课文解析-北戴河海滨的幻想（五篇）

第一篇：课文解析-北戴河海滨的幻想

一、写作背景

《北戴河海滨的幻想》一文，是徐志摩散文的代表作之一，一九二四年秋作于北戴河，发表于《晨报》，收入他一九二八年一月出版的《自剖文集》。

当时的中国，正处于“五四”运动后革命的低潮期，中国陷于空前的黑暗之中。徐志摩曾“想象着一个伟大的革命”（《秋》），希望通过不流血的革命，建立英国式、希腊式的资产阶级的民主政治，但半封建半殖民地的黑暗社会现实，使他的理想完全破灭了，极端苦闷、失望的情绪笼罩了他的心。

二、内容串讲

这篇文章，以清晨作者坐在海滨寓所前廊的椅上，幽静地独坐冥想开始。作者的感觉，首先是安适。“我独坐在前廊，偎坐在一张安适的大椅内。袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起时睡态；但梦思却半被晓风吹断。”

这时候，内心的这种安适、宁静，与周围景物的色彩、氛围是一致的： 远近，“一斑斑消残的颜色，一似晚霞的余赭，留恋地胶附在天边”；近处，“廊前的马樱，紫荆，藤萝，青翠的叶与鲜红花，都将他们的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情态无数”；再近处，“我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的斜纹”。

再看远处，“海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然舞蹈”。近处，“滩边不时见白涛涌起，迸射着雪样的水花”。再近处，“浴泉内点点的小舟与浴客，水禽似的浮着；幼童的欢叫，与水波拍岸声，与潜涛呜咽声，相间的起伏，竞报一滩的生趣与乐意”。

但是，这周围的景物是真实的么？如果我们注意，文章的开头有这样的交待：“我阖紧眼帘内视，只见„„”什么是“内视”呢？内视，是指所谓“以心为眼”，即以主观想象来认识事物。内视所“见”的景物，并非真实，而是作者的想象，是由作者的意念而生的幻象。那么，人们自然会问，为什么作者不直接描写真实的景物，而特意说明是在写想象中的幻象呢？为什么要说“我阖紧眼帘内视”呢？这个问题，我们放在最后再来回答。

接下来，作者所写的心境，与前面的描写开始不一致了： “但我独坐的廊前，却只是静静的，静静的无甚声响。„„在这不尽的长吟中，我独坐在冥想。难得是寂寞的环境，难得是静定的意境„„”这不还是在写安适、写宁静吗？——不是了。这种“静”，是“只是静”的静，是“无甚声响”的静，是“寂寞”的静，是如佛家禅定般心不散乱、专注一境的“静定”之静。它是前面的那种安适宁静的结束，是心灵的痛苦历程的开始。

“寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造”。正是在这种寂寞、静默中，作者的心灵与眼前的大海开始默默地交流（和谐），开始产生无限的思绪（创造）。于是，作者心思的潮水开始涌动了：“我的心灵，比如海滨，生命初度的怒潮，已经渐次的消翳，只剩有疏松的海沙中偶尔的回响，与残缺的贝壳，反映星月的辉芒。此时摸索潮余的斑痕，追想当时汹涌的情境，是梦或是真，再亦不须辨问，只此眉梢的轻绉，唇边的微哂，以足解释无穷奥绪，深深的蕴伏在灵魂的微纤之中。”

这是自嘲？是悔恨？是遗憾？是痛苦？“生命初度的怒潮”——这是作者对自己曾经有过的美好年华、炽热情感的深情概括，但现在，它已经消失了。海沙上偶尔的回响已十分遥远，贝壳上反映的辉芒更是微乎其微。“摸索潮余的斑痕，追想当时汹涌的情境”，作者陷入巨大的悲哀之中，是梦是真，已无须辨问，他只是感到灵魂的微微的颤动——到这里，作者的思绪的第一个潮头涌起了。下面的一段话，便处在这个潮头的波峰上：

青年永远趋向反叛，爱好冒险；永远如初度航海者，幻想黄金机缘于浩淼的烟波之外；想割断系岸的缆绳，扯起风帆，欣欣的投入无垠的怀抱。他厌恶的是平安，自喜的是放纵于豪迈。无颜色的生涯，是他目中的荆棘，绝海与凶巇(山献)，是他爱取自由的途径。他爱折玫瑰：为她的色香，亦为她冷酷的刺毒。他爱博狂澜：为他的庄严与伟大，亦为他吞噬一切的天才，最是激发他探险与好奇的动机。他崇拜冲动：不可测，不可节，不可预逆，起，动，消歇皆在无形中，狂飘似的倏忽与猛烈与神秘。他崇拜斗争：从斗争中求极烈的生命之意义，从斗争中求绝好的实在，在血染的战阵中，呼噭胜利之狂欢或歌败丧的哀曲。

这是作者对“生命初度的怒潮”的最真情、最热烈的富于诗意的赞美。青春的热血与冲动、青春的自由与豪迈、青春的反叛传统和牺牲精神„„这一切，在作者的笔下写得是那么生动、那么有光彩、那么充满了迷人的魅力！这是为青春而写下的动人的诗句，这简直是一首“青春之歌”！

