文学名著学案之《堂吉诃德》(课内)[小编整理]

第一篇：文学名著学案之《堂吉诃德》(课内)

文学名著学案之：堂吉诃德

【名家点评】

在欧洲一切著名的文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融，这样的范例仅见于《堂吉诃德》。

——俄国著名文学批评家 别林斯基

他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘却属于未来。

——朱光潜

《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯。

——拜伦

【作家作品】

小说《堂吉诃德》全名为《奇情异想的拉曼却绅士堂吉诃德》，叙述了一个穷乡绅吉哈达，沉迷于骑士小说，后改名堂吉诃德，他为了“锄强扶弱”,打抱不平,决心走遍世界各地，扫尽天下不平事，“解放一切受苦难的人”，“谋求公众福利”,于是穿上盔甲,持一把生锈的长矛,骑一匹瘦马,模仿古代骑士去周游天下。他的主观幻想和西班牙当时的现实是极不协调的，他硬要把书本上荒诞的骑士故事在现实中重演，这就不能不在现实生活中碰壁，从而使自己常常处于十分可笑而又十分可怜的境地。

小说共写到堂吉诃德的三次出游。他第一次行侠出游，救牧童，被商人打伤，像干尸一样横在驴身上被邻居送回……家人看到他被骑士小说害成这样，就把他满屋子的骑士小说全部烧了。第二次，他说服了桑丘·潘沙做他的侍从，答应有朝一日让他做岛上的总督。这次是打风车(战巨人)、救贵妇(解救被妖僧劫持的公主)、战羊群(支援弱军战胜强敌)、释犯人，终又受伤而归。第三次，桑丘在公爵的一个镇上当了“总督”，堂吉诃德想在此实现他的改革社会的理想，但却受尽贵族的愚弄，险些丧命。最后，堂败于“白月骑士”手下，从此卧床不起，临终方才醒悟。

《堂吉诃德》是西班牙伟大的作家塞万提斯的代表作，也是一部脍炙人口的世界名著，是欧洲长篇小说发展史上的一座里程碑。本书一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，所有这些，都是人类共同的情感，它可以穿越时空，对每个时代、每个民族都具有永恒的价值，在相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。

塞万提斯（１５４７－１６１６），生活在西班牙殖民帝国由盛转衰时期。

塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。仅受过中学教育。２３岁他参加了著名的勒班多大海战，带病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截去了左手。胜利归去途中遭遇了土耳其海盗船，他被掳到阿尔及利亚成为奴隶。34岁被朋友赎回。回国后生活窘迫，多次入狱。在狱中完成《堂吉诃德》。

就这么一个两次被俘三次入狱的人，命运从来不肯眷顾他。但恶劣的环境没有淹没他，倒霉的境遇没有打倒他，反而丰富了他。他的智慧是把倒霉当作生命的一个必然结果加以接受，而化为生命的财富。凭着他对生活的反思和那个国家斗牛士的精神，他写出名震世界的巨著《堂吉诃德》。作品的主人公仿佛是作者的一个自我嘲讽，也是对命运的一个嘲讽。他证明了承受倒霉和创造幸福属于同一种能力，没有被倒霉的命运压倒，不是耻辱，而是光荣。人生在艰险关头最能检验一个人灵魂的深浅。对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，倒霉时的痛苦和顺风时的欢乐是人生的收入，他的账本上没有支出。

【人物形象】

1、堂吉诃德形象与意义

（堂吉诃德是一个既有悲剧因素，又有喜剧因素的复杂形象，请简要分析其喜剧因素或者悲剧因素）喜剧因素：由于被骑士小说毒害，他终日脱离实际。把维护主正义，消除世间的不平作为自己的天职。见义勇为置个人生死于度外，善良的动机，由于方法不对而得到相反的结果。使他成了一个夸张的喜剧性的角色。

悲剧因素：堂吉诃德的形象，反映了作者的人道主义思想。堂吉诃德不单是个喜剧性角色，他坚信 1

骑士道，可以看出这一人物全身心浸透着对理想的忠诚，为理想而承受种种艰难困苦。主观上他又是一个带有悲剧因素的人物。

堂吉诃德的形象已经不是古代封建骑士的简单再现，也不仅仅是一个引人发笑的滑稽人物。堂吉诃德，是一个“永远前进的形象”，是一个具有特定含义的名词，成了不自量力、脱离实际、耽于幻想、主观主义、迂腐顽固、落后历史进程的同义词。

