赏析《呐喊》中的人物形象

第一篇：赏析《呐喊》中的人物形象

赏析《呐喊》中的人物形象

【摘要】鲁迅先生的小说《呐喊》收录了《呐喊自序》、《一件小事》、《狂人日记》、《鸭的喜剧》、《端午节》、《故乡》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》、《兔和猫》、《社戏》、《**》、《头发的故事》、《明天》、《白光》共15篇。这些小说反映了五四运动前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。作品真切展现了中国从辛亥革命到“五四”运动这一特殊历史时期社会民众生活画卷，刻画了孔乙己、阿Q、夏瑜、华老栓、七斤嫂、方玄绰等一批典型人物形象，揭露了当时社会上种种不可调和的深层矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了作者强烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的迫切愿望。鲁迅小说中的人物众多,身份复杂,鲁迅先生的小说塑造了很多平凡无奇，但却非常具有代表性并且生命力持久的人物形象。这些具有高度的艺术概括力的形象，穿越了时间和空间，带给我们无限震撼和思考。

【关键词】鲁迅

呐喊

人物形象

众所周知，鲁迅先生对中国现当代文学产生了深远的影响，做出了巨大的贡献。他的创作成就主要集中在小说、杂文、散文三个方面。在小说方面，鲁迅先生用力透纸背的笔力，简洁朴素的情节，精炼传神的语言，入木三分地刻画出他所处的黑暗的时代所造成的人性缺失，带给我们无限的震撼和思考；杂文是鲁迅先生与反动力量相抗争的有力的武器。他以犀利、尖锐、富有战斗性的语言，以发自内心的无比激动的呐喊，唤醒在睡梦中迷失自我的中国民众。鲁迅先生的散文，很多是蕴含着温情的美好的回忆，但更多的是战斗的呐喊，是对残酷无情的黑暗社会的痛斥，是对中国民众沉睡不醒的人性的悲伤。鲁迅先生的小说塑造了很多平凡无奇，但却非常具有代表性并且生命力持久的人物形象。这些具有高度的艺术概括力的形象，穿越了时间和空间，带给我们无限震撼和思考。

《呐喊》是一部巨作，虽然它的篇幅小，文章少，但是在文中对中国人的劣根性的揭露却是针针见血。鲁迅先生一针见血地将中国人的劣根性的原因指向了传统文化，深刻地指出了中国的传统文化是奴性文化。他说：“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦换来的。无论中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。”在对中国传统文化的批判中，鲁迅先生对国民的卑劣性是深恶痛绝的，他一再针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯。李长之在《鲁迅作品之艺术的考察》中就指出：鲁迅的小说创作“在内容上，写的东西都是一致的，就是写农民的愚和奴性”。在鲁迅的乡土小说中，将儿子的命运寄托在人血馒头上的懦弱的华老栓（《药》），一心想跻身于长衫客行列的落魄的孔乙己（《孔乙己》），因丢了辫子被女人当众辱骂的忧愁的七斤（《**》），在多子、饥荒、苛税等压榨下苦得像个木偶人的闰土（《故乡》），都是乡土社会中的卑怯者。他们对于这些压迫、压榨都是忍辱受屈逆来顺受。他们虽然面对坎坷的命运和人生也有过不平和抗争，但最终都屈服于社会环境和文化传统。鲁迅认为国民的卑怯是国民劣根性的主要病根之一，他以决绝的姿态予以抨击。我从鲁迅笔下的人物身上不仅看到了他们自身的悲剧命运，而且看到整个社会的病态，鲁迅笔下的每一个人物都是中国人民的缩影。我对《呐喊》中的典型人物形象做以下具体赏析。

一、精神的胜利者——阿Q

鲁迅塑造的经典形象，究其原因，是社会造人。那个时代是封建思想顽固、地主当道、军阀混战的时代。未庄深受封建思想的毒害。《阿Q正传》是以辛亥革命前后一个农村小镇未庄作为写作背景，它塑造了一个从物质到精神都受到迫害的典型的农民形象——阿Q。

阿Q上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，无名无姓，有个姓氏却被赵太爷剥夺了。他只能靠打短工来维持生计。他的可悲之处主要不在于物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。比如，被人打了，就用“儿子打老子”来自我安慰；别人说他混得差，他就用“祖先比你阔”来搪塞。分明是别人借乱抢走了他赌赢的钱，他却在愤怒之中抡起巴掌打自己一个耳光，仿佛是在打别人一样。接连不断地幻想自己是胜利者，用以自我安慰。有人说阿Q这是乐观的表现，是值得我们去学习的。我认为这实在是要不得的，这是驼鸟心态。实际上，阿Q的“精神胜利法”只是一种自我麻醉的手段，它并不会使他变得更强，反而使他自暴自弃。这种“精神胜利法”不仅使他不能够正视自己被压迫的悲惨境遇，而且使他沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。这就是阿Q的生活哲学，甚至可以说这是在封建制度压迫下，许多弱者的生活哲学。

阿Q的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性。面对帝国主义的侵略，当时的统治者仍然自称“天朝”，鼓吹中华文明“为全球所仰望”，这不是和阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再看看今天，仍有许多的“阿Q”游手好闲、不学无术，成为社会的负担，这些人既可怜又可悲可叹。

鲁讯用“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”来形容农村土豪劣绅的品性。当时农村土豪劣绅的代表赵太爷父子，他们自己可以三妻四妾，却以封建礼教的捍卫者的面目出现，惩治向吴妈求爱的阿Q。在某种程度上，赵太爷和阿Q其实都是一类货色。假如阿Q得势，将会是个十足的赵太爷，假如赵太爷失势，则又会是一个活脱脱阿Q。

封建的正统思想和传统意识深深地影响着阿Q。他自己虽然经常受到别人的侮辱，但对女人却带有浓厚的传统色彩的蔑视，欺侮女人，并且认为“女人是祸水”。“不孝有三，无后为大” 体现了阿Q身上的宗法家族思想，尽管到处流浪，却还想着传宗接代。

阿Q这样不觉悟的农民也真心向往革命，但是革命在阿Q的眼中就是古代戏曲中的场面——“银盔银甲。三尖两刃刀”。所谓的革命，就是抢财产，把秀才家的宁式床搬来；就是抢女人，把秀才老婆和女儿等女人抢来，享受他的三妻四妾式的帝王生活；就是欺压别人，让小D搬东西，搬不快就打。所以，阿Q的革命一旦成功将比失败让人更加可怕。阶级地位决定阿Q欢迎革命，但他不了解革命，结果被篡夺了革命果实的封建地主阶级枪毙示众。小说的这一点有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点。

阿Q到死也不知道自己为什么被枪毙，而且还在死前表演了他最后的精神胜利法：“过了二十年又是一个„„”这样的人物形象着实让人感到可悲。鲁迅先生是怀着一种“哀其不幸，怒其不争”的心态写阿Q的，这其中包含着唤醒民众的热情，也包含着对祖国对人民的爱。鲁迅先生不是厌恶中国人，而是为了揭露国民的劣根性，揭示病态社会人们的病苦，以引起疗救者的注意，进而改造中国的社会。

二、科举制度毒害下的没落文人——孔乙己

孔乙己是一个悲剧的读书人形象。开篇便表明孔乙己身份的尴尬。“长衫”是读书人，他们是受人尊敬的，能坐着喝酒；“短衣帮”则是只能在散工后，站着热热地喝了休息的人。但孔乙己则是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，这样的身份定会遭受人们的讥笑，不光“长衫”瞧不起他，连“短衣帮”也嘲笑他。他不被社会所接纳，这注定了他必然是悲剧性的。

孔乙己的人生是一场悲剧。他既未能进学，又不会营生，好吃懒做，相当于一个废人。当有人揭发他偷书的时候，“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出争辩道，‘窃书不能算偷„„窃书！„„读书人的事，能算偷么？’接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”这一方面表明了他死要面子，另一方面也揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，连辩解都要带上“之乎者也”。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，塑造了无数个没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。孔乙己穷因潦倒却自命清高，被人们当作笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”。最终，他最好的解脱也许就是死，这是多么的讽刺!这一切反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶。

文章中多次写人们嘲笑孔乙己的场景。在他用“之乎者也”来辩解窃书一事时；在别人问他是否识字时；在孩子们向他要茴香豆时；甚至在他被打断腿之后，仍然被作为取笑的对象。“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这样过。”原来他在人们心目中没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。这些场景有力地揭示了封建社会的世态炎凉，表现了社会对于不幸者的冷酷，反映了封建社会的腐朽和病态。

从他教“我”写字，给孩子们茴香豆吃可以看出孔乙己是很喜欢小孩的，这也体现了孔乙己内心的善良。但是作为孩子的“我”却对他爱理不理，瞧不起他，吃茴香豆的小孩也嘲笑他，这也为孔乙己增添了一丝悲凉气息。“我”即是旁观者又是参与者。从一个孩子的角度来看，孔乙己是一个与周围环境极不协调的喜剧人物，以喜写悲，使悲更悲。

孔乙己被丁举人打断腿，遭受了那么大的欺侮。但是在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切、同情，受到的仍是讥笑。人们对于丁举人的凶残行径没有表示一点愤慨和不平。在这样的封建社会里，人们之间的关系冷漠到了何等程度，真是触目惊心、令人颤栗！

“孔乙己大约的确是死了”这句话耐人寻味同时大有深意。通过这句话可以想象那个时代的人对死亡是多么的冷淡，就连孩童都如此的麻木无情。人们关心着的是自己的腰包，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。“大约”是表估计的，“的确”是表肯定的。按语法来说，这个句子是有毛病的。“的确”一词是孔乙己悲剧的必然归结。他在那个时代不可能获得别的结局，在他腿未打折之前，他的生计已经很难维持了，何况折腿以后，除了穷死饿死，别无生路。

三、《药》中的夏瑜和华老栓

在城市中 , 一位青年华小栓得了肺痨 , 其父亲向刽子手买来一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 华小栓吃了还是死了！同时 , 在这个城市的另一边－古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首。在凄凉的坟场上，只剩两个失去爱子的母亲，无限的伤痛„„

夏瑜是一个资产阶级民主革命者的形象。他家境贫寒，以致使红眼睛阿义从他身上“榨不出一点油水”；他对资产阶级民主革命有明确的认识，这大清的天下是我们大家的；他意志坚定，甚至劝牢头造反。最后，还是逃脱不了悲剧的命运，慷慨就义了。

夏瑜为社会而牺牲，希望能换来人们的觉醒。但茶客们却说他“疯了”。他为社会，为自己，有改善社会的强烈愿望。他追求过，奋斗过，有对人对己的真诚的感情，但当时的社会却不能容忍他。与几千年的腐朽没落的封建制度相比，他的力量太弱小了。人们因为麻木太久，没有能从中觉醒过来。但他并不孤单，“再往上一瞧却不觉也吃一惊；－－分明有一圈红白的花，围著那尖圆的坟顶”，他的同伴们还在继续努力。鲁迅先生同情这些革命人士，因为在当时的社会，只有这些人还在为社会的进步而挣扎、奋斗。

华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说人血馒头可以治病。于是千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想过这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。华老栓迷信、麻木、毫无反抗意识，只图家庭平安便心满意足了。为了医治儿子的病，他糊里糊涂地与杀害革命者的刽子手交易。

华老栓是旧中国千千万万人民的代表，是在长期封建重压下变成这样愚昧、麻木的。为了突现这一时期人民群众的精神状态,作品还描写了一组群像：在杀害夏瑜时，有“一堆”看得起劲的观众，“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”他们除了看热闹的好奇心外，毫无别的感觉,在议论夏瑜之死时，“花白胡子”、“驼背五少爷”等人听说夏瑜在狱中的表现后，把他当成“疯子”。烈士的母亲也不理解自己的儿子，她觉得儿子被杀，是无脸见人的事，上坟时“惨白的脸上，现出些羞愧的颜色”。这些描写淋漓尽致地表现出了辛亥革命前夕在封建势力重压下的人民群众的精神状态。

四、毫无人情味的泼妇、怨妇——七斤嫂

鲁迅笔下的七斤嫂泼辣粗俗、伶牙俐齿、恨棒打人、出语刻毒、好胜压人、强词夺理、不为人后，并无一般农村妇女的诚厚。她与八一嫂、九斤老太等其它人物一样，自私、落后、愚昧、麻木，生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中。

她的动作中带着一股凶悍之气：对婆婆：“„„走到桌边，便将饭篮在桌上一摔”；对丈夫：“装好一碗饭，搡在七斤的面前”；对女儿：“用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去”；对八一嫂：“将筷子转过向来，指着八一嫂的鼻子„„”一个“摔”、一个“搡”、一个“扎”、一个“指”，四个典型动作，生动形象地刻画出了一个十足的悍妇形象。她的语言粗俗不堪，对婆婆愤愤地说，“你老人家又这么说了。六斤生下来的时候，不是六斤五两吗？你家的秤又是私秤，加重秤，十八两秤；用了准十六，我们的六斤该有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不见得正是九斤八斤十足，用的秤也许是十四两„„”；对丈夫一顿训斥，“你这死尸怎么这时候才回来，死到哪里去了！不管人家等着你开饭！”“还是快吃你的饭吧！哭丧着脸，就会长出辫子来吗？”“你这活死尸的囚徒„„”；对女儿破口大骂，“谁要你来多嘴！你这偷汉的小寡妇！”。如果不知道泼妇是什么样子，只要听听七斤嫂说话就足够了。

然而这样的一个悍妇却是欺软怕硬。七斤嫂对自己的亲人和好心人是横眉冷对，非怒即怨，非怪即恨，胆气冲天、霸道无比；然而对待仇人却小心翼翼、客气有加、竭力讨好，见到赵七爷“心坎里便禁不住突突地发跳”，“竭力陪笑”，性格扭曲，奴性十足。这种亲痛仇快的事，她做起来那么的自然，仿佛天经地义。

七斤嫂品性低劣，无情无义。没事的时候，七斤嫂给自己的丈夫以“相当的尊敬”，可当听说七斤可能要出事时，竟用筷子指着他的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去„„”先急着把自己撇干净，还不忘记显摆自己怎么能耐，却把丈夫推出去。“这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒„„”危难关头，不想着与丈夫共患难，却是怕丈夫连累自己，嫌丈夫连累自己。