然而接下来，作者的感情由这波涛的顶峰急剧地跌向浪谷：

幻想消灭是人生里命定的悲剧；青年的幻灭，更是悲剧中的悲剧，夜一般的沈黑，死一般的凶恶。

作者用最大的激情讴歌了青春，然而，在现实中，它却只是一个幻象。青春的理想，尽管曾掀动了“生命初度的浪潮”、激发出无限的光彩，然而作者感到，它最终“命定”的，却只有破灭。如果说，人生理想的破灭是一个悲剧的话，那么，青年理想的破灭，就“更是悲剧中的悲剧”！因为它把人生最美好、最有价值的东西毁灭掉了。作者的感情也因此陷入巨大的悲哀之中。下面的一段话，成为对青春理想幻灭的悲挽的哀歌：

纯粹的，猖狂的热情之火，不同阿拉亭的神灯。只能放射一时的异彩，不能永久的朗照；转瞬间，或许，便已敛熄了最后的焰舍，只留存有限的余烬与残灰，在未灭的余温里自伤与自慰。

青春的热情的火焰，是“纯粹的”——非功利的、“猖狂的”——非理智的；它虽然“放射一时的异彩”，却“不能永久的朗照”，于是在闪射了“一时的异彩”之后，便转瞬熄灭，只留下“余烬与残灰，在未灭的余温里自伤与自慰”。这是作者对曾有的美好岁月的深情哀挽，对失去的梦想、激情和勇气的痛苦凭吊。作者的心灵，遂为极度的沉痛和绝望所笼罩。

青春的弥足珍贵之处，是理想的闪光。那是“流水之光，星之光，露之光，电之光，在青年的妙目中闪耀”。是“我们最自傲的神辉”！但是，在黑暗冷酷的现实的打击之下，随着“烦恼，痛苦，失败，或庸俗”的到来，随着“尾曳”在烦恼、痛苦、失败、庸俗之后的“倦与衰与饱”的到来，青春的理想的闪光幻灭了。在经历了生命初度的怒潮之后，“倦与衰与饱”的“可怖的黑影”，“亦在转瞬间，彗星似的扫灭了我们最自傲的神辉——流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再！”到这里，作者感情的波涛已跌入浪谷之底，对痛苦的叙述也就暂时中止。

失去了青春理想的世界，是一个没有灵魂的世界；失去了青春理想的闪光，这世界还有什么光彩？可是，现实的世界、世俗的世界，却依然装点欢笑，依然维持着升平歌舞：“在这艳丽的日辉中，只见愉悦欢舞与生趣”——它与上文的“流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再”是多么的不和谐！然而它却是“只见”的现实。

如果说，本文的第一个“只见”是作者描写的第一个幻象，那么在这里，在第二个“只见”中，作者又心造了一个幻像。也许是要在自己的心中抹去理想幻灭的“夜一般的沉黑”，也许是要在人们的心中保持似真似幻的“闪烁的希望”，他把这个“现实”描写得超现实的美好：微笑的莲馨花，跳跃的稚羊，吹着芦笛的牧童，在稻田中投下青影的白云，安乐的村庄，妙龄的村姑，预度丰收的农夫，在阳光中取暖的老妇，欢舞与欢呼着的儿童„„然而，很显然，这“黄发垂髫，并怡然自乐”的陶渊明式的世外桃源，是一幅真实人间并不存在的虚构的图画，是作者虽说“只见”而其实未见的心造的幻象。作者把这人间的美景说成是“在远处有福的山谷内”，“在远——远处的人间”，应当说并不是无意的文字。

造幻象的目的是为了超现实，超现实的目的是为了忘记现实的痛苦。下面的两大段文字，便是历数自己可以“忘记”的一切。这是作者的思绪掀起的第二次波澜，如果说，第一次思绪的浪潮是表现青春理想的光辉，是昂扬、是激越、是热血、是壮美的话，第二次浪潮则是表现对青春的最后的回顾，是眷恋、是哀婉、是悲凉、是凄美。堆叠的句式，重复着一个又一个的“忘却”，却分明的显示着作者对亲历往事的执著情感，如文中对“苦恼的僵瘪的人间”的悲悯，对“纷争的互杀的人间”的憎恶，对“庸俗的卑琐的人间”的蔑视，对“自觉的失望的人间”的同情等等，都说明作者是“暂时可以忘却”而终于难以忘却，是口说忘记而一一重新拾起。特别需要注意的是，作者在这四个“人间”的后面，各补充了一段文字，形成了折进的句式。这种句式，更加深了这种种“人间”留给人们的印象，强化了作者的悲悯、憎恶、蔑视、同情的情感。它的真正的作用，显然并不在于遗忘。

下面的一段，没有的折进的句式，但句子短，堆叠更加繁复，也更见感情的强烈。作者哪里是在“暂时忘却我自身的种种”，他简直是在重阅自己“生命初度的怒潮”，在感叹自己的青春理想和“自傲的神辉”，作者的理想虽已破灭，但他并不想向人忏悔。面对自己生命的历程，他只想把曾经有过的一切：理想与希望、欢乐与痛苦、爱与恨，统统忘记——

