我眼中的韩国的文化

第一篇：我眼中的韩国的文化

我眼中的韩国的文化

商学院11级公管二班 赵泽泉 学号：20111611676 内容摘要

学习韩国文化，我感受到的韩国的最大特点就是单一。它的民族大体上是单一的。虽然有比较悠久的历史，但远没有华夏文明那样错综复杂：从檀君熊女的传说，到三国时代，统一新罗和渤海王国，高丽王朝，朝鲜王朝以及之后的日本殖民时代似乎就构成了韩国历史的轮廓。对于很多中国人（尤其是女性）来说，韩国最令他们感兴趣的往往是它的流行文化和美容行业（整容，化妆品）。但对我来说，看一个国家我最关心的永远是它的经济和政治。韩国在经济上取得的成就是举世瞩目的。它没有资源上的优势，饱受日本侵略者的蹂躏和内战的摧残，就在这一片废墟上。关键字：韩国 文化

经过几周的关于韩国文化的学习，我对韩国有了一个比较全面的认识。这个位于朝鲜半岛南部的国家是我们一衣带水的邻居。学习韩国文化，我感受到的韩国的最大特点就是单一。它的民族大体上是单一的。虽然有比较悠久的历史，但远没有华夏文明那样错综复杂：从檀君熊女的传说，到三国时代，统一新罗和渤海王国，高丽王朝，朝鲜王朝以及之后的日本殖民时代似乎就构成了韩国历史的轮廓。

饮食文化

从韩国的饮食文化说起。韩国是我们的邻邦，其饮食习惯在很多反面和我们是一样的，比如说大米也是他们的主食，他们也喜欢喝各种汤等等，但是在不同的文化下，饮食习惯肯定还是有差异的：第一，饮食较清淡。随着生活水平的提高，鸡鸭鱼肉蛋成为我们的家常便饭，在我国甚至很多国家都出现了儿童肥胖化的问题。与我们不同，韩国人的饮食则极为清淡，一桌菜，看上去会有很多盘子，但大都是泡菜、咸菜之类，没有几个肉类的菜。不过，韩国也有专门的参鸡汤店，老师也讲过，韩国也有本土的和外来的快餐店，和中国不同的是，他们的本土快餐店更符合本国人的口味，更受本国消费者亲睐。第二，爱吃泡菜。其实原本就知道韩国人喜欢吃泡菜，听了老师的课之后，发现他们似乎比我想象中更喜欢吃泡菜。在韩国，无论你到什么地方，饭馆、公共食堂或朋友家，吃饭的时候都离不开泡菜，这也是他们特有的文化。还有，韩国人喜欢喝酒，课堂上的一组统计数据表明韩国人最喜欢从中国进口酒类，茶叶、农产品还在其次。由此，韩国人对酒的喜爱程度可见一斑。除了上述三方面外，韩国人的饮食习惯中还有一些和我们不太一样，比如爱吃紫菜包饭、烧烤，而且几乎顿顿离不开大酱汤等等，这些都是他们特有的民族文化。在资源匮乏的韩国，他们学会了用最简单的材料去细心地做出一份自然又美味的、具有韩国特色的料理，这就是韩国人，善于调整自己去适应大自然。

节日文化 一个国家的节日文化代表着这个国家的人民的生活与愿望，每一个节日的背后都有一段道不尽的源远流长的故事。韩国对于传统文化的继承和保护也是我们需要对比反思的。韩国人那种骨子里的对文化的继承，是一个民族持续发展的最大资本。我们知道，韩国有四大传统节日，即春节（农历1月1日）、元宵节（农历1月15日）、端午节（农历5月5日）、中秋节（农历8月15日）。时间上和我们都是一样的，只是在形式上会有些不同。在这众多传统节日中，最令我们心碎的恐怕要数端午节了，原因大家都知道，那就是在2005年的时候，韩国将“江陵端午祭”呈报巴黎联合国教科文总部，遂被评为世界口头文化遗产问题。此后每年端午，韩国便开始正式举行大规模 的江陵迎神祭，就是韩国端午节。在我国，端午节也是非常重要的传统节日，我们是为了纪念屈原的，在端午这天，会有吃粽子、赛龙舟等民间活动。当第一次听说端午节被韩国人抢先注册的时候，我也很气愤，一个中国的传统节日竟然被别的国家给抢了。老师也讲过，韩国人注册的端午祭和我们的端午节不一样。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。但是，这也让我们看到了在对于传统文化保护的工作上，我们的意识和力度显然不及韩国。我想，这件事也为我们敲了一个警钟，对于中国文化遗产的保护有很大的借鉴意义。

