古代文明的读后感

第一篇：古代文明的读后感

古代文明的读后感

暑假老师推荐我们一些书，其中我最喜欢的书叫《古代文明》它向我们介绍各个国家古代风俗习惯，及一些神话故事。

其中有一个故事是讲古埃及:古埃及分为上埃及和下埃及。后来一个叫美尼斯的人统一了上埃及和下埃及，并建造了金字塔。金字塔事法老的坟墓，并也是神的象征。后来古埃及人有发明了象形文字，在古埃及象形文字有5000多年的历史了。金字塔的守护神是狮身人面像。在古埃及人们因为重视死后的世界所以把尸体做成木乃伊。看完这个故事我真是非常仰慕人类祖先的智慧。

还有一个故事，我百思不得其解；故事是这样的，阿兹特克人人类已经处于第五世了，所以人类应该满足神灵的要求。要是哪一天太阳没有升起，他们就会陷入极大恐慌之中，其中一个方法就是人祭。用非常残酷的方法割下祭物的头，挖出还在跳动的心脏献给太阳。他们认为这样太阳才会天天运转。我认为神只是一个传说祭不祭都一样，太阳都会天天运转的。希望不要再有这种愚昧的做法了。

我看完中国的故事后感到：中国文化源远流长，古代中国人建立了一个庞大的帝国他们的科技发明和思想文化是整个人类史上不可或缺的一部分。它讲诉了中国五千年的历史，向我们展示了中国古代的科技创造和艺术文化，让我们了解到更多的中华古文明，中国从夏、商、周到宋、元、明、清，经历了无数的战争和无数摧残才会有今天的文化和成就，我们应当好好的继续发扬光大，继续延续祖先的精神。

读完玛雅文化及其消失之谜的故事后，我感慨万千，不仅对玛雅人的文化称奇，也也为它们神秘消失而感慨。它让我知道什么才是人类史上最伟大，最杰出的文明。什么是人类真正的智慧的结晶。

事实总是不给人思考的时间，历史总是不给人记载的时间。从文明到神话，再到我们难以置信的奇迹。这本书使我知道了古代埃及、巴比伦、印度、希腊和罗马等世界文明的奴隶到国家的历史。有楔形文化、奥林匹克技竞会、阳历和阴历等古代文化。艺术、体育、科学创造。

我看完这本书学了很多新的知识。

第二篇：中国古代文明

中国古代文明一、二里头考古发现

1、二里头文化：中原地区的考古发掘引人注目，时间上和地域上与夏朝最吻合的是河南偃

师的二里头文化遗存

2、考古发掘

（1）宫殿式建筑的出现，说明了二里头社会的分化已很明显

（2）二里头居民的经济生活大体以农业为主，农具有石制和骨质的铲、镰、斧等；饲养的家畜有猪、狗、鸡、羊等

（3）二里头文化已进入青铜时代，遗址中出土的青铜器和玉器大多属于礼器和祭器

3、意义：二里头遗址发现的大量文化遗迹和遗物，为夏史探究提供了重要而丰富的资料二、二重证据法

1、二重证据法：20世纪初，历史学家王国维提出。用“地下之新材料”证明“纸上之材料”，即考古资料与文献资料的相互印证，也引申为不同来源史料间的相互印证

2、实践：文献《礼记·礼运》与考古发掘成果——二里头遗址相互印证展现夏朝国家的产生

三、青铜时代

1、司母戊鼎：商朝青铜器的代表

2、商朝青铜器的特征：制作精良，造型独特，纹饰瑰丽，表明商朝青铜冶炼和铸造工艺日

趋成熟，为世界青铜文化史上所罕见

3、甲骨文：是商人在甲骨上记载占卜情况的古文字，是一种较为成熟的文字。真实记载了

商朝社会各领域的历史状况，是探索商史的第一手资料

四、封邦建国体制的内容

1、分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领

2、以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效

五、春秋战国社会大变革

1、主要内容

（1）经济变革：是最深刻的变革，以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济

提高到一个新水平。随着农业的发展，私人手工业、商业也活跃起来

（2）政治变革：由列国纷争到各国进行内政改革以富国强兵，由西周的“封邦建国”体制

变为秦的中央集权大一统体制，是中国古代历史上一次重大的社会转型

（3）文化变革：百家争鸣，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣

2、影响：整个社会呈现出前所未有的追逐利益、实力竞争的趋势

六、百家争鸣

1、背景：春秋战国时期，在社会大变革的背景下，由于“士”对社会变革的态度、思考方

向不同，提出了关于治理社会、安定人心不同的方案。大国兼并政治催生的“天下定于一”局面，以及列国纵横捭阖的纷争，推动了思想家的活跃和思想创造力的发挥

2、诸子百家

（1）儒家

①孔子，创始人。发展了周公的礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，倡导“仁者

爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”输入了新的生命力

②孟子：由“仁”发展出“仁政”

