苏州市2017届高三一模作文阅卷评分细则

第一篇：苏州市2017届高三一模作文阅卷评分细则

苏南四市2017届高三一模作文阅卷评分细则

作文题目：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

一、关于审题立意

本次作文材料只有一个句子，这个句子以假设的口吻阐述了“我”过去的经历对现在之“我”的影响。这种影响是深刻的，而不是浮泛的可有可无的。

说其深刻、影响深远，是指这些经历（或其中之一）一定参与了“我”的生命构造，比如思想认识的变化、人格的形成、人生价值的实现等。总之，有了那样的过去，才有了现在这样的“我”。换言之，“我”过去之种种经历，无论大小，无论成败得失，无论顺境逆境，无论主动迎接还是被动应对，都成就了今天的“我”。没有那一个（一些）经历，“我”成为不了“今天的自己”。

这段材料的主要矛盾是“经历过的瞬间”与“今天的自己”。学生作文只要抓住这组矛盾关系来写，即视为符合题意。可以展示、剖析两者间的关系，也可以作整体观照，立足“经历”对人生之重要影响，指出要“珍视过程”、“珍惜经历”、“走好人生的每一步”。

如果对材料进行质疑，谈一个人不受经历、遭遇的影响，不改初心，只要言之成理，亦符合题意。

如果只是浮泛地叙写某一次经历而未揭示对“我”思想、人生等的深刻影响，或只是停留在对过去经历的简单感动、感谢、难忘上，而未能揭示过去的经历对现在之“我”的影响；或并未立足于过去的经历与现在的“我”之间的关系而空泛立论的，均视为偏题，赋分不宜超过42分。

二、关于判分 1．判分原则

从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。

2．判分等级

一类卷63分以上；二类卷56~62分；三类卷49~55分；四类卷42~48分；五类卷28~41分；六类卷27分以下。

3．特别说明

（1）关于题中的“瞬间”。瞬间，意思是刹那间，须臾，一眨眼的工夫。在作文评判中，不必拘泥于它的短暂性。学生只要是写一段经历，或一个个经历，都视为符合材料中“经历过的任何一个瞬间”的意思。

（2）议论文重点判断是否对材料进行了分析和论证。如果能紧扣概念内涵，围绕矛盾关系进行分析，观点及构思有独到处，判为一类卷。虽无深刻、独到之见解，但能就中心论点展开分解与剖析，并能在分析说理的基础上得出有一定意义的结论，判为二类卷。如果观点比较正确，论证分析比较简单，形式上中规中矩，判为三类卷。如果只是简单堆砌事例，基本不作分析，虽然切题，也只判为四类卷。缺少对材料本身的分析，“整体打包”，论述重心偏移的，判为四类卷。明显没有抓住材料的主要矛盾来写，硬贴标签，四类卷以下。

（3）记叙文重点判断所描写的人、事、物是否体现材料的内涵，对暗扣材料的作文更要谨慎赋分。因文体的特殊性，记叙文要进入一类卷，立意的深刻、独到不是必备条件。

（4）建议均分不低于47分。4．个案处理

①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。

⑥不写作文题目的，扣2分。【主要问题】

总体而言，这次写作，属于“大多数都写对了，但写好的不多”。无论是议论文还是记叙文，群庸现象比较明显。开学已经过去一个月，学生似乎还没有进入状态，“退潮”现象明显，具有典型的“一模作文”特征：

1、审题上思维飘忽。从以上审题可以得知，命题者要求围绕“经历”与“现在的我”之间的关系，分析经历对现在自我的影响。从关系入手，分析其中的影响，这应该是本次写作的核心意蕴。虽然说，本次写作，大多数考生并没有明显离题，但也没有击中核心意蕴，他们的立意命中三四环处，思维不够聚焦与清晰。如个别学生的立意是：“删除过去”，“先谈过去、再谈未来”、“后悔过去”、“坚持自我”、“保持完整自我”、“独一无二的自我”、“拾起记忆”等。从这些立意中，我们可以发现，有的立意大而空，如“先谈过去再谈未来”，有的立意“滑行分析”（往前走一步，立足于“怎么办”），如“删除记忆”、“拾起记忆”，有的立意只抓一点不及关系，如“坚持自我”等等。

2、议论文说理空洞与无力。这是本次议论文写作最大的问题，学生并没有在立意上化大为小，只是泛泛地地谈过去的经历对现在自我的影响。就本次写作而言，说理空洞与无力的表现有三：“形而上”空谈，很多学生喜欢抽象地从“过去”、“现在”与“未来”的时间角度，来分析“经历”对自我的影响，可是，是哪些经历对现在自我形成影响？逆境还是顺境？逆境中的什么精神对补充了现在自我的精神图谱呢？是所有的逆境都能有如此大的作用吗？对此，学生选择性地回避；“整体打包”、“伪逻辑链”分析，如有些同学把“经历对自我影响”作为一个标签，然后从失败者、成功者、拼搏者角度分析，或者从个人到他人再到社会与国家，或者从个人到文化再到历史，拿腔拿调，说教味浓；以例代议、用例肤浅，经过一阶段的搜集与整理，较之零模考试，很多学生的素材努力向“新鲜度”、“个性化”、“文学化”靠拢，高频的人或事有：武亦姝、《朗诵者》、“诗词大会”、葛兰西、李渔、张岱等，然而，在论证分析时，并没有深入分析武亦姝的过去与现在的关联，没有联系李渔与张岱的经历来进行分析，只是作为一个标签在使用，在事例与子论点之间的对接，学生做得还远远不够。

3、记叙文套作明显。部分执着于写记叙文的同学，现在已经有了自我的素材，或传统工艺（煮茶、年画、煮粥、剪纸），或传统习俗，或者某个人的故事（文人柳如是、“阿婆”系列）等等。这一点固然好，但是是否运用得当关键还在于对接与转化。此次写作，生搬硬套的现象还是比较明显。很多文章，如果不从本次主题角度来看，是一篇上乘之作。但是，结合本次“经历与自我”之间关系来看，发现旧作中的“坚持”、“理想”、“执着”、“工匠精神”等等套作痕迹依然明显存在。【教学建议】

距离高考还有不到三个月的时间，用好这段时间，就显得非常重要，我们以为，在接来下的时间内，要有三个意识：

1、个性意识。俗话说：“一招鲜，吃遍天”。如何寻找与建立自我写作的“银河系”，应该成为学生接下来要思考的重点。因为唯有如此，才能从群庸中突围出来，体现出写作的个性与独到。就本次写作而言，如果你能读懂一位文学家、思想家的经历与思想，深入了解一段历史、一种习俗与一种文化，完全可以将题目化大为小、化意为象，运用具象思维，写出独到的文章。“与其挖坑三千，不如掘井一口”，建议考生，在接下来有限的时间内，有意识地围绕一位作家或者一种文化，全面了解与深入理解，努力建构相关思想体系，打造专属自我的写作领域。

2、打磨意识。无论是记叙文还是议论文，无论是整篇写作还是微型写作，就当下而言，打磨意识显得非常重要。我以为，最需要打磨的是个性化的写作素材，如果是围绕一位文学家，考生要从多角度、多层面来分析了解与理解该作家的经历与思想，了解该作家的作品等等，尽量能够全面立体地理解专属素材；打磨“半成品”，对于议论文写作，非常需要打磨一两段说理性文字；对于记叙文写作，需要精心打磨一两段描写性文字，使之成为整篇之中“萤火虫的屁股”；最后是打磨“成品”，对于以前所写的文章，如果有比较满意的作文，完全可以尝试打磨成精品。