七斤嫂的外表是丑陋的，内在品德是低劣的。她上不敬老人，下不疼孩子；对丈夫恶语相待，对仇者笑脸相迎，集愚昧自私粗俗刁蛮于一身。她在精神上是空虚的，在情感上是苍白的。总之，七斤嫂是个令人厌恶的丑女人、恶女人形象。

五、疯癫文人——陈士成

陈士成是一个深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满酸腐气味的旧式文人形象。鲁迅生动形象地刻画了陈士成的“颠狂症”“幻想症”。在遭受了十六回落榜的打击后，陈士成的精神最终崩溃了，成为了实足的疯子、神经病，最后悲惨的死去。究其原因，实质是封建科举制度要了他的命。陈士成的祖先是巨富大户，家族败落后，他想凭自己的努力恢复昔日的荣耀。这种上进心是值得肯定的，他不满足于当塾师，想改变他无聊、平凡的生活也是可以理解的。但他选择改变自己的方式是错误的。陈士成知道科举仕途这趟水有多深，但社会现实把他逼入了绝境。如果他不是有理想有抱负的人，一般人肯定是不能坚持考十六回的。每次的失败他的内心都要经历一番痛苦的煎熬。但正因为他这种“上进”的性格成为了他变成疯子的诱因，陈士成是在极度的失意中变得颠狂。面对一次次考试的失力他不仅要承受自身的谴责，还要承受旁观人鄙视的目光。在双重压力下，陈士成用一次次的幻想来抚平他千疮百孔的心灵。然而创伤越大，幻想的程度就会随之加重，最终变疯也是必然结果了。最终陈士成仅凭曾祖母说过，祖上早在地底下埋葬了“无数的银子”，是留给“有福气的子孙”。这显然是他祖母的无稽之谈，但这随意的无稽之谈也变成了陈士成最后的救命稻草。他到处去寻找白光，到处去发掘探宝，最后在疯癫中迷迷糊糊的丧了命。

六、无助、可怜的寡妇形象——单四嫂子

单四嫂子是一个年轻的寡妇。丧夫之后，单四嫂子恪守妇道，把儿子看做自己的希望。三岁的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，但“明天”带给她的却是绝望，是更大的不幸——丧子。

单四嫂子的悲剧令人痛心。精神的麻木、世人的冷漠是导致她悲剧原因。几千年的封建礼教麻木了她的神经。她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，以防老送终。当单四嫂子因孩子陷入凄苦时，她没有得到任何同情和帮助。等待她的却是迷信、庸医的欺骗，欺骗她纺纱的可怜积蓄，害了她的儿子。“动过手开过口的人”都吃了单四嫂子一顿饭，对她更无异于雪上加霜。然而明天等待着单四嫂子的就只剩下死亡了。

这是一幅多么令人震悚的中国妇女孤立无助的图景。在封建社会，单四嫂子的生活是十分悲苦的，不管她怎样挣扎，都逃离不了社会给予她的枷锁。更令人为之为痛恨的是卑怯者的恃强凌弱。鲁镇上红鼻子老拱、蓝皮阿五对单四嫂子的欺凌。红鼻子老拱、蓝皮阿五也是底层民众，也是需要帮助和同情的，但是对于更弱势的人群，他们却是缺乏真诚的同情，采取的是一种冷漠旁观的态度，并通过欺侮来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。这是怎样一种扭曲的人性，真让人心寒。鲁迅先生希望单四嫂子这悲惨的人生，能够唤醒那沉睡的民众。

七、表里不一的方玄绰

在《端午节》这个作品中，鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子进行了辛辣的讽刺。

方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。” 从他的身份地位上看，他不仅跻身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾。“索薪”事件使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔，但骨子里浅薄、市侩。他在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。

《呐喊》塑造了大量性格鲜明、个性突出的人物形象。笔者按不同的类型做了以下简要归纳：

第一种:压迫者。

《阿Q正传》里的举人老爷、赵太爷，《**》里的赵七爷等，他们识字、有财产、地位高、说话牛、一般老百姓见到了都觉得气短。这些人都非常了不得，既占有话语权力，又拥有相当大的财力，所以在村里、镇里都是说一不二的人物。他们对于旧时代的各种礼仪、陋习都非常习惯，对任何不符合这种恶习的行为都特别憎恨。如果有什么以下犯上的事情出现，他们不是暴跳如雷、痛心疾首就是唉声叹气。对于这类人物，鲁迅先生是十分的鄙视和憎恶的。他们的“权威”和他们代表的旧时代、旧文化，是鲁迅不遗余力鞭挞的对象。

第二种:是革命者。

《药》里的夏瑜最为典型。他是资产阶级民主革命者，表现出了革命者大义凛然的英雄气概。鲁迅先生热情赞扬了他为革命献身的精神，但同时也描写了他的斗争的悲剧性。

第三种:帮闲者的形象。

在鲁迅的小说里，帮闲者是一个非常重要的群体，他们无处不在。《药》里的“驼背五少爷”、“花白胡子”，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”，《明天》里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”等，都是闲人。帮闲就是帮凶，也是庸众。他们没有主见的，永远都是应声虫，随大溜，有他们不多没他们不少。正是这样的一些帮闲造成了“压迫者”随从众多的假象。

第四种:受苦受难兼愚昧无知者的形象。

华老栓、单四嫂子等，他们的命运非常凄苦，逆来顺受，从来不会想到怎么样去改变社会。华老栓是求人血馒头，单四嫂子是盼望明天。他们构成了社会中最大的底层，是“哀其不幸，怒其不争”的一类人物。

第五种:旧知识分子形象。

孔乙己、陈士成、方玄绰都是因循守旧，看不惯新事物的旧知识分子形象。他们总是喜欢在过去的世界里思考问题，思想迂腐陈旧。

第六种:阿Q们的形象 “自欺欺人”、“精神胜利法”、“欺软怕硬”、“自我作践”是这一类人物形象的特点。在当时的社会，阿Q具有相当大的普遍性，所以，虽然阿Q只有一个，但是其他的人物身上都或多或少的带有阿Q的特点。在鲁迅先生略带嘲讽的语调中，我们深刻地感受到了当时国民的劣根性。

《吶喊》是一本很值得阅读的名著，我们从中可以感受到鲁迅先生那份强烈的爱国情怀和深刻的反封建的思想。他犀利的言语像刀刃一般刺向敌人的心脏；他的感情深刻又沉重，包含无尽的对中华民族的爱。鲁迅想喊醒封建社会人们麻木的灵魂!在新世纪里阅读《吶喊》，它更是喊醒了我，如当头棒喝一般让我警醒。在看到了种种带有劣根性的民众的丑恶嘴脸之后，我开始明白自己要做一个什么样的人。

【参考文献】

1、《中学语文课程标准与教材分析》，陈秀玲、张洁编著，科学出版社出版，出版时间2013-7-1；

2、《中国当代文学主潮》，陈晓明编著，北京大学出版社出版，出版时间2013-9-1；

3、《中国现代文学三十年(修订本)》，钱理群、温儒敏、吴福辉编著，北京大学出版社出版，出版时间1998年7月1日；

4、《试析《呐喊》集中的两类人物》，杨红鹰著，南京理工大学学报(社会科学版)，1998年06期；

5、《浅析《呐喊》中旧中国丑陋的国民性》，迟宝明著，《时代文学》2011年第5期；

6、《以《呐喊》《彷徨》为例浅析鲁迅小说中的人物类型》，张文珊著，《青年科学（教师版）》，2014年第10期；

7、《《呐喊》、《彷徨》叙述视角探析》，力小鲲、柴国华著，《江西教育学院学报》2004年第4期

第二篇：三国人物形象赏析

《三国演义》读书笔记

人物形象分析

诸葛亮：诸葛亮是可以说是三国演义中的主角，和武将赵云是书中塑造的两个近乎完人的形象，而诸葛亮更是神化了。

不管从智慧方面还是道德方面。在智慧方面，自三国演义问世来，诸葛亮已成为我们中华民族中智慧的象征。从一出场的隆中对这一名段，就体现了诸葛亮与众不同的学识。及后的火烧新野、借东风、智取三城、三气周瑜、汉中之战、七擒七纵、空城计等，无一不体现诸葛亮的神机妙算。至于用八阵图阻止陆逊、死诸葛吓走活仲达、劝告邓艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面，《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的话，更是诸葛亮一生的写照。至于诸葛亮所犯的一些错误，经过书中描写，反更显出他的人格伟大。失街亭后要求自降三级，对军中事物管理过于细致，在军事上谨小慎微等，都是通过缺点来映衬他的优点的。总之，诸葛亮不管在能力还是人格上都是近乎完美的形象。

曹操：曹操在《三国演义》中是反面形象，由于《三国演义》的推刘反曹，曹操是以一个奸雄的形象出现的。最著名的就是那句“宁教我负天下人，休教天下人负我。”，更是将奸雄的形象表现的淋漓尽致。从刺董卓孟德献刀、杀恩人吕伯奢一家、挟天子以令诸侯等例子都是他奸雄的表现。

同时，曹操还是个文武双全、极有才干的人，从招募义兵起家，伐董卓、讨吕布、官渡败袁绍到占了半个中国，都是他政治能力的体现。曹操还是个非常重视人才的人，对一些曾是敌对的人能够重用，如重用贾栩等。特别描写了对关羽是爱慕有加，战华雄时赠酒、以及后来的赏金封侯，甚至对出走都采取了宽容的态度，更体现了曹操对人才的爱惜。曹操还是个极有文采的人，铜雀台赋诗《短歌行》，充分体现了曹操的文采，所以与他才儿子并称三曹。总之，曹操的是个有才干、文武双全的政治家，但由于书中描写他的一些奸诈的表现，成了一个“奸雄”。

周瑜，从《三国志》到《三国演义》，周瑜这个人可倒了大霉了，被描写成智短才拙，处处不如诸葛亮的人。但虽然这样，仍能让人看一个光彩照人的形象，从十五回出场，到五十七回病故，是一个风流儒雅，潇洒干练，却有意气用事、头脑简单的周瑜形象。周瑜的风流儒雅，书中描写不多，倒是苏轼的那首《念奴娇。赤壁怀古》中的羽扇纶巾的形象深入人心。说到才干，训练了一流的水军、用蒋干将计就计、用黄盖苦用计、最后用火计破曹，这些都不用说了。但书中为了衬托诸葛亮，对周瑜更多的是一些负面描写。首先是对抗曹操上，写周瑜是动机是狭隘的，是诸葛亮假称曹操有意“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之战中，也仅是发挥了配角作用，处处落于诸葛亮的下风。甚至在人品上也显得心胸过于狭小，稍有不顺就急得吐血，对才华高的诸葛亮嫉妒，下了杀心。同时，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸过狭所致，丢了胜利果实，赔了夫人又拆兵，最后意想天开想赚对方，反而连命都丧了。虽然这些与史实不符，但为了衬托诸葛亮，周瑜这个人物也只好如此“牺牲”了。

刘备，书中的刘备，是一个仁义明君，忠厚长者。但鲁迅曾批评：欲显刘备长厚，似伪。这一句对于《三国演义》中的刘备是很非常恰当的。周瑜讲道：刘备袅雄之姿，并非长久曲屈人下之人也。但书中的刘备却是处处表现得过于忠厚，厚道，倒给人一种伪的感觉。不过，由于书中对刘备的推崇，对刘备的塑造还是正面的。

刘备有武勇的一面，三英战吕布就可以看出刘备的武艺。但为了体现明君的方面，对刘备的德，是着重刻画的。首先，体现了刘备的忠，刘备对汉室的忠心，受汉献帝衣带诏，汉 室未亡时决不称帝等。其次，体现了仁，在新野自身难保时坚持携民渡江等。第三，体现了义，在两位结义兄弟遇难后坚持为他们报仇等。第四，体现了厚道。多次寄人篱下有机会夺取而不取。第五，体现了很重视人才。最出色的表现就是在赵云单骑救主后的摔阿斗，所谓民间谚语中的“刘备摔孩子——收买人心”。在收买人心方面，小说中还特别会表现刘备的哭，所以有人说，刘备的江山大部分都是哭来的。

但也正因为刘备过于注重这样一些小德，忽视了一些大德，如在处理关羽和张飞遇难问题上，过于强调兄弟情谊而不顾国家大义，导致了兵败，使蜀汉元气大伤，从此不能恢复，兴复汉室化为泡影。

刘备：刘备只是汉末涿州乡闾间一个小小的地主豪强而已，或者是有些声色犬马之喜好，稍微讲讲义气，并有着一个众多人都会有的梦想和一副不俗的外表罢了！只因背负了曹操对他的“天下英雄”这样一个品评，勉强地经营着辛苦的一生，急急如丧家之犬般流浪了大半辈子，却无所事事。都云刘备能知人用人。嗟乎！刘备贩履织席之徒耳，岂足以言能知人用人！不然，以关、张之力，诸葛之智，若能驱使得力，南面称王自是绰绰有余，何至于蝇营狗苟一生，大喊着“恢复汉室”而最终局促一隅，郁郁而终？

从公孙瓒、陶谦、吕布到曹操、袁绍、刘表，刘备一路投靠一路背叛，几经波折，却仍无自己的地盘。最终是靠着“借”了荆州立足，然后紧接着以同宗的名义骗了老实人刘璋的成都。在汉中打赢一个“非典型性”的不完全胜仗之后，他便急急忙忙地称王称帝，又立刻无声无息并十分耻辱地把荆州给人送回去了，还搭上了自己手下第一号大将的性命。——这是一个什么样气局的“英雄”啊！称帝之后他大事已了，便可以不顾大局，打着一个给手下人报仇的名义，倾全国之力去讨伐同盟军。他章武元年三月称帝，当年六月就大军东伐，从此再也没有回过成都，回过自己的帝宫，回过自己的亲人身边，并在两年之后凄惨地薨于白帝城。——这是什么样气局的皇帝啊！他用关羽守荆州、用魏延守汉中，用马超守边关，什么地方都没得守的是赵云，他用庞统攻蜀中，一再用老兵黄忠当先锋，并托孤李严，这些大约都是失败的战术策略。他一辈子就用那几个人，却仍然不能做到人尽其材。夏侯敦对赵云曾经说过的那句话很恰当：“汝等随刘备，如孤魂随野鬼耳！”——这是什么样气局的领袖啊！

