第一篇：梧桐意象与中国文学的悲秋主题
梧桐与中国文学
梧桐是一种落叶乔木，在我国各地皆能见到，所以梧桐是人们最熟悉的树木之一，人们对梧桐的特点和功用，自然就非常了解。如其木材轻软，为制木匣和乐器的良材等。正因为人们对其熟悉，所以梧桐就和中国文学结下了不解之缘，梧桐写入了文学作品当中，较早是《诗经•大雅•卷阿》中“凤凰呜矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”的诗句，以后梧桐就在中国文学作品中大量出现，而且成为中国文学作品中的一个常见的抒情意象。最常见的是梧桐和秋风秋雨的结合，出现在中国文学中的悲秋主题当中。
梧桐高大挺拔，是凤凰和蝉的栖身之处，有人认为在中国文学作品中，梧桐又寓意高洁的品格和忠贞的爱情。像前文所提《诗经•大雅•卷阿》中的诗句，就寓意高洁的品格，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飘荡在山岗；梧桐生长，沐浴着灿烂的朝阳，以此来寓意高洁的品格。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南《蝉》），此诗托物言志，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，以此来暗喻自己美好的品格。其实“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”（孟浩然《省试骐骥长鸣》），又何尝不是孟浩然对自己身世的感叹呢！孟浩然才华横溢，但几乎终身布衣。此诗用微云和河汉的对比，寓意自身有才见弃。疏雨滴梧桐，既指出遭遇的不幸，也用梧桐寓意自己刚直不阿的美好品格。
梧桐常常寓意忠贞的爱情，如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通”，寓意了刘兰芝和焦仲卿两人对爱情的忠贞不渝，他们生前被迫分离，但由于他们互相依恋，双双殉情，非常震撼人心，死后两家合葬。古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐共长共老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它就成为了爱情忠贞的寓意。如：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”（白居易《长恨歌》），秋雨梧桐在这里既是指时间的变化，更是一种爱情的寓意。唐明皇一往情深，在杨贵妃死后，日夜思念。又再如“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”（贺铸《鹧鸪天》），梧桐也是爱情的寓意，妻子的离去让词人感到无比痛苦和孤独，就好比鸳鸯分开了一样。自古逢秋悲寂寥，最值得一说的是梧桐常常和秋风秋雨组合在一起，秋风吹落叶，秋雨滴梧桐。梧桐常常寓意寂寥和愁苦的境遇。稍有生活经验的人都知道，一场秋雨一场寒，秋雨打在梧桐上，更感觉寒气逼人，肃杀无情。这样梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。梧桐意象在中国悲秋文学中频繁出现，梧桐和秋的组合，共同营造了一个极为悲凉凄惨的意境。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。”（温庭筠《更漏子》），把梧桐和雨放在一起，雨打梧桐营造了一种悲凉的意境，鲜明地烘托出词人的离愁别绪。梧桐寓意孤独忧愁，最著名的莫过于李清照的《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！”正因为秋风吹落叶，细雨滴梧桐，李清照，一个国破家亡的老人感到无比的孤独忧愁，秋雨冰冷滴梧桐树，不寒而栗，其为我们所营造的凄冷意境，引起千百年来读者的共鸣，读者无不同情这个近千年前的老人。《声声慢》一词，如果没有梧桐秋雨这一意象，那么其抒情效果将逊色许多。梧桐秋雨在词中起到升华感情的作用，词人在前面一直从不同的角度铺垫自己此时的悲伤的愁苦，由于读者和词人的生活阅历不同，对词人的感受终隔一层。但梧桐秋雨，读者并不会陌生，此语一出，给读者营造了一个极度悲伤到的意境，词人的孤独忧愁，读者感同身受。同样“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（李煜《相见欢》），李煜《相见欢》的悲情也体现在梧桐清秋的意境上，词人看到这样凄惨的环境，就想到了自身的遭遇，原来贵为一国之主，宫廷热闹非凡，而此时却是梧桐为伴，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远，悲伤之情不言而喻。梧桐不仅在以抒情为主的诗词中出现，在以叙事为主的戏曲中也会出现。像元曲中著名的《唐明皇秋夜梧桐雨》一戏，虽然这一题材来源于白居易的《长恨歌》，但从文体来说，戏曲无疑比诗歌在叙事上更加具体丰富。此曲写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情的悲欢离合。安禄山有一次未能完成军令，幽州节度使张守圭本欲将他斩首，惜其骁勇，将他押至京城问罪。丞相张九龄奏请明皇杀掉安禄山，明皇不从，反而召见授官。此时贵妃正受宠幸，奉明皇命收安禄山为义子，赐洗儿钱。后来安禄山因与杨国忠不和，出京任范阳节度使。七月七日，贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将金钗钿盒赐给贵妃，酒酣之际，二人深感牛郎织女的坚贞，对星盟誓，愿生生世世为夫妇。好景不长，天宝十四年，贵妃正在品尝她喜爱的荔枝，安禄山谋反的消息传到，明皇携贵妃仓皇入蜀。驻扎马嵬驿时，军队起了骚乱。龙武将军陈元礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠，明皇依言而行。但军队仍不肯前进，陈元礼又请诛媚惑君王的杨贵妃。明皇无奈，令高力士将杨贵妃带到佛堂中，由她自尽。这样，军队得到了安抚，保护明皇逃亡。肃宗收复京都后，唐明皇闲居西宫，悬挂贵妃像，与之朝夕相对，追念不已。一夜，唐明皇正在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。他追思往日与贵妃欢爱情景，惆怅万分。全剧最后以梧桐雨的意象作结，既体现了唐明皇孤独忧愁的情感，同时也反映了他对杨妃坚贞不渝的爱情。这一意象的出现是对作品主题的升华。其它戏曲，像洪昇《长生殿》等也有梧桐意象出现，其寓意也大致不出以上几种。