2、桑丘•潘沙的形象与意义

桑丘是一个又胖又矮的西班牙普通农民，他性格中既有农民的狭隘自私、目光短浅、胆小怕事，处处为自己打算的一面，又有讲求实际、冷静与清醒的一面。他时时在提醒堂吉诃德从幻想中回到现实中来，正好与堂吉诃德的狂热形成了强烈的对比。

桑丘跟堂吉诃德吃尽苦头，但终未弃他；在当总督的日子里，他断案如神，执法严明，锄强扶弱。堂吉诃德为之奋斗一生没有做到的，他做到了。

3、人物写作中的对比手法

在作品中，堂吉诃德与桑丘主仆二人无论在外形上，还是在形象的内涵上，都形成鲜明的对比。一个高瘦，一个矮胖；一个骑高马，一个骑矮驴；一个沉溺主观，耽于幻想，一个头脑清醒，讲求实际；一个行动鲁莽，奋不顾身，一个谨慎小心，胆小怕事。两两对比，相得益彰。

4、堂吉诃德的疯狂与悔悟背后

疯狂，是他在黑暗中唯一的希望。只有活在疯狂之中，堂吉诃德才能乐观地面对冷漠的世界，人们自私自利的丑恶嘴脸，才能不顾众人的嘲笑拯救弱小的人们，才能忽略被拯救的人反过来的取笑而继续坚定自己的信念。

“天叫我生在这个铁的时代，是要我恢复金子的时代，一般人所谓的黄金时代”(堂)

在这个世界上，最悲哀的不是没有信仰，而是你的信仰成为大众攻击的对象，这种时候，理智是无法坚守阵地的，反倒只有疯狂，只有那种不顾一切的疯狂才能守住心中最后一片净土。

悲剧并没有结束。

卡夫卡和鲁迅创造的悲剧是寻不到出路的，但无论主人公多么特立独行，他们还在坚持。

塞万提斯却尖刻地毁灭了最后一丝希望--堂吉诃德临终前“悔过了”，这便不再是一个卫道士的死亡，而是一种价值观的绝迹，堂吉诃德成了骑士道和英雄主义的回光返照。

当道德的热情在历史的冰冷面前熄灭时，尘埃落定了，旗帜倒下了，疯狂的火种熄灭了，世界又复归冰冷和黑暗……

【相关问题】

1简述堂吉诃德滑稽冒险的一个故事。

答：在郊原上屹立着许多大风车，堂吉诃德把它们视为凶暴的巨人，准备对它们发起战斗，尽管桑丘说风车偌大的翅膀只是轮叶，他还是狠踢着驽马瘦棱棱的肋腹，握着长矛冲向风车。风刮得很狂烈，骑士和马顿时被掀倒在地上，长矛摔得支离破碎，桑丘赶忙过去救援主人，却发现他已不能动弹。不过他们过了一会儿又准备再继续前进了。

参考：大路上赶来了两群羊，卷起了一片尘土。堂吉诃德把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。他臆想出一连串名字，说出多个地名和民族，紧握长枪，冲进羊群举枪乱刺。牧人喝不住他，把石子向他耳边弹来。最后，他被牧羊人乱石打倒，还磕掉了三四个牙齿。

2．简述堂吉诃德锄强扶弱、伸张正义的一个情节。

答：在一座林子里，堂吉诃德看到一个十五岁左右的牧童被绑在树上，主人一面骂他丢了羊，一面用皮带狠命地抽打他。堂吉诃德怒斥主人，让主人解下牧童，回家后如数付给牧童工钱，并警告主人发誓后务必做到，不然找了他痛打一顿。说完他踢动罗西南多，扬长而去。

3．简述堂吉诃德因荒唐之举而使周围朋友遭殃的一个情节。

答：堂吉诃德离开客店，遵守骑士道原则而拒付房钱。落在后面的桑丘被人们揪住了。他们把桑丘兜在床毯里，不停地向空中抛掷，像“狂欢节耍狗那样耍他”。堂吉诃德回马要救他，可是店门被关上了。他隔着一堵墙头看着，急得要命。直到人们气力使尽，才把桑丘放了。

4、简述堂吉诃德出游后获得第一次胜利的故事。

答：堂吉诃德路上遇见一帮人，后面跟着一辆载着一个要到塞维利亚去的贵妇人的马车。他把走在前面的两个修士当成劫持公主的强盗，便提枪冲上。一个修士吓得从骡背上跌下，另一个逃走。接着，他和贵妇人的仆从交战，击中了仆从的脑袋，贵妇人忙求手下留情，他才饶了她仆从的命。