终刘备的一生，是不断战斗的一生，却也是不断失败的一生。他自己基本上从来没有打过胜仗，除了袭取成都这个不堪一提的阴谋之外，他还打过谁并打赢过谁么？没有！反观曹操，也是从一文不名起步，却最终打败了无数豪强军阀，堂堂正正地统一了整个北方。说当时是“三国”，实在是蜀国后裔陈寿先生的地方观念太强所致；说当时是“三国”，实在是背负了儒家观念太久的明初文人在时代环境下厚积薄发所致，说当时是“三国”，实在是太看得起刘备了！不过，这就是历史。套用当前那个红红火火、胃口很好、不停地品这个品那个的老专家、老学者、老文人易中天老先生的一句话：我们需要这样的历史！

关羽，是我国的武圣，与文圣孔子一起，受到国人的推崇。小说在写到关羽的正面形象外，也对关羽的缺点提出了批评。

主要从个性、武艺、人格这几个方面进行刻画的。武艺上，小说中描写得单挑场面最多的应该就算是关羽了吧，温酒斩华雄、赚城斩车胄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军等，都是对这位武圣人的精彩武艺描写，其中更有一段关云长刮骨疗毒，“割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。”写出了一个铁汉的形象。

同时，作为受到历代统治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，关云长“忠义”这方面体现得尤为出色，卦金挂印护嫂千里走单骑体现了他的“忠”，义释曹操体现了他的“义”。在人格上，他与其它英雄不同，利身行事，光明磊落。正是由于这种“忠义神武”，才使他成为武圣。但《三国演义》也批评了他的缺陷，就是骄。从想跟马超争高低，封五虎将时不服黄忠时可见一斑。关羽在这方面主要犯了三个错，一错没有处理好与同盟关系，拒绝孙权联姻要求，得罪便者。二错没有处理好与同事关系，看不起同守荆州的糜芳、博士仁等人，导致孤立无援。三错轻视敌人，被人从后偷袭，大意失荆州，遗恨千古，都是《三国演义》通古关羽给世人带人的警示。赵云 于关羽和张飞相比，子龙在三国时期的地位似乎低了些。罗贯中先生素来仰慕关羽的侠肝义胆，加之张飞性格突出，所以在《三国演义》中子龙的戏份是少之又少。于黄忠、马超、魏延相比，赵云对蜀汉政权的贡献显然大得多，却连像这三人一样全面、细致的描写都没得到。罗先生给予他的只有神化，从本质上讲，这是一种不负责任的做法。是对赵云的不公。也正是由于这个原因，赵云在历史上一直褒贬不一：他的完美造就了他，也使他遭到了不少非议。这不能不说值得回味！

长坂坡一战是赵云的代表作。在罗先生的描写之下，赵云单枪匹马穿梭于乱军之中，如入无人之境，保护后主杀出重围，毫发未损。着实不愧先主称赞：“子龙一身都是胆也！”在《三国志》中，子龙不仅保护幼主突围，还护送甘夫人（并未自杀）安全撤出，面对子龙如此战绩，不得不让人瞠目结舌。忠勇如此，夫复何求哉！

赵云并不是无往不胜的。据《三国志—蜀书》记载，诸葛亮率军攻打祁山，路遇曹军。孔明教赵云和邓芝拒敌，自己往祁山而去。赵云、邓芝“兵弱敌疆”。战败于箕谷。战败之后，军中兵将竟无一所去。大军会合，诸葛亮问二人：“街亭战败时，溃不成军。而箕谷战败，军士全无所去。为什么呢？”邓芝答道：“赵云断后拒敌，军资什物，一样也没丢掉。将士怎么会逃走呢？”诸葛亮不觉敬佩，又说：“既然军资无失，就赐给你们吧。”赵云回答：“败军之将，为什么还要赏赐呢？暂且归入府库，十月拿出来冬赐时用吧！”字字句句，无一不浸透了子龙为国为民的赤胆忠心！难怪诸葛亮要“大善之”，竟然没有再提惩罚的事了。

作为带兵将领，赵云的信条无非忠君爱国，没有超越封建社会里武将的局限。但要做到时时刻刻遵守这个信条，一生一世不改变，可以说难上加难。子龙终生以国家大事为己任，虽然身为武将，却时刻估计百姓的利益，可谓当世之豪杰，千秋之名将！成也子龙，败也子龙，无非过眼云烟。而赵云闪光的爱国精神和过人的大将风度，将永远流传在漫漫的历史长河之中，被后人世代瞻仰。

吕布 吕布,字奉先。五原九原人（内蒙古）。先为丁原义子,后拜董卓为父。儿子当烦了就把他们了了。跟刘备不错吧,可抢了大耳朵的徐州;与曹操杀得天昏地暗,被俘后却还想着投降。喜欢刺激,没事儿就叛个变什么的；直肠子，遇上不顺心的事儿就闹腾。按理说貂蝉再漂亮也不过是个女人嘛，当时那种复杂的政治环境，怎么就能为这点事儿冒如此大的风险。《三国演义》里把他写成了一个见利忘义的小人。其实从历史的角度看，当时时局动荡，群雄并举，谁不想号令天下？退一步讲，即使没那么大野心，但只要不是废物点心，就一定会依附某个军事集团。这需要相当准确的判断力。吕布开始替别人干，后来觉得给谁打工也不如自己当老板过瘾，这本无可厚非。可惜他太单纯了，不会给自己找些冠冕堂皇的理由。就说丁原吧，进屋就把头砍下来了。丁原死的莫名其妙，你哪怕编个理由说他谋反也行啊。正是这件事给小强（吕布）定了性`````` 抛开创业能力，小强动起手来可真不含糊！虎牢关首战不到五个回合斩方悦，大败王匡军；又斩穆顺，伤武安国。刘、关、张三人才将将令其败退； 董卓迁都，吕布殿后，与曹操战，败夏侯敦，大败曹操军； 董卓死后，牛辅起兵复仇，被吕布一战而败；李傕未及列阵，被吕布冲杀，不能抵挡，退走五十余里； 吕布与袁绍共破张燕于常山，后奔张邈，袭破兖州； 曹操回师与吕布大战，败退三四十里；夜间引军救西寨，败于禁、乐进；天明时又引兵追赶曹操，与夏侯敦大战，下雨而止（此一战从昨夜黄昏直到今夜黄昏时分）； 吕布纳陈宫计，火烧濮阳，遇曹操而不识，只将画戟击打曹操头盔； 曹操复得兖州，进兵濮阳，许褚、典韦、夏侯敦、夏侯渊、李典、乐进六将大战吕布，吕布不能抵挡，又被田氏献城，败走定陶。据《演义》记载，小强被武将对阵击败只有两次：哪吒三兄弟和光猪六壮士。别的不说，关羽、典韦、张飞、许褚可都是“9人”里的啊！小强要不是老遇上这种打群架的混子就非常完美了。

典韦 典韦，字子满。陈留己吾人（河南）。曹操在衮州时招入。他死的早，出场率很低。那为什么能排到9人中的第三呢？这就得好好探究一下。演义中述其勇力过人，能“逐虎过涧”，一对80斤重的铁戟运使如飞。一日，帐下大旗被风吹得岌岌欲倒，众军士挟持不定，典韦下马，喝退众军，一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。操曰：“此古之恶来也！”恶来是商纣名臣，以勇力著称。大战许褚，二人从早上斗到黄昏，未分胜负。曹操大战吕布。操望西而走。忽又喊声大震，一彪军至：郝萌、曹性、成廉、宋宪四将拦住去路。众将死战，操当先冲阵。梆子响处，箭如骤雨射将来。操不能前进，无计可脱，大叫：“谁人救我！”马军队里，一将踊出，乃典韦也，手挺双铁戟，大叫：“主公勿忧！”飞身下马，插住双戟，取短戟十数枝，挟在手中，顾从人曰：“贼来十步乃呼我！”遂放开脚步，冒箭前行。布军数十骑追至。从人大叫曰：“十步矣！”韦曰：“五步乃呼我！”从人又曰：“五步矣！”韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。众皆奔走。韦复飞身上马，挺一双大铁戟，冲杀入去。

郝、曹、成、宋四将不能抵挡，各自逃去。典韦杀散敌军，救出曹操。前有箭矢后有追兵，典韦奋勇当先替曹操开道。待五步之内才开始向追兵攻击且从容镇定每击必中，这是何等胆色！城门开处，两员将引军出战：前军侯成，后军高顺。操即使典韦出马，直取侯成。侯成抵敌不过，回马望城中走。韦赶到吊桥边，高顺亦拦挡不住，都退入城中去了。高顺能与夏侯敦战四五十合，是吕布手下军衔最高的大将（在张辽之上）。

曹操进得城来方知中计，炮声一响伏兵四起，张辽、臧霸、郝萌、成性，一齐杀出。操急走南门，高顺、侯成拦住。典韦怒目咬牙，冲杀出去。高顺、侯成倒走出城。典韦杀到吊桥，回头不见了曹操，翻身复杀入城来，门下撞着李典。典韦问：“主公何在？”典曰：“吾亦寻不见。”韦曰：“汝在城外催救军，我入寻主公。”李典去了。典韦杀入城中，寻觅不见；再杀出城壕边，撞着乐进。进曰：“主公何在？”韦曰：“我往复两遭；寻觅不见。”进曰：“同杀入去救主！”两人到门边，城上火炮滚下，乐进马不能入。典韦冒烟突火，又杀入去，寻觅多处终在东门找到了曹操。典韦拥护曹操，杀条血路，到城门边，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韦用戟拨开，飞马冒烟突火先出，操随后亦出。曹操出去找乐子，首先想到让典韦保护。张绣乃赵云师兄枪法非常好，可畏于典韦也不敢直接下手，派胡车儿盗取双戟。典韦失了兵器，战斗力大减。然其竟以人作兵，死守门寨。身中无数箭更兼枪伤，乃大叫数声而亡，血流满地。死了半晌，还无一人敢从前门入。曹操设祭祭典韦。操亲自哭而奠之，顾谓诸将曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！”众皆感叹。回至许都，曹操思慕典韦，立祀祭之；封其子典满为中郎将，收养在府。曹操行军至襄城，忽于马上放声大哭。众惊问其故，操曰：“吾思去年于此地折了吾大将典韦，不由不哭耳！”因即下令屯住军马，大设祭筵，吊奠典韦亡魂。操亲自拈香哭拜，三军无不感叹。祭典韦毕，方祭其子其侄。典韦的描写多为侧面，单挑战役不多。然对其描写十分细致，人皆叹服其勇，而《三国》的武力排名又以民间喜好为基础；还有一点，正是因为他英年早逝，人们对他有许多惋惜与期许。故役少而名高也。马超 马超，字孟起。扶风茂陵人（陕西）。祖父马援为汉伏波将军，父马腾为征西将军驻守西凉。操欲借马腾之手灭东吴，召其入京。马腾打算乘机杀曹操“为天下除害”，不料败露，命丧操手。马超为报父仇，兴兵雪恨。潼关一战，大败曹洪、于禁、张颌，枪挑李通，杀得曹操弃袍断须，威震天下。一次，孟起明明中计在先却凭勇力硬是占到了便宜，逼得曹操连寨都扎不好。降蜀后镇守蜀国西部。蜀汉立国以来东南北三个方面不断爆发战争西部却一直保持和平而友好的氛围，这全是马超的功劳。要知道那些青藏草原上的半开化部落从来不是友善和爱好和平的而且他们对于富庶的西川坝子正处于居高临下的地位。没有马超这位“神威天将军”和他死后军团的余威，蜀汉在西部安得如此从容? 马超的威望一方面是家族的传统另一方面西方的少数民族在川西丘陵地带和马超交战也毫无取胜的希望。有人问为什么刘备出征东吴不带上魏延马超?是不是不信任? 后方空虚，这二位一个防备西陲一个拱卫汉中(诸葛亮则是蜀汉的后勤部长，赵云是战略预备队)谁也动不得把家都交给你们了这是最大的信任。从战略上说，蜀汉为马超设计的未来是凉州。诸葛亮出师北伐前去哭马孟起并非多事，此时北伐主要目的就是夺取雍凉以凉州益州两州的实力为后盾来图谋进取中原(荆州失去后对隆中对的修正)。没有了这位身经百战又熟悉西部情况的名将，孔明大概有痛失一臂的感觉。世人常道马超有勇无谋，此种说法有失公允。马超作为刘备手下著名的大将，有一定的方略。例如曹操召马腾入京，超曾劝其不可轻入静观其变，马腾不听；曹操渡河时他曾识破曹操欲断本军后方的计策；攻汉中时稳健的行事作风；有人想为孟达报信，使者被马超所获，于酒宴上探得虚实，报与玄德。大家这样讲无非是因他对曹操和诸葛亮的两次失败。可细想来这二位是何等人物，就算关羽赵云也未必躲得过。一计韩遂行事不当且他若不害马超此计日久自破；二计主要是张鲁中计与马超并无太大干系。张飞 张飞，字翼德。涿郡涿县人（河北）。张飞是一个非常搞笑的人物。说他傻吧，还有点小心眼儿；说他聪明吧，耍起性子那叫一个小胡同赶猪。关羽一路过关斩将，得知张飞下落，特来寻他。结果一见面张飞就要砍，也就是关羽武艺好反应快，要不被秒了岂不冤死。赵云长坂坡寻嫂，张飞却以为他投降曹操去了，扬言见着“一枪刺死”。关羽跟他那么多年兄弟他还不信呢，别说赵云了。

刘备三顾茅庐来请伏龙，诸葛亮高卧不起。张飞大怒谓云长曰：“这先生何是傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。刘备和吕布的关系很复杂，主客互易。张飞总想找吕布点麻烦。吕布称玄德为贤弟，张飞听了，嗔目大叱曰：“我哥哥是金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟！你来，我和你斗三百合！”布默然无语。吃完了饭，吕布送刘备出门，张飞跃马横枪而来，大叫：“吕布，我你并三百合！”好说歹说劝住了。

