贾宝玉究竟有几个原型人物

第一篇：贾宝玉究竟有几个原型人物

贾宝玉究竟有几个原型人物

前文通过年龄分析、嫡孙分析与对应分析，推定曹天佑即贾宝玉原型无疑。但熟读《红楼梦》的人知道，贾宝玉的侄子“贾兰”更符合曹天佑的“遗腹子”身份。冷子兴在演说荣国府中说道：“——这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了——”，脂砚斋在此处侧批：“略可望者即死，叹叹！”这个“略可望者”是谁呢？我们来看康熙五十四年正月十二日的上谕，康熙说：“曹颙系朕眼看自幼长成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚无一人如他者。看起来生长的也魁梧，拿起笔来也能写作，是个文武全才之人。他在织造上很谨慎。朕对他曾寄予很大的希望。”从两个“望”字的照应，看出贾珠的原型即是曹颙。再看贾珠的妻子李纨，第四十五回凤姐给她算了一笔帐：“说你一个月工资十两银子，比我们多两倍，老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足足的又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子里的地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的，一年通共算起来，也有四五百两银子——”

李纨只是贾府里的一个媳妇，为什么月银与贾母、王夫人的相等，而且比管家凤姐还多二倍，还有地租，年终分例又是上上份儿？因为她原型就是曹颙的妻子马氏，马氏本是织造夫人，由于丈夫早逝，曹頫继任织造，只得让位于曹頫的老婆，但她的月银数量不能降低。以此来推，贾珠的儿子贾兰应当对应曹天佑，贾珠的弟弟贾宝玉对应的是曹頫，贾珠的父亲贾政对应的是曹寅。但冷子兴演说荣国府，对贾政是怎么介绍的呢？“次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。”脂砚斋在此批语：“嫡真实事，非妄拟也。”而曹家“赐主事之衔，做了员外郎”的只有曹頫。考据如下：

1、康熙五十四年正月十二日《内务府奏请将曹頫给曹寅之妻为嗣并补江宁织造折》中说“——遵奉仁旨，详细考查，曹荃诸子中，既皆曰曹頫可以承嗣，即请将曹頫给曹寅之妻为嗣，并补放曹颙江宁织造之缺，亦给主事职街。”

2、雍正十三年十月二十一日《内务府奏将应予宽免欠项人员缮单请旨折》中一件列单：“雍正六年六月内，江宁织造．员外郎曹頫等骚扰驿站案内，原任员外郎曹頫名下分赔银四百四十三两二钱，交过银一百四十一两，尚未完银三百二两二钱，原任笔帖式德文分赔银五百十八两三钱二分，交过银八十七两，尚未交银四百三十一两三钱二分。”

贾政官衔对应的是曹頫，曹家遭抄也是在曹頫任上，不是曹寅任上，贾政对应的应是曹頫。而按贾兰对应曹天佑来推，曹頫对应贾宝玉。这二个推理都是符合逻辑的，但得出的结论是曹頫既做儿子又做爹。

同时细揣贾政这个人物，他的确是曹寅与曹頫二个人叠加而成。象推荐贾雨村补缺，只有曹寅才有这个能量；康熙南巡，接驾也是曹寅的事，曹寅有二个女儿是王妃，这些都与贾政吻合。但贾政固板迂腐不善变通，对待儿子近乎冷血，这绝不是曹寅广交天下雅士的豪迈形象。所以我们可以大胆地得出结论：《红楼梦》的人物与原型采用的是错位多元的对应关系。为了充分发挥艺术创造，只有嫁接、合并一些复杂而微妙的关系，避免许多烦琐而枯燥的交代，有利于情节的自然流动，也有利于集中精力刻画好人物性格。正因为错位，《红楼梦》里才有许多令人不解的地方，如贾赦是长子，又袭了世职，但荣国府的正府却由其弟贾政住着。这是因为贾政对应的曹頫才是曹家的真正当家人。