5．与堂吉诃德耽于幻想的性格相比，仆从桑丘更注重现实，试举一个事例说明。

答：他们无定向地走着。桑丘说，你来回冒险得到的好处实在太少，没人知道，当然也永远埋没了。咱们最好去投奔一个正在打仗的皇帝或国王，他一定按咱们各自的功劳酬报咱们，而且一定把你的事迹写下来，一代代流传下去，我的事如果按骑士道规则，也不该略过不提。

另参考：堂吉诃德第二次出外当游侠是在十五天之后。他游说了街坊上的一个农夫桑丘做仆从。堂吉诃德允许将来封他做海岛总督，并加许他种种好处。桑丘正想出去碰碰运气，加上当仆从是赚工钱的，便答应了。于是骑了一匹自家的骡子，跟在堂吉诃德的瘦马后面，一同出发了。

6．在堂吉诃德眼里，“黄金年代”是个什么样的情景？

答：活在那个时代的人没有你我之概念，一切皆共有。那时候，人们安身立命，情同手足，和睦融洽。欺诈和邪恶还未同真实和正义混杂在一起。正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。在法官的意识里，还没有枉法断案观念，因为没有什么事什么人需要被宣判。

7．概述堂吉诃德为实现理想而奋不顾身牺牲自我的一个故事。

答：他和桑丘走进了一座深山。在这里，他们遇见了一个叫卡迪纽的青年。卡迪纽因爱人陆莘达被花花公子堂费南铎夺走，悲观失望，躲进深山过着野人一样的生活。堂吉诃德受了启发，决定自己也要为意中人受苦，便打发桑丘回家，自己在深山过起修炼的生活。

8．请举一个堂吉诃德因打抱不平而导致对正邪判断失误的事例。

答：堂吉诃德遇见一队被押送到海船上服苦役的犯人。他一一询问了他们被关押的原因，同情他们的遭遇，说：“老天爷特地叫我到这个世界上来，实施我信奉的骑士道，履行我扶弱锄强的誓愿”。然后他杀散了押送人，把犯人全放了。结果自己也挨了无理犯人的一顿揍。

9．简述堂吉诃德赢得曼布利诺头盔的冒险故事。

答：他们来到山间，天下起雨来。一位路过的理发师把铜盆顶在头上遮雨。堂吉诃德一见，硬说那是骑士光灿灿的头盔。举枪冲了上去，喊到：“把我份里的东西双手献出来!”理发师看到这怪东西冲来，便滚鞍下驴，把铜盆丢在地上。堂吉诃德吩咐桑丘捡起，随即戴在自己的头上。

10．说说堂吉诃德自称“狮子骑士”的情节。

答：堂吉诃德在路上见一辆运狮子的车辆，硬要赶车人打开狮笼，和狮子决战。笼门打开，狮子只打个呵欠，就转身卧倒，不肯应战。堂吉诃德吩咐管狮子的人打它几棍，让它发脾气。可他不干，还假意地夸了堂吉诃德，随即关上笼门。此后，堂吉诃德便给自己加个称号——“狮子骑士”。

或者：堂·吉诃德看见车上装着两头狮子，以为是魔法师派来对付他的，便不顾别人的劝告，执意让押送人打开车笼，准备与狮子一决雌雄。堂·吉诃德盯着狮子，专等它跳下车，可狮子困惫，一点斗念都没有，堂·吉诃德硬要押送人激怒狮子，押送人只好说他英勇无比，狮子未战已败，还要为他请功，堂·吉诃德因此而沾沾自喜。

11．你是如何理解堂吉诃德这一典型形象的？

答：①堂吉诃德是个矛盾、复杂的人物。他一心要匡正这个社会，却一厢情愿地把骑士小说的描写当成现实生活。他无视已经发生变化的时代，企图以游侠行为来复活过时的骑士制度，把打抱不平当作主持正义、改造社会的途径，成了一个“最讲道德、最有理性的疯子”，一个可笑可叹的人物。

②堂吉诃德是个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的勇士。他痛恨专制残暴，同情劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的人生理想。他见义勇为，从不胆怯。主张“一切东西都平等”，他心地善良、幽默可亲，学识渊博。

③堂吉诃德是理想主义的化身，他执著于他那理想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱与打击。虽然四处碰壁，却越战越勇，百折不悔。他的进步思想，闪耀着资产阶级人文主义的思想光辉，他的失败，是一个人文主义者的悲剧。

