为什么中国移动要掌控4G话语权

第一篇：为什么中国移动要掌控4G话语权

为什么中国移动要掌控4G话语权

历史就是这样，反反复复中总有些无奈的必然。

Wintel时代，芯片升级，系统也升级，每次一次升级都直接带动了英特尔与微软的收入增加，尽管刚刚退出时代的XP，早就能覆盖绝大多数用户80%的需求，但这并不妨碍英特尔与微软的继续升级——提供技术冗余与升级，是科技企业裹挟市场的有效手段，保证利润的不二之法。每一次技术升级的大潮之下，谁都无法逃避，也无法幸免。

移动互联网，Wintel联盟黯然失色，新的势力却又重新崛起。历史正在重复，新的巨头还在打着科技升级的旗帜，绑架你我，带动产生升级的同时，顺便拖累竞争对手。新的巨头，有芯片商，也有运营商。

没错。我所说的，就是时下最热门的4G概念。这是芯片公司与运营商的蓄意合谋，4G热潮中，中国移动不遗余力地鼓与呼。接下来，我们不妨用数据解读下，为什么中国移动要发起这场困兽之斗，要掌控4G话语权。

第二篇：年轻人要掌控自己的命运

年轻人要掌控自己的命运

饶毅教授因研究神经发育的分子生物学而闻名科学界。他放弃了美国名牌大学做讲席教授的机会，在北京大学向海内外公开招聘生命科学院院长后，接受聘任，回祖国效力。

5月5日，下午三点半，饶毅来到我校生命科学与技术学院二楼会议室，与生科院教师们交流。交流结束后，他参观了生科院实验室和国家光电实验室。在安排得满满的行程中，我们全程陪同，可是只能趁着乘坐电梯的间隙，还有从生科院到光电实验室的车上，问几个问题，加起来不到五分钟。

不甘心专访“浅尝辄止”的我们，在科学精神与实践讲座工作人员的帮忙与安排下，得到了5月6日上午送他去机场的机会。虽然感冒未好又添疲惫，一路上，饶毅教授还是热情地和我们交谈了一个多小时。坐的是旧的小巴，车子在行驶过程中不断发出嘈杂声，他担心我们听不清，还不时地提高嗓音。

年轻人要掌控自己的命运

年轻时，他对分子神经生物学感兴趣，他很明确自己出国为什么。他告诉我们，要掌控自己的命运。

记者团：你说过北大生科院里15个学生就有14个想离开生物学，不想继续做科研。其实在我们学校本科生里，这种现象也很严重，很多同学并不喜欢自己现在所学的专业，或者说很多同学并不知道自己真正喜欢什么。您觉得大学生应该怎样给自己定位？

饶毅：一定要自己多思考，家长、老师的意见其实都处于从属地位。年轻人很早就应当意识到命运掌握在自己手里，然后尽早掌握自己的命运。

大学生一定要有自己的主见，不要被家长、老师的意见所左右，他们的意见仅供参考。自己要有自主性，找到感兴趣的行业和领域，并尽量深入了解，尝试。一个人年轻时可能有很多爱好，要发掘出自己最感兴趣、最好也是最擅长的那个。

记者团：那么，以您在国外20年的经历，对比一下国内外大学教育，国内学生这种对自我人生规划不清晰和实践动手能力差，原因是什么？

饶毅：我觉得国内大学生不是动手能力差，而是动脑能力差。脑筋开动起来，想的问题多了，并且把这些问题想通了，自然会明白自己想要什么并且怎么样去达到，才容易动手做到。所以说，动手能力是其次的，动脑能力才是关键。

而且如果没有动脑筋，在大学里只是为了上课而上课，上课就失去了意义。

记者团：那您欣赏什么样的学生呢？

饶毅：还是能主动思考问题的学生。

记者团：您曾在《何时拒绝哈佛——闲话学校崇拜》的文章中指出，立志于做学问的人应看重专业而不是学校名气，那对于想找工作的学生来说，应如何看待这个问题？

饶毅：更应该看重专业，因为这是你赖以生存的根本。选择一个专业实力强的学校，打好专业基础，才能找到好工作，取得好成绩。所以，不管是对于将来立志于做学问，还是毕业后直接找工作的学生，选择专业、有专业深度更加重要。

