浅谈博物馆组织文化建设

第一篇：浅谈博物馆组织文化建设

浅谈博物馆组织文化建设

摘要：博物馆组织文化建设是博物馆科学发展的重要途径。它以精神、物质、制度三个层面为核心，以提高凝聚力、增强认同感；科学制定与执行制度；确定组织标识、统一工作服装、突出建筑风格、做好设施与环境建设、加强职工福利投入为主要手段。目的在于更好地发挥博物馆在文物科学保护、展示利用和社会服务领域的独特作用，促进博物馆业务建设和工作水平不断提高。

关键词：博物馆；组织文化；建设

过去，谈到组织文化建设，人们常常将它与企业联系在一起，将其视为企业要实现发展战略目标不可缺少的一个组成部分。对机关事业单位组织文化建设少有人去探讨和思考，思想认识上的忽略，使得机关事业单位在组织文化建设方面与其内部其它工作相比薄弱，个人认为产生这种状况的主要原因是企业与机关事业单位在运行体制、管理模式、经费来源等方面有质的区别，导致机关事业组织文化建设相对滞后于企业组织文化建设。那么，组织文化建设真得与机关事业单位关系不大吗？事实上，任何一个组织从诞生那一天开始，组织成员在长期的共同活动中，必然会形成一些独特的行为方式，独特的风俗习惯，以及蕴藏其中的独特的价值观念，对外能够反映出这个组织形象和声誉的优劣，对内能够决定这个组织运行效率的高低。在一定程度上，组织文化是一种客观存在，无论它的发展状况和实际影响是高是低，它的存在都在客观上对这个组织的维持和发展具有巨大的影响。由此而说明，组织文化建设不仅仅存在于企业，作为一级组织，同样在机关事业单位的发展中也起着举足轻重的作用，博物馆也不例外。

一、博物馆组织文化建设的重要性

在我国现有的文化事业体质内，博物馆属于具有独立法人资格的公益性事业单位，它是为保存和研究藏品，发掘藏品背后蕴藏的相关文化信息和价值，传承文明而设立的全民性文化机构。它以藏品保存、研究为核心，以服务社会进步与发展，提高社会成员科学文化素养和道德修养为目标，以面向公众开放，设置各项固定和临时展览，举办内容丰富的文化活动为形式，是我国思想文化战线的重要组成部分。近年来，随着国家经济的快速发展，博物馆的建设速度与质量也取得突飞猛进的跨越式上升。“十一五”期间，全国博物馆总数达到3000余家。其中既有大型的综合性地志类博物馆，也有各具特色的遗址类博物馆，还有以动植物、矿产资源为主要陈列的自然类博物馆，以及由各行业兴办、主管的行业博物馆等„，形成了门类丰富、个性鲜明、分布广泛、具有中国特色的博物馆发展新格局。在推进社会主义文化大发展大繁荣伟大事业中，博物馆肩负的传承历史文化，弘扬民族精神，激发国人爱国热情的重任更为突出，因此，抓好自身的组织文化建设意义深远。

作者简介：李桂芝，女，汉阳陵博物馆工会主席，经济师，研究方向为人事管理和工会工作。

二、博物馆组织文化建设的层次与方法

所谓组织文化是组织在长期的生存和发展中所形成的，为组织成员所认同和遵守的，带有本组织特色的发展目标、基本信念、价值标准和行为规范。它一般分为三个层次，精神层、制度层和物质层。精神层是组织文化的核心和主体，是形成物质层和制度层的基础和原因，主要指组织领导和成员共同信守的基本信念、价值标准、职业道德及精神风貌；制度层是组织文化的中间层次，主要对组织与成员的行为产生规范性、约束性影响，规定组织成员在共同组织活动中应当遵守的行为准则。物质层是组织文化在物质层次上的体现，组织文化的表层部分，是群体价值观的物质载体。下面，拟结合这三种层次内涵，谈谈历史或遗址类博物馆的组织文化建设。

（一）精神层面

作为收藏文化遗产的殿堂，博物馆的首要工作在于科学有效地保护文物，这是一切工作的基础，需要博物馆的从业人员以高度的历史使命感、责任感，运用丰富的文保科技知识，借鉴国内外的先进经验，充分发扬团结协作的精神做好这项工作，并产生相关领域的研究报告或论文，形成理论性的指导意见。奠定前期基础后，发挥博物馆的社会教育功能，使公众共享文化发展的成果，传播有益于社会进步的思想道德、科学技术和文化知识的职能就凸显出来。博物馆既是文化保存机构，又是文化输出机构。对破损文物的修复、流散文物的征集、馆藏文物的研究，属于博物馆内在层次的本职工作，也就是保存职能。而输出则是指通过陈列、对外展览、发布研究成果，并将其转化为促进发展的智力资源、以文化为软实力提高公众对民族文化的热爱，增进民族自信心，自豪感等，要做到这点只有不断创新文化传播的内容、形式和手段，跨地区、跨地域对外经常性地开展具有民族特色、且主题鲜明的文化活动，才能将民族文化不断发扬光大；对内要倡导为社会、为公众服务的管理理念，通过行之有效的教育和培训，从观念上进行强化，不断增强博物馆从业人员的社会责任感，将服务公众意识融入到学术研究、成果展示、文化展览、接待等每个环节中，使有限、有形的文化资源，为公众提供无限、无形的精神食粮；博物馆虽为非盈利性组织，但依然要在职工中大力提倡艰苦奋斗、勤俭创业精神，教育职工把国家、社会、单位、岗位、个人之间的关系融为一体，自觉将个人目标与组织目标相结合，爱岗敬业，乐于奉献。博物馆也应通过满足从业人员个人合理的需求，不断提高组织的凝聚力，使从业人员产生认同感，愿意与组织共命运；通过规范职工的思想观念入手，进而影响其行为习惯，来规范博物馆从业人员的行为，提高他们的职业道德素养，塑造博物馆良好的社会形象。

（二）制度层面

组织文化强调以人为中心、重视人的价值，制度建设要以人为本，即要建立一套能保证博物馆各项活动有序运转的基本管理制度，来约束博物馆从业人员的行为，如党务管理制度、业务管理制度、人事管理制度、财务管理制度、接待管理制度、安全管理制度、环境管理制度等等；还要建立一些能够反映本博物馆管理特点和文化特色的非程序化的制度，促使博物馆从业人员树立自律意识，如职工评议干部制度、总结表彰制度、馆务活动通报制度、科研（业务）奖励制度、领导接待日制度等等。通过基本制度的建立，明确责任，公开标准，规范程序，保障博物馆的运作的规范化、程序化、民主化，防止管理的任意性，为职工创造规范有序的工作环境，满足职工公平感的需要，激励其工作积极性。非程序化制度是基本制度的延伸和补充，都是以群体价值观作为基础，但这类制度更能体现以人为本，以职工为中心，倡导团队精神的管理理念，赋予职工更多的职责，为每一位职工提供施展聪明才智的舞台，使其取得成就、增长才干，从工作本身受到激励。

制度的制定与执行，应坚持依法、科学、灵活、实际的原则。依法是指博物馆内部的各项规章制度必须与宪法和法律法规保持一致。党务管理上坚持民主集中制原则；在业务管理上以行业法规为根本依据；在组织机构管理上以事业单位登记管理暂行条例为根本原则，各项工作都在依法、依规的环境下正常开展。科学是指制定制度的过程中，要按照实事求是的原则，扎实做好先期调研工作，要注意倾听群众意见，了解群众真实想法，汲取群众智慧，要按照民主程序开展制度建设，这样，形成的制度才有可能被绝大多数职工认可接受。灵活是指在执行制度时，要坚持原则但不刻板，按章办事而不教条，要注意方式、方法，要注意发挥职工个体的主观能动性和聪明才智，使全馆的力量和智慧都集中于、围绕于、服务于某项中心工作的开展，既通过工作培养人，又使人能充分具备驾驭工作的能力。实际是指一切规章制度的制定都必须以博物馆的客观情况和实际需要为依托，不能好高骛远，更不可妄自菲薄，通过分析博物馆的藏品类型、人员素质技能结构、业务研究专长、社会服务能力、缺点与不足、发展规划前景等方面的问题，量身制定真正符合博物馆发展需求、符合国家和社会大众期望、符合职工实际和自我提高的各项规章制度，确保博物馆始终运行在健康平稳高效的道路上，营造出和谐团结、勤奋奉献、刻苦钻研、热情服务的博物馆文化。

（三）物质层面

组织文化是精神、制度和物质三者有机结合的产物。优秀的组织文化一定是承载于高质量的物质层面上，并对该层面的健康快速发展具有显著的带动和引领作用。

首先，每个博物馆都应拥有能明确本馆思想内涵的组织标识，它是一个组织形象的象征。目前，国内外各大博物馆都建立了自己的标识系统，例如故宫博物院的院徽就巧妙地将篆体的“宫”字以明清帝王玺印轮廓的形式表现出来，使观众十分直观的感受到明清皇宫文化与中国古代政治文化的双重美感。又如，西安博物院的院徽是将享誉世界的唐代荐福寺小雁塔以变体的形式设计而成的，既有古塔的层次感，又富于浓厚的现代气息，观众面对这样的标识，自然就了解了该馆（院）的历史沿革、主要文物等基本信息，首次印象深刻而良好。

