第一篇：作文如何辩证
（一）作文中如何辩证
所谓的思辩，说是一分为二看问题，不可绝对与偏颇。请你先听一个故事。庄子的朋友惠施种了一些葫芦，比一般的葫芦都大得多。虽然大，但装水还是装得有限，而将它们剖为两半做瓢，却由于体积的大小和皮的厚薄不成比例，装水很容易破碎。惠施便认为这些瓢无用，于是将它们跺碎丢在一旁。庄子知道后，对惠施说：“把水装到葫芦里不行，为什么不把葫芦放在水里呢？把葫芦放在水里可以做成帮助人过河的漂游葫芦，这不就有了用处吗？”听完这个故事，不知道你有何感想？同样的葫芦，在惠施看来是无用的，而庄子却看到了它的有用之处。
从这一故事中你是否明白我们在认识问题时切不可一概而论这一道理？世界是复杂多变的，问题是层出不穷的，对自然、对社会、对人生的认识，我们惟有作辩证思考，才能得出正确的结论。本关试图通过技法例谈和针对性训练，让同学们掌握一把思想之剑——辩证思维，使自己的文章闪烁智慧的火花和思想的锋芒。
概念阐释
辩证思维是近现代科学的主要理论思维工具，是解开宇宙之谜的一把金钥匙。近十年来，高考作文命题在内容或形式上，年年都有变化，但无论是材料作文，还是话题作文，辩证思维能力的考查始终像一根红线贯穿其间。我们把这种充满思辩色彩(又称辩证思维)的寓意性命题作文称为思辩型作文。思辩型作文，要求同学们用事物之间是相互联系的、事物总是发展变化的、事物具有两重性等观点来分析社会生活中的现象，避免孤立地、静止地、片面地、绝对地看问题，使论证显得逻辑严密，分析透彻，无懈可击。
回顾高考作文命题，辩证意识在一些年的作文命题中显得十分明显，而另一些年则表现得比较隐蔽。概括起来，涉及以下几个方面的辩证原理。
一、矛盾对立的观点。任何事物都有对立的两个方面，分析研究问题，既要看到它的这一方面，又要看到它的另一方面；既要看到正面，又要看到反面。只有运用一分为二的观点分析问题，才能正确地认识问题，避免认识上的片面性。例如1998年的《战胜脆弱》涉及到“脆弱”与“坚韧”的矛盾；2001年的话题作文涉及到“诚信”与“欺诈”的矛盾；1988年的《习惯》一题相对隐蔽一些，但只要一分析就可发现，习惯有“好”与“坏”，“新”与“旧”之分，讲的是“习惯与传统、习惯与创造”的关系，考生如果具有明确的辩证意识，写作起来就会有不同的思想力度。
二、在矛盾对立的事物中，要分清矛盾的主次。分析评判事物，要注意抓主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能把握事物的本质特征。1990年的供料作文《玫瑰花与刺》就需要运用这一原理来分析。第一个小姑娘说：玫瑰园“是个坏地方”，“因为这里的每朵花下面都有刺”，这就犯了片面性的错误，其错误的实质就是只注意矛盾的次要方面而忽略矛盾的主要方面。1999年的话题作文“假如记忆可以移植”，也可以用分清矛盾的主次的方法来分析。“记忆移植”有利有弊，它既可以给人们的生活、学习、工作带来很多便利，又会对思维起反作用，是创新的杀手。到底是利大于弊还是弊大于利，只要具有明确的辩证意识，立论行文便都会清楚明白。
三、事物是发展变化的，矛盾对立的双方都在一定条件下向着相反方面转化。1984年的高考作文，提供一则中学生作文现状的材料，要求写一篇以对中学生作文看法为中心的议论文。命题的辩证性比较隐蔽，但实质是一篇涉及矛盾转化的辩证观点的文章。中学生作文感到“无话可说”，老师辛辛苦苦地改，但“改而无效”；怎样才能使中学生作文“有话可说”、“有物可写”？由“无话可说”到“有话可说”就是矛盾转化；矛盾转化需要条件，这个“转化的主要条件”就是文章所要议论的主要问题。1994年的《尝试》，实际上隐含了由“失败”向“成功”转化的辩证哲理，论述人的一生需要尝试许多东西最后方能走向成功的道理。
四、内因与外因的关系。事物发展的根本原因在事物内部的矛盾性，内因是事物变化的根据。
1991年的高考作文试题“近墨者黑”与“近墨者未必黑”的辩论，就涉及外因与内因的辩证关系：前者强调的主要是环境对个人的作用；而后者重点突出个人主观努力的作用，立论的基础就是“内因是事物变化的根据”。
五、质量互变的规律。事物的运动、发展是由量变到质变、由质变到量变的循环往复而又由低到高的螺旋发展过程，量的变化超过一定限度就会发生质变。1986年的高考作文题《树木·森林·气候》涉及的就是这一辩证原理。“一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候”，讲的是部分与整体的关系以及事物的量变过程；“大片森林的形成”导致气候的改变，这个条件与结果的关系，就是量变引起质变过程。这个比喻性作文题的哲理色彩也是十分明显的。
因此，加强辩证思维的训练，提高辩证思维能力，是十分重要的。
技法例谈
辩证思维是思辩型作文审题构思的最重要的方法。联系的观点、发展的眼光、一分为二的观点，是辩证思维的三柄利器。它可以拓开作文思路，避免局限性和片面性。下面我们就来看看怎样运用这三柄利器。
运用联系的观点
(一)分析问题时时处处可运用联系的观点。
“城门失火，殃及池鱼”。世界上的一切事物都处于普遍联系之中，任何一个事物都和周围的其他事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。下面请看一篇思辩型作文中的一段： 欧洲人喜食沙丁鱼，但沙丁鱼很难养，因为它们生性懒惰，常拥挤在一起而静止不动，死亡率很高。为此，人们在饲养的沙丁鱼中放几条鲶鱼，鲶鱼又喜食沙丁鱼，沙丁鱼为了活命，四散而逃，由于游动又大大提高了成活率，但是，如果鲶鱼放得多了，沙丁鱼都成为鲶鱼的美食，人们又怎样尝到新鲜的沙丁鱼？可见，能否吃到新鲜肥美的沙丁鱼关键还在于能否控制好鲶鱼的投入量。这样的例子在我们的生活中又何尝少呢？就如一个工厂的发展吧，最主要的固然是领导是否得法，职工是否肯干，但与国际经济环境、国内经济形势以及有关政策能无联系吗？与原材料的供应，产品的销路、运输以及农业的发展、商业的繁荣??都有必然的联系。我们学习的进步也往往会与一些“不起眼”的小事联系在一起，往往“小不周而乱大谋”。
这一段由沙丁鱼与鲶鱼的联系想到工厂的发展与领导、职工、政策等的联系，想到学习的进步与小事的联系，处处离不开联系，议论全面、周到，让人信服。
(二)要弄清楚事物之间有哪些联系及联系的种类，就主要的联系进行重点论述，可以做到有的放矢，避免面面俱到。
我们在认识事物时，应当首先弄清事物之间有哪些联系。既要考虑事物的内部联系、外部联系，又要考虑事物内部不同方面、不同层次、不同阶段的纵横联系。比如，我们在谈及“成才”这一话题时，就要考虑影响成才的各种因素。总的来说，有主观和客观两大因素，而主观条件包括勤奋努力、兴趣爱好等方面，客观条件则包括环境(顺境、逆境)、机遇、社会制度等因素。从以上条件不难看出，主观努力是成才的决定因素。经过这样一联系，我们也就有话可写，说理也不至于片面。
事物之间的联系是普遍的，又是多种多样的。如事物的因果联系，部分与整体的联系，必然与偶然的联系等等。下面我们就具体分析一下事物之间的这几种联系。
1因果联系
因果联系是事物内部的必然联系，因此，对于某些事，我们不仅要知其然，而且要知其所以然，分析它产生的原因，弄清前因后果。通过分析，揭示事物内部的因果联系，就会把议论引向深入。
例如，1991年“三南”高考作文试题是一幅漫画：左面一幅画是一个年轻的妈妈给自己的 儿子吃鱼身子，自己吃鱼头；右面一幅画是这个妈妈老了，儿子给妈妈吃鱼头，并说：“妈妈爱吃鱼头，我从小就知道。”怎样分析这幅漫画呢？我们可以采用因果联系法来分析。儿子为什么给自己的老妈吃鱼头？这是因为儿子缺乏尊老美德，不懂得回报。为什么会缺乏尊老美德？因为儿子从小就受妈妈宠爱。这就说明这位母亲爱子有余，不懂得教育孩子的方法，导致自食教子无方的苦果。经过这样一联系，我们就可以深刻领会漫画的含义，得出“爱子要善于教子”的结论。
因果联系有两种情况：
［1］由因及果，先说原因，后说结果。例如《莫谈“绝对”》一文这样写道：
就是因为把生活看得太绝对，我们错过了多少发现美好事物的机会；就是对现有事物绝对的相信，人类被蒙蔽了多少年。可是，正是不相信绝对，不被它所缚，人类的社会文明才能一步步地向前发展。
［2］由果溯因，从结果探求其原因。如《义理、考据和辞章》中写道：
在义理、考据和辞章这三者中，义理应当是灵魂，是统帅。因为形式是为内容服务的，而材料是由观点来统率的。
这种由果溯因的分析，使第一句话表达的观点很有说服力。
2部分与整体的联系。
局部与整体是相互联系的，局部离不开整体，整体也离不开局部。“只见树木，不见森林”是片面的，“只见森林，不见树木”同样是错误的。
例如，1986年高考作文试题《树木·森林·气候》就涉及到局部与整体的联系。考生必须从树木想到森林，再从森林想到气候，然后又回过头来，从气候回想到树木、森林。这就要求考生用系统的思维思考问题，用系统的方法解决问题。即从这一系统的各个要素入手，把握各个要素之间的相互联系、相互作用，进行具体的分析，然后由树木、森林、气候，联系到社会生活中某些类似的现象，把某些事物或现象的特征及其内在联系“转嫁”到另一些事物或现象上去。如谈社会风气和党风问题，个人与集体的关系等。
有一则寓言很好地揭示了局部与整体、系统与要素之间的关系。寓言是这样的：有一只鸟即将飞来，鸟网张开着等它。捕得了鸟的，只是鸟网上的一个网眼。于是有人便制作了只有一个网眼的鸟网，结果再也捕不到鸟了。这则寓言告诉我们：系统和要素相互依存，相互作用，不可分割。在系统与整体中，要素受控于系统，同时对系统也有反作用。
3必然与偶然的联系。
恩格斯说：“必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。”事物之间的联系是必然的，我们不能把偶然的、表面的联系说成是事物之间的必然的、内在的联系。
有这样一个故事：门捷列夫把一个个化学元素及其性质写在一张纸牌上，在摆弄这些纸牌时偶然发现了元素周期律。有人感到非常惊奇，曾问他怎样想到元素周期律的，门捷列夫听了，大声笑起来，回答说：“这个问题我大约考虑了20年，而您却认为坐着不动，5个戈比一行地写着就行了！事情并不这样！”是的，虽然科技发明、创造的成果“得来全不费功夫”，但它是“踏破铁鞋”的必然结果。如果把门捷列夫发现元素周期律归结到机遇等偶然性因素上的话，我们就会问：牛顿从苹果落地这一常见现象中发现了万有引力定律，别人为什么不能呢？我们只能说：机遇只偏爱有准备的头脑。
在同学们的作文中常常犯“强取类比”的错误。强取类比，是指用来类比的两种事物之间缺乏必然的、内在的联系，只有偶然的、表面的联系。下面抄录一则《教条主义必然失败》的病例加以说明。
在《吕氏春秋·察今》上记载了这么一个故事：楚国想偷袭宋国，先派人测量水的深度，并设立了渡河标记。水突然暴涨，楚国人不知道，仍然按照事先设立的标记渡河。结果淹死一
千多人，造成丧师失利的结局。楚国人失败的原因在于：死守教条，不按已经变化的形势来处理问题。
这种情况在我们现实生活中也有发生。1958年我国曾经刮起一股浮夸风。大家在会场上虚报产量，你报亩产千斤，我报亩产两千斤。开头大家心头还有点虚，后来看见这样虚报领导喜欢，不虚报还要反你的右倾保守，于是争相虚报，浮夸成风。报纸上根据这些虚报数字用大字标题鼓吹大放卫星。这样不顾实际的乱吹浮夸，给我国带来了多大的灾难啊！
