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，语言峻峭等特点，这些特点又都统一在诗歌奇峭雄劲，富有力度的风格上。就诗的构思方式看，诗人借“天狗”来表现自我，以“天狗”吞食日月展开神奇的联想，通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张，在象征性的诗歌意象中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体——“我”(即“天狗”)的形象。“我”横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我”在自噬其身中获得新生。诗人紧紧抓装我”的“动”的精神，表现出扫荡一切，摧毁一切的神奇的自我力量，唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。这种雄浑的意象，高昂的格调，奇峭的笔法，唯有在想象极度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下，才显得那样生动，传神，富有感染力。诗体形式上，全诗通体以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。
本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色。1.比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是“X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当时崇尚科学的时代特点。2.想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月底光、日底光、一切星球底光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。
3.感情奔放激越。诗中全篇都以“我”的口吻来写，诗人以天狗自喻，通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内心豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情，具有浓厚的主观色彩。
4.讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。思想：
本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。《天狗》是直抒胸臆之作，它抒写的是青春生命高峰状态的一种神奇的独特情感体验。《天狗》第一段所表现的，就是青春生命自我扩张的美好希冀及其征服自然的浪漫憧憬。鲸吞日月、鲸吞宇宙的天狗，正是青春生命高峰体验状态下君临万物的狂放心态的具象化。接下来诗人进一步表现青春生命高峰体验状态下的种种微妙感觉，即中国传统哲学中“与天地同流”、浑然忘我的审美“坐忘”境界。所以，当天狗吞了日月星辰之后，便发生一种幻觉：“我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光……” 高峰体验状态下的青春生命力，仿佛处于原子核的不断裂变状态，仿佛“一种燥热，一种搅动，一种热辣辣的疼痛”，“在剥他的皮，在吃他的肉，在吸他的血，在咬啮他的五脏六腑”。这种种焦灼感、燥热感、疼痛感，“在他的周身流转着，好象跑过他的神经、脊髓和头脑”，而自身躯体的承受力终归是很有限的，诗人想象中青春生命活力终将自我引爆，向四周迸射……
第二篇：现代诗精选(精)
1.《一切》 作者:北岛 一切都是命运 一切都是烟云