④堂吉诃德是一个悲剧性人物。他迂腐、固执、脱离现实、耽于幻想、行动盲目，他想入非非，丧失了基本的理性，丧失了对现实的感觉和判断，他行为荒唐、卤莽，不会吸取经验教训，这样的人注定

只能碰壁，害人害己。

12．为什么说《堂吉诃德》是“人性《圣经》”？

答：《堂吉诃德》描写了世纪西班牙封建制度下各种丑恶与腐朽的现象，在表现“世风日下，邪恶横行”的同时，也让我们从堂吉诃德身上看到一种天真、善良、执著的人性存在，看到一个崇尚自由，主张个性解放，追求一切平等的人文主义情怀和为这个理想而尽忠的崇高精神。

13、简述桑丘·潘沙当总督时的情形。

桑丘到任那天，总管便布置了一批居民去告状。以各种难断的诉讼作难这位“总督大人”，但桑丘却把事情剖析得清清楚楚，决断得公正不阿。办完案，桑丘被送官邸。饭厅里摆好了一桌供王公享用的盛馔。每当桑丘要动手去吃一盘菜时，上菜的小厮连忙上来把菜撤了下去。这样反复了十来遍，菜被撤光了，桑丘一口也没吃上。他大发脾气，人们才让他取食面包和葡萄。在任职期间，桑丘廉洁奉公，亲自制订法令，规定价格，不准贩卖粮食，严禁淫荡歌曲，把辖区治理得井井有条，无可挑剔。最后，总管导演了一场“外敌”入侵的把戏。要桑丘穿着铠甲去打仗。那铠甲又窄又长，把他折磨得半死。“外敌”平息后，桑丘感到做总督真是不容易。他说：“我生来不是总督的料……一个人最好干自己的老本行”。于是，他弃官逃走了。

14《堂吉诃德》简述小说的社会意义

答：塞万提斯一再声明，他写“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”，而且在《堂》发表后，骑士小说也真的奇迹般销声匿迹了。但实际上小说的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，展现了广阔的社会画面和流溢出丰富的思想，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。

15、简述堂·吉诃德的一个滑稽好笑的冒险故事

堂·吉诃德坐着小船顺流而下，看到河面上的几座水力磨房，以为又到了城堡，堡中一定有落难的贵人。磨房工人见小船就要卷进水车轮里了，急忙解救他。堂·吉诃德看见全身沾满了面粉的工人，以为他们是妖怪，拔剑向他们挑战，谁知一下子船就翻了，多亏磨房工人救了他的性命。

16、堂.吉诃德为成为一个骑士作了哪些准备？请简述。

五十来岁的堂吉诃德迷恋游侠骑士至走火入魔，为成为除强扶弱的骑士，他拼凑了一副曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头上，并用４天时间给家中皮包骨头的瘦马取了个高贵的名字。并模仿古代骑士忠诚于某位贵妇人的做法，选中了邻村的一位姑娘洛伦索，给她起名为杜尔西内娅。他又做了把长枪，臂上挎着盾牌，俨然象个骑士了。

17、简述堂·吉诃德之死

堂·吉诃德主仆在海边闲逛，碰到了由参孙学士装扮的”白月骑士“，并被他激怒而进行了决斗。堂·吉诃德决斗失败，只好答应”白月骑士"从此结束游侠生活。回家后，堂·吉诃德一连六天都躺在床上，高烧不醒。第七天醒来后彻底醒悟，立下遗嘱，强调外甥女只能嫁给没读过骑士小说的人，否则就得放弃全部遗产。三天后，他与世长辞。

18、请简述有关桑丘的一个故事

堂吉诃德被化装成“白月骑士”的参孙打败，按照约定，他们主仆二人只能回家。路上，桑丘在堂吉诃德的请求下偿清了三千三百鞭的鞭打，以便让杜尔西内妮脱离魔法。但他自个儿打自个儿，打得既轻，而且又作弊。他一面把鞭子抽在树干上，一面大叫，当作是打在自己的屁股上。

19、简述一个关于侍从桑丘的故事，从这个故事中我们可以看到他受到了堂吉诃德的美好品德的影响。

答：他在当总督时，发财欲望已经改变为改革现状的民主要求。他观察敏锐，一旦察觉公爵夫妇设下的陷阱，就毫不贪恋权位，立即辞职。他决绝地说：“请告诉公爵大人：我光着身子出师，如今还是个光身，我没吃亏也没占便宜，换句话说，我上任没带来一文钱，卸任也没带走一文钱，这就和别处岛上的卸任总督远不相同了。”