曹操设计让刘吕相并。吕布为玄德贺喜，张飞扯剑上厅要杀吕布。玄德慌忙阻住。布大惊曰：“翼德何故只要杀我。”把吕布搞得这么郁闷，老罗给足了张飞面子。张飞打了吕布丈人，引得布一怒夺了徐州；这厮不说反省自己贪杯误事，却又诈称山贼偷了吕布的马，弄得刘备连小沛都呆不下去了。吕布来问罪他却道：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥徐州便不说了！”着实令人捧腹。《三国演义》中，只有张飞一人和吕布不分胜败。两人大战一百多合，这样看张飞的武力应该还可以往上排。大战马超于葭萌关，打了一天一夜，鏖战千合，酣畅淋漓！长坂桥上，张飞断后，凭着一股无往不胜的霸气，硬生生摄得文聘、曹仁、乐进、张颌、夏侯兄弟等名将不敢进军。张飞见半晌无人应战，大喝：“战又不战，退又不退，却是何故！”声若惊雷，吓得夏侯杰肝胆皆碎，曹操慌忙领诸溃逃。要不是许褚、张辽拦住，还真让张飞糊弄过去了。据言，张飞此吼与一般断喝不同，乃是自创的一种奇门功夫，后被一农夫习得流传于世，曰“狮吼功”。张飞除了勇武，计谋上也相当不错。当阳疑兵，分身巴郡，智取瓦口都是脍炙人口的佳作。人言此只是神来之笔，偶尔为之。其实，哪有那么多偶然，孔明就曾说过张飞并非一介勇夫。这一次次的偶然恰恰说明了张飞已从匪气深重的莽夫成长为一名合格甚至优秀的将领。张飞死得令人扼腕。大丈夫应马革裹尸还，他却出师未捷身先死``````要说这带兵打仗切不可感情用事。张飞、刘备皆因关羽之死失去理智，不但丢了性命，也为历史留下了诸多遗憾`````` 许褚

许褚，字仲康。谯国谯县人（安徽）。

典韦死后曹操的王牌。力大无比，能掣二牛尾倒行百步，勇猛好战，人称“虎痴大将军”。

曹操手下大将要比刘备多多了，可单论武力，能与“五虎上将”相屿的唯仲康一人。比起张辽、徐晃等人，许褚几乎没有以出色指挥闻名的战役，但细心者可以发现，许褚对敌从未正面失败过，有一次败于张飞却是喝多了。看看许褚骄人的战绩吧：与吕布斗了二十余合不分胜败；力战赵云，三十合不分胜败；与典韦大战三日；渭口斗马超，大战二百合有余。马超也不得不叹服：“吾见恶战者莫如许褚，真„虎痴‟也！”；华容道，骑无鞍马来战张飞。操进军洛阳时，李催派其侄李暹、李别出战。未及开言，许褚飞马过去，一刀先斩李暹；李别吃了一惊，倒撞下马，褚亦斩之，双挽人头回阵，曹抚许褚背曰：“子真吾之樊哙也！”许褚就爱打硬仗，对手越强他就越起劲儿；相反对手要是差点，他打起来就没那么猛了。这大概就是许褚面对颜良的手下败将徐晃却拖拖拉拉打了50多个回合的原因吧。

许褚很可爱。煮酒论英雄后，曹操让他把刘备叫回来。刘备不回，他想反正曹操没叫厮杀，刘备人也不错，便自作主张放了刘备回来复命；许攸是官渡之战的大功臣和曹操私交又不错，就因为把许褚及众将士的拼杀看作匹夫之勇被杀了。换作别人肯定不会也不敢这样对待曹操手下的贤士；曹操呢，一看事已至此，骂了许褚两句就完事儿了。唉，没办法，谁让许褚是曹操最喜欢的“保镖”呢！许褚战张飞之时，明知道军情紧急，赶上高兴劲儿还是喝了个大醉。曹操命众将比试射术，胜者以锦袍奖之。徐晃虽技压群臣但没按曹操的规矩办。单个许褚不服，硬是要夺徐晃已经穿到身上的袍子，最后扯烂了；许褚体胖，斗马超时竟舍去衣甲赤膊上阵，也不怕丢了防护危急性命。仲康这股为了胜利不惜性命的狠劲儿由得令人拍手称快。

许褚忠心，无论形势多么危急他总是第一个冲出来，救了曹操无数次。渭水河抵孟起；葫芦口战张飞；濡须坞曹操中计，许褚力敌甘宁周泰两员上将使操得脱；取汉中孟德冒进，杨昂、杨任引伏兵杀出。操大惊，又是许褚提刀纵马向前截杀，保其无恙。一日操酒醉，褚仗剑立于堂门之内。曹仁奉命星夜来见，被许褚挡住。曹仁大怒曰：“吾乃曹氏宗族，汝何敢阻当耶？”许褚曰：“将军虽亲，乃外藩镇守之官；许褚虽疏，现充内侍，主公醉卧堂上，不敢放入。”仁乃不敢入。曹操闻之，叹曰：“许褚真忠臣也！” 黄忠 黄忠，字汉升。荆州南阳人（河南）。老年人的偶像，上岁数的三国迷无不对黄忠喜爱有嘉。忠早年为刘表帐下中郎将，后随刘表之子刘琮降曹，镇守长沙。幸好刘备收降了老黄忠，不然《三国演义》就少了好多人们津津乐道的故事。年愈六十尚能与关公大战百合，并逼得关羽使必杀——拖刀计，黄忠的实力大家应该有个底了。战场之上，射术也是一项非常重要的技能。有人看不起射术，认为暗箭伤人非君子所为。其实从战争的角度看，取胜才是关键。多一分能力就一多一分胜利的本钱。好比考试时的附加题，会做成绩就高。吕布、典韦、徐晃、太史慈、夏侯渊、祝融等名将射术都不错（典韦飞戟，祝融飞刀），但最知名的就属黄忠了。黄忠能开二石力之弓，百发百中。战长沙时他本可以射杀关羽，何奈二人都是义士，英雄惜英雄怎生下得了手。不知道年轻时侯干什么去了，攻取汉中那段日子是黄忠一生最辉煌的时光。大将张颌兵犯葭萌关，黄忠请战，亮仔言其老以激之。忠白发倒竖曰：“某虽老，两臂尚开三石之弓，浑身还有千斤之力（请战嘛，吹得悬乎点应该的）：岂不足敌张颌匹夫耶！”趋步下堂，取架上大刀，轮动如飞；壁上硬弓，连拽折两张。孔明问谁为副将，黄忠说严颜就成（我怀疑他故意搞笑）。然而，就是在这一片哂笑声中，黄忠定计夹攻张颌，颌大败退军八九十里；又使骄兵计破了夏侯尚、韩浩；不顾疲乏紧握战机，连夜进军与早埋伏好的严颜兵合一处夺了屯粮重地天荡山！

汉升斩了韩浩，严颜杀了夏侯德。捷报飞传成都，蜀军一片欢腾。黄忠马不停蹄又赶到夏侯渊驻守的定军山。夏侯渊打曹操起家的时就跟随左右，武艺精妙刚猛非常，曾屯长安拒马孟起。黄忠先与法正商定“步步为营”之计，诱渊搦战；而后引军占了要地对山，令妙才无法稳住阵脚；最后借疲兵之术急攻曹军。老将军飞马下山，犹如天崩地塌之势。夏侯渊措手不及，被黄忠赶到麾盖之下，大喝一声，犹如雷吼。渊未及相迎，黄忠宝刀已落，连头带肩，砍为两段！曹操起兵为渊报仇。黄忠又请命去攻屯粮草辎重的北山。这一战与赵云合力杀败张颌、徐晃，占了北山；徐晃渡过汉水来攻蜀营，黄忠谓赵云曰：“徐晃令弓弩射者，其军必将退也：可乘时击之。”言未已，魏军后队果然退动，蜀军乘势杀出，曹兵大败。接着阳平关、汉中等役汉升又屡屡建功。由此看来，老将军以70高龄位列“五虎上将”，实至名归。姜维

姜维，字伯约。天水冀县人（甘肃）。

三国猛将中最有智谋的一位。

姜维自幼博览群书，兵法武艺，无所不通；奉母至孝，郡人敬之；后为中郎将，就参天水郡军事。

诸葛亮算无遗策，唯一一次被识破就是姜伯约。姜维与赵云大战于天水城下。战不数合，维精神倍长，云大惊，暗忖曰：“谁想此处有这般人物！”正战时，姜维伏兵杀出，赵云奋力脱困，引败军来见孔明。孔明惊问：“此是何人，识吾玄机？”有南安人备言姜维之能，赵云又姜维枪法精妙。孔明心内甚爱之，遂定计收了姜维，将平生之能尽授。

与姜维交过手名将有赵云、魏延、关兴、张苞、邓艾、邓忠。名单比前几位差了点，主要蜀后期基本没什么大将了。没关系，既然能得到赵云的肯定实力绝对没问题。

武侯传人的谋略：

诸葛亮欲取天水，姜维识破孔明诱敌的计策，将计就计与假装出城的太守马遵夹攻赵云，蜀兵大败；

姜维降后与孔明定计，献密书与尹赏、梁绪，使天水内乱不攻自破；

孔明久攻陈仓不下，姜维出计献诈降书于曹休，魏军中计元气大伤； 蜀汉延熙十六年秋，姜维兵出阳平关伐魏。维与夏侯霸商议，遣使赍金珠蜀锦入羌，结好羌王，请其出兵攻打南安。魏左将军郭淮闻报，飞奏洛阳。司马师遣辅国将军徐质前去迎敌。那徐质手使开山大斧，身手甚是了得，连败蜀中勇将寥化、张翼。姜维见魏兵累次断本军粮道，遂生一计。一面吩咐廖化、张翼如此这般；一面令军士于路撒下铁蒺藜，寨外多排鹿角，示以久计。

徐质连日求战不得。哨报司马昭说：“蜀兵在铁笼山后，用木牛流马搬运粮草，以为久计，只待羌兵策应。”昭便命徐质断粮。初更时分，徐质引兵望铁笼山来，果见蜀兵二百余人，驱百余头木牛流马，装载粮草而行。见了魏兵便弃粮而走。质分兵一半，压粮回寨；自引兵一半追来。追不到十里，前面车仗横截去路。质令军士下马拆开车仗，只见两边忽然火起。质急勒马回走，后面山僻窄狭处，亦有车仗截路，火光迸起。质等冒烟突火，纵马而出。一声炮响，两路军杀来：左有寥化，右有张翼，大杀一阵，魏兵大败。徐质奋死只身而走，人困马乏。

正奔走间，前面一枝兵杀到，正是姜伯约！质大惊无措，被姜维一枪刺倒坐下马，徐质跌下马来，被众军乱刀砍死。质所分一半押粮兵，亦被夏侯霸所擒，尽降其众。

蜀军将魏兵衣服穿了，打着魏军旗号，从小路径奔回魏寨来。魏军见本部兵回，开门放入，蜀兵就寨中杀起。司马昭大惊，慌忙上马走时，前面廖化杀来。昭不能进，急退时，姜维引兵从小路杀到。昭四下无路，只得勒兵上铁笼山据守。此山只有一条路，姜维断绝其路口。若非上仓赐甘泉于司马氏，伯约定能擒昭；

洮水一战，姜维背水排阵，诱敌入得阵中，三路齐出。魏兵大乱，自相践踏，被逼入洮水者无数；

姜维与邓艾斗阵，以阵败艾；又算得艾欲袭军后，设伏兵破敌；

识破王瓘诈降，因改约书日期骗得邓艾进兵，大破魏军；

二士入川，维假降钟会，定计于宴杀之，不久邓艾亦受此牵身死。

维有帅才，几次出师打出了好局面，却被后主召回；蜀国当时最弱，文无良谋、武无猛将，姜维几乎凭着一己之力支撑了多年；最后猝死于心脏类疾病，可谓鞠躬尽瘁。

此9人民间有榜：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七许八黄九姜维。

甘宁

甘宁甘兴霸，东吴第一猛将。

水贼出身，使一口牙刀，有气力，号游侠。尝招合亡命之徒，纵横于江湖之上，身披刺青杀人如麻；腰悬铜铃，人听铃声，尽皆避之。后改邪从正，投刘表不得用，欲投东吴，却被黄祖留住在夏口。宁在黄祖处屡屡建功，曾射杀孙权大将凌操。祖却一直以劫江贼视之，待其甚薄。宁怀忿，遂借机投权，权不计前嫌加以重用。

攻江夏砍死邓龙，诛杀黄祖，使权父仇得报；赤壁大战，甘宁与阚泽利用蔡氏兄弟假降于曹，为日后破曹奠定基础；火计成后，甘宁令蔡中引入曹寨深处，宁将蔡中一刀砍于马下，就草上放起火来；操被凌统混杀一阵，携败军夺路望北而逃。忽见一队军马，屯在山坡前。徐晃出问，乃是袁绍手下降将马延、张伊，有三千北地军马，列寨在彼；当夜见满天火起，未敢转动，恰好接着曹操。操得这支生力军，心中稍安。马延、张伊二将飞骑前行。不到十里，喊声起处，一彪军出。为首一将，大呼曰：“吾乃东吴甘兴霸也！”马延正欲交锋，早被甘宁一刀斩于马下；张伊挺枪来迎，宁大喝一声，伊措手不及，被宁手起一刀，翻身落马；皖城难下，甘宁手执铁练，冒矢石而上。朱光令弓弩手齐射，甘宁拨开箭林，一链打倒朱光。吴兵一拥而上，得了皖城。