果断回国，不怕碰到难题

北大生科院的学生很欢迎饶毅，认为他带着崭新的理念、乐观的态度走进了北大。记者团：前不久《科学时报》在采访您的时候，您说促使您全时回国最重要的原因是归属感，那么，这半年的时间里，您找到自己所追求的归属感了吗？

饶毅：（笑）当然找到了，不然今天我也不会站在这里。学了生物学的人，知道本体感很重要。这归属感就象本体感一样，可能你们年轻还无法理解，但对于我来说，确实很重要。

记者团：在您回国之初，朋友劝您说国内人际关系复杂，科研环境不好，您说“许多问题，只要有足够的时间就能解决”，您遭遇到朋友们说过的问题吗？解决了吗？

饶毅：遇到了一些问题，有些解决了，有些还没有解决。人总会遇到各种难题，关键是要向前看，然后把它做下来，不要怕。

三十年前的人同样会遇到很多问题，而且很多问题没有确定答案，但是那时的人没有惧怕，摸索着把它做下来，难题也就迎刃而解了。现在我们坚持去做，三十年后再回头看，同样会解决很多问题，做出很多成就。

记者团：北大希望您两年关闭美国的实验室，但是您两个月就做到了，是什么促使您如此高效呢？

饶毅：（笑）我只想简单一点。我要给别人做好表率，如果自己做事都拖拖拉拉，还怎么引导别人？而且我在北京的实验室已经运行几年了，只要美国实验室的人员找到其它实验室去工作，我就可以关闭，所以处理起来比较快。

记者团：这次你在百忙中做客我校科学精神与实践讲座，我们也了解到您在北大发起了“展望事业探讨人生”系列讲座，那么，通过这类讲座，你希望同学们从中得到什么？

饶毅：（笑）让学生们接触到不同的人，让他们了解到这些人在做什么事，为什么做，是怎么做的……

我们还鼓励学生听学术报告一定要听，这是学术生涯的常规部分。

通过学术报告，你可以了解到别人研究的最新方向和成果。科学是需要交流的。报告不仅仅面向学生，而且是给老师的。但是在国内，老师很少来听学术报告，其实这是对资源的浪费，也表现出对智力生活缺乏追求。

记者团：我校提出过要培养学术大师、政治精英、工商巨子，你在担任北大生科院院长后也指出要培养领袖型人才。关于如何培养，您有什么构想？

饶毅：生命科学学院培养的领袖型人才主要是生命科学学术研究和生物技术事业。首先是要帮助学生培养目标。最优秀的学生，不能目标太低，专门想毕业后怎么就业。我们要帮助他们把目光放长远一些，确定自己更高的目标和方向。明确目标后，才能不盲目地被就业扰乱心思，才能静下心来为高目标做深入的准备。

