海子的诗：孩子的诗

第一篇：海子的诗：孩子的诗

海子的诗：孩子的歌谣

因为它们压根就是正在流动的血液和正在燃烧的火。

——题记 深秋的下午，坐在略微有些阴冷的寝室里。心绪却飞向那遥远的故乡，不由自主地想起了，我的那位既有些熟悉又有些陌生的乡人——海子。火焰，麦子，飞进了我的脑海。抬起头，看见几缕阳光从门帘的缝中渗进屋内，瞬间灵魂被一股暖流覆盖。

这位是素未谋面的乡人既被人们冠以“天才诗人”的称号，又曾被人们批判那消极的人生观，这些姑且不论。我只想说，他是一个浪漫的，自由率直的孩子。对于海子诗集，现在还仍然有着许多争论，学界对它的看法也是褒贬不一。但不可否认，海子对诗歌有着极高的天赋。作为一个学生，他独有的自由率真的抒情风格、对生命的崇高的激情关怀、对美好事物的眷恋，对我来说有着童真梦幻一般的吸引力。就像是一个孩子，对生命有着问不完的问题，对美好的事物有着无休无止的追求。正是这些，让我深深地记住了他。

在我的心中，海子这位乡人，仿佛还跑在那熟悉的家乡田埂上，与伙伴们嬉戏，还坐在小小平房的门前，微笑着看着那小小的烟囱里升起的炊烟。是的，海子在故乡生活了整整17年。对于故乡，海子有着深深的热爱，爱着勤劳的父母，爱着友爱的兄弟，爱着那低矮的房屋，爱着那田间的作物，爱着故乡的一切一切。在他的诗中，无时无刻地抒发这发自肺腑的爱。对于他的爱，我有着深刻的共鸣。海子笔下的故乡，也就是我的故乡啊。“祖父死在这里，父亲死在这里，我也会死在这里，你是唯一的一块埋人的地方“。《亚洲铜》中，海子这样描述故乡，世界那么大，只有故乡是唯一的埋人的地方，或许这就是我们所说的生命的归宿，永远是那故乡吧。

海子的母亲，是一位上过私塾的，富有知识的女性。在她的教导下，海子对文学产生了浓厚的兴趣。在海子17岁那年，他以优异的成绩考入北京大学，在当时造成了不小的轰动。对于母亲，海子有着无限的眷恋。“村庄中住着母亲和儿女，儿子静静地长大，母亲静静地注视“。一座村庄，因为母亲的存在，而变得柔情似水。慈祥的母亲静静地看着儿子的长大，看着儿子远走他乡，然后再静静地等候着风尘仆仆的儿子归来。”母亲如门，对我轻轻开着“海子在《思念前生》中说。每每读到这几句诗，心灵中就会产生一种莫名的悸动。想到那不在身边的母亲，想到倚在门框前的母亲，想到为我们付出太多的母亲。不似海子的那个年代，只有通过写诗来思念母亲，是不是该拿起手机拨出那个柔情的号码，不孝的孩子，也同样牵挂着您。

苦心的皇帝在恋爱，爱情是一个古老而永恒的人生话题，不幸的是，海子拥有着一段波折的爱情。而这并不妨碍他对爱情的赞美。如同一个孩子，把所喜爱的事物涂上喜爱的颜色，“你迎面走来，冰消雪融，你迎面走来，大地微微颤栗”，在《春天》这首诗中，似乎可以看到海子对于春天来临，冰雪消融的满心欢喜，更能看到他内心的一种悸动，这正是来源于她的迎面走来，春天般的气息，温暖了海子，也温暖了我们。在经过初恋过后的海子，迎来了更加炽热的爱，“我爱过的这糊涂的四姐妹啊，光芒四射的四姐妹，夜里我头枕卷册和神州，想起蓝色远方的四姐妹，我爱过的这糊涂的四姐妹啊，像爱着我亲手写下的四首诗，我的美丽的结伴而行的四姐妹，比命运女神还要多出一个“，这近乎呐喊般的赞美，爱情在海子的诗中升华到极致。虽然这炽热的的爱，在最后还是熄灭，短暂的爱情仍然绽放出璀璨的光芒。