一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复 一切交往都是初逢 一切爱情都在心里 一切往事都在梦中 一切希望都带着注释 一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声 《乡愁》作者:余光中 小时侯
乡愁是一枚小小的邮票 我在这头
母亲在那头
长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵
乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
4.《天问》作者:余光中 水上的霞光呵
一条接一条,何以都没入了暮色了呢? 地上的灯光呵
一盏接一盏,何以都没入了夜色了呢? 天上的星光呵 一颗接一颗,何以
都没入了曙色了呢? 我们的生命呵 一天接一天,何以 都归于永恒了呢? 而当我走时呵 把我接走的,究竟 是怎样的天色呢? 是暮色吗昏昏? 是夜色吗沉沉? 是曙色吗耿耿 5.抉 择(席慕容 假如我来世上一遭 只为与你相聚一次
只为了亿万光年里的那一刹那 一刹那里所有的甜蜜与悲凄 那麽 就让一切该发生的 都在瞬间出现吧
我俯首感谢所有星球的相助 让我与你相遇
与你别离
完成了上帝所作的一首诗 然後 再缓缓地老去 人若真能转世 世间若真有轮回 那麽 我的爱 我们前世曾经是什麽 你 若曾是江南采莲的女子 我 必是你皓腕下错过的那朵 你 若曾是逃学的顽童 我 必是从你袋中掉下 的那颗崭新的弹珠 在路旁的草丛中 目送你毫不知情地远去 你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香
焚烧著 陪伴过你一段静默的时光 因此 今生相逢 总觉得有些前缘未尽
却又很恍忽 无法仔细地去分辨 无法一一地向你说出 7.盼 望(席慕容 其实 我盼望的 也不过就只是那一瞬 我从没要求过 你给我 你的一生
如果能在开满了栀子花的山坡上 与你相遇 如果能 深深地爱过一次再别离 那麽 再长久的一生 不也就只是 就只是 回首时 那短短的一瞬 一棵开花的树(席慕容 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这
我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下
慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身後落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 10.【偶然】徐志摩 我是天空里的一片云, 偶尔投影在你的波心 ── 你不必讶异, 更无须欢喜 ──
在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上, 你有你的,我有我的,方向;你记得也好, 最好你忘掉
在这交会时互放的光亮!11.青 春之一(席慕容 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一读再读 却不得不承认
青春是一本太仓促的书 12.乡 愁(席慕容
故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离 离别后
乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去
13.热爱生命(汪国真 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切,都在意料之中 呼喊是爆发的沉默 沉默是无声的召唤 不论激越 还是宁静 我祈求 只要不是平淡 如果远方呼唤我 我就走向远方 如果大山召唤我 我就走向大山 双脚磨破
干脆再让夕阳涂抹小路 双手划烂