如果上述表现只是令人敬服的话，下面的事迹可就惊世骇俗了。合淝之战，曹操领兵四十万前来。孙权急命迎敌。大将凌统出战，未得称心。

甘宁见凌统回，即告权曰：“宁今夜只带一百人马去劫曹营；若折了一人一骑，也不算功。”孙权壮之，乃调拨帐下一百精锐马兵付宁；又以酒五十瓶，羊肉五十斤，赏赐军士。甘宁回到营中，教一百人皆列坐，先将银碗斟酒，自吃了两碗，乃语百人曰：“今夜奉命劫寨，请诸公满饮一觞，努力向前。”众人闻言，面面相觑。甘宁见众人有难色，乃拔剑在手，怒叱曰：“我为上将，且不惜命；汝等何得迟疑！”众人见甘宁作色，皆起拜曰：“愿效死力。”甘宁将酒肉与百人共饮食尽，约至二更时候，取白鹅翎一百根，插于盔上为号；都披甲上马，飞奔曹操寨边，拔开鹿角，大喊一声，杀入寨中，径奔中军来杀曹操。原来中军人马，以车仗伏路穿连，围得铁桶相似，不能得进。甘宁只将百骑，左冲右突。曹兵惊慌，正不知敌兵多少，自相扰乱。那甘宁百骑，在营内纵横驰骤，逢着便杀。各营鼓噪，举火如星，喊声大震，甘宁从寨之南门杀出，无人敢当。孙权令周泰引一枝兵来接应。甘宁将百骑回到濡须。操兵恐有埋伏，不敢追袭。

甘宁引百骑到寨，不折一人一骑；至营门，令百人皆击鼓吹笛，口称：“万岁！”欢声大震。

甘宁死时坐于树下。树上群鸦数百，围绕其尸，环翔不止。巴郡人奉为神明。

故事梗概

东汉灵帝时，十常侍专权，朝政腐败，张角发动黄巾起义。刘备与关羽、张飞桃园结义，参与镇压黄巾军。董卓趁机拥兵入京，废少帝，立献帝，把持朝政。曹操谋刺董卓不成，逃到陈留，发矫诏联合诸侯共讨董卓。关、张加人联军，关羽温酒斩华雄，三人又合力击败董卓骁将吕布，董卓逼献帝迁都长安，火焚洛阳，曹操率兵追击，中伏兵败，诸侯各怀异心，联军随之分散，彼此攻伐。董卓在长安愈益骄横暴虐，司徒王允巧设连环计，先将府中歌女貂蝉许嫁吕布，后又献与董卓，离间二人。吕布与王允合谋杀死董卓，但被董卓余党李傕、郭汜等击败；王允被杀，李、郭执掌大权。曹操击破青州黄巾军，占据兖州，招贤纳士，势力大增。因徐州刺史陶谦部下杀死曹操之父曹嵩，曹操兴兵攻打徐州。

曹操采纳荀彧之谋，率军迎奉献帝，移驾许都，自封为大将军，朝廷大权从此归其掌握。曹操用“驱虎吞狼”之计。诏命刘备讨袁术，吕布趁机袭夺徐州。袁术约吕布夹攻刘备，吕布因袁术失信，请刘备还屯小沛。孙策欲继其父孙坚之业，乃以孙坚所得的传国玉玺为质，向袁术借兵回江东，先后打败刘摇、严白虎、王朗等，夺取丹阳、吴郡、会稽等郡，称霸江东。袁术在淮南称帝，分兵六路进攻徐州。吕布用陈登之谋，击败袁军；刘备亦派关羽截击。曹操会合孙策、刘备、吕布，大破袁术，攻占寿春。不久，曹操约刘备同攻吕布，吕布刚愎无谋，终被擒杀。曹操班师，带刘备见献帝。献帝认刘备为皇叔，拜左将军，封宜城亭侯，献帝因曹操擅作威福，密赐衣带诏与国舅董承。董承暗结王子服、马腾、刘备等，谋诛曹操。刘备恐曹操疑忌，每日种菜消遣。一曹操同刘备煮酒论英雄，欲加试探。刘备假作畏惧雷声，使曹操对其放松戒备。刘备趁机以截击袁术为名，率兵离开许都，重新占据徐州。董承与太医吉平合谋，欲毒杀曹操；因家奴告密，董承等皆遭满门抄斩，曹操亲征徐州，刘备大败。匹马投奔袁绍。关羽被困，约三事而暂归曹操，连斩袁绍大将颜良、文丑。后因得知刘备在袁绍处，便挂印封金；保护二嫂，过五关，斩六将，终于与刘备、张飞重聚于古城。孙策遇刺，伤重而死。其弟孙权继位，由张昭、周瑜辅佐。周瑜举荐鲁肃，鲁肃为孙权定鼎足江东之计，孙权自此威震江东。袁绍亲率大军进攻曹操，曹操领兵在官渡相拒。谋士许攸建议袁绍袭击许昌，被斥，便投奔曹操。曹操用许攸之谋，夜袭鸟巢，大败袁绍。后又逐步消灭其残余势力，基本统一北方。刘备被曹操打败，到荆州依附刘表。屯驻新野。徐庶来投，刘备用为军师，击败曹仁，夺取樊城。曹操囚禁徐母，伪造家书召唤徐庶，徐庶被迫辞别刘备，临行举荐诸葛亮。刘备先已从司马徽处知卧龙之名，于是三顾茅庐。礼聘诸葛亮。诸葛亮提出跨有荆、益二州，以与曹操、孙权成鼎足三立之势的战略方针，刘备苦请其出山辅佐。曹操率大军南征，刘表病死，其妻蔡氏以次子刘琼嗣位，投降曹操。刘备携民出走江陵，在当阳被曹军赶上，军民大乱。赵云单骑救出阿斗，张飞在长坂桥吓退曹军，刘备收拾残兵退至江夏。适逢孙权遣鲁肃来探虚实，诸葛亮即随鲁肃前往江东，欲结孙权共拒曹操。赤壁之战以后，孙、刘两家争夺荆州，周瑜屡次用计，诸葛亮三气周瑜，周瑜箭疮崩裂而亡。曹操疑忌马腾，召其入京。马腾欲趁机杀曹操，谋泄被杀。其子马超闻讯，与韩遂起兵报仇，屡胜曹兵。曹操用反间计；使马超、韩遂自相火并，借机打败马超。汉中张鲁欲取西川，益州牧刘璋派张松说曹操取汉中。张松因受曹操侮慢。转道往见刘备，奉献西川地图，劝刘备取之。曹操兵伐汉中，张鲁兵败归降。刘备恐其来攻西川，交割江夏等三郡给东吴，请孙权起兵袭合肥，牵制曹操。孙权与曹操大将张辽交战。大败于道遥津。曹操亲率大军救合肥。孙权部将甘宁率百骑夜袭曹营，不折一人一骑。双方相待月余，孙权求和，曹操班师而回，不久又封为魏王，立子曹丕为世子。曹操命曹洪助夏候渊、张郃守东川，张郃接连被张飞、黄忠打败，丢失天荡山。法正劝刘备乘势夺取汉中，刘备从之，与诸葛亮亲自出兵。曹操闻报，亦率大军亲征，屯兵南郑，命夏侯渊进兵。黄忠用法正之谋，以逸待劳，阵斩夏侯洲。曹操前来报仇，接连战败，身受箭伤。军心动摇。便放弃汉中，于是，刘备进位汉中王，以诸葛亮为军师，封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将。关羽领兵取襄阳，围樊城。曹操令大将于禁为征南将军，庞德为先锋，率领七军救援樊城。庞德抬棺与关羽决战。箭射关羽左臂。时值连日大雨，关羽水淹七军，于禁投降，庞德被俘，不屈而死。曹操闻讯大惊，欲迁都以避关羽，司马懿建议使孙权袭击关羽后方。孙权用吕蒙、陆逊之计，卑辞麻痹关羽，趁其防备松懈时袭取荆州。关羽败走麦城，突围时被俘，不屈而死。

曹操病死。其子曹丕继位，不到一年，即逼汉献帝禅让，改国号为魏。刘备欲为关羽报仇，不顾群臣苦谏，兴兵伐吴。刘备得知，愈加憎恨，连胜吴军。孙权遣使求和，刘备不许，孙权拜陆逊为大都督，陆逊坚守不战，待蜀军兵疲意沮，火烧连营，大获全胜。刘备败走白帝城，感伤懊悔而病，临终前托孤于诸葛亮。魏主曹丕闻刘备亡，发动五路大军攻蜀，诸葛亮不动声色，暗中遣将设计阻其四路兵马，又遣邓芝出使东吴，恢复蜀、吴联盟。蛮王孟获犯境。诸葛亮率军南征，采纳马谡“攻心为上”的建议，七擒孟获。孟获心服，蜀汉后方得以安定。孙权称帝，诸葛亮约吴兴兵伐魏，三出祁山，连败魏军。后主下诏恢复诸葛亮丞相职务，因张飞之子张苞身死，诸葛亮悲痛成疾而退兵。以后，诸葛亮又数次北伐，虽然屡败魏军，却始终未成大功。六出祁山时，司马懿固守营寨，诸葛亮日夜操劳，心力交瘁，病死于五丈原。临终前，将身后诸事一一安排。请将依计退兵，吓退司马懿追兵。魏延不服杨仪，举兵相攻，马岱斩之。魏主曹睿死，太子芳即位。司马懿杀曹爽，全国大权从此归司马氏掌握。姜维欲继诸葛亮之志，先后九伐中原，与魏将邓艾等斗智斗勇，互有胜负。因宦官黄皓弄权，姜维屯田汉中以避祸，蜀汉国势日益衰微。司马昭命钟会、邓艾西路攻蜀，邓艾偷度阴平，直通成都，蜀后主刘禅出降。姜维诈降钟会，鼓动钟会叛魏，欲借机复国。事败，姜维与钟会一同被杀。司马昭死，其子司马炎继位，逼魏主曹奂禅让，改国号为晋。吴主孙皓暴虐荒淫，朝政腐败，人心涣散，晋武帝司马炎下令伐吴，吴军土崩瓦解，孙皓投降。至此，天下重新归于统一

精彩片段：

七禽孟获

三国中期，蜀国占据西蜀一带，这时南方孟获作乱。诸葛亮出征南蛮孟获，为了收买人心，七次俘获孟获而又其次将其释放。第七次释放孟获的时候，孟获终于归顺蜀国，诸葛亮平定了南方。

空城计

三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失守，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵。调头就撤兵。诸葛亮躲过一劫！

失街亭

就是在空城计之前了，马谡自告奋勇去守街亭，结果犯了低级错误。被司马懿打败。蜀军被断了咽喉之路。被迫撤兵。

斩马谡

马谡失了街亭。诸葛亮非常生气。想起了刘备临死前嘱咐他的话“吾观马谡，言过其实也”。后悔不已。悲痛了斩了立了军令状的马谡。

舌战群儒

三国中前期，刘备势力还很小，被曹操赶得走投无路。想去投靠东吴，就是孙权。派诸葛亮去做说客。但是东吴谋臣处处刁难诸葛亮，诸葛亮凭着他的满腹经纶舌战群儒。说得他们个个哑口无言。后来经鲁肃协助，说服孙权联合起来抵抗曹操。

草船借箭

孙刘联军和曹操在赤壁对峙。周瑜嫉妒诸葛亮的才智。想除掉诸葛亮，于是刁难诸葛亮要他在十日之内造十万支箭。诸葛亮料定过几天有大雾，于是便答应，而且期限还自己减少到三天。周瑜认为诸葛亮是自寻死路。一天两天过去了，诸葛亮都没动静。到了第三天夜里。诸葛亮向鲁肃借了一些船只船上放满草人，一字排开向曹操营寨驶去。江面上雾很大，曹操不清楚敌军虚实。于是叫将士疯狂放箭。箭射满了草船。诸葛亮满载而归！

火烧博望坡

三国前期，曹操势力非常强大，统一了北方，接下来就是南下。攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在博望坡设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦果然中极。大败而归。这是孔明出山后打的第一仗。

火烧新野 火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。

白帝城托孤

关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴。誓要“踏平东吴”。不料被东吴的陆逊“火烧连营”。大败，逃往白帝城，忧郁成疾，危在旦夕。召大臣吩咐后事。将太子刘禅托付给诸葛亮。

温酒斩华雄

三国前期，曹操发起联军讨伐董卓。董卓的先锋是华雄，华雄是三国第一高手吕布 的手下，也是非常勇猛，一连杀了联军好几个大将。联军正愁无人能敌华雄之时，关羽按耐不住请战。可是刘备这时没什么地位，关羽的军衔也小得可怜。于是联军盟主袁绍反对，怕被敌人耻笑军中无人。但是曹操见识过关羽的能力，很赞赏他，于是为他斟酒。关羽说等斩了华雄回来喝也不迟。于是飞身上马冲入敌营，不一会儿就提着华雄的人头回来了，这时候酒还是热的。这就是温酒斩华雄！

过五关斩六将

徐州之战刘备战败。关羽经张辽劝说，约法三章暂时投降了曹操。为曹操斩颜良诛文丑解白马之围。后得知刘备在袁绍处便想去找刘备。曹操为了挽留关羽便挂避客牌对其避而不见。关羽只能不辞而别。沿路上经过了五个关口，守将都不放行，关羽一一杀之。一共六个。最后与刘备会合。这就是著名的千里走单骑，过五关斩六将！

单刀赴会

赤壁之战之后。三国鼎立逐渐形成。刘备留关羽镇守荆州，主力向西扩张。荆州是历代兵家必争之地。本属东吴。东吴一直想找机会讨回。鲁肃又献上一计：骗关羽过江赴宴，在宴席上埋伏刀斧手，掷杯为号冲出杀之。便遣请关羽赴宴。关羽明知是计坦然答应！只带了周仓随身为他提刀。席间鲁肃提起索回荆州之事，关羽却绝口不谈，说酒席之间不谈国事。鲁肃再三纠缠，周仓插嘴，关羽借机故作生气状夺过周仓手中大刀，喝退周仓。周仓会意，退出去。关羽假醉，一手提大刀，一手挽住鲁肃手将鲁肃扯到江边。东吴将士怕误伤鲁肃，又摄于关公武力，不敢动手。关云长上船乘风而去。

三英战吕布

华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。张飞冲出和他交锋50多回合不分胜负，关羽上来夹攻，30回合战不倒吕布。刘备也上来夹攻，三英战吕布，打得非常激烈。吕布虚刺刘备一戟便败退。（吕布不愧是三国第一武将啊）

水淹七军

关羽围困曹仁于樊城，曹操派大将于禁和庞德领七支军队去救援。屯兵在山谷中。当时正值秋雨连绵。关羽命人堵住襄江各处水口。等江水高涨时，水淹七军。曹军死伤无数，庞德被斩，于禁被俘。