综上所述，梧桐在中国文学作品中的意义非常特殊，在阅读有关这方面的作品时，我们应该从这几方面把握作者的思想情感，这样更有利于对作品的解读。
第二篇：浅谈秋的意象
浅谈“秋”的意象
诗词中的意象是作品的基本艺术细胞,它是情与景、心与物的统一体,即主观的“意”与客观的“象”的有机融合。在中国古典诗词中,“悲”与秋结下了不解之缘。自宋玉在《九辩》中慨叹:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”,将悲凉凄怆的内心感情熔铸于瑟索荒凉的自然秋景之中,就开凿了“悲秋”之先河。此后,悲秋“原型”被历代文人广泛接受和普遍传唱,成为一个“类”概念的话语符号,凝聚着丰厚的民族文化内涵。因此可以将悲秋的意象分为以下几种类别：
一、伤别
“天下没有不散的宴席。”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象。如：
悲莫悲兮生别离。（屈原《九歌·少司命》）黯然销魂者,唯别而已。（江淹《别赋》）
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）
以上四例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出了两幅秋江离别图,抒发出浓浓的悲秋之情。
二、叹时
多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。如：常恐秋节至，昆黄华叶衰。（汉乐府《长歌行》）
晚雨未摧宫树，可怜闲叶，犹抱凉蝉。短景归秋，吟思又接愁边。（史达祖《玉蝴蝶》）草木凋零，落叶归根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄凉顿生。
以上几例均在极细微的事物中写出了诗人细腻的情感。
三、思乡
“悲莫悲兮生别离。”江淹叹息:“黯然销魂者,唯别而已。”因此,离别怀人、羁旅思乡成为众多咏秋作品的主题。
有的以秋写相思之苦如：李商隐在巴山驿馆的楼头看雨,勾起无尽的相思之苦:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”。
有的以秋写思乡之痛如：孟浩然于“木落雁南度,北风江上寒”的寒冷秋景中感慨:“乡泪客中尽,孤帆天际看”(《早寒江上有怀》)。
漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷。”家是他们永远的牵挂。“何处合成愁？离人心上秋。”（吴文英《唐多令》）即是最直白的诉说。还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的《天净沙·秋思》中所描绘：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”它借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！又如： 古台摇落后，秋入望乡心。（刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》）多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）三湘秋鬓逢秋色，万里归心对月明。（卢纶《晚次鄂州》）
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。（柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）秋入乡心愁割肠，以上均是以秋色来托引乡愁，是悲秋思乡望归的典范。
四、怀人
“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。如：怀君属秋夜，散步咏凉天。（韦应物《秋夜寄丘员外》）
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。（赵孟 《岳鄂王墓》）
亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？贾谊、岳飞本是人臣之楷模，却落得个遭贬、被杀的下场，诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感，足以催人泪下。以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调。而高调颂秋的又不乏其人如： 树树皆秋色，山山唯落辉。（王绩《野望》）
相逢秋月满，更值夜萤飞。（王绩《秋夜喜遇王处士》）愁因薄暮起，兴是清秋发。（孟浩然《秋登兰山寄张五》）空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）
以上各句可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。
综上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉？并非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不过是一个触媒而已。古语有云：“一切景语皆情语。”这就告诫我们，在欣赏文学作品中的景物时，应努力揣想主人公的心境，如此方不致产生误解。这也是欣赏古代诗词的一种技巧。
而“诗词中的意象是作品的基本艺术细胞,它是情与景、心与物的统一体,即主观的‘意’与客观的‘象’的有机融合。因此,从意象入手分析古代诗词是一种较切近诗词艺术本体,领略其美感的方法”（1）“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓矣”（2）受传统审美体验的驱使,我国古代文人于四时各有不同的审美选择，因此不同的述秋之诗也反映出了诗人的独树一帜的风格与迥异的性格和魅力，以及诗人的人生态度，如：
1.秋意象意味着气势磅礴、壮阔博大