③荀子：重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉

（2）法家：韩非、李斯，正面肯定当时的社会大变革，提倡“法治”，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄，奖励耕战，富国强兵，受到当政者的欢迎

（3）道家：老子，对现世政治持否定态度，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时

代，鄙视世俗的物质享受和对财富权力的追逐，具有对事物恒变、矛盾对立的转化的朴素的的辩证法思想

3、意义：是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页，是我国后世学术思想的源头

4、影响：不仅对中国后世的思想文化产生了深远影响，也是世界古代历史上灿烂的思想学

术奇葩

七、皇帝与中央集权体制

1、目的：为了有效控制大一统的局面，秦朝统治者建立了一整套中央集权的国家机构

2、内容：皇帝是最高统治者，嬴政自称“始皇帝”。中央政府的最高官职为丞相、御史大夫、太尉，其下设廷尉、治粟内史等诸卿。一切军国大事均由皇帝裁决。地方政府为郡、县两级，郡县的长官均有朝廷直接任命

3．巩固中央集权的措施

（1）统一货币、度量衡、文字

（2）建造驰道和直道，以保证政令的畅通

（3）修筑长城，以抵御匈奴侵扰

（4）开边移民，以充实边地实力

（5）焚书坑儒，以统一思想舆论

4、影响：秦创立的中央集权体制成为我国历代王朝政治制度的蓝本

八、秦短命而亡的原因

1、滥用民力

2、赋税繁重，横征暴敛

3、秦律名目繁多，诛罚苛刻

4、一味重功利、恃酷法，不适合统一后社会发展的需要，导致社会矛盾激化

5、统治者集团内部斗争

九、汉承秦制

1、汉承秦制：汉朝建立后，汉统治者继承秦朝的中央集权体制（皇帝制、中央官制、地方

郡县制）。但是，刘邦借鉴秦朝“孤立而亡”的教训，分封同姓诸侯，形成郡

县与封国并行的局面，削弱了中央集权，导致“吴楚七国之乱”

十、文景之治的内容

1、采取“清静无为”、“与民休息”的政策，倡导以农为本，下诏减免田租

2、废除秦朝留存下来的严刑苛法

3、形成了“吏安其官，民乐其业”的社会景象，史称“文景之治”

十一、汉武帝加强皇帝集权的主要措施

1、实行内外朝制：由皇帝与亲信近臣形成了宫廷的决策核心，称为“内朝”或“中朝”；而

以丞相为首执掌政务的政府机关，称为“外朝”

2、创设刺使制度：由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制

3、颁布“推恩令”：削弱诸侯王的权利，大体消除了汉初郡国并行制带来的负面影响

十二、“罢黜百家，独尊儒术”

1、手段：设五经博士，将儒学定为官学；建太学，授五经，从中选拔官吏。郡县的学校也

配有经师授学

2、实质：儒表法里

3、影响

（1）以五经为代表的儒学成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容

（2）儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态

（3）为儒学学者置身仕途开辟了道路，“通经致用”成为古代学者的普遍追求

十三、“柔道”政策和作用

1、政策

（1）政治：把持中央或地方政权，成为官宦世家

（2）经济：建立自给自足的大庄园，驱使大量依附农民从事农业、手工业生产

（3）军事：拥有“家兵”、“部曲”之类的私人武装

（4）文化：具有精通儒学的文化优势，把持地方舆论

2、作用

（1）平息了西汉末年以来的混乱，全国呈现较为繁荣安定的景象，后人誉为“光武中兴”