索性就让荆棘变成杜鹃 没有比脚更长的路 没有比人更高的山
15.面朝大海,春暖花开 作者 :海子 从明天起,做一个幸福的人 喂马,劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子,面朝大海,春暖花开 从明天起,和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山 取一个温暖的名字 陌生人,我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 16.冰心 月明之夜的梦呵!远呢近呢 但我们只这般不言语 听——听 这微击心弦的声!眼前光雾万重 柔波如醉呵!沉——沉
第三篇：现代诗集锦(精)
《穿过喧嚣的孤独》 时光漂泊,如影相随 拥挤和喧嚣塞满耳际 生活如网
将满弓的思绪射向远方一次次的希冀与回眸 向往着袅绕炊烟的村庄恬静而唯美 如果时光可以打结 可以歇息 可以放弃思想 可以安置漂泊的灵魂 如果时光可以打结 可以渐次割断忧伤
可以将唇齿间的痛楚咽下可以将指尖触摸漂 抛却浮华 触手掀开的麦香 独揽温馨安谧的田园 往事如尘 穿过喧嚣的孤独
聆听草原生命的宁静《江南雨》
江南的梦中 小桥摇曳 一如你的眸 穿过岁月的风沙 烟雨的船
谁在唱那阙泛黄的旧词浅愁烟幕 一层层了落 于朦朦的雨细中 梅雨绵长的青丝 幻如梦的绿袖 更如青花牡丹
一点点丰润江南的清瘦百转流苏 你的影孑孑地伫立 乌篷断弦的忧伤 于飘渺的岸边 于高绾云鬓的寂寥 一曲沧桑,一指轻寒 《如果,我必须信仰你》 如果我必须以一种姿态站立
除了松我别无选择 如果你看不惯我的骄傲 没有关系
你只管夺走我的双脚 我依旧笑看风起云涌 如果你受不了我的坚强 没有关系
你再把我的脊梁夺走好了 如果你要将我碾压 没有关系
我在红尘中一样可以开花结果我必须信仰你 你在天空中 你在湖里
你在每个流者的脚印下熠熠生辉你让生命都黯然失色 你让尊严都身披枷锁 你让灵魂都无从安歇 而你只是随意的站在那里 轻轻的挥一下衣袖
世界就变得如此的美丽《冬日》
冬日深沉的光在我体内 就像铺展开的一场雪 覆盖了大地 月光斜跑着 带动着树的白霜 我撑着双眼 竟看到冬日的尽头 月光冲开寒冷扑向大地 古老的尘土
压住极度的群山世界 而我在你的脚下走动 在雪地里感受冬日的洁白 我内心也一片洁白 我的梦被雪轻轻覆盖 我的心被你缓缓留住 这纯白的世界
幸福的诗住在你忧伤的心房里叙写冬日的情怀 《冬天的树》 还有什么可以拥有
你浓郁的枝叶 我窗外的风铃 摇响的清脆而忧伤 只记得花儿开放的声音 从你的指尖一点点传入 一些叶子犹如枯蝶 与秋深遂的绝别
新绿的叶子随着记忆坠落而候鸟于南方固守、徘徊结局外的颤音落尽 一树繁华,一树静默 昨夜璀灿的星光
轻轻地折起彼岸的鸟语花香《离别》 那种离别
犹如雨中生的锈般躲进黑暗 尾部发出悲痛的瞬间 竟然长满了苔藓 即使一节节腐败 也直视着黄昏的地平线 始终在遥远的对面 灰尘般的翻滚着飞扬的落叶
直至江河枯竭 沉落的飞鹰仍无所事事 风一样的徘徊在树林间 两只眼在一朵白云的方向 犹如两片宇宙的尘埃 天地宽广
为什么总是没有心灵扎根的空间只能优美、潇洒的前行 直至死亡、直至烟消云散 《风一样美丽》 云层张望着秋天的容颜 思念的雨流过五月 刺破天空幽蓝的神秘 来到我的身边 这个世界上
总有两片叶子是完全相同的要不然你不会找到我 远方沉睡在满地的月光里灯火停止生长 你的梦穿越黑暗的幽静 迎向满眼的金黄和温暖 你说世界空空的
犹如风一样的美丽《写给心中的海》 风指使着云
把天空圈出偏偏湛蓝 我的目光犹如一只青鸟 将所有遗漏的时光 用暖一块一块地填平
你在湛蓝的尽头浅浅的笑而我却在你的心中慢慢飘零想念是一座石城 埋在记忆的流沙里 荒芜了的城池的暖风 泪滴落入海的时候 一只青鸟
含着石子在忙着填海 而我心中的那片海
宁愿被淹埋在你曾许下的海枯石烂 《朦胧》