曹操当年亲率大军追歼袁绍残部,誓师北伐,出卢龙寨,临碣石山而跃马扬鞭,登山观海,触景生情,不觉吟咏出自己的豪情壮志:“秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,幸甚至哉,歌以咏志”(《观沧海》)。这首诗一洗悲秋的感伤情调,写得沉雄健爽,气象壮阔。“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,勾勒了大海吞吐日月、包蕴万象的壮丽景象,在丰富的联想中表现出博大的胸怀和统一中国、建功立业的雄心壮志,展示了诗人气吞山河的豪迈之情。
孟浩然希望得到宰相张九龄的引荐,出仕为官,从望洞庭湖起兴:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,把洞庭湖的秋色描绘得气势磅礴,雄浑壮阔,体现了诗人生气勃勃的精神状态和积极进取的人生态度(《望洞庭湖赠张丞相》)。
2.秋意象意味着恬静、闲适
陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山(《饮酒(其五)》)”是妙手偶得之笔,是不经意间的“绝妙恒辞”,可谓浑然天成,不工而工,用王国维的话来说就是“不知何者为我,何者为物”,达到了物我合一的“无我之境”(《人间词话》)。诗人所见之“菊”,是风骨凌霜、傲然挺立的托寓之物。范成大说:“名胜之士未有不爱菊者,到渊明尤甚爱之”(《范村菊谱序》)。陶渊明爱菊,是爱菊之美丽,所谓“秋菊有佳色定制论文”;更是因为菊是诗人高风亮节的象征,正如兰之于屈原,梅之于陆游一样,都有着特殊的机缘。“悠然见南山”句中,“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。至此,“秋菊”意象就寄寓了诗人弃官归隐后远离尘世、醉心田园的情志。
梅尧臣的“霜落熊升树,林空鹿饮溪”一句,则是诗人为深秋美景陶醉之情的自然流露,表现了一种朴素、平淡、恬静的美(《鲁山山行》)。
3.秋意象意味着奋发进取、豁达乐观
刘禹锡的《秋词》则对我国古代秋意象的悲秋情绪进行了彻底的突破:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”如果就字面来论诗,全诗描绘了一幅晴空鹤飞冲天的动人情景,表达了诗人胸中鼓荡的诗情。只有联系此诗的写作背景,才能真正品味其所蕴涵的深刻涵义及创新价值。《秋词》是刘禹锡被贬朗州时所作,当时,王叔文被杀,朝廷又下诏说:刘禹锡等“纵缝恩赦,不在量移之限”。面对逆境,刘禹锡却一改前人借秋写“悲”的传统,赞美了秋之美好,唱出了昂扬的励志之歌:借直冲云霄的“鹤”之形象,表现自己尽管遭受打击但毫不气馁、奋发进取的豪情以及豁达乐观的情怀。刘禹锡的可贵就在于他出于政治革新的考虑,不仅冲破了民族文化的心理定势,拂去了前人悲秋的老调,还从反面唱出了昂扬的励志之歌。如果不了解民族传统文化中的悲秋意识,就认识不到对这种文化心态的超越,也就很难体味出刘禹锡诗中的超越意识,鉴赏也就只能停留在理解字面意义的水平上。同时秋意象中的意识可总结为如下几点：
1.秋意象中的悲秋意识是离别怀人、羁旅思乡的悲苦古代文人对生命的感悟,习惯从自然时节的更替中去解读,从山川草木的变化中去体味。秋属于时序中万物萧索冷落的季节,最能引发古人对时间的惊觉,唤起“逝者如斯”的感慨。我国传统主流文化倡导的“修身、养性、齐家、治国、平天下”是古代文人普遍的人生追求,而要实现这一理想,必须经历一个由家到国远走他乡的“出游”过程;况且当时交通不便,出游时间漫长而又信息阻隔。因此,对古代文人来说,漂泊异乡、骨肉分离最让人柔肠寸断、感伤不已。
随后“魂飞到家,又预飞到归家之后”(《李义山诗集笺》),抒发盼望团聚,共叙别情的美好愿望:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”(《夜雨寄北》)。李清照以时间的漫长、环境的凄寂、秋夜的寒凉,极力渲染了无限的愁思:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。”接着,叙写赏菊饮酒的情景:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”,把“赏菊饮酒”的传统风习安排在“黄昏”时分,渲染了“日夕当归”而人不归的无限感伤之情;此情此景,“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”,水到渠成,把与丈夫离别后物是人非、今昔异趣的极度悲苦之情抒写得淋漓尽致(《醉花阴》)。
2.秋意象中的悲秋意识是仕途失意、怀才不遇的怨愤由于我国古代文人视达政济世为正途,以实现“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”为自己的人生理想。但事实上,古代宦游者大多数“负志而往,受阻而悲”,命运多舛,壮志难酬。这一人生选择的单一性,决定了古代多数文人的悲剧命运,因此,怀才不遇的怨愤、壮志难酬的失落,成为我国古典诗词又一常见的悲秋主题。王绩面对“树树秋色,山山唯落晖。牧童驱犊返,猎马带禽归”的田园牧歌式的晚秋之景,却无法像陶渊明那样在归隐后从田园生活中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇”,表明自己身处乱世、前途黯淡的孤独抑郁之情(《野望》)。孟浩然面对“木落雁南度,北风江上寒”的深秋景色,“悲落日于劲秋”(陆机《文赋》),思乡之情油然而生,由弱到强:“我家襄水曲,遥隔楚云端。乡泪客中尽,孤帆天际看”,并在最后感慨:“迷津欲有问,平海夕漫漫”,抒发自己面临隐居或从政的抉择的迷惘之情,把思归的哀情与前途茫茫的愁绪寄寓于深秋迷茫的黄昏江景之中(《早寒江上有怀》)。
3.秋意象中的悲秋意识是对人生认识思考的承载“荣格认为,艺术的真正本体是原始意象„„而艺术作品之所以能打动人,也正是艺术家以集体人的身份在作品中表现了人类普遍的精神和心灵———集体无意识的缘故”。
身为亡国之君的李煜,这样刻画深秋月夜独处的情景:“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”,自述囚居生活像幽闭深院的梧桐,孤苦寂寞,毫无自由。可贵的是,李煜接着不再对周围的环境做具体逼真的描绘,而抽去了意象和时空的特定内涵,对时空和个人情感进行了超越,慨叹“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”(《相见欢》),把个人的“身世之戚”普泛化,从人生悲欢的角度对自我无法排遣的苦痛进行了抒发。李煜词从一己遭遇出发,清秋意象熔铸的是个人痛彻心肺、长歌当哭的亡国之恨,黄升在《唐宋诸贤绝妙词选》中称:“此词最凄婉,所谓亡国之音哀以思。”同时,这首词却“又概括出、升华到人生悲欢离合这种具有普遍意义的情感,从个人情感中提炼出人类社会整体的情感价值,引起了历代读者的共鸣”。