（2）对贵族官僚和地方豪强妥协，原先的社会问题并未根本解决十四、三国鼎立

1、北方人口南移，为南方带来劳动力和先进的生产技术和生产经验

2、诸葛亮促进西南地区经济发展与民族融合的举措

（1）兴修水利、开展屯田，发展农业

（2）推动煮盐、织锦等手工业的发展

（3）开发少数民族聚集的南中八郡

3、孙吴政权开发江南的举措

（1）自然条件优越，水稻种植、丝麻纺织、铜铁冶炼、瓷器烧造等都有明显发展

（2）滨海枕江、河网密布的地理环境使造船技术日益进步

十五、孝文帝改革

1、背景：十六国时期，内迁的北方少数民族与汉族混杂共处于中原地区，频繁的接触和交

流加速了民族融合的步伐

2、内容

（1）政治

①地方基层实行“三长制”，以加强中央集权，完善地方行政

②颁布官吏俸禄制和惩治贪赃的规定，以遏制贪污腐化

③全面推行汉化，迁都洛阳

4改定官制和律令 ○

（2）经济：推行“均田制”，将荒地分给农民耕种，以利农业生产的恢复和发展

（3）文化：尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国

（4）风俗习惯：改语言、服饰、姓氏，促进通婚

3、影响：对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步做出重大贡献十六、三省六部制与政事堂

1、三省六部制

（1）创始：初创于隋文帝时，唐朝时继承和发展

（2）内容

①中书省草诏

②门下省审核

③尚书省执行

（3）影响：是皇权逐渐加强的产物，众多宰相集

体议事，分工明确的三省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断

2、政事堂

1、设立：作为宰相议事的处所

2、作用：凡遇军国大事，由政事堂会议商议决定，经皇帝批准后，以诏令的形式颁布执行

十七、科举制

1、内容：科举制是一种通过分科考试形式选拔官员的制度，由隋朝开创，经唐朝逐渐健全

2、作用

（1）科举制的实行是我国官员选拔制度的一次重大变革，在政治、社会、文化等方面均产

生了深远影响

（2）通过科举制，央政府得以网罗天下俊才，扩大了政治统治的基础

（3）地方门阀势力受到有效抑制，中央集权得到进一步加强

十八、贞观之治的主要内容

1、唐太宗善于体察民情，实行疏缓刑罚，宽政安民、轻徭薄赋、修养生息的政策，使社会日趋安定、生产逐渐恢复

2、广招贤才，知人善用

3、居安思危，时时以长治久安为念；虚心纳谏，勇于改过

4、实行开明的民族政策，既重视加强国防，平息边患，又致力于改善民族关系，与边地少数民族来往交流，和平相处（代表：将文成公主嫁给土蕃君主松赞干布）

第三篇：古代文明教学设计

教学目标：

1、知道古代印度文明的主要成果及有关历史知识，感受它们对人类进步作出的突出贡献，体会古代劳动人民非凡的创造力。

2、在学习活动中，养成主动进行合作分享和倾听、理解他人观点的习惯。

3、激发学生对东方文明发祥地的崇敬之情。教学准备：

1.广泛收集古代印度文明的相关资料，包括书籍图片和音响资料，同时了解这些文明成果在现实生活中的状况。教学重点、难点：

古代印度对人类文明的主要贡献。教学过程：

板书课题：揭开古代印度文明神秘的面纱

一、了解古印度

大屏幕出示古印度位置，指出古代印度的疆域。下面我们来看一看古印度在什么位置。它大致和现在的印度的版图差不多。古印度位于印度河和恒河流域。

那么古代印度对世界文明有哪些贡献呢？

二、学生看书以小组为单位自学，结合课前搜集的资料汇报交流。

1、农业：最早种植棉花

古代印度人在印度河和恒河流域开垦土地，建立了古代印度王国。土地肥沃，水源丰富，很适宜于农业生产。

2、文学方面：

在文学方面，古代印度人民留下两部著名的史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》。

《摩诃婆罗多》的意思是“伟大的婆罗多族”，描述婆罗多族两支后裔发生大战和许多部落和城市国家兴衰的情况。史诗中有许多的神话和传说。其丰富的内容和意蕴成为文学家和艺术家创作灵感的源泉。

3、哲学：诞生了佛教

古代印度还诞生了佛教。佛教的创始人是乔达摩.悉达多（佛教徒尊称他为“释迦牟尼”），他走遍印度半岛的许多地方宣传佛教精神。后来，佛教传入中国和其他许多国家。

4、自然科学：发明阿拉伯数字

古代印度人还发明了包括0在内的10个数字符号。数字符号后来由阿拉伯人传到欧洲，被称为阿拉伯数字，通用于世界。古代印度文明创造了人类文明史上的诸多世界之最，结合你搜集的资料谈谈你的感想。如：最早的学校、最早的史学家等等。教师小结：

这片神奇的土地为我们创造了一个又一个世界之最，然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上，与文明相生相伴，战争也从来没有休止过。然而，也许正是因为优越的地理位置，它也不断成为政治和战争的舞台。让我们一起呼唤和平吧！

第四篇：了解拉美古代文明

了解拉美古代文明

没有上西班牙语言文化专题之前，我对拉美文化是一概不知的，对拉美的认知也只停留在其板块在世界地图的位置。通过西班牙语言文化专题和阅读《世界文明大系—拉丁美洲文明》书籍，我对拉美文明有了以下的认识和思考。

美洲古代文明大致可分为三个时期：前古典时期（公元前2000-公元250年左右），古典时期（公元250-900年左右），后古典时期（公元900-1500年左右）。在众多文明（奥尔梅克文化，特奥蒂华坎文化萨波特克文化和托尔特克文化，查文文化等）的基础上最后形成了三个主要文明中心：①以现今墨西哥尤卡坦半岛和危地马拉、洪都拉斯为中心的古代玛雅文明；②以墨西哥高原盆地为中心的古代阿兹特克文明；③分布于厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚广大地区的古代印卡文明。