刮骨疗毒

水淹七军之后，关羽攻打樊城，在樊城下骂阵。曹仁命令弓箭手射箭，关羽右臂中箭，回兵。箭头有毒，毒已入骨。于是请来了曾经为周泰疗伤的名医华佗。华佗说要割开皮肉，把骨头上的毒刮去，这会极其疼痛，请关羽把手臂套住绑紧，把头蒙住。关羽却说不用。一边和马良下棋，一边伸手刮骨，谈笑中没有丝毫痛苦的神色。事毕，两人互相惊叹，关羽称赞华佗的医术，华佗赞叹关羽的勇气毅力。

义释曹操

赤壁之战曹军遭遇火攻，死伤惨重。曹操大败逃跑，沿路遭遇了张飞赵云等人的截杀，身边只剩下几百人马。经过华容道，关羽已经在这里埋伏多时。原来诸葛亮早已经料定曹操会从华容道逃跑，就让关羽带兵埋伏在这。此时曹操已经走投无路，便请求关羽看在往日的情份上放他一马。关羽是个很重情义的人，想起了往日寄居在曹操那里时曹操对他的恩义，心一软，就放了曹操。

桃园三结义

东汉末年，黄巾起义。朝廷发榜文四处招兵买马以平乱。刘备见了榜文长叹一声，刚好张飞听见，说“大丈夫不去为国出力，在这里长叹什么。”刘备说力不从心，所以长叹。张飞说他卖猪肉颇有积蓄，可招兵。刘备非常高兴。两人就去喝酒，刚好关羽也正要去应募，也进来喝酒。三人志同道合，非常投机，于是结拜为兄弟，共图大事。

三顾茅庐

刘备刚出来打天下的时候，虽有关羽张飞赵云等绝顶高手但是屡遭败绩。原因就是因为没有一个好的军事。直到找到了徐庶！徐庶帮刘备打了几次胜仗就被曹操用计骗了过去。临走时徐庶给刘备推荐了诸葛亮。诸葛亮就是卧龙先生。于是刘备就亲自去请诸葛亮，一连去了三次，前两次诸葛亮都不在家，直到第三次才见着。刘备向他请教了当世局势并邀请诸葛亮出山相助。诸葛亮道出了著名的“隆中对”并同意出山。刘备如鱼得水，文武兼得，开始了他统一中国的大业。

青梅煮酒论英雄

曹操灭了吕布之后，请刘备去饮酒。酒席间，曹操就问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊。知道曹操必不能容他。于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。

青梅煮酒论英雄较详细的情节：

刘备被吕布打败之后投靠了曹操。后随着曹操一起灭了吕布后随曹操回京。曹操专权霸道对皇帝非常无礼。国舅董承等密谋除掉曹操，刘备也有份。刘备每天在他住的园子里种菜，借此制造他胸无大志的假象隐瞒曹操。一天，曹操突然派人请刘备去饮酒，刚见面，曹操就笑着说：“在家做得好大事！”刘备心里暗暗一惊，以为穿帮了。曹操接着：“玄德学种菜不容易啊。”刘备这才放心。曹操说见了园子里的青梅，忽然想起去年他带兵征讨张绣时路上缺水，兵士们都很渴，曹操忽生一计，指着前方说“前面有片梅林”。军士们听了无不流口水，于是不觉得口渴。于是请刘备来小聚，煮酒赏梅，论英雄！曹操问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊，筷子都掉地上，恰好当时正打了一个雷，刘备便佯装被雷吓到，掩饰了自己惊恐的神色。刘备知道曹操的洞察力，想必曹操必不能容他。当时袁术经曹操挫败之后已经大伤元气，欲逃亡河北投靠袁绍。刘备于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。逃离了曹操的控制。程昱和郭嘉得知后谏曹操说，即使不杀刘备也不能放他走，这样做等于放龙入海，纵虎归山。

第三篇：鲁迅《呐喊》赏析

鲁迅《呐喊》赏析

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思

第1页（共8页）

想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于

1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻画，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结巴巴地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

第2页（共8页）

呐喊篇目：

《一件小事》

《狂人日记》

《鸭的喜剧》

《端午节》

《故乡》

《孔乙已》 《药》

《阿Q正传》

《兔和猫》

《社戏》

《**》

《头发的故事》 《明天》

《白光》

文本速读

1、《〈呐喊〉自序》

主要回顾了自己的人生经历，反映了弃医从文的缘由，同时说明了以“呐喊”命名的缘由及写作小说的动机。

鲁迅出生时家境已经衰落，加之父亲生病，小时候的鲁迅就经常往返于当铺与药店的路上：先当了衣服首饰，再踮起脚跟到高高的药柜上抓药，但是父亲还是病故了。鲁迅后来进学堂了解了很多医学知识，联系替父亲抓药的经历也悟得中医的很多骗局，这更激发了鲁迅学医的欲望，他依然赴日本学医，但在一次课堂上，“竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，这绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来鉴赏这示众的盛举的人们。”这一镜头深深刺痛了鲁迅，他决定弃医从文，认为“第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的事，我那时以为当然要推文艺”。作者以“呐喊”命名，想“呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。

2、《狂人日记》

《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是中国第一篇白话小说。作品的主人公是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”。他有着种种疯子的病症：时时感觉要被人吃掉。作品具体写出了他的病态：遇见赵家的狗，赵贵翁，街上打儿子的女人等等，回家看见家人，送饭的陈老五，给自己看病的医生，甚至听到狼子村佃户的谈话，都觉得他们是要吃掉自己。狂人研究后明白了没有年代的历史“满本都写着两个字是„吃人‟”。

3、《孔乙己》

作品以第一人称的口吻，以“我”（咸亨酒店的伙计）的所见所闻叙写了没落知识分子孔乙己来酒店喝酒的精彩。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。脸色青白，皱纹间时常夹些伤痕，花白的胡子乱蓬蓬的。长衫又脏又破。经常说些之乎者也话语以示自己是个读书人。但因不善经营，生活很窘困，就偶尔做些偷窃的事。当别人取笑他偷了东西时，他会涨红了脸争辩道“窃书不能算偷”，“读书人的事，能算偷么？”一次因偷了丁举人家的东西，被打折了腿后，他盘着两腿，垫着蒲包，用手“走”了过来喝了一次酒。后来“我”就再也没看见过他，也许是死了，没人关心他的结局。

4、《药》

小茶馆的掌柜华老栓的独生子华小栓生了痨病，华家夫妇得到一个秘方，人血馒头可以治好痨病。恰好这个秋天的日子，一个叫夏瑜的革命者要被处以死刑。老栓便花钱从刽子手康大叔手里买回了蘸有夏瑜鲜血的馒头，让小栓吃了，小栓最终还是病死了。夏瑜是被他的三伯父告密被捕的。在狱中夏瑜还向管牢阿义宣传革命，却挨了阿义两个巴掌，夏瑜耻笑阿义可怜。康大叔将这个事情讲给在茶馆喝茶的茶客们听，茶客们根本就不理解夏瑜，都觉得夏瑜被打了还说别人可怜，简直是

第3页（共8页）

个疯子。第二年清明，夏四奶奶上坟，看见儿子坟上的花圈，以为是夏瑜显灵，可等到最后，只看见一只乌鸦飞向了远方。

5、《明天》

单四嫂子的儿子宝儿生病了，她只得掏出节省下来的钱请何小仙看病，何小仙与贾家济世老店暗中勾结，便开了药方让单四嫂子去抓药，宝儿吃下药不见效，还是死去了。红鼻子老拱和蓝皮阿五一直唱着小调，除了想打单四嫂子的主意，绝无同情之心。蓝皮阿五还曾以帮助单四嫂子抱宝儿为借口，乘机占她的便宜。宝儿死了后，很多人都来帮忙，包括看上去很有同情心的王九妈，但实际都乘机大吃了单四嫂子一顿，然后各自回了家。只留下期望梦中能与宝儿相见的单四嫂子……

6、《一件小事》

小说以第一人称的口吻，叙写了知识分子身份的“我”雇用了一人力车夫，车夫无意中碰倒了一老女人，责任大多在对方，但车夫却坚持放下车子，扶起那个老女人，并走向警所。“我”从车夫的行为中深深感到了车夫的伟大及自己的渺小。

7、《头发的故事》

小说通过N先生与“我”的对话——实际上几乎通篇是N先生的独白。从纪念双十联想到辛亥革命的表面成果——剪去辫子，再回忆辫子在中国历史上的作用：曾有多少人因为光着头皮便被社会践踏了一生。然后叙述了自己的经历：出去留学因为图方便剪掉了辫子，招来同学们的厌恶、监督的大怒，甚至要被监督驱逐回国。谁料不久监督也因被人剪了辫子而逃走了。回国后，N先生买了一条假辫子遭来耻笑，甚至被冠以杀头的罪名，后来因革命党的造反才暂得安身，再后来革命党带来了大规模的剪辫子运动，自己终不再被人辱骂。

8、《**》

在江南水乡，发生了围绕辫子去留的一场**。封建遗老赵七爷听说皇帝又坐龙庭了，把头上盘着的辫子放下来，到七斤家逼门示威。七斤以撑船为生，辛亥革命时进程被革掉了辫子，但思想依然如旧，因为没了辫子，面对赵七爷的威吓，七斤一家仿佛受了死刑宣告似的，非常忧愁。八一嫂也只敢说“衙门里的大老爷没有告示”，七斤仍是个顺民；九斤老太是个一味唠叨“一代不如一代”的守旧派，而村里人估计着七斤这次因为没有辫子而要保不住性命了。七斤对自己的“杀身之祸”惶惶然不知如何应对。后来，人们发现“皇帝一定是不坐龙庭了”，七斤也终于熬过了“无辫之灾”。**过后，这个江南水乡又如从前。

9、《故乡》

“我”回到了阔别20多年的故乡。眼前的故乡萧条冷瑟，与“我”记忆中的故乡截然不同，令我大为失望。我见到了童年的伙伴闰土，但眼前的闰土衰老迟钝，跟我也十分的生疏，与童年时聪明伶俐可爱的闰土判若两人。他已经被多子、饥荒、苛税、兵匪的生活剥蚀了所有的灵气。“我”还遇见了从前买豆腐的美名为“豆腐西施”的杨二嫂，但她已经被生活打磨得瘦如圆规，尖刻世故。“我”带着失望，悲伤而又充满期待的心情离开了故乡。

10、《阿Q正传》 小说共九章。

前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，勾勒阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代的矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。

第4页（共8页）

第一章，写阿Q的政治地位和他生活的社会环境。通过赵太爷不准他姓赵这一可笑又可悲的情节，突出了阿Q连姓都被剥夺了的屈辱的政治地位。

第二章，追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。描述阿Q的部分生活片段，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。交代阿Q的经济地位：是个到处打短工的流浪雇农，是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。接着连续写他的几个生活片段：他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”；在精神上独不崇奉赵、钱两家；进过几回城，又讥笑未庄人的“不见世面”；这些都突出了阿Q妄自尊大的特点；“癞疮疤”的故事，写他被欺辱时由打人到怒目而视到自轻自贱；“押牌宝”事件，写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。

第三章，继续写阿Q的精神胜利法。阿Q被赵太爷打了之后，自我安慰是“儿子打老子”，便得意起来，和王胡打架输给了王胡便说“君子动口不动手”；挨了假洋鬼子的“哭丧棒”便用忘却屈辱一法，果然就又高兴了；调戏比自己弱小的小尼姑，觉得为自己的屈辱报了仇，很得意。

第四章，写阿Q拙劣的求爱经过和遭到拒绝的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。阿Q向赵太爷家的女仆吴妈求婚，遭到吴妈的拒绝和赵秀才的毒打。并被约法五章。可怜的一点点家当也被榨取干净，断绝了活路。这一章，写了阿Q的可憎，更写了他的可怜，也写了统治者迫害人民的残暴。

第五章，写阿Q走投无路，揭示麻木的国民“吃人”的本相，再写阿Q的畏强凌弱。阿Q做工被老主顾拒之门外而意识到生路被断绝。然而他并没有意识到断他生路的是赵太爷之流，而误以为是比他更弱小的小D“谋了他的饭碗去”，与小D发生了争斗。饥饿难忍的阿Q跑到静修庵偷萝卜，恃强耍赖，终于吃了三个萝卜然后打定了进城的主义。

第六章，写阿Q由走投无路到短暂的“中兴”，再次被赵太爷逼到无路可走的境地。阿Q从城里回到未庄后，受到人们的“敬畏”，因为他在城里给白举人家里帮过忙，手里有现钱，有些便宜货，还知道城里一些见闻。因此，掌柜、酒客、路人都对阿Q“刮目相待”，王胡等人对阿Q也“肃然”，妇女对有劣迹的阿Q也不再躲避，而是主动赶着要买他的东西。这一切深刻揭示了国民趋炎附势的本性。然而，当阿Q的底细被披露出来后，人们又对他“敬而远之”，更说明了世态的炎凉，人们的愚昧无知。

第七章，写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出了阿Q的革命要求。在阿Q再一次被逼上末路时，辛亥革命的暴风雨来了。城里的“举人老爷”视革命如洪水猛兽，他要逃难了。未庄的“一群鸟男女”惊恐万状，误传革命军是为崇祯报仇的军队。阿Q起对革命“深恶而痛绝之”；但看到人们的表现，又感到“革命也好罢”，便神往起革命来了。但他所理解的革命实质是“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”，加之赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主，低声下气地把一向不放在眼里的阿Q叫成“老Q”，阿Q就更神往革命了。赵秀才竟和假洋鬼子相约革命，革掉了静修庵里的一块龙牌，还顺手抄走了一个宣德炉。这就是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。

第八章，写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。革命像一阵风一扫而过，并没有到达未庄，人心日见安定。政权落到投机钻营者手中。变化最大的不过是掀起了盘辫的风潮。赵秀才、假洋鬼子成了戴“银桃子”的革命党，未庄的政权仍在这些从前的压迫者手中。阿Q要投革命党，结果误投假洋鬼子门下不成，被“哭丧棒”赶出门。他被剥夺了革命的权力。同时写赵家遭抢，这就预示着阿Q的悲剧命运就要到来。