苏轼在被贬整整五年的中秋之际,妻子亡故,弟弟远在他乡。政治上的失意以及亲人的离逝,使他佳节思亲,倍感凄凉,其外放茕独之意在不言悲秋的秋意象中悄然流露。词人先责问秋月无知,“不应有恨”,为何“长向别时圆”。在经过一番思索后,转而进行自我安慰:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,从而将抽象的人生哲理具体化、形象化,并在篇末自然迸发对人类的美好祝愿:“但愿人长久,千里共婵娟”(《水调歌头·明月几时有》)。所以,苏轼在这首词里表现的绝不只是他自己的真实情感,而是他认识到的人类情感。此时,苏词秋意象中所蕴涵的悲秋意识已带有深广的人生哲理,引发出了对人生范式的认识与思考。
4.秋意象中的悲秋意识是对社稷黎民忧患之叹的渲染前人曾把文人士大夫比作国家的“肝肾”,把他们的文学创作比作国家的“声息”。现行人教版初中教材所选古典诗词篇目中,部分秋意象中的悲秋意识就是对社稷黎民忧患之叹的渲染。
“诗圣”杜甫就常以己之言发国家民族命运的深切忧叹。
在《茅屋为秋风所破歌》中,杜甫开篇以“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”一句,极力渲染秋风之疾猛,秋声之咆哮,以及眼见求亲告友才盖起的栖身之所被风吹毁的万分焦急心情,为下文叙写屋破又遭连夜雨的苦况铺垫蓄势。可贵的是,结尾诗人由个人的艰苦处境联想到他人,表达了自己“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的阔大胸襟和崇高理想,以及“何时眼前突兀见此屋,屋庐独破受冻死亦足”的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的无私与奉献情怀,诗人写的是自己的茅屋被秋风无情吹毁的苦况,表现的却是忧国忧民的思想。
范仲淹曾任陕西经略副使兼延州(今陕西延安)知州。
据史载,在镇宁西北边疆期间,他号令严明又爱抚士卒,招徕诸羌并推心接纳,深为西夏所惮服,西夏军赞道:“小范老子腹中有数万甲兵。”《渔家傲·秋思》就是他这一时期的感怀之作,词开篇点明边地风景的奇异:“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭”,渲染秋天肃杀、荒漠、寂寥的气氛,为下阙抒发戍边将士的思乡忧国之情怀做了充分的铺垫。下阙先表明矛盾心理:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”,立志打退进犯的外敌的爱国精神正是想家却又不甘无功而返的根本原因,所以只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念。“羌管悠悠霜满地”,此时夜寒霜浓,而悠悠的羌笛,更加重了征人的愁思。结句“人不寐,将军白发征夫泪”,悲怆的情调含蓄地表达了作者对朝廷腐朽软弱、不修武备、不重边功的愤懑之情。此词通过“秋雁”、“秋霜”等意象,渲染了深切的忧国思乡之情,悲中有壮,不落悲秋的俗套。
古诗词是我国文坛上的两颗璀璨的明珠，不仅在当时大放异彩，就是在现在也依然有独特的审美价值，哺育了一代又一代的爱文为文之人。就其价值，评论家早就有“诗言志”一说，“志”即诗人的思想、追求、情趣，此乃诗之灵魂，吟诗填词均是为了表达作者自己的心志，只是表达方式因人而异罢了。在诸多的意象当中，“秋”是出现频率较高的一个，而今天，人们多以秋特有的金黄色彩来表达收获的喜悦心情，虽与古代人的感情略有不同，但其仍是时代与人的情感共同进步与发展的一种体现。相信在今后文化进程中，秋的意象将更加完善与丰富！
第三篇：悲秋的随笔
悲秋的随笔
悲秋的随笔1
几场秋雨，就把闷热的夏天变成了悲伤的秋天。我一直对秋天很敏感，每到秋天，就莫名其名的悲伤起来，想乘车离去，去一个从未到过的地方，让陌生感减退这种悲伤。也许，是为了寻找心底的那种感觉，总觉得秋天很熟悉，好似很小的时候在秋天留下了很深刻的记忆，但就是想不起来是什么。总有忍不住想哭、想登高呐喊、想离去的冲动。
对秋悲的说法很多，有心理的、医学的、哲学的等，也许都是正确的。但我还是喜欢从自己的感觉说起，不管正确与否，他都来自我灵魂的触觉。
记得小时候，我就比较悲秋。喜欢一个人在落叶间漫步，喜欢捡起那一片片黄的、红的落叶，把它夹在书中。喜欢望着高高的天空发呆。那时在家乡，是真正北国的秋，天空特别的高，特别的蓝。总能够给人无限的遐想。看着大雁南去，我的心也早就飘荡在了万里天空。
长大后，上了高中，忙于学习，没有太多的时间去感叹，去留恋。但也忘不掉心底的那种感触，到了周末，总是会爬上学校周围的高山，那山都是秃秃的，可以看的特别远，直到视线于天际相接。那种感觉，也许就是心旷神怡吧!
到上了大学后，离开了家乡了，来到了苏北，虽然不是江南地区，但也失去了北国的感觉。那种秋，有点压抑，有些缠绵，更多的是孤独与寂寞。也许，那时是我一个人刚到大学，认识人不多的缘故吧。那时，喜欢一个人坐在草坪上，看着秋天的夕阳西下。
再就是今年，黄冈的秋，多了许多无奈，彷徨与落寞……
也许是想家了吧，好久没感受过家乡的秋了，不知家乡的树叶是否已经开始了凋零，不知那边的天空是否还是那般的高，那般的蓝。不知那边的秋天，是否也会想起这个游子，是否也会莫名其妙的悲伤起来。
落叶归根，也许，每到秋天，就会不由得想家，存在脑海中最初的秋殇就会浮现出来，这是一个人最初的记忆，永远也忘不掉。不过，喜欢品味这种秋伤的感觉，淡淡的，微微的，是真实存在的。
悲秋的随笔2
空气中弥漫着枯萎的味道，窗外的爬山虎绿了又黄，秋天渐进了脚步，高大的梧桐树写尽了秋意的萧索，生气了无。远远望去，浓雾笼罩了城市，幽远而神秘。几只蜻蜓惶恐地划过玻璃，黯然离去。蝉声愈显得急促，这最后的夏天即将落幕。
“多少天涯未归客，借尽篱落看秋风。”一波秋色涟漪起离别的心酸，树影斑驳憔悴了夏日的峥嵘，孤零零的灯塔落满了乌鸦。独立城阙，寂寞如斯，当年的少小离家，乡音无改，如今已是相见不相识。蔓延的乡思在我的心底盘根交错，难舍、难分。
一点点黄晕的灯光点亮在门口，照在大街上。黑暗中给人心头一暖，一场悄无声息的大雨不请自来，雪白流银的雨珠抽打着地面，激起一阵微尘。铅灰色的天空是那么的沉重、抑郁。灯光在大雨里似风中摇曳的火焰，乎暗，乎明。哗哗作响的树叶，好似牢笼中囚禁的猛兽，让人不寒而栗。