经济

对于很多中国人（尤其是女性）来说，韩国最令他们感兴趣的往往是它的流行文化和美容行业（整容，化妆品）。但对我来说，看一个国家我最关心的永远是它的经济和政治。韩国在经济上取得的成就是举世瞩目的。它没有资源上的优势，饱受日本侵略者的蹂躏和内战的摧残，就在这一片废墟上。他们的经济在二十世纪六十年代起飞，汉城奥运，成为经合组织成员国，最大造船国，第二大手机生产国，第五钢铁生产国，第六汽车生产国带给了他们亚洲四小龙的光环，铸就了汉江奇迹！当韩国拥有着“三星”“LG”“现代”等国际大品牌而我们国家依然靠进口来消费高科技高技术电器或其他工业产品是，我们一方面感叹韩国发展的神速，另一方面却不得不对我们国家的民族企业感到惭愧。60年代的那个食不果腹，到处充满饥饿与死亡的连埃塞俄比亚都不如的国家何以在几十年间便成为一个能在国际舞台上占有明显地位的现代化国家？也许我们不可否认美国对韩国的帮助，但更多的是韩国人的那股爱国的热情与不懈的奋斗。纵观他们发展经济的过程，在经济总量上是一个由少到多的飞跃，而在产业结构上则是一个从劳动密集型到知识密集型的转变过程，是一个从出口加工到拥有自己的品牌的过程。原因不外乎因地制宜，重视科教，对外开放。之前看过 “大国崛起”，这些几乎是国家走向强大的普遍规律，作为后发国家往往需要政府的引导。我想这些可以作为中国发展经济的启示，但这并不是一个新鲜的启示，这些经验中国懂，中国最需要的也许是通过强有力的措施让这些做法落到实处而不是变成一句空洞的口号，这样才能真正缩短我们工业化的过程。

政治

韩国在1948年8月15日成立了自己的政府，走上了民主共和的道路。至今韩国共有十位总统，韩国的当代政治应该说是围绕这十位总统展开的。从这十位总统的交替过程中，我看到的是韩国民主和专制的较量，最终民主战胜专制的过程。是韩国政治从幼稚走向成熟的过程。给我印象很深的一件事是韩国前总统金大中的经历：他在早年因民主活动饱受政治迫害，甚至造成了身体的残疾。当他历经坎坷终于走上总统的位置时，人们本以为他会进行无情的政治报复。但事实是金大中当选总统的第二日，就在记者招待会上声明：绝不会进行政治报复。在当选后的第四日，因贪污渎职而坐监的前总统全斗焕和卢泰愚被特赦。金大中还在公开场合表示：两位前总统当年毕竟对韩国的经济起飞有过重大贡献，而且在产业界有广泛而深厚的联系。让他们获得自由有助于整合国家，集中力量挽救经济。人们甚至在金大中正式就任总统的典礼上，看到了崔圭夏、全斗焕、卢泰愚和金泳三4位前总统在主席台上就座，这在韩国是史无前例的。人们说这件事标志着韩国的政治走向了成熟。由此我想到了我的祖国至今还面临着统一的问题。这是当年国共两党斗争的遗留问题，更是一个棘手的问题。但反过来想，当时解放军没能攻克金门进而跨越台湾海峡解放台湾也许未必是坏事，因为这也给中国政治尽早走向成熟提供了一个机会：两种不同的制度在两块土地上生根发芽，也孕育出了两种文化，而中华文化一直有非常好的包容性。那么作为后人，我们需要用一种和平的方式让这两种制度取长补短，相互融合。我想有朝一日当海峡两岸真正实现和平统一的时候，那对于中国的政治一定有一个里程碑似的意义，或许那时我们的政治将真正走向成熟。我衷心希望这一天能早日到来！