玛雅文明

我对玛雅人的认识起源于2012年世界末日这个“玛雅预言”，但在了解之后才知道这是扭曲玛雅历史的说法，据不同知识领域的学者声称并没有任何现存的玛雅刻本记载了这个预言。在古代世界文明史上，玛雅文明似乎是从天而降，在最为辉煌繁盛之时又戛然而止。在哥伦布发现美洲大陆之前，这个伟大而神秘的民族，早已集体失踪。

玛雅是一个地区、一支民族和一种文明。玛雅文明，根植于远古石器时代，孕育兴起发展于今墨西哥地区。通常，玛雅文明被划分为三个时期，公元前1500年－公元300年称为前古典期或形成期，公元300年－900年为古典期，公元900年－16世纪为后古典期。而谈起玛雅文明，必然要谈到奥尔梅克文明。奥尔梅克文明开创的各种传统都为中美洲各文明继承下来。从神权政治、金字塔神庙、纪念碑和祭台，到象形文字、历法系统、美洲虎崇拜和活人祭神，这一切构成了中美洲古代文化的基础，玛雅文明也继承了奥尔梅克文明。1.玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。但其实很多人对他们的耕种方式有片面的认识。他们不仅采用原始的刀耕火种，也采取相对集约的生产方式，修水利，开辟梯田等。2.贸易为玛雅人打下物质和思想基础，而贸易有三个层次：地方集市贸易，区内贸易，区际贸易。我认为玛雅地区的贸易活跃很大原因归功于它的地理位置（墨西哥和中美洲的通道上）和物产丰富。3.家庭是玛雅社会的核心，父权制。玛雅社会的中心是城市，它是一个阶级社会，各城邦实行世袭制，最高统治者处于一家，集行政，立法，宗教大权于一身，这令我想到了秦始皇实行中央集权君主制。有学者认为，严格的等级划分是导致后古典期文明衰落之后,玛雅文明销声匿迹的首要原因。因为玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。玛雅地区也并不太平，各城邦之间战战和和，分分合合，也令我想到了春秋战国的争霸。4.时间是玛雅人宇宙观的核心，从365阶的库库尔坎金字塔，还有被学者认为是世界上最完美的历法，他们的历法体系由3种历法构成，即神历、太阳历和长纪年历，都足以证明。5.玛雅人是多神论者，他们崇信万物皆有神，还有上面所提到的活人祭神，都可以看出他们对神的崇信。6.玛雅人的文化成就在拉美古代文明中是最杰出，最灿烂辉煌的，具体表现在建筑（根据宗教生活生产，和阶级区分，构成了房屋建筑的布局及设计，也是其社会的一个缩影；雕刻有石刻，木刻，贝雕，玉雕，骨雕还有泥雕。我特地在网上找了一些玛雅雕刻的图片，其中令我印象深刻的是出土于恰帕斯的亚克斯奇兰画碑之一。这批浮雕构图缜密，人物形象栩栩如生，表现的都是当时玛雅人的战争与生活。

玛雅人的绘画多用于装饰的壁画，写实手法，有神话故事，祭祀典礼，战争场景等，可见他们对神话与宗教的信仰。玛雅人发明了自己的独特计算法，使用二十进位制，也是世界上最早认识“零”的人。想必很多人都知道象形文字，玛雅人的象形文字是拉丁美洲古代文明的骄傲，他们的象形文字较为复杂，出现了表意符号，大多数他们都写在纸上，或雕刻上。阿兹特克文明

