第一篇：中考语文16首课内现代诗诗歌赏析
十六首课内现代诗诗歌赏析
一、《理想》
流沙河(余勋坦，四川金堂人）
【题目解说】
“理想”就是对未来的想象和希望，是对美好未来的设想，也是人们前进的动力的源泉。我们都有自己的理想，有了理想，我们的生活才有方向，奋斗才有目标。人类有了理想，才使世界不断向前发展。整体把握：
1、这首诗是说，人生一定要有理想。诗人从多种角度赞美理想，一连串形象的比喻，蕴含丰富的含义。
2、理解诗的 1．这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。表达了对秋天的热爱与赞美之情。
2．这三节诗用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。（1）【写作背景】
1921~1922年，中国处于北洋军阀混乱时期，面对半殖民地半封建社会的黑暗现实，作者感到极大的愤怒.从地上的街灯联想到天上的明星，又联想到街灯，描写天上的街市，使人展开了想象的翅膀，不满地上的现实。从而想象到牛郎和织女团聚生活，这里的牛郎和织女已经得到了解放，他们生活得很美满。明星和街灯这回还往复的互喻，创造了一个充满幻想，诗情画意的意境，表达了作者对美好生活的向往与憧憬。
【整体把握】
这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。
【考点预测】
1、本诗是怎样逐步展开想象的？
提示：“街灯”、“明星”——天上的街市——天上陈列的物品——牛郎织女的自由
2、诗的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么？
提示：“定然”“定”都表示断定的语气。所描绘的事物明明都是出自于想象的，作者却以斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感染。
3、语句赏析：我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
提示：诗人在具体运用我国古代有关牛郎织女的神话传说的时候，按照自己的意愿和理想，作了大胆的改造。诗人扬弃了有情人被生生拆散、难以团圆的悲剧内容，换上了牛郎织女生活自由、幸福生活得新内容。表达了诗人对美好生活得向往与追求。
4．仿照示例，发挥你的想象和联想，续写下边的句子。（1）牵牛花开放了，像一串点亮的霓红灯。（2）笼中的小鹦鹉像监狱里的囚犯。
（3）我不在父母身边的时候，像一只小鸟离开了森林。
5、赏析“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。”
答：运用比喻的修辞手法，把这种联想具体表现出来，既描绘了迷人的夜景，又暗示了对光明未来的追求和对黑间现实的不满。同时，这种带有浓厚幻想色彩的联想，为下面具体描绘“天上的街市”作好铺垫。
6、复习《中考精典》49面习题。
五、《静夜》（郭沫若）
月光淡淡，/笼罩着村外的松林。/白云团团，/漏出了几点疏星。天河何处？/远远的海雾模糊。/怕会有鲛人在岸，/对月流珠？
【背景介绍】
《静夜》选自诗人 答：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星星点点。
2、答：诗人表面上似乎是在写自然界的道路，但实际上暗示的却是人生之路。悟出的道理是：人生的道路千万条，但一个人一生中往往只能选择其中一条，所以必须慎重；人生道路上不要随波逐流，而要经过自己的思考，作出独立自主的选择。●诗人站在林间交叉路口，久久踌躇，这是为什么？
答：因为他对两条路都很向往，但不能同时都走，必须选择一条；而一旦选定了一条，就没有回头的机会了。这是多么无奈又无助？
●诗人选择了怎样的一条路？他为什么选择这条路？
答：诗人选择的这条路是“荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽”，“很少留下旅人的足迹”的路。因为这条路虽然荆棘密布，但富有挑战性的，留下旅人足迹的路虽平顺，但太平淡了。●有关“路”的名句。
答：其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
路遥知马力，日久见人心。
七、《沁园春·雪》（毛泽东）
【背景简介】
这首词写于1936年2月。遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。毛泽东率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。在陕北清涧县，毛泽东曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬(塬 yuán ：我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。)上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。
【课文分析】
这首词分上下两片。上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则在清朗中显得娇艳。“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。“俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物。“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。
【考点预测】
●怎样认识作者对秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗等英雄人物的评价？
答：“惜”中含褒，肯定秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗等人是中国历史上的英雄，对中国历史的发展都有过巨大的影响；“惜”中有贬，委婉地批评这些英雄的不足，他们不擅“文治”，在政治、思想、文化方面建树不多，个人的文学才华也欠缺；“惜”中寓志，蕴含后来者居上的气概，以及超越历代英雄人物的自信。
【语句赏析】
①、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
提示：“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想象，有活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的势态和竞争的活力。