思绪像散开的麻绳，错综交杂，我掐着一头儿慢慢的缕。小时候，很傻，一块儿糖就会把自己哄的很开心，那时候我没有妈妈，但我容易满足，不好也不坏的过着，虽然许多事不明白为什么，我也不会多嘴去问，父亲几乎把他一生糟糕的一面都给了我，我承受着不属于我的痛苦，于是便说：承受不属于你的痛苦，是一种救赎。在大一点，学会了思考，懂得好坏，知道感恩，但也会记仇，睚眦必报。朋友很少不在意，至少在我的原则面前他们已经被我排斥在外。虽然经常被大人教训，但过后就忘仍让我吃了不少苦头。小学时喜欢一个女生，喜欢了三年，也追了三年，到最后才发现自己已被大家孤立在外，所以没人理我，更没人帮我，初中时的桀骜不驯得罪了很多扛把子儿，架，没少打，受伤在所难免，有人安慰有人偷笑。就这样懂得收敛，懂得改变。又一个三年过去了，东哥，东哥，总有一群相信我的'朋友在陪伴。那时又喜欢上一个女生，是个校花，长得也没的说，追她的人很多，朋友开我玩笑说，嗨，东哥，你没戏，我就不信全校正数第三的她能跟倒数第三的你，到不是我的学习真的那么差，只是想突出我跟她的差距罢了，虽然最后我夺了她的初吻但也跟没她在一起，现实就是现实，梦总有醒的时候，中考后她就去了很远的高中就读，时间久了，也就那么着儿了。
一个人来，最糟无非一个人走，我与岁月，相互安好。
悲秋的随笔3
因了秋花、秋雨、秋草的萧瑟，和这种在冬季来临之前的多愁善感，我们现在所处的这个秋天，往往就会是那些文人笔下的悲伤的秋天，因此，很多人便有了“悲秋”的情怀。
想昨日还是烈日炎炎，微风徐徐，花事浓烈，夏的灿烂的浪漫似乎就在眼前，忽一日棉絮似的白云突然就随气流升了起来，一时间，天高云淡，望断南飞雁，明月高楼愁无眠。
秋风萧瑟，秋雨冷寂，万物凋零，因此便有了“何处秋风至，萧萧送雁群”的秋风；有了“助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿”的秋雨；有了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的秋情；有了“山映斜阳天接水，芳草无情，更在夕阳外”的秋意。大有“秋风秋雨愁煞人”之感。
清风浮白云，夜雨打芭蕉。一场秋雨一场寒！每每的秋雨过后，秋天的凉意便袭上心头，那心中曾经的绿意渐渐地淡了，思念因之而红了，往事黄成一片落叶，秋天消瘦了很多的愁怨。
把酒当歌，人生几何？想想走过的人生，青春如茵，幸福是藤爱是花，婚姻是树，子女是瓜，人到中年如临中秋，走过风雨的日子，倒也拥有过诗意的春，絢丽的夏，也有暮秋的收获。春发、夏荣、秋收、冬藏，想必也是一种意境。
当你的家庭、事业都有了一种收获之后，你的满足感会让你更有一份淡淡的惆怅，人生苦短，乐少苦多，还有一个生命里的漫长冬季在等待着你去收藏，现在你纵然是一株傲霜的老玉米，不久你就将是一朵耐雪的寒梅，没有了春风得意，却也要有风雪中的自如。人生还有很多萧瑟和寒冷的日子，需要你去坦诚面对，而这个时候你的悲秋情绪就可以理解了。秋悲，是为了冬壮，有所思方有所行。
淡淡的忧伤因此而美丽，象那飘落的红叶，忧伤之后化做春泥，碾成尘，想必寒冬过后，又是一种妩媚的春花。
悲秋的随笔4
时光华彩，从来没有甜与咸，约莫过了三五日，错落有致的庭院满树开花，或许，有些回忆就藏在这里，在湘江的水里，在山头的洞里，微微有些发酸，却几分惆怅与安宁。
没有谁能避过一场朝花夕拾的日默，墨点千山，鸟飞万羽，这一切都从上而下，从左而右，从里又外的腾挪而出，影离山海关却遍望苍穹，心落平谷深却磊落凡尘，这一场没有谁对谁错的烟雨，这一地繁花似锦却伴满忧伤的城池，只有谁能知的真心处，才看到那些画面是曾经的美好，飘步移开，留下点心绪，不宁而微熏~
商人不知亡国恨，美人颜值丈天色，哪一出戏谁的舞台，哪一条路百姓的平坦，话说江池有那么一个故事，一个深情的爱情故事，却被束缚风封于山林，从此隐居尔尔，或许这是一种逃避的路，望山下，一览众山小么，望云中，鹤飞仙境处么，忽然，远方数滴雨来，漫漫而落滴湿脸庞，哪里没有水的世界，让整个世界都烟雨蒙蒙了么？
风景，什么是风景，风吹过处，景色涟漪；时光，什么是时光，时不待我，光念你容；这不是只能起落即可秋风落叶的季节，这也不是亦会那容颜即可春风拂面的情绪，就让惶惶不可终日的烟花在深夜里绽放，在塔顶边寄思，在船帆上飞扬，有时候遗忘也是一种味道，或甜或咸，让一切都会融化，不一定是冬天，却有悲秋的颜色，染树亦可花开，烟雨悠呢朦朦。
悲秋的随笔5
已过立夏，未到秋季，现在说春秋有些不合时令，好在四季轮回，何时谈论都不过时。
本是茶谈话题，无奈话一说多嗓子便像含了针，支吾难语。还是写下来吧，免得坏记性作祟，又加了点随意的乱想，成了不成规范的文字，随笔罢了。
中国多属于温带亚热带地区，春秋两季明显却时间短暂，春季蓬勃与秋季萧条之景恰似人生的辉煌失意，自古以来文人们总是遇春伤时，也就有了“伤春”这样的字眼，伤春往往与悲秋放在一块，零落短暂的时光，“春秋”也成了时间的代名词。
“悲秋”在中国诗词留有浓墨重彩的一笔，大家小生都为此却留词诗颂。最早的悲秋作品应是宋玉的《九辩》（记得中学课本中有过），往后便“一发不可收拾”。
古代文人总是借景抒情，情随景至，在某一处别致的氛围里情景交融，于是便有了《小石潭记》、《岳阳楼记》，有了诗句“一秋一愁一断肠”的哀愁。王国维先生在《人间词话》中写到：“诗词以境界为最上，有境界则自成高格，自由名句。”简单的境界与意境相似，便是情景交融，汉子里的“愁”字恰好表现了这层意思，秋与心的结合，表达了秋愁之意。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒学便成为显学，这种劝人积极入世的学说成为官方正学，于是，古者学子为实现抱负积极出仕。在仕途不顺之处，遇见短暂春秋生机萧瑟之景，恰好美了中国的诗词！，杜甫的《秋兴八首》是如此，欧阳修的《秋声赋》是如此，凄凄切切，伤感让人想到李清照的凄凄惨惨戚戚，杜甫的《秋兴八首》亦是如此，等等，就连把酒对月豪放的李白在仕途不顺，壮志难酬时，遇见秋色，也会和着西风作诗感慨。
人总是羁绊之多，佛言，人的牵绊来自七情六欲，耳目声色，于是便劝导世人寻找佛心。佛自外传入，中国化的产物是“禅宗”，融合了道家思想，避世的思想。当然也就有了仕途不畅而归隐山林，过着采菊东篱下的悠然生活的隐士，这样的人见到春秋之境又是怎么样的感受呢？或许是悠然见南山，一心梅妻鹤子吧？