……忘却我生命潮流之骤转；忘却我陷落在危险的旋涡中之幸与不幸；忘却我追忆不完全的梦境；忘却我大海底里埋着的秘密；忘却曾经刳割我灵魂的利刀，炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飙暴雨；忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与怨；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在……

上面的两大段，是作者感情的第二次波澜——由灵魂的痛苦挣扎而激起的波澜：在涌起的浪峰上想着“忘却”的涛声，而朵朵飞溅的浪花却诉说着回忆„„在这痛苦的回忆和更加痛苦的忘却中，作者的意识渐渐模糊，“过去的实在”和“现在的实在”都渐渐地不可辨认、渐渐地隐翳，最后魔术似的灭了，作者的心中，便留下了“一个可怕的黑暗的空虚„„”

心灵的黑暗和空虚，是可以由现实的光明和充实来照亮、来填满的。可是如果现实更加黑暗呢？作者没有回答。也许，这便是作者使用“可怕的”这三个字的缘由。

文章到此便结束了，这时我们回过头来，看文章的开头，我们也许可以理解，作者为什么不直接描写周围的景物，而特意说明只是在写幻象。因为，这些事物并不“真实”：从物理的、视觉的角度，这些事物也许存在；但从作者所表现的社会现实、从写出作者的心境的角度，这些“美好”的事物却是完全虚假的，并不反映生活现实——当作者的理想在黑暗冷酷的社会现实面前撞得粉碎的时候，他不想再用美丽的假象自欺、或去欺骗别人了。

三、文章简析

文章虽是记游散文，文中也有景物的描写，但作者的用意并不在于写景，而在袒露自己的心迹。作者用诗的语言写出了自己曾经有过的幻想、自己“生命初度”时的燃烧的激情；以及在“可怕的黑暗”的现实面前理想破灭的悲哀。作者借助幻想寄寓自己的感情，用幻象来表现某些难于把握的精神状态，曲折地展示了在黑暗中失去方向的青年的痛苦心灵。

本文作于中国历史上一个黑暗的年代，军阀正在混战，中国虽经历了辛亥革命，却没有成为作者理想中的英、美那样的资产阶级共和国，这是作者理想破灭的主背景。这反映了他作为一个资产阶级知识分子的阶级局限，但文中痛恨社会黑暗、歌颂青春理想的积极的一面，是应该实事求是地予以指出的。

本文的艺术特色，主要可以指出三个方面：1.描写幻象；2.浪潮般的思绪；3.堆叠与折进的句式。

第二篇：小学语文课文海滨小城教案

一、教学目标

1、了解海滨小城的美丽、整洁，受到爱家乡、爱大自然的感染教育。

2、学习作者观察景物的方法与角度，提高观察能力

3、有感情地朗读课文。

二、教学重、难点：目标1、2三、教学时数：1课时

〈一〉、启发谈话，导入新课

1、以厦门为例，说说自己熟悉的海滨小城，谈谈她的景色之美。

2、导入新课。

〈二〉、读通课文，了解大意

1、轻声读课文，遇到容易读错的字词要注上拼音

2、思考：课文按什么顺序写？画出有关的词句。

3、交流

〈三〉、学习、讨论

1、理解海滨

2、读1、2段，说说这2段描绘了海滨的什么样的景色，用什么方法来写的。画出自己喜爱的句子，仔细读一读。

3、交流阅读收获，品味优美词句

4、作者又是如何来介绍小城的？介绍了什么，怎样介绍的？

5、小结：海滨、小城各有什么特点？小组讨论。

6、文章结尾在课文中起了什么作用？

〈四〉、巩固练习

〈五〉、课堂小结

〈六〉、布置作业

第三篇：课文解析

第一单元

共选编4篇课文，其中两篇是诗歌，现代诗歌和古诗各占一篇；还有两篇，一篇是叙事写人的文章，一篇是写景抒情的文章。它们都与“春天”有关。

《走，我们去植树》用孩子的口吻，生动地描述了少先队员们积极参加植树活动的情景，并展现了植树造林给人们、祖国、大自然的带来的变化和好处，号召大家投入到绿化祖国的行列中来。首尾呼应、讲究形象是这首诗歌的特点。

讲读中要引导学生理解每一节诗歌的大意，注重朗读的训练，在读中理解和体会植树的意义，以及少先队员们植树的快乐。要加强诗歌的情境教学，避免上成关于植树的常识课。

《第一朵杏花》这篇课文主要写了我国著名科学家竺可桢前后两次向孩子问询第一朵杏花开放的具体时间，并且郑重记下的故事，赞扬了他严谨细致的科学态度、一丝不苟的研究精神、平易近人的处世原则。