②、俱往矣，数风流人物，还看今朝。
提示：“俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代。“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物。“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。
●提示：复习《中考精典》49面习题。
八、《星星变奏曲》（江河）
【课文分析】
这首抒情诗以“星星”象征光明，即诗意、春天、温暖、希望和自由等生活中最美好的东西，但诗中的“星星”又有其特定的情境和意味，即它所显现的不是阳光普照的光明，而是茫茫黑夜中闪现的点点光明，寄托了诗人在现实中执著追求的理想。整首诗都以“星星”为主要意象并以假设为前提来抒情写意，展示现实与理想的背离，显示诗人对光明的渴求。
往的光明世界：那是一个富有诗意的世界，一个像夏夜般柔美的世界，一个像春天般温馨迷人的世界。
7、“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，表现了怎样的意境？
答：鸟落满枝头”，点缀在繁密的树林间，周围的环境一定是无人搅扰，十分宁静的；“星星落满天空”的情景必定出现在晴朗的夜间，虽然星星视觉上令人感到密集，但并不热闹，反而衬托出心情的宁静、闲适、自在。这两种情境在形态上有相似之处，都只有在心境宁静时才能观察体会得到，因此勾起诗人的联想与类比。而春天“鸟落满枝头”的景象比夜空繁星满天的情形，更显生机，更富有直观的动感和美感。“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，更生动地表现了“光明”的美好。
8、朗读这首诗，细细品味：诗中的星星象征着什么？诗人反复咏叹星星，表达了内心怎样的渴望？
答：星星象征着光明，象征着生活中美好的事物。诗人反复咏叹星星，表达了他对光明的渴望。
九、《蛐蛐和蝈蝈》（济慈）
【课文分析】
这是一首大自然的颂歌。它通过对盛夏“蝈蝈的乐音”和冬日“蛐蛐的歌儿”的描写，赞美“大地的诗歌从来不会死亡”，歌颂大自然美好如诗，永远歌声不断，永远充满生机，使人们深深感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷的赞美之情。
这首诗注重氛围的营造，动静相衬，意境优美，情味浓郁。“所有的鸟儿因骄阳而昏晕，/隐藏在阴凉的林中”，“新割的草地周围的树篱”，“可喜的草丛”，这些景物描写展现了盛夏生机勃勃的景象，烘托了夏天白日“蝈蝈的乐音”的美妙；“它争先/沉醉于盛夏的豪华，它从未感到/自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了，/便舒适地栖息在可喜的草丛中间”，渲染了“蝈蝈的乐音”浓郁、喜悦的感情色彩。“在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成/一片宁静”，“在逐渐升高的暖气，/昏昏欲睡中”等句，表现了严冬寂寞宁静的冷清景象和人们家中的温馨气氛，与前面的氛围既形成对照又十分和谐，衬托了冬天夜晚“蛐蛐的歌儿”的动听。最后以“人们感到那声音/仿佛就是蝈蝈在草茸茸的山上鸣叫”结尾，在诗人的联想中，将前后两幅画面叠印在一起，让冬天“蛐蛐的歌儿”呼应盛夏“蝈蝈的乐音”，在诗人的心灵中交织成一首此起彼伏的“从来不会死亡”“从来没有停息”的“大地的诗歌”。
这首诗的意境既精微优美又广大深邃，是诗人生命情感对大自然的敏锐的心灵感应，使人们深深感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美之情。
【考点预测】
1、整体感知这首诗。
答：这是一首大自然的颂歌。它通过对盛夏“蝈蝈的乐音”和冬日“蛐蛐的歌儿”的描写，赞美“大地的诗歌从来不会死亡”，歌颂大自然美好如诗，永远歌声不断，永远充满生机。
2、《蝈蝈与蛐蛐》一诗的构思有什么特点？
答：这首诗构思巧妙，短小精致而又十分大气。全诗分为前后对应的两部分，分别以“大地的诗歌从来不会死亡”和“大地的诗歌呀，从来没有停息”开头，点明主旨；又分别描绘盛夏“蝈蝈的乐音”和冬天“蛐蛐的歌儿”，并通过联想使二者巧妙地联系起来，生动地表现了“大地的诗歌从来不会死亡”的主题。这首诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，而没有描绘春、秋两季的景象；仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的鸣唱，而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所表现的却是大自然一年四季“歌声”不断的景象，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美。全诗讴歌大自然的无限美好、无限生机，着墨不多却能以少胜多，富有内涵，给人以广阔的想像空间，角度新颖独到，构思颇具匠心。
3、《蝈蝈与蛐蛐》一诗中，诗人把夏天蝈蝈的“乐音”和冬天蛐蛐的“歌儿”称为“大地的诗歌”，你是怎样理解的？
答：美好的诗歌是动人心弦的，因为它是生命的歌吟。诗人把蝈蝈和蛐蛐当做大自然的歌手，把它们的鸣唱当做大自然的诗歌，借以歌颂大自然的无限美好和勃勃生机，表达了诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美之情。
4、语句赏析：
①、大地的诗歌从来不会死亡
答：这句诗点出了诗歌的主题。诗人把蝈蝈和蛐蛐当做大自然的歌手，把它们的鸣唱当做大自然的诗歌，借以歌颂大自然的无限美好和勃勃生机，表达了诗人对大自然的无限热爱和由衷的赞美之情。
②、“所有的鸟儿因骄阳而昏晕，/隐藏在阴凉的林中”，“新割得草地周围的树篱”，“可喜的草丛”这些景物描写展现了盛夏生机勃勃的景象，烘托了夏天白日“蝈蝈的乐音”的美妙。
5、复习《中考精典》50面习题。
十、《我爱这土地》（艾青）
【背景介绍】
《我爱这土地》一诗写于抗日战争开始后的1938年，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。
【考点预测】
1、说说诗中“土地”的含义是什么？
答：“土地”象征祖国，表达了诗人对生他养他而又多灾多难的祖国的深沉的爱。