特有文化

我认为韩国还有一种特有的文化，那就是泪的文化。提起韩剧，很多人都会联想到那一步步赚人眼泪的爱情片。要谈论韩国的文化绝不可不谈“哭泣”和“眼泪”，而韩剧，正是这一文化鲜明的例证。这个民族“泪流成溪”，哭泣淹没了这个国家。是什么导致韩国人这么爱哭呢？也许我们需要从历史来寻找原因了。韩国的历史可以简化为一部受欺辱史。自古以来便成为中国的附属国，有自己的国王却要听从另一个更强大的国王（中国的皇帝）的摆布，到了近代，被一个更可怕的大和民族统治，世界大战后仍不得安宁，不幸地成为了美苏冷战的主战场之一，将国家一分为二。在受压迫时，韩国人没有学会如何去反抗，而是将自己不满的情绪倾注于泪水，想让之一泄而尽。这是一种消极的方法，而韩国人的泪水中也蕴含了对现实的无奈。或许，对于韩国人来说“哭能解决一切困难”。

宗教文化

我们知道，中国文化对于韩国的影响非常大。我们也知道，孔子、孟子都是我国的儒家大师；儒家思想是我们国家的东西。但是，孔孟之道在我国，绝大多数时候成了一种说教，而没有从骨子里影响下一代。而在韩国，孩子从小就接受儒教道德教育和熏陶，在社会主活中，反映出家庭成员之间的关系、长幼之间的关系、男女之间的关系和朋友之间的关系。在社会关系的阶级组织，则反映出对老人的尊敬、对教育的渴求、对死者的祭祀仪式。从各种韩剧中我们 可以看到，日常生活的很多方面都有儒家思想的影子。其次，对于本国语言教育非常的重视。应该说，自从改革开放以来，我们在国际大潮的推动下，对英语的重视程度显然高于对自己的母语。韩国虽然国家小，但却非常重视自己的语言，2000 年左右，韩国禁用了汉字，然后用自己的文字代替了汉字，谁都知道，这样做很麻烦，但是却是对自己国家文化很好的捍卫，也是对民族文化自信的一种表现。同样受儒教与佛教思想的影响，韩国人对表达自己的感情表现得比较含蓄。韩国人的爱不是现在进行时，而大部分都是过去时，韩国人的爱是对“无”的爱恋。这或许是整个东方的受儒教与佛教思想影响的国家的普遍现象，过于谨慎腼腆使我们失去了所爱之人，到最后只剩下心中无法割舍的爱与惆怅。韩国人的恨是与爱连结在一起的，这种恨是一种心情，这种心情是当自己有某种愿望或具备某种能力时因为遭遇挫折使其愿望不能达成而产生的，这种恨是即使在毫无希望的痛苦中仍对此一往情深，这种恨是对未来充满希望的恨。

总结

韩语选修课这门课不仅为我带来了知识，而且开拓了我的视野，发展了我的思考，我想这正是一门优秀的课程应该为学生带来的。这门课对我的影响或许远不止这些。感谢老师为我们精心准备的每一节课！

第二篇：韩国文化

一个国家的沟通典型如何影响这个国家媒体的报导内容

众所周知，每个国家都有自己独特的文化，而一个国家的文化则决定了这个国家的沟通典型，是含蓄还是大方，是喜欢独立英雄还是倡导集体第一，这都与各国在历史的长河中形成的独特的文化密不可分，而也正是因为各国的沟通典型和文化不一样，各个国家的媒体在报道重大事件时所看到的角度不一样，那么他们得出的结论和观点也就自然会不一样。而主流媒体的报道又会进一步的引导大众的观念，那么，现在就让我们举例看看几个不同国家的文化、沟通方式是如何在影响着该国媒体的报道内容。

说起韩国文化，就不可不谈“眼泪”和“哭泣”，这也正是韩国文化鲜明的一面，而韩剧的盛行也正说明了这一点。那么，到底是什么导致韩国人这么爱哭，又是什么导致那么多媒体追捧赚人泪花的韩剧呢？也许我们需要从韩国文化中寻找答案，韩国的历史可以简化为一部受屈辱史。以前韩国是中国的附属国，世界大战后仍然动荡不安，并且不幸地成为了美苏冷战的主要战场之一，被迫将国家一分为二。在这种压迫下，韩国人没有学会如何去反抗，而是把自己的不幸和不满倾注于泪水，想要一泄而尽，同时，泪水也蕴含了韩国人对现实的无奈，或许，对于韩国人来说“哭能解决一切困难”。或许因为历史的不幸，韩国人一直是一个自卑且充满泪水的民族，这也就不难解释为什么韩剧会如此盛行，媒体为什么会那么青睐韩剧了。由于受到儒教和佛教的思想影响，韩国人表达自己的情感时一直都是比较含蓄委婉的，韩国文化的影响导致韩国人的爱不是现在进行时，而是过去时。过于腼腆谨慎使他们失去了所爱的人，到最后剩下的只有心中无法割舍的爱与无尽的泪水。韩国的文化使得他们的媒体也富有感情，更倾向于伤感和自卑，媒体在报道事件的时候也更加容易沉浸在对现实的无奈和伤感之中。