课文的三段之间是典型的分总关系，有别于以往的段落结构，可以据此进行“篇”的训练，又可以进行概括能力的训练。

写人文章的教学，首先要引导学生弄清事情的梗概，把握情节，其次，要让学生进入课文规定的情境，抓住关键语句，细细品味人物的品质。就课文而言，那就是竺爷爷和孩子的两次对话。竺爷爷对话时的神态尤其要注意，要出示有关句子，让学生去品味。最后的总结侧重于科学态度和研究精神的提升，教师还可以在教学中渗透其它方面的教育。

《燕子》这是一篇颂春的文章。在作者笔下，燕子是那么的活泼机灵，春天是那么的烂漫无比！这一切都源于作者对燕子，对春天的喜爱和赞美。

在教学中，不光要让学生理解每一小节写了什么，还要让学生体会作者是怎么写的，要凭借具体的语言文字材料，让学生感悟燕子的动静之美，作者抓住景物的特点，进行传神的描写之妙；还要让学生思考作者为什么要这么写，从而明白燕子与春天两者之间的关系，体会字里行间那份浓浓的春情。

《古诗两首》这两首古诗都是通过对春天优美景色的描绘，来表达作者独特感受的。

《江南春》是唐朝诗人杜牧写的一首著名的写景诗。前两句写江南秀美的春景，第一句自然景观，第二句是生活场景。从观察的角度来看，诗人的视野之大谓之“千里”，所以说这两句是对江南春景的整体概括。后两句诗人寓情于景，既抓住江南烟雨和南朝寺院的特点，又借古讽今，真是一举两得。写景诗如此高的意境并不多见，难怪人们称其为“小李杜”。

《春日偶成》全诗的诗眼是“乐”。从哪些地方可以看出“乐”？“云淡风轻”春天的景色使人平生一份轻松；“傍”、“随”、“过”三个连续的动作，表明诗人郊游时愉悦的心情。此时，“我”“乐呵呵”地在想些什么？一个年老之人不服老，怡然自得，热爱春天的感情跃然纸上。

第二单元

共3篇课文，两篇叙事明理的文章，一篇介绍说明的文章。它们都与“创新”有关，《苹果里的五角星》是讲日常生活中的创新，《最佳路径》是运用创新方法获得成功的有名事例，《人类的“老师”》介绍了仿生学中众多的创造发明。

《苹果里的五角星》一文讲邻居家的小男孩向“我”显示在幼儿园学会的新本领，拦腰横切苹果，让“我”看到了里面隐藏着的“五角星”，从而揭示了“往小处说，创造力就是换一种切苹果的方法”的道理。

在故事的讲读过程中不要一开始就把注意力放在道理的揭示上，而要抓住小男孩的语言和动作，“我”的心理变化，使学生入情入境，自然而然地领悟。在文章最后的议论部分，要联系重点词句，采用多种手段，层层推进，提高学生对文章核心价值的认识。

《最佳路径》这是一篇新入选的文章。通过记叙在迪斯尼乐园临近开放之际，格罗培斯大师为路径设计问题大伤脑筋，焦躁不已，后来他从法国南部一位卖葡萄的老太太给人自由，任其选择的做法中受到启发，采取了“撒下草种，提前开放，按照足迹，铺设道路”的路径设计，最终这一设计被评为世界最佳设计。从而告诉我们：尊重他人，相信他人，给人自由与选择的机会，其本身就是一种创新的选择，一种最佳的选择。

文章讲读的过程中，应循序渐进，通过格罗培斯大师在故事不同情节中的表现，和两处地方的比较和联系，引导学生先行把握文章的主体价值，既只有仔细观察、勤于思考、善于借鉴，才能有所创新；然后再进一步组织学生去思考“最佳设计”这一问题，这里的理解要允许多元，既有其设计本身的创新价值，体现了一种全新的设计理念；又有其本身的实用价值，符合众人的意愿，是集体智慧的结晶；还有其丰富的艺术性，优雅美观；再加上格罗培斯本人的一些个性品质等等。

当然，我们还要根据学生的实际情况来设计教学的预案，学生的阅读前理解水平，影响着教学目标和过程的设计。

《人类的“老师”》这是一篇科普小品。讲读时要加强语言文字的训练，上出语文味来；要通过对第三自然段的重点讲解，引导学生根据“老师”是谁？它“教”了什么？“教”的结果如何？三个问题自主学习课文其它部分的内容；要立足文本，适当拓展，总结提升。

第三单元

共3篇文章。前两篇是叙事写人文章，后一篇是剧本。它们都表现了中华民族古代英贤人物的崇高品质。我个人认为：刘备是为“公”求贤；祁黄羊是为“公”举荐；公仪休是为“公”廉洁。

《三顾茅庐》课文是一个为人熟知的故事，讲刘备三顾茅庐，侧重写第三次拜访诸葛亮

的经过，表现了刘备尊重人才、求贤若渴、诚心诚意的品质，同时也对诸葛亮的雄才大略有所反映。

教学设计要注意因文而异，分清详略。从开头的“诚心诚意”导入，充分展开2—4自然段的教学，通过课文中的有关语句来引导学生体会人物的品质，特别是多处精妙的比喻，要让学生联系课文和课文之外的课程资源来深入理解。需要指出的是我们看到的一些课例都是两课连上的，而现实的教学可能有出入，这就要求我们必须分清不同课时的目标，设计符合学生和自己的教学过程。