2、诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的“鸟”是一个怎样的形象？
答：这只“鸟”是一个饱受磨难，拼尽全力用整个生命去歌唱的形象。
3、这只“鸟”歌唱至死，最后“连羽毛也腐烂在土地里面”，对此应如何理解？ 答：这句诗寄寓了诗人愿为祖国献出一切的决心。
4、这首诗的
8、鸟儿歌唱的“土地”“河流”“风”的前面分别有“暴风雨所打击的”“悲愤的”“激怒的”这些修饰语，其作用是什么？
提示：这些修饰语限定语丰富了意象的内涵，突出了鸟儿的“爱国者”“吹号者”的形象：歌唱“暴风雨所打击的”“土地”，即是虽然祖国大地在日本帝国主义的铁蹄下正遭受苦难，做为一只在炮火中力薄势单的鸟儿，却勇敢地护卫着生于斯长于斯的祖国，不但不会弃之而去，而且为它的解放加油呐喊；歌唱汹涌着“悲愤的”“河流”，吹刮着“激怒”的“风”，就是在为中国人民满怀悲愤满腔怒火地掀起反抗日本帝国主义的斗争而呼号礼赞，目的是等到“无比温柔的黎明”来到的那一天。“无比温柔的黎明”在这里预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光必将降临于这片土地。
9、诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的“鸟”是一个怎样的形象？这只“鸟”歌唱至死，最后“连羽毛也腐烂在土地里面”，对此应如何理解？
提示：“嘶哑”表达了歌唱不已，真情无限的情怀；哪怕唱至喉咙充血，声音嘶哑，面对千难万险，也不会停息对大地的歌唱。这只“鸟”是一个饱受磨难，拼尽全力用整个生命去歌唱的形象。它歌唱土地、河流、风和黎明，生命耗尽后便投身土地的怀抱，与它所挚爱的土地融为一体，生前和死后，形成了鲜明的对比，而在这强烈的对比和反差中，一以贯之的乃是“鸟”对土地执著的爱，实际上寄寓了诗人愿为祖国献出一切的决心。这真是生于斯，歌于斯，葬于斯，至死不渝。
十一、《乡愁》（余光中）
主题：这首诗借邮票、船票、坟墓、海峡这些具体的实物，把抽象的乡愁具体化了，变成具体可感的东西，表达作者渴望与亲人团聚，渴望祖国统一的强烈愿望。
【考点预测】
1、说说诗中“乡愁”的含义？
答：“乡愁”体现了诗人的中国意识，即家国之思。
2、“乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的？
答：作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。
3、、《乡愁》一诗中，诗人抓住“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”这四种物象表达内心情感。说说诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而一步步加深、升华的。
答：这四个对象，分别是人生四个阶段“乡愁”的对应物。这四个阶段分别是：小时候—长大后—后来—现在。小时候，诗人少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。长大后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。到后来，一方矮矮的坟墓，将“我”与母亲永远分开了!而现在，一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开。个人的故乡之思上升到了代表了一群人的家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长的余味。
4、四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点？它们共同突出了这四样事物什么特征？在诗中有什么表达效果？
答：“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”四个数量词和“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式，把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。
5、复习《中考精典》50面习题。
十二、《祖国啊，我亲爱的祖国》（舒婷）
【课文分析】
全诗共分四节。
答：“我”和祖国一同走过艰难困苦、一同经历风雨沧桑，“我”和祖国生死相依、血肉相连。这个“我”，代表着与共和国有着共同命运的一代人，面临新的历史机遇，他们将承担起振兴中华的历史责任。“我”的形象，是熔铸在祖国的大形象里的。
6、诗中所描写的对象，有的有下句承接（如“老水车”在“纺着疲惫的歌”），有些则没有下句承接（如“干瘪的稻穗”）。仿照课文，在下面这些诗句后添加一句诗，使它们尽可能与原诗和谐一致。
我是干瘪的稻穗，我是失修的路基，答： 1．我是干瘪的稻穗，滋养你被劳作压弯的身躯
2．我是失修的路基，承载你坎坷蜿蜒地前行
3．我是你雪被下古莲的胚芽,渴望着冲破束缚躯体的壳； 4．我是你挂着眼泪的笑涡，在泪水中把伤痛的往事抚摸； 5．我是新刷出的雪白的起跑线,用实力让世界瞩目新的自我
十三.《雨说》（郑愁予）
【写作背景】
这首诗写于20世纪70年代末,当时正值我国结束“文革”灾难不久，诗人身在台湾而关注中国大陆。经历十年浩劫的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而诗中的“雨说”，其实也就是诗人在说。这首爱之歌，是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是他对中国美好未来的祝福。
《雨说》是诗人郑愁予借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。全诗以雨为中心意象，形成从展示(【考点预测】
1、（历史）的见证，并形象化地指出，这条“河流”“像世界一样古老”，比人类体内的河流──“血液”更古老。
“我的灵魂变得像河流一般深邃。” “这长白山的雪峰冷到彻骨……尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水”，在感情色彩上，这几行诗是忧郁的，冷色调的，表达了诗人对苦难中的祖国无法言说的感情。
“只有那辽远的一角依然完整，／温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，“手掌”终于摸到了“一角依然完整”的土地，那里是没有被践踏的解放区。从这里开始，诗人的情绪不再低沉，变得明朗、积极。他没有亲身经历过解放区的生活，但感情上无比向往。这是他对解放区的抒情性描述。