再看贾宝玉与贾元春的年龄也非常令人困惑。第二回冷子兴演说荣国府有这么一段话：“这政老爷的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了；不想次年又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”从此话看，贾宝玉与贾元春只隔一岁。但第十八回贾妃省亲，写道：“贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未暂离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情状有如母子。”从此段“情状母子”描述，贾元春至少大贾宝玉十岁。是不是抄者失误呢？但甲戌本、己卯本、庚辰本、程甲本都作“不想次年又生了一位公子”，显然是作者立意如此。为什么会有这样的矛盾呢？笔者认为：前者贾宝玉的身份对应曹颙，因为曹颙比他姐姐平郡王妃小一岁；后者贾宝玉的身份对应曹天佑，因为平郡王妃与曹天佑状如母子。贾宝玉这个人物含有曹天佑、曹頫、曹颙三个人的身份。

《红楼梦》人物错位多元的对应关系，在脂砚斋批语里也可找到依据。

第十七回，贾珍对宝玉笑道：“你还不出去，老爷就来了。”宝玉听了，带着奶娘小厮们，一溜烟就出园来。脂砚斋在此批道：“不肖子弟来看形容。余初看之，不觉怒焉，盖谓作者形容余幼年往事，因思彼亦自写其照，何独余哉？信笔书之，供诸大众同一发笑。”

这条批语是畸笏叟（即曹頫）所留，从这条批语我们可以读出如下信息：

1、“盖谓作者形容余幼年往事”表明，这回文字是作者曹雪芹形容批者曹頫的幼年往事。为什么是曹頫的幼年往事呢？因为第十七回写的是为迎接贾妃省亲，贾政视察新修的大观园，为馆舍题名题联。贾妃省亲实写康熙南巡，那时曹雪芹还没出生，曹頫正是幼年，此回贾宝玉对应的是曹頫，贾政对应的是曹寅。

2、“因思彼自写其照，何独余哉？”表明，曹雪芹不仅仅在写曹頫幼年，实是在写自己。

3、贾宝玉这个人物在整部小说中辈份对应两个人，即曹雪芹与曹頫，但人物形象对应的是曹雪芹。

根据错位多元的对应关系，曹天佑在小说里身份对应贾兰，但故事对应贾宝玉。为了便于铺展故事，突出贾宝玉世子形象，不得不把李纨降一辈来写，把曹頫亦升亦平来写。贾母的身份对应曹寅的母亲孙氏与曹寅的妻子李氏二个人，但人物形象对应李氏。书中贾母、李纨与贾政的关系非常淡薄，只喜欢宝玉。贾政与宝玉名为父子，而感情隔膜。这都是现实的写照。《红楼梦》中贾政与宝玉交集的地方，贾政对宝玉除了冷笑、责备以外几乎没有鼓励的言语。而贾宝玉对贾政也是唯避之不及，听到“老爷叫你”，便如打了焦雷一般。

第九回，贾宝玉准备上私塾，先到贾政处请安。贾政冷笑道：“如果再提上学连我也羞死了。依我说，你竟是玩你的是正理。仔细站赃了我这地，靠脏了我的门！”

第十七回，大观园题才试对，则更暴露了贾政面目可憎、毫无怜子之心的冷漠形象。贾宝玉在题才试对中展现了非凡的才华，不但没有得到父亲的一句表扬，反而得来他一而再的冷嘲热讽与喝斥。在翠竹环绕处，贾珍要宝玉拟个匾名，贾政却道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”在杏花蒸蔚处，宝玉题名稻香村，众人拍手称妙，贾政却一声喝断：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”宝玉在题“有凤来仪”处，贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉解释“天然”两字时，未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”宝玉解释“杜若蘅芜”，未及说完，贾政喝道：“谁问你来！”后宝玉不敢则声，又喝道：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！”后怕贾母不放心，遂冷笑道：“你这畜生，也竟有不能之时了。也罢，限你一日，明日若再不能，我定不饶。这是要紧之处，更要好生作来！”待子如斯，这样的人象做父亲的么？