借我以朦胧的假像 让我随时掩盖虚伪 从黑夜到白昼
你梦中的影停靠在我的脑海借我以灵魂在梦的深处
途我以行痴
隐约我这形容不定的相思 在那离别之后 在雨中在我编织的梦里 相近的往事是那样的安静
然而这难得的安静却有些失常让我的眼角突然染泪 覆盖江城的四月
那至美的回音也在暮替时想起你像一双翅膀飞过海洋 你像一朵花的清香绕过鼻梁而我的此刻 困倦在你的梦里 在梦的深处
将思绪膨胀将思念拉长 借我以月光般的明境
借你以花般的灵光《星辰与黎明》 星辰将要告别黑夜 太缓缓升起 是留住星辰 还是走到黎明
再星辰与黎明相吻间徘徊星辰里的光芒似乎缺少
我不愿放弃星辰 却也盼着黎明中的暖 星辰里寒冷了很久 却闪烁着无数双眼睛 在那段时间里 急切地靠近黎明 想得到黎明的暖
我傻傻的痴痴的等待黎明此时我不愿再支撑在星辰里放弃星辰 可以等待另一个黑暗 放弃黎明
能否找到黎明中的暖 我无言无助无奈的沉默 《心灵之约》 六月的栀子 芬芳了一路的风景 在恍惚的文星楼下 你已经走得太远
却把那年的烟火留在楚河畔 风吹花香
漫过两岸的万紫千红 麦田溢出明亮的泪 黑暗在雨里悲凄 楚河畔,谁还在微笑 谁还在边走边唱
那年年月月隐于深海里的歌唱你,真的听见了吗? 可不可以闭上眼睛 就这样走到你的心里去
可不可以就这样取回昨天的誓言听,你柔声呼唤我的名字 你沿着光明走来 你紧握我的手 你的誓言凌空傲世 而我的楚歌披星戴月
只为赴你的心灵之约《白色的谎言》 在厚厚的暮 倾听东流
流逝了非言语所能传达的情 多想提笔写一首安静的诗 把落花都写成思念的青鸟
我确信 你在天涯海角 也能将天阅读
我狭窄的思想穿越了时空 在最远的端点 我看到了白色的谎言 污染了整座城市的睡意
却不见一只慰藉的鸟儿掠过梦乡只有眼泪不断落下 季节的变换 让我读懂了
一个又一个梦幻般的美丽 彼岸花开不过是瞬间的柔媚
白色的谎言永远无法涤乡的清丽那一只青鸟忘记了季节的轮回那么我哑语的诗歌
还能为谁而弹奏 《寄托》
大海的寄托不是喧嚣,而是沉默高山的寄托不是炫耀,而是横亘寄托不是寂寞,而是曙光
寄托不是索取,而是给予
寄托不是衣食,而是希望 在这个苍茫的世界
寄托如磁石般昭示着芸芸众生才使宇宙转换得千奇万幻 探索变得十分精彩 寄托如梦幻般吸引着苍凡
才使生命演义得风情万种《一壶月光》
习惯了孤灯下的坐月行歌思念开始有一种熟悉的暖轩开一帘的潇寒 仿佛看到那一垄柳絮
伴作儿时紫云英般的梦想深深的土地 早已沉默的深井 井边的故事 这如殇的秋景 只剩一抹金黄的倒影 厮杀过后的空旷 总是繁絮而无章 残杀最后的盈笑
早就收割了生命的米粮都说伤是殇的源 悲悯过后
总能留下振颤的一瞥
犹如今晚的月光 萦绕在心间
留下那一缕缕乡的思念 《离春天远》 遗恨是回不去的从前
犹如寒冷无情地拍打着枝条脚下翻卷的落叶 是一面面倒下的旗帜 与天空渐行渐远 夕神倦怠 怀旧沉思 苍茫中阡陌纵横 未来已无法目测 此景已非彼景 此我已非彼我 我所走的每一条路 都是通往荒芜的路
它离春天远离死亡近《繁华落尽》 我已习惯不言不语 犹如月误入过的莲塘
犹如晚风呢喃的花香 因惊喜而失语
想说的话仿佛走动的季节披覆着大雪兼程 呼出的疼痛 在冬至前逐渐僵硬 像冰一样在沉睡 我用分岔的笔尖 戳穿繁华的脊背 学着鱼以一次次摆尾 深深的留下行迹 通透的月光依旧存在 睡莲的倒影依旧清澈 我想繁华或许可以 移植于笔墨之间 《节约的秋天》 泥土的气息 分散的事物
在秋天的旗帜下聚拢 在秋风的带领下出发
似乎秋天居住的都是衰老的如同雨中都是流泪的 或许
秋天是一次节约 在其中 我们不是通过 一棵衰草或一株朽木 看到光的样子 而是从天空下的 一面褪的旗帜 一条穿的道路 看我们变得
多么深远、空虚和苍凉《有关孤独的况味》
在无数次漠视和误解的角落里在那些繁复抑或简单的过程中河流总是善于迂回的前行
绝非地面一成不变的厄运 从古至今
俗媚多半以胜利者高居 高尚常常因寡不敌众 而遭遇冷落