列夫托尔斯泰说过：“爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和唯一可能的幸福”。对于海子来说，极端的贫穷和无休止的污蔑诽谤并没有阻止他对幸福的追求。爱和善是海子诗中永恒的追求。“从明天起，关心粮食和蔬菜……从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福，那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人，给每一条河每一座山取一个温暖的名字，陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获的幸福……”尽管在写完这首《面朝大海，春暖花开》后两个月海子卧轨离开了人世，但这首朴素明朗而又隽永清新的小诗温暖了无数人的心房。在这个充满苦难的世间，海子想象了一个充满生机与活力的生活，用一颗真诚善良的心，祝愿每一个尘世间的陌生人获得幸福。

或许，海子的诗没有那般的豪放磅礴，只是用隽永朴素的语言赞美美好的事物，或许，海子的诗没有那般的激昂铿锵，只是用散漫直白的句式歌颂世间的真善美……但是，海子是一位用生命写诗的诗人，他的诗突出了原始生命的内核和本质。海子说过，他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。只有用生命创作的作品才会引起生命的共鸣，才能使人性中的光辉得到绽放。

海子，一个百合花般纯洁的灵魂，海子的诗，孩子的歌谣。读他的诗，仿佛让灵魂找到了回家的路，一条布满鲜花的小径，通往那温暖的归宿，幸福倚在门前，微笑着等候着你的归来。

何翔宇 测绘2班 学号：11201050214

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第二篇：海子的诗

读“《以梦为马》”走近海子的梦

姓名：拂晓

摘 要 海子是当代著名青年诗人，他的短暂的一生创作了近200万字的作品，海子秉承“创作中国大诗”的信念，孜孜不倦的创作。这首《以梦为马》就是海子表达理想的优秀篇章，梦为梦想，以梦为马，不仅是自己还是祖国都要拥有梦想并坚持梦想，以梦为马，飞跃向前。篇幅虽小，却语言凝练，运用了大量修辞，使文章精妙，美的意象令人神往其中。最后，作者又用理智的思维说自己会失败，但是这种追求梦，以梦为马的过程必将永恒，生生不息。

关键字 短暂 信念 以梦为马 凝练 修辞 理智 生生不息

前言

海子虽然是农村人，但天生的敏感与睿智再加上努力使他成为了著名诗人，他的独特的艺术思维在他的作品中充分体现，这首《以梦为马》天马行空，却给人无限的遐想。悲壮的语言使读者深深震撼，作者那种敢于牺牲，乐于奉献的精神深深使我们折服，走近这首诗，去体味，作者的思想和感情。

一、作者简介

海子原名查海生，出生于安徽省查湾村，是当代著名青年诗人。海子虽然在农村长大，但是对于世界的敏感再加上他自身的聪明和努力，步入大学后很快他的诗歌天赋崭露头角，1982开始诗歌创作，而1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。在这短短的七年之间，他创作了近200万字的作品，有诗歌、诗剧、小说、论文和札记。他的作品中著名的有《以梦为马》、《麦地》。他的诗充满了浪漫主义色彩。①他的思想受到尼采、海德格尔等人的影响，相信神的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量。他又特别认同凡高那种为艺术疯狂的气质。

二、《以梦为马》写作背景

海子的抒情诗写得很美，充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光。这首抒情诗《以梦为马》，写于1987年。这时，正是海子写作大诗《太阳·七部书》的中期。因此，此时海子的写作状态是充满激情的，②海子说“我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合、诗歌和真理合一的大诗”，而这首诗就与他的理想构成被此印证的关系。

三、作品抒发的感情

1、对于祖国的热爱

作品中抒发了对于祖国的爱，“此火为大，开花落英于神圣的祖国”“我”将保护这祖国的火种不灭，尽管别人都要来灭掉这火种，我也要孤独的承受这责任，对祖国的赤诚之心跃然纸上；为了祖国“我甘愿一切从头开始”为了祖国“我也愿将牢底坐穿”表现了海子的爱国之心的彻底性，不管让“我”做什么，“我”都会心甘情愿，为了自己的祖国，坚决坚持自己的信念。

2、对于理想的坚持

以梦为马，驾着这匹马，海子要驰骋于这个世上，去追求理想。追求精神的理想，在现实生活中就有可能无法享受物质的东西，现实生活中，并不是所有的人都是追求理想的高洁之士，还有“小丑”一类的见风使舵的势力者，为了理想，无论是和高尚者还是卑鄙者在一起，我都会坚持梦想，不改初衷。孤独和痛苦抛诸脑后，执着的行走在理想的路上，和“所有以梦为马”的人一起去追求理想。