要培养学生的特长。每个学生都有自己的偏好，没有必要要求大家都学一样的东西。而且学生有了自己的特长，潜力能更好地被激发出来。

另外就是倡导合作，不管是与同学合作，还是与老师合作。

留学之路，关键在于充分准备

能够找到三个美国科学院院士写推荐信的留学生，到现在估计也不多见，或许已经成为一个纪录。

记者团：您当年准备出国留学时，有三位美国科学院院士给您写了推荐信，您是怎么争取到机会的？

饶毅：我导师接待了一个斯坦福大学的教授，我参与了，他答应给写推荐信。

有一个圣迭哥加州大学的教授，我去听他的讲座。讲座结束后，我问他能否给我一个面试的机会。他让我去和平饭店。第二天我去面谈后，他答应给我写推荐信。

还有一个是美国科学院外籍院士冯德培，他曾任中国科学院副院长。这次是我导师帮忙，把我介绍给他。他和我谈后，再写信。以后我和他多年有通讯。

记者团：他们为什么愿意推荐您？这是不是和您一直强调的积极主动有关系？

饶毅：主动性很重要，但是得到机会后，还要看事先是否有充分的准备。要找到自己感兴趣的事，然后提前作好准备。

曾经也有学生主动找我，希望我给他写推荐信，但是面试的时候，他一问三不知。他是想等通过之后，再详细了解这一领域，但这样机会来了也没有用。

记者团：那您在决定留学的时候肯定做了很多准备。除了专业之外，你是怎么学习英语的呢？那个时候的条件并不好吧。

饶毅：（笑）是的，不过当时大家都知道英语的重要性。其实我高考时，英语只考了三十几分，在决定留学后就努力学英语。

我学英语最主要的方式是看英文小说，既增加了词汇量，又增强了语感，还很好玩。英文小说分不同级别的简写版，从最初级的开始看，看到原版时就完全没有什么障碍了。读专业文献也轻松了很多。

我坚持听一段课文或者听力材料，反复听，直到不看书也听得懂为止解决听力。那时只有广播，不象现在条件这么好，我每天听英文广播，既了解新闻又锻炼了听力。

记者团：刚出国的时候，您在国外生活习惯吗？

饶毅：在语言上没有大问题，出国前，自己阅读了大量的文献，在智力上能够自理。但是不会做饭，第一年这方面比较困难。

他以“敢言”著称

回国前饶毅就以“敢言”著称。有人称，“北大敢聘用具有品德正直和直言不畏个性的饶毅，是对北大科学和民主传统的明证”。也有人叹，“国内学术环境复杂，饶毅回国是„飞蛾扑火‟，希望他不要被烧掉翅膀”。

记者团：昨晚讲座中，您提到“一个字的文化——管”，认为学生受学校和家长的约束太多，不利于学生发展。您在学生时代受到的约束多吗？该怎么处理这个问题呢？

饶毅：（点头）学生时代大家差不多，都受到很多束缚。我认为学校和家长减少束缚，提供一个支持学生成长的宽松环境。学生成长需要支持，而不是管。

记者团：我校是一所以理工科为主的学校，虽然一直大力发展人文，但与北大相比应当还有一定差距。您能在培养学生的人文素质方面给我们学校提一些建议吗？

饶毅：我不觉得你们学校跟北大有差距。不管是在北大还是国外大学，现在的教师普遍重视自己的科研，花在学生教育时间不多。需要大家一起努力，相互借鉴。

大学生没培养好，老师有责任。考上大学时，千里挑

一、万里挑一挑出来的学生，我们必须重视教育。要不然，对不起学生、对不起家长、对不起社会。

记者团：人文社会科学要求学生知识面广，这就要保证一定量的课外阅读。但是我学人文学科课时很多，学生自主学习时间少，您觉得这种现象合理吗？

饶毅：人文科学我不是很清楚，而且又没看到你们的课表，不知道具体情况。但是我觉得这里关键是要达到一种平衡。我想，伴随着课程进度，我们会给学生留出时间阅读一些相应的经典著作或文献，以促进学生更好地掌握知识。

记者团：今年是奥运年，也是多事之秋，为了支持国家统一、支持奥运，同学们穿上印着中国加油的T恤，还在宿舍窗口挂上国旗。您怎么看待这种充满激情的大学生？大学生应该怎样发挥自己的激情？

饶毅：有激情是好事情。现在的大学生越来越多只关心功利，而不关心社会公平和正义。大家要更多地想怎样使自己的国家更好地发展，怎样创造一个能给大家更多关爱的公平社会。

记者团：大家评价你以“敢言”著称，你是怎样看待这种品质的？

饶毅：如果连话都不敢说，那还有什么自由呢？

记者团：作为校园媒体，我们记者团一直追求着“激情似火，理智如冰”的精神，并力求“既做华中大的人民日报，又做华中大的南方周末”。在采访的最后，您能送给我们几句寄语吗？