第三篇：我眼中的廉洁文化

我眼中的廉洁文化

自古以来，很多人就把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，意思就是做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人，这同样也是任何一个正直的人都该做到的基本原则，在我们这个社会中，要是说每个人都大公无私未免太过于不现实。因此在我们的生活当中就出现了廉洁与腐败两类截然相反的人群。可能很多人都会以为这只是在政治层面上才会存在的现象，与大多数老百姓都没什么关系，对于我们学生来说就更是遥远了。其实不然，仔细想想那些腐败的人，如果从小就可以受到良好的廉洁教育，长大当官后怎么还会贪污受贿呢？这样想来，从小就给我们廉洁文化方面的教育就显得至关重要了。

在我看来，廉洁文化在很多方面都会起到不可忽视的作用。首先,廉洁是美德之一。作为一个官员，不论是官大还是官小，只要廉洁就一定可以得到群众的拥护和爱戴。因为当他廉洁时，自身的内在素质就会在潜移默化下得到提高，他的处世态度也能让人们相信他，服从他的安排，那么管理自然就顺利多了，廉洁起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉洁还有一定的社会效应,当每一个管理者都大公无私地为人们付出，而不是追求个人利益时，一些人的不良习气也会逐渐消除，物欲横流也会很快被抑制住。

换一个角度，来看看我们学生自己。尽管与那些腐败分子贪污几百万是不能比的，但有一些事情还是必须引起我们足够注意的。有些同学可能对于“权力”看得比较重，所以在一些班干部的选举中，就会耍些手段，像拉一些关系比较好的同学来选自己,要不然就是请客或

者是买些小玩意送给他们；再比如两个朋友之间，因为关系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒护，甚至在考试时彼此作弊… …这些都是一种变相的不廉洁，是朋友之间的所谓“义气”造成的。可能不少人对此不以为然，但是一定得引起足够的注意，否则谁也不能保证这些“义气”以后不会毁了他们一辈子。

让我们看一看古人是怎样廉洁处事的吧！刘宠曾是一个小小的太守但处事公正，一心为百姓服务，所以被升了官。离任时不少百姓送他很多财物但他坚决不收，最后在大家强烈要求下采拿了一枚小小的铜板！所以被称为“一钱太守”；杨振在做官时，一个人在夜晚送给他很多黄金，他同样不要，虽然那人说不会有人知道，但他反驳“天知、地知、你知、我知”让那人愧怍不已，这就是有名的“杨振拒金”的故事。

从这个故事中,我体会到:作为一名小学生，更应该向他们学习，廉洁自守，以身作则，做好本职。廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。在今后的学习与生活中，我会更加严格要求自己，以“不为穷变节，不为贱意志”为座右铭，廉洁自守、做一名好学生、好公民。

第四篇：我眼中的日本文化（范文模版）

我眼中的日本文化

提起日本文化，首先我要说的是，我是一个日本动漫迷。因此，我对日本文化的了解，大部分来源于动漫。其余的对日本的印象，则是通过我们国内的报道，引进的日本电视电影得来的。

由于日本的那段不光彩历史，以及近年来日本右翼篡改教科书，参拜靖国神社等一系列令人不齿的行径，令很多中国人为之愤慨。所以，每当我说我喜欢看动漫，或是说我要学习日语时，我的很多好友都会用一种很轻蔑的语气说：“小日本的东西有什么好看的（好学的）。”之类的话。每次听到这种话，我都会想，我们的想法会不会太极端了，难道所有日本人或日本文化都是不好的吗？难道他们没有值得我们学习的地方吗？不见得吧。