“在那上面，我用残损的手掌轻抚，／像恋人的柔发，婴孩手中乳”，因爱国而受到敌人迫害的“我”，在这块温暖明朗的土地上找到了安慰。“恋人的柔发”“婴孩手中乳”，这两个意象用得恰如其分，唤起了人的生命中最亲切的感动。
“我把全部的力量运在手掌／贴在上面，寄与爱和一切希望”，直抒胸臆，坚信中国共产党领导的抗日斗争必胜，解放区是民族复兴的希望所在。
“因为只有那里是太阳，是春，／将驱逐阴暗，带来苏生”，以“太阳”和“春”喻解放区，本体和喻体的共同特点是能给中国的大地带来光明和苏醒。
“因为只有那里我们不像牲口一样活，／蝼蚁一样死……那里，永恒的中国”，诗在高亢的调子中结束，作者道出了对解放区的真挚情感，对祖国未来寄与了热切的希望。
【考点预测】
1.在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。
答：从触觉入手，比喻确切，把我对解放区的明朗温暖的向往感觉比喻成抚摸恋人的柔发，婴孩手中乳唤起了人的生命中最亲切的感动。
2.这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁华如锦幛、嫩柳枝折断有奇异的芬芳）我触到荇藻和水的微凉。
答：作者写到了家乡的春天，繁华嫩柳、荇藻、水调动了视觉、嗅觉、触觉，如同身临其境回到了家乡，充溢在字里行间浓浓的思乡之情，与作者身陷囹圄现实形成强烈对比。3.因为只有那里是太阳是春，将驱逐阴暗，带来苏生。
答：诗人运用比喻的修辞手法，用太阳、春喻解放区，点明只有解放区，才能给中国大地带来光明与苏醒，道出诗人对解放区的真挚感情，对祖国未来寄予热切的希望。
4、细心体会诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时的种种感觉，说说诗人内心深处情感的变化起伏。
答：以“手掌”的感觉展示了他内心情感的变化。诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄与了民族复兴的希望。
5、注意诗中起修饰作用的相关词语，看看哪些是积极的、暖色调的，哪些是消极的、冷色调的，说说诗人这样写有什么表达效果。
答：积极的、暖色调的词语如：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒…… 消极的、冷色调的词语如：残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗……
诗人之所以这样用这些词语，是为了更好地表达诗人内心深处的爱与恨。
6、复习《中考精典》49面习题。
十六、《祖国》（莱蒙托夫）
【整体把握】
这首诗，写的是诗人对祖国执着的“爱情”。在对“爱情”的阐释里，诗人没有选择什么惊心动魄的事件或是不同寻常的场面，只描写了自己在祖国土地上看得到的最平常的景色，最普通的农家生活。平平谈谈才是真，在平淡描述的背后，是诗人对祖国俄罗斯的真挚感情。
【课文分析】
莱蒙托夫的《祖国》，从独特的角度，以自己的方式，抒发了对祖国的“爱情”。
“我爱祖国，但用的是奇异的爱情”，这一句统摄全诗，把对祖国的感情比喻为“爱情”。这是个奇特的想法。下面的诗句围绕这种“爱情”展开。
“连我的理智也不能把它制胜／无论是„„／都不能激起我心中的幻梦”，诗人接连使用了几个表示让步的句子，强调他对祖国的这种“爱情”是无以替代的。
“但我爱──我不知道为什么──”，转折词“但”和接连的两个破折号，表明“爱”是强烈的、不可动摇的。
诗人接着铺叙了俄罗斯的草原、森林、河流的景象，又详尽描述了自己在乡间小路上“乘着马车”“透过苍茫的夜色”，寻找“颤抖的灯光”的过程。
不可思议：形容事物无法想象或难以理解。
不能自已：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。指在困难或恶势力前不屈服、不低头。
不速之客：速：邀请。指没有邀请而自来的客人。
不屑置辩：屑：认为值得；置辩：辩论，申辩。认为不值得辩论。
不言而喻：言：解释，说明。喻：明白，知道。不用说话就能明白。形容道理很明显。不用说就能明白。
不约而同：约：相约。没有商量，彼此的看法或行动却一致。
不折不扣：一点不打折扣。表示完全、十足的意思。
层峦叠嶂：重叠的山峰。峦：连着的山。嶂：直立像屏障的山峰。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
车水马龙：车络绎不绝，有如流水；马首尾相接，好像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
称心如意：称：符合。形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
承前启后：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
触景生情：触：看到。因看到眼前的景物而产生某种感情。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。
春华秋实：华：同“花。”春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系。多喻因学识渊博，而明于修身律己，品行高洁。
当之无愧：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
得不偿失：偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
滴水穿石：水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
断壁残垣：垣：墙壁。倒塌了的墙壁。形容残破的景象。
峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
第二篇：中考诗歌诗句赏析
《泊秦淮》
【思想内容】表面是对商女的埋怨，实际上则是批评了醉生梦死的晚唐统治者，讽刺了现实中达官贵人，不理政事，荒淫无度的生活，表达出诗人忧国忧民之情。●烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。诗的首句“烟笼寒水月笼沙”，写轻轻的烟雾和淡淡的月光笼罩着寒水细沙。两个“笼”字将烟、月、水、沙四种景物融为一体，贴切传神地勾画出秦淮河两岸朦胧淡雅的景象，创设出一种冷清愁寂的氛围。