《祁黄羊》这篇课文讲了祁黄羊因病辞职、外举解狐、内举祁午三个小故事，表现了他出以公心的可贵品格。

教学中不仅要让学生理清这三个故事的外在联系，还要弄清其内在的联系。建议可在学生概括课文的主要内容后，出示悼公的话，明确文章中心，接着抓住人物的语言讲读后面的两个小故事，然后再讲第一个故事，最后总结归纳。

《公仪休拒收礼物》这是一个独幕剧的剧本。其文本的核心价值在当代极具现实意义，尤其在中国这个讲人情的国家中，如何学会拒绝真是一门艺术呀！

教学中要充分利用剧本的特点，引导学生在大量的语言实践过程中，体会公仪休廉洁自律、机智过人的品质。要通过课后练习4的训练，加强对学生的语言文字训练和大语文教育。

第四单元

共四篇课文。单元的主题紧紧围绕一个“爱”字，有无私的爱，有纯真的爱，有亲人的爱，有博大的爱……细细读来，着实令人感动。

《永远的白衣战士》这是一篇人物通讯，记叙了广东中医院的护士长叶欣冒着高风险，高强度、高效率地把一个又一个患者从死神手中夺回来，自己却被感染上非典型肺炎，英勇牺牲的感人事迹，歌颂了她忠于职守、身先士卒、舍己为人的崇高精神。塑造了一位新时代白衣天使的光辉形象。

教学中要相机向学生介绍有关非典的知识和当时严峻的形势，创设与课文吻合的情境；要引导学生围绕课后练习4，找到文中的相关语句，精读品悟人物的品质，在这过程中还要尊重学生的多元理解，让人物的形象更加丰满。

《“番茄太阳”》课文讲了一位拄着双拐的残疾青年—“我”与盲童小女孩明明之间的一段交往，表达了残疾人对美好生活的向往，歌颂了人与人之间的相互关爱。如果说上面一篇课文给人是一种壮烈之美，那么这篇文章给人的是一种阴柔之美。在平淡之中给人以心灵的震撼，于细微之处催人奋进。

教学中要引导学生理清文章线索，抓住主干，即“我”与明明的交往和“我”的心情变化，双线并进，互相推动，充分感受小女孩漂亮、聪明、纯朴、富有爱心等美好品质，领悟人与人之间的美好情感。要充分发挥读的功能，在读中理解，在读中感悟。

《第一次抱母亲》课文记叙了“我”去守护生病住院的母亲，在抱起母亲让护士换床单时，才察觉母亲的身体是那么轻，不由想起了母亲以弱小的身体挑着重担翻山越岭的往事，心里很难过，也很愧疚。于是，“我”把母亲抱在怀里，让她入睡，结果却发现母亲的眼里流出了泪水的事，表达和歌颂了人间伟大而深厚的母子亲情。

教学中要把“我”两次抱母亲作为讲读展开的线索，结合课后练习4的问题，通过具体的语言文字来理解课文内容，体会母爱的伟大，感受作为儿子对母亲的那一片孝心。要注意激发学生已有的知识经验和情感体验，使他们走进文本，完善和提升自身的人格。

《我不是最弱小的》课文讲了萨沙与家人外出度假，突遇暴风雨，父母亲很自然地把雨衣让给了年龄最小的萨沙。在他们的影响下，萨沙把雨衣盖在了娇嫩的蔷薇花上的事，赞扬了萨沙一家人保护弱小者的美德。课题是萨沙说的一句话，而且文章的结尾也落在这句话上，给人无限的回味。

要引导学生在对课文内容有了大致印象的前提下，抓住细节，一是文章对蔷薇花的两处描写，二是萨沙的三问和妈妈的两答展开教学，做到前后连贯，突出中心。

总的来说，这一单元的4篇课文人文性很强，我们要尊重学生对文本的独特体验，引导学生在思想上受到震动，在做人上有所长进；同时我们还要牢记语文课程的工具性，使教学达到工具性和人文性的和谐统一。

第五单元

共3篇文章，与“动物”有关，前两篇讲的是飞禽，后一篇写的是地上的动物。它们都写出了动物的可敬之处，有利于激发学生热爱动物、热爱大自然的情感。

《鸟语》一文主要写了“我”从小爱鸟，经常与鸟儿交谈，与它们建立了深厚的感情，并从中得到许多启示，从而揭示了“鸟儿的确是我们的好朋友哇！”的主题。文章的结构详略得当，语言极富儿童情趣。

课文与现在小学生的生活实际有差距，因此教学要拉近学生与文本的距离，让学生经历着“我”的经历，感受到“我”的感受，使孩子们在与文本对话的同时，体会到深深的人鸟情。可以借助现代教育技术，结合课文的语言文字，营造一定的氛围，便于学生入情入境。

