近现代名言

第一篇：近现代名言

近现代名言 第八部分——近现代名言

鲁迅

1145.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。《自题小像》 1146.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》 1147.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。《无题》 1148.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。《无题》 1149.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。《题三义塔》 1150.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

1151.我有一言应记取，文章得失不由天。

1152.望崦嵫而勿迫，恐鶗鴂之先鸣。

1153.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。《为了忘却的纪念》引诗 1154.躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

杂家

1155.铁肩担道义，妙手著文章。李大钊

1156.莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。陈毅

1157.男儿未展凌云志，空负天生五尺躯。王达强

1158.砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰 1159.我渴望自由。但人的身躯，怎能从狗的洞子里爬出!叶挺 1160.为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿。何敬平1161.一腔热血化春雨，壮志千秋泣鬼神。

1162.满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。黄兴

1163.有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。臧克家 1164.留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。杨超

1165.国破尚如此，我何惜此头?吉鸿昌

1166.严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫。金方昌

1167.人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。华罗庚 毛泽东

1168.踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐•会昌》 1169.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥•娄山关》 1170.中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。《为女民兵题照》 1171.红军不怕远征难，万水千山只等闲。《七律•长征》

1172.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。《七律•人民解放军占领南京》 1173.春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。《七律•送瘟神》 1174.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律•到韶山》 1175.金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。《七律•和郭沫若同志》 1176.独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。《七律•冬云》 1177.待到山花烂漫时，她在丛中笑。《卜算子•咏梅》 1178.一万年太久，只争朝夕。《满江红•和郭沫若同志》 1179.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。《七律•和柳亚子先生》 1180.红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。《七律•送瘟神》 1181.早已森严避垒，更加众志成城。

1182.今又重阳，战地黄花分外香。

1183.装点此关山，今朝更好看。

1184.踏遍青山人未老，风景这边独好。1185.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。1186.不到长城非好汉，屈指行程二万。

1187.山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣。1188.金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。1189.国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。1190.千秋功罪，谁人曾与评说。

1191.虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。1192.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。1193.我失骄杨君失柳，杨柳轻直上重霄九。1194.寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。1195.千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。1196.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。1197.借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。1198.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。1199.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。1200.云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。1201.天生一个仙人洞，无限风光在险峰。1202.待到山花烂漫时，她在丛中笑。

1203.高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。1204.一万年太久，只争朝夕。

1205.四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。1206.可上九天揽月，可下五洋捉鳖。

1207.要扫除一切害人虫，全无敌。

第二篇：中国近现代名人说过的爱国名言

中国近现代名人爱国名言

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌《就义诗》

渴饮美龄血，饥餐介石头。

归来报命日，恢复我神州 ——吉鸿昌《无题》

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。—— 周恩来

为中华之崛起而读书。——周恩来

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。—— 周恩来

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。—— 赵博生

英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

祖国如有难，汝应作前锋。—— 陈毅

我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东

锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

.我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。—— 邓小平

第三篇：近现代名句

高淳湖滨高中

高三语文

课外名句名篇之近现代

近现代名言 鲁迅

1.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。《自题小像》 2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》 3.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。《无题》 4.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。《无题》

5.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。《题三义塔》 6.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。7.我有一言应记取，文章得失不由天。8.望崦嵫而勿迫，恐鶗鴂之先鸣。

9.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。《为了忘却的纪念》引诗 10.躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。杂家

11.铁肩担道义，妙手著文章。李大钊

12.莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。陈毅 13.男儿未展凌云志，空负天生五尺躯。王达强

14.砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰 15.我渴望自由。但人的身躯，怎能从狗的洞子里爬出!叶挺 16.为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿。何敬平17.一腔热血化春雨，壮志千秋泣鬼神。18.满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。黄兴

19.有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。臧克家 20.留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。杨超 21.国破尚如此，我何惜此头?吉鸿昌

22.严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫。金方昌 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。华罗庚 毛泽东