其次，要紧密结合本馆的人文资源特点为从业人员配置统一的服装，这倡导的是团队精神。

服装是一个人，乃至一个民族审美情致、文化传统和精神面貌的集中体现。在固定场合中，身着相同的服装，使工作和生活期间的人们易于产生一种归属感、亲切感和凝聚力。在博物馆的典型环境下，相近工作与相同服装具有一种独特而自然的联系，身着相同款式的服装，既是与游客的区别，也是增加集体身份认同，共同完成工作的一种促进。同时，作为博物馆，服装也是文化输出，塑造个性形象，创立自身品牌的重要工具。例如，汉阳陵博物馆依托于西汉王朝第四位皇帝景帝刘启与其妻皇后王氏同茔异穴的合葬陵园——阳陵而建设，该馆是目前我国规模最大的汉文化遗址类博物馆和首批国家考古遗址公园之一。为了突出汉文化特色，充分合理利用优势资源，探索符合博物馆实际的发展路径，该馆在宣教部讲解员、检票员等一线岗位以汉服作为日常工作服装。深沉华美的汉服与汉阳陵的历史底蕴交相辉映，获得了国内外游客的高度赞扬。

第三，每个博物馆的建筑风格要有自己的文化内涵，给职工或公众带来直观视觉感受的同时，还能带来更深层次的文化享受。

建筑是凝固的乐章，是科技与艺术、人文的完美结合。一座成功的博物馆建筑，不在于其规模大小、楼宇高低，关键在于它能否为文物提供科学安全事宜的展陈、收藏环境，为游客提供温馨舒适的参观和休闲环境，为职工提供便利的办公生活条件。我国的博物馆建筑，主要分为两类，一类为利用改造原有的官衙、文庙、城隍庙、寺观园林等作为馆舍，是古建筑、传统园林与文博机构的合体，它们的艺术审美价值较高，开展各类文化活动具有得天独厚的优势。而另一类，是近年来国家和地方投入巨资兴建的大型综合类博物馆，如全面展示中华文化精髓，彰显盛唐气象的陕西历史博物馆，在建筑上采取中央殿堂，四隅崇楼的建筑形式，利用新材料诠释了华丽而不失凝重的唐风唐韵。苏州博物馆新馆，则在延续江南建筑灰瓦白墙朴素之美的基础上，以现代的审美和全新的视野创造了一个完全不同于传统的崭新建筑风貌。这类建筑本身就是一种高质量的现代文化的象征，具有里程碑的意义，为博物馆的文化建设开创了现代与传统和谐共生的新路径。人们在参观博物馆的同时，也能感受到传统或是现代与众不同的气质，这种审美价值与文物本身的价值是不相上下的。

第四，要做好博物馆内部设施、自然环境建设，为社会公众提供舒适的观赏环境的同时，也可折射出博物馆的经营理念和发展模式。

博物馆既是保存文化的殿堂，又是传播文化的阵地，说到底，它是为物和人两方面服务的。为物服务，要求博物馆在设计上为藏品的收藏和陈列展示必须提供良好的照明、通风、安保等大环境；为藏品的化学分析、修复提供现代化的科学仪器，以及较高的科研技能。为人服务，则要求对公共活动空间和特殊功能区域进行合理的规划，对婴幼儿、老年人、孕妇和残障人士等特殊群体在参观过程中的实际困难和需求尽可能地提供服务。同时，为了提高公众对博物馆的认知、增强博物馆自身经营发展的能力、延伸博物馆的服务半径，也应当着力编辑通俗易懂的宣传材料和相关书籍，开发具有本馆特色的能满足各阶层消费需求的文化创意产品等，真正使地下的文物走上来，展柜中的文物活起来，发挥文物的社会价值，更好地为社会经济文化发展服务。

最后，要加强职工福利设施的投入，体现组织对职工的关心，物质凝聚是组织凝聚力的基础。

博物馆的主体是职工，他们是推进博物馆发展壮大的核心力量。建设博物馆文化，既要将他们作为建设主体，发挥他们的聪明才智，又要让他们成为文化发展的第一受益者。假使一个创造文化的人，自身却得不到文化的滋润，感受不到文化发展带来的成果，这种文化的传播范围和影响力一定是值得怀疑的。促进职工勇于投身到文化建设、传播的事业中，提高福利，物质奖励是不可缺少的，在公开、公平、公正的竞争机制下，在健全的博物馆规章制度下，人尽其才，按劳绩效是这一工作的前提环节，也是值得进一步深入研究的重大课题。

博物馆的组织文化建设，既是博物馆内部科学管理、健康发展的必然趋势，也是博物馆发挥科研功能和社会服务职能的内在需要，更是传承华夏文化，构建社会主义和谐社会的本质要求。建设博物馆文化，要把握博物馆作为文化事业单位的特殊情况，立足于本馆实际，充分发挥资源特色，切实调动职工积极性，找准切入点，制定相关规章制度和工作规划。在建设过程中，善于分析问题，总结经验，使建设成果首先惠及馆内，再以文化传播的形式向外延伸，以精神、制度、物质三个层面相辅相成的原则形成博物馆馆藏文物所蕴含的历史文化和博物馆组织文化并轨发展、共同促进的良好模式。

参考文献：

[1臧有良，暴艳丽.管理学原理[M].北京：清华大学出版社，2007.[2]张德.人力资源开发与管理(第3版)[M].北京：清华大学出版社，2011.[3]五德义，陈向阳.论文化建设——重要论述摘编学习读本[M].北京：人民日报出版社，2012.[4]王宏钧.中国博物馆学基础[M].上海：上海古籍出版社，1990.[5]吴永琪，李淑萍，张文立.遗址博物馆学概论[M].西安：陕西人民出版社，1999.[6]陕西省文物局.陕西博物馆大全[M].西安：陕西人民出版社，2009.

第二篇：组织文化建设

组织文化建设

1、何谓企业文化？其内容和结构怎样？

答：企业文化即组织文化是指组织在长期的生存和发展中所形成的，为组织多数成员所共同遵循的最高目标、基本信念和行为规范。它是理念形态文化、物质形态文化和制度形态文化的复合体。组织文化一般可分为观念层、制度层、器物层三个层次。其中观念层（内隐层次）包括组织最高目标、组织哲学、组织精神、组织风气、组织道德、组织宗旨，制度层（中间层次）包括一般制度、特殊制度、组织风俗，器物层（外显层次）包括组织标识、旗帜、队歌、口号等。

2、组织文化有什么作用？

答：组织文化的作用主要有导向作用、规范作用、凝聚作用、激励作用。

3、有哪些因素影响企业文化？

答：组织文化的影响因素有民族文化因素、制度文化因素、外来文化因素、组织传统因素、个人文化因素。

4、组织文化与员工需要层次有什么关系？

答：对于解决了温饱问题、需求层次提高的员工，满足其生理需求和安全需求的物质激励杠杆已越来越乏力，根据按需激励的原则，设法满足职工的社交、自尊和自我实现需求等高层次的精神要求，才能有效地激励职工、提高其工作积极性和主动性。金钱杠杆对此无能为力，只有加强企业文化建设才是惟一正确的选择。

5、为什么说“理想教育是人力资源动力开发的基础工作”？

答：无论是国家机关、事业单位还是企业单位，都希望自己的干部职工中，志向远大者多，惟有如此，事业才会兴旺发达。因此，大到国家，小到企业，对成员进行理想教育是一个永恒的主题。理想教育的目标是做到：人人有理想，队伍有士气，国家有民气。

6、群体价值观在形成组织凝聚力方面有何作用？

答：群体价值观是职工群体在价值判断上的共识，它有效地制约着个体的价值取向，而且对与群体价值观相背离的个体产生群体压力，重新向群体价值观靠拢，并进而调整其个人目标，自觉地趋向组织目标。组织凝聚力的另一重要方面，是职工之间的吸引力。职工之间吸引力的形成，一是依赖于利益相关的推动，二是依赖于思想一致化的催化。

7、组织道德如何影响组织公共关系？

答：组织道德在三个方面影响组织公共关系：（1）调节员工与员工之间的关系（也包括管理人员与员工的关系），在一定程度上决定着组织的内部的人际关系；（2）调节员工与组织之间的关系，影响员工对组织的向心力、组织对员工的吸引力；（3）调节组织与社会之间的关系，包括组织与不同层次的公众的关系、与 传播媒介的关系、与社区的关系，塑造组织的公共形象，影响组织的公共关系。

8、组织风气对员工行为有什么影响？

答：组织风气一旦形成，就对群体行为产生巨大的影响，主要有四种作用：（1）潜移默化作用。组织风气形成组织内部的心理定势，构成组织心理环境的主要部分。（2）规范作用。作为一种非强制性的、无形的软规范，组织风气对群体行为发挥着引人注目的制约作用。(3)筛选作用。一个组织所形成的风气，以及在它影响下形成的集体心理定势，对一切外来信息、社会影响有筛选的作用。（4）凝聚作用。组织风气既然以心理氛围的形态出现，自然会影响到组织成员的工作欲望以及对组织的向心力和相互之间的吸引力。

9、组织物质环境的教化功能是怎样形成的？

答：人们总是环境的产物，这个环境包括政治、经济、文化等人文环境，也包括建筑、服装、庭院、山水等自然环境。在人与环境的交互作用中，既有人们对环境的认识和改造，也有环境对人的感染和教化。

10、组织文化建设的步骤有哪些？

答：组织文化建设一般有三个步骤：（1）文化盘点。文化盘点的成果是“组织文化现状调研报告”。

（2）文化设计。文化设计的任务是根据组织发展战略，兼顾组织历史传统和现实文化，设计出其目标文化——包括观念层、制度层、器物层完整的文化体系。（3）文化实施。它包括三个阶段：解冻、变革、再解冻。