3、多写意识。在复习迎考阶段，特别需要多写，最好保持“一周一作”的节奏，保持写作手感，“保温”思维速度。在多写的过程中，要注意以下几点：“多写”不仅是数量多，而是多主题的写作，努力将自身建构的素材，不断地“打碎”与“重铸”，强化对接与转化佳作意识；“多写”要有精品意识，努力做到“写一作、改一作、成一作”；“多写”中的重点意识，“多写”的“多”，是多次关注记叙文中的描写与构思，多次关注议论文中的推理与论证意识，重点部位，定点敲打与锤炼。总之，“多写”中要注意从量变到质变的提升，而不是低效负效的重复。

“潮平两岸阔，风正一帆悬”，距离高考，即便所剩时间不多，我们的作文还是可以大有可为，相信自己。

没有宫刑，怎么会有《史记》

——漫谈2017届苏锡常镇高三一模作文 苏大附中

严爱军

“没有宫刑，怎么会有《史记》？没有文革，怎么会有杨绛？” 在2017届苏州一模考试中，一位同学写出了上面的话。此话换成陈述句是：宫刑成就了司马迁的《史记》，文革成就了今天杨绛。貌似，历史上的司马迁还得感谢宫刑，杨绛还得感谢文革。因为这些人生逆境成就他们今天的伟大。

是这样吗？我想问。为了分析和说明这一问题，我们还是先回到本次考试的题目：

删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。“删除”=“如果没有”，所以说，作文所提供芥川龙之介的这句话，是句双重否定命题。如果根据“逆否命题=原命题”的逻辑原则，这句话可以如此表述成：“我经历过的任何一个瞬间，都不能成为今天的我”，简而言之，“经历的瞬间成就现在的自我”。

命题者的意图很明显，引导学生认识到：过去的瞬间，汇聚成现在的自我。围绕“经历”与“现在的自我”之间的关系，深刻进行分析。当然，此处的“自我”是形而上的“我”，不一定指向现实中的个体，也可以指文化、历史、建筑、宗教、艺术等等。此处，为了表达方便和论述问题集中，我想“我”主要指向个体的“自我”。

古希腊有个德尔菲神庙，专门解答人生疑惑。神庙旁边有两道神谕：“认识自己”、“凡事勿过度”，引导从知行角度讲目光向内转。是的，人有两只眼睛，一只眼睛“外向”看世界，一只眼睛“内向”审视自我。“今天的自己”，是时间角度上的人生切片，此语意在引导学生精神目光内转，回溯人生走向，寻找过去闪光的瞬间，剖析对自我精神面相、人格力量等方面的影响。

是的，“现在的自我”，是从过去的自我发展而来。法国存在主义有句很重要的话，所谓存在，选择成为自己的可能。人一出生，犹如一张白纸。对此，洛克说，“心灵在出生时就像一张白纸，等待着世界的书写”。而人的存在就是，从当初的“白纸”到现在的“五颜六色”，也就“自我的形成”。

而“现在的自我”是个复杂的存在，如果按照荣格的完整理论来说，应该包括“身心灵”三个方面，“身体的成长是需要的，精神成长是必要的，而灵性修养是重要的”，这与丰子恺的“人生三层楼”的观点暗合。即人生的成长与存在，应该包括身体健康、精神成长与灵性修养。身体健康来自于前期的自然需求。然而，精神与灵性呢？这些抽象的内容，一般包括知识、情感、意志以及终极信仰等等。那么，这些内容是如何形成的呢？

对此，大致有两种认识，一是“内求说”，意是向内心探求，即人的道德修养、心理素质等等，可以通过内在的自求自养，能够构成自我，正如尼采说过类似的话，人生要想发展，要完成四个阶段：“自我认识、人生期许、自我成长与自我超越”，这才能达到你要发展的“自我”。另一种是“外铄说”，认为人的发展由环境、他人、各种教育力量所决定的，直至发展到现在的自我。

对此，我以为，“今天的自我”，应该是两种说法综合的产物。自期与自律，是每个人的行动准则，每个人都有自我价值实现的需要，而这应该是人们最为内心深处的渴望；“离群索居者，不是神明就是野兽”，一般人，不可能揪住自己的头发离开地球，个体的形成肯定需要外在环境因素。而这些，都需要个体的参与才能完成。

然而，如果你在文章中写这些内容，阅卷者会以为写作很空洞、抽象。当然，十五分钟的审题时间，你可能不会想全这些内容。对此，你还必须要要具象化思维，即结合你的知识背景、阅读储备与专题研究内容，结合具体的人物来分析与阐释。化大为小、化意为象是立意独到的至高要求。

这个题目，命题者很善良，并未设置多大陷阱与多陡梯度，学生完全可以选用一个文学家、思想家、哲学家等等，来演绎这一命题。俗话说：“一招鲜，吃遍天”，写出个性化的材料，才能突围群庸。有些作家，他们写作也有自己的喜爱领域。比如，熊培云喜欢罗马罗兰，喜欢法国作家群，而余杰喜欢俄罗斯作家群，林贤治喜欢五四知识分子„„当然并非说这些作家仅仅围绕固定领域进行思考与写作。

为此，针对这个考题，与平时的阅读进行适度的迁移与关联。

在阅卷过程中，我们也欣喜地发现，有部分学生已经有了自己的研究人物与专属领域。如记叙文写作，有些同学能够借助传统习俗、传统工艺等素材进行构思，虽然这存在套作的风险，但是这起码显示出该生已经有了专题意识。再者，议论文写作，如有些同学，结合张岱、李渔的生平经历，从历史时代、士大夫情怀等角度，分析其中的成因。还有的学生，我估计是看了林贤治的《旷代的忧伤》。小作者，在文中粗略梳理了意大利共产党领袖葛兰西的革命经历，据此指出，葛兰西为何最后能够在狱中写出意大利思想史重要的著作——《狱中札记》，这主要取决于他的革命经历的中对“苏联式马克思主义”认识，以及“锻炼得如刀剑”的意志。哪怕，身处监狱，葛兰西也有捐躯赴国难的精神，但绝不会停止思考的脚步。

其实，在这本书中，林贤治还写了类似的很多人，比如顾准、遇罗克、张中晓等人，他们即便身处逆境，也会能够化逆境为动力，在黑暗中单兵掘进，让独孤的思想释放光芒，烛照至今人的眼睛。正如朱光潜在《谈美》中所言，悠悠的过去只是一片漆黑的天空,我们所以还能认识出来这漆黑的天空者,全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。是的，由于这些人的星光，让我们能够找到思想的力量与精神的源泉。

有时，他们用生命在释放光芒。泰戈尔有句小诗，“如果你在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下来，当作火把点燃，照着自己往前走吧。”奥威尔、索尔任尼琴、顾准、遇罗克等等，都是如此。在黑暗的时代，不忘初心，坚守自我，拒绝被同化，朝着抵抗力的方向行走，只为了在困境中寻找与确认自我的存在。如同《1984》中的温斯顿，在“老大哥”的目光下，依靠“双重思想”，努力保住真实的、不被同化的自我。

那么，是不是这些宫刑成就了《史记》，是不是文革成就了顾准、遇罗克、杨绛等人呢？是不是集权反向促成了索尔仁尼琴的信仰与薇依的斗争精神呢？是不是每个人身上所有遭遇的一切都成就现在的“自我”，即便是这个经历是刻骨铭心的瞬间，都有如此大的作用呢？

让我们回到存在主义的那句名言，“存在，就是选择成为自己的可能”。“选择成为”的可能，潜台词是，人生也有不能选择成为自己的可能。而这也许会造成人生的失望。对此，克尔凯廓尔认为，人生有三大绝望：不知道有自我、不愿意有自我和不能够有自我。试问，对于一个不知道有自我的人来说，所有的行动对“现在的自我”都显得荒谬；对于一个不愿意有自我的人来说，有些行动也是显得毫无意义与价值。尤其是最后一种失望，外在环境的限制或者自身的因素，使得人们有时不能够选择朝自我的方向发展，或者在成就自我的路途中变得困难重重，甚至放弃自我生命。