饶毅：幻想未来，充实现在。（记者团 谭晓光 张莎莎）

第三篇：浅谈电视谈话节目中主持人对话语权的掌控

浅谈电视谈话节目中主持人对话语权的掌控

浅谈电视谈话节目中主持人对话语权的掌控

——看《谭盾来了》有感

在这个谈话类节目众多的年代，《国际双行线》因为其第87期节目《谭盾来了》意外的火了，而这原因却是因为在《谭盾来了》录制中途谭盾又走了。显然，事先谁也没料到会出现这样的突发事件，因为其种种特殊性，这期节目也让我们有很多感想。

先不说在这期节目中卞祖善对谭盾的批评多么的不合时宜，也不说这期节目中谭盾的宽容度怎样，这期节目中主持人的表现，让我们对电视谈话节目中主持人对话语权的掌握与交接有了很多思考。

主持人是任何节目的灵魂、谈话的控制器，尤其是谈话节目中，主持人既要发挥个人魅力充分激发和调动参与者的的谈话热情，使现场形成热烈的谈话氛围;又要有相当的能力控制节奏、语向，围绕中心、合理分配谈话者的发言空间。主持人决定了谈话节目的最终是否成功。

在我看来，这期节目开始主持人对场面的把控还是很好的：适时的幽默，也没有冷场。但是当卞祖善来了以后，主持人便显得有点卑微。

这期节目叫做《谭盾来了》，在场的嘉宾也是冲着谭盾去的，所以我觉得这一期应该是围绕谭盾展开。可是卞祖善来了，从他一上场看得出谭盾似乎不知道卞老要来，（卞老之前发过很多文章批评谭盾，并且谭盾最后说了对卞老的批评不会回应一个字）可能是节目组好心想制造成一种两人争锋相对的局面来吸引观众。可是，上场后，卞老就掌握了绝对的话语权，期间谭盾一直想说话，可是都没有机会。主持人也试图打断卞老，可是也没有成功。

我们可以看出主持人在说话时想打断却没有当机立断，最后造成了谭盾走了，中间冷场的局面。虽然事后主持人说了一些表示意想不到的话，但显然，这其中的，他也是有过失的。

首先，在这期谈话节目中，定位就是一个以谭盾为主要人物，为中心的节目。那么作为主持人，就应该在谈话过程中，以一种比较自然方式引导对话的进行，使之不偏离主题。在节目过程中，主持人就应该对嘉宾、观众之间进行引导，甚至控制。主持人应该有足够的话语权。而《谭盾来了》中，主持人不够果断，虽意图打断卞老讲话，但都失败。

其次，在突发事件发生时，主持人也应该随机应变。在节目中，当卞老“滔滔不绝”地对谭盾进行评论时，主持人表现出懵了的感觉。这是主持人的失职。在这种节目中，主持人应该掌握绝对的话语权，在话语权交接过程中也应该起着不可忽视的作用。不然，对一些嘉宾、或者观众就会很不公平。因此我觉得，主持人还应该能够决定哪个嘉宾发表观点、指定哪个观众可以发表意见。在必要的时候进行总结或者结束一方的讲话。以及在话题过渡时进行引导。

总之，谈话节目给了主持人一个广阔的空间，没有一成不变的台词，没有固定的稿纸，主持人不但担负着引导话题、调度情绪、协调气氛，拉近嘉宾和场内观众距离并提起他们说话的欲望的责任，而且控制着全程节奏，决定着节目的走势和趋向，这些都集中展现出主持人对节目的驾驭能力，也充分体现谈话节目对主持人的高要求。

第四篇：美术教学中有要重视有效性学习G

美术教学中有要重视有效性学习

所谓的有效性学习，是指在课堂教学中，使学生获得发展，有收获、有提高、有进步的实效性学习。其具体的表现在认知程度上的由不懂到懂，由少知到多知，由不会到会，有没兴趣到有兴趣浓厚，其核心就是学生愿不愿意学，主动学还是被动学，会学还是不会学。