第二篇：人生必读之十八《堂吉诃德》(

人生必读之十八——《堂吉诃德》（《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。

这部文学作品的作者：米盖尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉（Miguel de Cervantes Saavedra，1547年－1616年）是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年10月9日出生于马德里附近的阿尔卡拉德埃纳雷斯镇，1616年4月22日在马德里逝。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。

他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。他生于十六世纪的西班牙，那是个激动人心的时代。信奉伊斯兰教的摩尔人被驱逐回北非，西班牙从地域到宗教都得到统一。在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新大陆。海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对美洲的掠夺刺激了国内工商业的发展，一些城市里资本主义生产关系开始萌芽，西班牙拥有一千多艘船航行在世界各地，成为称霸欧洲的强大封建帝国。但是西班牙的强盛极为短暂，专制君主腓力普二世对外发动多次失败的战争，既耗尽了国库的资产，也使得西班牙丧失了海上霸主的地位。

在国内，封建贵族与僧侣还保持着特权，各种苛捐杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。尽管专制王权与天主教会勾结在一起，利用宗教裁判所，镇压一切进步思想与人民的反抗，但是人文主义思想仍然得到传播，涌现出一批优秀的作家。

塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到1566年才定居马德里。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。

在他二十三岁时，他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。一年后，他不肯安于现状的性格又驱使他参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。他参加了著名的勒班多大海战，这次战斗里，西班牙为首的联合舰队的二十四艘战舰重创了土耳其人的舰队。带病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截去了左手，此后他就拥有了“勒班多的独臂人”的称号。经过了四年出生入死的军旅生涯后，他带着基督教联军统帅胡安与西西里总督给西班牙国王的推荐信踏上返国的归途。

不幸的是途中遭遇了土耳其海盗船，他被掳到阿尔及利亚。由于这两封推荐信的关系，土耳其人把他当成重要人物，准备勒索巨额赎金。而做了奴隶的塞万提斯组织了一次又一次的逃跑，却均以失败告终，但是他的勇气和胆识却得到俘虏们的信任与爱戴，就连奴役他们的土耳其人也为他不屈不挠的精神所折服。1581年亲友们终于筹资把他赎回，这时他已经三十四岁了。

以一个英雄的身份回国的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。他一面著书，一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。他不止一次地被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。1616年，他在贫病交加中去世。

塞万提斯十分爱好文学，在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。他用文学语言给一个又一个商人、一种又一种商品做广告。他写过连他自己也记不清数目的抒情诗、讽刺诗，但大多没有引起多大反响。他亦曾应剧院邀请写过三四十个剧本，但上演后并未取得预想的成功。1585年他出版了田园牧歌体小说《伽拉泰亚》（第一部），虽然作者自己很满意，但是也没能引起文坛的注意。塞万提斯五十余岁开始了《堂吉诃德》的写作。《堂吉诃德》是宝贵的文化遗产。书中堂吉诃德在游侠生活中的遭遇，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。他塑造的堂吉诃德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个典型形象。

1605年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国，一年之内竟再版了六次。这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得了不朽的荣誉。书中对时弊的讽刺与无情嘲笑遭到封建贵族与天主教会的不满与憎恨。1614年有人出版了一部伪造的续篇，站在教会与贵族的立场上，肆意歪曲、丑化小说主人公的形象，并对塞万提斯本人进行了恶毒的诽谤与攻击。塞万提斯为了抵制伪书的恶劣影响，赶写了《堂吉诃德》第二部，在1615年推出。除此之外，他还在1613年出版了包括十三篇优秀短篇小说的《惩恶扬善故事集》，其中有曲折的爱情故事，有社会风俗的描写，也有一些哲学议论。书中描写了封建社会的罪恶以及西班牙下层民众生活的贫困，肯定人性与个性自由，对社会的不公正发出了愤怒的抗议。这些充满了人文主义思想的现实主义短篇在西班牙文艺复兴文学中占有重要的地位。

在他创作的作品中，以《堂吉诃德》最为著名，影响也最大，是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。英国的拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄，法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感，德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”，而海涅对堂·吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。中国翻译家杨绛（著名作家钱钟书的夫人）认为，这部作品成名的最根本原因是作者塑造了堂吉诃德和桑丘这两个典型性的人物形象。

《堂·吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在十六世纪和十七世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女大约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。

堂吉诃德的故乡

这部作品的主人公堂·吉诃德是一个不朽的典型人物。书里写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内亚。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。

他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总是不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。

在第二卷里，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些儿丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已经一病不起。但经过一翻游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。