阿兹特克文明是墨西哥古代阿兹特克人所创造的印第安文明，是美洲古代三大文明之一。主要分布在墨西哥中部和南部。形成于14世纪初，1521年为西班牙人所毁灭。阿兹特克文明在发展过程中，吸收了托尔特克文化和玛雅文明的许多成就，但自己也有独创。阿兹特克文明继承了托尔特克文明（是墨西哥三大文明之一，大约发生在公元800-1000年间，纳瓦特尔语里“托尔特克”的意思是“技工”），为阿兹特克文明的兴起创造了条件。于15世纪在墨西哥中部建立了帝国。拥有较精确的历法系统;农业方面，灌溉技术发达;经济方面，已经出现了原始阶段的“货币”;宗教神话具有鲜明的特色，且对后世也影响深远;阿兹特克人的建筑技术也非常精湛，能够建造出十分雄伟的建筑，特诺奇提特兰古城便是最好的证明;此外，阿兹特克社会阶级划分森严，并拥有完备的法律系统。其中令我感到惊讶的是他们的祭祀方式（阿兹特克族神指令要用人类的血液去供给太阳，以提供它每日升起来的能量。每次人祭时都会有着非常盛大的规模，几千人在那一天都显得不同寻常。祭品通常是被砍去脑袋或剥去人皮，并被活生生的将心脏挖出。然后再把祭品放在高高的金字塔顶端，最接近太阳，鲜血顺台阶往下流。尽管阿兹特克民族的经济主要是依赖于玉蜀黍（或玉米），人们始终还是相信农作物的丰收与否要靠定期的人祭品的鲜血供应。）信仰的力量真是“强大”。而他们的政治也是神权统治，国王同时也是大祭司。其经济与玛雅地区相似，同样以农业为基础，贸易活跃，其手工业更加多样，繁荣。“阿兹特克帝国”宗教的一大特征是众神并存，各氏族，各部落，各行业都有自己的保护神，不禁让我想到了中国的“财神爷”。阿兹特克人设有各级的学校，儿童、青少年不分男女，人人有学上，人人要学习。阿兹特克人从孩提时就开始不但接受自然、历史、法律、宗教、体育、军事和科学等教育，还要接受道德教育。高等学校也区分普通高等和专业高等学校。在科学方面，尤为植物学达到相当高水平，还有专科医院和康复中心等，医疗基础设施也是很齐全。阿兹特克人创造了象形文字，并会造纸，用于书写，为后人留下了一批古籍。建筑艺术的代表是金字塔，但还是未能超过前人。印卡文明（也称“印加文明”）

印加为其最高统治者的尊号，意为太阳之子，15世纪起势力强盛，极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心，北抵哥伦比亚和厄瓜多尔，南达智利中部和阿根廷北部，首都在秘鲁南部的库斯科。16世纪初由于内乱日趋衰落，1532年被西班牙殖民者灭亡。印卡文明是以古代印卡人为代表的印第安文明，为南美安第斯地区的古代文明，是美洲古代三大文明之一。同样是中央集权制度，而有意思的是当他继承王位时，他将和他的最大的被叫做科娅的姐妹结婚，而他们所生的第一个儿子将会是下一届印卡王。印加王可以有很多的妻子，但是能够继承王位的那个孩子只能是他和他的姐妹生下的孩子。印卡社会的基层结构是“艾柳”，相当于氏族公社。帝国设立一种称作“米达制”的劳役制度，轮流征调壮年男子去建造公共和宗教工程。还有一种从事特殊差役的“亚纳科纳”，相当于奴隶或半奴隶。较为先进的是庞大的梯田系统和引水工程。印卡人文化上的成就突出表现在雄伟的巨石建筑方面。印卡人修建了两条大道，一条称“海岸大道”，一条称“高原大道”，形成贯穿南北全境总长1.8万千米的道路网，也便于国王统治。在冶炼浇铸、纺织制陶、天文历法、外科医术、文学音乐等多个领域，都取得了杰出的成就。印卡人还创造了被称为“基普”的结绳记事法，就没有玛雅文明和阿兹特克文明的象形文字先进了。与另外两个文明一样的是，印卡人信奉自然神，也对世间万物均奉为神明。

第五篇：中国古代文明的衰落

中国古代文明的衰落

明清时期是中国古代文明繁盛与危机并存的时期

一、政治上

总述：专制主义中央集权空前强化，明初在中央废丞相权分六部，强化皇权，实行厂卫特务统治，采用八股取士，在地方废行省设三司，清朝增设军机处，大兴文字狱，决策权集中到皇帝手中，君主专制空前强化，同时暴露出统治阶级的腐朽，说明封建制度日渐衰落。