第三十三回“忠顺王竟派人找宝玉要人”与“贾环说宝玉强奸金钏不遂，所以金钏跳井死了”这两件事惹得贾政大怒，把宝玉打了个臭死，但这两件“大事”，没有一件符合事实。

毛泽东曾数读《红楼梦》，他对友人说过，他很不喜欢贾政。笔者深爱《红楼梦》，但对贾政这个人物实在不感冒。我读大观园题才试对，叹服作者的文采与宝玉的才华，但贾政的面目又令我不忍卒读。贾政好象跟贾宝玉有仇，令读者不能不联想到现实的隐情，曹頫是继子，曹雪芹是嫡孙。在曹家的继承问题上，心灵灰暗的曹頫也许对曹雪芹有一种潜在的抵触情绪。曹頫的人品，本文后有专篇论述。所以贾宝玉原本就是一个没有得过父爱的人，很可怜的一个人，所以他情不自禁地对黛玉说“我与你也是独出”。从小说与现实双重分析，贾政不是宝玉的父亲，对应的曹雪芹也就没有父亲。第二十三回，贾政“忽又想起贾珠来”，脂砚斋在此处批道：“批至此，几乎失声哭出。”这个批语应当是曹雪芹留的，贾珠即是曹颙，作者写到此处，联想起自己身世，几乎失声哭出。肖斌伟

第二篇：学历史究竟有什么用

学历史究竟有什么用？

在中学时代，我非常喜欢历史，但不喜欢历史课。因为历史老师，照本宣科。但这不能减少我对历史的喜爱。当问到学历史究竟有什么用时，老师也语焉不详，答案令我失望。到大学时，再次提到学历史有什么用时，老师给出的回答是，可以汲取历史经验教训，感悟人生智慧，虽然有点的靠谱，但还是太过笼统和抽象。

现在我当教师的生涯也有20多年了，常常也问自己这个问题。学历史究竟有什么用？看似简单的问题，其实回答却很难令人满意。特别是每一个新学期开学时，总有一些学生拿这个老题目来考问，确切地说，是拷打我自己。我也总是用可以提高人文素养、汲取历史经验教训之类的话进行“敷衍”，从学生不满意的表情或者“友善”的微笑中，我感觉很失败，或者说令学生又一次失望了！我不得不又一次陷入反思：学历史究竟有什么用？怎么回答学生的疑问才好。

1．可以汲取历史经验教训，感悟人生智慧，历史上发生的事件需要我们一代又一代人的不断解读和借鉴。道理是不错的，说服力不够。

2．提高人文素养的作用，也能说的过去。

3．培养合格公民，有点无厘头，也可以凑合一个理由。请注意下面的理由更有价值。

4．培养学生求真务实的精神。也就是学习历史要追求真实。如果传授的历史知识都是虚假的，那简直是误人子弟，要是不鉴别依旧传授假、大、空的东西，不但害了学生，对自己也毫无意义可言，甚至是一种罪过，人品也就出问题了。

5．培养学生独立思想、质疑的精神。很多学生把教材看作“圣经”，不敢质疑，说句实话，这种结果很大程度上是源于教师。是老师惹的“祸”。如果作为一个教师没有独立思想、质疑的精神和批判眼光的话，很难教出有独立思想、质疑的精神的学生。

6．历史的重要功能还有一个是可以培养学生的分析问题、解决问题的能力。这也是“学以致用”，这种思维训练，对学习、生活、工作都有很大的启示。

第三篇：英语写作究竟有多难

英语写作究竟有多难？

沈阳新东方英语教师 安长凯

英语写作一直都是影响英语学习的一个瓶颈，也是获得高分的一个障碍。从我国英语普及教育的程度来看，英语学习已经提前到小学一年级，但经过了九年的英语学习之后，还是有很多高中生对于写作无从下手。每每拿起笔却不知道如何展开写作。我们以高考作为为例，一般的高考作为规定的字数为100-120个词，显然这对于高中语文写作的800-1000字来说显然是没有什么可比之处。那究竟是什么让我们对于英语写作感到如此的困难呢？英语作文想要的高分真就那么难么？当然不是。

