观《Armadillo》有感阿玛迪罗》

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第一篇:观《Armadillo》有感阿玛迪罗》

观《Armadillo》有感

以前没看过战争记录片,在西方电影欣赏课上看过《Armadillo》这样以战争为题材的经录片后,相比于看过的其它类型、题材的电影,感觉自然是全然不同的。导演扬努斯·梅兹·彼得森对这些身处前线的年轻士兵进行了6个月的跟拍,也许也正是因为这是镜头跟拍出的纪录片,强烈的现场感使观众也身临其境,真实得让人觉得很沉重。

观看过程中,从士兵们在告别亲人朋友的那一幕开始,我就不再对激烈的对战场面,劲爆的动作场景抱有任何幻想了,因为我从前面的那一小部分看到的就是赤裸裸的真实陈述,不会对情节进行任何的艺术加工。认识到这一点后,我心里也多了一份释然,就想看看顺着剧情发展,真实的战争到底是什么模样。前面这一部分,从对白和人物的面部表面中,我们都知道,战争确实不是儿戏,每个到战争前线的士兵也一定是经过了内心复杂的纠结过后才有的决定,勇敢的决定,每一个有亲人要上前线的家人也是不得不放下了沉痛的不舍。确实,敢于上前线的都是好儿男。

透过镜头,看到士兵们在阿富汗哨站的生活环境,我觉得那儿很荒凉,很冷寂,让人感到压抑,看不到生机。那个对于月亮的大特写镜头,让我记忆犹新,要拍出这么大的月亮,得用什么样的长焦镜头啊,我对这纪录片的拍摄过程也有兴趣。中国有古语,月是故乡明,身处前线的士兵对于家乡的思念和常人一定不一样吧。原来这就是危机四伏的前线模样啊。再看看士兵们不出任务时的日常生活,玩摩托、游泳,我觉得那就是士兵们单纯的消遣活动,看不出青壮年的那份疯狂和激情,当然这也不单单是因为身在军队,身在前线的缘故,我觉得那肯定也是因为对抗塔利班的前线生活确实很无聊、很乏味,甚至是对这样的生活有厌恶情绪。士兵麦子在前往阿富汗之前与家人吃饭时,家人说想不到他真的会决定前往前线,麦子说那是一种冒险和挑战,他想有那种体验。现在想想,他想体验的前线生活只是与敌人对抗时的紧张和刺激,还是也包括了这日常的无聊和乏味。反正生活一般总会给我们更好。

前线的士兵,时不时会得到消息说哪哪被袭击了,谁谁受伤牲牺了,也不知道下一个会在哪个地点,会是谁,长期在这样的生活状态下,加上日常生活的乏味,透过镜头,我觉得士兵们都变得更寡言少语了,更习惯于沉默了,偶尔与战友的对话也显得很苍白无力,有一腔没一腔地搭话着。真正体验了前线生活后,他们是否也会质疑自己出战前的决定呢,是否也会安慰自己既来之则安之,还是强撑过这几个月?还是,我以小人之心度君子之腹了?

还记得有一幕是士兵和当地村民的对话:“如果看到什么请告诉我们” “我们无法和你们合作。你们带着武器过来,然后又离开,而我们一直都在这里,塔利班只会揪着我们不放。”是,对于战争,最受伤害的还是劳苦人民。士兵们可以和塔利班正面对抗,当地的人民可不行,他们在塔利班面前就是砧板上的鱼肉。维和部队不可能给他们长期稳定不变的保护。如何从根本上解决本地的茅盾,也是需要我们去思考的。看看镜头里饱尝战事的人,他们对于维和部队的感情,应该也有感激吧,反正也没把他们当救星,我看到的有无奈、有失望,对于他们的行动也只是尽量配合而已。这也可能是因为他们觉得自己的生活本来就已经没有希望了,在长期战乱中求生,他们已经麻木了吧。