在多年的教学实践中，我在如何提高美术有效性学习教学中做了一点努力，现归纳如下：

一、设计好教学环境，有助于有效性学习

在美术课教学中教学环境设计的科学性是直接反映出学习是否有效的关键。教学环境设计不光要考虑教材，更重要的是要考虑学生，对学生的认知能力、学习兴趣、评价能力等都要做到相近的了解，难度太大学生学习兴趣会逐渐降低，太过容易学生又学不到新知识、新技能，同样是无效学习。例如：我在《节日装饰》一课中讲课堂设计成为一个PK赛场，通过抢答、问答等形式并能得到比赛积分，对节日装饰的优点、缺点、技法、步骤等基础知识展示给学生，课堂气氛热烈，学生学习兴趣浓厚，最后再评选出优秀的装饰作品，让学生感觉是在“玩”，在不知不觉中就了解和掌握了一些基本制作方法和制作技巧从而提高了学习的有效性，体现了有效性学习的核心——愿意学、轻松地学、有兴趣学。

二、培养和提高学习兴趣，有助于有效性学习

针对中级学段的学生，其年龄是一个善变的阶段要培养其浓厚的学习兴趣，从而提高了学习的有效性。我曾有多名非常有个性的学生，对美术学科的认识比较狭隘，认为美术课可有可无，因此在美术课堂上常常悄悄地做一些所谓的主，展露其个性。在课堂上，针对这种情况，绝对不能粗暴地加以制止，要通过教师的诱导，把他们的心“收”回来，那怎么办呢？最快、最好、最直接的方法就是先讲他们的学习兴趣培养起来，通过各种课堂手段让他们参与进来，并鼓励他们提升其自信心，逐步提高其学习兴趣，从而提高学习的有效性。

三、鼓励并培养学生自主学习，有助于有效性学习

在当今有些教育家提出一个“重基础、重自学、重方法”的教育理论，我认为是非常贴切实际的，培养学生自主学习是非常重要的。在美术实践中，创新是其灵魂所在，只有创新，艺术才会有生命。因此，在美术教学中切不可“死记硬背”。作为一名美育工作者，就是学习的引导者，切不可简单地讲解传授基本技法、步骤，应该适时引导学生发挥其自身的想象力和创造力，让学生主动地发现问题、思考问题、解决问题。比如，我在《写意花鸟画》一课中，首先给出两个问题——作品中的墨有什么不同？线条有什么不同？请学生分组讨论，并将讨论的结果写在题板上，由组长或小组代表加以评述说明，让学生主动地尝试了墨色的区分方法和各种线条的运笔方法，然后老师针对不同的问题进行辅导，接着给出一件协议花鸟画，请学生标出不同位置所运用的哪些笔法和墨法。最后让学生临摹作品，自己思考怎样才能表现出这样或那样的效果呢？这个环节老师要巡视指导，表扬和鼓励学生，提高学习的有效性。

四、分组合作学习，有助于有效性学习小组合作学习是一种学习的组织形式，是知道学生在团队协作中完成共同任务，有明确地责任分工，互助学习。

小组合作学习要有积极的相互支持相互配合，小组成员有积极的沟通，相互信任，对个人完成的作品进行合作加工，以及对共同活动的成果进行有效的评估等等。我认为合作学习是一种有效的学习方式。比如，我在《泥塑小制作》一课中，在学生制作环节中，让学生分组进行合作，提示他们商讨制作什么主题，确定主题后进行明确的分工，学生积极性很高有的组制作武器，有的组制作交通工具，有的组制作水果拼盘等，最后把每个同学的作品组成一个完整主题的作品，效果非常好，特别是武器组的同学，制作了一个战争场面：在某山区的高地上，由红方蓝方两队进行实战演练，有坦克、装甲车、飞机、大炮，还有巡洋舰等重型武器。摆放的有模有样的，这是一组非常有创意的合作学习的优秀体现。当我看到他们的作品时也确实为他们的构思惊讶。在实践制作过程中，学生不仅掌握了制作的方法、步骤，同时也培养了他们的团队合作精神和竞争意识。

五、改变传统的评价方式，自我评价，有助于有效性学习

改变传统的评价方式，采用自我评价是教学中非常重要的环节，自我评价有学生的自我评价，还有教师的自我评价。在美术教学中，自我评价就是让学生自己找出自己在学习制作绘画过程中存在的优点、缺点，让学生大胆展示自身的优点，提升自信心，同时也能发现存在的问题，找到不足之处并改之，形成一种自我反思的习惯。