种群之间
存在的之争亦是永无休止 譬如南徙的燕群 常有零落荒的燕子 譬如那只将老的猫科动物 依依不舍地离开族群 仰望天空
羡慕鹰的自由矫健 蛮荒的领地 容不得思想的茁壮 我们能做的 只有孤灯尺屏 徒为苍生鸣叹冤屈 《奔跑的森林》 鸟儿站立于秃起的枝干 沉睡在一个底片中定格
泛黄泛红的汁液流淌进月光无法溶入那些嫁接谎言 霞光浮动的瞳仁 光辉耀眼的光芒
串起悲劣的缝隙 映射奔跑的深林 绿的心事密结成网 从暗涌转向地域 绿的宣言终成自白
从起点走向终点《黑夜是沉睡的海》 在我的眼中 与你的目光结网 黑夜是睡在冬天里的海 打捞心底的印记 没有狂傲的呼吸 只有陷落的踪迹 沉默是风的希望 寒冷却骨瘦如柴 在寄予你的诗歌中 没有什么值得屈服 黑夜是严寒的深海 引渡凛冽的北风 把梦想燃为灰烬
像雄鹰一样
展开一双遥远的翅膀 让灵魂继续沉睡在这寒冷冬天
《 冰冷 的石 头》 渐 渐枯 萎的 冬季 冰 冷了 那远 去的 石 只 留下 冰冷 的气 息 在 风中 摇曳 还 有那 荒中 的布 偶 随 着风 翻腾 渐 渐冰 冷的 石头 渲 染了 冬日 的悲 凉 一 湾冰 冷的 寒月 下 谁 还在 孤单 漫步 谁 还在 低声 吟唱 冰 冷的 石头 在 冬日 的旧 梦里 愈 加冰 冷 仿 佛正 预示 着 另 一个 冰河 世纪 的来 临 《 透过 飞雪 的思 念》 飞 雪穿 过的 帐幔 留 下急 足的 脚步 勾 起往 事的 记忆 在 暗黑 中忽 聚忽 离 将 孤独 涂满 暖意 沉 浸变 得如 此温 馨 诡 异的 喜悦 无法 表达 我 想我 应是 一支 羽箭 这 一刻 仿佛 看到 你拉 弓的 手 不，我 更像 景里 忙碌 的蝶 不 小心 趺入 你充 满馨 香的 怀抱 对，是 树 我 应是 一棵 树 一 棵冬 天里 的树 用 我的 身躯 和枝 桠 铸 就今 晚的 风景
第四篇：怎样教好现代诗(精)
我现在任教初一语文,人教版七年级上册的语文教材中,现代诗歌占了很大的分量。可是要很好地把握它们并在课堂上从容应对,实在是件难事。不由让人感叹:现在诗歌教学真的好难。
一是现代诗歌让学生难学。学生们拿到新课本首先就是找好看的文章。什么文章好看呢?无非就是有精彩情节的小说、童话之类。他们认为诗歌不是故事类的作品,难以唤起中学生的兴趣,并且有的诗歌本身就难懂,学生读了也不一定能接受。
其次是老师难教,现代诗歌在字面上虽无生僻词语,读了以后有时却让人不知所云,就算是教师也难免会如堕入云雾之中。教师的难处不外乎三个方面:一个方面是关于诗的知识层面不宽;一个方面是关于诗的品析鉴赏的能力层次不高;一个是关于诗的教学设计缺乏诗味与艺术性。由于它们的限制,诗歌的教学与诗歌本身的韵味之间有着很大的落差。
再者,在文学鉴赏中,诗歌的主题和思想情感是最难把握的。因为诗歌本身蕴涵内容的丰富性及含蓄性,使得解读诗歌也成为极具个性的一种精神活动,不同的读者对同一首诗歌的理解可能会大不相同,这也是教师觉得诗歌不好教的原因之一。例如有些朦胧诗,本身就诗意朦胧,又怎能让读者解得清楚? 对此,有的教师干脆只选其中的一两首讲讲罢了,其他的就不管不顾了,喜欢的就读读,不喜欢的就学生自己看。学生又怎么看得懂呢?难,就意味着放弃吗? 中国是诗的国度。早在春秋时期,孔子就说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”托尔斯泰说艺术的功用在于传染情感,而所传染的情感能和谐人与人的关系。人的全面发展离不开“知”和“情”。“知”,是用理性的逻辑的方式把握世界;“情”,是用审美的艺术的方式把握世界。现在的应试教育只重前者,所以陷入了科学主义的泥潭,使学生功利化,成为缺少情感、缺少理想、缺少想象力的人。一句话,缺少人文素养。进行诗教,就可以弥补人性发展在这一方面的严重缺陷。所以说,诗歌教学在语文教学中有着相当重要的位置。那么究竟该怎样教好现代诗?可以从哪些方面入手呢?