11、何谓组织文化建设的心理机制？

答：组织文化建设的心理机制就是遵循相应的心理规律把与各种各样的员工改变自己的初衷，转而与组织文化相协调的工作原则。它包括心理定势、心理强化、从众心理、认同心理、模仿心理、挫折心理。

12、企业竞争力的三个组成部分是什么？

答：组织的竞争力主要有三个来源：（1）政治力。主要指政府的作用，政策的作用，政治活动的作用。

（2）经济力。指切实存在的生产力要素——人力、物力、财力、科技、管理，这些要素缺一不可，其综合实力在相当大程度上影响着组织的竞争力。（3）文化力。这里的文化力，非指宏观文化，而是指组织的微观文化。

思考题

1、试举例说明企业文化建设在企业经营管理中的作用。

答：西安杨森制药有限公司在《信条》中表现对谁负责上排列的顺序是：医护人员和患者、员工、社会、股东，形成了西安杨森人“客户的需要就是命令”。和谐的内外部关系使西安杨森工作效率大大提高，人际关系和谐，人人以客为尊，相互支持，在外部，他则赢得了顾客的信赖。同时严格的管理，注重激励，柱重团队建设，充满人情味的工作环境，爱国主义教育等独具特色的企业文化建设使西安杨森培养出大批敢于搏击长空的雄鹰和具有团队意识的员工，造就了企业顾客至上的信念，并赢得了顾客的信赖，员工人人想成为优秀职工，同时企业的管理也得到质的提高，对企业和社会的责任感明显加强，人员流失率已降至10%以下。

2、为什么说持续繁荣的企业都有优秀的企业文化？

答：优秀的组织文化都会产生一种尊重人、关心人、培养人的良好氛围，产生一种精神振奋、朝气蓬

勃、开拓进取的良好风气，激发组织成员的创造热情，从而形成一种激励环境和激励机制。这种环境和机制胜过任何行政指挥和命令，它可以使组织行政指挥及命令成为一个组织过程，从而将被动行为转化为自觉行为，化外部压力为内部动力，其力量是无穷的，对人力资源的开发意义十分深远。总之，优秀的组织文化，可以使人力资源开发深刻化，人力资源管理自动化。组织文化像一只无形的手，引导人力资源发挥出巨大的潜在能量。使企业保持持久的繁荣。

3、企业核心价值观对一个企业意味着什么？

答：企业核心价值观是组织全体员工共同追求，是组织共同价值观的集中表现。组织最高目标又反映了组织领导者和员工的追求层次和理想抱负，是组织文化建设的出发点和归宿。凡是优秀的组织无一不是把对国家、对民族、对社会的责任放在组织目标的首位，明确的最高目标是组织全体员工凝聚力的焦点，可以以此充分发动组织组织员工，从而调动他们的积极性、主动性和创造性。组织最高目标、长期目标的设置是防止短期行为、促使组织健康发展的有效保证。

4、校园文化对学校培养人才有什么作用？试举例说明之。

答：优秀的校园文化对学校培养人才起到了导向作用、规范作用和激励作用。如清华大学良好的校园文化以及“厚德载物”的校训对清华的学生养成踏实的学习、做事、做人的良好作风，以及少说话多做事的良好习惯起到了导向、规范和激励作用。

5、政府机关文化对发挥政府职能有什么作用？试举例说明之。

答：政府机关文化对发挥政府职能有导向作用、规范作用、凝聚作用。如上海市政府机关文化使各级政府官员处于对各种工作要求更快、更高、更好的氛围，这就要求他们要有更广博的知识、更高的业务素质、更好的道德素养、更好的人际关系，所以上海市政府各项工作出现程序简化、工作效率高、工作热情高、工作效果好。

6、试从政府机关和企业价值取向扭曲的角度，分析腐败现象的思想根源。答：政府机关的职能是服务职能，而企业是以产生效益、赚取利润为目的。我国传统的官本位思想使相当一部分政府职员忽视了自己的服务职能，加之我国政府职员薪水较低，就产生了我给你办事，你就要给我好处的现象。而历来民怕官、商怕官的传统思想，加之很多企业本身就是国企，本身就是政府的企业，所以以贿赂政府官员来求得企业正常的运转也是合情合理的。这样长此以往就产生了腐败。

7、军队文化对军队战斗力有何影响？试举例说明之。

答：军队文化对军队战斗力的影响有：（1）军队文化教育军人军队保卫祖国是神圣的天职，也就使军人深刻地认识到自身工作的伟大意义，不仅愿意为此而不懈努力，而且往往愿意为此作出个人牺牲；

（2）军队严明的纪律、良好的组织风气长时间的作用下，军人心理深层形成一种定势，构造出一种响应机制，一旦外部诱导信号发生，即可得到积极的响应，并迅速转化为预期的行为，提高战斗力。

（3）军队文化是军人的粘合剂，可以把他们团结在统一的旗帜下，并使个人的思想感情和命运与组织的命运紧密联系起来，产生深刻的认同感，以至与组织同甘苦共命运。

第三篇：博物馆与城市文化建设

博物馆与城市文化建设

【摘 要】21世纪的社会，文化建设成为树立城市形象、体现城市灵魂的重要内容。对于石家庄这样一座发展中的城市，利用博物馆保留文化遗产、涵育文化精神显得尤其重要。在石家庄市的城市文化建设中，河北博物院可以在保留城市文化传统、打造城市文化名片、塑造城市文化品格、促进城市文化沟通、扩大城市文化辐射力等方面发挥积极的作用。

【关键词】博物馆；城市文化建设；城市文化名片

文化的继承与发展，是一个国家、一个民族发展的根本动力和源泉。“文化建设”是中国现代化建设中的重要方面，总书记多次强调要建设社会主义文化强国，他指出：一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件[1]。正因如此，在当前的城市发展与建设中，提升文化软实力显得尤为重要，文化建设日益成为树立城市形象、体现城市灵魂和魅力的重要方面。习近平同志还指出，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”[2]。因此，在当今城市文化建设中，博物馆的地位和作用显得越来越重要。在石家庄市的文化建设中，河北博物院可以在保留城市文化传统、打造城市文化名片、塑造城市文化品格、促进城市文化沟通、扩大城市文化辐射力等方面发挥积极的作用。

一、博物馆与保留城市文化传统一个地域、一座城市的文化，不是简单堆砌起来的，而是传承下来的。一座城市，无论是千年古都还是新兴工业城市，都有自己的历史积淀，只不过积淀的内容和时间不同。但无论如何，人们了解一座城市，总是从现存遗迹、遗物中探索其所承载的历史渊源和文化传统。所以对于一座城市而言，其城市文化的形成和发展，离不开它的历史传承。文化遗产的丧失，会使城市失去文化记忆，失去生命质感，这样的城市不但不能创造出新的城市文化，而且最终会迷失发展方向。

早在20世纪初期，当世界上许多大型现代化都市开始建立的时候，以苏格兰学者帕特里克?戈德斯（Patrick Geddes）为代表的先识者就开始关注城市文化记忆与城市发展的关系问题[3]。现在，当城市化发展到今天，人们对城市传统文化的认识理念又有了新一轮的根本性回归。

从正式建立起现代化意义的城市这一层面讲，石家庄市是一座新兴城市，但其文化传统却远不止一百年。平山■■水旧石器时代文化遗迹、藁城台西村商代遗址、战国中山国都城及墓葬、赵州桥、正定古城及其寺庙建筑等，都是石家庄的文化根基。从更高层面上讲，作为河北省的省会，燕赵大地的历史文化都是石家庄市的文化依托和文化营养，都是石家庄城市文化建设可以利用的宝贵资源。那么，石家庄如何将这些历史文化传统转化为自身的文化底蕴，将城市文化之根扎入深厚的文化沃土？从最大的可能性与可操作性来讲，河北博物院在其中具有无可替代的重要作用。

博物馆是城市文化的记忆库，一座博物馆就是一部物化的城市文化发展史，人们通过博物馆的收藏穿越时空的阻隔，与历史会晤。作为石家庄市文化形象的标志性建筑，河北博物院是省内唯一一家省级综合性博物馆，展出河北省自古至今的无数文化瑰宝，是燕赵大地历史文化的缩影，是河北省历史文明和艺术成就的形象代表。新馆展出有《石器时代的河北》《河北商代文明》《慷慨悲歌――燕赵故事》《战国雄风――古中山国》《大汉绝唱――满城汉墓》《名窑名瓷》《曲阳石雕》《北朝壁画》《抗日烽火 英雄河北》等常设展览，共展出文物5000多件（套），文物时间跨度长，内容丰富。阳原泥河湾遗址出土的打制石器展现了人类文明初创的艰辛，灿烂的商代青铜器显示出商代文明的璀璨，刻有长篇铭文的“中山三器”展示着古中山国的文化风貌，著名的金缕玉衣和长信宫灯体现了汉代气魄，另外，大量精美的石雕、壁画、瓷器等文物将历代零散的历史片断有机地串连在一起，成为一个完整的展览体系。展览中展出的珍贵文物在城市与历史之间架起了一座沟通的桥梁，能够帮助当今的人们认识过去，把握现在，探索未来。河北博物院所具有的文化记忆功能，将是石家庄市在文化建设中保留文化根脉、建立文化认同的重要根基。

二、博物馆与打造城市文化名片

历史是城市之根，文化是城市之魂。当前，全球化浪潮席卷而来，使世界上的许多城市出现同质化特征。如果不尊重城市自身文化，贪大求洋，盲目追求“国际化大都市”，对于城市来说无异于一场人文灾难。事实证明，只有个性化才是不可替代的。一座有独特韵味的个性化城市，不单单是靠建筑设计和城市景观来装点的，最根本的还是要涵养自身独特的文化底蕴，追求自身独特的文化品格，通过城市个性和特征的培育，使城市形成独一无二的文化风景，形成自身独特的文化名片。