【名句赏析】描述“烟笼寒水月笼沙”的画面及特点。
●画面：如烟的雾气笼罩着寒冷的水面，朦胧的月色映照着水边的沙滩。特点是迷蒙（朦胧、迷茫），冷寂（悲凉）
●“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”
▲“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。
▲真正“不知亡国恨”的是什么人？全诗表现了诗人怎样的感情？
真正不知亡国恨的是醉生梦死的统治者。全诗表达诗人忧国忧民的思想感情。
《夜雨寄北》
“巴山夜雨”是离情的代用语，本诗蕴含的成语“剪烛西窗”
前两句是实写，写现实。开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到友人（妻子）的来信，信中盼望作者（丈夫）早日回归故里。诗人自然也希望能早日团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉友人（妻子）自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对友人（妻子）的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻友人（妻子在家中）的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。
后两句是虚写，写想象
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同友人（妻子）在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池 中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。
行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。
《浣溪沙》
1.主旨：这首词表达了作者面对暮春残景的叹惋惆怅，抒发了春光易逝、人生易老的感慨。）
2.词中表现诗人沉思形象的句子是什么? “夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼前景,但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。3.一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台
▲上片“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”中“新”与“旧”的对比,下片“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”中的“去”与“来”构成对比。4.无可奈何花落去，似曾相识燕归来
晏殊在<浣溪沙>中慨叹时光流逝,蕴含生活哲理的名句是 浣溪沙-晏殊(一曲新词酒一杯)中被誉为天下奇偶的是
晏殊的《浣溪沙》最为人称道，又最能确切的表现词人浓重而深沉伤春怀友的句子是：
▲“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是千古名句，试简析这两句诗好在哪里？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成、流利而含蓄，在用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而在这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾在此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要 消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。
▲“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”已是成为千古名句，谈谈你对这两句诗的理解？
花开花落是自然规律，所以人是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说“似曾相识”。这是作者对时光流逝的慨叹。
《雁门太守行》
作品鉴赏
全诗写了三个画面：一个白天，表现官军戒备森严；一个在黄昏前，表现刻苦练兵；一个在中夜，写官军出其不意地袭击敌人。
首联写景又写事，渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势。后句写守城将士严阵以待，借日光显示守军威武雄壮。
颔联从听觉和视觉两方面
尾联引用典故写出将士誓死报效国家的决心
首联既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云压城城欲摧”，一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。“甲光向日金鳞开”忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目。此刻他们正披坚执锐，严阵以待。这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。
颔联分别从听觉和视觉两方面渲染战场的悲壮气氛和战斗的残酷。时值深秋，万木摇落，在一片死寂之中，那角声呜呜咽咽地鸣响起来。显然，一场惊心动魄的战斗正在进行。“角声满天”，勾画出战争的规模。敌军依仗人多势众，鼓噪而前，步步紧逼。守军并不因势孤力弱而怯阵，在号角声的鼓舞下，他们士气高昂，奋力反击。战斗从白昼持续到黄昏。晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的地位，为下面写友军的援救作了必要的铺垫。
颈联写将士夜袭敌营,以死报效朝廷。“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”；“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。
尾联 “报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个典故，写出将士们报效朝廷的决心。
第三篇：中考诗歌赏析题的解题技巧.