在这篇文章中，“荆人袭宋”与“虚报浮夸”二者之间没有相似之点，没有本质上的必然联系，因此不能进行类比推理。如果硬将它们扯在一起，必然推不出正确的结论，当然也就不能令人信服了。
(三)运用联系的观点可以开拓思维空间，丰富话题。
如2000年高考作文试题“答案是丰富多彩的”，如果我们用因果联系法，就可以向该“话题”的“前因”和“后果”开拓(这一点可参看“焦点话题：话题作文”的相关部分)。答案为什么是丰富多彩的呢？因为世界是千变万化的，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法不一样。既然答案是丰富多彩的，我们就必须打破“正确答案只有一个”这一传统的思维模式，培养创造性的思维，不满足于一个答案，不放弃探求，寻求解决问题的其他路径和新的方法。这么一拓展，文章的思路就开阔了，话题也就丰富了。
运用发展的观点
世界上的一切事物都在不断地运动、变化和发展，任何事物都有其发生、发展和灭亡的历史，有自己的过去、现在和将来。因此，我们要用发展的眼光看问题。
(一)要用发展的眼光看待新事物、新观念。
随着人类社会的不断发展，新事物、新观念不断产生。我们只有用发展的眼光去看待，才能得出正确的结论。比如，关于“钱”这个话题，在以前的年代，人们知道只能“向前看”而不能“向钱看”。“钱”多了，这在当时是不能容忍的，认为是资本主义。那时人们都只能一心“向前看”而绝不能“向钱看”。到了今天，顺应时代的发展，“向钱看”又被人们重新提起，而且越来越成为人们追求的目标了，人们再也不会谈“钱”色变了。下面请看一位同学怎样论述“向钱看”的：
我们是在“向前看”的同时想到了“向钱看”的。社会主义市场经济要求把商品推向市场，而把商品推向市场的目的就是为了赚钱。有了钱就可以扩大再生产。生产越来越红火，金钱也会愈积愈多，人们的生活就会越来越好。在这种竞争力很强的形势下，办企业、办工厂都要讲效益。所谓效益好，其实就是赚的钱多。要有钱，才能谈得上进入社会主义的高级阶段——共产主义社会。“向钱看”是时代发展的需要，是历史的必然。
当然，提倡“向钱看”也不能一味盯着钱，心里想着钱，挖空心思去赚一些昧心钱。有些人为了钱，连人格、国格都可以不要，这不是我们提倡的。我们只有在法律允许的范围内，利用自己的真本领，在市场经济中大展雄风，多赚些钱。这种“向钱看”的行为才是我们所提倡和希望的。
上面这位同学站在时代的高度，用发展的眼光辩证地阐述了自己对“钱”的看法。
在我们的生活中，随着改革开放的不断深入，新生事物层出不穷，人们的思想意识、价值观念也相应发生了变化。科技发展给人类带来了日新月异的变化，让我们惊喜，也让我们困扰。战争、原子弹、恐怖活动、贫富悬殊、环境污染、人口膨胀等，不能不让我们警醒。回眸世纪，我们是忧，还是喜？下面请看一位学生是怎样论辩的：
看问题要用发展的眼光，不是用静止的眼光。可对方辩友只说到人口问题，没有看到人口增长速度正在放慢；只说到核武器的问题，没有看到我们正在进行全球性的核裁军。的确，一个世纪的风雨历程留下的成就有目共睹，留下的问题确实客观存在，这就像一个人的成长一样，伴随着成长会有种种的困惑，但我们说没有人会拒绝长大，没有人说长大成人不好，因
为成长的过程就是排除困惑的过程。发展中留下了不和谐音符，那不过是人类成长的烦恼。1900年1月1日零点，有一个婴儿呱呱坠地，他睁开双眼开始瞻望全新的世纪。在他28岁那年，看到青霉素问世了，从此传染病菌不再笑傲江湖；36岁那年他看到第一座电视台在英国成立，从此传播革命大幕拉开；69岁那年他看到阿波罗号腾空而起，从此人类可上九天揽月；85岁那年他看到内罗毕宣言发布，从此女人真正撑起了半边天；92岁那年他看到里约热内卢环发大会召开，从此可持续发展成为人类共同的选择。好，时钟在此刻停步，这个孩子转眼已经99岁了，不过我们不必担心他即将老去，即将走向衰亡，因为他的名字是生生不息的人类。我们祝愿，我们也有理由坚信他必将仙福永享，寿与天齐。
这位同学用发展的眼光看待20世纪所存在的“问题”。他扼要地回顾了人类在20世纪所取得的成就，说明“问题”只不过是发展中留下的不和谐音符，雄辩地反驳了“回眸世纪忧大于喜”的观点。
(二)要用发展的眼光去预测事物的发展趋势，展望事物的发展前景。
下面请看一篇高考作文《该做!谁做？》的片断：
毫无疑问，“助人为乐”该做!人人回答起来都那么干脆坚决，甚至这干脆坚决中还有种对生活中助人为乐精神太少的埋怨和不满。埋怨谁？不满谁？当然谁都不会想到自己。别人遇到麻烦事，自己却悄悄走开的人出于什么心理呢？大概是想到有人会去做的，总会被做好的，不必是我。
有这样想法的人多了，助人为乐的人就少了，人们的埋怨又多了，当然是怨别人，却没有想到自己就是别人眼中的“别人”，自己其实也是自己所埋怨的“别人”当中的一个。
什么时候才能不埋怨别人呢？答案简单——做!我做!我们赞美助人为乐的品质，我们自己也要助人为乐；埋怨别人的时候，想想自己又做了没有，做了些什么。当我们都能助人为乐的时候，我们会发现自己有值得自己和别人赞美的品质。我们不再埋怨和不满。
仔细分析一下这位考生的思维轨迹，我们可以发现，行文中渗透了发展的观点：悄悄走开→助人为乐少了→埋怨就多了，助人为乐多了→埋怨和不满就少了。
用发展的眼光去认识事物，往往能写出思想深刻、文笔犀利的文章来，使文章具有极强的思辩性。(这一点可参看“深刻透彻”部分的相关内容)
运用一分为二的观点
事物总是一分为二的，许多事物总是有内因外因、有利有弊、有得有失的。因此，从两方面去分析事物的内外因、利与弊、得与失也是分析问题的一种重要方法。
(一)运用二分法分析问题，能够避免议论的片面性和绝对化，增强说服力。下面是2002年一位考生的优秀作文：
歌颂规则
之一：上帝与撒旦
上帝率领的天使足球队与撒旦率领的魔鬼足球队踢了一场球赛。经过90分钟的激战，比赛结果令人大跌眼镜：实力明显占优的天使队大比分败北。上帝百思不得其解，只好询问撒旦。撒旦一语道破天机：“我请的是中国裁判。”上帝恍然大悟。
竞赛需要规则就如同生命需要空气，脱离了规则的限制，上帝也不一定能赢。
之二：人类与自然
人类与自然一直是在斗争的。这种斗争是残酷的：开始是自然残酷，现在是人残酷。人类向自然施暴时蔑视所有的规则，而自然向人类报复时却遵循所有的规则。
人与自然是一个永恒的话题。人类在自然中生存，然而现代文明的急速发展，破坏了人类与自然的平衡，人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险，人类无休止地从自然界开采资源，又向自然排放弃物，当自然无法再忍受这种蹂躏时，她开始了报复行动：频繁的沙尘暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和温室效应??自然
依照她的规则，一次又一次给人类敲响了警钟。
人在自然中生存，人要与自然和谐共处，人必须遵循自然的规则。
之三：中国与wto
中国已成功加入了世贸组织，我们面临的挑战是空前的，其中之一就是规则的转变。
中国有五千年的灿烂文明，然而这种文明的副作用是造成了一些落后观念的根深蒂固，地方保护主义仍有市场，人情买卖也时有发生，不公平竞争的现象仍然存在。中国的某些市场规则与世界脱节。
然而，加入wto会改变这一切。公平竞争的规则将会得到彻底的实施。垄断与地方保护也将被打破。新的规则，将带给中国新的活力。
之四：其他
俗话说：“不以规矩，不能成方圆。”规则就好比飞机的航线。只要你我遵守规则，就可以在各自的航线上飞行，相安无事，如果有人违反规则，脱离了预定航线，撞机就在所难免了。也许不守规则可以占到一时的便宜，但是玩火者必自焚，肆意践踏规则的人必将受到规则最严厉的惩罚。
之五：结束语
规则，让我们的生活更美好。
本文从不同侧面，运用二分法原理，生动说明了“规则”与“方圆”的辩证关系，体现了作者思维的辩证性。
辩证思维常见的推理形式为：a是b，a未必是b。比如，玩物丧志→玩物未必丧志，名师出高徒→名师未必出高徒。运用二分法有时还能翻出新意，提出独特的新见解。例如，“班门弄斧”，本来的意思是在行家面前卖弄本领，是一种不谦虚的表现。但从反面一想，“班门弄斧”也有好处，在行家面前“卖弄”一番，不仅可能得到行家的指点或赏识，而且是“小人物”虎虎有生气的表现，难道许多行家未成名时不正是这样的吗？这样从正反两方面分析，使议论更辩证，而且富有新意。
(二)运用二分法要注意的是：不能把正面与反面、得与失、利与弊、内因与外因同等看待，应该明确指出哪一方面是主要的，并对主要一面作重点论述，对另一面只稍带几笔，这样，才能避免模棱两可、片面，使观点鲜明。
例如，“近墨者未必黑”，侧重于强调内因的作用，“时势造英雄”则侧重于外因的作用。下面请看示例。
示例一：的确，良莠混杂，良可莠化。但近墨者不黑，却也存在。我认为，良莠同在，良是否莠化；近墨者，是否会墨化，这尚在其次，关键在于能否把握自己，是否在胸腔中有着真正的正直精神!(《近墨者未必黑》强调内因)
示例二：我想，弄潮儿身怀绝技，遇时而兴，当然令人钦敬。但我又想，波不翻，浪不涌，何来弄潮英雄？弄潮儿应潮而生，无潮何来用武之地？由此我明白了“时势造英雄”这个道理了。(《时势造英雄》强调外因)
运用二分法最忌“平分秋色”，“各打五十大板”。我们在辩证思维的过程中，要看到事物的两面性，但在写作过程中，就“一面”谈深谈透，文章同样具有思辩性，只要言之有理，持之有据就行了。下面请看一篇高考满分作文：
移植的记忆——创新的杀手 北京考生
假如记忆可以移植，则个人和社会都将是一件不幸的事情，且不论其是否有悖于伦理道德，仅从其对思维的反作用上，就可以见其危害。
移植记忆的目的何在？据说最重要的一点莫过于传袭知识了。那时的教育过程想必非常简单，学校和医院合办，动了手术旋即领取毕业证书，快哉!况且如此“教育”出来的学生绝对“听话”，个个“合乎规格”，教育者岂不省心了。
有人津津乐道于此。更多的人大概会不屑，忧虑甚至愤慨。人们终究都会明白，在移植记忆的同时，你也推开了创造之神的手。假如记忆可以移植，创造出来的不过是千个牛顿，千个贝多芬，千个达·芬奇，那么爱因斯坦会不会出现了呢？米开朗基罗会不会出现呢？一种整齐划一的记忆势必造成整齐划一的思维方式。而“天才们”闪烁的想法被貌似“普遍的大智慧”所扼杀，到此时，我们拥有的大智慧还会智慧下去么？没有“天才”的社会于是停止了进步，没有进步的社会终究走向沉寂，最后灭亡。人类通过移植记忆而获得的“大智慧”，被时间的车轮碾成粉末。
我们需要的是什么？不是多少多少的知识，知识是无穷的，我们更需要的是探索知识的方法、力量和勇气。这是创新的思维。我们可以无知，但拥有了创新的思维，我们终究会走向有知。所谓的“大智者”，如若没有或失去了创新的思维，其所得终会停滞，甚至走向无知。创新的思维提供给我们的是一套探求新事物的方法，一颗永不骄傲、对未知高度渴望的心，有了这些，我们又何惧会赶不上时代的潮流呢？可以这样说，创新思维正是一个创造天才的有效的“永动机”。
我们立于世纪之交，面对的是21世纪科技的浪潮，我们凭借什么在知识经济的大洋上泛舟呢？江总书记说得好，创新是知识经济的灵魂!让我们拿起创新的橹，张起创新的帆，迎着21世纪的朝阳扬帆远航。
这篇文章只抓住记忆移植对思维的反作用来立意，并没有顾及记忆移植带来的种种便利。立意切合时代脉搏，立论闪烁哲学光彩，例如分析“无知”与“有知”的相互转换，阐述“大智慧”的永存与消亡的前提与原因，都极具哲理性，具有较强的思辩色彩。