四、写作风格：作品中的“悲观”气息

“带着不可抗拒的死亡的速度”“我也愿将自己埋葬在四周高高的山上”“我必将失败”这几句诗中“死亡”“埋葬”“失败”都是带有悲观主义色彩的词语，但是海子却能够将这些词语转化为悲壮气氛的铺垫者。由于人性固有的悲剧性本质，海子的那种“以梦为马”的追求是必然不能实现的，然而他并不悲哀，即使肉身死亡，被埋葬，也不绝望，因为他坚信自己追求梦的实现，坚定的保护祖国的行为，一定会有越来越多的人加入，最终，“我”不会孤独，不会白白死去，梦想最终会被千千万万的人实现。悲观但不绝望，能够看到希望但又非常理智这就是海子的思想，这些共同构成了海子诗“悲壮但不凄凉”的风格。

五、诗歌所追求的意境

海子作为具有巨大抱负的天才诗人，从某种角度上他所追求的所谓的“大诗”，正是要试图实现人类在精神维度上的自由生存。实现人性、神性、与人所固有的兽性之间的调和，实现海德格尔式的“天地人神”的最高和谐状态。海子的这首诗以高度的艺术化方式表现复杂深刻的人生理想，悲惨失败的结局，但不绝望，“诗歌本身必将胜利”这里所营造的诗的意境，不知不觉进入了崇高，激 2 烈的境界，作者阐述自己的梦的马的同时，表达了自己复杂深刻的感情。

六、诗歌语言美

1、修辞的运用

首先，名字就是比喻手法的运用，“以梦为马”把梦直接比喻为马，这是比喻修辞格中的“暗喻”没有出现比喻词，直接把梦作为马。“烈士”和“小丑”是借代，指高尚者和卑鄙的人。“万人”和“一人”是夸张手法的运用，以突出我信念的坚决，不怕千难万阻。“火”“开花落英”是运用了移就的修辞手法。“和所有以梦为马的诗人一样”八个同样的句子反复出现，使得本首诗充满了慷慨激昂的气势，读起来朗朗上口。还有其他修辞格这里就不一一赘述了，这些修辞现象的高度密集出现，使诗歌的语言优美，形象生动，使这首小诗充满了节奏感。在微妙的词语中领会作者的思想感情。

2、意象的美

首先，作者将梦比喻为马，以马代替梦，马是一种善于奔跑的动物，马有优劣之分，千里马夸张的说可以日行千里，在这里的马是抽象的马，但是它是绝对速度的象征，比喻梦之翱翔。下面“以梦为土的敦煌”梦又幻化成敦煌的土，这梦（土）形成了敦煌的瑰丽的建筑和灿烂的文化。最后“名字叫‘马’的龙”，马又再次出现，龙的意象在中国有“龙的传人”之说，寓意我们中华民族是龙的民族，龙的子孙，显然，作者将梦（马）和中华民族的文明联系起来，以梦为马，不止我要骑上它，中华民族也要骑上梦的马，飞跃前进。将梦写成如此多的意象，运用了比喻中博喻的手法，让我们感受到梦可触可感，是如此的美，梦的力量是如此的大，从而深深受到感染。

“火”的意象在文中象征“希望”“我一人独将此火高高举起，此火为大开花落英于神圣的祖国”，梦是梦想，肯能明天就会实现，也可能永远只是梦，希望是有现实基础的，可以实现的，此火（希望）被万人觊觎，我独自擎起，脑海中情不自觉浮现出一个少年举着火把行走在茫茫的黑夜中，这种想象震撼了我的每一个毛孔，我的心似乎跟着火苗跳跃。这火又是光明，照亮我的人生，还给祖国的角角落落带去文明。

可以说在海子的很多的诗里面“太阳”的意象频频出现，尤其是《太阳·七部书》。太阳的意象在海子看来是神性的代表，在《以梦为马》中，自己的名字 是太阳，自己的一生是太阳，当然，如果不去理解会以为海子在发疯，尼采曾经说过“我是太阳”但是后来他疯了，海子也把自己比喻为太阳，但是他这颗太阳并不是万物的中心，而是具有万丈光芒，给别人光和热的甘于奉献的太阳。这种光芒似乎也照到了我们，我们感受诗歌的同时也可以体会到海子那颗无私奉献，孜孜不倦的心。