近几年，网上一些大谈我们英语作文中的词汇用的是多么的低级，难道没有高级词汇就写不出好文章么？我们看看被中国人誉为英语学习圣经的《新概念》中的一些文章，在新二的文章中我们找不到很难的词汇，但是为什么我们会说他好呢？不是因为其中的所包含的信息量有多大，让我们真正惊叹的是每篇文章不足百词，却能将一件事描写的活灵活现。那么究竟是什么让这么小的文章如此的传神呢？我认为小文章结构取胜，我们可以发现《新二》中的文章，每篇文章的结构都特别的精彩，让我们以《新二》中的第十二课为例：

Our neighbour, Captain Charles Alison, will sail from Portsmouth tomorrow.We'll meet him at the harbour early in the morning.He will be in his small boat, Topsail.Topsail is a famous little boat.It has sailed across the Atlantic many times.Captain Alison will set out at eight o'clock, so we'll have plenty of time.We'll see his boat and then we'll say goodbye to him.He will be away for two months.We are very proud of him.He will take part in an important race across the Atlantic.从这篇文章中我们可以发现，每两个句子的主语都是在交替使用，如从第一句开始为：our neighbour, we, he;Topsail, it;captain Alison, we;we, he;we, he.这么看来这篇文章的结构的安排的确是很巧妙，对于我们记叙文的写作不失是一种可以尝试的一种模板。所以小文章结构取胜，这对于我们的高中生来说无疑是一个巨大的启示。

当然词汇的选择对于我们文章的好坏会起着一定的作用，越是高级的词汇越是在无声的展示着我们的英文功底有多么的深厚，但是我们常用的词真就不能登上大雅之堂么？当然这个答案并不是否定的。我们依然用新概念的文章来举例，在新三的第三课中，有一句是对无名女神年龄的描述：Despite her great age, she was very graceful indeed。我们汉语翻译过来是“尽管她的年龄已经很大”，great这个词用的是如此精美。如果按照高级词汇的看法想想，这个great早就是我们扔到垃圾堆里的一个词，因为它的确在普通不过了。这个例子也告诉我们，在英语学习中要注意这类小词的积累。

所以，作文并不是我们学习英语的障碍，只不过我们在学习的过程中，一定善于发现，勤于积累。写作模板固然在考场上会助我们一臂之力，但阅卷老师在看完了这些批量生产的作为之后，必然会造成视觉疲劳。所以我觉得英语写作的提高还是在于自己的积累，建议学生在学生学习的过程中，建立自己的作文模板，这些都是可以通过我们平时的阅读和做卷子 积累的。最后我想说，英语写作并不难，只要做个细心人。

第四篇：学习成绩究竟有多重要

学习成绩究竟有多重要

——来自麻省理工留学生的惊人反思

在大多数中中国父母的眼里，孩子的学习成绩似乎比什么都重要，但真的如此吗？朋友的孩子十多年前在麻省理工学院留学，毕业后一边工作一边修了个MBA学位，后来在一个世界顶级的IT公司工作，当时在周围中国人圈子里轰动一时，亲朋好友都觉得她很能干。但每当别人当着她的面表示要让自家孩子以她为榜样时，她都露出哭笑不得的表情。一次过节聚会，她讲了她自己对于子女教育的一些反思。

她说从小学到高中，无论在中国还是在美国，她的学业成绩都是全校第一，在麻省理工学院时也是处于上游。但是工作以后，她是同学中最不起眼的一个，属于在事业上没有什么成绩可言的人。同学中有大牌律师，有州众议员，有公司CEO。有个同学毕业后就冒险加入一个才组建的小公司，后来成为千万富翁。而同学中有几个华裔孩子在校时学业优异，努力踏实，智力超群，可大学毕业后这些同学都是规规矩矩的打工族，就职于大公司，后续的事业发展普遍不如美国同学。