再回到刚才那位考生的思路上来，对此，我们不能认为“宫刑成就了《史记》”，因为这种观点预设了一个前提，“写《史记》必须遭受宫刑”。撰写《史记》，最为关键的是司马迁的史官意识和“藏之名山，传之其人”寻找心灵契合的精神诉求。据载，司马迁遭受宫刑之人，更多的读书人远离了他，反而为他撰写《史记》增加了写作难度与心理压力。

是的，苦难可以造就人，但不是说，造就自我一定要经过苦难。苦难是一把双刃剑，既可以让人变得更加坚强，也可以让人变得消极失望，甚至丢失自我的存在。有人说，我们不要去赞美苦难，因为苦难磨蚀了很多人的心灵。如梁漱溟的父亲梁济，虽为清朝官员，一直提倡新学与新民，始终奔走呼告。然而，当时的社会“国性不存，国将不国”，他看到不希望。“这个世界会好吗？”这是他临死前对梁漱溟的发问，最后投河自杀，并留一下遗书一封，其中写道：“而后让国人共知国性乃立国之必要„„我之死，非仅眷恋旧也，并将唤起新也。”梁济生前遭受的苦难，成了阻碍他选择成为自我的绝境，这是克尔凯郭尔的所谓的第三大失望。

为此，最后我想说，具有优秀思维品质的学生，在深刻理解命题者意图的基础上，学会思辨性思考问题，寻找思维中的“黑天鹅”，就像美国诗人弗罗斯特的诗中说的那样，林中有两条小路，我选择人迹罕至的那一条，那使得一切都变得不同。

【作文题目】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

伤疤

师傅的额头上有好长的一道疤，每次勾脸，总要先用肤蜡将疤填平，才能上油彩。若说嗓子是戏子的命，那么脸蛋便是戏子的魂，我常常好奇，是什么人这样心狠手辣，欲使师傅魂飞魄散？

一日，师傅要登台唱戏，为他勾脸的人，是我。

“师傅，徒儿斗胆，”我一面调和油彩一面问，“不过师傅额头上的疤是怎么来的呢？”

“哦，这个呀，师傅笑了，是老天为了成就我留下的印记吧

“师傅莫要玩笑。

“啧，告诉你也无妨。'师傅敛了笑，"这疤是文化大革命的时候，红卫兵打出来的。” “啊？”

“那会儿搞批斗，我跟我师傅一起被抓，成了牛鬼蛇神一类。红卫兵让我们跪在火堆旁边，当着我们的面，烧戏服和头面……”师傅的手哆嗦了一下，“苏绣的戏衣，袖口上还有掐丝珐琅彩的扣子，还有点翠和水钻的头面……”

”后来，他们让我们互相揭发，我们都不肯，红卫兵就给我师傅灌泡了辣子的烧酒。我冲上去要拦，一个红卫兵拿皮带抽我，皮带的铜扣打在我额头上，就有了这疤……“师傅的拳头捏紧了，泡了辣子的烧酒。”他兀自重复了一遍，神情有些痛苦。

我有些惶恐，“师傅，徒儿多嘴。”又说，“要是没有这事就好了……”

师傅抬头看了我一会儿，没有说话，却站起身来，“随大王，东征西战……”

是《霸王别姬》，我愣了，耳畔渐渐响起了战场上阴风阵阵吹动战旗的声音，楚兵哭泣叹息的声音，和虞姬凄婉的、且歌且诉的声音

“汉兵已掠地，四面楚歌声，君王意气尽，贱妾何聊生！”虞姬抬手，她行将拔剑自刎！“不要！”我失声惊叫，不顾一切地夺下了她手中的什物。

我所夺下的不过是一把折扇。我才意识到，这是后台，不是战场。面前站的是师傅，不是虞姬。师傅的语调很平静，但他的眼睛是红的，“没有这件事，哪来这样的我？不经历这样如地狱般的劫，我咋能体会那种刻骨铭心的痛？”他扔给我一方手帕，我才惊觉自己早已泪流满面，慌忙擦拭干净，提起笔，继续为师傅勾脸。勾完脸便是戴头面，师傅背对着我。我替他理顺脑后的线帘子时，听到他低语：“若是删去浴火涅槃，凤凰就不是凤凰。只是一只老不死的花毛大鸟而已。”

他在同谁说话呢？

过去有比现在更多的未来

《天堂五分钟》中的乔，终身被捆绑在对艾利斯尔杀害自己的哥哥吉姆以及被母亲误解自己任由哥哥被杀害的仇恨中，却从未敢反省过去的那一个瞬间。自己心里或许存有的那一丝一毫的胆怯。

如果要挑选一个瞬间加以删除的话，乔无疑会选择那个造成他一生悲剧，让他在仇恨中挣扎的一刻。他不敢面对自己被误解，自己胆怯的过去。孰不知，就是那一刻的痛苦，让他尝到了今天消逝的仇恨，获得心灵救赎的无比欢愉。

或是因沮丧，抑或是由于内心胆怯，我们倾向于回避过去那一瞬的不幸、痛苦。可孰不知，删除我们经历过的任何一个瞬间，我们都不能成为今天的自己。可就因弗洛伊德所提出的“力比多效应”，即人总有回避痛苦、寻求快乐的习惯，使我们故意无视过去的波折，沉浸在虚无渺茫的人为幸福中，使今天的自己因少了过去那些痛苦的洗礼，变得残缺而空虚。

有人可能会争论，经历过的就过去了，删掉一些瞬间或许还能活得轻松自在。可这又能长长久吗？单脚走路又如何走得坦荡，走的快意自在？

法国的漫画家，菲利普曾说过这样一句颇有哲理意味的话：“过去有比现在更多的未来。”这就揭示了过去每一个瞬间对于现在及未来的意义。过去的瞬间是无比幸福的，它囊括了喜、怒、哀、乐各个方面，以及经验指导我们完成对未来的选择，从而让我们更加精准的以选择不断的救济选择，以成就今日一个更好，更为丰富，更加勇敢的自己。

我欣赏赫塔 米勒，这个戴着手绢而写作的作家，拥有无数个被专制政权监视、欺辱的痛苦瞬间。可倘若失了这些个瞬间，他又怎能以一方手绢实现对自己的不断治愈与疗救？又怎么会在现在成为那个获得诺贝尔文学奖的自己？同样的，被纳粹迫害的朋或伊德，被南非政府视为宣扬眼中钉而榨取他手臂和眼的萨克斯，倘若删去任何痛苦的瞬间，又怎能成就现在的不朽？以及当时那为了自由理想而奋斗的自己?