提倡我们教师也要有课后的自我评价，每上完一节课都要写下课堂反思，总结自己在教学中行之有效的策略和方法，分析存在的不合理因素，及时地寻找弥补的措施、方案，并在以后的教学实践中改进、提高。

以上所述，是我在美术教学中，如何提高有效性学习的几点理解和认识，我在教学中从点滴入手，了解学生的认知水平，查找资料，精心备课，努力创设宽松愉悦的课堂氛围，激发学生兴趣，培养学生养成自主学习的习惯，培养学生团结协作的精神。认识观点尚有不足之处，望阅者指正。

第五篇：tkjqwi为_什么要学习弟子规

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一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了..我们一定会拥有幸福的人生为什么要学习《弟子规》

2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在出席全国政协十届四次会议时，发表了《关于树立社会主义荣辱观》，简称《八荣八耻》；

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

中国圣贤道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”八个字代表的内容实际和以上内容基本对应，中国传统文化留传几千年，到现在这个时代何以总书记要发表如此的文章，全国搞如此大的运动？提出搭建和谐社会的目标？

目前的社会，我们能够感觉到人心浮躁，听到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信弃义，假货泛滥，缺乏诚信，家庭解体、青少年犯罪率上升等不良社会现象，当然历朝历代都难免有伤风败俗、违法犯罪的案例，并非只发生在当代，但是为什么能让这么多人感到人心不古，世风日下，这就不能不引起我们所有人的思考和反省，现在的社会问题，只要把“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”这八个道理教好了，落实了，没有一件是不能解决的。

可惜的是，近百年来因为种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，急需挽救和恢复，因为经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是使国家繁荣昌盛的基础。

中国有五千年悠久的历史，四大文明目前仅中华文明能维系几千年而未被世界淘汰，无疑是传统文化教育产生的巨大力量。

但是很多人就会说了，中国文化假如好，为什么中国这一百年来这么弱？都把这些不好推给谁？推给中国文化不好，这个就是思考深度不够，没有好好判断。为什么一百多年来列强侵犯我们，让我们吃了这么多苦，原因在哪？孟夫子说：“一个人一定是自我侮辱了，别人才来侮辱你；一个家庭一定是自己要先毁了，人家才乘虚而入；一个国家一定是内部自己纷争，争权夺利，人家看有机可乘，才来打你。”所以中国的弱，不能把责任推给外国，推给列强，要反省一下，我们自己为什么会变成内部这么纷乱？为什么不团结等。

清朝曾经是世界上的强国，历史上有过康乾盛世，它为什么盛？那个时期也是清朝最重视中国传统文化的时候，每天都讲中国文化，讲经典，当时国家也最强盛，当它不重视中国文化的时候，国家才败下来，因为清朝在中末期的时候出现慈禧太后，慈禧掌权后，听大家讲传统文化时感到浑身不自在，好像每句都在骂她，所以很不高兴，说：“明天不用讲了”这么一不讲，人的思想观念混乱了，不团结了，自私自利，国家弱下来，列强才乘虚而入来攻击，所以根还在自己

曾经有这样的报道：法国巴黎圣母院是个非常庄严肃穆的地方，但是它里面写了一行

中国字“请勿大声喧哗”，这不是中国人伟大，而是提醒中国人不可以再进到那里时大声喧哗；另外一则在美国的珍珠港，垃圾桶上写着“请把垃圾丢在此”；第三个报道是在泰国皇宫，厕所里面写了一行中文字“大小便后请冲厕”。

我们可以来问一个问题，看这篇文章的朋友，您去过法国巴黎吗？您去过美国珍珠港吗？您去过泰国皇宫吗？能去这些地方都是哪些人？有钱，有社会地位，甚至于很多都是去留学的，在社会中都算是比较高层次的，结果高层次的甚至于受过高等教育的，连这些基本的生活规矩都没有学好，学习的次序不能颠倒，先学做人，再学技能，再学做事；现在的教育比较重视的是知识和技能的传授，这些学历很高的人有没有知识？有，有没有技术、技能？有，但是德行则不怎么样。不会做人，就不能说受到过教育，只能是接受过知识技能的传授。