在对塔利班分子的一次伏击中,士兵们确实也很勇敢,很镇定,有计划按步骤地进攻,消灭了敌人。行动过后士兵们都很兴奋,可能那才是他们所向往的前线生活吧,虽然很危险,但那份惊险刺激也更诱人。也可能是长期的备战太过无聊,这次行动是一次难得的发泄机会。行动过程中,有士兵发现塔利班枪手中弹后奄奄一息时,还朝他开了30多枪,我相信这些训练有素的士兵如果只是要消灭一个奄奄一息的敌人时,是决不需

要再开30多枪的,是因为憎恨吗?我觉得说是发泄更可信。那次近距离的对抗确实是很紧张激烈,很让士兵们兴奋,在兴奋的情绪下做出这样的事也不是不可以理解。对于像我们这些长期生活在和平环境下的学生也不清楚是否妥当,不清楚是否符合人道主义,我也只能肯定地说:没必要。

最后士兵们光荣回国时,不单单有开心,也有一份从容,一份淡定。经过了生死的考验,经历了前线生活,对于士兵们本身,也绝对是一次洗礼,一次深刻的成长。

看过一部好的电影,就像看完一本好书一样,能发人思考,一次一次的思考,就是走向成熟的一个一个脚印。常思考,常感悟,有利于我们的成长,有利于提高自我的境界。

第二篇:观阿凡达有感

观阿凡达有感

看阿凡达好多天了,本想在第一时间记录下这部影片带给我的震撼和感动,想快 快把这部经典的影片介绍给我所有的朋友,可由于种种原因,我现在才有时间静 静的坐下来,一边细细的回味着,一边写下我的感受.曾经认为希望越大,失望就越大,所以一直在期待阿凡达的我在走进电影院时内 心还有些许担忧, 也在猜测着这部耗时和耗资都巨大并由著名导演卡梅隆所导的 影片究竟是怎样的.事实证明了它并没有让我们失望,它带给我们的只有惊喜和 一次又一次的感动.时长将近三个小时,却感觉眨眼就过去了,我不记得有多少 个场景我掉下了眼泪,这泪水包含了对人类的残忍和无耻的兽性的痛恨,对一个 和谐安逸的民族遭到侵略和屠杀的怜悯, 对潘多拉星球的人们为保卫家园而奋力 抗战的钦佩,对人类互相残杀的悲哀,和对自己的同族由于贪婪而不得不走向灭 亡的无奈.影片结束了我却还迟迟不想离开影院,思想还在阿凡达,战争,潘多 拉星球之间游离.坐在回学校的车上,我的脑海中也不停地浮现出刚刚看过的画 面,还有一遍又一遍的深思.导演想要带给我们的不仅仅是一部在画面和情节上 都有所超越的精彩影片,同时也寄托了他对人类的警示和希望.


第三篇:观《阿凡达》有感[模版]

观《阿凡达》有感

“我们必须要做些疯狂的事情,即使你本不想去做。”我很喜欢这句话。这句话出自电影《阿凡达》,这句话充分展现了说这话的人有多大的勇气——Jake Sully。

Jake双腿瘫痪,以前是海军陆战队员,他觉得没有任何东西值得他去战斗,便被派到潘多拉星球进行采矿。

这部电影我看了两遍,之间隔了两年。第一次看,我感觉到的只是逼真、有趣、好看、刺激;而第二次,我看出了Jake和Grace的勇气、善良,还有真挚的感情。

在潘多拉星球上动物与纳威人的活动中,我认识到了信任的重要。朋友亲人间少不了信任,可也上不了警惕。

信任是达成友谊之桥的主要材料,信任与勇气甚至能够使人度过危险的时刻。有这样一个故事:

一个科学家把五个实验者带到一个黑暗的小房间里,每个实验者都被蒙着眼睛。科学家对实验者们说:“我会扶你们到一座独木桥前,下面有凶恶的鳄鱼,你们只要直走就能通过这里,对面还有人接你们。”

五人听了以后,都不免有些恐惧,但他们别无选择。第一位实验者被科学家扶到了一个地方,急促的流水声和鳄鱼可怕的叫声一阵阵传开。这个实验者害怕了,但他还是断断续续的通过了这里。