我喜欢日本动漫，并且深受动漫的影响，所以我并不“仇日”，但我也没有因为动漫而“哈日”。我希望以一种理性的眼光来看待日本文化。任何一种文化只要存在就一定有它的价值所在。正如中国文化有它的精华也有糟粕一样，日本文化有不好的地方也有其可取之处。

首先要说的是日本人很有礼貌。中国虽然自称是有五千年历史文化的礼仪之邦，但是在礼仪方面我们不得不承认，我们不如日本。日本人非常注重对小孩子的礼貌教育。我曾看过一篇去日本大阪生活的中国人的文章，写的是每天早晨他送孩子去幼儿园，都会看到幼儿园的园长站在学校的大门口，满面笑容的对走进校园的学生大声招呼说：“おはようございます。”孩子们一个接一个地走进学校大门，而站在校门边的园长，就一个接一个的对走进校门的每一个孩子面带笑容地大声问候，不疏忽其中的任何一位。一开始他还觉得奇怪，后来也就习惯了，因为他的孩子上小学后也是如此，校长也会站在校门口问候每位学生，而且日本的学校似乎大都如此。如果学校有300名学生，那么校长每天早晨最多说300次“おはようございます”。但如果学校有800名学生呢？也就是说，校长每天要第一个到学校，守在学校门口等待孩子们的到来，有800名学生的话，校长每天就要问候800次！而且不仅仅是一天，而是风雨无阻，天天如此。这就不得不令人心生敬意了。这每天早晨的800此问候，不是给领导，也不是给上级，而是给自己的学生。试问中国的哪位校长会如此呢？现在很多人都说中国的学生没礼貌，虽说不是全部，但至少有一大部分如此。可是仔细想想，这“没礼貌”难道不是由学校、家庭、社会造成的么？中国现行的教育方式存在很大的问题。幼儿园本应该是培养孩子良好习惯的地方，可是现在的幼儿园并不是很重视良好习惯的养成，反而提前开发孩子的智力。家长们也是担心孩子会输在起跑线上，争先恐后的给孩子报各种各样的兴趣班，忽视了最基本的礼貌教育，以至于后来出现各种各样的问题。所以，我们是不是应该低下头，谦虚地向日本人学习学习。中国有句老话，叫“身教重于言教”，与其用语言去指点孩子说要如何如何才是懂礼貌，还不如从我们自己开始，用实际行动示范给孩子们看，什么是礼貌。因为在礼貌环境中长大的孩子，根本不需要大人告诉他“什么叫礼貌”，他也同样会做得很好。

暂且不说这篇文章，从动漫中就可以看出日本人有多么的懂礼貌。日本人在每次开饭前都会说“いただきます”才开始吃，吃完后会说“ごちそうさまでした”，出门时说“いってきます”或“いってらっしゃい”，回家时会说“ただいま”或“おかえりなさい”。而在中国，大多数时候是孩子先端上饭碗，也不管父母吃没吃饭，先挑自己喜欢的就开始吃，吃完放下碗就走。出门顶多告诉父母一声，回家后就直奔自己的房间。

虽说日本的很多文化礼仪都来自于中国，但是在文化的延续上，我们真的不如日本，甚至要向日本学习。日本的花道、茶道，最早就是来源于中国。而现在呢，花道、茶道早已在中国消失了，在日本却可以作为一种职业。日本还很注重学习并加以改变，日本的民族服饰“和服”虽起源于日本本土，但却吸收了别国的服装样式仿制；“日本刀”虽是起源于日本本土，但却吸收了唐刀；日本的音乐、建筑保留了大量汉文化的精髓，而这些在中国本土却很少能再看见。

日本的饮食也是十分有特点的，最有名的就是寿司，虽然我并不认为那种东西很好吃，但我的很多朋友却对寿司情有独钟，即便她们不喜欢日本，却仍然认为吃寿司是一种享受，是一种时尚。

随着时代的发展，日本又出现了很多顶尖的文化。说起秋叶原，很多动漫迷都会很激动，因为在秋叶原有很多的游戏动漫周边店。日本的动漫制作我不敢说是世界最好的，但绝对是顶尖级的。回忆我们这一代的儿童时代，我们多少都看过《美少女战士》《铁臂阿童木》《圣斗士星矢》《千与千寻》《灌篮高手》等很多日本动漫作品。而动漫游戏产业的进步，则是由电子产品带动的，秋叶原同时也是日本有名的电器街。日本的电子产品在世界上也是数一数二的。