林则徐用他一生的经历写了十件人生很关键的事情，他称为“十无益”，其中两点针对读书的态度，“行止不端，读书无益”，另一点是“心高气傲、博学无益”。也都是谈到要先做人再做学问。

在物质文明较发达的今天，古老的东西并不意味着过时，因为真理是永恒的，历久弥新的，中国历史文化保存比较好的地方据说在日本和韩国，我们现在看韩国电视剧许多人感动的一塌糊涂，实际上现在的日本、韩国人他们也是中国文化的受益者。

中国传统文化博大精深，要学习传统文化，从哪入手？汉武帝在诸子百家里将儒家的教育思想作为国家的教育思想，虽经朝代更迭，但这一思想基本没变，直到近代才有变化，以《论语》为范本修订而成的《弟子规》，是经清朝贾存仁修订并更名，是教育我们做人的基础规范，讲述伦理道德和人生观，强调家庭教育和生活教育的重要性，是国人学习中国传统文化必读的第一读本，所以学习中国传统文化应从《弟子规》入手，对我们成年人来说，小时没有机会学习，现在应该是在补课，亡羊补牢，为时未晚；

现实中很多人成了“房奴”，现在又冒出“孩奴”等，还不知道会出现什么新名词，“房奴”可以说还较正常，可以接受，但是出现“孩奴”说明我们在教育孩子的问题上已经认识上有误区，家庭成员尊卑倒置，孩子成了祖宗，实在是有违天伦，一个家庭最重要的事情是教育好孩子，一个国家教育好下一代也是非常重要的事情，否则历史如何延续？教育孩子首先是教她做人，上好学校，考高分不是教育的本质，同时现代人生活的压力多数都比较大，但千万不能因此成了“心奴”，丢失了自我，整天生活在压抑、恼怒之中，生活就失去了意义，通过学习《弟子规》可以纯洁自己的心灵，提升自己的修养，创造和谐的家园，造福社会；

同样要说明的是，一个快速成长的公司有很多的事情等着大家去做，为什么偏偏把一个看似与公司经营无关的《弟子规》作为员工的重点培训内容，是否是风马牛不相干，不知重点呢？其实不然，中国文化强调人的成长之路应该是修身、齐家、治国、平天下，修身是立世之根本，个人没有很好的修养、家庭不和睦，怎么能有精力和能力为公司创造价值呢？ 时间和实践会证明，我们今天的选择是正确的！

如何学习领会和运用《弟子规》

首先要有虔诚的心态，不要一开始就抱着它是封建糟粕的东西加以拒绝和批判。中国优秀的传统文化就像生长了五千年大树的树干，它的骨干在天地间屹立五千年不倒，但是它每一年都会发出新的枝丫来，每一年的枝丫都是顺应当时的阳光、空气和水源，中国文化的骨干没有变，但是每个朝代都能顺应那个朝代的生活，所谓与时俱进，所以我们要抓住文化的本质，而不是学他的形式，例如古代见到君主要形三跪九叩礼，现在肯定不适用，但是我们要理解这是个礼仪，“礼”是仪式，“敬”才是本质，现在最尊敬的礼是什么？鞠躬，三鞠躬已经是最敬礼，我们学要把本质抓住，重本质不重形式。

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五伦大道是儒家教学的总纲领、总原则。

中国文化推崇百善孝为先，我们人交往时也经常将是否孝顺作为可否交友的重要标准之一，许多公司也把此作为录用员工的要素之一，因为普遍认为如果一个人连自己的父母都不孝顺，肯定不会对他人付出真情，不会为公司的发展真心实意地去努力，“父慈子孝”是我们追求的境界，如何教育孩子引导孩子健康成长，成为社会有用人才，父母的言传身教很重要，这儿的父指父母两人，而不仅指父亲，三字经里说“子不教、父之过”也是如此。