要确立一座城市的文化名片，首先就要对那些能够体现城市特色的文化资源进行有效的发掘与整合，把在历史积淀中形成的城市特色文化提炼出来，并进行广泛传播和运用。

河北博物院地处省会石家庄的中心位置，新馆建设的完成与作用的发挥，将使之成为石家庄市重要的文化名片。河北博物院成体系的陈列展览，对河北省的文物、文化资源进行深入发掘、高度提炼、深度整合和创意提升，展现了200多万年间河北大地绵延不绝的悠久历史，展示了河北大地文化、文明的灿烂篇章。《石器时代的河北》展览生动展示了原始时代河北境内的先人茹毛饮血、刀耕火种的种种场景，生动再现了原始先人由蒙昧走向文明的漫长历史进程；《河北商代文明》展览以详实的内容、丰富的文物展现了河北商代先民创造的灿烂文明；《慷慨悲歌――燕赵故事》展览全面展示战国时期燕赵两国慷慨悲歌、乱世争雄的强国风采与气魄；《战国雄风――古中山国》展览展出战国中山国遗址出土的精美文物，展现出中山国的曲折历史和其在经济、军事、建筑、文化等方面的非凡成就，突出体现了其昂扬不羁、纵横捭阖的中山雄风；《大汉绝唱――满城汉墓》展览通过众多工艺精湛、华美瑰丽的器物，展示了汉代王侯贵族的奢华生活，反映出汉代经济、文化和艺术的高度发达；《北朝壁画》展览展出的壁画，奇幻瑰丽，运笔如飞，线条流动，胡风汉韵相互交融，展现出北朝时期绘画艺术的巨大成就；《曲阳石雕》展览通过展示产自曲阳的不同历史时期的石雕艺术作品，展现了曲阳石雕悠久的发展历史、工匠们世代传承的高超技艺和曲阳石雕的巨大艺术魅力；《名窑名瓷》展览既展示了河北历代名窑的瓷艺风华，也彰显出河北瓷器在中国制瓷史上的重要地位；以近代史为选题的《抗日烽火 英雄河北》展览，则展现了抗日战争时期燕赵儿女奋起抵抗日本侵略者、为抗日战争的胜利做出卓越贡献的史实。

当前，石家庄比较欠缺旅游方面的吸引力，除了正定大佛寺、西柏坡、赵州桥等周边的几个景点外，在市区缺乏吸引游客参观和驻足的旅游点。单薄的旅游吸引力与省会城市的地位很不相称，甚至影响了一些国际性会议对石家庄的选址。那么，石家庄市本身的旅游文化资源真的是如此贫乏吗？其实不是，主要是其旅游资源没有找到籍以依托的文化主题和可以起带动作用的“龙头”。

一座城市的旅游文化是否有主题，带给游客的感受和体验是截然不同的，就好像一个有主题的餐厅与一个没有主题的餐厅给人的享受是不同的，无主题的餐厅吃的仅仅是美食，而有主题的餐厅在享用美食的同时还享受到了一种文化。不断发展的河北博物院可以在石家庄文化主题旅游中起到龙头和带动作用，可以通过自身丰富的收藏与展览形成一个独特的城市主题文化空间，为解读石家庄文化提供丰富的内涵，使石家庄的文化资源得到最大程度的延伸和拓展。目前，河北博物院正在积极与省、市旅游局和大型旅行社开展合作，积极推进文化旅游线路的设计，并着力提升自身服务水平，增加对旅游观众的吸引力，力求通过自身不断努力，以生态博物馆的大概念整合石家庄市的文化资源，规划推出“行走石家庄”“走遍河北，访古问今”主题夏令营等活动，争取通过博物馆的文化影响让石家庄的文化资源发生聚合效应，为游客提供深入体验石家庄文化的机会。这是河北博物院在新时代面临的新挑战和新角色，也是在文化产业化发展大潮中一次新的蜕化和升华。

当前，京津冀协同发展的重大战略部署正在实施，河北博物院将通过独特的文化影响力在京津冀文化领域协同发展中做出成绩。京津冀三地博物馆联合举办的《地域一体，文化一脉》展览，展出三地多家博物馆的珍贵文物共232件，充分展现了京津冀地区的历史渊源和文化情缘。另外，河北博物院还与首都博物馆、天津博物馆联合举办了“地域一体，文化一脉――京津冀三地志愿者联合讲述活动”，三个博物馆的志愿者在北京、天津、石家庄三地巡回讲述各地的文物珍品和文化风采，以此促进三地的文化交流和文化融合。现在，河北博物院的北京、天津观众明显增多，2015年国庆节期间有很多北京观众兴致勃勃地来河北博物院参观，也有一些天津观众专程开车前来。今后，随着天津与石家庄间高铁的开通，天津观众更将大幅增多，河北博物院的文化辐射作用将日益增强。

六、结 语

在当前文化大繁荣、大发展的背景下，河北博物院将不断与时俱进，创新观念，开拓工作，在石家庄市的文化建设中发挥越来越积极的作用，以优质的文化服务成为公众的文化乐园和文化交流平台，以独特而深厚的文化内涵成为石家庄市独一无二的城市文化景观，成为城市文化形象的一张亮丽名片，并以广泛的文化影响力成为城市的魅力之源。

[1]习近平在山东考察：汇聚全面深化改革的强大正能量[OL].http：//.[2]中共国家文物局党组.文物事业改革发展的根本指南：学习总书记关于加强历史文物保护、传承优秀传统文化重要论述体会[N].人民日报，2015-1-12（12）.[3]帕特里克（Patrick Geddes）.进化中的城市：城市规划与城市研究导论[M].李浩，吴骏莲，叶冬青，译.北京：中国建筑工业出版社，2012.[4]单霁翔.从“功能城市”走向“文化城市”[M].天津：天津大学出版社，2007.[5]齐美尔（Georg Simmel）.大城市与精神生活[M]// 齐美尔.桥与门：齐美尔随笔集.涯鸿，宇声，等译.上海：三联书店，1991.〔责任编辑：成彩虹〕

第四篇：张文彬 博物馆与城市文化建设

张文彬 博物馆与城市文化建设.txt曾经拥有的不要忘记；不能得到的更要珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。我国幅员辽阔、历史悠久、文化灿烂，是世界文明古国和新兴发展中国家之一。按我国行政区划，直辖市、省、自治区及其辖市、县以上城市达2000多个，它们分别成为国家的、地区的和省、市、县区的政治、经济、文化中心。正是这些星罗棋布的城市群及其悠久的历史文化和光荣的革命传统赋予了中华民族博大而又丰富的物质和非物质文化遗产，成为城市文化建设的重要财富和雄厚的发展基础。在经济全球化、政治多极化、文化多元化的国际态势变化中，中共中央和我国政府领导全国人民解放思想，实事求是，审时度势，科学决策，开拓创新，与时俱进，经济又快又好发展，社会政治大局稳定，人民生活质量日益提高，科教文卫臻臻日上，显现了一派和平发展、欣欣向荣的景象。这是毋庸质疑的。但我们也要看到，由于城市建设和城市化过程步伐的速度加快，已经出现了近代发达国家都曾出现过的城市问题和由于国情不同产生的一些特殊问题。如何面对城市建设与文化遗产保护，就是问题之一。值得我们认真思考和研究。

一、以科学发展观为指导，总结历史经验，正确处理城市建设与文化遗产保护的关系，推动城市文化建设。

新中国成立之初，百废待兴，百业待举。针对当时文物保护面临的形势，政务院即发布了有关法令，加强对古遗址、古墓葬的调查发掘和文物保护管理工作。20世纪50年代初，周恩来总理提出，文物工作要“重点保护，重点发掘，既对基本建设有利，又对文物保护有利”的方针，比较好的解决了城市基本建设与文物保护的矛盾。随后，1961年国务院颁布了《文物保护管理暂行条例》，规定各级文物行政部门必须进行经常性的文物调查工作，并选择重要的文物，根据其价值大小，报人民政府核定公布为文物保护单位。之后，国务院以及各省、自治区、直辖市和县（市）级人民政府多次公布了所辖范围的文物保护单位，使之成为文物管理的经常性工作之一。这种保护单位的管理，包括划定保护范围及划出建设控制地带，树立标志说明，建立科学记录档案，设立保护机构及保护组织（简称“四有”），为文物保护工作奠定了良好的基础。1982年，全国人大常委会制定的《中华人民共和国文物保护法》和2002年对《中华人民共和国文物保护法》的重新修定颁布实施，为文物保护工作的全面发展和文化遗产管理提供了有力的法律依据。与此同时，我国还陆续加入了联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》、《保护世界文化和自然遗产公约》、《保护非物质文化遗产公约》等与文化遗产保护有关的国际公约。从20世纪80年代以来，人们对文化遗产的理解和认识不断拓展和深化，文化遗产的内涵和外延更加宽泛，从一个封闭的概念变成一个开放的概念；从单体的历史和艺术价值上的文化遗物，扩展到相互关联的文化遗产群体；从仅仅有物理上联系的文化遗产，扩展到与大自然之间紧密联系的文化遗产；从历史和艺术价值上的物质文化遗产，扩展到非物质文化艺术遗产；从普遍环境下的文化遗产，扩展到特定环境下的文化遗产；从古代历史文化遗产，扩展到工业、农业等领域的遗产等等。在保护方法上，也由过去的单纯的文物修复，演变为多学科共同参与的综合保护。