这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。

堂吉诃德的侍从桑丘·潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；堂吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。”朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘·潘沙了。”

在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够严密，有些细节前后矛盾，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲许多著名作家都对塞万提斯有很高的评价，如：

歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。”

拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”

海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”

雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极。”

别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融，这样的范例仅见于塞万提斯的《堂·吉诃德》了。”

第三篇：高二语文《堂吉诃德》学案 人教版

湖北省长阳土家族自治县第一高级中学高二语文《堂吉诃德》学案 人

教版

阅读小说，完成以下问题的笔记:

名著导读《堂吉诃德》教案

知识与能力： 1.了解作者塞万提斯以及《堂吉诃德》的创作背景。

2.通读小说全文，概括堂吉诃德的游侠经历。

3.学习小说通过塑造人物表现主题从而反映现实生活的方法，揣摩人物形象，品味小说语言，提高阅读鉴赏名著的能力。

过程与方法：导读与自读结合，自主阅读、合作探究 情感态度价值观：理解和领悟正确的理想价值观。

教学准备：小说全文阅读及读书笔记的整理，分小组讨论形成小组一致意见，并确立中心发言人。教学过程：

一、分小组展示小组阅读心得

1.作者塞万提斯及其创作背景 2.情结复述 3.精彩片段赏读 4.堂吉诃德形象分析

二．结合小说情节讨论、探究

1.堂吉诃德形象的特征：

问题

1、你认为堂吉诃德是可爱的还是可笑的？为什么？

问题

2、滑稽和崇高是两个对立的美学概念。然而，为什么说堂吉诃德既是滑稽的，又是崇高的？

总结：性格的两面性（1）、纯粹的理想主义者，为理想而奋不顾身，用自己的行动甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终也不屈不挠、勇于牺牲，是一个永不妥协的斗士。

（2）.脱离现实、耽于幻想、行动盲目

鲁迅

“堂吉诃德的立志打不平，是不能说他是错误的，”“错误的是在他的打法。”

2.桑丘潘沙在小说中的作用

桑丘潘沙是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、爱贪点小便宜的普通农民。桑丘性格开朗，看问题很实际，与耽于幻想的堂吉诃德形成鲜明的对照。他抱着当一个海盗总督的梦想，陪主人四处游侠，心胸逐渐开朗起来。在任海岛总督期间，断案公正，光明磊落，体现了西班牙农民的智慧和正直。

一个重理想，一个讲实际；一个沉溺主观，耽于幻想，一个头脑清醒，冷静理智；一个讲究献身，一个看重实利；一个行动鲁莽，急公好义，一个谨慎小心，胆小怕事；这两个人物既陪衬也对照，堂吉诃德的理想主义和桑丘的务实精神相映成趣。

名著导读《堂吉诃德》练案.

第四篇：文学名著描写集锦之四季景物描写

文学名著描写集锦之四季景物描写

春

春天渐近，实际上已经来临，冬天的严寒已经消除，雪已融化，刺骨的寒风也缓和了……褐色的花坛上已长出新绿，它一天比一天新鲜，使人觉得仿佛希望之神曾经在夜里打这儿经过，在草上留下了更加明亮的足迹。花儿从叶簇中探出头来，有雪莲花、藏红花、紫色耳状报春花和长着金眼睛似的三色堇。

（„英‟夏绿蒂。勃朗特：《简爱》第94页）

春天悄悄地来到了人间。赤裸裸的树木还在阵阵的寒风中颤抖，沟渠里秋天的败叶正在腐烂，但那里，黄色的莲馨花已在潮湿的草丛中开始探出头来。从整个原野上，从农庄的院子里，从渗透了水分的耕地里，到处可以闻到一种潮湿的、发酵似的气息。无数嫩绿的幼芽从褐色的泥土里钻出来，在阳光下闪闪发亮。

（„法‟莫泊桑：《一生》第119页）

在春季漫长的白天，蛤蟆滩除了这里或那里有些挖荸荠和掏野菜的，地里没人。雁群已经嗷嗷告别了汤河，飞过陕北的土山上空，到内蒙古去了。长腿长嘴的白鹤、青鹳和鹭鸶，由于汤河水混，都钻到稻地的水渠里和烂浆稻地里，埋头捉小鱼和虫子去了。日头用温暖的光芒，照拂着稻地里复种的一片翠绿的青稞。在官渠岸南首，桃园里，赤条条的桃树枝，由于含苞待放的蓓蕾而变了色——由浅而深。人们为了护墓，压在坟堆上的迎春花，现在已经开得一片黄灿灿了。