1、皇权的加强

（一）、表现：

1、明朝丞相制度的废除（1）背景（原因）：①根本：皇权、相权矛盾激化发展的必然结果。

②具体：A 吸取元的教训

（2）废除：明太祖裁撤中书省，废除丞相，皇帝掌六部。（3）、影响：（1）专制皇权发展到新高度。

（2）皇帝手操权柄，利于防止权臣专政，巩固统治。

（3）军国大事均由皇帝个人裁定，社会兴衰维系于皇帝个人素质，有助于君主独裁专制。

2、明朝设内阁

（1）明太祖：设立殿阁大学士，仅备皇帝顾问兼协理章奏

品秩较低，不参与决策

（2）明成祖：设立内阁，参与军国大事的商讨

地位逐渐上升

明中期以后：可以“票拟”对奏疏的处理意见（最后皇帝“批红”）

地位变得更加重要

3、清朝：

（1）承明制，设内阁——日常事务。

（2）设议政王大臣会议——重要军国大事。凌驾于六部之上，皇权受限制。

4、军机处设立 ①时间：雍正年间 ②原因（目的）：A 议政王大臣会议削弱皇权。

B 处理西北紧急军务。

③职权：初：参与处理军务。

后：参与处理机要政务。

④地位：品级不高，受皇帝召见，跪受笔录。

⑤影响：A 简化处理政务手续，行事快捷，提高了行政效率。

B 标志专制皇权高度发展。

（二）、结果

1、唐宋以来，皇权不断加强，相权不断遭压制。

2、专制皇权强化是传统官僚体制发展的产物，有利于提高决策效率。

3、导致国家命运系于一人之手，成为社会发展的桎梏。

2、监察与谏议

（一）、明清：都察院（中央）六科给事中（中央）按察使司（地方）

（二）评价：（1）积极性：整顿吏治，打击地方割据势力，维护中央集权，谏

正皇帝过失，防止决策失误。

（2）局限性：不能从根本上约束皇帝权力，未杜绝官僚队伍中的腐败、低效现象。

3、古代政治制度的成熟 表现：

（1）以三省六部制为代表的中央行政体制。（2）以科举制为代表的选官用人制度。（3）维护官僚队伍廉洁高效的监察制度。

特点：

（1）适应大一统中央集权国家发展需要，进行有效控制和管理。

（2）反映了社会结构变化，不断吸纳新生力量，保持统治基础的稳固。

二、经济上

总述：农耕经济高度发展，私营手工业取代官营手工业占据主导地位，商品经济空前发展，白银成为流通的货币，区域性商人团体形成，兴起了许多工商业市镇，江南地区出现了资本主义萌芽，自然经济仍然占主导地位，政府的重农抑商和闭关锁国政策是资本主义萌芽受到严重阻碍，对外贸易也日渐萎缩，中国逐渐落后于西方。

1、土地制度

明清：商品经济繁荣，买卖普遍，私有制进一步发展

租佃关系进一步发展，高峰

租佃关系普遍化的原因：人口增加

土地兼并的结果

封建经济的发展

商品经济的发展

农民身份的提高

2、农耕经济高度发展

（一）、农业生产发展：

1、生产技术水平提高。

2、水稻种植面积扩大、产量高。双季稻扩种

3、高产作物引进、推广。玉米、蕃薯

4、广泛植棉，衣食结构变化

（二）、手工业的发展

私营手工业取代官营占主导。

（三）、商业的发展

1、明中叶：广泛用白银，商业资本活跃

2、明中后期：江南等地涌现工商业市镇。

（四）、赋役制度变革

1、明中后期：“一条鞭法”

2、清前期：“摊丁入亩”，赋役制度成熟标志，生产关系重大变革

（五）、综合国力强盛，领先世界

1、突出表现：人口增加。

2、国内生产总值在世界占比重的年增长率高于欧洲（不具备明显优势）

3、城市数量多

4、明中后——清前期一半白银流入。

5、是世界经济和贸易中心地区之一。

二、资本主义生产因素的萌芽

（一）、产生：

1、时间：明中叶

2、地点：江南纺织业

（二）、含义：

1、工场手工业经营形式。

2、工场主雇佣有自由身份的雇工，为市场需要生产

（三）（特征）雇佣劳动

（四）、表现:

1、苏州：劳动力市场

2、江西景德镇制瓷业：分工协作，社会化程度高，效率高的民营手工工场。

（五）、阻滞新经济因素成长的障碍

1、自然经济占主导地位，腐朽的封建专制制度——根本原因

2、国内市场：官府剥削

农民贫困，购买力极低。

3、明清专制统治（表现及影响）（1）矿禁（2）“重农抑商”政策

4、明清：“海禁”政策

（1）原因：①根本：自然经济

②直接：防范“外夷”侵犯，担心东部沿海抗清力量结合威胁统治。③统治者固步自封、盲目自大 ④传统观念影响

⑤西方殖民扩张势力侵扰

（2）含义：限制与西方的私人海上贸易（3）影响：①积极：一定程度防范列强侵略，有自卫性。

②消极：

a打击中国航海业、对外贸易，对外贸易主动权、高额 利润长期被外商垄断。

b脱离世界发展大势，失去了利用国际贸易的优势开辟海外市场、刺激资本扩张、推进工业化的契机。

c不能阻挡西方侵略者的侵略。

d阻碍了资本主义萌芽的发展，阻碍中国学习西方的先进技术

中国的资本主义发展未能脱离萌芽的原因

1、自然经济占主导地位，重农抑商政策，以农为本思想

2、明清君主专制空前强化阻碍商品经济的发展

3、封建传统理学占统治地位，古代商人以末致富以本守之思想

4、闭关锁国政策使中国落后于世界潮流

三、近代前夜的危机 中西方对比

中国：封建制度顶峰，君主专制加强，专制制度阻碍

自然经济占主导，农耕经济繁荣，严重摧残近代化因素萌芽。资本主义关系萌芽未形成扫荡旧经济基础的强大力量，重农抑商

闭关锁国

鄙薄科技，文化专制，愚昧自大，固步自封

西方：开始资产阶级革命

工业革命完成近代工业国转变

重商主义。争海外市场，掠夺财富，贩卖奴隶，越洋抢滩、海外殖民。

资本原始积累

重视科技，思想解放

总体：工业文明显现出相对于农耕文明的巨大优势，中西方国力兴衰易位，中国落后于世界潮流，以致落后挨打

3、商业的发展：明清：新特点

（1）商业市镇。

（2）货币经济占主要地位。（3）农产品进入市场。

（4）经济作物普遍种植，商品化。（5）广泛用白银。

（6）区域性的商人群体

商业城市兴起：经济功能为主的工商业市镇

4、重农抑商政策 强化：明清

（1）表现：不鼓励、对商人盘剥，控制民间对外贸易

（2）影响：①不能完全遏制民间商品经济的发展。

②阻碍新经济因素的成长，成为导致中国被甩在世界工业文明潮流之后的一个重要因素

评价：

1、封建社会初期（积极性为主）

（1）有利于小农经济发展，促进社会经济发展，巩固地主阶级政权。

（2）一定程度上抑制土地兼并，控制流亡人口，利于农民生活稳定和生产发展，利于社会稳定。加强中央集权

（3）一定程度上促进手工业、商业乃至整个封建社会经济的发展繁荣。

2、封建社会末期（局限性为主）

（1）明中后期，压制和束缚资本主义发展，违反经济发展客观规律，阻碍封建社会生产力发展和社会进步，成为近代中国落后的重要原因。

（2）阻碍手工业发展，阻碍产品流通、商品经济发展，妨碍经济进一步发展，导致国家贫穷落后，被甩在世界之后。（3）导致经济结构过于单一。

5、手工业

钢铁冶炼;明朝：焦炭流行 棉纺织业：（3）元明：松江成为全国棉纺织业中心。

（4）明代：棉布成为民众主要衣料。

制瓷:明清：与丝绸成为对外出口的大宗产品

清 珐琅彩

三种手工业模式见表格。。。

三、思想文化

总述：出现反封建民主思想，但理学仍占主流地位，商品经济的发展和封建制度的日渐衰落，儒家思想遭到批判，君主专制遭到否定，主张个性自由，提倡经世致用工商皆本，但正统思想仍占据统治地位，进一步禁锢人们的思想

（一）陆王心学（主观唯心）

1、南宋：陆九渊——心学

主张：① “心即理也”，心是万物渊源。

②“发明本心”以求理，内心反省。

2、明朝：王守仁——“阳明心学

（1）背景：明中期，理学失去求圣贤学问精神

（2）主张：①学术流弊导致道德沦丧、社会动荡，用心学更新理学。

②核心：“致良知”，良知就是本心、理，天生具有，克服私欲、回复良知能成为圣贤。知行合一道德自律

宋明理学的影响：

（一）、积极：

1、儒学主流，影响深远。

2、重视主观意志力量；气节、品德；以理统情、自我节制、发奋立志；社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。塑造中华民族的积极性格。

（二）、消极：用三纲五常和名分等级的永恒性维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。

（二）明清之际的批判思想

一、背景：

（一）经济：商品经济发展。资本主义萌芽

（二）政治：新思想孕育，专制腐败政治阻挠。封建制度腐朽，君主专制强化

（三）思想：八股取士阻挠。程朱理学陈腐不化，追求思想解放个性发展

（一）明晚期——李贽“异端”思想

1、背景：

（1）程朱理学——因循守旧、陈腐不化。

（2）商品经济——拜金逐利，冲击传统道德观念。

（3）士人——冲破儒学束缚，蔑视礼法，追求个性发展。⒉思想内容：⑴政治：①鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论，不应以“四

书五经”作为唯一的思考标准

②批判封建道德礼教，主张个性自由发展。认为人皆有私

（2）哲学： “万物皆生于两”。否定 “天理”存在，摇撼“存天理，灭人欲”理论基础。

（3）主张男女平等

（二）明末清初三大思想家

批判君主专制统治和宋明理学，主张工商皆本，倡导“经世致用”。个性解放

3、王夫之

——建立较完整的朴素的唯物主义思想体系（1）哲学根本问题

“理在气中”，万物规律体现在物质世界中。（2）认识论

“形、神、物三相遇而知觉乃发”，通过考察客观事物可以得到正确认识，颠覆程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基。（3）伦理学

“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。

4、黄宗羲

——反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想（没有资本主义制度的构想）（1）宣称皇帝是“天下之大害者”。