24.踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐•会昌》 25.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥•娄山关》 26.中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。《为女民兵题照》 27.红军不怕远征难，万水千山只等闲。《七律•长征》

28.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。《七律•人民解放军占领南京》 29.春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。《七律•送瘟神》 30.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律•到韶山》

31.金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。《七律•和郭沫若同志》 32.独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。《七律•冬云》 33.待到山花烂漫时，她在丛中笑。《卜算子•咏梅》 34.一万年太久，只争朝夕。《满江红•和郭沫若同志》

35.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。《七律•和柳亚子先生》 36.红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。《七律•送瘟神》 37.早已森严避垒，更加众志成城。38.今又重阳，战地黄花分外香。39.装点此关山，今朝更好看。

40.踏遍青山人未老，风景这边独好。高淳湖滨高中

高三语文

课外名句名篇之近现代

41.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。42.不到长城非好汉，屈指行程二万。

43.山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣。44.金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。45.国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。46.千秋功罪，谁人曾与评说。

47.虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。48.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。49.我失骄杨君失柳，杨柳轻直上重霄九。50.寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。51.千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。52.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。53.借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。54.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。55.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。56.云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。57.天生一个仙人洞，无限风光在险峰。58.待到山花烂漫时，她在丛中笑。59.高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。60.一万年太久，只争朝夕。

61.四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。62.可上九天揽月，可下五洋捉鳖。63.要扫除一切害人虫，全无敌。请设计一套考题，八句8分 1.2.3.4.5.6.7.8.

第四篇：近现代历史人物评析

一.试以具体事例，谈谈评析历史人物应遵循的基本原则和方法

1、遵循时代背景评析历史人物

任何历史人物，归根结底，总是时代的产儿，总是和一定的时间、地点、条件联系的。因此，我们研究历史人物的出现、评价其历史地位时，不能离开具体的历史条件去评价，更不能用现在的标准去苛求，面是应该将其置于特定的历史范围内，在弄清当时的社会发展向人们提出了什么样的亟待解决的历史任务的基础上，才能做到恰如其分地评价。如对李鸿章，人们诟病最多的是他对太平天国运动的镇压和外交上的妥协退让，因此被冠以“镇压农民起义的侩子手”和“卖国贼”的名号。但就第一个称号而言，在当时，作为一个浸淫于儒家经典的地主阶级知识分子，忠孝是他们的必修课，忠君是他们必须遵守的大节，因此当农民起义爆发时，他们就应该义不容辞地去镇压。不仅李鸿章这样，连我们敬为英雄的岳飞、林则徐一样也镇压过农民起义。当然，这并不是说他们镇压农民起义就是正确的，我们应当理解，这是封建社会时期，地主阶级受儒家思想影响所体现出的一个共性，不是李鸿章的个人品性决定的。

2.阶级原则

一个人，在历史上所起的作用，不仅仅只是个人的天赋，而且和这些个人所拥有的权力、所处的地位有直接关系。历史证明，谁处在决定国家、民族命运的关键地位，只要想有所作为——不管是好是坏——都可以直接影响乃至决定当时历史发展进程的快慢。处在特殊位置上的个别人物，在他权力所及的范围内，在造就他的社会关系所允许的限度里，可以按照自己的意志改变历史的面貌，给历史发展以深刻的影响。人们在创造历史时有自己的主观能动性，但也要受历史条件、阶级关系的制约。历史上的斗争最终是由阶级利益的冲突引起的，个人从事历史活动的动机最终是由阶级利益所决定的，因而历史人物不能对一切事件负责任。例如，朱元璋刚开始起义反元时，代表的是农民阶级的利益，但是后来他登基做了皇帝，就发生了转变，开始代表地主阶级的利益，对他的评价也应分时期进行。