《天鹅的故事》一文写“我”到俄罗斯老人斯杰潘家做客，听他讲在打猎途中，目睹一群天鹅为了生存，由一只老天鹅自觉带头，群体跟上，用自己的身体撞击冰层，最终成功，而他悄然离开的故事，赞扬了天鹅勇敢无畏、团结拼搏的精神。

教学中要以斯杰潘老人的情感变化作为线索，这与课后练习4的问题是紧密相关的。要重点讲读课文的五和、六两处自然段，抓住关键语句，朗读与想象相结合，多元解读与价值引领相结合，突出文本的核心价值。

《生命的壮歌》一文由《“蚁国英雄”》和《“生命桥”》两部分内容组成，表现了同一个主题：生死关头，无私无畏的献身精神！这个“壮”是“悲壮”、是“壮烈”，是在悲中催人奋进的一种精神动力，因此在教学中要避免过份渲染悲伤的一些做法，还是要从文本入手，从“壮举”到“壮歌”，引导学生在了解故事大意的前提下，通过具体的语句体会到蚂蚁、老羚羊是在万分危急、迫于无奈的情况下，英勇献身的，进而受到心灵的震撼、人格的熏陶。

第六单元

共3篇课文，用不同的文学样式表达了同一个主题：保护环境，人人有责！

《特殊的葬礼》是叙事明理的文章。先写巴西总统亲自为塞特凯达斯主持葬礼，接着回顾了这条瀑布由雄伟壮观到日渐枯竭、“不辞而别”的变化过程，交待了大瀑布被葬送的原因，还写了人们为它举行葬礼的情形，最后又回到课文开头的场景，讲总统号召人们保护生态平衡，爱护地球。说明水资源浪费和森林被乱砍乱伐给大自然、生态环境带来了严重的危害。

教学时，可以从课题激趣，根据课文采用插叙的特点，加强大瀑布前后的对比教学，在第三自然段的教学中，运用现代教育技术，文本、媒体、训练手段多样整合，层层推进，引导学生感悟语言文字的魄力。在第四自然段讲读原因的过程中，可以引导学生体会人们缺少的正是环保的意识，而举行特殊的葬礼的目的，就是要唤起人们保护环境的责任感。

《沙漠中的绿洲》以参观访问的形式，写了作者对阿联酋人民辛勤种植、精心侍弄花草的所见、所闻、所亲身经历和所感。

《云雀的心愿》是一篇科学童话，以童话方式介绍了森林的作用。主要讲小云雀跟着妈妈飞出森林，一路上看到森林被砍伐后，有的地方变成了沙漠，有的地方洪水泛滥成灾，听了妈妈的话，知道了森林防沙蓄水的作用，回到森林后，它又明白了森林有调温的功能。于是，它有了一个心愿：到沙漠里去植树。

上述两篇文章的教学，都要根据文章本身的特点，在教学中注意教学情境的创设，语言文字的训练。

第七单元

3篇文章，表现了不同的人物形象。《古诗两首》刻画的是儿童天真的本性；《宋庆龄故居的樟树》借物喻人，含蓄地表现了伟人爱满天下、一身正气的风范；《黄河的主人》则讴歌了普通劳动者身上蕴含的民族精神。

《古诗两首》《池上》写乡村孩童的天真可爱，一是“偷采”，二是“不解”；而《小儿垂钓》中则有“映身”、“遥招手”、“不应人”。教学中要把诗句中写景和叙事的画面有机地结合起来，自然巧妙地过渡引导，使整首诗的意境浑为一体。

《宋庆龄故居的樟树》一文的教学，在学生初步了解大意后，可以用中心突破的方法，由“物”到“人”，逐步提升学生对文本的认识。

《黄河的主人》一文，还是要根据作者的思路，围绕课后练习5来组织教学，朗读和感悟相结合，侧面衬托和正面刻画并重，让学生在课文特定的情境中进行扎实的语言文字训练。

第四篇：穷人课文解析

《穷人》课文解析

渔夫的妻子桑娜坐在火炉旁补一张破帆。屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅起一阵阵浪花（气候环境恶劣，渔夫的工作极其危险，生命随时受到威胁）。海上正起着风暴，外面又黑又冷，在这间渔家的小屋里却温暖而舒适。地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄，食具在搁板上闪闪发亮。在挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中安静地睡着。丈夫清早驾着小船出海，这时候还没有回来。桑娜听着波涛的轰鸣和狂风的怒吼，感到心惊肉跳。（反映家庭的四个特点：贫穷、勤快、温暖、刻苦）

古老的钟嘶哑地敲了十下，十一下„„始终不见丈夫回来。桑娜沉思着：丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼，她自己也从早到晚地干活，可是还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜，只有鱼。不过，感谢上帝，孩子们都还健康。没什么可抱怨的。桑娜倾听着风暴的声音，“他现在在哪儿？上帝啊，保佑他，救救他，开开恩吧！”她一面自言自语，一面划着十字。（靠天吃饭，勉强过话，对第1小节的补充。）