冯友兰先生的《中国哲学简史》中有一句话“佛家人认为人的老、病、死是死苦的三项，另一项苦是生命本身。”最近又听说谁谁谁的亲人去世了，之后难过哀愁不舍，整日以泪洗面。还是那句话，人的羁绊太多了，多难以摆脱，包括我在内，《庄子?养生主》篇中有个关于老子的故事，说老子去世以后，他的朋友秦失前去吊唁，他看其他吊唁的人过分悲痛，便加以批评，人应自然而去，没有违背，应当高兴啊！
有些哭笑不得……
《庄子?逍遥游》篇里提到了列子，就是那位据说能御风飞行的神人，连这样的人也要受到风的羁绊，何况世间俗人，只能看到春秋景色写写诗词，抒发抒发心间情感，却恰好绝美了中国“悲秋”诗词！
最后用宋玉的一句话结尾吧，风起于青萍之末。事情总在不直觉中进行，时间啊，请你慢点走！
悲秋的随笔6
八月份的夜晚微风吹拂，给人带来一丝的凉意。
曾经我的很喜欢秋天，因为秋天是一个收获的季节，是一个让农民伯伯喜悦的季节，也是这个季节给我的童年带来了无数的欢乐。
记得那是孩童时期，一群小伙伴走在田间的小路，嘻嘻哈哈的打闹，一起去捉蚂蚱，一起下河去捉鱼，还有那些给童年带来无数欢乐的收获笑容。那时候看到父母因丰收带来的喜悦，也许那就是全家最大的快乐了~~~如今，我独自一人离开家乡，来到喧嚣的都市。离开了乡土气息，退掉了那身孩子气，独自一人来闯荡，大都市快节奏的生活压得我有些喘不过气，才发现快乐逐渐的减少了。时间的沧桑让我变得成熟，让我不在那么的单纯，学会了一个人安静的坐在电脑前，拍打冰冷的键盘，对着陌生的人来倾吐内心的那一丝忧伤。每当夜幕降临，习惯性一个人漫无目的的走在街头，就这样慢慢的走下去，卸去伪装，忽略时间，让自己的忧伤慢慢的蔓延，不知道走了多久，才发现自己是多么的荒凉。抬头看看天，天空中没有星星，没有月亮，这个被喧嚣吵闹了一天的城市也安静了下来，也许是这座城市在陪我忧伤吧！
光阴荏苒，岁月如梭，回头看看自己走过的脚印，一路跌得撞撞，每一步走的颤颤巍巍，才知道自己已经走过七年岁月，才知道自己已经过了七个忧伤的秋天。沉思过后继续的前行，才发现我已经走到这条路的尽头，可是我人生的这条路还很长，也可以说才刚刚开始，在如今这个快节奏的社会里，没人会在乎你的眼泪，没人会在乎你的悲伤。在这里的人们，除了匆匆忙碌的脚步，剩下的什么都没有，我亦如此，每天早出晚归，忙忙碌碌，依旧头顶着天，脚踩着地。过着群居的生活，无力改变，留下的只有麻木接受……
习惯了白天的喧嚣，习惯了夜晚的寂静，习惯了独自一人漫步在街头，习惯了一个人的悲秋，习惯了没有星星的夜空，习惯了……一场秋雨一场凉，天空下起淅淅沥沥的小雨，不去闪躲，不去奔跑，任由雨水冲刷着身体的每一个部分，每一个器官，只有这样才能冲刷走我的忧伤，才能冲刷走我的荒凉。
在我第一天踏入这座城市的时候，我对自己说我要做一颗永不坠落的流星，就算坠落也要为天空留下一道美丽的弧线，现在才明白，我是从天堂去往地狱的一粒尘土，只是路过人间。我越过高山，飘过河流，流浪人世间，看透人世沧桑，终归要尘埃落定，不带来一丝的波澜。
生亦悲秋，死亦悲秋。剩下的只是繁华背后的落幕，剩下的只是繁华过后的沧桑！
悲秋的随笔7
总是，喜欢沿着那些写过了的文字，去找从前的心情，然后，静看那些我们走过的点点滴滴，偶尔的回想一下，却也凌乱着思绪……那朵曾经说要随风流浪的花儿，被尘埃磨损了从前的鲜艳后，再也无法用心写出一页素心嫣然的浅语。
或许，一些与秋有关的段落已然是到了应该封存的时候，那些写的旧了薄了的思绪，在春花秋月的间隙里，在时光静好的流年里，如一缕柳絮划过青青的心痕，在经过淡漠的红尘，荡起圈圈涟漪后便在还未写上的结局里，悄然安寂的画上一个句号。所有的事情就此做为结局，即便是再无奈的伤心，只要是放了手，终究，只能是只能做个尘缘过客。不想划上结局的故事终究只能在心里渐渐的薄凉，沉旧，静寂。
而我们之间所谓的深情，在经过了彼此的冷落和猜忌之后，再也无法做到原来那般自然和温暖，算了，过去了。就让它们暂且寄居在时光之外，纵然是秋雨一再的追问，我亦只是长久的静默，对于过去，再不发一语。我早已不想回首，只是偶尔念起，心里的那份寂静仍然会被一个人的名字给打败。
有些故事，不知不觉便已远走，那些说了一生的话，已然是年深久远的事情，想不起是在哪一个时刻突然的习惯，记不得是在某一页的诗心里，刻下了深深浅浅的心思，若是，世上所有的温良是我们无法触及的远方，那久远的爱恋已隔空忘却一朵花的脸庞，煮着时光，潇然转身，触着文字，感受眼底无尽的忧伤和哀愁。回忆，固然是一件很美好的事，只是生活，还是要不断的继续。
那个秋雨与冬雪相逢的时刻，你说，你迷路了，再也遇不到一朵落花的清雅，心里装的都是寂寥的悲伤，写不出月落星沉的唯美，画不了素心若雪的嫣然，道不尽风雪落满天的诗意，说不完古词旧章的青青素雅！于是，我说，三千繁华，染尽时光，那便是写尽重逢的回首，用凡尘的烟火，途经岁月，莞尔一笑，时光依旧。
时光，浅浅，落笔一首江南的词，寄语多年后的旧人，他日再相逢，我还能否做那个不再回首的过客，你为我守十里孤城，我为你写一生的天涯！经年的情话，萧瑟落单，满目的哀伤缠成心底的牵挂，句句都是你的诺言，宛若秋天的伤感，花谢、叶飘落，你于我的字里行间溢出苍凉的相思，落笔写上你的名字，那么疼，那么暖。
悲秋的随笔8
若不是一场又一场渐凉的芭蕉雨，还不曾察觉秋已悄然走进。本该是斟一杯菊花酒，吟一首枫叶愁，画一扇满目秋的时节。眼前却还这般青荷碧藕、粉蕊红芍。骄阳才艳，疏雨方酣。难怪一朵朵摇影弄姿的云儿，在空中舞来舞去，或许也如贪恋花间的蜂儿、甘愿腻于这甜甜花海、这火火人潮。
总以为伤感是秋的代名词，曾为那些冷雨凄凉过，也为残蝶心伤过，更为那逝去的光阴黯然过。再雄浑的墨稼也绘不就经年的色彩，再清澈的岚泉也洗不尽过往的沧桑。
是秋来了，花不会再开？还是缘尽了、便不再有爱？落叶的沙沙声，临近着，遥远着。身边人，熟悉着、陌生着。
一叶落木飘遥了归程。我希望凌乱的心绪比羽毛轻一点，比石头重一点就好。当静倚栏轩的夜色、被一湾弦月打湿、思念便如潮水。耳畔挥之不去的那首“走了那么久、你累了没有？”这就是你一直苦苦追求的吗？
曾经最怕失去的、失去了又如何？曾经最想得到的、得到了又怎样？如果我在春天种下思念，你是否会在秋天等我？如果一个转身，你是否会在来世等我？
悲秋的随笔9
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。在这样的悲秋里，再次读马致远的小令《天净沙。秋思》，让人感而发、发而思、思而悲、悲而壮、壮而果，人生难道不是这样一个轮回吗？
一个人独自站在这秋野之上，天高云淡，秋风送爽，遍地菊花香，处处秋色浓。