3.防止以偏概全，坚持客观原则

对历史人物的评估要一分为二，全面客观，每一个历史人物都是个复杂的结合体，都有他的功与过，我们应当克服英雄史观或是全盘否定的观点。

如对于李鸿章镇压太平天国运动，我们不追究他的道德责任，但他延缓了腐朽的清朝统治，不自觉地阻碍了历史的进步。对于他在洋务运动中的贡献，因以肯定为多。尽管洋务运动最终失败了，但它客观上推动了中国经济、军事、教育的近代化，并在一定程度上抵御了外来资本主义的侵略，对后世进一步向西方学习也有引导和借鉴作用。在外交上，与同时代人相比，他的外交才能无疑是杰出的，但他过分相信“以夷制夷”的策略，殊不知帝国主义都是一丘之貉，最终导致甲午战争准备不足，战场节节失利。失利以后，他又凭借着自己的外交才能，在谈判桌最大限度地维护中国利益，从这个角度说，他是爱国的，而不是卖国贼。

4.主观动机与客观效果问题

要注意动机与效果的对立统一关系，主观动机和客观效果有时是不一致的，不能简单的根据主观动机的好坏对一个人表示肯定或否定，更为重要的是要看客

观效果如何，是否有利于社会的进步、历史的发展。隋朝的隋炀帝杨广为了游玩，耗费巨资开凿了大运河，却促进了南北的交通，有利于经济文化的交流，有利于满足广大人民的生活。这样，对隋炀帝的评价，就要客观的去分析。

评价历史人物的方法

1、分时期评价

人具有可变性，因此对历史人物的评价也要实事求是的加以变化。北洋军阀时期有一个人叫杨度，他辛亥革命前主张君主立宪，辛亥革命后依附袁世凯，鼓吹君主制。晚年时他的政治思想又发生了变化，拥护孙中山“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，并曾经设法营救被捕的李大钊，1929年又秘密加入中国共产党。对这样一个思想立场不断发生变化的人物，就不能完全否定或肯定，而应该实事求是分期评价。

2、分方面评价

对一个人的评价可以包括许多方面，例如政治、思想、文化艺术等等，一个人不一定在每个方面都有突出的成绩，对他们进行评价时也就有必要分方面进行。北宋时期有个皇帝宋徽宗对国家管理这一正业做的一塌糊涂，但他却对书画收藏十分热衷，当皇帝不能算为民造福的好皇帝，但却可以堪称有造诣的艺术家。类似于宋徽宗，明朝又出了一位明熹宗，同样不理政事，却嗜好做一个木匠，乐此不疲。类似这样的人物是应当被基本否定的，因为他们的主要职责没有担负好，但他们一些小的成就也不容忽视。

3.比较分析

对一个人的评析也可以从与其他历史人物的比较中，获得新的认识。不管是横向或是纵向，从不同的维度比较分析的方法更能突显人物个性与功过，更能全面认识历史人物。如“康乾盛世”作为古代中国社会发展的最后一个高峰，恰恰也是其走向衰落的转折点。如果站在世界历史发展的角度来看待处于这一历史转折期间的康熙，我们会有一个全新的认识。

总之，对历史人物的评价应注意的方面有很多，在这里只谈及了一小部分。但是，对历史人物的评价要客观、全面、公正、严谨，这是任何时候都不能变的。历史在不断的进步，社会在不断的发展，更多的历史人物会出现，对他们的评价也会更加的完善。

二．试论述评析中国近现代历史人物的现实意义和价值

历史人物不是一般意义上的人，他是所处时代的突出代表。他们的活动对当时社会和历史发展都产生了巨大的影响。根据历史人物对历史发展所起的作用和其天赋、性格、心理、意志、品质等个人素质对当时人民和社会的影响两个方面去考察，应将之分为四种情况：第一种是伟人，他们的活动推动了历史的发展，也符合当时人民的要求，同时各方面修养都很高；第二种是历史的功臣，他们虽然个人素质欠佳，对当时人民造成了一定的苦难，但他们的活动客观上对历史的发展起到了不可抹杀的作用；第三种是历史的小丑，他们虽然个人具有很高的天赋、品质、修养、志向，但他们成为反动势力的帮凶，阻碍了社会的发展，成为时代的牺牲品和历史的小丑；第四种是历史的罪人，他们个人素质很差，他们的所作所为既违背当时人民群众的愿望，又阻碍了历史的发展。在论述评析中国近现代历史人物的现实意