第九章，写阿Q被当做替死鬼被捕、被审和被处决。赵家遭抢使未庄人和阿Q都很“快意”，这

第5页（共8页）

体现了人们对统治者的不满情绪。阿Q就是作为抢劫嫌疑犯而被捕的。谁告了他的状呢？就是戴“银桃子”的自称革命党的赵秀才。压迫阿Q的是赵秀才之流，不准阿Q革命的是赵秀才，最后捕他、审他、处决他的还是这个带着“银桃子”的“革命党”人。阿Q要求革命而不可得，革命后反而被枪毙，他成了革命的牺牲品。可悲的是，他到死也不知道为什么被枪毙，而且还在死前表演了他最后的精神胜利法，大唱“过了二十年又是一个……”城里依然如故，掌权的还是原班人马，举人还在追求陈年老租，依然看客如云，只是审问的跪改为站，处决的砍头改为枪毙。

11、《端午节》

方玄绰是政府官员兼教员，他的口头禅是“差不多”，认为先前被压迫的人有了机会也会成为压迫者的，这其实是为官僚辩解，但他却喜欢讲这种“差不多”理论带上忧国的花环：“中国将来之可虑就在此。”政府拖欠教员的薪水，方玄绰因为有官俸支撑着，暂不缺钱，便绝不索薪，而且还觉得索薪行为欠斟酌。可一旦经济拮据，他也赞同索薪了。他口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的。作者通过对方玄绰的心理描写和他与方太太的对话揭示了人物的虚伪。

12、《白光》

《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象。在《白光》中，陈士成一心想升官发财，但连续16回的落第粉碎了他的升官梦，勾起了他的发财欲望。失望中，陈士成产生了幻觉，在幻觉中，他听到了祖母曾经给他讲的家中埋有银子的故事，他便在家里挖了起来，谁知只挖到了斑斑剥剥的烂下巴骨。银子闪烁的白光左转右拐地把他从家引到山里。他怔怔忡忡的追逐白光，最后在茫然中溺死湖中。白光就是封建科举制度所带来的功名利禄的象征。

13、《兔和猫》

三太太买了一对白兔，养在后院里，非常可爱，不久还生了小兔子。可小兔子却被大黑猫吃掉了。作者以兔子和黑猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶凶恶的大黑猫，并由此影射社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。

14、《鸭的喜剧》

俄国盲诗人爱罗先珂居住在北京的仲密君家里。觉得十分寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，非常高兴地饲养着。后来，他见了可爱的小鸭，便买了四只在院中放养。小鸭在游泳的时候，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪，使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后，他带着遗憾离开了沙漠般的北京。作者通过鸭的喜剧，即蝌蚪的悲剧揭示了生存竞争、弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉地表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。

15、《社戏》

“我”随母亲回外祖母家，最盼望看社戏，可那一次不巧，找不到船。“我”很失望。乡里的双喜借来了八叔的航船，村里的十几个少年陪“我”一起去看戏。回来途中，阿发偷采了自家田里的罗汉豆，还摘了六一公公田里的，大伙儿吃了一顿香喷喷的豆子。六一公公知道后，非但没责骂“我们”，还夸“我”识货，并又特地送来了一碗豆子。

名段助读

1、两进酒店

【情节概要】前一次孔乙己还是穿长衫站着喝酒，脸色青白，排出九文大钱，面对众人的取笑，第6页（共8页）

“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”地争辩。为了卖弄自己的学问，极其热情地教我“茴”字的写法。后来因为偷了丁举人家的东西被打折了腿，便穿一件破夹袄，盘着两腿，垫着蒲包，用“手”走进了酒店，脸上又黑又瘦。面对别人的取笑也不争辩，只是恳求不要再提。摸出四文大钱，喝完酒，在旁人的说笑声中，再用手慢慢地“走”了。

【内容解读】孔乙己是封建社会没落知识分子的典型，穷困潦倒、迂腐麻木。他结结巴巴为自己靠不住的清白辩解时，那一句“窃书不能算偷”，急于交伙计“茴”字的四种写法，将旧知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无遗，令人叹服！只知道读书却连营生的本领都不具备，孔乙己的悲剧更加揭示了封建科举制度对人的毒害。众人取笑他却不真正关心他的死活，揭示了世态炎凉。

2、茶馆闲聊

【情节概要】华老栓从刽子手康大叔那里买回了人血馒头，满怀希望开始了新一天的劳动。驼背五少爷、花白胡子都来到了茶馆里，听康大叔谈论有关被处决的犯人夏瑜的情况。康大叔非常气愤自己没有捞到一点好处：夏瑜的三伯父因为告密而得了赏银，管牢的红眼睛阿义得到了剥下来的衣服。听康大叔讲到夏瑜因为劝红眼睛阿义造反而被打了，竟然还说阿义可怜，众人都觉得夏瑜是个疯子。

【内容解读】茶馆里人声沸腾，帮凶康大叔、闲客驼背五少爷、花白胡子等都集中在茶馆里，革命者为人们牺牲却丝毫得不到同情，人们将为自己争取自由幸福的革命人士称为疯子，对杀害了革命者的帮凶却十分尊重。辛亥革命的不彻底性，人民群众的愚昧，就在这茶馆的闲聊中昭然若揭。

3、上坟

【情节概要】华大妈和夏四奶奶都上坟祭奠自己的儿子。右边是穷人家的坟冢，左边是死刑和瘐毙的人。夏四奶奶羞愧地走到左边的一座坟前，忽然看见坟上有一圈红白的花，大吃一惊，以为是夏瑜屈死显灵的。便大声请求站在树上的乌鸦飞上儿子的坟头，以示儿子是冤屈的。华大妈陪着夏四奶奶等了半天，乌鸦纹丝未动。

【内容解读】儿子是为了革命事业而牺牲的，母亲却羞愧难当，将希望寄托于乌鸦显灵，可见民众的愚昧和革命者与群众的脱离。清末没有用花环寄托哀思的习俗，作者不惜使用曲笔，给夏瑜的坟上平空增添一个花环，给作品增添了一点热度和亮度，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望。

4、劝架

【情节概要】七斤嫂听说皇帝坐了龙庭，还需子民留着辫子。但七斤却因为进城被城里人剪了辫子，七斤嫂不由大骂七斤“僧不僧道不道的”。八一嫂赶紧来劝架，说谁都不知道未来的事情，“便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示，”七斤嫂一听大怒，拿六斤出气，指桑骂槐说八一嫂是“偷汉的小寡妇”，吓得六斤打掉了手中的碗。七斤大怒，给了六斤一个巴掌，九斤老太连说着“一代不如一代”，将六斤拉走了。赵太爷听说衙门里的大老爷没有告示，也生气了，摆出张飞勇猛杀敌的架势，吓唬八一嫂，说大兵来了无法抵挡，这一招果然有效，不仅八一嫂被吓得止住了怒气，回身走了，村里人都觉得七斤难逃此劫了。只留下惴惴不安的七斤夫妇。

【内容解读】一条辫子掀起了轩然大波。各种人物都到场，各种矛盾都铺陈开来：从夫妻翻脸、孩子受累、邻里纠纷、封建旧势力反扑……到手打、破口骂、撒泼、恐吓、锅碗瓢盆都助阵，整个村子被搅浑，哭天抢地、人仰马翻。所有这一切都让人感到：一条辫子带来了一场大的**。七斤

第7页（共8页）的愚昧无知、七斤嫂的精明泼辣、九斤老太的固执保守、赵七爷的维护封建旧势力的形象，都在有限的笔墨中得以充分展现。

5、赊酒

【情节概要】方玄绰被衙门欠了薪，忽而恍然大悟自己也可以欠别人的薪，赶忙叫小厮去街上赊一瓶酒。方太太打算买彩票，方玄绰叱骂这是无教育的行为，可是转念一想，自己走过卖彩票的广告前看见“头彩几万元”时，自己也曾动了心的，便不再说什么了。

【内容解读】方玄绰“恍然大悟”地命令小厮去赊酒，是受了“衙门欠薪”的启发的，虽然曾经自命清高不愿参与同事去衙门索薪的行动，但现在却考虑着既然别人可以欠自己薪，那么自己也可以欠别人的。口头责备太太买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的。方玄绰借用“差不多”理论，宽容了妻子，况且眼前还能不付钱先喝上酒，难怪要读《尝试集》了，尝试着把差不多的理论运用得更娴熟，更无是无非、无痛无痒地过太平日子。活脱脱一个故作清高、虚伪自私的小官僚形象。

6、精神胜利便胜利 【情节概要】

（1）做一个自轻自贱的人

阿Q被人打了，便会心想：总算被儿子打了，于是也就心满意足地走了。后来人们知道他有一种精神胜利法，想打他时便让他说“不是儿子打老子，是人打畜生”，阿Q捏住了自己的辫根，说：“打虫豸，好不好——还不放么？”虽然如此，闲人仍旧给他碰了几个响头，以为这样他便会伤心一段时间。然而不到十秒钟，阿Q就心满意足地走了，他觉得自己是第一个能够自轻自贱的人，就像状元是“第一个”一样，自己也是第一。

（2）因人而异

阿Q喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手，口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说“君子动口不动手”；看见假洋鬼子拿着棍子走了过来，大约要打自己了，便“赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”；对毫无抵抗力的小尼姑则“伸手去摸伊新剃的头皮”，“扭住伊的面颊”，大肆其轻薄。

（3）向往革命

阿Q本来痛恨革命，但听说革命党要进城，举人老爷竟然也到乡下逃难，又看到未庄男女慌张神情，也便觉得革命很好的，认为革命便是“我要什么就要什么，我喜欢谁就是谁”，不由大嚷“造反了”赵太爷父子看阿Q的神情也很紧张，竟然称呼他为“老Q”、“Q哥”，阿Q更飘飘然，回到吐谷祠，想象着一阵白盔白甲的革命党拿着板刀、钢鞭等邀请阿Q一同革命，“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才”，直接走进去搬人家的东西，喜欢什么就搬什么，而且不必自己动手，叫小D搬。“赵司晨的妹子真丑，邹七嫂的女儿过几年再说。”阿Q在对爱情的神往中进入了梦想。醒来后走到静修庵听说秀才和假洋鬼子已经来革命了，砸碎了“皇帝万岁万万岁”的龙牌，阿Q十分后悔没赶上革命，也暗暗责怪秀才他们没有招呼自己。

【内容解读】阿Q身上投射了中华民族的劣根性，总结起来大约有以下几种： ①自我麻痹，妄自尊大又自轻自贱②欺软怕硬③善于投机，自私庸俗。

这些特点总结起来就构成了“精神胜利法”。这是阿Q的主要特征，这种特征的实质便是以自欺自偏求得心理安慰，使自己不能正视被压迫的悲惨处境。这种奴性心理是长期的半封建半殖民地社会造成的整个中华民族的弱点。

第8页（共8页）

第四篇：红楼梦王熙凤人物形象赏析

《红楼梦》王熙凤人物形象赏析

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

这首曲子是写王熙凤的。曲名“聪明累”，是受聪明之连累、聪明自误的意思。语出北宋苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

《红楼梦》就是一部影响深远的悲剧，家族衰落的悲剧，儿女情长的悲剧，封建制度下女性的悲剧。文章对悲剧人物的塑造更是丰满鲜活的，尤其是对“凤姐”这一形象的塑造更是让人觉得栩栩如生，活灵活现。但不论是怎样人物的出场都逃不出悲剧的结局。

王朝闻先生在《论凤姐》中说：曹雪芹是讨厌凤姐这一形象的。在这本厚厚的书中满是批判，其实对于凤姐有让人鄙弃的一面也有令人佩服的一面。

人物形象之一：人情练达

如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。按说王熙凤在整个贾府当中，她的辈份是很低的，她是孙子媳妇，那么为什么像王

熙凤这样一个人物能够来当家呢？除了她有娘家“金陵王”的背景，贾母的靠山，还有她对人情世故的巧妙周旋，她的聪明和才智。

宝玉曾说：若说老太太只喜欢会说话的，那只有凤姐姐和林妹妹可疼，宝钗曾说：凤丫头说笑过后也就罢了，便便林丫头爱用春秋的法子这两个人的评价无疑很公道地说出了凤姐性格中乖巧的一面，也正是这一面使得她在老太太面前八面玲珑，在众姐妹面前谈笑风生，在下人面前威恩并重。

你看，林黛玉出场，刚进贾府，王夫人说是不是拿料子做衣裳呀？王熙凤说“我早都预备下了”。这个地方脂砚斋有一个评语：她并没有预备衣料，她是随机应变，但是王夫人就点头相信了。比如大观园那个诗社起来，探春这里刚出口，说王熙凤我们想请你做个“监社御史”，探春一说，王熙凤马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”，你们是想要赞助了，那么她说“我明儿立刻上任，放下五十两银子给你们慢慢作会社东道”。你这边刚刚说，她那里早就猜到了，大家都笑起来，所以李纨说：“你真真是水晶心肝玻璃人”。说这个王熙凤通体透亮。其实王熙凤的心机固然是用于聚钱敛财，但是更体现在处理人际关系上，她在处理人际关系上，她的心机深细、谋略周密，有更加精彩的表演。王熙凤这种揣测对方的心理，善于察言观色本事超出任何一个人。有的时候，她还可以一百八十度的大转弯，同一件事，原来这样说，现在又那样说，但是她都说的入情在理，十分动听。例如邢夫人要讨鸳鸯。邢夫人先来找王熙凤商量，说老爷想讨鸳鸯作妾，就是把这