“君臣有义”，很多人说现在没有皇帝了，那就没有了君臣关系，这样理解就太狭隘了，现在社会的君臣关系指的是领导与被领导关系，只要有团队就存在这样的关系，在一个团体里处理好“君臣关系”很重要，首先是要君仁，领导着要替下属着想，甚至还要替他的家庭，他的家人着想，当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，下属一定会感恩他，所以“臣忠”，这个忠是忠于领导人、忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，要做到君仁臣忠，特别是处于公司不同领导阶层的人员需要摆正自己和下属的关系，为人处事首先要以身作则，做到公平合理，如果盛气凌人、自以为是，不尊重下属带来的只能是员工用脚投票，一走了之，影响工作，但是领导者自己还没有意识到错误，把责任推给员工或人力资源部门，是不妥当的，也是不适合做领导的；同样作为下属首先要学会替领导分忧，忠于职守，领导在培养你、培育你，要懂得感恩，特别是对公司老板更要怀感恩之心，当普通员工还在蒙头睡觉时，老板可能正为公司的发展废寝忘食，烦恼、焦虑，所以当一个企业能给员工带来稳定的家庭生活和事业发展平台，有一份功劳绝对要记在老板身上。

所谓“夫妇有别”并不存在轻视或歧视谁，强调在家庭教育等方面夫妻双方各有分工，承担着不同的职责，不论你是“大丈夫”还是“妻管严”，只要家庭和睦，夫妻恩爱，孩子有健全的人格健康成长就是我们追求的；“夫妇”两个字其实已经把如何为人夫、如何为人妇都融入到这两个字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以为人夫要扶持一个家庭的生计，为人夫要有恩义、情义、还有道义，孝顺父母是尽恩义；让妻儿生活安定在尽情义，教育好孩子是在尽道义；“妇”含有负责的意思，相夫教子并不是封建的东西，强调男女生理、心理等不同而有分工是正常的，经常报道落马的贪官都有一个比较贪婪的妻子，女的没有很好地起到相夫的职责，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“长幼有序”是指兄友弟恭，兄弟这一伦在五伦当中也是非常重要的，陪伴我们最长的亲人是谁？是我们的兄弟姐妹，一般我们的父母年长我们几十岁，会比较早离开我们，兄弟是从小一直陪伴我们到老，而兄弟和睦才能真正让父母安心、放心，所以兄弟姊妹能处好其实就是最好的孝道，人生中有两股力量是不完全求你回馈的，会在你人生过程中时时给我们力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人们都可以体会到在我们成长过程中父母兄姐的支持，至于我们以后是否能发达，如何回报，他们当时都没有想那么多。

孟子提到人生有三乐，第一乐是“父母俱存，兄弟无故”，当亲人都在的时候要好好珍惜，不然人生会有遗憾，正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

《易经》中有一句很重要的教诲叫做“物以类聚，人以群分”是教育我们要有智慧分辨好坏，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信义，“义”指应尽的本分

儒家文化教育我们平常的思维方法是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。

教育我们待人接物的纲领“言忠信、行笃敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子规》的内容采用《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编篡而成，相当于六篇文言文，因为年代久远，不适合当时的社会状况，经清朝贾存仁修订改变，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟，养成忠厚家风的最佳读物。其中的“弟子”指每一个人，人“活到老、学到老”，一辈子都在学习，既然都在学习，当然是学生；“规”就是规范、道理，做人应懂的道理、做人应尽的规范；所以从字面意思我们就可以理

解《弟子规》就是教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

中国传统文化传承造就出历史上很多的盛世，每个盛世都是因为注重学习圣贤教诲，所以才安定昌盛。所以一个家庭也好，一个公司也好，家道能传承，团体能兴旺，都依赖于有道德、有修养的人来完成；

《弟子规》中提到“不力行，但学文，长浮华，成何人”指的是不能身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长了自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？

知易行难，我们应该感到很幸运有老祖宗用几千年的智慧给我们留下了宝贵的精神财富，只要身体力行，