每个人都不知道另外四个人的情况。到了第二个人时,竟走到半路,哭了起来,被鳄鱼的叫声吓得爬着通了过去;第三个才走了两步,就被吓得退了回来,说没法过。

第四个人被科学家扶到了桥前,便笔直的走了过去,没有停顿。第五个人也毫不犹豫的走过了这里。

五人都实验完后,科学家把他们带到了那所谓的独木桥前,开灯、拿下他们眼上的布块。展现在五人面前的不是什么独木桥、鳄鱼,而是一大片平坦的木地板,旁边放着一个收音机,正发出急促的流水声和鳄鱼可怕的叫声„„

勇气与信任,造就的是一位位英雄。信任,除了信任别人,也可以信任自己。这部电影让我看到了人们善良、友好、和谐的一面,这世间并不是只有险恶。

第四篇:观《阿凡达》有感

“这里,永远是我们的土地!”当杰克高举手臂喊出这句震撼人心的话语时,全体潘多拉星人欢呼了,银幕前的我不禁为这句话湿润了双眼。

在潘多拉这可美丽的星球上,树木丛生,动物植物生生不息。记得这颗星球上广袤无垠的森林,一棵有一棵直入云霄的古树;记得这颗星球上各种各类或奇特、或美丽、或凶猛、或乖巧的动植物;记得这颗星球

上在夜幕中绽放夺目光彩的菌类,闪耀璀璨光芒的昆虫;记得这颗星球上生活着成千上万友好、勇敢、热爱自然的人民;记得这颗星球上人民的蓝皮肤、大眼睛,让人难以理解的语言;记得这颗星球上所有生物所崇敬的圣母爱娃,在夜空中漫天飞扬的纯白色圣树种子;记得这颗星球上悬浮在半空的哈利路亚山,一只只忠于主人的伊卡兰;记得这颗星球上所有生物灵魂的支柱,从高天纷纷垂下晶莹枝条的灵魂树……这一切,那样真实而美丽,却又那样梦幻而短暂……

巨大的家园树,一个又一个潘多拉星人,一只又一只冲锋向前的动物就这样无力的倒塌在人类的飞机、炸药和导弹之下,我们赞叹着电脑特技逼(来源:好范文 http://www.xiexiebang.com/)真的同时,也在心中唾弃着那些无情的人类-----自称军事家、用“暴力对待暴力”、为了小小矿石带来的经济利益而放弃关注一个星球存亡的人们,他们的存在是可耻的,让人鄙夷的。正如杰克的阿凡达在灵魂树前用内心与圣母爱娃交流时所说:“请看一看我们的星球,一片荒芜,那些人毁灭了地球,现在又要来毁灭潘多拉……”没错,地球人在疯狂地开发着资源,看着所谓的财富源源不断地流入了自己的腰包。而他们有没有想过地球的将来?地球的将来也不是不可能成为电影中所叙述的!

一些报纸上说:《阿凡达》的主题是“誓死保卫家园”。我想这的确是对这部电影最简洁的概括。我们可以想象一下:当我们守护着地球上最后一块绿色时,疯狂的人们要来夺取这片仅存的绿色,我们也会情不自禁地高声呼喊:

“这里,永远是我们的土地!”

第五篇:观罗生门有感

《罗生门》叙事手法探析

著名导演黑泽明的《罗生门》中,情节追述的一明一暗线索,真真假假画面的结合,才是该部影片最具有感染力的地方。首先,一场大雨把三个看似没有任何瓜葛的路人困在了罗生门的破庙里。樵夫的多次哀叹引发了路人三的好奇心。于是,在行动元的互动中,把一桩谋杀案的前后经过及谜团展示出来。根据谋杀案的三个主人公的各自描述,把一桩谋杀案的所谓真相摆在世人面前。随着情节的发展,樵夫最终把他看到的事实摆出。和尚长叹,他心中的的真善美何在?影片结尾处,意味深长。整部电影就是由同一故事的四个不同情节组成,它们并不是按照因果逻辑组织起来的一系列事件,而是在事件的发展中表现出人物行为的矛盾冲突,从而把影片中一直讨论的人性问题,最终集中在一个被丢弃的婴儿身上,孩子才是真善美的化身,更是人们的希望。