义和价值时，我们更多的需要汲取前两者的长处，而已后两者来警戒自己。

1.更全面地了解历史

当我们论及评价历史人物时，思考到任何历史人物，归根结底，总是时代的产儿，总是和一定的时间、地点、条件联系的。因此，在将历史人物放到特定的历史范围内评析历史人物的同时，我们也可以反之，从对历史人物的评价和学习中，不难从众多同一时期历史人物的共同特点出发，了解他们当时当地的想法，窥探当时的时代背景，中国国运的兴衰和各种社会潮流的发展。例如研究新文化运动时期的历史人物时，如这一时期，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等先进知识分子的共同特点并结合他们的时代，我们更可以直面当时的环境： 袁世凯复辟帝制，日本提出二十一条，中国社会处于深重的内忧外患之中，现实的教训引起了当年追随辛亥革命的资产阶级，小资产阶级的思考，不少当年叱咤风云的先进人物在思想上倒退了，竭力提倡封建道德和尊孔读经的旧文化，鼓吹复古思想。还有人宣扬迷信，阻碍民众的觉醒和社会的进步。这种局面激起了中国先进知识分子对于帝国主义和封建专制的强烈愤恨，使他们深深感到虽然有了宪法、国会，但是必须重新寻求一条解决中国问题的道路和方案。以陈独秀、李大钊为代表的一部分激进的知识分子直面现实，提出了开展广泛的“改造国民性”运动的政治主张。他们认为，要在中国实现民主共和政治，必须首先从思想启蒙着手，用资产阶级民主主义思想取代封建主义思想，于是，这一部分知识分子开始不再热衷于政党政治活动，转向展开唤起民众的思想启蒙活动。

2.读史使人明智，为往圣继绝学

读历史人物也可以吸取从中吸取经验和教训，把握和理解自己的人生意义和价值。

历史人物的实践活动也必然包括具有合规律性的一面，同时也具有合目的性的一面虽然探索人的活动必然受到规律的制约，通过研究历史人物的活动去探求规律是完全必要的，但同时我们也应注意到人类社会历史发展的规律毕竟不同于自然规律，只看到历史人物如何被动地顺应潮流，而看不到历史人物积极主动参与历史规律创造的一面。学习历史人物的现实意义是使人明智。评析历史人物不仅可以提高自己知识的素质，还可以提高个人的修养，增长人的智慧，我想这一点是毋庸置疑的。简单地说学习历史人物，可以丰富阅历汲取经验，我们可以参考历史人物在困境下崛起的斗志，在顺境中坚守的情操，用他们的思维帮助我们更好地应对学习和生活，对自己做人处事，对自己的素质发展和能力提高都是非常必要的。

3.历史人物对领导人的参考借鉴意义

学习历史和历史人物对每个人都有用。但是这种学习对每个人的作用有大小之分。领导者学历史作用比普通人作用更大，这是显而易见的。我们普通人学历史也是有一定的作用的，鉴古识今，少走弯路，这是有很强现实意义的。不少历史人物可以成为现在领导人们的楷模，如在处理外交、民生问题等方面，站在巨人的肩膀上总是有所收获的。领导人学习历史人物更能扩大这种影响力，结合现实环境，可以引领这个国家和民族走的更好。

第五篇：近现代历史论文

论抗日战争时期的民族之魂

【摘 要】抗日战争的烈火硝烟已经熄灭了半个多世纪，抗日英雄们绝大多数也早已长眠于祖国大地。但是，抗日战争中所形成的民族精神却将永世长存，其时代价值是不可低估的。爱国、团结、民主正是中国人民在抗日战争时期的民族之魂,这种民族之魂催生的伟大力量,使中国人民创造了近代第一次抗击外国侵略取得完全胜利的辉煌历史。