最后还是要说一说日本的动漫。小学时最喜欢看的就是《美少女战士》了，不过也只是断断续续看的。真正开始接触动漫并为之沉迷还是在初中是时经同学介绍看了《犬夜叉》，从此一发不可收拾，动漫成为我生活的一部分。有一段时间甚至是一天不看就不舒服。看动漫是我业余生活的主要部分，我从中得到了很多快乐和启发。很多人都认为动漫不就是动画片吗，只有小孩子才会去看。其实不然，通过动漫我们可以懂得很多知识，不管是做人也好，做事也好，它都能教给我很多东西。但如果是因为看动漫变成了“宅男”“宅女”那就另当别论了。

总之，每一种文化有其不好的一面，也一定会有好的、可以借鉴的一面。我们不能因为那些不好的文化而否定全部，毕竟每个国家的历史是不同的，我们不能以偏概全，而要从客观的角度去衡量一个国家的文化，善于学习才是最重要的。以上便是我眼中的日本文化。

第五篇：我眼中的文化自信

我眼中的文化自信

丘吉尔曾说：“宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚，”足以说明他对文化的重视程度，与此相同，***所提出的“中华民族所需要的伟大复兴要以中华文化的发展为条件”也极大的表明了他对文化的重视程度。文化自信越来越成为一种潮流，影响我们每个人的选择。

（一）渊源

从魏晋风度到盛唐气象，从唐诗宋词中所体会到的名士的高尚品格，中华文化作为源远流长的文化深刻影响着中国人的内心，有太白“天生我才必有用的”灵气豪气，有杜甫“安的广厦千万间，大庇天下豪士尽欢颜”的忧国忧民，有儒家“民贵君轻”的思想主张，我们在这些思想的浸润中长大，“己所不欲勿施于人”的处世之道，早已成为中国传统文化的基因。

追溯到现在，航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华，从而为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。

（二）文化产业方面的提高

于文化产业来说，不仅需要内部消化，更需要走出国门的支撑。有鉴于此，我们在文化产业的发展过程中需要时刻谨记“中国品牌”的概念。也就是说，在文化产业领域，我们需要塑造属于自己的品牌。无论是电影还是电视剧都需要有“走出去”战略的支撑。只有如此，我们才能够不断塑造“中国品牌”的形象，而近年来，国产的电视剧“走出去”也正在成为一种潮流和趋势，而这对于整个文化产业树立“中国品牌”有着特殊的意义和价值。既然如此，这样的脚步就需要加快。

文化产业腾飞成为文化自信还需要打好“创新”牌。我们知道，文化产业更是需要自主知识产权的。既然如此，对于在文化产业发展过程中，就需要牢牢抓住“创新”这张牌，对于每个产业来说，都应该在“创新”的道路上走得更远。只有牢牢把握“创新”这张牌，才能欣喜看到文化产业腾飞过程中，是在自主知识产权的基础上完成的。而只有在这样的基础上完成的话，我们才能够实现真正的文化自信的提升。因为对于文化自信来说，如果没有在“创新”的基础上，注定就会丧失底气。

（三）决心

改革推进到今天，比认识更重要的是决心，比方法更重要的是担当。要有真正的担当，就必须要有真切的责任心，而要有真切的责任心，就要对我们所进行的中国特色社会主义事业真信、真懂、真干，这就需要我们的文化自信和文化自觉。因为文化自信的增强不仅是一种数量级别的提升，更多的乃是一种质量级别的提升，只有在数量和质量两个维度上都获得提升的文化产业腾飞，才能够带来真正的文化自信。

我们需要牢牢记住的就是要打响“创新”牌，更是需要将“中国品牌”擦亮。在这样的基础上，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去”。他还指出：“要以理服人，以文服人，以德服人，提高对外文化交流水平，完善人文交流机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。” 随着文化产业腾飞，也就注定能够带来文化自信的提升。

最后总结说，应集百家之长，实际上也就是完成人类文化的集大成工作。在这个意义上，才会有终极性的文化自信，自然也就有了自在的、自足的文学创新，就像李白在完全的自足中挥就千古绝唱一样。