中考诗歌赏析题的解题技巧
《语文课程标准》（实验稿）在第四学段目标中提出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”而诗歌赏析能较好地考查学生的这些能力，虽然诗歌赏析考查的形式多种多样，但其中的基本解题技巧是共通的。在中考复习中可以从明、绘、悟、识、赏五个方面培养阅读和鉴赏能力。
一、明诗识
诗识就是诗歌常识，赏析诗歌首先必须明了诗歌的基本常识。诗歌的基本常识中涉及到诗歌的类型，诗歌的押韵和节奏。如杜甫的《登岳阳楼》，要求用自己的语言描述诗歌颔联所写的景象。其中涉及“颔联”这个诗歌常识，律诗共四联八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，所以，回答此题首先应有诗歌的有关基本常识，如果不能明了颔联这一诗歌常识，就会出错。因此，在复习诗歌常识时需要明了以下内容：诗歌的形式、押韵、节奏等。从广义而言，诗词曲统称为诗歌，从狭义而言，诗歌就是诗。诗的种类标准不一，诗从格律上看，分为古体诗和近体诗。古体诗又称之为古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。古体诗是依照古代的诗体来写的，乐府诗就是这一类，近体诗以律诗为代表。律诗的韵、平仄、对仗，都有很多讲究，绝句比律诗的字数少一半。考试中赏析的诗歌以律诗和绝句为主，也有涉及到词和曲的。从诗歌题材的角度应了解田园诗、送别诗、边塞诗；从诗歌表达形式的角度应了解叙事诗、抒情诗和哲理诗。诗歌的节奏主要是从朗读的角度能读准节奏，明了断句。诗歌的押韵应明了韵脚和韵律。另外，对诗歌中运用的修辞，尤其是对偶需要分清并能进一步的赏析。
二、绘诗境
诗歌首先必须要有诗歌的意境。意境是诗歌的意象和情感的有机组合，意象是诗歌描写的形象，不管是景物还是事物，或者是事情，这就是诗歌的意象；而一定的意象之中表达了一定的情感和思想之后，就形成了诗歌的意境。在中考试题中经常会出现描绘诗境的题型。整体感知诗歌首先必须明了诗歌描绘的景物，其次能感悟诗歌的情感。如在阅读白居易的《钱塘湖春行》的基础上，展开联想和想象，用简洁形象的语言描绘出“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”所展现的画面。诗歌的题目是“春行”，可以“行”为游览线索，描绘见到的景象，在整个景象的构成中不可缺少的景物因素是“早莺”“新燕”“暖树”“春泥”，另外可以适当想象拓宽景物的视野，使得景象更加形象美丽。
如中考题要求阅读辛弃疾的词《西江月》，然后问了两个问题：第一问，词的上片写了哪些夏夜特有的声音？写这些声音有何作用？第二问，词的下片给人们展示了一幅怎样的画面？试用简洁优美的语言进行描绘。试题的两问均涉及到词的意境，第一问要求考生了解诗词描写的景物特征，从蝉鸣、鹊啼、蛙叫、人声等声响中突出夏夜的静。既渲染了欢乐的气氛，又表现了夏夜的寂静。第二问在前一问的基础上进一步描写词的意境，以词的意象为描写的主题，借助于想象和联想拓展诗词的意境。可以这样想象：乌云骤起，月光消失，天边只剩下几颗暗淡的星，田野变得昏暗了，渐渐的，雨飘落下来，词人知道骤雨将至，想找个避雨的地方，说来也巧，当年曾经见过的茅店，依然在社林边，词人此时的心里是何等的高兴呀！
描绘诗境是一种考试形式，但更多的是一种阅读诗歌和鉴赏的初步方法，中考试题以引导学生阅读诗歌的简单方法进行考查，形式上是一种考试，实质上是一种学法指导，培养了学生的阅读和鉴赏诗歌的基本技能。
三、悟诗情
诗歌的境界是诗歌的意象和情趣的结合，阅读诗歌首先能想象诗歌所描绘 的意境，其次就是能体悟诗歌的情趣。借助想象进行描绘的是诗人直观自然之景物的画境，而透过画境理解领悟情趣则是更高层次的要求。如要求学生在阅读杜甫《登岳阳楼》后，能领悟全诗的情感，又如要求学生在阅读曹操的《观沧海》后，能体悟全诗的感情基调。这一类题型往往是在绘诗境的基础上，能更进一层理解所提出的要求，而这一类诗歌往往感情基调明显，在组成诗境的意象中已经明显地体现了诗人的情感，一般是显性的。杜甫《登岳阳楼》中颈联和尾联“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”营造的孤舟、老病、涕泗等意境，抒发了诗人孤独寂寥、壮志难酬的情怀。这样的写景抒情诗的情感是显性的，明了的，而曹操的《观沧海》的感情基调则较为隐晦，但是诗人描写眼前之境的壮阔的目的就是表现出苍凉慷慨之情，想象之境“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，表现的则是悲壮激昂之情。“诗言志”，所以诗歌常常借诗境来抒发诗情，只有领悟了诗情，才是真正意义上的读懂了诗歌。
四、识诗理
诗歌的情和理是分不开的，有的诗歌有着情趣，有的诗歌有着理趣。此处的理趣不仅仅只是个阐释的哲理，也指诗歌暗含的隐喻，以及诗歌内在的规律。如要求赏读刘禹锡的《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，其中一问是“诗的三、四句语带双关，明说天气晴雨不定，暗指什么？”在回答这一问题时，不能忽略第二句“闻郎江上唱歌声”一句，因为在此句中可以阅读出这首竹枝词是女子对郎的思念，在理解了这层意思后，天气的晴雨不定暗指什么才能明了。“晴”与“情”谐音双关，暗指感情的不定，其实这是江边女子对江上唱歌郎的暗恋，但是又不知道郎是否有意于自己，因此借“东边日出西边雨”这样晴雨不定的自然现象来抒发恋情无法确定这样的情感。可见，在赏析诗词时，理清诗序，明了诗理，辨识诗歌的内在规律显得尤为重要。
诗歌凝练的语言常常蕴含着深刻的哲理，在赏析过程中既能欣赏诗歌的理趣，又能思考生活，提炼思想，陶冶情操。如赏析陆游的《游山西村》，其中一问是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一句蕴涵了什么哲理？请联系你的生活实际谈谈。陆游的《游山西村》具有宋诗典型的理趣特征，而颔联极尽能事地进行了概括。山回路转，扑朔迷离，山路在何方？顿生茫茫之感，但在锲而不舍的努力下，继续前行，豁然开朗，别有洞天。这不仅是诗人置身山阴小道上的情景，更是人世间沧桑巨变、世事消长的人生理趣。欣赏此句怎不触景感怀、探问生活万象呢？
诗歌的理趣可从两方面掌握，一是理清诗歌内在的规律，理解并分析诗歌的机理之趣；一是联系现实生活，探寻诗歌蕴涵的生活哲理和人生感悟，欣赏诗歌的意在诗外的哲思之趣。