回顾我国对文物、文化遗产保护概念的认识和文物、文化遗产保护历程，也经过一个由点到面、由浅入深、逐步深化的过程。以往我们在城市建设及规划中，主要集中在“点”（文物保护单位），忽略了“线”（城市建设的中轴线及其周边）和“面”（城市宫殿主体及里坊、胡同、街道布局），也就是突出了“重点”，忽视了“一般”。虽有此后的“历史文化名城”、“历史名镇、名村”以及重点街区名录的公布与保护，对文化遗产保护范围作了延伸拓展，有“亡羊补牢”之意，但“为时已晚”。尤其是中国自八十年代实行改革开放以后，我国城市建设步伐加快，虽极大地改善了居民生活条件，市容改观，道路拓宽，高楼林立，城市经济在国民经济中所占比重显著飙升，得到海内外的广泛赞誉。但由于城市建设的迅猛发展和城

市规划的滞后或虽有规划却“朝令夕改”，规划跟不上变化。更因某些城市执政官员在“政绩效益”的趋动下，置城市历史文化特点于不顾，以“加快旧城改造，改善人民生活”的名义，仅凭主观意愿“大拆大建”，追求“高大新尖、豪华舒适”，强调建筑个体的独特和怪异，很少顾及环境与文化的关系，盲目建设“仿古一条街”或“欧洲一条街”、“巴黎广场”、“罗马花园”，使建筑的民族传统、地方文化特色不断失落，以致造成“千篇一律”、“千城一面”。城市建设在这样的误区中，对旧城开发必然造成“建设性的破坏，破坏性的建设”，不该拆的拆了，不该建的建了，文化遗产严重受损，城市文化内涵和历史时代的物证像建筑垃圾一样被清理出城市。这是十分深刻沉痛的教训。就以首都北京而言，北京是我国历史悠久、文化丰富的城市之一，迄今已有3000年的建城史和800年的建都史，其都城规划之严整，建筑之雄伟、规模之宏大，堪称中国古代都城建设之结晶和世界都城建设之最。但我们今天所能看到的也只是一些局部点线，很难完整感受到这座古城杰作所蕴涵的东方韵律之美，这已成为历史的遗憾。北京四合院是北京城市的表征之一，是北京人世代居住的主要建筑形式。多年以来，对四合院的保护与改造一直存在着不同意见。北京市文物与城市规划部门报经北京市政府批准制定了《北京旧城25片历史文化保护区保护规划》，在旧城内圈出25片历史文化保护区，明确要求对历史文化保护区必须以“院落”为基本单位进行保护和更新，危房改造和更新不得破坏原有院落布局和胡同肌理。此后，在《北京历史文化名城规划》颁布实施中，又确定了第二批15片历史文化保护区。这些正确的措施，得到社会各界人士和市民群众的赞同。尽管如此，最近仍然发生了文物部门、市民群众同开发商之间对东四八条胡同居住院落拆迁之争。更有甚者，被称为“京剧之家”——具有300年历史积淀的广和戏园（广和楼）及其周围庭院、店铺等在前门大街的改造中，也在开发商的指挥下开出隆隆的推土机被夷为平地。又一文化瑰宝随即消亡，再复建也不过是一件假古董而已。北京尚且如此，其他历史文化名城遇到的问题可见一斑。由此说明在城市建设中如何正确妥善处理建设与保护的矛盾仍然是一个既重要又紧迫的问题。

“发展是硬道理”。从国家以经济为中心的全局来看，城市的建设与发展总是第一位的，因而在城市建设，特别是在历史文化名城建设中，为了改善市容、交通和人民居住生活条件，总会遇到拆迁、改造和新建诸多难题，这是城市规划和建设中绕不开的问题。问题的关键在于：在城市建设和文化遗产保护发生矛盾时，如何面对和予以妥善处理。历史文化名城广州市，在城市建设与文化遗产出现矛盾时，他们并不是回避矛盾或主观臆断，而是调查研究，集思广益，各方协商提出解决办法，这种态度是值得赞扬的。如2000年广州市康王路要拓宽路面70米，清雍正时期著名的中外丝业公会“绵纶会馆”正处在要拓展路面的中央，是拆迁异地重建，还是改道绕行，困扰着文物部门和市政建设单位，经双方协商，反复论证，最终采取了整体平移方案。经过施工部门精心组织和文物部门全力配合，对原会馆主体建筑加固平移，先向北移动70米，抬升1米，后再西移20米，完成了整体平稳搬迁。既拓宽了路面交通，支持了城市建设，又保护了文化遗产，创造了城市建设重要文物建筑移动保护的首例，积累了文物保护经验。又如广州市北京路在地面道路整治中，发现了北宋、南宋、南汉和明、清路面，经过考古发掘，层次分明，年代清楚，他们对“千年古道”采取了玻璃路面加以保护，既不影响行人穿行，又增加了观赏价值，“双利双赢”。这充分证明，只要我们树立了科学发展的全局观念，就一定会妥善处理好文物保护与建设的矛盾。所以，关键在领导者对文化遗产能否有一个正确的态度和认识。

人类社会在历史发展过程中，城市的出现是原始公社解体进入奴隶制国家文明的标志，从奴隶制社会到封建社会、近代社会，城市的变迁与建设都有一个对前代的建筑的继承、改造、更新、适应和发展的问题。一座城市风格的形成和发展，离不开它的历史文化的继承，人们了解一座城市，也总是从现存遗迹、遗物承载的文化，探索其历史渊源和文化传统。因此，文化元素是一座城市的灵魂，也是城市综合竞争力的体现，更是推动城市实现可持续发

展的力量。特色鲜明、个性突出的城市文化品格，健康高尚、活力创新的城市文化形象，无疑是一座美好城市的标志。然而，城市化又是一把“双刃剑”，它在给人们带来种种便利，使人们分享现代文明成果的同时，也给生活在城市里的人们造成某些文化上的缺失、错位、甚至枯燥和迷茫。随着社会的进步和经济的发展，我国城市建设必将快速向前推进，探索在新时期如何处理保护和利用好文化遗产的基本手段和方法，促进社会经济可持续发展和城市文化建设迈上新台阶，是摆在我们面前的一个重要课题。

首先，要进一步提高对文化遗产保护的认识。文化遗产是国家和民族几千年文化的积累和造化，对一个国家、一个民族具有强大的凝聚力，保护文化遗产就是保护国家和民族的物证。在经济全球化和各种文明融合与竞争中，保护好文化遗产，不仅可以强化人们的民族自豪感，同时这是事关城市文明特征的维护，事关城市精神的弘扬，事关扩大城市在国际上的影响力，事关城市经济的真正崛起，事关民族复兴的大事。而文化遗产的特性，决定了它的不可再生性，不可挽回性，不可替代性。在提高认识的基础上，要逐步加强政府主导作用，采取更加有利的措施，加大对文化遗产的保护力度。与此同时，也要坚持“以人为本”，统筹兼顾，对市民居住环境和社会环境给予整治，从而使城市居民更加热爱自己的城市，参与城市文化遗产保护和城市文化建设中来。要通过宣传普及相关文化遗产知识，让更多人分享文化遗产蕴含的丰富价值，形成全社会关心爱护并积极参与文化遗产的保护工作，使文化遗产的保护成为每位公民的自觉行动。

第二，要加强城市规划的法制观念，完善保护文化遗产的法律体系。城市规划就是一部城市法，是任何人都不能随意更改的，若要变更必须通过法律程序。通过城市规划，把保护文化遗产同环境保护、生态保护、经济发展结合起来，使自然、社会、文化、经济协调发展。

第三，要做到工作到位、资金到位、人员到位，真正在落实上下功夫。在城市建设的过程中，切实加强文化遗产保护，一是要着眼于整体上保护城市风貌和特点。城市文化记忆是由各时代建筑和其它历史文物、建筑物等逐渐形成的，展现的是与它们悠久历史相匹配的清晰的文化脉络，所以绝不能以现代人的审美观点去草率处理历史建筑，而且要保留与历史文化环境相协调的近、现代建筑，以保护历史的延续性，把真实的历史留下的全部信息完整地传递下去。对历史建筑采取以旧换新或“涂脂抹粉”都是不允许的。二是要采用城市设计手法，对城市建筑形式、色彩、体量合理引导，通过风貌的延续和保护，形成与传统建筑相协调的现代建筑风格。有的城市采用建设新区，完善城市布局，创造富有地方特色和现代人文特色的城市空间，给老城减压，保护文化遗产的做法，也是值得肯定的。

亚里士多德在2000多年前就讲过：“人们之所以愿意来到城市，是为了生活得更好。城市的环境和所营造出的生活方式越有吸引力，有头脑和有资本的人才就越愿意聚集过来。”文化遗产不是城市发展的包袱，而是城市发展的资本和动力。在全球化发展的今天，城市的发展与城市之间的竞争，越来越多地体现在城市人文要素的发展和竞争上，城市的发展，归根结底是要调动人的积极性、主动性和创造性，城市的人文要素，集中反映了城市发展过程中的生存理念和文化特性，能对生活于其中的人们产生同化和支持的作用，是人们在社会生活中所共同拥有的价值观念，也是推动城市实现生产力持续发展的巨大力量。从这个角度上来说，城市的发展已经进入以文化价值和城市个性发展的新时代。历史是城市之根，文化是城市之魂。人类理想的家园，不仅要有现代文明，还应当有历史、有文化、有个性。生活方式张弛有度，能让身心得到适意地栖息。一座有吸引力、有魅力的城市，肯定不在于奢华、铺张，而在于它的历史文化底蕴。