不过，倘若真对哪些瞬间有所抵触也无可厚非。既然过去有比现在更多的未来，不如从现在起为自己的未来创造一个美好的过去；从现在起努力实现自我价值，那么未来就会成就一个丰满的自我。

我们只需懂得，过去比现在有更多的未来，每一个瞬间，又怎可删得? 评分：63

回忆的力量

我，越来越珍视回忆。

我庆幸现代人能用照片保存回忆，网络上曾风靡过这样的活动：找出小时的全家福，按相同的姿势再拍一张。于是看到女孩儿的羊角辫垂成长发，兄弟三人的高矮完全颠倒，细密的皱纹爬上母亲的眼角。网友纷纷感叹，岁月恍惚，人生易老。

我却以为照片的作用不止于此。照片不是镜子，镜子描摹体态，照片回溯人生。若不能使人联想起往昔，解答在时光交错间，我们何以成为了我们，那么照片的意义便如张爱玲所说的，何异于剔了仁的瓜子壳，留那纷纷的黑白供人悼念，也不过是生命的碎壳罢了。

我想，有些回忆，是一切美好的姿态给人安慰，塑造着人的当下。《局外人》的索默尔入狱后，便是以回忆过去来过活下去的。夏日的味道、第五街区的冰棍、玛丽水红色的裙摆……加缪说，“人哪怕只活一天，余生皆禁闭于密室里，他也不至于绝望到死去。”我想的确如此，对于处于生命低谷的人们，他们需要的，是无力摆脱人世缠绕时，回忆带给他们的安慰。

而有一些过去的瞬间，甚至拥有定义人生的巨大力量。并且需要在当时以为只是微小的决定，回首时才发现掀起的巨浪。《播弄》中的若冰会不会感慨，她若当时没有要趟那条绿裙子，便不会与爱人擦肩错过了？那《匆匆》中的朱丽叶，若选择与那绝望的男人交谈，他是否便不会卧轨自杀？一切会有变化吗？站在当下看往事，感受那一念之差，带来的诡谲与神奇，兴许这些了也提醒着我们，要珍重地做好每一个决定。

而对于大多数人来说，过去弥足珍贵之处在于：他见证了每个人独一无二的成长。是我捏着丑陋的成绩单，在没有一颗星星的夜空下踱步。是古筝琴弦上涟涟的泪水，铭刻着我对梦想的偏执。是无数个焦灼的中午，母亲在餐桌上把我骂得狗血淋头，逼迫我面对那虚伪而失败的自己。

这些回忆不美好，不具有震撼人心的魔力，他们是那么苦涩，却好像带着痛定思痛的回甘。他们带给人的绝非安慰与鼓励。而是一步步的、扎扎实实的隐秘地成长。并且更加坚定地走下去。

恰如芥川龙之介写下的，删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

岁月朝生暮落，时光雪泥鸿爪。唯有回忆潜伏于脑海深处如鱼群般唼喋。我静静的感受它们游动的轨迹。于这个清晨，突然被一种奇妙的幸福贯穿，在心中涌起欢喜自足。评分60

生命的碎片

这个春天极不安生，眼见着气温已然回升，一场雨，又把轻寒捎回来。

早晨在床上坐起身，看阳光映在玻璃上，远远的传来鸟鸣的声音。想起，十年前同样的春寒中醒来的孩子，在微弱的灯光里听见鹧鸪的声音。

矮矮的，坐在老木凳上脚还够不到地面的，孩子。

金银花落入水面以后，曳着细碎的气泡下沉，在杯底重新绽开，饱胀的枸杞半透明的悬浮着。爷爷坐在茶几边上，对着展开的晚报打盹，苍老的头颅，猛然下坠而忽又抬起，向着深而又深的岁月里啄食些许片段和记忆。房间里的老座钟，搅打着整幢房子里的空气，而谁家的收音机隐隐传过来昆曲的声音。

我曾经那样的想离开那幢灰色的、矮矮的小楼，一切都过得如此缓慢，猫蜷在墙根，风似乎睡着，以及摇曳的烛光边奶奶念佛的声音……我要逃离那个似乎阻碍我生长的低矮的天花板。逃离，逃离。

最终，我确实离开了。搬到了靠近城郊的楼下。推开窗去倾听到运河上货轮隆隆的声音，以及汽车碾过马路的声响。

然而，我似乎不能适应离开后的日子。和陌生的邻居在走道上交换一个僵硬的微笑，推门而出后，在强烈的阳光底下，车流在身边疾驰而过。我深切的感到迷失在一种虚空里。

因为你最后是逃不走的。过去的日子，已经在一生里打上了烙印。当我多年以后回到那幢房子，发现院子被封起来，一扇绿铁皮门锁在我的面前。我进不去，我没有钥匙。

我知道我再也回不去了。我当年是那样的想要离开，就像大多数人一样，在年轻的时候想要远走高飞。或许没有目的地，只是想摆脱自己的生活，然而，当越走越远，再也回不去的时候，在陌生的原野的长夜里点一支记忆的烟。当许多画面滚过胸腔，才会发现，原来自己的心还有一角在开始的地方。

人，都是不安于现在，最后都要离开，也最后都要老去的。让明眸转黄，青丝染雪，你走过的路多得自己都记不清。当你老得这个世界都要将你遗忘，便只有怀抱着记忆取暖，面对自己喃喃细语是：那些你愿意记住的，和你不愿意经历的成就了你。不管多么苦涩，你最终都会对着她微笑以至落泪，一如面对一生的老友一般。

我清楚我回不去那幢房子了，但那段日子已经活在我体内的某一角。他是我的一部分，哪怕我曾经想过要抛弃它。

不要抱怨现在的日子，不论怎么样，那都是你的人生，这些千百个日子，堆叠起来，最终才成了，你。

珍惜当下，因为那是你一生的片段，是你生命的碎片。评分59

放下你的后悔药

近日，网络掀起一阵新浪潮，一种名叫“后悔药”的“药品”广泛销售，甚至还获得了上千好评。原来，这种“后悔药”，多半是糖果或佛金，消费者买来，也不过是娱乐了一番。但倘若世上真有后悔药，会有人吃吗?

后悔药，顾名思义，想要遗忘某件令人悲伤之事，“服用”之后便可忘得一干二净，将这件事，从脑海中删除，于是只留下快乐的回忆。

我认为即使它真的存在，也是万万不可取的，人只有经历了所发生的一切，才能成为现在的自己，无论结局是好是坏，若你连自己都丢了，还有什么意义呢?

对于成功者而言，每一次经历、每一个坎坷都是他进步的基石，倘若一键删除了所有的阻碍，即使他们的路途一帆风顺，但当他们再度面临困难，便束手无策了。经验使他们冷静、沉着、无所畏惧。人们只知王健林在节目中的海口：“先定了小目标，挣它一个亿。”却不知，这目标正是在奋斗时期的王健林给自己定下的。当时，全公司都拿不出200万，一个亿是天方夜谭！倘若删去了这个经历，王健林如今还会被人熟知吗?他或许成就不了那个有雄心壮志的王健林。

对拼搏者而言，任何一个瞬间都是有价值的。在一个个瞬间的积累下，他们才发现今天的自己，有一定高度却仍有很大的上升空间。

对失败者而言，那些失败的经历，看似痛苦，实际上又何尝不是一次次经验的积累？没有了他们，你就成为不了今天的你，或许你会因此沾沾自喜。但可惜的是，你同样也成为不了明天成功的你。

事实上，任何一件细微的事，都可能决定你的人生。有些人费尽心机，去寻找所谓的“后悔药”，想要坚持一切抹去。但若真的将一切抹去了，你便不完整了，你或许会遗忘自己当初的，本心，忘记了目标。

当下人们渴望删除自己部分记忆，我认为原因有以下几点：首先痛苦的回忆缠绕使人难以释怀；第二心有不甘，得不到宁可遗忘；第三希望应有更好的生活渴望空白人生。可笑的是，人们总希望从过去下手，摧毁现在和将来的自己。为何不从现在入手给予过去的自己合适的空间，并迎接美好的将来的自己呢?