睡觉还早。桑娜站起身来，把一块很厚的围巾包在头上，点亮马灯，走出门去。她想看看灯塔上的灯是不是亮着，丈夫的小船能不能望见。可是海面上什么也看不见。风掀起她的围巾，卷着被刮断的什么东西敲打着邻居小屋的门。（过渡，引出下文）桑娜想起了她傍晚就想去探望的那个生病的女邻居。“没有一个人照顾她啊！”桑娜一边想，一边敲了敲门。她侧着耳朵听，没有人答应。（关心出海打渔的丈夫，探望生病的女邻居。）

“寡妇的日子真困难啊！”桑娜站在门口想，“孩子虽然不算多——只有两个，可是全靠她一个人张罗，如今又加上病。唉，寡妇的日子真难过啊！进去看看吧！”

桑娜一次又一次地敲门，仍旧没有人答应。（预示不幸的来临）．．．．．．．

“喂，西蒙！”桑娜喊了一声，心想，莫不是出什么事了？她猛地推开门。

屋子里没有生炉子，又潮湿又阴冷。桑娜举起马灯，想看看病人在什么地方。首先投入眼帘的是对着门放着的一张床，床上仰面躺着她的女邻居。她一动不动，只有死人才是这副模样。桑娜把马灯举得更近一些，不错，是西蒙。她头往后仰着，冰冷发青的脸上显出死的宁静，一只苍白僵硬的手，像要抓住什么东西似的，从稻草铺上垂下来。就在这死去的母亲旁边，睡着两个很小的孩子，都是卷头发，圆脸蛋，身上盖着旧衣服，蜷缩着身子，两个浅黄头发的小脑袋紧紧地靠在一起。显然，母亲在临死的时候，拿自己的衣服盖在他们身上，还有旧头巾包住他们的小脚（母亲与孩子做最后的告别，给孩子留下仅有的一点爱）。孩子的呼吸均匀而平静，他们睡得又香又甜。（寡妇的弃养和孩子的失爱，令人心酸。）桑娜用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里。她的心跳得很厉害。她自己也不知道为什么要这样做，但是她觉得非这样做不可。（毫无顾虑、当机立断、毫不犹疑、理所当然、出于本能地抱回家，只知道就是要这样做，只知道我只能这样做，只知道我不能那样做，非这样做不可，不这样做我就不是母亲，不这样做，我就不是邻居，不这样做，我就不是我，不这样做，我就不是妻子„„）

回到家里，她把这两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起，又连忙把帐子拉好。她脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想（心事来了，这件事应由两个人担当，．．．．

没商量就定下来了，真是自说自话）：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？（这不是暂时的救急，而是长期的抚育，一抱定终身，如果他在场，会怎么做呢？）自己的五个孩子已经够他．（我只做家务、杂事，家中出力、出钱只有他一人，怎么能增加他的负担呢？）受的了„„是他来啦？（幻觉，怎么对他说，得好好想想）„„不，还没来！„„为什么把他们抱过来啊？（会让我抱回去吗？我不应该抱吗？抱错了吗？）„„他会揍我的！（根据自己对他的了解，他最多揍我一顿，这是底线，不会做出出格的事。）那也活该，我自作自受。„„嗯，揍我一顿也好！”

门吱嘎一声，仿佛有人进来了。桑娜一惊，从椅子上站起来。“不，没有人！上帝，我为什么要这样做？（我做错了吗？上帝你来给我出主意，叫我怎样对他说呢？先对他说什么呢？）„„如今叫我怎么对他说呢？„„”桑娜沉思着，久．．

久地坐在床前。

门突然开了，一股清新的海风冲进屋子。魁梧黧黑的渔夫拖着湿淋淋的撕破了的鱼网，一边走进来，一边说：“嘿，我回来啦，桑娜！”

“哦，是你！”桑娜站起来，不敢抬起眼睛看他。

“瞧，这样的夜晚！真可怕！”

“是啊，是啊，天气坏透了！哦，鱼打得怎么样？” “糟糕，真糟糕！（情况糟糕，压力加重，更不好开口了。）什么也没有打到，还把网给撕破了。倒霉，倒霉！天气可真厉害！我简直记不起几时有过这样的夜晚了，还谈得上什么打鱼！谢谢上帝，总算活着回来啦。（与环境描写相呼应）„„我不在，你在家里做些什么呢？”（对丈夫说来这句话很平常，对妻子说增加了压力，对读者说来增加了悬念。）

渔夫说着，把网拖进屋里，坐在炉子旁边。

“我？”桑娜脸色发白，说，“我嘛„„缝缝补补„„风吼得这么凶，真叫人害怕。我可替你担心呢！”

“是啊，是啊，”丈夫喃喃地说，“这天气真是活见鬼！可是你有什么办法呢！”

两个人沉默了一阵。（桑娜的第一次沉默，通过沉默打破沉默。）

“你知道吗？”桑娜说，“咱们的邻居西蒙死了。”

“哦？什么时候？”