二、以建设社会主义先进文化和“三个面向”为导向，合理布局，突出重点，不断提升博物馆质量，引领城市文化建设。

近代中国博物馆事业已经走过了百年历程，新中国建立之后，十分重视博物馆事业建设，先后建立了中国历史博物馆、中国革命博物馆、中国人民革命军事博物馆、北京自然博物馆等。与此同时，各省、自治区、直辖市也陆续调整、充实、改建或新建了省级博物馆。改革开放以来，由于社会经济的发展和中国考古发掘取得的辉煌成果、人文社会科学研究的巨大进展，各行业系统和省、自治区、直辖市相继兴起了建设各类博物馆的新高潮。目前已有地质、煤炭、水利、邮政、航空、科技、财政、税务、警察等行业博物馆和戏曲、电影、民俗、丝绸、茶叶等专题博物馆，民间企业家也以自己收藏兴办了如紫檀、陶瓷器、青铜器、佛造像、家具、中医药等特色为主题的博物馆。全国已形成了以国家级博物馆为核心，各省、自治区、直辖市博物馆和各行业系统博物馆为两翼，市、县中小博物馆、纪念馆、遗址保护展览馆和民间专题博物馆为补充的中国博物馆发展体系。这是我国社会主义文化建设的重大成就和城市文化建设新成果的重要标志，在社会主义精神文明建设和爱国主义、革命传统教育中发挥了重要作用。

城市在经济、社会、政治和文化中的重要地位，以及城市化进程的加快，人口的急剧膨胀，都使了解及评鉴城市的过去、现在和未来势在必行。对这个必要性的认识引发了世界范围内城市博物馆的产生和扩展，国外有人将其称为“城市博物馆运动”。这场运动几乎席卷了世界的各大洲。在欧洲，伦敦博物馆已着手斥资1800万英镑的“首都计划”，使展陈面积增加了25％；在拉丁美洲，世界上最大的城市之一，1790万人口的圣保罗正在历史文化遗址迪桑托斯（de Santos）扩建城市博物馆；在美洲，芝加哥历史学会为庆祝建会150周年而更名为“芝加哥历史博物馆”，斥资2.75亿美元整修和扩建美术品陈列室，旧金山和亚特兰大最近也相继宣布修建和扩建城市博物馆计划，尤其引人注目的是“波士顿博物馆计划”预计将耗资1亿美元，在波士顿修建博物馆。

中国城市中博物馆的建设，更在国际“城市博物馆运动”中具有代表性。改革开放以来，各省、自治区、直辖市都十分重视城市建设，普遍把博物馆、图书馆建设列为重点文化建设工程。例如北京、上海、天津、重庆市和陕西、甘肃、西藏、河南、山西、内蒙、河北、辽宁、湖南、湖北、江苏、浙江、福建、四川等省、自治区、直辖市都把博物馆建设作为重点文化工程，加大投入力度，精心设计，精心施工，都力图体现本地区历史文化特色。城市化推动了城市博物馆前所未有的大发展，而随着城市博物馆实践经验的积累和业务水平的提高，又促进了所在城市的文化建设。博物馆在当代城市文化建设中日益发挥着更加积极、直接和有巨大社会效益和经济效益的作用。关于城市文化建设的特点，曾有研究者指出，首先它必须承载历史，反映城市的历史发展过程及其特有的文化积淀；其次，要展现现实、多层次、多侧面、多角度地反映现实的文化内涵；其三，昭示未来。顺应城市的文脉、革新、创造属于一个城市独特的新文化。无论是从城市文化建设的特点出发研究其发展思路，还是立足于文化建设所面临的挑战和问题，探索解决这些问题的新途径，都离不开博物馆的参与，事实表明博物馆是城市文化建设中一支重要的力量，也应当在城市文化建设中扮演应有的角色。

第一，在城市文化建设中，博物馆建筑已成为城市文化的标志和形象的代表。在许多省、市新建博物馆建筑中，都把博物馆建筑造型放在突出位置，精心设计，精心施工，努力打造新的城市形象。陕西省博物馆仿唐建筑风格的设计，展示了唐代文化的辉煌，象征着陕西文化源远流长，文明盛世再兴；河南博物院建筑，借鉴元代郭守敬建造的登封观星台造型，象征着科学兴省、中原崛起的强烈愿望；山西博物院建筑，核心部分采用了应县木塔造型，其丰富的意象融入了山西古建筑在中国古建筑史上的地位，表达了山西奋发图强的“晋魂”力量；上海博物馆位于市人民广场一侧，与上海市人民政府呼应相对，其建筑造型犹如青铜古鼎，象征着上海博物馆承载的厚重历史文化和文明传承的重任。这些建筑物已成为一个城市永久性的标志，为城市文化增添了靓丽的光彩。

第二，在城市文化建设中，博物馆已成为爱国主义革命传统教育的基地。城市文化记忆功能是博物最原始、最核心的功能之一。中华民族具有悠久的历史文化，在自己历史发展的长河中通过历史文化遗产所体现出的生命力、创造力、凝聚力及其文化传统是维系民族团结、维护国家统一、推动社会进步、实现民族复兴的纽带和强大动力。因此，坚持先进文化的前进方向和“面向生活、面向实际、面向群众”，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以开拓创新为核心的时代精神，是博物馆在新时期肩负的神圣职责。近10年来，博物馆已连续开展了七届十大精品评选活动，涌现出了近一百个左右的精品展览，在博物馆系统和社会上产生了强烈反响。这些获奖的博物馆陈列展览，主题鲜明、导向正确、内容丰富、展陈新颖，而且具有开拓创新、艰苦奋斗精神，对进一步把博物馆建设成为城市文化的窗口和爱国主义革命传统教育基地必将产生深远影响。

第三，在城市文化建设中，博物馆承担着弘扬城市文化精神的重任。城市是人类聚落的一种形态和人类文化进步的结晶及文明的标志。具有不同地方历史文化特色风格和时代气息的城市文化，是一座城市永久魅力所在。一个城市的文化特色，影响着一个城市整体风貌和居民生活的精神状态以及人们的理想追求。从实际出发，立足本地，面向未来，建设具有地方历史文化特色的地志类或专题类博物馆，对培育城市文化精神和塑造城市文明形象，满足人民群众精神生活需求和城市发展的需要，促进经济文化交流，是十分重要的。广州城市历史博物馆、南越王墓博物馆、福州“闽台缘”博物馆、泉州中外交通博物馆、成都三星堆文化博物馆、金沙遗址博物馆、扬州雕版印刷博物馆和南京、太原、杭州、温州、湖州、长沙、武汉、昆明、荆州、郑州、洛阳、开封等城市博物馆的建立和发展，充分展示了这些城市博物馆在凝聚城市力量，宣传城市历史文化，启迪城市居民智慧，构建和谐城市，共建共享城市文明成果发挥了积极作用。这将是实现党和国家建设小康社会、和谐社会的目标，也是人民群众根本利益的诉求的体现。只要我们认真学习贯彻落实科学发展观和党的十六届六中全会关于构建和谐社会的指导思想，不断提升博物馆工作质量，充分发挥博物馆的各项功能，各级各类博物馆就一定会在城市文化建设中作出更加积极的贡献。

第四，重视非物质文化遗产保护

第五，在城市文化建设中，我们既要看到博物馆发挥的重要作用，也要看到存在的不足和与当前遇到的问题。如上所述，博物馆作为城市形象的代表和爱国主义革命传统教育的基地，在弘扬民族文化，振奋民族精神，提高民族素质，构建和谐社会，实现民族复兴中愈益发挥着重要作用。但是，我们清醒地看到，在某些城市或某些领导头脑的认识中仍然存在着“重博物馆前期资金投入，轻博物馆后期管理”，“重形式设计，轻展陈内容更新”，“重新科技手段点缀，轻本馆主体文物展陈”；“重临时展览，轻基本陈列”；“重陈列展示，轻群众参与”等倾向，需要我们重视和解决。一方面要坚持“面向生活，面向实际，面向群众”，正确处理好博物馆展示宣传、藏品保管、社会教育、科学研究的关系，尤其要把对未成年人免费开放和吸引未成年人参与博物馆活动作为自己重要职责，认真抓好，抓出成效。首都博物馆，北京自然博物馆和各地博物馆在这些方面都已经积累了不少成功经验，应予总结推广。另一方面，要尽早把博物馆纳入国民教育体系，各级教育部门要把博物馆、纪念馆、美术馆作为学生及未成年人的第二课堂，同时博物馆也要积极主动地配合教育部门和各级各类学校，做好服务工作。同时要同有关部门和单位相互合作，开展相应社会教育活动，以及建立“博物馆之友”和“博物馆志愿者”活动，使其应成为博物馆联系社会的桥梁和开展社会教育的重要组成部分。由于改革开放以来都市人口的增加和都市生活的变化，在有条件的地方，也可考虑开设“博物馆之夜”，以满足社会需要。总之，要通过各类活动，使博物馆成为传播历史文化和科技知识、陶冶情操、提高思想道德素质的教育阵地。

博物馆的实践表明，在当今的城市文化建设中，博物馆需要在一种新的、最广泛联系的框架内重新思考它的作用和目标，但博物馆在帮助人们架起现实与历史之间桥梁，从而认

识过去，把握今天，探索未来的重要作用和其公益性职能是不会变的。同时，在城市新文化构建中，博物馆也必将起到各种文化融合和催化作用，成为促进文化理解，鼓励文化对话的重要渠道。博物馆的发展前景是广阔的。在城市文化建设中，加强博物馆建设，实现文化传承和文化创新，也必将推动博物馆事业的新发展。（2007年6月10日）