难道你真的要为一个犯了错的自己而放弃一切？放下你手中的后悔药吧！从现在开始珍惜一切瞬间，迎接更好的自己。

评分：47分。

我们从何处来

近阶段，《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》等一众文化类节目火爆起来。又由“请假诗”、“准请假诗”之间的情怀传递。让人们不禁感慨中国人诗心与文化未死，中国文化，所经历的每个历史瞬间，每一种文学载体的演变，无不深深地影响与塑造着中国人的现在精神素养。他们成就了现在的中国文化，也是我们不可抛弃的。

在这些文化类节目出现之前，媒体们不免都有这样的疑问：“这些距离我们现实生活如此遥远的古典文学还存在吗？我们又该重拾吗？”事实给人们打了一剂强心針。正如《南方周末》给中国诗词大会起个标题《我们不需要普及知识，只要唤醒记忆就够了》。诗词从来没有远去，甚至永远不会从我们的生命中删除，因为我们陪随着他而出生成长。三岁咿呀学语的儿童便会背《春晓》，那时只觉得有鸟，有花，真有趣。渐渐长大，体味到其中的春天盎然生机。再到一定的年岁，方懂了其中春天生机背后的生命轮回，热闹后的冷清。每一首诗已经刻进骨血。成为我们自己的思维方式，人生体验的一部分。

然而，造就我们的仅仅只有古典文化吗？当然不是。中华民族走过的苦难与幸福，在给予我们人生体验之外，塑造起我们的精神与气节。今年，教育部宣布将教科书中的八年抗战改为十四点抗战，为从1931年到1937年之间的中国人民承受的苦难证明。其实，就算不编入教科书，这段历史就不存在了吗？当年杨靖宇的部队浴血奋斗，为中国百姓给予的鼓舞力量已深深的为之后的抗战奠基。后面抗战的辉煌是从这几年血泊中开出的曼陀罗花。

现今，总有人质疑文化类节目仅知识性普及，历史教科书只在字面上动文章。其实，正如陈丹青所说：“魂是叫不回来的，我们要保存长时记忆。”是的，中国历史文化的那种足迹，造就了现在的中国，我们不需要一味去还原当时，还原原本面目。应该从我们自己身上，来发现中国文化的魂。

所以，在诗词大会火了之后，一味推崇古典文化教育也是不妥的。散文，小品文，小说等都塑造着我们，应该在现有的完整的教育体系中，循序渐进的去发展中国文化，缺一不可。

评分：49分。

朝花夕拾

十年前的一天早晨，晨光熹微，我来到妈妈的书房。见我来了，她停下伏案时飞动的笔杆，从手边挑出一本作家梅子涵和他的女儿同著的《双人茶座》。我津津有味地捧读了三天，末了，饶有兴味地大声宣布：“我看完了！”妈妈笑语：“若今后你发现什么值得珍视的瞬间，亦可以付诸笔端，记录下来。”

于是我便启开了日记的大门，日日晚间在纸上回忆白天的趣闻。

一年级时粉红的练习簿是我的第一本日记，那时我亦与妈妈共享。或是哪次游玩归来，众人双目疲倦，唯我心神爽然，纸页“刷刷”。妈妈的鉴赏是最有说服力的，她在漂亮的字旁留下精致的五角星，在歪曲的拼音边写下端方的楷体字，在可圈可点处画上细密的波浪线。她面色姁姁，眼中总透出欢愉的兴致，鉴赏之外，她并不改动一丝一毫。

而我渐长大，不再那样乐意向父母敞开心扉，却鼓动起朝夕相处的好友与我一起写下每日的情愫。每至两天，体育课上我便搬来椅凳与她同坐。同学们或下棋对弈，或相对谈天，我与她铺开纸页，胸中打算有一番作为。或轻轻耳语，或悄悄大笑，或相互瞅瞅近日来别人眼中的世界，或塑造出“前无古人，后无来者”的绝美传奇，满足自己的幻梦与渴望。现在想来与友人的友谊许不只戏耍那么简单，我们平等的、推心置腹的文字游戏，记在那些单纯的简单的瞬间，使我们在日复一日的校园生活中品出甘美滋味。

然终一日，我跨出童年的生活圈，至更宽广的天地游目骋怀。生活节奏固然紧快，而最为惬意的，仍是坐在“书似青山常乱叠”的案几前，徐徐在日记本上书下几行文字。此刻陪伴我的不只我的父母、朋友，亦有穿越时空以文字与我相见的人中翘楚。“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣。”这是我与鲁迅先生一同分享读书的阅读体验。“心宽屋自大，屋小心乃宽。”这是我同周有光先生共品那明灿有光的人生况味。“若你按照自然造就你的生活，那你一定不会贫穷；若你按照他人的观念造就你的生活，那你一定不会富有。”聆听伊壁鸠鲁的哲思，我亦为自己之随性深感富足。我时常端坐，默默地记下那些警句佳意，内心真挚地欢迎这些读来口颊生香的句子进驻我的生活，融入我的生命，与我共同面对现实的晨光与波涛。

晚间时分，记忆之花绽放之时，我将其轻轻采撷，小心安放入册册日记。我常认为保有日记习惯的人从不惮将自己的文字示众，因为它们那样真实、纯美，全然一个有温度的生命。日记成为人生瞬间的记载者和守护者，伴我走向完整独立丰富的个体。今日，它陪着我从跌撞的蒙童长为攀爬的顽少，亦将伴着我直至拄杖的耄耋吧，我想。

春花秋月入诗篇

“春花秋月入诗篇，白日清霄自散仙。”才女鱼玄机之言，也正合我的处世之志。便如林语堂所谓“人生如诗”，此言得之。人生便如诗，有沉郁顿挫，也有轻快柔美，春花秋月都入我诗篇，无法删减。

春花秋月，恰似人生之二境。春花，乃喜悦自得之境，而秋月，则恰恰相反，是悲凉哀婉之境，春花秋月入诗篇，两者交融，互相交织，才能铺写最辉煌的生命之诗。

春花之类，动心。刘勰《文心雕龙》中说展现的神随物往；严羽《沧浪诗话》中所描绘的思与境谐，亦是陈继儒《小窗幽记》中所写的“闲看庭前花开花落”。文豪们于诗词、文章中体验春花之美，畅游书海，与先贤神交，其中之自在满足，却是无法言述啊！却又如笠翁李渔《闲情偶寄》中体会民俗、自然，栽花养鱼，也不亦乐乎。沉醉于自然之景，也乃春花一乐也，一点点，一滴滴或是读书所得，又或是自然之享，经历的那一刻，便融入了自己的生命篇章，成为独一无二的诗篇，无法删除。

秋月之悲，醉心。“自古逢秋悲寂寥”，古往今来，秋都是一个让人悲怆的季节。而我看来，秋却只是一个幌子，真正要悲的不过是“秋”字下掩抑的那份情。《浮生六记》道：“世事茫茫，荣枯有数，岁月难量。”一句十二字，道尽沈复心中悲伤。或许妻子的逝世，身世的坎坷，足以让沈复悲凉，而他却执笔，将与妻子的快乐，悲伤全都记录下来。《浮生六记》那痛苦交织的快乐，却也铺成了沈复最壮丽的生命之诗。苦中有乐，乐中有苦。正如那春花秋月入诗篇，有苦方知甜。每一篇都是人生的记载，教人如何删减？

有“春花”，方知“秋月”之艰辛，有“秋月”，更显“春花”之美丽。春花秋月，都是我最宝贵的财富，正因有了这春花，我才知人家真情，也正因有了这秋月，我才更知世间冷暖。春花秋月，得之心而寓之于情，共同书写最美丽的人生长诗。