七、以梦为马——海子的使命

1987年，海子23岁的生命已经饱经沧桑，他用如此彻底和彻悟的眼光打量一切，打量我们所拥有的“寒冷的骨骼”一般的历史与文明：“祖国的语言”，这是他赖以依存的精神与生命的根基：“梁山城寨”是他一生注定的处境，一个命定的反抗者，独行侠与流放者“以梦为土的敦煌”，这是人类一切文化与艺术的尸骨——他们的总体与总和。这三者是“囚禁”海子的灯盏与光辉所在。为这永恒的光明所吸引，“我”要飞蛾扑火，体验生命中最壮丽的燃烧与毁灭。他说他的使命“祖国的语言”经过他之手，将获得一种新生。他将肩负使命，创造出美丽的篇章，去做一个像太阳一样默默奉献的人。

结语

年轻却饱经风霜的海子，③将自己的理想谱成歌，诗歌语言优美，主旨深刻，不愧为佳作，海子的诗给人的启示是无限的，只有反复品读，才能品出海子的良苦用心。“和所有以梦为马的诗人一样”八个同样的句子反复出现，宣示了梦的重要性，也是在召唤所有以梦为马的人，在气势昂扬的文字中，作者说出自己的使命“使祖国语言获得新生“。睿智的海子知道自己这种飞蛾扑火的行为很有可能失败，但是“诗歌本身以太阳必将胜利”，诗歌这门艺术是永恒的，追求理想这个过程也是永恒的，即使自己无法完成，那些“所有以梦为马的诗人”也必将其完成，我们最终会胜利。注释

①秦巴子.《史诗神话的破灭》.（M）.长春：时代文艺出版社，2001，第5页 ②金肽频.《海子纪念文集》（M）.安徽：合肥工业大学出版社，2009，第23页 ③金肽频.《海子纪念文集》（M）.安徽：合肥工业大学出版社，2009，第98页

参考文献

【1】金肽频.海子纪念文集.[M].安徽：合肥工业大学出版社，2009 【2】程光炜.中国当代诗歌史.[M].北京：中国人民大学出社，2003 【3】王庆生.中国当代文学下卷.[M]·下卷 武汉：华中大学出版社，2005 【4】秦巴子.史诗神话的破灭.[M].长春：时代文艺出版社，2001 【5】洪子诚.中国当代文学史.[M].北京： 北京大学出版社，1999

第三篇：读书笔记——《海子的诗》

我心中尚未崩坏的地方-

读《海子的诗》书有感

“一块孤独的石头坐满整个天空/没有任何夜晚能使我沉睡/没有任何黎明能使我醒来”。这是海子最让我喜欢的一句诗，取自《西藏》。

没有王位王冠，没有麦田的金黄，没有天蓝的大海，没有春暖花开，有的只是不知道什么颜色的天空和一块孤独的石头，站在那里会是什么心情。本该是感到渺小和苍茫的我却想象着西天取经回来的孙悟空，蹲在筋斗云上，望着郁郁葱葱的花果山，脚下猴子猴孙们都在五百年的岁月征途中模糊了它齐天大圣的样子，嬉笑地朝拜着，只有它像仍然在女娲石中沉睡的一样，做着上天入地的梦。孙悟空是寂寞的，走完了西天，除尽了路上的妖魔鬼怪，脱下金箍后却找不回齐天大圣的自由；海子也是寂寞的，它追寻的王位，追寻的大统和以梦为马的心破碎在了铁轨之下。

所以海子说：从明天起，做一个幸福的人。海子笔下的明天张扬了太多对今天的绝望，每次读到《面朝大海，春暖花开》，就会感到悲伤，就会想起在破败的王宫里独坐的王，他的手抚摸着王冠的金黄，金黄却渲染不了天空，远方的大海，远方的春天，就像五行山上的云朵，永远触碰不到。当一个诗人对明天充满了希望，最终却落得个白茫茫大地真干净，他们的世界是不是就崩塌了。海子写《面朝大海，春暖花开》的时候，是他看见炼狱路上的彼岸花向他招手的时候，不是因为这首诗写得感到悲伤，而是为了诗人悲伤。