第五篇：组织参观博物馆心得体会

必须苦练本领，脚踏实地，勇敢地接过前辈们肩上的重担，为他们分忧解难，把自己从一个“纸上得来终觉浅”的学徒锻炼成一名“绝知此事要躬行”的老师傅。下面是由写写帮文库网小编为大家整理的“组织参观博物馆心得体会精选模板”，仅供参考，欢迎大家阅读。

组织参观博物馆心得体会精选模板【一】

历时三年的改扩建工程，中国国家博物馆以崭新的面貌重新开馆。3月11日，我有幸来到这里参观，亲身感受到了中国国家博物馆的气势磅礴。

走进国博，置身于宽敞明亮的西大厅，透过7扇铜门可以看到不远处的天-安-门广常南北两侧的楼梯，犹如一幅宽厚的臂膀。听讲解员介绍，铜门、楼梯，仿佛敞开的胸襟，怀抱远方，迎接八方来客，寓意着国博的博大与包容。对着铜门就是一座大型的浮雕“愚公移山”。这个故事家喻户晓，比喻做事有毅力，有恒心。我想，这也是放在这里的寓意吧。

新国博建成后，形成了“两轴一区”的建筑特点。“两轴”，分别是长330米的艺术走廊构成南北轴线，由西大厅、中央大厅、东大厅串连而成的200米长的东西轴线。“两轴”的设计体现了中国传统文化的对称之美。“一区”，是指在地下一层形成了由国博剧尝学术报告厅、演播室组成的展示区。

在讲解员的带领下我们参观了“两轴”“一区”，然后跟随讲解员踏上了“复兴之路”。经过修改完善的《复兴之路》基本陈列，重新开幕。这是国博改扩建工程竣工后最新推出的第一个基本陈列。陈列通过1280多件套珍贵文物和870多张历史照片，回顾了1840年x片战争以来的一百多年间陷入半殖民地半封建社会深渊的中国各阶层人民在屈辱和苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，充分展示了历史和人民为什么和怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，选择了改革开放，深刻揭示出历史和人民为什么必须始终坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇，坚持中国特色社会主义道路不动摇，坚持中国特色社会主义理论体系不动遥这是目前唯一一个全面展示中华民族170年复兴之路宏大主题的陈列展览。陈列共分为五个部分：中国沦为半殖民地半封建社会；探求救亡图存的道路；中国共产党肩负起民族的独立，人民解放历史重任；建设社会主义新中国；走中国特色社会主义道路。

在这条“复兴之路”上，听着讲解员耐心细致的讲解，看着一幅幅珍贵的照片、油画、文物展现在眼前。让我也受到了教益。

在建筑风格和展示上，我同样得到一些感触：原建筑与新建筑的结合、展览上历史文物与多媒体科技的融合。中国国家博物馆此次改扩建充分考虑到原建筑已在人们的脑海中经形成了特定的印象，因此，在方案设计时非常注重与原建筑风格的一致性，北、西、南3个外立面保持不变，新建筑向东扩建40米，向地下扩建两层，向地上扩建一层，新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑形成有机的结合。不仅保持了改扩建部分建筑风格与原有建筑的协调，而且增强了整体建筑的层次感。陈列的亮点在于展示手段的丰富多彩，不仅仅是照片、油画、文物等静态的展品，还增加了多媒体半景画文物组合。给我印象最深刻的是青藏铁路多媒体互动场景，空间模拟了一辆火车，有车头工作舱，有座椅，墙上的电视是动态的草原景象，让人仿佛置身于开往西-藏的列车之上。既强化了视觉效果，丰富了陈列内容，又使观众有了更多的参与项目。国博精心设计使修改后的陈列更加大气庄重，增强了历史的厚重感和文化的丰富感，彰显出复兴之路宏大主题的深邃魅力。

组织参观博物馆心得体会精选模板【二】

x的四月天，乍暖还寒，尤以风大为特色，仿佛要将所有渴望接触春天的人们都赶回屋去。然而国家博物馆重新开放的消息让我有些心里发痒，早想去一睹为快。于是不顾那一天狂风呼号（吹得刚发芽的嫩柳都为之疯狂），我一头钻进地铁，赶往国博！

新的中国国家博物馆是在原“中国革命历史博物馆”基址上扩展和改进起来的，于2010年底竣工。

在我的印象中，它为于天安门广场的东边，和人大会堂相对，是一座暖灰色、带有上世纪50年代新中国初建时期特色的宏伟建筑（它是建国十周年“中国十大建筑”之一）。那一天下午，当我钻出地铁站的那一刻，首先感受的也还是它的“宏伟”：它依旧是带着沉稳的浅黄颜色，伫立在阳光灿烂的蓝天下，给人一种高山仰止的感觉。

由于很久没有参观过长安街上的任何建筑了，我光是找寻从哪里能走进这座宏伟巨大的博物馆，就花费了至少二十分钟时间！由于安保等原因，入口是朝北的，但我不知道，就直接奔正门而去——由于这个错误，我见识到了长龙一般排队等票的人群（里面不乏各色外国人），也领教了中国国家博物馆“正面像”带给人的那种难言的震撼力：12根立柱威严耸立；前面是高度近两层楼的台阶，其长度更是要走将近一分钟的距离！闪着金色光芒的“中国国家博物馆”几个题字镶嵌在高高的立柱右侧……

我带着还没参观里面就已经有些疲惫的双脚（为了找入口，我几乎围着国博走了半圈！）心里却被一种莫名的自豪感带动的有些微微颤抖：这座建筑不正是我们当代中国的象征吗?

我在服务人员的指引下找到了入口，外面有一尊9.5米的青铜孔子像，在我看来，他似乎带着一丝来自远古的微笑，迎接着世界上所有仰慕这座建筑和里面珍宝的人们。

一系列安检过后，我得以进入博物馆的内部，心头还想着刚刚那种莫名的自豪感，却旋即被眼前开阔、明亮的广阔厅堂给迷住了：

那是一个和建筑外观几乎一样高、一样长的大厅，百米左右宽，乳白色的基调，间或有浅咖啡色的墙壁装饰，整体感觉非常明亮、优雅，却又让人意外的感觉到安静——这在一个人多又大而封闭的建筑内部是不容易做到的。

环顾四周，我看清了各个展览的导引图，移步向前，我并没怎么留意左边买纪念品的柜台，就左转去寻觅“中国古代佛造像艺术”和“中国古代青铜器艺术”展馆。

大多数展馆都在三层。巨大、宽敞的台阶直通建筑的高处，上行和下行两条扶梯把台阶分隔开。沿扶梯上去右转进入一条敞开式走廊，然后是一个被走廊分成两半的展厅——比较大，而且初看之下，只能感受到黑暗中散发着点点亮黄色的光芒——那是这个展厅左侧的佛造像在灯光下的视觉效果！

踩着厚厚的地毯，流连于魏晋、隋唐，及至宋代、清代的造像之间，那残留在石造像上的华丽色彩、巨大然而缺损或者裂隙的“背光”，以及每一尊佛像的迷人神态，都让我深深为之感叹。

造像馆对面是青铜馆。隔着昏暗的走廊，一方巨大、颜色深邃的商代青铜鼎正对着一尊两米高的宋代菩萨造像！也许只有在那种环境的感染下，你才能直接的感受到中国古代的人民是多么富有造诣，他们对神的敬仰，对安定生活的渴望，都活灵活现的通过石像、青铜传达的淋漓尽致！（造像代表人民对佛的信仰，对来生的祈祷；鼎，是中国先民对祖先的祭祀礼器；造像中每个神的安详神情，都是人民内心的反射；而鼎，本身就代表稳定，是政权巩固，国富民强的象征。），我站在这青铜鼎和造像之间时，我突然感受到课本中“中华五千年”的具体意义：一个宋代，一个商代，都放在当代中国乃至世界上最大的博物馆里！文化，跨越了时间、空间，毫无保留的向每一个愿意去了解和赞叹她的人散发着她们各自独特的魅力！

带着对石造像和青铜器那种质朴的感怀，我进入了下一处国博的长设馆：中国古代瓷器艺术馆。

首先映入眼帘的是瓷器特有的白色光芒。瓷器馆不大，玻璃展柜里陈列着从汉代到清朝，每个时期最具特色的珍品。有元青花大洗，有五颜六色的明代五彩瓷，有纹饰带着西洋味儿的外销瓷，有世界闻名的法门寺秘色瓷；从起初颜色灰暗、厚重的汉代瓷壶，到近百年之内官窑制作的晶莹、精致的杯盘……

一个八零后爸爸抱着他三五岁的儿子，正谆谆教导着：“这是龙泉窑…….；这是釉里红……；这是耀州窑的……”孩子的小手轻轻指点着玻璃柜里瓶瓶罐罐，似懂非懂的重复着那些词汇——这一幕令我深受触动，仿佛看见文化化身成真实的血脉，代代相传。

离开三楼，沿阶而下，到二楼往左一转就是一张四米高的油画招贴：德国画家希克的作品《海因里希.丹内克》，画中年轻妇人单纯的眼神和红白蓝三色的衣裙十分有视觉冲击力。

这个馆是德国柏林、德累斯顿及慕尼黑三家国家博物馆与中国国家博物馆的合作的产物，是中德文化年的延续活动之一。整个展厅转下来，除了十八、十九世纪的油画风景、人物还算见过，其它的东西都很奇特，吸引人的眼球：比如能手摇的长颈鹿模型、19世纪的欧洲妇女服饰（工艺及其复杂！）、18世纪的钢笔插画等等，感觉展品种类丰富、独特，好像每转过一个拐角都有一个惊喜！