人生如诗，我愿体会那“一日看尽长安花”的豪情万丈；我愿体会那“一泓秋水照人寒”的悲凉；我愿体会那“一汀烟雨杏花寒”的惆怅„„

春花秋月入诗篇，我愿用岁月铺写这生命之诗！

第二篇：苏州市2016届高三三模作文阅卷评分细则

高三语文作文学案

主备人：李娟

审核：陆小明

苏州市2016届高三三模作文阅卷评分细则

作文题目：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

一个孩子每天往前走，他看见的是什么，那么它就会成为他的一部分。

一、审题与立意

作文材料改编自美国诗人惠特曼的《有一个孩子每天向前走去》。所给材料是一个整体，要总体把握。这是一则强调人的成长环境很重要的材料，采用了文学表达的手段。“一个孩子每天往前走”，意在表达孩子的成长、生命的生长；“他看见的是什么”意在表达孩子在成长过程中遇到的东西；“那么它就会成为他的一部分”强调那些儿童遭遇将会内化为孩子生命的一部分。因此，“孩子的成长（人的成长）与环境的关系”应该成为写作者表达的内容。凡与此相关的写作都视为切题。

此材料强调的是环境对人成长、发展的重要性，什么样的成长环境就会成就什么样的个体。这个“环境”可大可小，大到社会，小到家庭甚至成人个体。总之，所有与人成长相关的外在因素都可视为“成长环境”。环境可以是假恶丑，也可以是真善美。

从材料看，个体对环境是顺从、吸纳的态度，当然，可以有所选择地进行内化。如果能反弹琵琶，谈主体不受环境的影响，只要言之成理，同样视为切题。

具体写作时，可记叙可议论。可以说古论今，就今论今；可以写家庭环境、学校环境、社会环境对个体的影响；可以叙述一个人的成长点滴，从中让人看到环境的重要性；也可以谈如何看待“环境与人的成长的关系”，呼吁为人的成长提供良好的环境。总之，考生要表达的是“人的成长与环境的关系”。

二、判分 1．判分原则

从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。

2．判分等级

一类卷63分以上；二类卷56~62分；三类卷49~55分；四类卷42~48分；五类卷28~41分；六类卷27分以下。

3.特别说明

（1）立意偏差，但未完全偏，勉强符合题意，原则上定为四类卷；若语言功夫好，可适度上浮。立意从材料的某一词语或某一句话而来，断章取义，偏离材料基本含义。尽管立意不准确，但语言功夫尚可，此类作文原则上定为四类卷及以下。立意与和行文完全与材料无关，此类作文定为五类卷及以下。

（2）本次作文应围绕“人的成长与环境的关系”来立意。如果只写人的成长，只写环境（“看见的”），或者写“环境与人的关系”而不是“环境与人的成长的关系”，切入分以高三语文作文学案

主备人：李娟

审核：陆小明

下赋分。要进入二类卷及以上，需要有三个核心语素：“所见”，“影响”与“成长”。学生对作文题旨的理解纷繁复杂，具体情况需要各位阅读卷老师认真阅读、仔细甄别，要勇判高分，敢打低分，坚决杜绝保险分。

（3）如作文达到三基本：立意基本准确，结构基本完整，语言基本通顺，就应该在48分以上判分。以充分肯定的态度正确对待学生作文，有利于在最后阶段调动学生写作的积极性。

（4）要注意的是有些作文的题目、开头部分似乎偏离题意，然而文中有具体阐述，须客观评分。反之，题目看似很准，但行文中却有游离材料的明显表现，应适当降档评分。如果立意与材料完全不搭界，不得进入五类卷。

（5）记叙类文章要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。对于体裁创新，立意准确，语言精当，可适当提高一档，以适应2016年江苏《高考说明（语文）》的要求。符合文体要求，指符合考生选定文体的要求。须注意的是，若出现具有个性化文体样式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只要运用恰当，要敢打高分，充分调动学生写作甚至创作的积极性。

4．个案处理

（1）确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

（2）记叙文或议论文文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

（3）完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

（4）游戏考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

（5）卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。（6）不写作文题目的，扣2分。

三、优秀习作

呵护一泓清泉

一个孩子每天往前走，看见明澈明净的阳光世界，它成为生命的一部分；看见恶臭熏人的垃圾暗沟，它亦成为生命的一部分。

诚然，孩子是好奇心与天真无邪的化身。他是李白笔下的“不敢高声语，恐惊天上人”的稚童，是杜牧眼里“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”的牧童，亦或是“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的羞涩孩童。

由此，孩子的心灵宛如一泓淙淙清泉，能够容纳沿途的新质。因此，孩子看见美好的事物，它便深深镌刻在他年少的心上，成为他亘古不变的记忆。少年肖邦看见的是故园四高三语文作文学案

主备人：李娟

审核：陆小明

季如画的风光，春天的“云淡风轻近午天”，夏日的“映日荷花别样红”，深秋的“无边落木萧萧下”，严冬的“千树万树梨花开”。这些都成为他生命的一部分，在他远离故土的阴雨连绵的日子里，滋润他忧郁的灵魂。

然而，正因孩子的天真无邪，不谙世事，当他看见阴暗丛生的黑暗森林，它亦成为他生命的一部分。

美国学者波兹曼在《童年的消逝》中意味深长地写道：“现代传媒肆无忌惮地揭示了一切秘密，童年的纯真状态丧失了，儿童的羞耻感被冲淡，而儿童与成人的界限也正在被模糊。更可怕的是，面对影视里被扭曲、妖魔化的成人世界，孩子会迷失方向，并在自己的精神世界中苦苦挣扎„„”这是对现实多么无情的揭露和控诉啊！放眼当下，黑色的网游代替了美丽的童话。传统的童话弘扬正义战胜邪恶，而黑色的网游反其道而行之，宣扬暴戾、极端、黄色的负面价值。当孩子看见席卷天下、夺人眼球的黑色网游时，尚无抵制诱惑能力的孩子便将他们纳入背囊，它们便如同污水注入健康的肌体，孩子健康心灵的一泓清泉也便腐臭变质。

更有甚者，今日的成人争名于朝，争利于市，哪里顾得上对孩子会有什么影响？因此，孩子们会趋向“所谓的成熟”，变得世故而实际，其实质是心灵的早衰和个性的夭亡。倘若世故而实际成为孩子们生命的一部分，那么我们将破坏了纯净的童真世界，人类社会将没有未来！

既然孩子眼中的世界决定了他的心灵世界，我们理应守护这个世界的美好。丰子恺先生的“佛心”“诗心”“童心”三心交织，通过妙笔生花，呼唤童真的回归；冰心致力于儿童文学写作，点燃每个孩子心中的“小桔灯”；周国平更是将他锋利的矛头，直指娱乐文化的泛滥„„

清泉叮咚，如鸣佩环。愿你我共同呵护那一泓清泉，还每一个孩子澄澈明净的阳光世界。

第三篇：苏州市2018届高三二模作文阅卷评分细则

苏州市2018届高三二模作文阅卷评分细则

2018.05

一、作文题目

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。健康是最重要的财富。身体要健康，心灵也要健康；个人要健康，社会也要健康。维护健康是做人的责任。

二、审题立意

作文材料由三句话组成。第一句强调健康的重要性，第二句提示健康涉及的对象，既关乎身体，也关乎心灵；既关乎个人，也关乎社会。第三句指向于行动——“维护健康”。

“健康”是材料的核心词。

“健康”在《现代汉语词典》上的解释是：1.（人体）发育良好，机体正常，有健全的心理和社会适应能力。2.（事物）情况正常，没有缺陷。

世界卫生组织提出, 健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。这是就个体健康而言，可以写“为健康的身体喝彩”、“精神健康比身体健康更重要”、“健康来自良好的生活方式”、“期待健康的生活（阅读、写作等）方式”……而一个健康的社会，应该是民主、文明、公正、包容的社会,充满正能量，人际关系和谐，文化景象繁荣。