2001年高考作文以“诚信”为话题，绝大部分考生是从正面谈“诚实守信的”，这无疑是正确的。但如果逆向思考，就会使文章多一些辩证色彩，更能显示思维的深刻性，立意的独特性。下面请看一篇高考满分作文：
谎话有时更可爱
从小不管是在学校里，还是家庭中，我们都被教导说做人要诚实，不可以说谎，说谎会有何等害处等等。但仔细想来，却觉得这些话有些偏颇了。对于谎言我认为也应分正反两方面去评断。
第一方面我称它为“恶意的谎言”。也就是有些人为了达到自身的目的或为了不使灾祸降到自己身上，而不惜昧着良心去欺骗别人，甚至栽赃嫁祸，这样的事例不胜枚举。这么做，表面上可能你是得利了，保全了，但总有一天这事会大白于天下，你会因此受到惩罚，就算万幸那一天没有到来，可每天的心惊胆战、辗转难眠，每天满心的愧疚，这种心理负担比惩处更痛苦。这种损人不利己的话，自是万万说不得。
另一方面叫notluege，是德语，意思是“出于礼貌不得不说的谎”，简单地说也就是“善意的谎言”。如果你问我说notluege的理由，我会说：生活在这个世界上，并不是每时每刻都能讲真话的，并不是每时每刻说真话的效果都比谎话好，谎言有时是很必要的。在很多事上，小到为了不使人难过，为了缓解气氛；大到为了大家的利益，为了大局的胜利，其中都有notluege的影子。
记得鲁迅先生有这样一篇文章。有个阔人生子庆祝，宾客盈门，竞相献媚。有人说，此子将来必大富大贵，主人喜上眉梢。又有人说，此子将来必长命百岁，主人乐在心头。忽然有一个说，此子将来必死，主人怒不可遏。看到这儿，你一定会觉得这宾客太不识趣，但那几人中谁是说实话的呢？
再譬如说，三国中著名的黄盖诈降，二战中英国的浮尸计，哪个不是谎言，但没有它们，历史上怎会有火烧赤壁，又怎会有二战的胜利？兵不厌诈啊！
初中语文书上有篇文章是陈然写的《我的自白书》。对于一个被敌人抓住的俘虏来说，说真话意味着什么呢？那就是当叛徒，而历经折磨咬紧牙关不说实话的人则被称为英雄。如果按
为人不可说谎来看，这该是什么逻辑呢？
最后，我想以一个小幽默来作为结束，我想从中大家可以领略到什么是善意的谎言，为什么会有善意的谎言。
莉莲·卡特是美国前总统吉米·卡特的母亲。一天，一个记者到她家中对她说：“您的儿子到全国各地去演讲，并告诉人们如果他曾对他们撒谎，就不要选他。您能不能诚实地告诉我，您的儿子是从来也没撒过谎吗？”
莉莲·卡特说：“可能有时也撒些无恶意的谎吧。”
“无恶意的谎言和其他谎言有何区别？能否下个定义？”
“我不知道能不能下这个定义，”卡特的母亲说，“但我可以给你举个例子，你记得几分钟以前你进来时，我对你说你看起来多精神，我多高兴见到你吗？”
作文贵在创新，而以“诚信”为话题一般都是从它的重要性必要性方面着眼，这样较难出新意。本文反其道而行之，在立意上独树一帜，给人以耳目一新之感，也给我们展示了辩证思维的无穷魅力。
（二）完善与修改
第一节 整体的调整
处理建议：
1．学生细心研读比较修改稿与原稿的不同，要求学生择一处进行仔细分析；
2．师生交流：修改稿好在哪里？鼓励学生发表自己观点，互相补充；
3．教师分析总结，引出文章整体修改的几个层面，从而对学生进行知识导引。
修改稿较原稿有以下几点提高：
1．开头由具体的事例引出，吸引读者。原稿开头是空洞的议论：“现在干什么都要讲点艺术，批评也不例外，而且是很有必要的。富有艺术性的批评常会带来意想不到的效果。”到底如何有必要？会有怎样的效果？读者得不到想要的答案，作者把自己的观点强加于读者，不易于读者接受；而修改稿对原稿进行了调整，把原稿中作为事例分析的一件事提到开头来写，这件事就发生在我们身边，真实、具体、令人震惊，这样开头就自然地抓住了读者的心，引导读者与作者一起思考，进而自然地提出观点：“震惊之余，感到老师批评学生的方法要改变一下了，批评也要讲点儿艺术。”水到渠成，自然流畅，易于读者接受，引人深思。
2．增加了事例分析，增强了说服力。作者选用大家熟悉的课文《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》和爱因斯坦说服美国总统的故事自然推出“批评别人也好，给别人提意见也好，确实需要讲点艺术”的观点，既充实了文章内容，又让读者易于接受，比原稿空洞的说教要丰富多了。从而也就增强了文章的说服力。
3．观点分析深刻透彻。修改稿加上了比较具体的心理分析：“每一个人都有自尊心，当自尊心受到侵犯时，人们是不愿接受批评的。”这种分析着眼于每一个普通人正常的心理，读者自然也会有这种心理，读起来也就自然容易接受。“这时候，如果??所以，批评者要达到预期目的，收到预期效果，就需要讲一点‘艺术’了”，作者作了一个假设，进而自然提出观点，层层深入，逻辑严谨，道理透彻而充实。相比之下，原稿就显得空洞，说服力自然要相差许多。
“知识导引”的解读与处理
契诃夫说：“写得好的本领就是删掉写得不好的地方的本领。”所谓修改，就是认真地把已经写出来的文章从立意、选材、篇章结构、语言文字等多方面进行增、删、改，使文章更完美，更周密，更充分地表情达意。
修改，有小修改和大修改之分。小修改指文章的局部完善，大修改指文章的整体调整。这一节我们共同探讨“大修改”的问题。
所谓“大修改”，就是指改变文章的结构，增删文章的材料，改变文章的主题，有时甚至另起炉灶。具体说来，文章整体调整包括以下四大层面：
第一，观点的发展
这主要指分析问题时要深刻透彻。多层面思考，观点丰富、充实，才更有说服力。修改的时候，就要多给自己提问题。要多层面展开论述。
1．从不同立场、观点、角度上展开。展开论述时要剖析一下不同观点、立场的人，对同一问题有什么不同的态度和见解。或者反过来，分析一下在同一问题上反映出来的不同看法，是什么原因造成的。是立场观点不同，还是看问题角度不同。这样，是非、功过、美丑、善恶，就容易有明确的标准，文章内容也因从不同方面论述而变得比较充实。
2．从运动发展、转化的观点出发进行展开。世上万事万物无不时刻处于运动变化之中，没有绝对的一成不变的东西。因而在写议论文时，尤其是写某些对比性强的、属于一对矛盾的题目，如《美与丑》《平凡与伟大》等，可以运用对立统一的观点，从事物转化的角度来进行分析，开掘主题。
3．运用联想和引申的方法，由事到理，由小到大，由此及彼，由表及里展开。这是议论文中最常用的方法。要注意的是：联想和引申要自然，不要牵强附会，生搬硬套。理从事来，大因小见，彼包含此，表反映里，两者之间都有着不可分割的内在联系。
除此之外，写文章阐释自己的观点，更要深化认识，分析要透彻。我们来看下面的例子：
原稿：（恋爱）浪费情修改稿：（恋爱）浪费感情和精力。大学生涉世未深，谈恋爱不能不受感。大学生谈恋爱，认识范围的限制，常常以理想的爱情替代现实的爱情。其中固然也有亦常会发现有失恋或将来能够转化为现实的，但因启动过早，必然要将本应投放到增进学单恋的现象。更遗憾业、锻炼能力方面的精力匀出一部分来用于谈情说爱，这就容易导致的是，有些同学会由学业的黄金季节演变为爱情的浪漫季节。而进入社会后，随着人际交此唉声叹气、精神不往面的拓宽、认识水平的提高，这种过“纯”的爱情又会面临种种挑济、失魂落魄，有的战，它能否经得住考验还是个未知数。这是一种情况。第二种情况是，甚至颓废绝望，产生随着交往的深入，一开始的相互美化，发展成相互审美，如果两人之轻生的念头，于是给间的性格情趣不能互补或相融，这边情感已达沸点，那边还是零度情人造成了感情和精力感，就可能出现失恋。坚强的人固然能化挫折为动力，变恋爱的失败
的巨大损失。所以要为学业上的成功，但总要经过一段情感的枯水季节，需要短期的精神想把握感情与爱的真复原；脆弱的人可能由此唉声叹气、精神不济、失魂落魄，有的甚至谛，就得多一份理性颓废绝望，产生轻生的念头。倘若反思，情感和精力的双重损失终难的思索──以理智战挽回。所以要想把握感情与爱的真谛，就得多一份理性的思索──以胜感情！理智驾驭感情！所谓理智，一是要思考恋爱基础是否具备，包括物质
的和心理的；二是要思考恋爱对象是否合适，三是要恋爱方式是否适
度，唯有如此才能避免情感与精力的无端耗损。
（选自尉天骄主编《基础写作教程》，高等教育出版社2005年版）
比较原稿与修改稿，我们会发现原稿存在观点空洞、言之无物、分析不透彻的问题。大学生为什么常会出现失恋现象？有的同学“唉声叹气”能代表所有吗？大学生恋爱为什么会给人带来精力的巨大损失？这些问题作者并未展开说明，而是凭简单的主观臆断，“妄下断言”。而修改时作者注意到要充实内涵，深化认识，从而发展了自己的观点。文章从两个方面详细地阐释了大学生失恋的原因，这样就不再是把自己的观点强加于读者，而是用事实来说明，自然就易于读者接受；在谈及失恋危害的时候，作者又分两种情况来说明，“坚强的人”和“脆弱的人”，兼顾了不同情况就不存在观点片面的问题了；最后，作者又从“如何做”的角度给读者指明了方向。修改语段符合提出问题、分析问题、解决问题的思维模式，丰富了文章观点。
第二，内容的添加
“车轱辘话来回说”是许多学生写作常见的毛病。原因之一，是缺乏丰富的事例辅助证明自己的观点，只能反反复复讲一些空洞的道理。这样的文章不会有很强的说服力。不同的事例往往有着不同的侧重点、蕴含着略有区别的哲理，因此在选择和运用事例的过程中常常可以促发我们作更深入的思考，促进理性思维的深化。
可见，修改文章要注意材料的添加，我们来看下列例文：
宽容的力量（原稿）定义宽容（修改稿）
宽容是黑与白的中和，是笑与泪的凝聚，宽容是黑与白的中和，是笑与泪的凝聚，是冷与是冷与暖的交融，是爱与恨的释怀，宽容暖的交融，是爱与恨的释怀，宽容是一种意识，是一种意识，一种体味，一种素养，一种一种体味，一种素养，一种境界。
境界。（总论点）
走进凝重的历史，打开面前那本尘封了太多往事走进凝重的历史，打开面前那本尘封了太的古籍，扉页上那烙印般的三个字猛烈地侵袭着多往事的古籍，扉页上那烙印般的三个字我的情感，“司马迁”用一支毛笔记载中国三千年猛烈地侵袭着我的情感，久久地挥之不去，历史的神明，像一支从远古传来的轻灵却又荡气“司马迁”那位用一支毛笔记载着中国三回肠的乐曲，撼动着每一个人的心。
千年历史的神啊，像一支从远古传来的轻
灵却又荡气回肠的乐曲，打动着每一个人没有多少人能承受司马迁所承受的屈辱，当他拖的心。他承受了太多的屈辱，受刑后隐忍着残破的身躯面对世人的嘲笑和讽刺时，他没有苟活，只是为了要用生命书写出真实确凿怨天尤人，没有感叹上天的不公平，没有自甘堕
的历史，那是一种太过于沉重的宽容，对落，自暴自弃。他选择了宽容，对命运的宽容，不公平命运的宽容，它倾注了太多的血和对社会的宽容，也对自己宽容，那是一种太过于泪，原谅得又是那样的大气磅礴。司马迁，沉重的宽容，他倾注了太多的血和泪，原谅得又他留给后人的不光是悠悠三千年的历史，是那样的大气。
让我感受更深的，是那份厚重的能承受天
地之重的宽容。司马迁，他留给后人的不光是悠悠三千年的历史，让我感受更深的，是那份厚重的能承受天地之重宽容，是将失意挫败的苦酒勇敢地喝下去的宽容。
的坚强。（总结上段，也是全文第一个分论
点）宽容，是将失意挫败的苦酒勇敢地喝下去的坚强。