五、赏诗趣
诗歌的玩味很浓，从韩愈和贾岛的“推敲”的故事到王安石的“春风又绿江南岸”的经典，这中间无不让诗歌欣赏带有了很强的趣味性。诗歌赏析题常常也有类似的考题，如要求阅读卢梅坡的《雪梅》，其中在“梅须 雪三分白，雪却输梅一段香”一句中留空，要求从“差、欠、逊、少”等字中选择一个填入原诗中的空白处。这是要求学生能锤炼语言，让诗歌的语言更加形象，后句中“雪”是“输”“梅”，那前一句应该“梅”是“逊”“雪”，从中可以联想到毛泽东的词《沁园春>雪》中的“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，因为“输”和“逊”都是“差”的意思，但是其中拟人化地将“雪”和“梅”内在较劲的形象显现出来，更为生动。
如要求阅读杜甫的《江畔独步寻花》后进行思考：你认为这首诗中哪个词语最具有表现力？为什么？这是从诗歌的词藻的角度来进行赏析，其趣味性完全在用词上，如“低”这一词，形象地写出了花多，枝头缀满了灿烂的花朵，形象地再现了“千朵万朵”的花团锦簇的盛开景象。
如将李清照《武陵春》和李煜《虞美人》进行比较阅读。试题是：下面两个句子都写了“愁”，请简要说出它们在内容和写法上的不同之处。①只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（李清照《武陵春》）②问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）这都是词，但两个词句从内容而言，李清照表达的是个人的内心哀愁，李煜表达的是国破家亡的哀愁，形式上李清照是以“蚱蜢舟”“载不动”夸张的手法来表现内心的“许多愁”，而李煜则采用了“恰似一江春水向东流”这样的比喻来表达内心的“愁”的“几多”，这样的赏析既能让学生理解诗词，又能激起学生的思维，在思考中组织语言，形成多样化的答案。
诗歌赏析题型灵活多样，必然能养成学生个性化的阅读习惯，诗歌的情趣、理趣，只有在学生的个性化阅读中才能形成并影响学生的审美观。诗歌是美的，诗歌是感性和灵性的结合，诗歌是意象和情趣的融合，在感性中理解，在灵性中体悟，在情感中升华，学生就能在赏读经典诗歌的过程中陶冶情操，美化性灵，提升综合素养。
第四篇：应对中考,答好诗歌赏析题
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
教学目标：应对中考，答好诗歌赏析题‘ 教学过程： 复习：
一、内容及背景分析：
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。
左迁：贬官降职。古人以右为尊，左为卑，故称。龙标：唐代县名。唐武德七年(624)设置，治所在今湖南黔阳县。王昌龄贬官龙标，故后世习称王龙标。诗中“闻道龙标”，即以贬官之地龙标代指王昌龄。杨花飘落、子规鸣啭的暮春季节，李白在扬州听到王昌龄被贬的消息后，写下这一情真意切的诗篇，寄给贬谪远方的王昌龄。首句写景兼点时令。杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。于景物独取
1、对“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”理解不准确的一项是（）A．作者将“愁心”形象地寄给“明月”，随朋友直到僻远之地。
B．朋友被贬僻远之地，诗人用夜郎之名，使人联想古夜郎国，以见其边远。C．诗人同情友人的不幸遭遇，把“愁心与明月”一起寄给身处夜郎的友人。D．这是一种艺术想象，最能体现诗人内心同情的深切和真挚。
2、下列对这首诗的理解和分析，不正确的两项是（）A．诗歌首句写景，次句叙事，后两句抒情。
B．首句写景兼点时令，突出了杨花的美丽和子规啼叫的悦耳，使人赏心悦目。C．“过五溪”说明诗人旅途之艰难，也包含了诗人对友人的牵挂和痛惜之情。
D．诗中将无知无情的明月当成善解人意的知人心，寄托了诗人对友人的怀念和同情。漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。次句直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。五溪一带，当时是少数民族聚居之地，这里山深水急，交通十分困难，自然条件非常恶劣。此句虽是简单的叙事，但王昌龄跋涉之苦，以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背。
三、四两句则转为抒情。第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心与明月”，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人。结句又把另一自然物——风也拟人化了，愿随迅疾的长风直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“过五溪”遥相呼应，语意有异，其实相同，都是指王昌龄的贬谪地龙标。至此，我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心。
二、[译诗、诗意]
杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！
三、【评析】
这是一篇以景传情的怀念友人的诗。诗人将月亮人格化，无知无情的明月成了善解人意的知心人，意境新颖，令人回味无穷。
首句：杨花飘落，子规啼叫，诗人将两种景物加以描写，含有飘零之感，离别之恨，情中景中，情景交融。第二句：直叙其事，“闻道”表示惊惜，“过五溪”见迁谪之艰难，道路之荒远，从中表现诗人对朋友的关切挂念之情。
后两句：抒情。人隔两地，心情难达，而明月在天，千里与共，所以要将自己的愁心告与明月，随风飘到夜郎西。当堂训练 【练习一】
1、请用“”划分下面诗句的朗读节奏。杨 花 落 尽 子 规 啼，闻 道 龙 标 过 五 溪。我 寄 愁 心 与 明 月，随 风 直 到 夜 郎 西。
2、解释下列句中加点的字词。
（1）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（2）我寄愁心与明月
3、赏析句子：
（1）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.渲染了一种什么气氛?