【关键词】爱国 团结 民主

每一个民族都有自己的精神。中华民族的精神是中华民族在长期共同生活和社会实践中形成的能够维系、引导和推进中华民族不断发展而不溃败且富于经典的力量，在近现代特有的历史契机中有了巨大的飞跃。抗日战争的爆发，在给中华民族带来深重灾难的同时，促进了中华民族的空前觉醒。中国人民与反法西斯同盟国人民，在世界反法西斯的中国战场经历了八年浴血奋战，终于取得了抗日战争的胜利。毋庸质疑，是伟大的中华民族精神促使中国人民前仆后继、用血肉之躯筑起抗日的钢铁长城。那么，这种民族精神的基本内容是什么？本人认为有以下几点：

一、爱国之魂,驱动中国人民不畏强暴,不怕牺牲

当日本侵略者的铁蹄开始踏入中国,民族空前危机的时候,中国人民弘扬了比起任何一个历史时期都更激昂、更博大的爱国主义精神。

这种爱国之魂在中国共产党人的身上表现得最为突出。“九一八事变”发生的第三天,中国共产党就发表了《为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》。22日,又作出《关于日本帝国主义强占满州事变的决议》。30日,再就日本帝国主义强占东三省事件发表第二次宣言。这些宣言和决议,愤怒谴责了日本帝国主义的侵略行径,发出了“组织群众的反帝运动,发动群众斗争,反抗日本帝国主义的侵略”,“武装反抗日本帝国主义侵略”等呼喊。1934年,中央工农民主政府发表《对日宣战通电》,宣布要“领导工农红军和全中国广大被压迫民众,以民族革命战争驱逐日本帝国主义出中国,反对一切帝国主义实行瓜分中国,以求得中华民族彻底的解放和独立”。“华北事变”发生后,中共中央发表了《为日本帝国主义并吞华北及蒋介石出卖华北出卖中国宣言》,号召全国人民,“动员起来,组织起来,武装起来,为保卫华北,保卫中国而战”。并且命令共产党员“英勇坚决地走上民族解放的战场”,“站在抗日战争的最前线,为保卫祖国流最后一滴血”。即使如此，抗日军民并没有悲观失望，他们始终百折不挠，保持着高昂的斗志和乐观主义精神，坚持与敌斗争，经受了生命的极限。

当民族面临危亡之时,又是中国共产党人前仆后继,英勇地战斗在抗日杀敌的战场。“九一八事变”发生后,中国共产党就立即在东北组织抗日联军,开展艰苦卓绝的武装抗战。1936年 2月又组织了“中国人民红军抗日先锋队”开赴华北前线直接对日作战。抗日战争全面爆发后,中国共产党领导八路军、新四军在军队数量少,武器装备差的情况下,一方面积极配合友军作战,血战平型关、夜袭阳明堡、救援娘子关;一方面开赴敌后,创建抗日根据地,开展游击战争。在整个防御阶段,八路军、新四军对敌作战千余次,歼敌 5万多人,牵制了 40万侵华日军,对加速相持阶段的到来起了相当重要的作用。武汉失守后,国民党消极抗战,国难加剧。中国共产党在仅有十八万武装力量的情况下,以民族利益为重,忍受极大的牺牲,勇敢地肩负起抗日主战场的重任,成为抗日战争的中流砥柱,使战争朝着有利于中国人民的方向发展。

二、团结之魂,集结中国人民同仇敌忾、共赴国难

在强敌当前,国难当头之际,团结御敌成了中华民族的共同心声。他们同仇敌忾,共赴国难,谱写了中华民族历史上空前大团结的壮丽画卷。

中国共产党率先发出了团结抗日的号召。在著名的《八一宣言》中,中国共产党就强烈呼吁“一切愿意抗日的政治派别,武装部队和群众团体,广泛地联合起来,组织全国统一的国防政府和抗日联军”。在《为创立全国各党各派的抗日人民阵线宣言》中,中国共产党又提出“不管我们相互间有着怎样不相同的主张与信仰,不管我们相互间过去有怎样的冲突与斗争,然而我们都是中华民族的子孙,我们都是中国人,抗日救国是我们共同的要求。为抗日救国而大家联合起来,为抗日救国而共赴国难,是所有我们中国人的神圣义务”。为了实现团结抗日,中国共产党决然以民族大义为重,以阶级利益服从民族利益,摒弃血仇,不计前嫌,制定了抗日民族统一战线的策略方针,并主动与国民党联手,共赴国难。