食指相信未来会像诗里写得那样美好，他猜对了结局，却没猜到自己等不到那个结局。而海子的结局，又是哪里呢？

西藏，一块孤独的石头坐满整个天空。不知道那块石头是他自己还是西藏那片圣地，但是海子的孤独就像是在青藏高原上的石头一样，终日望天，鹰隼的盘旋的风也扇不走他的坚毅。海子却是羡慕这石头的，因为这石头是青藏高原上的王，它拥有着整个天空，岁月在这里消失了痕迹，黎明黑夜都只是永恒中的一瞬。即使悲伤即使孤独即使绝望，在西藏海子却找到了继续梦想的力量。他在那里宣泄着自己的悲伤，自己的孤独，自己的绝望，然后充满着希望离开。“湖畔一捆捆蜂箱/使我显得凄凄迷人/青草开满鲜花/青海湖上我的孤独如天堂的马匹”《七月不远》。“除了那些路过的和居住的/德令哈-今夜/这是唯一的，最后的，抒情/这是唯一的，最后的，草原/我吧石头还给石头/让胜利的胜利/今夜青稞只属于她自己/一切都在生长/今夜我只有美丽的戈壁空空/姐姐/今夜我不关心人类/我只想你”《日记》。《七月不远》和《日记》分别是海子第一次和第二次去西藏的路上写的。第一次的孤独的天堂的马匹，是奔向梦想的马匹。而第二次他想念的，是不是那个曾经站在青藏高原上的自己，那个黑夜里唯一的王。

孤独寂寞是人类永恒的话题，海子的孤独是构建在他的梦想之上的，他内心的空灵抒写着诗句，他的孤独是他的马匹。他和所有以梦为马的人一样在奔腾着。

海子从西藏离开的时候，带了两块石头回去，如今那两块石头安静地躺在海子的老家，海子是在什么时候遗忘了它们，遗忘了坐满整个天空的心情。有那么多人被梦想压碎了，也有那么多人在说“十年了，我们做到了。”抛开现实，如果梵高和海子住在一个村庄，会是什么样子，阿尔的太阳会不会和向日葵一样灿烂，和星空一样美丽。

为何，那么孤独的你仍然追寻着，为何，那么希望的你，却离开了。我想，无论是遇见什么，无论人生苦难到了什么境地，无论命运将我们丢在哪个角落，我们的心中都应该有一块尚未崩坏的地方，它就像青藏高原一样高远，那么久那么久地坐满天空，岁月翻遍，都一样仰望的姿势，一样拥抱的姿势。

逝者的故事，再多的评论也是惘然了。立春之后，等待了很久的阳光，睁开眼睛依然是模糊一片，抬头仰望雨天也没有彩虹出现。走在路上，青春会不会吹起我的长发牵引着我的梦，会不会有人在不知不觉中记住了我的笑容。永远都没有一个完美的世界，我们无法选择，面对丑恶，创伤，死亡，事实上我们无法逃避，“风后面是风/天空上面是天空/道路前面还是道路/永远是这样”海子在《四姐妹》那样绝望地说着。只是我知道阳光总有一天

会照进我的窗口，照在内心仍未崩坏的地方，那夜，会是星光满天。

第四篇：《海子的诗》读后感

初识海子，还是高中时学习他的那篇《面朝大海，春暖花开》。我想大多数人知道海子这个人，也都是源于这首诗，就像张若虚的《春江花月夜》孤篇传世一样，海子也凭着一首《面朝大海，春暖花开》，让无数人认识到自己。

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

每一个读过这首诗的人都会被感动，海子是一个灵魂圣洁而且善良的人，他渴望幸福，他的幸福很简单，就是面朝大海，春暖花开。他也在默默的为所有人祈祷祝福，希望所有人都获得幸福。就是这样一个善良的心灵，却从未获得过真正的幸福，在年仅25岁时就猝然陨落。在他刚过生日的3月26日，他选择了卧轨这种方式结束了自己的一生——留着一纸“我的死和任何人无关”的遗言。