“我也不知道她什么时候死的，大概是昨天。唉！她死得好惨哪！两个孩子都在她身边，睡着了。他们那么小„„一个还不会说话，另一个刚会爬„„”桑娜沉默了。（第二次沉默，目的是唤起丈夫的同情，等待丈夫表达。启发式很有效！）渔夫皱起眉（有希望），他的脸变得严肃，忧虑（符合了我的期望）。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？得把他们抱来（心定了），同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”

但桑娜坐着一动不动。（第三次沉默，让丈夫多说说，让丈夫急起来）“你怎么啦？不愿意吗？（你怎么能不愿意，不愿意也要抱回来，你怎么变得不像平时的你了呢？是不是接受不了他们？是不是我的桑娜。）你怎么啦，桑娜？”（你怎么不早想到抱回，你怎么听了我的话还一动不动。这时，桑娜的内心感到丈夫越是责备内心越安心，她流泪了，第四次沉默，把沉默进行到底，心想，你比我担心时想象中的你完全不同，你要比我期待中你好得多。）

“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子（丈夫一目了然）。

第五篇：《古诗两首》课文、教案、简介(熊海滨)

简介：

熊海滨，小学特高级教师、南昌市名师、省级学科带头人、全国首届小学作文教学中青年名师、教育部课改先进工作者，现任江西师大附小副校长。

从教十八年，潜心教学研究，逐步形成“朴实灵动、情满课堂”的教学风格。2006年3月执教的《学写新闻报道》获中央教科所举办的全国小学作文教学大赛第一名；2006年10月执教的《少年闰土》，在全国第六届青年教师阅读教学竞赛活动中荣获一等奖；执教的《草原》、《我敬佩的一个人》等12节阅读、作文教学课作为全国中小学教改实例向全国及东南亚地区播放；曾应邀赴北京、广州等数十地讲学，取得较好效果。

撰写的《为有源头活水来》、《简洁丰满 突破创新》等数十篇文章发表于全国小语核心期刊；撰写的《素质教育新教案》、《阅读新视窗

贝贝妮奇奇卡的语文之旅》等各类教辅用书近百万字；担任多个杂志社的小语版特约编辑；参与编写幼儿教育丛书，字数达10万字以上。

新课标人教版三年级下册第29课《古诗两首》

qǐ

乞 巧

林杰

xiāo

xiāo七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

嫦 娥

李商隐

zhú

云母屏风烛影深，xiǎo长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

我能背诵这两首古诗。

让我们讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。

资料袋：

乞巧节是古人非常喜欢的一个节日。传说那天是牛郎织女鹊桥相会的日子，因为织女心灵手巧，人间的女子希望能在这一天向织女乞取智巧。乞巧的方式很多。有的在那天晚上，登上事先搭好的彩楼，对着月亮，用五彩线穿九孔针，先穿好的叫得巧，后穿好的叫输巧。有的在那天中午的阳光下，放一碗水，把绣花针放在水上面，根据碗底针影的样子，确定是得巧还是输巧。

《古诗两首》教学设计 教学目的：

1.会认4个生字，会写8个生字。2.背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。

3.能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。教学重点：读中悟诗、悟中读诗。教学难点：在诵读中体会诗歌的情感。教学准备：

1.阅读《牛郎织女》、《嫦娥奔月》的故事。2.表示喜悦、孤寂、畅想的音乐。教学过程：

一、看图猜故事，揭示课题

1.依次播放民间故事，生逐一猜出。师小结出民间故事往往表达出人们的美好愿望的特点，并指出今天要学的两首古诗就和“牛郎织女”和“嫦娥奔月”的故事有关。

2.板书课题，齐读课题。

二、自由读文，读通读顺

1.生自由、大声地把诗读上两遍。提醒学生：读第一遍时，可以借助拼音和注释，把每个字音读准；读第二遍时，要注意诗句的停顿，争取把诗念通顺。2.学后交流：（1）指名读《乞巧》，注意正音。再指名读，注意诗句停顿。比较“宵”和“霄 ”，师结合生的回答揭示形声字的规律。全班齐读《乞巧》。（2）指名读《嫦娥》，评价字音（注意“屏”和“应”是个多音字）、停顿后全班齐读。

三、切题导入，学习《乞巧》

1．从《乞巧》的题目导入，结合课后资料袋明白“乞巧”。2．继续借助课后资料袋弄懂全诗大意。

3.借助“牛郎织女”的民间故事理解并读好第一、二行诗。4．引导学生抓住关键词理解第三、四行诗。（1）想象乞巧的场面。

（2）创设“乞巧”情境，链接古诗《七夕词》和民间《乞巧歌》，让学生充分感悟。5．读、背《乞巧》。

四、故事引入，学习《嫦娥》

1.指名简单说说“嫦娥奔月”的故事。听了这个民间故事，你觉得嫦娥后悔的是什么？指导读好第三、四行诗并链接《把酒问月》和《蝶恋花·答李淑一》进一步体会孤独。

2.创设凡间女子孤独情境，在想象、品味中读好第一、二行诗。3.感受诗人心境，再读《嫦娥》。

五、整合升华，回扣特点

1.比较两首诗的相同点，在相同中整合两首古诗。2.布置作业：阅读、积累古诗和民间故事。