反思自己的成长过程，她认为我们的文化中对孩子的培养有误区。因为父母在她小时候就看重她的学习成绩，所以她也把取得好成绩看得极重，每次考试她都特别紧张，怕出错，这种情形后来就发展成了谨小慎微的性格，做事求完美而缺乏冒险精神。

刚毕业的时候，她曾到谷歌公司应聘，当时它成立时间不长，急需人才，虽然她敏锐地感觉到了搜索领域的前景，但求稳的心态让她最终还是选择了另外一家已闯出名牌的大公司。她的同在硅谷工作的美国同学当时极力劝她选择谷歌，说如果以后这家公司不行了就再找工作好了，实在不行还可以回学校读个硕士，有什么好怕的？可她就是没敢冒这个险。现在谷歌的成就有目共睹，如果她当初选择留下来。。。

她说实际上他们家现在的收入也算挺高，但她有钱自己不会花，觉得只有工作才是正经事，其他的都是浪费时间。这就是小时候形成的只有学习才是正经事的观念的后遗症。她没有什么兴趣爱好，作为一个人，她觉得自己的生活太单薄、太谨小慎微、太没有色彩，她绝对不要自己的孩子再像自己一样，要让孩子尽情地玩，将来有兴趣有能力就上名校，否则就算。重要的是孩子要快乐、身心健康，对自己有自信、对生活有热情。

在中国父母眼里，教育的目的就是培养孩子上大学。为了达到这个目的，家长的注意力都集中在孩子的学习成绩和进名校相关的活动中，而其他很多方面被忽视，特别是孩子的自我认同感、自信心、冒险精神、不畏失败百折不挠的精神和勇气、享受生活的能力等，这些是她和美国同学相比缺乏的。事业都是在大学以后建立的，名校招牌在找工作时有点用处，后来很快会被工作经历所取代。一个人若想取得成功，性格的培养非常重要，超过上名校。记得一篇文章说过：小学重态度，中学重品行，高中重品质，大学重成绩，将来重选择，不可颠倒，因为教育没有回头路可走。在这方面，家长的教育、引导很重要。这位麻省理工学院留学生的经历，值得我们关注深思。

第五篇：义务教育学生减负,究竟有多难？

义务教育学生减负，究竟有多难？

“减负”这个话题，由来已久，无论是国家，还是省市，在这一方面出台的文件已经相当之多。“理想很丰满，现实很骨感”，文件的出台远远不能阻挡犹如潮水般滚滚而来的现实需要。

有人曾经用“儿童与青年的生活状态”来比较中美两国教育的差异，在中国是“儿童的战场，年轻人的天堂”；而在美国则是“儿童的天堂，年轻人的战场”。不知从何开始，有人用了这样一句“不要输在起跑线上”来告诫中国的广大教师、父母们和孩子们。不要小看这样一句话，它影响了甚至是摧残了一代人乃至几代人，影响更为深远的是对这个国家、这个民族带来了极大的灾难，更为可怕的是颠覆了教育的常识、信仰以及所秉持的价值观。

在整个基础教育中，能够上升到法的层面上，就只有《义务教育法》。义务教育是国家依法统一实施，所有适龄儿童少年必须接受的教育，具有强制性、免费性和普及性。换句话说，每个孩子都必须接受义务教育，它是一个底线教育，但不一定接受高中教育和大学教育，既然如此，这个国家的义务教育是个什么样子，那么，这个国家的未来也就什么样子，因为，在底线的意义上，一个国家整体的文明水准则是由所有的中国人决定的。从这一点意义上讲，义务教育在所有教育中显得更为重要，其质量和水平对提高全民族文化素质更为关键。

尽管我们国家已经进入新的发展阶段，但精英教育的思想、精英教育的模式并没有得到彻底地革除。有专家曾评价说，精英教育模式就是：教育围绕20%的学生转，80%的人陪着20%的人围绕着永远搞不清的20%的问题转。小学这一点还不明显，但到了中学这个就凸显出来，说到底，这还是我们的教育价值观出了问题。