海子的死，引起了社会的轰动，关于海子的死因，外界有很多种猜测和传闻。我们姑且不去谈别人的说法，我只想谈谈自己对他自杀的一点看法。

很显然，海子的死，是我们的一个损失。但是，他的死，并不是个例，上个世纪八九十年代之交，有很多诗人自杀的现象，每个诗人自杀的原因不同，比如顾城，和海子的死应该不一样。但我们是不是可以统一起来来看呢？为什么那个时代会有这么多诗人自杀呢？这值得我们深思。除去他们各自的原因，是否诗人的信仰和时代有冲突，才会导致悲剧呢？众所周知，上世纪八九十年代之交，中国进入后毛泽东时代，国家实行改革开放的基本国策，市场经济开始被引进，国家倡导的价值观和以前大不一样了，可以说大相径庭，也造成了社会上的很多新的矛盾。而那些出生在文革前，经历过文革的人，思想不能适应社会的剧烈变革，也是情有可原。关于海子的死，我想，既有社会原因，也有自身原因。社会在巨变，他与这个社会似乎总是格格不入，他可以在一个远离尘嚣的小屋里，一个人孤独的生活，只有他的诗陪着他——他的心灵。还有一个问题，就是失恋，海子谈过四次恋爱，但每次都给他带来了无尽的痛苦，我们看看他的一首诗：

荒凉的山冈上站着四姐妹

所有的风只向她们吹

所有的日子都为她们破碎

空气中的一棵麦子

高举到我的头顶

我身在这荒凉的山冈

怀念我空空的房间，落满灰尘

我爱过的这糊涂的四姐妹啊

光芒四射的四姐妹

夜里我头枕卷册和神州

想起蓝色远方的四姐妹

我爱过的这糊涂的四姐妹啊

像爱着我亲手写下的四首诗

我的美丽的结伴而行的四姐妹

比命运女神还要多出一个

赶着美丽苍白的奶牛走向月亮形的山峰

到了二月，你是从哪里来的天上滚过春天的雷，你是从哪里来的不和陌生人一起来

不和运货马车一起来

不和鸟群一起来

四姐妹抱着这一棵

一棵空气中的麦子

抱着昨天的大雪，今天的雨水

明日的粮食与灰烬

这是绝望的麦子

请告诉四姐妹：这是绝望的麦子

永远是这样

风后面是风

天空上面是天空

道路前面还是道路

这首诗写于他死前不足两个月，可想而之，失恋对他的影响有多大。我们自然不能排除这一可能性。但真正的原因是什么，虽然众说纷纭，但亦只是猜测而已。纪伯伦说的对，诗人的死是生。的确是呀。我们说诗人自杀这个问题，不仅仅是中国有，外国也有，比如叶赛宁。但这容易产生误解，似乎大家都觉得诗人很脆弱。其实，诗人的确比常人更敏感，更容易被周围的事情触动，他们的观察极为敏锐，洞悉这社会的一切，但这也是他们的悲剧——不是因为他们更脆弱，而是他们知道得更多。他们得不到世人理解。他们不过是把从天使那听到的告诉人们，但却被人们视为异类。不一定是身体上的，但心灵绝对被误解了。这是诗人，一个真正的诗人的悲剧所在也许死对他们而言，是真正的解脱。

读海子的诗，一定要用心去读，因为海子是个用心写诗的人。他的每首诗，都是他的孩子。

我读海子的诗，最初的冲动是自己那时很忧郁，对生活失去希望，觉得很绝望无助。但读了海子的诗，我发现生活并不像想象中那么悲观。海子在很多诗里面都赞美生命，他觉得活着很珍贵，赞美这珍贵的人间，如他所说：

活在这珍贵的人间

太阳强烈

水波温柔

一层层白云覆盖着

我踩在青草上

感到自己是彻底干净的黑土地

活在这珍贵的人间

泥土高溅

扑打面颊

活在这珍贵的人间

人类和植物一样幸福

爱情和雨水一样幸福

从这首诗里，我们看不到任何一点对生活的抱怨，我们看到的是一个幸福的人，幸福无处不在，只要我们肯用心去体会。植物是幸福的，爱情是幸福的，雨水是幸福的，我们人类，有什么理由不幸福呢？