以国家之急为先，而以私仇为后，蔺相如《史记》中记载着一个“负荆请罪”的故事，很用引车避匿的历史，告诉了我什么是宽容。小的时候，长辈就经常用这个故事告诉我们“知当你与人争执，遭人拒绝，被人误解时，错能改，善莫大焉”的道理。而慢慢长大以后，宽容是将这些不快丢进风里，让它随风飘令我真正感动的却是蔺相如“引车避匿”的宽容。逝的平静。虽然只是将车调一个头，但如果没有一颗能装天 下的宽容之心，做到这一点可谓难上加难。或许古往今来，多少有志向有理想的人终其一有人认为蔺相如只是一个胆小的鼠辈，却不理解生追逐，追求自己想得到的，得到了又想他以国家之急为先，而以私仇为后的胸怀。正是得到更多，等到真正可以拥有的时候，却因为他的宽容，才换来了文武二将的握手言和；因自以为随时可以得到而放弃了，想重新正是因为他的宽容，才换来了国家的稳定昌盛；再来过的时候，人生已经不允许了，自己正是那份豪迈的宽容，才为他换来了千古美名。也亦今是而昨非，于是就只能一遍又一遍
不厌其烦地抱怨上天的不公和偏颇，人生宽容，是当你与人争执，遭人拒绝被人误解时，从此也就变得沉郁和消极。其实，何必呢？那些不快丢进风里，让它随风而逝的平静。
至尊宝那份爱情已逝，无法挽回，而那段“天生我材必有用”，出此豪言壮语的人，是唐代甜蜜难忘的记忆却足以回味一万年。如果大诗人李白。一个放荡不羁的狂人，仕途不得志，追逐过，却注定得不到，那我们就只能把才华被掩盖，一颗能折射出熠熠光辉的钻石被封它的点点滴滴的美好记在心里。既如此，建社会的愚昧和无知蒙上了一层灰，但他选择了又复何求？既然得不到，就不如宽容些，宽容，既然奋力地追求过了，就不要再抱怨命运感谢那一滴晶莹剔透的失败的眼泪，这样的无奈，得不到就宽容，就是当你竭尽全力都无的人生也就不会苍白无味。（这三段似很丰法得到自己想要的东西时，能安慰自己，解脱自富但没有一个统一的中心，语意不明确，己，对己宽容和乐观。感谢老天给你的磨炼，宽较空泛。）容命运对你的折磨，用一颗宽容感恩的心去对待 生活，人生就不会苍白无味。
宽容，就是当你竭尽全力都无法得到自己
想要的东西时，能安慰自己，解脱自己，宽容，就是当你竭尽全力都无法得到自己想要的对己宽容和乐观。（像第二个分论点，但没东西时，能安慰自己，解脱自己，对己宽容和乐有具体的事实依据，也就立不起来）观。
宽容，它不是懦弱，不是纵容，也并非包宽容，它不是懦弱，不是纵容，也并非包庇迁就，庇迁就，他是强者的睿智，豁达和乐观，它是强者的睿智，豁达和乐观，只有真正的强者，只有真正的强者，才可能体会到宽容的力才可能体会到宽容的力量。
量。
点评：比较两篇文章我们发现，原稿第一个分论点很明晰，有理有据；
二、三分论点就不好了，文章四、五、六三段缺乏事例，只是空洞的说教，说服力自然不强。修改稿在这方面作了修改，丰富了蔺相如的事例，加上了李白的例子，并由此分别引出另外两个分论点，结构思路非常明晰，有理有据，自然说服力也就加强了！
第二节 局部的完善
关于“话题探究”
这是一个说明语段，介绍的是一个建筑物，用的是定点写景的方法（在固定的地点进行观察、描绘景物的方法），需要遵循空间顺序。教师可先让学生阅读此文段，画出关键词，所谓关键词就是车站大楼各部位的名称，还要注意代词、关联词语，这些都对句子的衔接起一定的作用，是合理安排语序的指路牌。找到的关键词分别是：北京火车站、车站大楼、中部和两翼、屋顶、中间顶端、屋顶两旁、钟楼的屋顶、东西两翼的塔楼、每座钟楼上、针和字标、长短针、钟面。然后由学生来重新排序，并且师生共同总结关于空间描写顺序的规律，即先总后分（先整体后局部），先大后小，先中间后四周，由远及近，由外而内，也可立足于一点，按东南西北的方位逐一介绍。
之后教师可介绍描写景物的其他写法。如移步换景就是不固定立足点和观察点，一边走一边看，把看到的不同景物依次描写下来。游记一般都采用这种写法。
还可介绍其他描写顺序。叙述事件，描写人物可用时间顺序，即顺叙、倒叙和插叙；说明事理，表达观点可用逻辑顺序即主次、总分、层进、因果等顺序。
［参考答案］
①讲北京火车站的地理位置应是第一句。②讲正面包括几个部分，属于整体介绍，放在第二句。④介绍中间有钟楼，应承接着第二句来说。④⑤⑦⑧⑨⑩这几句都是在讲钟楼，应放在一起说。再按照由整体到局部，由大到小，由外而内的顺序进行调整。⑥讲两侧，应放在描述钟楼的句子后面。③是对这座建筑物的评价，放在最后。
正确的排序是：①②④⑤⑦⑩⑨⑧⑥③
“知识导引”的解读与处理
一、中心模糊或偏离
文章中的每一个段落,甚至于每一句话，都必须受中心的管束和统率，都必须为表现和深化中心服务。例文《可贵的纯情与朴实》的中心是通过对《父亲》这幅油画的描写表现农民的纯情与朴实，而第二段画线部分却针对“有的人”的观点大发议论，这些议论不能突出农民的纯情与朴实，偏离了中心，所以教材中说这一部分“发出了不和谐的声音”，应该删去。
学生的作文中经常会有一些游离中心的句子。
这种情况产生的原因有二。其一，写前思考不足，还没有一个明确的中心就急于动笔，目的不明自然主题难以集中。其二，对材料十分喜爱，难以割舍。正如自居易所说：“凡人之为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。”要解决这个问题，除了写前要认真思考之外，我们还应该像鲁迅要求的那样,“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”。
二、材料的失当与不足
材料的典型性，不在材料的大小和数量的多少，而在于材料本身对文章主题的表现力，有些材料看上去似乎很小，量也很少，却是典型的，对表现主题有“以小见大”的效果。如鲁迅在《祝福》中，写鲁四老爷书房陈设时，提到了“事理通达心平气和”半幅对联，这是个很细微的材料，但对于刻画鲁四老爷的形象，却具有典型性。所以选材要典型，这同画家要画“眼睛”一样重要。
材料的新颖性包括两个方面。它既指新近发生、不为读者所熟知的事实及观点，又指过去就已存在，但没人用过，或虽有人用过，而自己又从新的角度去解释的材料。
指导学生阅读教材之后，为了使学生有更清晰的认识，可由教师提出观点或中心，由学生来组织材料，然后大家讨论这些材料的典型性、新颖性及现实性。也可由教师同时提出观点和论据，由学生进行评判。
例一：
中心论点：持之以恒是达到目的的必由之路。
我们可以选用林肯竞选总统的例子。
1832年,竞选州议员落选。1834年，再次竞选州议员成功。1838年，争取成为州议员的发言人，没有成功。1843年，参加国会大选，落选。1846年，再次参加国会大选，当选。1848年，寻求国会议员连任失败。1854年，竞选美国参议员落选。1858年，再度竞选美国参议员，又落败。1860年，当选美国总统。
林肯一生屡遭挫败，若没有持之以恒的精神，怎能取得最后的成功？
还可选用梅兰芳长期坚持练功的例子。
梅兰芳小的时候眼皮下垂，眼神不能外露，他每天一大早起床，盯着飞翔的信鸽练眼，日复一日，年复一年，终于矫正了自身的弱点，为他成为一代京剧大师奠定了基础。
另外还有一些例子也可选用。司马迁写《史记》花了18年，李时珍写《本草纲目》花了30年，达尔文写《物种起源》花了22年，弥尔顿写《失乐园》花了21年，摩尔根写《古代社会》花了40年，托尔斯泰写《战争与和平》花了37年，马克思写《资本论》花了40年，歌德写《浮士德》竟然花了60年。
例二：
中心论点：应尊重创新。
论据：迪塞尔发明内燃柴油机，郑板桥创出竹的新画法。
这两个论据证明的是创新的价值而不是尊重创新的价值。
例三：
论点：尊重可以改变一个人的命运。
论据：一个女孩失去了双腿，北京的一位医生倾力帮助她，感动了医学界，合力治好了女孩。
这里的论据讲的是关爱，不是尊重。
三、局部思路的紊乱与重叠
1．话题探究中的例文属于局部思路紊乱。调整方法可参考话题探究的参考答案。
2．内容重复的,哪怕再好,也应删除。如一位同学写作《驳学理科何用语文》一文，一连举了六七位我国现代科学家的例子做论据,来论证学理科需要语文。其实这就是重复的,只要保留一二位最有代表性的,其余都可删去。
“例文借鉴”的点评与交流
［例文一］与［例文二］可让学生自己阅读原稿、改稿及点评文字，考虑他们各属于什么问题。例文一由于画线部分的陈述角度与中心发生偏差造成中心模糊不明，例文二、三属于选材失当。
［例文三］本文只给出了原稿和改稿，可先让学生阅读比较，然后讨论，自己给出评析文字。
［点评］原稿第二段第二句话“有好的修养相当于建立了人生的一座丰碑”，是观点句，全文都应围绕这一句来写，举例论证时，应能证明这一观点的正确性。原稿第一段举诸葛亮的例子，关羽和张飞所占的篇幅却很长，喧宾夺主。“博望坡一战他彻底征服了张飞，在以后的各个战役中也使关羽心服口服”，这一句不能证明中心论点，因为，诸葛亮征服他们更主要的是靠自己卓越的军事指挥才能，而非个人修养。所以这个例子缺乏典型性。第二段举季羡林先生为新生看行李的事例，不能很好地表现季先生的修养，如果要表现它对青年的关心与爱护，倒更恰当一些。这个例子也不够典型。并且原稿的现实性不强。
修改稿举王安石的例子，强调了他“严谨治学，强调创见，忌雷同”的修养，很典型，也相对新颖。修改稿还列举了当今人们的修养普遍欠缺的一些事实，这就使文章有了强烈的现实感、针对性。
［补充例文］
阅读下面一段文章，看它存在什么问题，并修改。
笑，也是一种运动，不断地变化发展。笑的声音有大有小；有远有近；有高有低；有粗有细；有速有慢；有真有假；有聪明的，有笨拙的；有柔和的，有粗暴的；有爽朗的，有娇嫩的；有现实的，有浪漫的；有冷笑，有热情的笑，如此等等，不一而足，这是笑的辩证法。
［点评］笑的声音、聪明、浪漫等都不是什么笑的运动。笑的真假、现实也不是什么变化和发展的理由。显然，这篇文章的逻辑是混乱的。不过当我们把段落稍作变化后，情况就不一样了。请看：
笑，也是一种运动，不断地变化发展。
笑的声音有大有小；有远有近；有高有低；有粗有细；有速有慢；有真有假；有聪明的，有笨拙的；有柔和的，有粗暴的；有爽朗的，有娇嫩的；有现实的，有浪漫的；有冷笑，有热情的笑，如此等等，不一而足，这是笑的辩证法。
（高士其《笑》）
稍作改变以后，引文中包含了三个意思：（1）笑是一种运动；（2）笑的形式；（3）作者对笑的变化及其形式的评论。这样，读者可以得到一个比较清晰的观念：笑的不断变化发展和笑声的各种不同都是笑的辩证法。再分段落的这种变化，竟然可以解决原来思维混乱的矛盾。
（选自孙有康《文章是怎样写成的》，暨南大学出版社2006年版）
“写作实践”的具体操作与参考答案
这几个练习的难度依次增加。第一题指出了问题的类型，只需找出出现问题的句子。第二题需要找出问题的类型。第三题则需要修改。而第四题则是一个综合性的题，要找出毛病，还要提出修改意见。
可由学生自己完成，当堂分析，交流，教师点拨。答案不是唯一的，允许学生各抒己见，只要言之成理即可。也可布置为书面作业，要求学生独立完成，以检查学生对于这部分内容学习的情况，然后在课上交流。
第一题，这个语段的中心是饶平县教育局为让贫困学生顺利完成学业而作的努力，而“特困生林坚，父亲去世，母亲体弱多病。他常年利用假期上山采集中草药背到集市出售。用换得的钱缴纳学费，坚持读到初中三年级”这几句表现的是林坚克服困难，挑战贫穷的精神，与中心偏离。中间加上这一句，也使得句子很不连贯。
最后一句“这几年，这所中学每年考上各类大中专院校的毕业生达三百多人”则说的是饶平四中的教学成绩，与“劝学”无关。
第二题，这一段的中心句是“一项重大科学成果的取得，往往需要几代人的共同努力”，所有的语句都应紧紧围绕这一句来说，但文中所举的例子中碳酸杀菌消毒方法的发明，却只是里斯特一个人努力的成果，巴斯德没有参与研究，只是他的著作启发了里斯特，并且从里斯特给巴斯德写感谢信这件事来看，他们应是同一代人。所以这几句偏离中心，也不能承接上文“类似的事情在科学史上是屡见不鲜的”。