（2）君臣关系应该是平等的“师友”，根本上否定陈腐的伦理纲常。

（3）提出限制君权的理论设想。倡导言论自由建立自下而上的监督机构（学校）

5、顾炎武——“经世致用”、“明道救世”

（1）主张：①呼唤“天下兴亡，匹夫有责”。

②主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，“经世致用” ③《天下郡国利病书》。

（2）影响①重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开考证学术之风气。②为后世理论联系实际的学风提供重要的思想源泉。

三、明清之际批判思想的影响

1、对理学反思、批判，植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起。

2、为儒学的发展变革注入新的活力。

3、带有早期启蒙性质，对君主专制统治造成强烈的冲击，有启蒙作用

4、重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开考证学术之风气

5、晚清的民主思想没有动摇封建东芝的理论基础，没促进社会转型。没有促进资本主义发展

四、地位

没形成主流：原因：资本主义萌芽脆弱

专制主义压迫

传统思想根深蒂固

五、特点：体现资本主义萌芽的时代要求，反权威反教条反传统

主张经世致用

带有早期民主性质

四、文学科技

总述：建立在自然经济基础上的科技处于总结阶段，明清主要文学形式是小说，更适应市民阶层的需求，书法绘画艺术平民化，世俗化倾向，戏剧繁荣，文学艺术具有高度的反封建的思想性和艺术性，教育科学文化政策出现了君主专制加强的色彩。

农学

明代——《农政全书》徐光启

1、内容：总结经验、参照西方、科技实验。

2、作用：（1）农书：科学性、创新性、先进性。

（2）徐： “中国近代科学先驱”。

医学：明代——《本草纲目》（李时珍）

1、内容：系统总结16世纪前药物学成就。

2、意义：

（1）古代药物学最高成就。

（2）最先进分类法，体现生物进化思想，推进生物学发展。（3）“东方医学巨典”。

明朝科技发展：传统科学总结期，从传统科技向近代科技萌芽。原因：发达的农耕文明

统一多民族国家的发展‘

中央集权的国家组织形式

交通发展

国内民族融合，对外交流的促进

科学家献身科学，创新精神 特点：重视经验，综合法

应用的科学，缺乏理论探究

服务于农业

西方：注重实验

严密的逻辑分析体系

服务于工业

书法：明代：

（1）原因：平民化，世俗化。（2）特征：强调个性化创造

绘画：明清

1、文人画：（1）特点：

①继承宋宫廷画风，沿袭元山水意趣。

②由于社会的变化、社会动荡，出现风格奇特的画家。（2）代表人物：朱耷

2、小说雅俗共赏，木刻版画插图。

3、民间：年画、寺庙壁画、布贴画、剪纸画等（前代也有）。

中国绘画的特点

1、宫廷、民间绘画注重写实，文人画注重写意，融诗、书、画、印为一体。

2、讲求神似、意境和气韵，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。

3、启迪自尊心、自信心等方面起到潜移默化作用。

明清小说 一）条件

1、工商业城镇兴起，市民阶层崛起。

2、印刷术不断完善。

3、新兴社会群体对文学精神食量需求的刺激。

4、政策黑暗官场腐败，专制主义中央集权空前强化，5、文化专制八股取士

（二）主流：

由宋元话本脱胎而来的章回体裁小说。

（三）代表：

1、明代：

（1）四大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》（2）短篇小说集

“三言”：《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》

“二拍”：《初刻拍案惊奇》、《续刻拍案惊奇》

2、清代：批判现实《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》

戏曲 昆曲：

（一）时间：明中叶到清中期鼎盛。

（二）地点：江南昆山

（三）特色：

1、文词典雅华美，寓意深切。

2、发音吐字讲究格律板眼。

3、主要表演形式是载歌载舞。

（四）意义：

1、明中后期，熔诗乐歌舞戏于一炉发展成全国性剧种。

2、对众多剧种形成发展产生深远影响。

3、被誉为“百戏之祖”。

“国粹”京剧

（一）产生原因

1、外部：北京是政治、经济、文化中心，满足文化娱乐需要。

2、内部：

“四大徽班进京”：乾隆寿辰，三庆班等。

（二）形成

徽班吸收了汉调、昆曲、秦腔、梆子腔等多种剧种的腔调和表演形式。

（三）特色

1、艺术程式：角色划分为生、旦、净、丑四大行当。

2、表演艺术：象征虚拟、歌舞并重。

3、艺术手段：综合运用唱、念、做、打。

4、渲染气氛：锣鼓、京胡、笛子等管弦

（四）地位：戏曲推向新高峰，“国粹”。

（五）影响：在人类文化艺术殿堂上放射奇光异彩。