很多人都误解，觉得海子自杀了，读他的诗，人也容易走向极端。其实这是个天大的误解。我读海子的诗，从来没感觉到什么悲观，我感觉到的是他的真挚和热情。他把他对美好生活的向往都写在了诗里面。他从不吝惜自己的赞美，就像他不吝惜自己的祝福一样。他祝福所有人，哪怕你是陌生人，他赞美一切美好，他热爱自然，从他的笔名就可以看出来。海子，并不是什么海洋之子的意思，而是西藏的湖，当地人称为海子，海子热爱自然，由此可见。他赞美大自然，在他眼中，大自然是一个美丽结实的女孩，我们看不见她，她仍在远处爱着我们（《大自然》）。在他眼中，大自然是美丽的，她从不吝惜自己的爱，她的爱无处不在。这有点像道家的“天地不仁，以万物为刍狗”，大自然对每个人都一样爱，不论贫贱富贵。海子出生在农村，在农村生活了十五年，他说他要写农村写十五年，可惜他没写完就陨殁了。我也生在农村，在农村生活了近二十年，读着海子的诗，总有一种亲切的感觉。他所写的村庄，总给人一种寒冷而凄凉的感觉，或许，中国的农村就是如此吧——落后、安静。人们天天劳作，只为了自己的胃，以及繁衍后代。这是中国农村的真实写照，几千年来，中国的农村都是这么样过来的，即使到现在，也还是这样。海子是农民之子，他的诗写的是最真实的农民农村，自古以来，中国的诗词歌赋，从来都很少涉及农民和农村。而海子展现在我们面前的，就是他农民的淳朴，他是中国的农民诗人。由此，我想到了叶赛宁，他是俄罗斯的农民诗人海子是中国的农民诗人，他们两人真的很像，就连结局也是一样。海子自己也意识到这一点，从他写的《诗人叶赛宁》里我们可以明白。

海子写诗，永远是随性而发，他所表达的永远是最真实的感情。一个把心灵献给艺术的人，其结局往往是为艺术献身。与其说他的死是为了什么其他的原因，倒不如说它是献诗，把自己的生命献给了诗歌。他是孤独的，灵魂寂寞，真正能给他温暖的也只有他的诗歌，他自己的诗歌——他的孩子。海子是一个浪漫的人，他的诗歌也是浪漫的。刚开始接触他的诗，恐怕很多人都会一头雾水，觉得他的诗恨“乱”，一会是火焰，一会是杯子，一会又是雨水，一会又是太阳……的确是，海子的思想天马行空，灵感随处迸发。我想，看他的诗，不是看他的字里行间写的是什么，我们应该体会他要表达的感情，他所写的事物，都是想象，但他的感情却是真的。我们看下面这首诗：《秋日黄昏》

火焰的顶端

落日的脚下

茫茫黄昏华美而无上

在秋天的悲哀中成熟

日落大地大火熊熊烧红地平线滚滚而来

使人壮烈使人光荣与寿同在分割黄昏的灯

百姓一万倍痛感黑夜的来临

在心上滚动万寿无疆的言语

时间的尘土抱着我在火红的山冈上跳跃

没有谁来应允我万寿无疆或早夭襁褓

相反的是这个黄昏无限的痛苦

无限漫长令人痛不欲生

切开血管

落日殷红

愿有情人终成眷属

愿爱情保持一生

或者相反极为短暂极为短暂匆匆熄灭

原我从此不再提起

再不提起过去

痛苦与幸福

生不带来死不带去

唯黄昏华美而无上

我们看这首诗，不需要看他写的是什么，我们只要用心去体会，就能感觉到他感情，甚至比火焰还要炽热。

在现在这个社会，随着经济的发展，社会上的一切，似乎都以钱为衡量标准，人的价值也要看他挣得钱的多少而定。这是一个病态的社会，但也是我们发展所必需经历的。文学，还有谁在真正用心去写文章写诗呢？都是为了稿费吧！读着海子的诗，我感到一种安慰，因为这些诗，完全是用心去写的，没有一点世俗的造作。在这个社会，我们面临着巨大的就业压力。现在大学生实在是人满为患了，一个招聘会，往往都是比肩继踵。想想也可悲，找到工作了又怎样，还不是得被房子压迫一辈子。以前是三座大山，现在也好不到哪去。我们整天忙碌着，却不知道是为了什么。前程渺渺，有时候真的让人很迷茫。我们的心灵需要一个寄托，这时候，我会读一读海子的诗歌，心情也会好很多，不会那么沉重，也不会活的那么累了。我们有时候活得太累了，甚至比土地还要累。

海子是最接近生命本质的诗人。也许，到今天，也还有很多人不理解他，但那并不重要，他为我们留下了他所有能留下来的——真挚和热情。我们每个人活着，也许就是受难，这是佛家的看法，但即便在受难时我们也能有自己的幸福。