件事先跟王熙凤说，王熙凤一听，她就连忙回说，“别去碰这个钉子，”她脱口而出，她说“老太太离了鸳鸯，饭也吃不成了，何况说老爷放着身子不保养，官儿也不好生做”，反劝告邢夫人，“明放着不中用，反招出没意思来，太太别恼，我是不敢去的。”她先这样说，觉得这个事情根本是不行的，但是这个邢夫人呢一点也听不进去，反而冷笑说：“大家子三房四妾都使得，这么个花白胡子的……”意思说要个妾有什么不可以，她说老太太未必好驳回。反而埋怨王熙凤，说我还没有去你倒派我不是。王熙凤听了邢夫人这话，知道邢夫人听不进去，邢夫人气性大发，王熙凤知道刚才那番实话全不对路，就立即调头转向，改换话锋，连忙陪笑：“太太这话说得极是，我能活了多大，知道什么轻重，想来父母跟前，别说一个丫头，就是那么大的活宝贝，不给老爷给谁，”而且她举出例子，她说那个贾琏，贾赦邢夫人的儿子，贾琏有了不是，老爷太太恨得那样，及至见了面，依旧拿心爱的东西赏他。是说老爷太太待贾琏，父母待儿子这样，如今老太太待老爷自然也是那样了。你看她这个出言何等现成，何等有说服力。当时邢夫人又喜欢起来。同样是讨鸳鸯这件事，一正一反的两番说辞，同出于王熙凤之口，居然都通情达理，动听入耳。像这样能够顺应对方心里，急转直下又不落痕迹，像这样一种本领在《红楼梦》里，只有在王熙凤身上可以看得到。所以说王熙凤的这种机心，机变之速真是能够让人叹为观止。

有关描写凤姐的练达之处时时出现，如：对贾琏说“国舅老爷大喜”几分娇媚；钗黛宝斗口时“大热天的你们说吃了辣椒”，几分细致入微和体贴；老太太额上的包是来盛福寿的，几分急中生智；“我们大家也放炮仗？？散了吧”，几分不露狰狞的逐客之道；贾母正为贾赦讨鸳鸯的事发怒，她却说“是老太太的不是，谁叫老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怪不得人要”。……她把个“老祖宗”捧得团团转，疼她爱她，一时一刻也离不开她，她好“挟天子以令诸侯”。凤姐的这一性格，是调和人物关系，发展故事情节的不可或缺的佐味。实际上正是这样，她才成了贾府的权倾一时的掌权者。

人物形象之二：精明强干

还在凤姐未出场之前，作者就借冷子兴之口向读者这样介绍她：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”后来，周瑞家的向刘姥姥这样描绘她：这凤姑娘年纪虽小，行事比是人都大呢。如今出挑得美人儿似的，少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过他呢。

她作为贾府的女管家，地位显赫，但也责任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般”的贾府，谈何容易！府内穷奢极侈的生活，挥金如土的耗费，豪奴悍仆的差遣约束等等；外面皇亲国戚的贺吊应酬，亲朋故旧的婚丧嫁娶、喜庆寿诞，侯门府第的送往迎来，繁文缛节等等，这一大摊子庞杂琐碎千头万绪的事体，都要由她处理、过问、决断。她是贾府里的大忙人，忙忙的几乎到了：“不可一日无此君”的地步。脂砚斋曾这样批道：“纸上虽一回两回中或有不能写到阿凤之事；然亦有阿凤在彼处手忙心忙矣。”忙则忙矣，然而凤姐管起来，无论大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周详。

凤姐的理家才干，在“协理宁国府”的过程中，表现的最为充分。秦氏之丧，是贾府的一件大事，也是很难办好的一件事。这对谁都是一次严峻的考验。贾珍想求凤姐协理一个月，王夫人怕她料理不好，被人见笑，未便答允；贾珍道：“若说料理不开，从小儿大妹妹玩笑时就有杀伐决断，如今出了阁，越发历练老成了。婶娘……只看死的分上吧！”那凤姐素日最喜揽事，好卖弄能干，今见贾珍如此央她，心中早已允了；又见王夫人有活动之意，便向王夫人道：“大哥哥说得如此恳切，太太就依了吧。”我们可以想见凤姐当时心痒难尽，跃跃欲试的心态。面对“里头着实不成个体统”的局面，凤姐首先是“理出个头绪来”对宁府情况了如指掌的凤姐，一下子就瞅准了存在的弊端：“头一件就是人口混杂，遗失东西；二件，事无专管，临期推诿；三件，需用过费，滥支冒领；四件，任无大小，苦乐不均；五件，家人豪纵，有脸者不能服约束，无脸者不能上进。——这就是宁府的风俗。”此时凤姐虽尚未理事，已能看出她的厉害了。宁国府都总管赖升，闻知里面委了凤姐，因传齐同事人等说道：“如见请了西府了的琏二奶奶管理内事，倘或她来支取东西，或是说话，小心侍侯才好。每日大家早来晚散，宁可辛苦了一个月，过后再歇息，别把老脸面扔了。那个是有了名的烈货，脸酷心硬，一时恼了，不认人的！”凤姐人未到，威风已经过来了。第二天一大早，就“走马上任”，并宣布“施政纲领”道：“既然委托了我，我就说不得要讨你们

嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，诸事由得你们。再别说„这府里原是这么样‟的话，如今可要依着我行，错我一点儿，管不了谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处理！”她针对宁府的五种弊端，采取了“承包责任制”，做到是有人办，物有人管，活有人干，各司其职，忙而不乱；加之他软硬兼施，“打一儆百”，各色人等愈加谨慎小心，不敢怠慢。把那本是乱糟糟的宁府，治理的十分整肃。“于是宁府中人才知道凤姐厉害。”凤姐见自己危重令行，心中十分得意；挥霍指示，任其所为；惟我独尊，旁若无人。办理丧事，已是很忙，她又管着荣府的事，“到了宁府里，这边荣府的人跟着；回到荣府里，那边宁府的人又跟着。凤姐虽然如此之忙，只因素性好胜，唯恐落人褒贬，故费尽精神，筹划的十分整齐，于是合族上下无不称叹。” 再如刘姥姥进贾府认亲时，凤姐对其来历不清楚，就不贸然行事，而是让周瑞家的先去向王夫人问个明白，讨个示下，然后才定出处理

计划，头脑可谓清爽。她的才能还表现在她能将平儿的心笼络住，以致平儿死心塌地跟随她，一切先以凤姐的正面和长远利益为重；在某些场合，平儿会违逆凤姐意图，但凤姐对这些其实很多时侯是睁一只眼闭只眼，而这正是许多成功领导的拿手好戏，试想：如果凤姐和平儿事必较真，平儿何敢阳奉阴违？而凤姐也就必定会失去平儿的忠顺了。她笼络住平儿这样一位得力心腹和助手，没有平儿，她将照顾不到许多方面，但若平儿没有凤姐，恐怕更难胜任林林总总的府中大小事物。

写到这里，凤姐的干练能力已经表现的相当充分了；然而曹雪芹并未到此止笔，他又用烘云托月之法，进一步突出凤姐这位“脂粉队里的英雄”：这日伴宿之夕，亲朋满座，尤氏卧于内室，一切张罗款待，都是凤姐一人周全应承，合族中虽有许多妯娌，也有言语钝拙的，也有举止轻浮的，也有羞口羞脚不惯见人的，也有俱贵怯官的，越显得凤姐飒爽风流，典则俊雅，真是“万绿丛中一点红”了。王熙凤这种管理才能，在贾府里确实是出类拔萃的，不但是尤氏、李纨、邢夫人、王夫人所望尘莫及，就是贾政、贾珍、贾琏这些“须眉男子”，也是万不及一。

人物形象之三：红颜悲怜

贾瑞见了凤姐，居然敢起非念，想是凤姐的魅力难挡；贾琏和鲍二的偷情之后，闹了一天，看见凤姐“黄黄脸儿”，倒觉比往常更可爱；刘姥姥见了凤姐自然是眼花缭乱，不知道如何动作才好这些又都从侧面描绘了凤姐的美貌；应当说，这样一个美人完全区别于宝钗的“冷”和黛玉的“病”，她更容易激起世俗男人的愿望，更象一个真实的具体的有血有肉的美人。“很多人会因为她毒设相思局，逼死尤二姐，认为她毒辣而阴险，其实这也没什么不对啊。贾瑞是为欲而死，虽然他也很可怜：父母早亡，由他的祖父贾代儒教养，从小就在严酷的封建礼教中训斥大，素日不许他多走一步，如果有所犯戒就惩罚极重。也许是他的人性被压抑得太深，死板的儒家教育造就扭曲的性心理，才会对凤姐痴迷得有点可笑，才会说出“必来，必来！死也要来的”的话来。凤姐虽然厉害，却是个正经的女人，恪守妇道。可笑贾瑞，一直色心不死，照什么风月鉴，最终落得精尽而亡，完全是咎由自取嘛。

再来说尤二姐，明知道贾琏是有妇之夫, 却充当第三者。不顾贾琏国孝家孝在身，与之非法同居，过错在先。王熙凤就不该给她点颜色看看?试想，若男人在外有了小老婆，明媒正娶的老婆又怎样？爱情具有排他性，要是王熙凤对此漠不关心，只能说明她心中没贾琏，或者说她太软弱，但是凤姐是个精明人，尤二姐这类人哪里会是对手？想那尤二姐贪慕富贵，抛弃指腹为婚的丈夫，做姑娘时就和姐夫不干不净的，甘心做没名分的小老婆，死了也是活该。

还有她太好强．觉得有病是件耻辱的事情，会在下人面前造成不够强悍的印象。看看林妹妹就知道了，人人都在背后说林妹妹是个病秧子．她作为执权者更不愿意落人之后了。原著中有说到她小产，落红不止长达大半年，平儿叫她看医生，她就是不愿意去．有病不医。被鬼吓了一着．着了风凉．身体有病又添了精神错乱。贾府被抄时，被检查出她向外放了高利贷．做了亏心事，担惊受怕，情绪紧张，心气郁结．病上加病。因此早亡。

凤姐在衣食享受权利争取之外，并无精神生活可言。她没有女性的温柔，没有女人的气息、秉性与情怀，没有爱情，没有真正的朋友。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，她制造了别人的悲剧，最后制造了自己的悲剧。

第五篇：如何赏析小说中的人物形象

如何赏析小说中的人物形象

近年来，全国各地高考语文试题，小说类文本阅读受到重视。广东、宁夏、海南、江苏和浙江卷都在文学作品阅读中考查了小说阅读的，而赏析人物形象又成了小说阅读的必考题目，因此，熟练掌握一些赏析人物形象的答题技法就显得尤为重要。

一、赏析人物形象的答题技巧

1、从掌握人物描写的方法及作用入手，赏析人物形象。

（1）人物描写的方法：①正面描写，一般包括外貌描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物事环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出。

（2）各种描写手法的作用：①外貌、神态、动作描写：更好地展现人物的内心世界及性格特征。②语言描写：A、刻画人物性格，反映人物心理省去，促进故事情节的发展。B、描摹人物的语态，使形象栩栩如生、跃然纸上。③心理描写：直接表现人物思想和内在情感（矛盾、焦虑、担心、喜悦、兴奋等），表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展。④细节描写：更细腻地展示人物的某一特征。

2、从分析人物活动的环境入手，探究人物命运与思想性格形成的原因。

环境是人物活动和故事发生发展的场所。特定的人物总是在特定的环境中成长起来的，所以对小说环境描写的分析，也是理解人物形象的一个重要方面。环境描写分为自然环境描写和社会环境描写。自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物等，有时起渲染气氛的作用。社会环境主要是渲染时代特征。另外环境对人物性格的体现也起着强化作用，作者为了表现人物丰富复杂的性格，往往为人物设置各种不同的环境，用以“刺激”人物，以记录其种种行为，从而显露出性格。例如2008年高考浙江卷所选小说《乌米》，第五自然段的景物描写就为我们提供了主人公乌米的生活环境，突出了她孤独无助的处境，暗示了人物的命运。

3、从分析情节入手，把握人物的性格特征。

情节是人物性格的历史。情节一般是通过描写人物思想性格和情感欲望的冲突以及同此引起的人物之间的关系、人物命运的变化来展开的。在情节的展开中，通过描写人物的外貌、行为和心理状态，再现活生生的鲜明个性。因此，欣赏人物形象，可以从情节入手，据情论人。

根据故事情节分析人物性格特征，必须注意以下四点：

第一，全面、恰当、实事求是。人物的性格特征是从情节中引出的结论，反过来可以解释情节。只有全面而恰当的结论才能正确解释全部情节。第二，注意人物性格的复杂性、多重性，多角度进行分析。第三，分清主次，把握其主要性格特征。第四，把握人物性格的发展变化。

4、从人物间的关系入手，分析人物性格。

许多小说作品所提供的人物往往不止一个，这就要求我们准确分析几个人物之间的关系，确定主次，从他们之间的复杂关系中，把握主要人物的性格特征。例如2008年高考江苏卷所选小说《侯银匠》，虽然小说的主旨是表现侯银匠，可是小说的主要文字却是写侯菊。如果考生不能准确地把握二者之间的关系，就很难全面总结出侯菊的形象特点。

5、从分析小说的主题入手，揣摩作者的评价。

主题是小说的灵魂。小说的主题往往是通过作品中人物的活动体现出来的，因此通过分析小说的主题，揣摩作者的创作意图，可以正确把握人物的性格特征。例如2008年高考广东卷《河的第三条岸》，文章语言含蓄，内容抽象，考生需认真分析小说的主题，敏锐地认识到作者对“父亲”的选择是肯定的，才能够正确分析出“父亲”的性格特征，从而准确地分析“母亲”的人物形象。

二、高考中人物赏析题设题类型

命题者从分析人物形象这一角度设置试题，具体说来大致包括三种题型：

①小说对人物进行描写的具体方法；②根据指出人物的性格特征；③对文中人物进行客观公正的评析（包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价）。

三、高考中人物形象赏析题答题思路

1、总体概括人物主要性格特征。

2、具体分析人物性格特点。

3、列举文中哪些信息体现了这一特点。

4、得出全面完整的结论。

例如2008年高考广东卷第17题答案：（总体概括）母亲是一个善良勤劳想过幸福生活但又守旧的家庭妇女。（具体分析，举例说明）她对父亲的理想不理解，不支持，知道父亲的行动后，她只有一句“如果你出去，就呆在外面，永远别回来。”对于父亲的浍，她觉得羞辱。但她虽不理解父亲，在物质方面却又是支持他的，她把食物放在“我”很容易偷到的地方。（得出结论）可见她是一个善良勤劳，想过幸福生活但又守旧的家庭妇女。