“健康”，是与病症、缺陷、病态等相对的一个概念。

考生只要能抓住“健康”这一核心词从命题人提供的任一角度来写都可视为切题。也可融合多个角度而有所侧重。

三、判分

1．判分原则

从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，一以贯之。对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和有逻辑地分析说理；记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧，内容要合乎生活真实，有真情实感。

2．判分要点

一类卷63分以上；二类卷56~62分；三类卷49~55分；四类卷42~48分；五类卷28~41分；六类卷27分以下。

要着眼于全篇，作整体评价，抓大放小；既看写什么，也看怎么写，看内容与语言、结构的融洽度。阅卷力求整体着眼，不要刻意放大优点和硬伤，以质赋分，不屈其文，分所应当，分文相称。

要看其思想内涵与材料是否存在联系，本质上是否相同或相似。议论文重点看“是否讲理”“会不会讲理”。要审视文与题、材料和观点是否统一浑成，看论证和分析是否严谨深刻，是否能言之成理、自圆其说。警惕作文审题之外导致的表达偏题现象：素材缺陷、表述缺陷等。关注议论文语言的规范，对过于华丽、大而无当、虚张声势的表达应有所扣分。

记叙文与议论文应一视同仁。重点引导学生有真情实感地写作，揭示生活的真实和细节中呈现的事理。记叙文要注意细处入笔，注意真情动人。防止虚假的贴标签式作文，对于一些“暗合”材料旨趣的作文要整体研读避免误判偏题。

4．判分等级

（1）议论类文章： 一类卷（63-70分）：有一个好的由头或切入口，能紧紧扣住主要矛盾，分层展开；或能化大为小，具体问题具体分析，充满写作智慧；或能纵横捭阖，鞭辟入里，气势恢宏。

二类卷（56-62分）：能从材料中提出自己正确的观点，能对核心概念进行剖解分析，扣住主要矛盾展开论证，判断恰当，推理和论证富有逻辑性。

三类卷（49-55分）：观点能从材料中来，能基本围绕矛盾展开论证，有一定的分析和层次或条理，但逻辑不够严谨。四类卷（42-48分）：泛泛而谈，面面俱到，简单演绎题意，素材堆砌，缺乏相互之间的逻辑关联；论证方法单一，基本以举例为主，写作中叙述比例较大，缺少分析论证；论点与论据之间不匹配，不紧密，显得牵强。

五类卷（28-41分）：基本脱离材料，偏题，套作；虽然审题立意正确，但通篇所举素材与中心无关。六类卷（27分以下）：无观点，无论证说理；随便说说，字数不足。（2）记叙类文章： 一类卷（63-70分）：从生活中的小场景巧妙切入，娓娓道来，细节丰富，真挚感人，以小寓大，引人入胜，意味深长，有文学的味道，有写作的智慧。

二类卷（56-62分）：用身边的事例，演绎材料中的某一主题，有构思，有生活气息，有一定的观察或体验，有一定的场景，有可读性，是比较优秀的记叙文章。

三类卷（49-55分）：基本叙写了一个与材料相关的人和事，基本符合生活的真实，是一篇结构完整，表现手法比较丰富，有一定的细节描写，写作素养良好的记叙文。

四类卷（42-48分）：审题立意基本正确，但记叙文表现方式单一，多以叙述为主，记流水账；故事与主要矛盾有关，但关联度不高。

五类卷（28-41分）：故事与材料基本无关。六类卷（27分以下）：故事与材料基本无关，写作素养较差。5．个案处理

①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②写成诗歌的，一律提交组长处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。⑥不写作文题目的，扣2分。

四、作文样卷评分意见 1.《让养生服务社会》

【简评】此文从人们注重养生的现象说起，先提出不仅仅要身体的健康，更要心灵的健康的观点，进而指出个人的健康之于社会健康的重要性，最后上升到健康还需拥有心怀天下的责任的高度。文章书写工整，条理清晰，紧扣题旨，但文章明显地是按照作文提示语按部就班地演绎，面面俱到，也面面流于浅表，观点和语言比较生硬。故判为四类上，48分。

（执笔：王梦）

2.《开一朵心灵的玫瑰》 【简评】小作者开宗明义，“心灵的健康”是指生命与生活中的勇气，紧接着旗帜鲜明地说明自己反对“汲汲于名利与被欲望所驱使”的心灵。并结合朱光潜与梁实秋等人的事例，认为他们提供了“心灵健康”的“另一种样本”：即在追求身体独立的同时不放弃灵魂的打造。接下去小作者分析不健全的人在生活上的可能会出现的危害，从反面巩固自身观点。最后以“静候心灵的玫瑰的盛开”收束全篇。整体而言，全文观点鲜明，论据丰富，有很强的说服力。但是，全文在分析“为什么需要心灵健康”方面，推理不足。总之，本文才情有余，但说理偏少，少了一点“硬气”。故判为二类中，60分。

（执笔：严爱军）

3.《修葺心灵的小屋》

【简评】本文开头较有新意，较好地扣合了题目中的核心词“健康”，联系了现实，有生活气息。文字功底较好，有表现力。段落内部思想表达基本清楚。但是全文从第5段开始，把写作重心放在了“心灵的小屋”上面，基本偏离了作文题目中的关键词“健康”。虽然结尾用贴标签的方式，扣了“健康”，但仍然无法改变本文写作重心摇摆的问题，有偏题的嫌疑，有套作的倾向。故判为四类中下，43分。

（执笔：宋建州）

4.《拨开阴翳》简评：

【简评】这是一篇直面现实、针砭时弊的生活评论。文章以“拨开阴翳”之隐喻立论，由“保护视力”想要“看见”引出“眼中生翳”令人“看不见”，直指“社会阴翳”之不健康，进而剖析“社会阴翳”之病因源于“快节奏生活”“浮躁的心灵”“思维的惰性”“碎片化关联”等，然而又不可将“社会阴翳”之责任全推给“新闻制造者”，其背后更有公众自我的“阴翳之眼”，以及“道德异化”的“阴翳心理”，因而既需要媒体的“自伦理”，也需要公众的“疗翳眼”，才能真正“保护社会的健康”。全篇文章扣题紧密、视角新颖、架构清晰、内容充实，语言富有逻辑性，说理辩证而深入，由表入里、点面结合，既没有概念化地远离生活，又没有冗余的材料堆积感，体现了作者娴熟的说理思辨能力与成熟的写作表达功底。此外，文章论据还可多元一些，开头几段还可凝聚一些。故判为一类中下，64分。

（执笔：程振理）

5.《健康不遥远》

【简评】本文围绕自己经历，写了自己由身体的不健康到心态健康的转变，情节叙述紧密扣合了作文题目的内涵及要求，扣题紧密。有自己对于生活的体验与感悟，在转变中写出自己的成长，展现了人物的变化，人物形象较为立体，生活气息较为浓郁，小作者是会讲故事的。情感较为真挚。但是，本文中“我”由“颓唐”到“接受”的转变，较为跳跃，情节的铺垫不够充分。在手法使用上，主要是“我”的心理及叙述，手法较为单调。故判为三类上，54分。

（执笔：宋建州）

6.《爷爷的退休生活》

【简评】一向操劳忙碌的爷爷退休了，退休生活如何面对吃？少抽烟了，多走路了，健康了身体，此为一层;成为社区服务者，维护老小区的健康，关乎社会，匹夫有责，此为二层。思路清晰，一句“挺健康的”主题鲜明。取之平凡，发之真情，蕴之事理，在叙述类高大上的矫情甚嚣尘上的文章中凸显其朴素自然之可贵，但叙述的技巧、语言的精美度还有待提高，故判为三类上：54分。