在夜色中

我有三次受难：流浪爱情生存

我有三次幸福：诗歌王位太阳

这是海子的《夜色》，我们可以充分感受到他的一生是怎样的，受难是主体，但也有幸福，黑夜中也还有太阳，其实，我们不也是这么度过的么？每个人都有着自己的悲伤和快乐，幸福还有多远，幸福就在我们身边。海子的受难，是流浪爱情和生存，他的幸福是诗歌王位和太阳。事实也确实如此，在他短暂而悲剧的一生，也许只有诗歌能给他带去些许慰藉。这就是悲剧的缘由。

叔本华说：人的意识是一种表象，我们的所有恐惧，都是因为我们惧怕死亡。其实，生命，相对于死而言，简直微不足道，要说为什么那么多诗人自杀，也许是因为他们明白了生的意义，对死也就没了恐惧了，死反而是成全了他们。但并不是说自杀好，我们的生活中，充满了不公平和挫折，但无论如何，生活还得继续。孔子说：“未知生，焉知死”叫我们要好好活着。生活并没想象中那么糟糕，生活中还有很多美好值得我们去珍惜。我们要活在这珍贵的人间。

最后，我想和大家分享一下我最喜欢的一首海子的诗：《春天，十个海子》

春天，十个海子全都复活

在光明的景色中

嘲笑这一野蛮而悲伤的海子

你这么长久地沉睡到底是为了什么？

春天，十个海子低低地怒吼

围着你和我跳舞、唱歌

扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬

你被劈开的疼痛在大地弥漫

在春天，野蛮而悲伤的海子

就剩这一个，最后一个

这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡

不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村

那里的谷物高高堆起，遮住了窗子

它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃

一半用于农业，他们自己繁殖

大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明

你所说的曙光究竟是什么意思

这是海子的最后一首诗，写于他自杀前十天左右。我觉得这首诗应该算他的遗嘱了吧，留给所有用心读他的诗的人，海子的悲伤来自什么地方呢？在海子看来，他并不是去死，甚至是卧轨——被劈开的疼痛在大地弥漫，他也还要去。而他相信，自己将在春天复活，十个海子全部复活。春天，是希望的季节，海子在春天出生，在春天复活也是在春天离开。他来自农村，也回到了农村，他热爱着空虚而寒冷的乡村。我一直在想，那个曙光，到底是什么意思呢？是希望么？在他生命的最后一刻，他把黑夜归还给黑夜，把曙光留给了黑夜中的我们。后记：很多人都觉得《海子的诗》分量不够，不属于经典。其实不然，任何一个于人有积极作用的作品都是经典的，不一定非要写读什么所谓“大家”的作品，如果只是冲了作家名声去的，读他的作品本身就陷入了固定模式了。海子的诗在现在还没有获得足够的认同，但我坚信，他总有一天会被所有人接受的。套用戴望舒的一首诗结尾——《偶成》

如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。

这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开

第五篇：海子的诗解读

海子的诗《八月尾》解读

八月尾

海子

即使 我是一个粗枝大叶的人

我也看见了红豹子、绿豹子

当流水淙淙 八月的泉水 穿越了山冈 月亮是红豹子 树林是绿豹子 少女是你们俩 生下的花豹子

即使我是一个粗枝大叶的人 少女，树林中 你也藏不住了

八月尾，树林绿，月亮红 不久我将看到树叶落了 栗树底下

脊背上挂着鹌鹑的人 看见你啦

解读：

八月尾，山冈上的景色尤其清澈宁静。诗人将红月亮、绿树林分别比喻为红豹子、绿豹子。而八月尾 山冈上的少女，是他们俩的女儿。这个钟灵毓秀的大自然所孕育、哺养的少女，健壮，丰满，野性，——美丽得像一只豹子。红豹子与绿豹子生下的是花豹子，一个“花”字，更是赋予了她一种原生态的自然美。

八月尾山冈上的少女，当然不会在人前表现她的美；当然，她的美也用不着去表现。她不但不表现，而且还掩藏。愈是如此，她那难以掩藏的气质和不可抗拒的魅力，愈是往外流露，“遍被”树林和山冈，直逼人的眼——在树叶落了的八月尾山冈的栗树底下，即使粗枝大叶的人，也发现了她。

初稿于2011年冬

再稿于2012年6月16—17日