三、民主之魂,激励人民群众积极参加抗战

能不能实现民主,直接关系能不能动员千百万人民群众参加抗日民族统一战线,关系到抗日战争能否胜利的大问题。因此,在整个抗日战争时期,争取和实现民主成为中国人民的共同追求。

首先,作为民主运动先锋的中国共产党把争取民主和实践民主作为党在抗日战争时期的中心工作。1933年 1月 17日,中国共产党在其发表的抗战宣言中就提出了“立即保证民众的民主权利”的呼吁。1937年 2月 10日,中共中央致电国民党,提出“保障言论、集会、结社之自由”的要求和“在特区政府区域内,实施普选的彻底民主制度”的保证。1937年 5月,在中国共产党苏区代表会议上,毛泽东指出,争取民主自由,成为当前保证抗战胜利的中心环节。全体党员要努力为实现民主而奋斗。1939年 9月 9日,中国共产党的参议员毛泽东在第一届国民参政会第四次会议上郑重提出“实现战时民主,严惩对民众和青年大非法压迫行为。切实保障人民有言论、出版、集会、结社及武装抗敌之权利”的要求。中国共产党还积极发动和领导民主宪政运动,作出了推进民主宪政运动的指示,要求共产党员要积极参与。周恩来代表党中央在延安各界纪念孙中山先生逝世十九周年大会上,作了《关于宪政与团结》的演讲,强烈要求“要实施宪政,就要给人民以民主自由”。

其次,中国共产党努力地模范地实践民主。中国共产党严格要求自己的党员“提倡民主作风,遇事先和党外人士商量,取得多数同意,然后去做”。强调“共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务,而无排斥别人,垄断一切的权利”。当党外人士李鼎铭先生提出“精兵减政”的议案时,毛泽东立即给予肯定,并亲自为此写了《一个极其重要的政策》一文,在抗日根据地推广这个政策。中国共产党还率先在抗日根据地实行“三三制”的民主政权,实行普选的民主运动。民主党派和广大的民主人士是抗日战争时期民主运动的生力军。他们大力倡导实施民主:救国会在其《纲领》中,明确指出“民主制度的确立,是各党派合作的基本条件;结社、集会、言论、出版的自由,是联合战线丝毫不能让步的要求。”中华民族解放行动委员会在其《抗战时期的政治主张》中认为,争取抗战最后的胜利,关键在于国民政府必须实行政治大改革,实行民主抗战。中国民主同盟把“实行民主政治”作为同盟的宗旨,同盟主席张澜强调“非实行民主来唤起民众,团结官兵,修明内政,不足挽救危亡”,“而目前挽救危亡,尤其需要民主”。他们还在参政会上提出“发扬民主,而利抗战”的提案。

民主党派和广大民主人士还积极在国统区策动民主运动,影响最大的是他们积极与中国共产党联手发起的民主宪政运动。

正是这种民主之魂,激励中国人民勇敢地投身到抗日战争的铁流中,他们把打败日本帝国

主义和建立一个民主中国结合起来,从而赋予了抗日战争新的意义。

诚然，中华民族精神曾经在抗日战争中发挥了重要的凝聚民心、引导方向、催人奋进的作用。对于中华民族来说，21世纪是争取实现中华民族的全面实现社会主义现代化、实现民族崛起和腾飞这一近现代历史主题的世纪。

参考文献：

[1][4][5] 毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民社1991，第1033、1322、857页

[M].北京：解放军出版社1987，第196、28页