（执笔：周光辉）

第四篇：2017届苏锡常镇高三一模作文阅卷评分细则

苏州市2017届高三一模作文阅卷评分细则

作文题目：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

一、关于审题立意

本次作文材料只有一个句子，这个句子以假设的口吻阐述了“我”过去的经历对现在之“我”的影响。这种影响是深刻的，而不是浮泛的可有可无的。

说其深刻、影响深远，是指这些经历（或其中之一）一定参与了“我”的生命构造，比如思想认识的变化、人格的形成、人生价值的实现等。总之，有了那样的过去，才有了现在这样的“我”。换言之，“我”过去之种种经历，无论大小，无论成败得失，无论顺境逆境，无论主动迎接还是被动应对，都成就了今天的“我”。没有那一个（一些）经历，“我”成为不了“今天的自己”。

这段材料的主要矛盾是“经历过的瞬间”与“今天的自己”。学生作文只要抓住这组矛盾关系来写，即视为符合题意。可以展示、剖析两者间的关系，也可以作整体观照，立足“经历”对人生之重要影响，指出要“珍视过程”、“珍惜经历”、“走好人生的每一步”。

如果对材料进行质疑，谈一个人不受经历、遭遇的影响，不改初心，只要言之成理，亦符合题意。

如果只是浮泛地叙写某一次经历而未揭示对“我”思想、人生等的深刻影响，或只是停留在对过去经历的简单感动、感谢、难忘上，而未能揭示过去的经历对现在之“我”的影响；或并未立足于过去的经历与现在的“我”之间的关系而空泛立论的，均视为偏题，赋分不宜超过42分。

二、关于判分 1．判分原则

从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。

2．判分等级

一类卷63分以上；二类卷56~62分；三类卷49~55分；四类卷42~48分；五类卷28~41分；六类卷27分以下。

3．特别说明

（1）关于题中的“瞬间”。瞬间，意思是刹那间，须臾，一眨眼的工夫。在作文评判中，不必拘泥于它的短暂性。学生只要是写一段经历，或一个个经历，都视为符合材料中“经历过的任何一个瞬间”的意思。

（2）议论文重点判断是否对材料进行了分析和论证。如果能紧扣概念内涵，围绕矛盾关系进行分析，观点及构思有独到处，判为一类卷。虽无深刻、独到之见解，但能就中心论点展开分解与剖析，并能在分析说理的基础上得出有一定意义的结论，判为二类卷。如果观点比较正确，论证分析比较简单，形式上中规中矩，判为三类卷。如果只是简单堆砌事例，基本不作分析，虽然切题，也只判为四类卷。缺少对材料本身的分析，“整体打包”，论述重心偏移的，判为四类卷。明显没有抓住材料的主要矛盾来写，硬贴标签，四类卷以下。

（3）记叙文重点判断所描写的人、事、物是否体现材料的内涵，对暗扣材料的作文更要谨慎赋分。因文体的特殊性，记叙文要进入一类卷，立意的深刻、独到不是必备条件。

（4）建议均分不低于47分。4．个案处理

①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。⑥不写作文题目的，扣2分。

第五篇：2012高三一模作文汇总

2012年北京市各城区高三一模语文作文题目汇总

西城一模

电影《天堂电影院》的经典台词：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。你是否认同?引发怎样的思考?写感悟

东城一模

“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。” 这是一首很有意蕴的诗。

从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛； 有人读出了若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；

还有人读出了任何一种成功都并非偶然，除了努力还需要时间的积累

朝阳一模

苹果公司logo 苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”,这个图案引发了人们各种各样的联想 有人说要想知道苹果的滋味就要咬一口尝尝, 有人说世界上没有完美无缺的事物

有人说残缺也是一种美

有人说原来平凡无奇的苹果图案有了咬掉一口的创意,就格外引人注意了 有人说咬第一口只是个开始

海淀一模

阅读下面的文字，按要求作文。

诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈；其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。这两句诗触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字

石景山一模

我们正身处于一个高速发展的社会，列车速度不断提升，电子产品快速更新，蔬菜水果催熟上市。。

很多人在追求快节奏的生活，他们吃快餐，发微博，速配闪婚。。这种快节奏的生活也引发了种种思考

有人说我们必须加快速度，才不会被时代淘汰

有人说快，才会赢得时间，时间就是金钱：快，才会提高效率，效率就是生命 有人说欲速则不达，拔苗助长得不偿失

有人说放慢生活速度，让人们找到平衡而不迷失自己

还有人说，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。。

丰台一模

有一句老话说：善要人知即为非善，意思是做了好事一定要让别人知道就不是真正的善，这里提倡的做好事不留名。

民营企业家陈光标则一直在大张旗鼓的高调做善事，并且理直气壮的说：做了好事就要讲出来，我帮助一个人，只做了一件好事，如果跟10个人说了，就是做了10件好事，跟100个人说了，就是做了100件好事

上述观点引发了你怎样的联想或思考，写一篇不少于800字文章

2012北京各区高三一模语文试卷作文题目解析

2012高三一模考试已经结束，学而思高考研究中心的刘纯老师在他的微博上及时的对一模语文考试进行了点评。下边是小编整理的一些点评，希望对高三的学生及家长们有帮助。

海淀作文题所谓“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶”，其实就是个关于“浓与淡”的材料作文而已，一点也不邪乎。如果对2007年北京高考“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”做过充分的准备，直接在“淡泊”这个主题下进行迁移就完了。

所以还是那句话：一定要把北京07、08、09、10、11年这五年高考题好好地写出一篇属于自己的范文来，到了考场上，会有大用处。如果上述忠告总是一耳朵进一耳朵出，哪怕我6月7日把今年高考作文分析得再轻巧简单，到了考场还是抓瞎，出了考场还得顿足。别在同一块石头上绊太多次。

西城一模作文材料是经典电影《天堂电影院》的经典台词：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。见过世面的完全可以组织几个“行万里路”的片段写散文，这样的题目，从阅卷的角度来说，应该已经算相当斑斓的了。

议论文的话，可以写跳出个人的小圈子，跳出圈子和突破极限有着丰富的内在联系，所以，如果你之前对08年“沙子、石头和水”有过充分的准备，在“突破极限”的主题下，强调视野的开阔或者他山之石，也都可以迅速迁移成一篇优秀的作文。

东城一模“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”这是一首很有意蕴的诗。从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛；有人读出了若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；还有人读出了任何一种成功都并非偶然，除了努力还需要时间积累。

这是最像北京材料作文风格的题目。北京一贯在材料后面附上若干观点，供同学选择。这样的作文，只要注意不另起炉灶，观点就从参考项中选，审题方面就不会出现大的问题。至于要不要引材料，我在上周的课上刚讲过：在文章后1/3处引，对于扣题的帮助更大。

之前丰台考的陈光标高调行善的题目，从学生描述来看，依然是时事评论题。我过去反复说过：北京去年考世乒赛根本不是时事评论，因为阅卷根本不关心世乒赛本身。可惜从去年秋季一直到现在，北京涌现了大量的时事评论题目，这是对高考趋势的严重误读。又不是人人都参加华约自招，练这干啥？

这个题目真要分析起来也非常容易：反对高调行善，因为高调本身压过了行善；赞成高调行善，因为高调的目的其实还是行善。在此基础上，可以延伸出行善与行事的尺度，联系慈善与人的本心，联系社会现实作为背景，都可以。题目不难，但对备战北京高考几无帮助。

朝阳的IPHONE标，整体审题逻辑与东城一样。也许朝阳和东城的题目相对于海淀、西城和丰台都略嫌保守，但在高考方面，北京本来就一向保守。单就朝阳题目后面附的五个观点来说，一和五会偏向于实践，二三偏向于完美与残缺的辩证，四偏向于创新，也都是常见的作文母题，操作起来难度并不大。