（2）“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，这一名句运用了什么修辞方法？这样写有什么好处？请简要分析。
4、本文表达了怎样的思想感情？ 【练习二】
一、选择。
E．诗歌想像奇特，体现了李白诗的浪漫主义风格。
二、按要求默写。
1、在我国传统文化中，人们常以月寄情。如唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以 两句，把对友人的怀念之情托付给明月。
表现对远方朋友的慰问，表现挂念友人命运之情无时不在，并有此心明月可以作证的诗句是： 正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：
李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是： 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“托月送友”的诗句是：
2、本诗表达悲凉气氛的诗句是：
3、诗中融情入景，含有飘零之感、离别之恨的诗句是：
李白的《闻王昌岭左迁龙标遥有此寄》在写景叙事中隐含飘零之感、离别之恨的诗句是：
4、根据语境，写出诗句。“月亮代表我的心”：
面对明月，李白：深情地写道：“，面对明月，苏轼感慨地写道：“ ______________”，给亲人美好的祝福；
面对明月，李煜伤感地写道：“”，展现了心头无可解脱的愁苦心情。
三、赏析。
1、“杨花落尽子规啼”，杨花落尽，子规啼叫，诗人撷取这两种景物加以描写，既点明了作诗时间，又采用 的手法，抒发了
2、请对“我寄愁心与明月”这句诗从修辞和作者情感表达两个角度作简要赏析。
3、首句中两种景物的描写，既点明了节令是，又含有
4、诗中没有单纯的写景，总是“寓情于景”“情景交融”。联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下，李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写？
5、作者为什么要把“愁心”寄与“明月”？
6、末句“随风直到夜郎西”中“夜郎”一词，有两种解释：一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今贵州省西部桐梓县，古称夜郎国；一是指湖南省沅陵的夜郎县。细读课文，分析一下哪种解释更合理。
第五篇：中考诗歌赏析常见意象
中考诗歌赏析常见意象
1、冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”
2、月亮
对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”
3、柳树
以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”
5、草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”
6、南浦
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭
是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味
11、梅花
“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
12、松柏 《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
13、杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”
14、乌鸦
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
15、蟋蟀
作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
一
16、猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。
17、关山
关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
18、羌笛
出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
19、白云
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。20、水
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟
（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗经》（《国风·周南·关雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
22、螟蛉 《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。
23、不才
典出《庄子山木篇》，自谦没有才能。
24、神器
指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
25、月老
传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。
26、陶朱
春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融
传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
29、连理枝、比翼鸟
作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。如白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 30、孔方兄
因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
31、青梅竹马
出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎
以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满
二
劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背
背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
34、逐鹿
《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
35、三尺
是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”
36、杜康
《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
37、鸿鹄
鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
38、秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
39、彭祖
彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。40、谢家
唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：
（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41、鸡肋
鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
42、婵娟
姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵娟。
43、献芹 《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
44、执牛耳
用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。
45、作壁上观
壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。
46、虞美人
罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”
47、红豆
红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
三
48、豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49、精卫
古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。50、击楫中流
也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
51、鸡口牛后 《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52、岁寒三友
指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。
53、花中四君子
梅竹兰菊花称为“花中四君子”。
54、泰斗
“泰山北斗”的简称。典出《新唐书韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
55、请缨
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
56、仁人
典出《论语卫灵公》，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
57、传人
典出《荀子非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
58、玉成 典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。
59、还珠
古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？” 60、壁还
敬词，典出《左传僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。61、方家
典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。62、著作等身
典出《宋史贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。63、青眼
相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。” 64、心许
典出《史记吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。65、三味
典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。66、洗耳
典出《琴操河间杂歌箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。67、斧正
典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。
四
68、抱璞
典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。69、染指
典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。70、射影
典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。71、掣时
典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。72、青鸟
青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 73、高山流水
也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。” 74、涂鸦
典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。75、城府
典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。76、借光
典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。77、物色
典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。78、鸿雁
《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。” 79、方寸
典出《三国志蜀志》，指人的心。80、提刀
典出《世说新语容止》，比喻代人写文章。81、下榻
典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。82、润色
典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。83、春秋
典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。84、梨园
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。85、抱柱
相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。” 86、班马
送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
五
87、楼兰
代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 88、辞第
汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。” 89、人杰
典出《史记高祖本纪》，指才智突出的人物。90、钓鳌
传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。” 91、三尺
古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书杜周传》：“三尺安出哉？” 92、口碑
典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。93、金鸡
古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？” 94、烂柯
古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。” 95、西席
典出《称谓录》，代指老师。96、雷同
典出《礼记曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。97、哀鸿
比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。98、巴歌
借指鄙俗之作，多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。” 99、白衣苍狗
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。” 100、吴钩
泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。
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