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，想想自己曾是一棵开花的树，现在开花了结果了收获了落叶了，这样的悲秋倒是释放了心中的很多情感。痛，才让人感觉到存在；悲，才让人感觉到活着的美好。
一下子就感觉轻松了起来，“放过自己，才可以高飞”，或许此刻你会感觉到你已经放下了很多东西，象云一样，象风一样，自由自在地生活了。
秋野之中，你或许就会少了许多悲秋的感觉。因为我突然想起了清尚自洁的陶渊明，想起了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，这种人淡如菊的闲适人生，让人羡慕，那是怎样的一种南山情怀呵！
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，看那无名的野菊怎么就没有悲秋的伤感呢？在这样的悲秋中，何不从容地做一朵阳光下优美开放的野菊呢？
也许，悲秋的人总是少了些陶渊明的这种南山的境界和野菊的情怀吧？
同情在右，爱在左，走在生命的路旁，随时播种，随时开花，将这径长途点缀的香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落。
第四篇：古典诗歌中梧桐的意象分析[模版]
浅析古典诗歌中的“梧桐”意象
摘要：意象是中国古代文学作品中不可或缺的范畴,它在古典诗词中的灵活运用，不仅使古典诗词具有情感性，还让古典诗词具有了承载
文化底蕴的生命力。若诗人词人想要更好的抒发自己的情感，那么意
象就是必不可少的载体。“梧桐”作为一种常见的植物，是诗人词
人们所喜欢引用的一种意象，其意象所表达寄托的意蕴多种多样。它
是古代文人内心情感的话语形式，是诗人词人情感抒发的一种实物载
体，它能表达作者在特定环境下的思想感情。它所被寄予的情感也是
多种多样的，并不只是象征着那单调的愁苦。
关键词：古典诗词 意象 梧桐
意象就是古典诗词中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”
或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主
观情感的流露。意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗
示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主
观之“意”共同构成了富于美感的形象。意象相对于中国古典诗词来
说，是其艺术的灵魂。梧桐，作为一种普通的树种，由于它自身具有
一些特别的品质，而且这些品质能寄托和表达诗人的主观情思、审美
理想，所以梧桐就自然而然的成为了古典诗词的一个传统意象。梧
桐”这个意象意象在经过历代文人反复使用后，它所蕴含的情感意
义也变得很 丰富，很有意味的而“梧桐”这一常见意象，在大多数时候给我们的感觉都是悲凉愁苦。
但是，在古典诗词中，它所象征的并不仅仅只是这些。它还象征着爱情、象征着人的高洁的品性，在思乡怀远时，梧桐被当做故乡的象征，在怀友送别时，梧桐还被当做友情的象征，梧桐有时还被寄寓成一种美好的生活愿望等等。那么，下面我们来逐一的分析，它所被寄予的情感吧。
一． 象征悲凉的孤独与愁苦
风吹叶落，雨打梧桐，在凄清的景象中，梧桐成为了文人笔下孤独与 忧愁的意象，李煜在《相见欢》中“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深 院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。词人把客观景象“梧桐”与主观的孤独忧愁 结合得天衣无缝，深深的表现出了词人内心的那份愁苦与凄凉。如白居易的《空闺怨》中： “寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷”； 徐再思的《水仙子·夜雨》中“一声梧叶一声 秋，一点芭蕉一点愁”； 李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“去国行客远，还山秋梦长。梧桐落进井，一叶飞银河”；李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”等等。这些句子都是通过“梧桐”这一传统意象来传达悲苦凄恻的离愁别绪的。
二．象征着爱情
爱情是亘古不变的永恒话题，不管是在什么时候，都有抒发爱情的文学作品，而古典诗歌中的爱情，往往都是抽象式的抒发，在众多象征爱情的意象中，梧桐凭借着它的根深蒂固，树干挺拔，枝繁叶茂，在诗人的笔下，它被赋予了忠贞爱情的意义。比如《孔雀东南飞》中
写道“两家求合葬，合葬华山 傍，东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。”诗中用梧桐 的“枝枝相覆盖，叶叶相交通”象征了焦仲卿与刘兰芝对爱情的忠贞不渝，即使生不能在一起，死也要在一起的永恒爱情诺言。又如孟郊的《琴曲歌辞·烈女操》里的“梧桐 相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中 水。”白居易《长恨歌》 “春风桃李 花开日，秋雨梧桐叶落时”等诗词句都是把“梧桐”这一意象象征着忠贞不渝的爱情。
三． 象征着高尚的节操与品性
古典诗歌中常用许多具有高洁品性的物象来象征人的品性与节操的高尚，梧桐就是其中常用的意象之一。诗人词人往往赋予了梧桐 高洁、孤直、虚心等等高尚品格与君子风度。唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公》：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭。”就以梧桐修竹喻人，称赞张燕公的贤明的高尚的品性。又如王安石《孤桐》：“凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥坚，阳骄叶更阴。”诗人以孤桐衬托了作者年老志未衰，时刻为君民解忧的高洁品质。无论是诗人以梧桐来称赞别人，还是以梧桐自况，都说明了梧桐这一高尚的品格所带有的价值。
四．象征着友情
梧桐，是文人心目中高贵品质的代表，所以，在往来酬唱时，诗人们 都把梧桐当作良朋知己，也用它来来比喻自己与友人的深厚友谊。如白居易《商山路驿桐树，昔与微之前后题名处》中 说到“与君前后多迁谪，五度经过此路隅。笑问中庭老桐树，这回归去免 宋无”，白居易与元稹二人仕途坎坷，经过多次的贬谪，在贬谪途中他们曾 五