第三题，①第一段的主要意思是，我被父辈的辛酸往事震撼，第二段首句是这一段的中心，这一段强调的重点是爸爸“在学习上激励我奋进”，与第一段所讲的内容大相径庭，让人无法确定中心。第二段中还有一些句子游离这一段的中心，可这样修改：
爸爸是我最尊敬的人，他在困境中坚持学习的事，激励我不断奋进。爸爸脑子聪明又喜欢学习，但“文革”的到来使他失去了学习的机会──他赶上了“上山下乡”。但爸爸并没有扔下书本，而是在劳动中挤出时间，一点一滴地积累知识，不管每天的工作多么辛苦，到晚上，他都不忘进入知识的海洋去遨游，去畅想。当他再回到城市中时，他所学的知识派上了用场，这些知识使爸爸有了自己的一方天地。
②“这些人都忽略了人民的力量”是对上面所举三个例子的总结，又是对下面假设分析的领起，由此可知，这一段的中心是忽略人民的力量将无法取得真正的成功，要想取得成功，就必须发动群众。商纣在本国当然拥有绝对权威，因为残暴，才被人民赶下台，要想在与周的战争中取得胜利，只能是争取民心，作有益于百姓的事。可把“如果商纣在本国拥有绝对权威，十几万商兵还会输给周部落的部队？”改成“如果商纣爱护百姓，十几万商兵还会在阵前倒戈？”
第四题，第二段中作者提出不同意“对于有些同学所持的”毛遂自荐“是对谦虚为美的精神的一种挑战和反叛的观点”，认为二者是“毫不矛盾的”。但接着说“绝不能因为学习毛遂而摒弃了谦虚的美德”，就与自己的观点相悖，似乎站在了“有些同学”的立场上。所以这句话要删去。
第三段第一句话“诚然，毛遂自荐的精神是值得赞颂的”，“诚然”这个词起引起下文转折的作用，据此下文应接着阐述毛遂自荐的精神也有缺点，也有该否定的一面，但这与作者的观点相悖，再看下文，说的是不敢表现自己的人“不是因为谦虚，而是心理问题”，与第一句话构不成转折关系，所以删去第一句话即可。
第三段最后两句中“作为亲身感受了它的人我知道，那不是谦虚”与前面的表达重复。而“这其中还有一些深层的心理问题，是我所不能解释的”，与前面的表达矛盾。前面正是解释的不敢表现自己的心理问题，也应删去。
第四段中“他尊重别人，别人也尊重他”，与中心无关，可删去。
第五段说毛遂并不是一个不谦虚的人，应放在“有些人没有毛遂的实力，又嫉妒毛遂的成功，便给毛遂扣上了不谦虚的帽子，这种人决不是谦虚的人”的前面。
教学建议
1．话题导引所引材料出现的问题是局部思路的紊乱与重叠，在引出话题之后，就可先进行这一部分的训练。
2．举例子时，可考虑选取本班学生的习作，这样更有针对性。但要注意，进行哪一部分的讲解和训练，所选例文应只存在这一种毛病，或只存在这一种类型的毛病，如果“满身皆病”，就不好改了，用来进行训练，效果也不会好。也可选用名家名作的初稿，这样更有说服力。
第三节 语言的锤炼
关于“话题探究”
就演讲词而言，这段文字激情澎湃、文质兼美。句式整齐中蕴含着变化，有极强的表现力，是语言文字运用的范例，可用于引出本节知识重点，还可以做排比句的组成训练材料及文章段落衔接呼应的示范材料。
［参考答案］
1．运用排比句增强文章的气势。如果把句子稍做改变：“然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨，仍然生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上，他们在美国社会的角落里萎缩着，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。”改动后主要内容没有变化，但语气显然不如原文有气势。作者运用排比句列举了一桩桩事实，更好地说明了黑人悲惨处境，抒发了作者强烈的愤慨之情，增强了文字的感染力，更能使听众受到鼓舞。
2．和上下文衔接自然，语意连贯，文段本身首尾呼应，结构严谨。
“然而”话锋一转由对林肯签署解放黑奴宣言的肯定和赞颂转到描述目前黑人生活的现状。引出下文的慷慨陈辞。结尾处“这种”指代前文“黑人仍然生活在种族隔离和种族歧视的镣铐和枷锁下，不仅物质上极度贫困，而且精神上备受屈辱，虽然生活在自己的家园，却像流亡者一样缺少归宿和安全感”这一现实情况，照应上文。
3．比喻修辞的运用增强文字的表现力。“枷”和“锁”是古时两种刑具，用来比喻黑人所受的压迫和束缚。
4．“炼字”效果突出。“萎缩”一词形象地表现了黑人悲惨地处境。此外，还有“物质充裕的海洋”和“贫困的孤岛”的对比形象地说明了黑人所受的歧视及这种歧视给他们造成的物质贫困和精神屈辱的程度。
“知识导引”的解读与处理
一、整齐与变化
文章开头引用金志扬《一路追球》中的句子很典型。首先句子形式整齐对称，读起来音韵和谐，铿锵有力；其次我们通过分析对偶句在相同位置出现的词语意义相近或相对的特征，很容易理解“原因”和“道理”意思相同，但相同的意思却不用同一词语表达正体现了语言的变化的特点。学生可以通过此例感受到语言表达“整齐中求变化”是很有魅力的一种表现形式。整齐句在语言运用中的表现主要是对偶和排比，由于对偶在现代散文里用的较少，所以教材对此没有做具体讲述，只是重点讲解怎样组织排比句的问题。
1．整齐
教学这一节内容，建议把重点放在分清排比句的组成有两种情况和掌握组织排比句的基本要领上。
教材介绍了排比句的组成有两种情况。第一种情况（1）要理解可以组成排比句的第一种情况是有条件的，即话语本身包含着的几方面或几层意思能够组成并列关系或递进关系。（2）确定句子本身几方面或几层意思之间存在并列关系或递进关系后可以直接调整句式，使之构成意义相关、结构相似、对称、对应的排比句。（3）如果不能通过直接调整组成排比句，那么就可以考虑第二种方法──重复这一句话表意的关键性词语。如例句②中重复的“是你??欺骗??”这些词语无疑是语义的重心。
教材提供的组成排比句的第二种情况掌握起来有难度，因为话语中原本就只有一层意思，要以排比句的形式表现出来，就要把它分解、扩展成几个侧面或使用陪衬、烘托的语句与之合起来构成排比。要分解、扩展的对象本身是具备多个侧面的，且组成排比后语义重在突出扩展对象。如例①中的“少年”本身含有“智”“富”“强”“独立”“自由”“进步”等多个方面的特点。如果强调的是一句话表达的整体效果，则无需分解、扩展这句话的陈述对象，这种情况需选用其他句子来做陪衬以突出主句，如文中例②突出的是“智者受理智指导”这一中心语句，其他句子只起陪衬、烘托作用。
熟练地掌握组织排比句的要领，便于我们把句子组成排比形式。适当运用排比，不仅可以增强语言的气势，更集中地表达某种意思或感情，而且可以造成结构形式的整齐美，增强文章的艺术美。用以叙述，则清晰深刻；用以描写，则形象生动；用以抒情，则情深意厚；用以说理，则能让读者感受到一种鞭辟入里、理直气壮的强烈气氛。但是，整齐的句子应该是作者思想感情的自然流露。如果文章的内容不适宜用整句，就不应滥用。否则，不但不能增强文章的表现力，反而使语言变得累赘、啰唆。
2．变化
课文通过举例，可以使学生清晰地看出：排比句是有高下之分的。我们提倡使用排比要注意灵活变化。
a．重复
组成排比句必然要重复一些词语，这是排比句的性质决定的。概括起来，这种重复有两种作用：
①重复有强调作用。“重复”不是“重出”，“重复”是为了突出句子的某种表达效果而反复出现关键语的修辞现象。“重出”是写作大忌，“重出者，同字相犯者也”（刘勰《文心雕龙》炼字篇），行文遣词，诗文家都避讳“重出”。
②重复可以起到呼应的作用。短文中反复出现的句子是“关键句”，内容上有突出强调的作用，结构上可以展现作者的思路，使文章前后呼应布局严谨。
b．变化
使排比句增添些变化有两方面内容：
①“炼字”避免“重出”。古有“吟安一个字，捻断数茎须”的炼字佳话，教学中要注意培养学生炼字的习惯。
②变换句式。选用不同的句式，句子的语气、强调的重点都有不同，表达效果也就有了变化。
课文示例《邹忌讽齐王纳谏》中的三问三答，句式无一相同，充分表现出作者变换句式的艺术技艺。
3．整齐中求变化
课文通过三个例子，讲析句子整齐中求变化有三种情况：
a．替换词语。如例①中“向往”一词，后文为了避免重出，求得些变化，就用它的近义词“仰慕”和“希望”进行替换，但这些词不是排比句语义强调的重点，教学时要注意像例①中“舍弃”这样的表意关键词不能随意替换，要靠重复这些关键词构成排比句式。
b．变换句式。现代汉语句式多种多样，根据表达语气不同可分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句等；根据主语的性质不同分为主动句、被动句；根据句子数量分成单句和复句；根据判断的性质又分肯定句和否定句；此外，还有常式句、变式句、“把”字句等等。一种意思用不同的句式表达，就有语气轻重、感情强弱的区别，修改文章时可以根据表达的目的和具体的语言环境灵活选用。排比句整齐中求变化就可以根据需要，选择最合适、最有表现力的句式来表达思想感情。如例②除了把“失去”用它的近义词“失掉”“丧失”替换，在整齐中求得变化外，还巧妙地将最后一句话变成“把”字句。后文所举秦牧《艺海拾贝》中作者也是灵活地选用肯定句与否定句，让肯定语气与否定语气交错出现，从而使语言运用跌宕起伏。鲁迅《爱罗先珂童话集·春夜的梦》中作者把修饰语“装饰着闪烁的星星和辉煌的月”后移，使分句结构从单句变为复句形式，正是灵活运用了单、复句不同特点组成排比，使句子整齐中有了变化。
c．巧妙排序。如例③巧妙地排列句子的顺序，使语句前后衔接，连贯顺畅，能够使句式和语义相得益彰，当然是上乘之作。后文鲁迅《爱罗先珂童话集·春夜的梦》的句子也涉及排序问题，两个并列的偏正结构的顺序对调，关键词语顺序倒转，使语段衔接自然，摇曳多姿。
处理好整齐与变化的关系可以使文章增添一些文采。建议教师在教学活动中正确指导，设计训练点着重训练。
［参考例文］
心灵的选择
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择；“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴涵。背负着五岳的沧桑与巍峨，一种亘古不变的声音在呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”
凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚者选择了死亡。他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。
坚毅者宣称，困难像弹簧，你弱它就强。在困难面前，坚毅是我唯一安定的理由。翻开历史的浩瀚长卷，曹雪芹托着“字字看来皆是血”的《红楼梦》骄傲地说：当初面对天堂地狱般的变故，我选择了坚毅，执著一念，把满腔情思寄红楼，才得以流芳百世；李世民抚着“贞观之治”时的曲辕犁与筒车自豪地说：当年我受父兄排斥时，选择了坚毅，才成就了一代英明君主的千秋霸业。
奋起者宣称，生活的道路上险象环生，你准备做小草，当然不会疯长成为大树；你准备做小星星，当然不会爆发光亮成为太阳。面对困难，唯有奋起，才能成就不朽之伟业。放眼望去，惠灵顿将军俯身坐骑，神色凝重地向人讲述着他兵败后奋起的艰辛；吴士宏一袭白衫，神情肃穆地向我诉说她是如何由一个被人误认为“小贼”的清洁工一跃而起而成为ibm这个世界顶级产业公司华南分公司的副总裁。我惊愕，我无言，我难以相信这天方夜谭般的故事。然而，这是事实，这是选择奋起者收获的丰硕果实。