（柳青：《创业史》第38页）

春天。枯黄的原野变绿了。新绿的叶子在枯枝上长出来。阳光温柔地对着每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。花开放着，红的花，白的花，紫的花。星闪耀着，红的星，黄的星，白的星。蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。

（巴金：《巴金中篇小说选》第99页）

太阳照暖大地，青草在一切没有锄绝的地方死而复生，不但在林荫路的草地上，甚至在石板的夹缝里长出来，绿油油的。桦树、杨树、野樱树长出发粘的和清香的树叶，椴树上鼓起一个个快要绽裂的花蕾。寒鸦、麻雀、鸽子象每年春天那样已经在欢乐地搭窠，被阳光照暖的苍蝇沿着墙边嗡嗡地飞。植物也罢，鸟雀也罢，昆虫也罢，儿童也罢，一律兴高采烈。

（„俄‟列夫。托尔斯泰：《复活》第5页）

夏

初夏，北方乡村的原野是活跃而美丽的。天上白云缓缓地飘着，广阔的大地上三三两两的农民辛勤地劳动着。柔嫩的柳丝低垂在静谧的小河边上。河边的顽童破坏了小河的安静：“看呀！看呀！”“泥鳅！这个小蛤蟆！”叫声笑声飘散在鲜花盛开的早晨，使人不禁深深感到了春天的欢乐。

（杨沫：《青春之歌》第266页）

那年夏天最时行夸耀，这在历史上是出了名的！连大地也都夸耀起来——栗树盛开着花，发散出浓郁的花香，在过去从来没有见过；家家花园里都开放着玫瑰；夜里满天的繁星，简直挤都挤不下；太阳全身披挂，天天从早到晚在公园上面挥舞着它的铜盾；人们的行为也变得古怪了，在露天底下吃午饭、吃晚饭。出租的马车和私人马车，川流不息地通过明媚的泰晤士河上的桥，把成千上万的中层人士载往布西，载往里希蒙，载往开游，载往汉普登行宫，去领略一下郊外风光。那种盛况据说简直空前。

（„英‟高尔斯华绥：《福尔赛世家》第一部《有产业的人》第215页）

气温非常之高，火热的太阳直射着一切，使那些石级都发了白光。由于这些石级的反射作用，使廊檐下也热了起来，因此那里的空气沉闷，象锅炉一样灼热烫人。那些没有人坐的椅子，在这炎热的气候中发出脆裂的声音。至于站立着的那些投机者，他们在设法寻找由那些柱子遮成的一条一条的阴影，以期躲避太阳的热力。

（„法‟：左拉：《金钱》第228页）

六月十五日那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已象下了火。一些似云非云，似雾非雾的灰气低低的浮在空中，使人觉得憋气……街上的柳树象病了似的，叶子挂着一层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。马路上一个水滴也没有，干巴巴的发着些白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城象烧透的砖窑。使人喘不出气。

（老舍：《骆驼祥子》第164页）

夏季眼看就要给排挤掉了。可是夏季逗留着不肯就走，奄奄一息地躺在山峦间，使山谷越来越阴暗，把衰微中的力量和魇足了的喜悦织成一幅雾霭的天幕，它在世上耽过了，好好的耽过了，因而镇静、满足地走向死亡。

（„美‟杰克。伦敦：《马丁。伊登》第213页）

秋

这是一个天气晴朗的早晨——如此晴朗，使你几乎不能相信英格兰夏季的那几个月份已经刚刚过去。篱笆、田野、树木、山和原野，呈现出它们的永远变换着的浓绿的色调；几乎没有一片落叶，几乎没有细微的黄色点缀在夏季的色泽之间，以告诉你秋天已经来临。天上明净无云，太阳照得明亮而温暖；鸟的歌声和万千只昆虫的“营营”声，充满在空中；房屋旁边的院子里挤满了颜色丰富而又美丽的花，在浓雾之中闪耀着，象是铺满了灿烂的珠宝的花床。

（„英‟狄更斯：《匹克威克外传》第296页）

草地变成金色，秋天的花朵露出它们苍白的花瓣。雏菊现在很少用白色的眼睛戮破草坪，人们只看见淡紫色的花托。遍地都是黄色，树阴的叶子变得稀疏，色调变成浓重。阳光已经较为倾斜，让橙黄色的和修忽的微光，以及闪亮的长的痕迹溜进树林里面；这些痕迹很快就消逝，好象向你告别的妇人的拖在地上的袍子一样。