次经过商山驿路的梧桐，并前后在此题名，梧桐见证了他们二人的共同 遭遇。故而在他们往来酬唱的时候，梧桐成了他们之间不用言传的真情的 象征。又如戴叔伦《送吕少府》中的“深山古路无杨柳，折取桐花寄远人”。孟郊《与韩愈、李翱、张籍话别》中都用梧桐兴起对朋友的依依不舍的留念之意。
五． 象征着故乡
梧桐在古典诗词中，还有象征故乡的意思，因为古人喜欢在庭院中央或者水井边栽种梧桐，当诗人身在他乡的时候，梧桐便成了他们记忆中的家园的象征，如 杜甫的《陪郑公秋晚北池临眺》中“异方初艳菊，故里亦高桐”诗人看到 他乡初开的菊花时，兴起了思乡之情，在诗中，“高桐”就是故乡的象征。再如，曹邺 《早起》中“月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井”，李约的《并重宿宜阳馆闻雨》中“风吹桐竹更无雨，白发病人心到家”。所以，梧桐是诗人心中家园的象征，满载诗人的思乡情感。
“梧桐”在古诗词中是承担着抒情功能的自然意象，随着历史的发展和古人的不断创新的运用，它所承载的象征意义并非只有以上这五点，它是会随着文化的不断进步，而变得更加有它的独特的文学韵味。当然，无论它被赋予什么样的情感，当我们要去欣赏它所带来的文化意蕴的时候，我们必须要把它置身于它所在的诗词作品中，结合作者的心境和作品的整体意境去赏析它，去真正的了解它所承载着的情感色彩。
参考文献：孙可诚.梧桐的象征意蕴考论；
刘红梅，高萍.唐诗中的梧桐意象与爱情 ；高卫红.论古典诗词中的梧桐意象。
第五篇：古代悲秋与颂秋的诗句
古代悲秋与颂秋的诗句
1、战国楚屈原《九歌》《湘夫人》：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
2、战国楚宋玉《九辩》：悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。
★《九辩》主要抒发自己落拓无偶的悲愁和不平，开篇＂悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰＂，将肃杀的秋景与悲怆的心境融为一体，宋玉因此被称为＂悲秋之祖＂，＂悲秋＂也成为后世文学作品中不断重复的主题。
3、汉刘彻《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
4、三国魏曹丕《燕歌行》：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
5、北周庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：树树秋声，山山寒色。
6、唐王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》：落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
7、唐王绩《野望》：树树皆秋色，山山唯落晖。
8、杜甫《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
9、杜甫《登高》：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
10、唐李白《赠庐司户》：秋色无远近，出门尽寒山。
11、唐李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
12、唐李白《秋登宣城谢朓北楼》：人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
13、唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
14、唐钱起《题苏公林亭》：万叶秋声里，千家落照时。
15、唐杜牧《齐安郡中偶题二首》：多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
16、唐杜牧《秋夕》：红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
17、唐杜牧《秋夕》：天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
18、唐李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
19、南唐李琼《浣溪沙》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。20、宋范仲淹《苏幕遮》：碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
21、宋苏轼《赠刘景文》：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
22、宋寇准《书河上亭壁》：萧远树流林外，一半秋山带夕阳。
23、宋柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
24、宋柳永《雨霖铃》：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
25、宋柳永《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
26、宋柳永《八声甘州》：渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。
27、宋柳永《八声甘州》：是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
28、宋秦观《浣溪沙》：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
29、宋辛弃疾《昭君怨》：落时西风时候，人共青山都瘦。30、宋张炎《清平乐》：只有一枝梧叶，不知多少秋声。
31、元白朴《天净沙·秋》：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
32、元王实甫《西厢记》：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
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