死亡者以其不死之灵魂向我诉说着生死大义。在唐山大地震中割破血管换取三岁半女儿生命的许克敏女士面带微笑说：为了女儿，丢弃了自己的生命，我无怨亦无悔。为解救人质而永远倒在世纪的门槛前的潘坤骄傲地宣称：作为一名人民干警，为了人民的生命安全而死，我死得其所，死而无憾。
坚毅者、奋起者或死亡者用其心灵的妙语启迪着世人，在这个世界上，选择坚毅与刚强，选择珍爱与无私是最好的选择。即便是死亡，也会赢得身后一片洁白。
［点评］这是一篇富有激情又充满思想的哲理散文。作者一任感情的
第二篇：自然辩证
绪论：
感受：自然辩证法是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律，人类知识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系，是对以科学技术为中介和手段的人与自然社会的相互关系的概括总结。它是从具体科学技术认识上升到马克思主义普遍原理的一个中间环节，是马克思主义与科学技术的重要纽带。第一章 马克思主义自然观
1.自然观：是人们关于自然界以及自然关系的总的看法和根本观点。
2.系统：再一定环境条件下，由相互作用着的若干要素所构成的有特定功能的整体。3.层次结构：若干要素经相互作用构成的系
统，再通过新的相互作用而构成新系统的逐级构成的结构关系。在这种关系中，参与构成的系统称为低层系统，构成后的新系统称为高层系统。
基本特征:①构成性；由下而上逐级构成。
低层系统对高层系统具有构成关系，低层系统必须是高层系统的构成部分，而高层系统也只能以低层系统为存在基础。
②相干性；层层想干，层层有新
质突现。处于同一层的子系统之间相互限制，相互协同。只有通过想干性关系，它们才能结合起来构成高一级系统，导致纵向层次间质的差异。随着每一个新物质层次的形成，总会有新质的突现和新功能问世。
层级的增加以结构的简化为代价，为低层系
统并日高级系统的活动模式创造条件。
逐级构成，逐级递进，逐级想干，逐级集约
（依赖于层级结构中结合度逐级递减）
4.结合度：泛指相互作用的强度，可以用势能、结合能、键合力、信息量加以计量。一般随着层次由低向高推进，结合的紧密程度由大到小而递减。
存在论意义：层级结构存在的必要条件；只
有结合度递减，下层子系统才会以单体稳定的方式发生相干效应，从而造成上层系统的出现。
上层系统稳定存在的范围较下层系统狭小；低层系统在宇宙中分布远远超过高层系统。
进化论意义：复杂物质形态，大多是在稳定低层系统的基础上经过聚合方式产生的。选择聚合方向，提供聚合“原料”，加快聚合速度。高层系统解体，低层子系统的稳定性依然存在，进化速度快，成功几率高。层级结构普遍存在，多层级的结构罕见。5.层级间的因果链
层次结构中存在着双向因果链：
低层系统及其相干性关系作为原因，可以再高层系统中引起一定的结果，决定高层系统的特点和规律，这就是向上因果链。高层系统对底层系统的支配，影响和限制，这是向下因果链。
上向因果链的存在，提供了低层次规律入手，人生是高层次现象的可能性；下向因果链的存在，则保证了从高层次规律出发对加入高层系统的低层现象进行解释和语言的可能性。
双向因果链：低层对高层的基础性，递进性解释，高层对低层的支配调节作用，扩展性解释。
6．可逆过程：一个物质系统从某一状态出发经过某一过程达到另一状态，如果存在一个反过程，它能够使该物质系统和外界环境完全恢复，即物质系统回到原来状态，同时消除了原来过程对外界环境引起的影响，则原来的过程为可逆过程。反之，用任何方法都不可能使物质系统和外界环境完全复原。则原来的过程为不可逆过程。
可逆过程 时间反演对称，过去、现在、未来无差异。没有历史，也无演化。7.进化与退化
退化是指物质系统由有序向无序，由高序向低序的演化过程和趋势。
进化是指物质系统由无序向有序，由低序向高序的演化过程和趋势
进化与退化的关系：进化和退化是自然界中广为存在的两种趋势和过程。当代科学对进化的深入研究表明：进化与退化是不可分割、辨证统一的。
1.相互包含 2.互为条件 3.依据一定条件互相转化
8.演化的根据和条件
演化的内部根据：相互作用，线性相互作用和非线性相互作用。
演化的内部条件：开放是有序之原，充分
开放，提供物质、能量、信息的条件、选择和调节系统中的相互作用方式（恢复、保持、扩大差异）外部条件的三种情况
A缺乏外部条件：封闭，熵增、平衡；B外部条件不充分：一定开放性、线性、近平衡；
C外部条件充分：大量物质、能量的流入，远离平衡。
演化的诱因条件：
诱因：引起大量结果的微小原因。
涨落：引起系统向有序方向演化的诱因。
9.生态自然观：是在现代系统科学环境科学等新学科发展的基础上进一步发展马克思
恩格斯生态思想而形成的，是人类反思全球性“生态危机”的过程中总结现在生态科学的最新思想成果的结晶。10.论述
人与自然界的关系
人与自然关系的反思：人类中心主义；生态伦理学 可持续发展战略：增长极限，绿色GDP，消费主义文化
只是经济与生态文明：生态文明，工业文明，知识经济
11.自然观的演化史
古代自然观：中世纪的自然观，近代自然观，代自然观
古代自然观特点：整体上对自然界本质和规律直观考察，肯定了自然界的物质和统一性。局限：质朴性、思辨性、猜测性。第二章 科学技术观 1.科学发展模式：从动态上描述科学发展的主要
特征和内在机理，应包括两个方面：宏观上描述科学整体运动的规律；微观上阐述科学理论生长的过程 ① 科学发展模式：科学的发展是一个不断积累的过程，人们从经验认识开始，逐渐抛弃错误，片面性，上升到理性认识达到比较完全的真理性。这样整个科学史就是科学不断进步的历史。优点：比较好的说明了新旧理论之间的继承性 缺点：a.科学发展不全的渐进的，中间存在着间断，不能用累积性说明。
b.新理论并非旧理论的逻辑扩展，包含革命性的内容突变，积累模式否认了这一矛盾的存在。
② 波普尔的不断革命模式，摒弃了把科学的进步
看成是绝对无误的知识直线式累积的模式，把猜测和反驳看成是科学知识发展过程的本质。优点：把人们的眼光引导到对科学知识的增长作动态考察和对内在机制作逻辑说明。
缺点：强调理论只能被证伪，不能被证实，必然导致他对真理的错误看法。
③ 库思的范式转换模式：提出了科学范式的概
念，和阶段性科学革命的咯血发展模式
优点：克服了直线发展模式存在的问题。既看到了科学发展的继承性，有看到其间断性。缺点：新范式如何产生，科学革命后产生的理论是否接近了真理，割断了新旧范式之间的联系。
2.科学与伪科学的划界
辩证唯物主义认为科学、伪科学是有本质区别的。可检验性是科学区别于伪科学的根本标准。伪科学是伪装成科学形成的非科学，是一种社会现象，其内容不具有客观真理性。不可检验性和伪装是伪科学的基本特征。
副科学：也叫超科学，它泛指不被主流科学界认可的所谓科学或者比科学更有价值的理论。
3.大科学：科学问题难度深度，科学对社会影响
和社会对科学的干预。
本质特征：大规模社会建制，高度社会化；
科学技术一体化；系统化，整体化的科学；科学、经济、社会、环境协调发展的科学。4.技术知识与科学知识的区别：
目的和任务：是什么为什么„„做什么怎么做 知识形态：一元性知识„„多方案 评价标准：真理性评价„„价值型评价 5.科学与技术的区别于联系区别：a.技术和科学与自然的关系不同。科学是人对自然的理论关系，属于间接生产力；技术是人对自然的实践关系，属于直接生产力。
b.技术和科学目的不同。科学属于认识范畴，技术属于实践范畴。
c.技术和科学的可预见性程度不同。科学的具体发展途径和结果一般来说不可预见。技术的发展途径和结果是可以预见的。
d．对技术和科学的评价标准不同。科学进步的标准在于能否推动科学理论的发展；技术进步的标准在于能否生产出更新更好的产品。e.科学提供物化的可能；技术提供物化的现
实。
f.科学史发现；技术是发明。g.科学是创造知识的研究；技术是综合利用知识于需要的研究。
联系：随历史时期的不同而异。
古代：生产—技术—科学现代：科学—技术—生产
今天：科学技术化，技术科学化，科学技术一体化 6.技术创新：是把科学技术转变为现实生产力，从而搞活经济，促使经济增长的过程。
技术创新的理论模型：技术推动的创新模型，市场需求拉动模式，双重作用模型，一体化的技术创新过程模型，系统集成网络模型。
7.技术创新型企业：是指具有健全的技术创新体
系和机制持续技术创新，并取得显著技术创新效果的有活力的现代企业。8.创新型国家：将科学技术创新作为国家发展基
本战略，大幅度提高自主创新能力，主要依靠科技创新来驱动经济发展，以企业作为科学技术创新主体，通过制度、组织和文化创新，积极发挥国家创新体系的作用，形成强大国际竞争优势的国家。
9.中国特俗国家创新体系：以政府为主导，充分
发挥市场配置资源的基础性作用，各类科学技术创新主体紧密联系和有效互动的社会系统。
我国国家创新体系组成：
a.以企业为主体，产学研结合的技术创新体系b.科学研究与高等教育有几家结合的知识创新体系 c.军民结合，寓军于民的国防科学技术创新体系 d.各具特色和优势的区域创新体系
e.社会化，网路化的科学技术中介服务体系 10．论述：科学家的道德问题 第三章科学技术方法论
1.收敛思维，发散思维及两者关系
收敛思维是使思维始终集中于同一方向，使思维条理化、简明化、逻辑化、规律化。
发散思维特性是指从一个目标出发，沿着各种不同的途径去思考，探索多种答案的思维特性，与收敛思维相对。
关系：只发散，不收敛，老而无功；只收敛，不发散，没有创新。只重视其中一个，便可能走向形而上学思维。若把两者有几机结合起来，则具有辨证思维的特点。两者是对立的统一，具有互补性，不可偏废。需要两者之间保持思维的张力。在收敛中注意发散，在发散中注意收敛。2.观察渗透理论：观察是理论的基础
①观察由感知、判定、观察陈述三要素组成②观察对象与理论或先行假设所启示的期待及观察者所受训练密切相关
③对观察对象的描述以来于理论、观察者、知识背景及经验
④观察对象和观察场合深受理论、观察者知识结构、心理倾向影响。
3.头脑风暴法：又称智力刺激法，BS法。它是通过小型会议的组织形式，让所有参加者在自由愉快，畅所欲言的气氛中，自由交换想法，并以此激发与会者创意及灵感，使各种设想在相互碰撞中激起脑海的创造性“风暴”。适合于解决比较简单，严格确定的问题。
4.技术预测：技术预测指未来的科学、技术、经济和社会发展进行系统否认研究，包括利用已有的理论、方法和技术手段，根据要预测的技术的过去、现在的状况，去推测和判断该技术发展的趋势或未知状况，确定具有战略性的研究领域，选择对经济和社会乐意具有较大贡献的技术群。
第三篇：辩证分析
《运用一分为二的观点分析论证》学案
学习目标：
学习运用一分为二的观点分析论证
学习重点、难点：
掌握如何运用一分为二的观点分析论证,提高思辨能力
学习过程：
一、形象感知一分为二的辩证观点
1、魏王给了惠施一些大葫芦的种子，结的葫芦极大，可以装五石的容量，可是它的质量不坚固，用来盛水，一拿起就破了，切成两个瓢又太浅，装不了多少东西，因此...[ 观看课件：漫画《惠施的葫芦》]
同样的大葫芦在惠施眼中“大而无用”，在庄子眼中“大而有用”，这是为什么呢?