人无德不立，国无德不兴。道德是一个社会最深层的力量。德的本质，就是价值观。习总书记指出，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。在今年五四青年节和六一儿童节时，他反复强调社会主义核心价值观教育的重要性：“如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。”

学校是孩童最先、最常、最深体验到的“社会”。教师是这个“社会”点燃价值火把的人。什么会得到鼓励，什么会被禁止，什么是善的，什么是恶的，所有的判断都在教师的一言一行中流露出来，形成学校的空气，塑造着孩童敏感的心灵，从学生身上常常会看到教师的“影子”、学校的“影子“和教育的“影子”。打个不恰当的比方，有着怎样的“原件”，就有着怎样的“复印件”。恰如经济学家萨默斯所说，童年的部分意义在于童年本身，同年是否幸福，不仅在长大后是否成功，还要看儿童所持有的那些福祉是否得到享受。童年对于一生的价值，正如刘晓东教授打的比方：如同树木一样，那最初的年月被记录在年轮最核心处。

“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”全美教育协会通过的《教育专业伦理典章》，就教师专业发展提出若干深刻的思想，如开篇第一句话就是：“因为相信每个人享有其价值和尊严，所以教师的第一天职即为求索真理，达至卓越，孕育民主。” 就目前而言，我市中小学345所，其中义务教育309所，占比89.57%；中小学生40.9万人，义务教育35.2万人，占比86.06%。因此，在整个中小学教育中，义务教育占比达近90%。社会对教育不满意、家长对教育不满意，主要反映的是义务教育阶段，其内容重点在上学难、择校热、负担重、乱收费四个方面。因此，加强对义务教育阶段学校治理，是教育治理中的重中之重。

教育，本应是简单和纯粹，但人为地附加了更多的名和利，这就使得教育变得不像教育，学校不像学校，教师不像教师，学生不像学生。“办好每一所学校，教好每一位学生”、“一个不能少，个个都重要”，这是教育责任的使然，这是民族未来的希望。所以，规范办学行为，减轻学生负担，还教育本来面目，让学校流淌着奶和蜜，使教师静下心来教书，潜下心来育人，让学生更加积极主动地学习，健康快乐地成长，真正发挥教育在社会进步与变革的作用。

纵观发达国家教育改革的政策核心，有几个关键特征值得我们关注：一是对教育的目的和功能的反思，教育如何直接作用于人，挖掘人的潜能，培养他们面向未来的终身发展能力；二是对学校的持续改进和重建，缩小差距；三是对课程的持续改进和更新，改革育人模式；四是对学校与政府、市场、社会关系的重整，形成教育合力；五是对教育公平和卓越的双重谋求。

在国家教育中长期教育改革和发展规划纲要中指出，义务教育有三大任务，一是巩固提高九年义务教育水平；二是推进义务教育均衡发展；三是减轻中小学生课业负担。自去年开始，教育部组织开展义务教育阶段学校“减负万里行”活动，从以下五个方面加以规范：招生入学和学籍管理；教育教学；作息时间；作业教辅；考试评价等。今年开始，教育部出台《义务教育学校管理标准（试行），管理标准以学生和教师为中心设置了六项管理职责，分别是：“平等对待每位学生、促进学生全面发展、引领教师专业发展、提升教育教学质量、营造和谐安全环境、建设现代学校制度”，六项管理职责下设22项管理任务，管理任务共下设92条管理要求，基本涵盖了学校管理的主要方面。

特别是最近刚刚出台的《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》文件中提及到：完善中小学招生办法破解择校难题。推进九年义务教育均衡发展，完善义务教育免试就近入学的具体办法，试行学区制和九年一贯对口招生。改进高中阶段学校考试招生方式。实行优质普通高中和优质中等职业学校招生名额合理分配到区域内初中的办法。进一步落实和完善进城务工人员随迁子女就学和升学考试的政策措施。