（„法‟巴尔扎克：《农民》第339页）

秋雨打着他们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃；老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹；无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。

（„苏‟奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》第341页）

秋深了。太阳黯淡了。自然界萎谢了：在十月的云雾之下，颜色慢慢的褪了；高峰上已经盖了初雪，平原上已经罩了浓雾。……潮湿的树林缄默无声，仿佛在悄悄地哭。林木深处，一只孤单的鸟温和地怯生生地叫着，它也觉得冬天快来了。轻绡似的雾里，远远传来羊群的铃声，呜呜咽咽的，好象是从它们的心灵深处发出来的……

（„法‟罗曼。罗兰：《约翰。克利斯朵夫》第三册第82页）

冬

时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似银妆。

（罗贯中：《三国演义》第325页）

已经到了冬天了。……人行道上的积雪和尘沙混在一起，被践踏成坚实的硬块。马路两旁堆着累累的积雪，由于气温上升的缘故，这些雪堆渐渐变成灰色，松软起来，表面也融成一道道的小沟。街道潮湿、泥泞，从灰色的三角尾顶上往下滴着溶雪。

（„德‟托马斯。曼：《布登勃洛克一家》第670页）

在这种深夜里，地球也象冻死了一样。水透的空气成了有抵抗力的，成了可以摸得着的，使人非常难于熬受……它有咬龁力、钻透力、干燥力和屠杀力，把这类的力量施于种种草木、昆虫以至小的鸟雀，使那些鸟雀自己从树枝上落到坚硬的泥土上，并且也在同样的严寒的紧紧拘束下，象泥土一般地成了坚硬的。

（„法‟莫泊桑：《爱情》）

突然，西北大山头上一阵怪啸的咆哮。大家一齐惊骇地向啸声望去，只见山顶上一排大树摇摇晃晃，树枝格格地截断。接着便是一股狂风卷腾起来的雪雾，象一条无比大的雪龙，狂舞在林间；它腾腾落落，左翻右展，绞头摔尾，朝小分队扑来。林缝里狂喷着雪粉，打在脸上，象石子一样……小分队冒着飞砂一样硬的狂风暴雪，在摔了无数的跟头以后，爬上山顶……小分队刚才路过的地带，地形已完全改变了，没了山背，也没了山沟。山沟全被雪填平了，和山背一样高，成了一片平平的雪修的大广场；山沟里的树，连梢也不见了……

（曲波：《林海雪原》第292页）

易于刮风的北平的天气，在空中，又充满着野兽的哮吼的声音了。天是灰黄的，暗暗的，混沌而且沉滞。所有的尘土、沙粒，以及人和兽的干粪，都飞了起来，在没有太阳光彩的空间弥漫着。许多纸片，许多枯叶，许多积雪，许多秽坑里的小物件，彼此混合着象各种鸟类模样，飞来飞去，在各家的瓦檐上打圈。那赤裸裸的，至多只挂着一些残叶的树枝，便藤鞭似的飞舞了，又象是鞭着空气中的什么似的。在马路上一切行人都低着头，掩着脸，上身向前屁股向后地弯着腰，困难地走路。拉着人的洋车，虽然车轮子都是能动的，却好象不曾前进的样子。一切卖馒头、烙饼的布篷子都不见了，只剩那些长方形的木板子和板凳歪倒在地上，并且连一只野狗也没有。汽车喇叭的声音也少极了，似乎这时并不是人类的世界。

（胡也频：《胡也频选集》《到莫斯科去》第

49—50页）

第五篇：西方文明史reaction paper之堂吉诃德

I think Don Quixote is both ridiculous and lamentable.On the one hand, he was so absorbed in his imaginary world of chivalry that he became mad and thought he was a knight undubbed.We can see that he has lost his mind from the event in the material such as he took the windmills for monstrous giants and took the two flocks of sheep for two armies fighting against each other.He would not listen to any of Sancho’s persuasion.In other people’s eyes, he was just a mad man and his behaviors were so ridiculous.On the other hand, he was lamentable.Though he behaved so ridiculously and madly, he was rational sometimes.We can see this from his words: “Bear in mind, Sancho, that one man is no more than another,unless he does more than another;all these tempests that fall upon us are signs that fair weather is coming shortly, and that things will go well with us, for it is impossible for good or evil to last for ever”.He really seemed like a philosopher.To some extent, he was noble.He had a spiritual world inside him.He held on to his ideal though other people could not understand him.We can see that even Sancho did not understand him because he tried to persuade Don Quixote to go back home.In my opinion, Don Quixote is already a real knight spiritually.