2、对一分为
二、全面看问题的理解是如何的？
二、诊断病文
阅读下面的一段文字，分析论述不足之处,并谈谈失误的原因.俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”长辈们经历了许多磨难，遭受了许多挫折，有丰富的人生阅历。而我们少不更事，缺乏处世的经验，所以我们要听取长辈的意见行事，它能教我们把事情做的更好。从古到今，不知有多少人独断专行，导致大事失利，如我们熟悉的马谡。马谡因为刚愎自用，对小心谨慎的王平提出的意见置之不理，以致街亭失守。
当然，我们也应当充满自信，要充分肯定自己解决问题的能力。遇事不能一味的寻求他人的帮助，而要放出眼光，运用智慧，认真分析，争取自己作出正确的判断。如果相信自己是对的，就要坚持“走自己的路，让别人去说吧”的原则，不要被别人的意见所左右。
一滴水只有放进大海才永远不会干涸，多多听取别人的意见，用自己的能力面对困难、挫折，让生命之花永远灿烂的开放。
【解题指导】⑴观点模糊。作者第一段先提出“听取别人意见行事,是很有必要的,它能教我们把事情做的更好。”但是在第二段又提出“我们也应当充满自信，要充分肯定自己解决问题的能力”。论证时不能辩证的分析“听取别人意见与相信自己”的关系，而是平分秋色，不能突出重点。（2）看法片面，说过头话。“听取长辈的意见行事,是很有必要的,它会使自己把事情做的更好”长辈的意见就都是正确的吗？应该辩证的、一分为二的看待长辈的意见，“择其善者而从之，择其不善者而改之。”
三、解读例文
阅读下文思考：辨证思维在这篇文章中是如何运用的?
转折
波尔塔瓦的瑞典兵溃散了。
进攻中途岛的日本航母沉没了。
《解放黑人奴隶宣言》发表了。
十一届三中全会召开了。
于是，我们说，历史出现了转折。转折是一个突破的变化，它可以使政治形势逆转，把大好形势断送，又将艰难困苦变得无限光明，从这个意义上说，转折有对我们不利的，也有对我们有利的。为了趋利避害，我们来探究一下转折的原因吧。
转折的出现是偶然的。战场上，骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉脱落或许会让这位主将丧命，进而让他的部队溃败；商场上，一位公司经理在酒店吃饭时或许会听到竞争对手的机密，从而让他找到挤垮对手的绝招；官场上，有人酒后失言或许会得罪上司，于是从青云直上到落魄江湖„„生活中有许多细微的变化会带来巨大的转折，小到影响一个人的命运，大到决定一个国家的兴衰存亡。既然如此，我们怎么趋利避害?很简单，“事无巨细，处处留心”可矣﹗心细的人自力争滴水不漏，不犯偶然的错误，也不放过任何一个看似渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折﹗
转折出现确实有偶然性，但其中的也包含着某些必然性。就像前面的经理，如果他不是处处留心，随时都在想他的事业，而是来到酒店只知尽情享乐，喝得酩酊大醉，那他就不会有转折。一向粗心的人，不是每次错误都会幸运地逃脱惩罚；言行无暇的人，能避免因为犯错而遭受不幸地转折。波尔塔瓦战役中，瑞典人最初的溃散可能只是因为一个士兵一时胆怯，但是查理十三世带领他的队伍转战荷兰时就已给失败埋下了祸根－－疲惫和给养不足；相反，俄国人汲取了前几次战败的教训，改进军队装备和编制。所以，一次看似偶然的失利带来了必然的转折终于让瑞典国势日衰，失去了波罗的海的霸主地位。另外，我们也该看到，中途岛美国的胜利根源于美国强大的经济技术实力，即使没有这次转折，也会有别的转折让日本失败。美国内战的转折点－－那个宣言，是民族平等的历史潮流所决定的；中国改革开放的方针也是总结无数历史经验而得到的。
了解了转折的必然性，我们就该认识到：如若不能防微杜渐、严于律己，即使处境顺利，也会有一次大转折，将我们推入深渊。
谨言慎行，积极汲取历史教训，努力发展经济和科技，一个国家一定可以在历史中促成自己命运的转折，促成国势的长盛不衰。
【解析：辩证思维一分为二观点在文中的运用】
【解析】这篇文章辩证思维表现在：全面分析，作者从 “必然性”和“偶然性” 两个方面分析了产生转折的原因；突出重点，结合四个历史事实重点分析论证产生转折的“必然性”，深入的剖析，透过现象看到本质；一分为二，作者辩证的看待转折，“转折是一个突破的变化，它可以使政治形势逆转，把大好形势断送，又将艰难困苦变得无限光明，从这个意义上说，转折有对我们不利的，也有对我们有利的。”
这篇文章给我们启示是:辩证的分析就要要运用一分为二的观点全面的分析问题，同时还应该注意不能平分秋色，而应该有所侧重，突出重点.小结：用一分为二的观点分析论证,基本方法是：（1）一分为二（2）全面分析（3）突出重点。
四、实战演练
1﹑从以下对象中任选两例，分别写出语意相对的两句话。要求语言优美，有一定的思想意蕴。
梅花、石榴、竹笋、黄牛、灯蛾、瓦、金钱、铁钉、天平、漏斗、流星、风、月亮、气球、秤砣、汽笛、例:直尺褒扬 本身正直,才敢去度量别人；批评总以自己的标准去衡量别人
梅褒扬：每绽放一次，都展现出风骨和气节。批评：过分清高孤傲，终究不能成为春天百花园的一员。
石榴褒扬：敢于袒露自己的内心世界,是成熟的标志 批评：肚里有点东西，就笑裂了嘴。竹笋褒扬：敢于“冒尖”,才能脱颖而出；批评 ：削尖了脑袋往上钻
黄牛褒扬：用默默无言成就了坚韧和踏实批评：过分的忍耐，终究要生活在皮鞭之下。灯蛾褒扬：为追求光明,不惜赴汤蹈火批评：总想把火扑灭，真是不自量力瓦褒扬：手挽手,肩并肩，辛勤地为人们遮风挡雨批评：一生总喜欢爬到高处抛头露面金钱褒扬：金钱是一个化妆师，可以描绘出青春友谊和荣耀。
批评：金钱是刽子手，可以杀掉亲情勤奋和创造。
铁钉 褒扬：把别人地打击,化作自己前进地动力 批评：从不主动进取，因而只能被动挨打。天平褒扬：公正无私的楷模批评：谁多给点儿，就倾向于谁 漏斗褒扬：流过地油水成千上万，从不为自己截留一点一滴
批评：张开贪婪的大口总也没有满足的时候。
流星褒扬：在生命的最后一刻，仍然闪闪发光批评：偏离了正确的轨道,必然坠入黑暗的深渊
风褒扬：每一次久旱后的甘霖，都是你辛勤的功劳
批评：万里迷茫的沙尘暴的降临，你都负有不可推卸的责任。
月亮褒扬 ： 在人们需要的时候，给大地送来光明批评：借助太阳的光辉来炫耀自己 气球褒扬：你的信念是不断追求圆满批评：被吹得越大，越接近毁灭的边缘 秤砣褒扬：身子虽小，却能压千斤批评：一生就在称量别人，却从不知道自己的重量 汽笛褒扬：用高亢的声音,时刻提醒人们保持清醒的头脑
批评：一路只会扯着空嗓子喊叫。
2﹑下面是一段论证“如何对待困难这只拦路虎”的文字，但存在一些问题，请你修改。
在前进的道路上，困难是令人讨厌的拦路虎。当年武松过景阳冈，路遇吊睛笔额虎，武松的办法是将虎打。“武松打虎”给我们的启示是：困难并不可怕，可怕的是碰到困难一筹莫展，找不出解决的方法，因而逃避、退缩。事实上困难是客观存在的，逃不掉也躲不了。武松能躲吗？要不被老虎吃掉，要不将老虎打死，他别无选择。所以我们在碰到困难时，切莫采取逃避的方法，而要向武松学习，迎着困难上。当然，要很好地解决困难，关键还在于要找到解决困难的好方法，一把钥匙开一把锁，找到了这把钥匙，任何困难也就迎刃而解了。„„
【修改稿】：在前进的道路上，困难是令人讨厌的拦路虎。要想扫除这只拦路虎，唯一的选择是消灭它。或力克，或智取，关键是要找到恰当的方法。一把钥匙一把锁，找到了钥匙，开锁就不成问题了。但是我们换一个角度想想，也正是有了这只拦路虎，才激起了我们消灭
它的勇气，才促使我们去努力寻找消灭它的办法。试想，人类社会不正是在克服一个个困难中向前推进的吗？现代高度发展的科学技术不正是在解决一个个生产难题中逐渐积累起来的吗？没有困难，就不会出现解决困难的办法，没有困难，就没有人类社会历史的进步。在这个意义上说，这只拦路虎倒还是有功之臣。„„
五、课外练习，拓展延伸
1、奥运火炬传递在西方国家受到人为因素的干扰，尤其是在法国巴黎站的圣火传递，工作人员不得不被迫熄灭圣火。法国境内出现的这种情况，让海内外华人华侨异常气愤，国内民众甚至通过手机短信、网站论坛、聊天工具等形式自发发起了抵制法国大型连锁超市——家乐福的行为，而且抵制行为大有愈演愈烈之势，针对民众的这一行为，你是如何理解看待的？
2、上网是中学生当中常见的一种现象，对此也众说纷纭。请你针对上网的利弊进行分析，写一段简短议论文字，字数不超过300字。
3、东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而庭院龌龊不堪，他父亲的朋友见状批评说：“……孺子何不洒扫以待宾？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”朋友当即反问：“一屋不扫，何以扫天下？”
你对上述故事怎样理解，请自选角度，写一篇读后感，题目自拟，字数800字左右。
第四篇：辩论式辩证分析作文
辩论式辩证分析
2015年新课标I优秀作文
18．阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。(60分）
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息.1.做个敬畏生命的人
——致陈先生的一封信： 陈先生：
您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。
陈先生，您说呢?
明华 【考题解析】2015年全国新课标I卷作文题目是社会现象类材料作文。这种类型的作文是近几年高考作文的一个热点题型。这是一种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式，充分体现公民意识、洋溢着强烈时代责任感。社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于考生来说，写这种类型的材料作文，尤其要注意针对性和说理性。题目没有做要求可以自拟，可根据你的立意拟一个贴切的题目，也可以直接写“给XXX的一封信”。
可以写给老陈，也就是材料中的父亲。从感情上来说女儿报警了，表面上看是大义灭亲的行为，但是实际上是对父亲换一种方式的关心。提醒父亲，注意行车安全，这既是对父亲自己的负责，也是对其他行人负责，是为了父亲和更多人的安全。所以写给父亲老陈的信，可以从责任这个角度来写。可以提醒父亲，是做一个遵纪守法的好公民，不可以违反交通规则，不可以在开车的时候打电话。
可以写给小陈，也就是材料中的女儿。女儿举报父亲，对她这一行为，你有什么看法呢。写给小陈的信中，你可以对她的行为理解并赞同甚至拍手叫好，规则面前人人平等。“坚信女儿的做法正确，因为只有这样才能让爸爸改掉自己的不良习惯”。不是因为是父亲就无尽纵容，而是找到一种可以有效的方式给父亲提醒。“小陈的做法还是有些欠妥，虽然爸爸开车打电话有些违章，但违章的是自己的爸爸，万一被交警扣留几天怎么办?”你也可以对她的行为不理解甚至嗤之以鼻，怎么可以这样对待父亲，可以更加宽容或者找其他方法帮助父亲开车不接电话，而不是以这种“极端”的方法。
也可以写给其他相关方。比如写给交通管理者。要求他们严格执法，对这种违反规则的行为，进行惩罚。多做“摒弃交通陋习、倡导文明出行”的宣传。
2.做孩子的榜样
——致老陈的一封信：
亲爱的老陈：
我们素不相识，听说了你的故事，我决定给你写这封信。
跟你一样，我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了，还没有学会“亲亲相隐”的道理，反而去揭发自己的父亲，令人痛心，更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子，人情世故半点不通，动辄批评这个、举报那个，怎么在这复杂的世界立足?