说实在的，转了这么久之后，说身体不累是假的——但是我的好奇心被所见所闻调动起来了，身体的疲惫都暂时被忘掉。带着一种兴致勃勃的感觉，我回到一层，又辗转上了一个隐秘的半层高的台阶，寻觅到了“李可染、黄胄和潘天寿艺术大展”展馆。

这三个馆是独立的，馆外照例有大师们的画册出售，价格不菲。黄胄和潘天寿两个馆我只是粗粗转过，之后就把目光停在了李可染馆中的多媒体屏幕上：那是李可染之子李小可先生为父亲制作的生平简介，以及一段大师的绘画录像。

在这面幕墙前，我逗留了一个小时，慢慢的把它看完——李可染的画作非常吸引我，对我自己的绘画也有很大的启发。他是所有近代国画家中，少数能把画面做的气势磅礴而又细如发丝的一位人物。看过展厅里他的真迹，再细细品味大师的生平，及创造这些画作的过程，让我体会到一点：“认真对画，认真做人”。对待喜欢的事物，真的需要潜心研习，并且在承继传统的过程中追求创新、不断探索。

我印象最深的一张画，是他的代表作《万山红遍》。那宣纸上的红，面积那么大，却一点也没让人感到“堵”。红颜色无论在国画还是西画里都是很难控制的，他却能运用的这么自然，丝毫没有造作之感，真令人叹为观止！

其它的作品里，我喜欢有一张画教堂的，那些建筑的边线用水墨表现的是那样有趣；还有他画的最熟练的牧童：悠闲，传神；还有他中年时期的山水，水面上点点的风帆，山峡间的奇峰古刹…….国家博物馆真是一个汇集各方精华的地方！无论从历史、文化，古代还是现代，都有能打动你的内容。我带着这样的感慨走进了国博最著名的展馆：复兴之路馆。

那是一个让每个中国人重温建国历史的地方，走在展馆的一张张老照片、一件件沾满先烈鲜血的遗物之间，我忽然想起了国歌。“起来！不愿做奴隶的人们！……我们万众一心，……前进！前进！”——是啊！我们的民族从愚昧、被动挨打，到革命、建立独立的国家，再到觉醒、建设富强的中国——整个过程，两百年，历尽艰辛，多少人为追求真理失去了生命，又有多少人正在为当代中国百姓的生计和幸福而恪尽职守，默默奉献。看着安静的展馆，看着悠然的观看展品的人，我心里暗自感恩，感谢先辈的牺牲换来的中国的独立和和平，也感谢当今那些为中国社会的和平、安定、进步作出自己贡献的千千万万的人们！

走出国博的时候，我心里带着这种种的感慨，回想古代中华灿烂的文明，回想国外美术的趣味以及与中国的不同，回想中国的近代历史——走出国博的时候，我回头看了看那依旧宏伟的建筑，突然又想起初见它时心里的那种种莫名的自豪感。

这自豪感从何而来?因为这座建筑：中国国家博物馆，是我们中国的象征，但不仅是当代的，更是从久远走到今天，那全部的岁月的象征。它象征着中华文化、中华民族；象征着中国政府、中国的人民回归自我、面向世界的风貌；它象征着过去，更象征了未来！

我想，在中国的首都有这样的一座建筑，可以说真的是值得我们每个中国人自豪的一件事呢！

组织参观博物馆心得体会精选模板【三】

今天，我去博物馆参观《x土家族苗族民俗风情展》。

一走进博物馆的大门，就看到一条鹅卵石铺成的路，两边有绿油油的草坪，花坛两边摆放着五颜六色、千姿百态的菊花，美丽极了。

博物馆可真大呀，有上下两层楼，九个展厅。沿着石头路走进展厅，迎面是一幅仿铜浮雕《五溪风情图》。走进楼上的第一个展厅是悠久历史部分。听讲解员阿姨介绍，x在远古的时候是一片汪洋大海。十万年以前就已经有人类居住了。在x境内出土了陶片、陶鼎、陶豆……，还有里耶秦简、虎钮T于、历代钱币。最有特色的是粉彩堆雕博古天球瓷瓶，它是清光绪年间的，上面的花纹图案内容丰富，有一个鼎、有一个书桌，还有一个彩色花瓶里面放了一根龙头拐杖……，它与一般的瓷瓶不太一样，一般瓷瓶的花纹是画在瓶子表面的，而这个瓶子的图案花纹是突起的呢！

从第二个展厅开始是土家族苗族民俗风情了，听介绍展览分传统工艺、宗教信仰、服装首饰、男婚女嫁、节庆娱乐、生产生活、食居之俗等八个部分。在传统工艺厅，我了解到苗族人喜欢刺绣，所以在衣服上绣了五颜六色的花纹。博物馆还有清代的补花云肩、绣花堂帐、挑花搭裢……，好多好多漂亮的民间工艺品，真的令我眼花缭乱了哦。

组织参观博物馆心得体会精选模板【四】

基地分会组织我们参观了首都博物馆。首博新馆于2006年5月18日国际博物馆日正式投入使用。它集x珍贵文化遗产和当代建筑成就于一体，是一座国际先进、国内一流的大型综合性博物馆。x国宝荟萃，首博收藏了一大批极具文化和艺术欣赏价值的历史文物。在这里，我们不仅看到了历代宫廷古瓷，还欣赏了名家翰墨；从温润玉器中体会古人对平安生活的向往，从古朴的青铜器遥想燕赵悲歌。3000多平方米的展厅，陈列了《古都x历史文化与城建》、《古都x艺术精品展》、《京剧文化展》、《京都旧事老x民俗展》，可谓是民族文化遗产的集中展示。

我们兴致勃勃地参观了每一层的展览。从战国时代一直到民国解放时期的历史文物一一陈列在橱窗中，货币、撰文、玉器、碑文以及皇室专用物品。清朝盛世时期的街市微缩景观图全部用木头雕刻，做工精细，工程繁杂，陈列了皇帝身穿的龙袍，每一针每一线都凝聚了制工者的智慧与辛劳。皇帝戴的金翼善冠制工相当考究，笔筒、带勾、凤钗、金簪、金錾花饰件、纹镯等全部是纯金做的，显示了皇室生活的奢华，这些是当时的百姓望尘莫及的啊！

四层是艺术精品展，古瓷的精品都在这里一览无遗了，彩瓷、青花、黄釉等种类繁多。五层的民俗文化展最贴近百姓生活，当我们进入这个展厅时，感觉像回到了老x，亲切之感油然而生，看到这里立刻感觉到了做个x人的自豪与骄傲。老x的结婚习俗、过年习俗、包括生子的习俗让我们这些生长在70后的人感到新鲜。结婚在老x有其特有的程式，迎亲仪仗队、抬婚轿、抬聘礼、洞房花烛等一系列的程序，繁复又热闹非凡，新娘要穿凤冠霞披，女孩子一辈子的大事就在这热闹非凡的氛围中完成了。过年是中国的大节日，过去的百姓一年中最盼望的就是这个节了，从腊月二十三一直到大年三十每天都有事情做，送财神、买年画、贴对联、祭灶神，充满了年味，大人孩子各个精神饱满，迎接春节。老x的街头满是热闹的景象，街头卖艺人踩高跷、舞扇、杂耍，一片太平盛世，体现了老百姓对平安生活的向往。

非常感谢工会组织的这次活动，令我们大长见识，对中国悠久的历史文化感到自豪，更加深化了我们的爱国主义思想以及民族自豪感。博物馆浓缩了一个国家的文明精华，民族的就是世界的。

组织参观博物馆心得体会精选模板【五】

今天，风和日丽。妈妈带着我和妹妹乘坐公交车去参观永安博物馆，一路上我欣喜不已，不一会儿就到了博物馆。

首先映入眼帘的是一扇大红色的门，门上有很多的铆钉，在往上有一个牌匾上面写着“文庙”二字。左边贴着历届高考金榜题名名单，光荣榜单上的名字分别来自永安市前十名文科理科的考生学子，看着光荣榜单上的名字，我的内心无比的激动。他们的成功告诉我，作为一名合格的少先队员，我必须时刻记住自己的学习任务，努力刻苦学习，从小树立坚定的理想信念，做一名有志的少先队员。

紧接着，跨入门内，一眼望去全是古色古香的建筑，特别有古代韵味。一座小石桥，桥下有一片小池塘，小鱼儿在池塘里愉快的游着。我想他们和我一样，为在能够在这充满着文化气息的地方而喜悦。放眼望去，便看到走廊展厅和大成殿。展列着永安历史文物以及抗日战争时期的文物。透过玻璃制的展台上，我们看到了放着抗战时期的武器、钱币、生活用品、瓷器书籍等等。在殿中，还放着一台水轮发电机和手摇踏板印刷机，虽然这些物品有了一定了年代了，没有了昔日模样，但却有着深厚的历史文化积淀的价值。

但最令我觉得最有魅力的是那些战争时期留下来的武器，看着那些武器，我似乎看到了那些抗战英雄们拿着这些武器保家卫国，因为有了他们，我们的`国家才得以解放，因为有了他们，我们的人民才有了现在的辛福生活，因为有了他们，我们才可以在学校里安心地学着知识。谢谢抗战的英雄们，因为有了他们，才有了现在的我们。

今日的永安博物馆之旅，我们带着永安的历史，满载而归。