中国的诗歌最初是用来唱的,它有着韵味深长的音乐美,教学现在诗歌不妨从读开始。
“授之以鱼,不如授之以渔”,读,就是诗歌教学最好的“渔”。读,诗歌教学的根本;读,诗歌教学最有效的方法。“随风潜入夜,润物细无声”,在读中,学生不知不觉地就领悟了诗歌的真谛;在读中,学生不知不觉地就掌握了学习诗歌的方法;在读中,学生不知不觉地就提升了自己的阅读能力。
诗歌不同风格决定了要选择不同的朗读方式:如教师范读、个别朗读、齐声朗读、配乐朗读、分角色朗读等,让学生边读边听,边读边学,边读边思,得到科学而有效的训练。营造朗读的气氛,引导学生渐入佳境。朗诵应讲究方法,教师应加强这方面的指导。如初读,读准字音(查字典及结合课文注释, 能用普通话正确、流利、有感情地朗读;再读,整体感悟,把握其节奏及感情, 能够用语音语调的变化来表达不同的感情;能够用不同的停顿的方式和重读方式来表现作品的内容与情感。一般情况下,对于诗歌,应多指导学生大声朗读,读出感情色彩,读得琅琅上口,熟读成诵;需要强调课文中的重点词、重点句、重点段时,应指导学生齐读;让学生领略某篇文章的优美文辞;欣赏其艺术特色时,应指导学生自由读。当然对诗歌更高要求的朗诵,能够根据作品的思想内容进行个性化的朗读,必定是在对内容有了更深的理解与把握之后,所以教师要引导学生通过品味诗歌语言而把握诵读的感情,洋溢着朗读的渴望。
感觉是客观事物直接作用于人的感觉器官,在人脑中产生的对这些事物的个别属性的反映。要想让学生关照审美对象,获得审美感觉,就得让学生多朗读、通读,获得整体感知。
例如,学生在初步接触何其芳的《秋天》时所获得的只是“幽谷”、“镰刀”、“农家小院”、“稻谷”、“渔船”、“摇桨”等个别的、分散的、孤立的事物表象,还不是完整的统一的艺术境界。教师此时就要在学生多次通读的基础上,引导他们将通读中所感觉到的诸多材料组合起来,通过分析、综合等活动,形成生动完整的审美意象。此时,学生闭目凝思,把诗歌文字还原为图片,一幅幅完整的艺术画面便会在他们的头脑中展现出来。不通读,不感觉,就找不到审美意
象,或者把审美意象搞得支离破碎,也就不能获得完整的审美感觉。情感交流也不可能充分而深刻。学生读时,教师如能给学生一点指导,那么会收到很好的效果
在学生对诗歌有了整体感知之后,就要进行审读。审读要求教师将学生从“物我两忘”的境界中唤醒,回归现实,带着理性的思考对诗歌进行认真研究,让学生把“情动”发展成“理悟”,联系作者的生平及创作的时代背景,把握诗歌的思想感情,体悟诗中蕴含的折哲理,并能在生活中得到感悟。
诗歌的美不是单单靠读就能体会的,要想捕捉到诗歌的美感,体会诗的唯美意境,还得借助想像与联想。
读诗必要经历这样一个过程:诗人心中之诗——纸上之诗——读者心中之诗。所以鉴赏诗歌首先应进入作者的内心世界,再结合自己的生活经验,感悟诗歌的内涵,品味诗情画意。这中间有一个关键环节,就是联想和想象。教师在教学中可以有意识地引导学生进行联想和想象,如教学《天上的街市》,可以让学生闭上双眼,想象迷离的夜景,闪烁的星星,跃动的街灯,牛郎,织女……还可以用音乐来营造气氛,渐入佳境后,学生脑海中会出现繁星满天的夜空,牛郎织女在天街上闲游……这个景象给人的感觉是自由、轻松、令人愉悦的。经过这一环节的教学,同学们大多能结合诗歌内容有所想,有所说,当然学生此时所说的已不完全是诗之内容了,而总是带有自己对生活的认识和感悟了。在这种情形之下再让学生做一点打开联想与想象之门的训练,现代诗歌教学中,通过这样的训练,既活跃了学生的形象思维,使他们更好地品味了诗情画意,又培养了他们口头描述的能力。学生在联想和想象中,加进了自己的感悟,又不同程度地激发了他们的创造力。
诗歌作为一种纯粹精微的文学样式,是培养中学生审美趣味的“最好的媒介”。两千多年前的孔子到近代教育家陶行知等都非常重视诗歌的教化作用。孔子曾经这样教化他的儿子孔鲤“不学诗,无以言”。伟大的人民教育家陶行知主张用诗的真善美来办教育,要把育才办成一个诗的学校,让每个学生过着诗的生活。当今有识之士更是大声呼吁:“让中华诗歌大步走进中小学校园”。而现在 的社会上,兴舞蹈,热音乐,冷诗歌,语文课本上少诗歌,平时训练不写诗歌,高考作文也是除诗歌外体裁不限。教师缺乏教诗的热情,学生也没有学诗的兴趣。语文教学要适应由“应试教育”转向全面提高国民素质的轨道上,要培养学生纯正的审美趣味,应该把诗歌教学放到重要的地位。