对你的遭遇，我非常同情。本来只是一件小事，却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车时接个电话吗?谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了，领导找你、同事问你、朋友约你，接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比，我们只不过是接个电话，简直应该算是模范守法公民好吗?影视剧里天天出现开车接打电话的场景，可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。
老陈，我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升„„拿那些遥远的数字吓唬谁呢?癌症倒是头号杀手，不也得听概率论的吗?我相信，一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则?过去，“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝，有了宪法，法定的“规则”逐渐成了体系，国家已经宣示，“人治”要变“法治”。道理我们都懂，但是我们也都清楚，“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚，“特权车”什么时候能够依法上路?我们的孩子规规矩矩参加高考，别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学，别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫，总有一些“别人”待在我们身边，你说，我们手里的方向盘到底该往哪个方向转?
老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场**，而中国人呈现给世人的面目，也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想，女儿对你的举报，是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于，这个国家今天的国民，愿意选择谁的一边?
亲爱的老陈，听了你的故事，我的感受一言难尽，期待与你进一步交流。
明华
3.最差的处罚
——给高速交警的信 高速交警：
你好!
今天，你们的官方微博推送了一个案例：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚。
对警方公开这一案例的做法，我表示反对。
老陈开车时接听电话，无论是在高速公路还是市区道路，都是不对的，因为这种行为会对交通安全产生不利影响，非常容易造成交通事故。
小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”，但是不妥的。
警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。
难道举报违法行为还有什么不妥当吗?回答这个问题前，我们先说一个故事。春秋时期，孔子周游列国，遇到叶公。叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，父亲偷了羊，他便去告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”
“父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。汉律中，孔子的这一道德评价上升为法律，成为定罪量刑的一条原则，后世一直延续。
为什么亲亲相隐?很简单，社会是由一个个家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人之间理应亲密无间，如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌、防范，社会何来稳定?
当然，即使古代的亲亲相隐，也并非要隐瞒所有的问题，谋逆等重罪不包括在内。也就是说，重大原则问题之外，是鼓励亲亲相隐的。
警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例，既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责，无疑是在鼓励这种行为，从众多网友点赞看，确实产生了这种的效果。
几年前，有部门以加强反腐为名，鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动，在广泛质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚的旗号，都是不应该鼓励和提倡的。
执法者对违法者的批评，应考虑其社会效果，更应在法律框架下进行，未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。
回到女大学生举报父亲开车打电话上，解决这一问题的方法有很多。比如，电话来时，女儿可以替父亲接听，有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方，再给对方回复。
所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。所有选择中，向警方举报都是最差的。
4.一封特别的“家书”
——致小陈的一封信 你好!
小时候我们受过很多有关“家书”的教育，有诗词有电影有书报有歌曲，形式各异，深入人心大抵是因为爱在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信，并非为了抒发亲情，也不是探讨“坑爹”，反而是想深入“传递”，即“互联网+”时代，爱的传播、沟通和表达。
你是个大学生，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。迫于无奈，更是出于 生命安全的考虑，你通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。
这让我想起童年的电影《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和老陈不是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的红利之一，公开的私下的世界的中国的，QQ微信微博私信„„你采取了微博私信向警方举报，却也达到了劝阻父亲的目的。你的这一封特别的“家书”，的确是“95后”的另辟蹊径。
据称此事赢得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于亲情，我们都不是局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸„„如何在传统的沟通中重构表达，抵达爱的路径，确实是一门艺术。
日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去世后才更多地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的电影中，家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。无独有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部电影《一一》开播受访时说：“这个电影是以家庭为单位出发，家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代表简单自然，其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交流。”
马克思几百年前说：“家庭是社会的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育并不缺乏，但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪老陈看场主题思想为“听人劝吃饱饭”的电影，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。
5.在行动前多一些思考
——致小陈的一封信
小陈：
女孩子长得好看与否不重要，性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人，需要珍重生命，崇尚原则;仁厚礼信，世事洞明。然而世事往往纠结，彼此冲突，难求周全。你以珍重生命的名义，举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲，且不论高速-电话-劝说-举报是否是唯一合理的逻辑链，至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道该祝贺你，还是为你悲哀。
你需要知道，父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花，你的根须一直牵连到他的心土里去。它究竟扎了多深?你看不见。但是风吹草动，它即使不被连根拔起来，也会牵一发而动全身。记得有一次，我叛逆父亲。在长时间谈话后，我看他拿一把刀子，用力地削一只苹果。他把大片的果肉，赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情，眼睁睁地目睹他触目惊心地表达爱„„随着我们长大，血的热度由烫变温。多年以后的我们，也会变成他们。我是想说，父亲、母亲，除了是血脉之源，更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的，又冷，又荒乱，嗅着血腥味的野兽出没，我们需要互相依存，让心暂时安歇，人们管这笼统叫爱。这世界什么最恒久?只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源。
会不会，你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿，在你的作为之后，他看你的眼光会像看一匹小狼一样，带着隔绝和警惕?因此，小陈，我觉得你在劝止和举报之间，还可以有很多工作可以做。这既解决问题，又符合社会规范。
小陈，你珍重生命是对的，而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨。当然泛泛就规则而言，它们不过是多年以来公共意志的积习，由一些不知姓名的人发明、修订和完善。他们陆续死了，而你必须尊崇着他们的意志活下去。除非你成为一个无政府主义者，否则你将永远无法颠覆规则。因此，一个自然人必须进入社会化的流水线，必然打上规则的烙印，必须遵从群体的指令，也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须，要以理性和自觉为前提，而非随性和懵懂。你更需要知道，在所有的规则中，举报是社会化程度最高的。它本身除了具有沟通、劝阻、规范之属性外，更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰冷的，更是严峻的。举报在中国近现代史上，其来有自;尤其在中国当代史上，发生频仍。我相信，你在速度带来的恐慌中，别无他法，寻求外援，使本可在家庭层面解决的问题投放于社会层面。这是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰难的悖论。
至于这个世界，变化日新月异，发展无所不在。我们随着大时代的巨轮，耳旁生风，身不由己地呼啸和翻滚。这世界要快起来，我们却要慢下去;这世界的技术和艺术每天都在变化，我们却在变化中寻求恒久;这世界无“微”不至，我们却努力把破碎的时间捡拾起来，整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新，社会怎样发展，人性天然不会改变，它正在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。
懂得了这些，你完全可以做得更好一点。
你很年轻，还有思考和抉择的时间。
【举例】
野外漂流是一项极具挑战的运动项目，是对人的毅力、胆识、体力、智慧的极度考验。西南交通大学摄影师尧茂书一个偶然机会，看到了一篇日本著名探险家植村直己只身探险北极和漂流亚马逊的报道。他对这位探险家的冒险开拓的勇敢精神钦佩不已，同时也萌生了漂流长江、探索长江大胆的设想！尧茂书在为漂流计划有条不紊地准备之时，突然听到一个消息：美国著名探险家沃伦耗资250万美元，即将率一个探险队来中国漂流长江。他着急了，“长江是中国的，征服长江的第一人应该是炎黄子孙！”尧茂书决定提前行动。在艰难地通过长江上游的沱沱河、通天河之后，尧茂书的生命定格在了险恶的金沙江。尧茂书在长江上游漂行35天，1270公里，留下来许多珍贵的科考资料。有人认为，尧茂书是漂流长江的一个先行者，它的精神可歌可泣，但也有人认为非专业的设备、孤独地首漂长江之举是生命的赌注，尧茂书是莽夫。
根据材料写一篇不少于800字的作文，谈谈你的看法。
勇士耶？莽夫耶？
——评漂流的价值
自尧茂书单人漂流长江不幸遇难之后，越来越多的人涌向那每个炎黄子孙心目中的圣地——青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山——亚洲第一大河长江的源头所在。为了骄傲地说一声：“是中国人首先征服长江！”他们没有被前仆者的牺牲所吓倒，也没有畏缩于虎跳峡那几十米的落差，毅然投入这中华民族的大动脉中。
漂流壮举，在全国引起极大反响，褒贬各异，称赞者认为这是为国争光。批评者则认为是冒险活动，寻求刺激。我对它的看法是：“赞赏其精神，不解其行动。”
首先，我们不能把漂流单纯地看作是年轻人寻求刺激。试想一只古老的皮筏，载着血肉之躯，与“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的长江搏击，此等壮举，难道是一般人所能为之吗？他们是要为中国人争一口气呀！在过去那段令人辛酸的日子里，外国的炮艇轮船在长江上肆意 横行，川江航道就是英国人首先打通的。国耻呀！现在，美国人又宣布要首漂长江，于是，以尧茂书为首的一批勇士站起来了，前仆后继，终于完成第一漂的壮举。所以，他们的精神实在可敬，能够催人奋进。
但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些伤亡报告的时候也不禁会摇头叹息：“代价是不是太高了”这是一场战争吗？是的，是一场人与自然的战争。而作为20世纪的80年代的现代人，所使用的武器是什么呢？说来令人难以相信，是古老的皮筏。这场战争只能称为人以原始的蛮力与大自然的搏斗，因为人把他最具有威力、最强大的武器舍弃了，那就是人的智慧。就身体各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人类还是生存下来了，并成为世界的主宰。这一切，都是因为人能够思维，具有智慧。而漂流的勇士们却似乎没有意识到这一点。看着那小小的皮筏被巨浪肆意戏弄，我不禁疑惑，这难道就是曾经遨游过太空与深海的人类吗？此为我不解之一。
之二呢？我对漂流者过虎跳峡的方式感到吃惊。一个橡皮艇，密封的，四周捆上一些轮胎，人就在艇里，任激流冲打，里面的人根本无法掌握自己的命运，一旦漏水，使意味着死神降临；当然也可能功成名就，称为征服长江的英雄。试问，这行动与昏天黑地的赌博者有何区别？（请原谅我用这个词，很明显，两者的目的截然不同，前者是高尚的。）如果说坐在皮筏里靠船浆与长江搏斗是使用蛮力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？惭愧呀！
诚然，漂流者在精神上是足以称之为勇士，而在行动上呢？只能算是莽夫。进一步想，目前急待漂流的果真是长江、黄河吗？我们今天所从事的伟业不也像一条待漂的长河吗？朋友们，凭着自己的才华和胆略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏击吧！在这激流中，我们也能成为漂流的英雄！
【评论】 这篇文章是针对长江第一漂发表自己的看法。在分析时，作者并没有人云亦云，而是进行了深入的思考，：既肯定了长江第一漂的积极影响，也点明长江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是过虎跳峡的方式，看法独到，分析辩证，具有较强的逻辑性。
第五篇：辩证类材料作文例引
辩证类材料作文例引
高一赵树立
小时候，我学骑自行车，总是低着头，两眼死盯住前轮，结果老是歪歪扭扭，还经常摔倒。父亲说：“抬起头来，往前看。”于是，我抬起头来，目视前方，很快就能自如的前进了。
小时候，我割稻子，总是频繁的站起来看看还有多远才割到尽头。每次看，总感觉还有好远。父亲说：“低下头去，别朝前看。”真奇怪，我不再抬起头往前看了，只一个劲的割，不知不觉就割完了。
阅读上面的材料，自拟题目，不要脱离材料的内容和含义的范围作文（800——900字）写作以哲理故事为材料的作文，关键是要读懂材料的深层含意由具体到抽象，挖掘出其中蕴含的人生哲理。“抬起头来，往前看。”，告诉人们，要树立远大的人生目标，有了目标的导引，就有了前进的动力，就会少走弯路。“低下头去，别朝前看。”告诉人们，要专注于现实，踏踏实实的做好身边的事。可见，看似矛盾的两句话实际上是统一的，都是为了更好的前进。因此，立意就不能把两者对立起来或割裂开来。所以，可以得出立意：要明确人生方向，制定前进目标，并脚踏实地，付出不懈努力。心存高远，行于足下。
我想把作文训练中发现的几篇学生优秀习作刊载于此，以便交流学习。
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