上述的这些文件，都直指当前义务教育存在的四大主要问题。既然国家发出号召，作为地方就必须立即行动，切实解决好当前人民群众对教育的一种诉求，真正地办人民满意的教育，这也是就党的群众路线教育实践活动整改落实、建章立制的一个重要体现。

当然，仅仅就学生减负这个问题去改革，历史和经验都告诉我们，这样的一种单方面的改革，最终都是不能取得成功的。因为，能改革基本上都已经改革了，现在的改革已经进入了“深水区”，剩下的都是难啃“硬骨头”，更何况，这样的“硬骨头”更多的是涉及体制机制的问题，是要触动很多人的利益的，尤其是教育内部人的利益，说实话，革别人的“命“是好革，一旦要革自己的“命”，这就要难上加难。现在，对于冰山下面的那些触及多方利益的、涉及体制机制的“硬骨头”，必须进行综合治理、综合改革，也只有多方面的协同创新、协同改革，才能将这些“硬骨头”、“老大难”慢慢地迎刃而解。比如，规范办学行为、减轻学生负担就必须在这样一些方面进行综合改革，均衡配置学校、集团化办学、教师干部流动、招生考试制度改革、重点高中入学分配名额、义务教育质量检测、教育质量综合评价、义务教育学校管理评价等方面。所以，现在到了关键时候，对教育行政部门而言，不仅仅勇气的考量，更是对智慧的考量。

这些改革的实质和核心问题，就是要尽可能权钱阶层对教育施加的影响，更大程度上体现公平。倘若，教育没有了公平，学生怎能学会民主？当公平和民主在学校教育中消失的时候，这也是这个社会快要崩溃的时候。所以，体现公平，追求民主，应该是一代又一代人的责任与使命。即：要有天职意识，就是以为天降大任，责任使然。在杨九俊先生看来，天职意识应该体现在三个方面：第一，神圣感。一位修道士说，在这个世界上，有三种人。第一种人有一条命，叫性命；第二种人有两条命，即性命和生命；第三种人有三条命：性命、生命和使命。这三条命分别代表生存、生活和责任。第二，敬畏心。英国人类学家马雷特认为，在所有的英语词汇中，“敬畏”一词最贴切地表达了最基本的宗教感情。第三，自觉性。亚里士多德对责任的理解是“自愿和能力”。天职意识就是所作所为源于内心。

公平，就是要让阳光能够照进权力运行的黑箱。当一切公布于众的，我们自然而然就会设计阶段、流程、细节和标准，尽可能避免人为的因素，尽可能避免政策的漏洞。而要做到这些，就是要减少行政的权力，让更多的人参与进来，让更多的人介入监督，或许，这样才能更多地体现公平。如果我们每个人都有一双慧眼，站在未来发展更宽更广的平台上，回望我们的教育过程，可能就不会对我们的办学行为肆无忌惮地破坏了。

在规范办学行为、减轻学生负担上，要能够敢碰硬、动真格，建立一整套专项检查制度和问责制度、结果通报制度、责任追究制度和考核评比制度，真正让全部学校、全体教师积极实施素质教育，这样我们的教育生态就会更加和谐、更能持续和更好发展。

正如，杨绛先生所言，我们曾渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系；我们曾计较付出的回报，到最后才懂得，一切得到终将失去的，只能空留一抹浮名。走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

北师大校长董齐在今年的新生开学致辞指出，对一千个目的地的向往，不如一次出发和远航。其实，任何一项变革都有一个开始，都有一个过程。在旧平衡和新平衡之间，必然有一个阵痛的过程，从不适应到适应，从旧常态到新常态。在这个世上，能够生存的物种，并不是那些最强壮的物种，也不是那些最有智慧的物种，而是那些能够对环境变化做出快速反应的那些物种。鸡蛋，从外打破，是食物；从内打破，则是生命。食物，尚且如此，更何况一个人、一个单位和一个团队呢？ 是啊，衡量教育是否造福于国家、有利于民族，不在于重点学校培养出多少大学生，而在于大多数人能否接受到必须接受到的教育、好的教育，使国民素质得到普遍的提高！