就目前来讲,现代诗的教学还是现今中学语文教学的一大难题,要想真正的驾驭好这类体裁不是朝夕之事,一切都有待在教学实践中不断摸索不断完善。
第五篇：《赤壁》精析精练
《赤壁》精析精练
【精析】
杜牧于会昌二年（842）出任黄州刺史期间，曾游览黄州赤壁矶。站在滔滔东去的大江之滨，观“赤壁”而思史，回忆三国时代在鄂州赤壁矶所发生的吴蜀联军大败曹兵，从而奠定三国鼎立局面的“赤壁之战 ”。抚今追昔，兴之所至，挥笔写下了这著名的咏史诗。一、二句写作者在江边淤沙之中，诗人以一柄残戟置于诗端，引发后两句的历史议论，具有历史的纵深感。三、四句是说周瑜的获胜是偶然的机遇所致，仅凭一时侥幸并不是安邦定国之策。假若不是东风骤起，蜀军相助，周瑜的火攻之计大显神威，那么，东吴政权就必然为曹操所灭。这两句诗颇具史论意味，见解独到。诗人对周瑜的谐谑揶揄，暗示了对曹操的肯定。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句是诗人的议论，也是一种假设，如果天不作美，没有东风相助，那么周瑜就不会战败曹操，“二乔”就会成为曹操的战利品，深锁铜雀楼，供曹操享用。换言之，就是说当时从军事实力方面看，周瑜根本就不是曹操的敌手，之所以胜了曹操，那是因为老天作美，为周瑜提供了风向之便。是对周瑜的嘲讽，也是借以抒发个人才能得不到施展的感慨。
诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用。以小见大。
诗人杜牧的思维独到，见解新颖，从某种意义上来说，不但很有历史见地的，而且表现出“任何事物的发展变化都有其偶然性因素”这一深刻的哲理，表现出诗歌的立意美。
【精练】
1、初中三年中，我们学习了许多唐诗：有的咏史，有的咏物；有的描写清新美丽的山水 田园，有的刻划奇特壮美的塞外风光。上面这首诗属于哪一类？这类诗最突出的特点是什么? 答： 咏史诗。
《赤壁》精析精练 特点是咏史抒怀或借史实抒发作者情感。
2、试说说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的深刻含义。
答：“这两句诗表达了作者对历史兴亡的慨叹，他认为历史上英雄的成功都有某种机遇”
或“只要有机遇，相信自己总会有作为，反映出作者抑郁不平的心境”。(答怀才不遇，有志不得伸等也可。)
3．前两句诗在全诗中的作用是什么？
答:
诗的前两句借一件古物来兴起对前朝人物和事件的慨叹。
或前两句写兴感之由。
4．若将“铜雀春深锁二乔”换成“国破家亡在此朝”好不好？为什么？
答：不好。以二乔的命运形象代表东吴的命运，更能体现诗句的形象性；能以小见大，感情表达更含蓄。
5、诗歌开头为什么从一把不起眼的折戟写起？
答：借一件古物兴起对历史的慨叹，小中见大。（折戟——小；赤壁之战——大；国家的命运——大）
6、试体会“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句议论的妙处。
诗人并未从正面去评论战胜的原因，而是提出一个与事实相反的假设，不刮东风，不用火攻，周瑜就有可能战败。对于这个结局诗人没有直说，而是以两个美女象征国家命运，别出心裁。“二乔”并非普通女子，而是东吴国家命运的象征。
7、选出对这首诗理解有误的一项。（）
A 该诗开头从一件不起眼的折戟写起，很自然的引起后文对历史的咏叹。B “自将磨洗认前朝”为后两句论史咏怀作铺垫，诗人心绪无法平静。
C 诗人一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将重写。D 在这首咏史诗中，作者关注的重点是赤壁之战，以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。
《赤壁》精析精练
7、D
《赤壁》精析精练
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