该影片以黑白色为主调,虽然受时代和条件限制,但仍与主题完美搭配。采用倒叙和插叙结合的方式,用三个路人的问题为影片的线索,设置层层悬念,将同一个故事的四个不同情节展开了。越来越多真和假的混杂,正适合观众的阅读心理,越来越使观众销魂,不断引发众人对人性真善美的思考。谋杀案中的三个主角,不同的行动元,无论受害者,还是谋杀者,都为了这样或那样的理由,从自己的利益出发,用自己最虚伪的面目说出他们心中的事实。谋杀者,为了显示自己的魄力和勇气,更为了向世人展示他才是真正的受益者,谎说自己因为一阵风迷了美色,故起杀心。接而又因为那名女子挑逗,才向

女子丈夫下最终的毒手。而受害女子,为了显示自己的忠贞和夺回自己的尊严,说是因为丈夫冰冷的眼神伤透了自己的心,由于伤心过度,在迷乱中把匕首插在了丈夫身上。而被谋杀掉的丈夫,以鬼魂附体的形式,为了给自己伸冤,同时找回作为男人的尊严和冷酷,把责任完全推到妻子和强盗身上。而最后,樵夫为了抚平自己的良心,终而说出了在衙门不敢吐露的真相。樵夫阵阵的哀叹,再次激起观众的思考。从上述分析中,从不同角色描述的情节中,我们可以很清晰地看出表面故事的深层意义:人世间的真真假假,人性的丑陋,甚至人世间人情的冷漠及那个时代所带给人们的极端观念。从僧侣和樵夫痛苦的表情中,我们看出了像他们一样的善良的人们对现实和社会风气的怀疑,从超越常规中寻求到幸福的渴望。

在四个回忆者的描述中,始终都有这样一组鲜明的对照:那名美丽女子的狂笑和嚎啕大哭,这与她恬静时的温柔形成了一个巨大反差。我可以这么理解:在那样一个年代,如此看重贞洁的女子遭受了这样的侮辱,悲痛至极。同时,丈夫的软弱无能,使得她失望到了极点。而最后,丈夫对自己的那种轻蔑和侮辱,使得自己甚至失去了生活的全部意义。所以,在整个事件中,一直那么温柔恬静的她才会露出如此狰狞的哭相。行动元与角色的二重性,使该女子在影片中的地位和意义变得复杂起来。在我看来,她在故事中的重要作用不是她的美丽脱俗,而是她在故事发生时夸张的动作和恍恍惚惚真真假假的语言以及对丈夫及强盗的影响,乃至直接地对整个故事的作用。她狂笑,她笑那时的自己是多么愚蠢。她如此深爱和尊重的丈夫,在关键时刻

竟然会如此薄情;她狂笑,两个男人在需要她的时候,都会露出最温柔和最男人的一面。而在最后,却因为怯懦,都成了懦夫。这种对人性落差的极端失望,造成了她的狂悲狂喜。不是她的错,是人性的弱点导致她失常变态。也真是这种失常,带给观众对女子又怜又恨的复杂感情。

该影片在很大程度上成功于将倒叙插叙都很好地服务于影片中以小见大的运用。以生活中一件很平常的案件来做起点,从这个小事情中抽象出对人性的思考和社会问题。在层层矛盾的设置下,终而将矛盾激化,将观众迷失在真与假的悬念中,顺着导演的一个一个片段的穿插,观众疑惑越来越大,思考也越来越多,通过符合观众的口味和阅读心理的方式,将观众引上导演引领的轨道。在影片的案件中,也包含了一个小小的行动逻辑,女子的美貌和一阵风,给案件提供了可能性,接而,强盗通过欺骗和武力威胁手段,犯罪行动开始进行。终而强暴了美丽女子,达到了目的。这段案件的扑朔迷离,也给影片的发展进行提供了很好的素材。

影片中,有一个真善美的虔诚教徒—和尚。他所不能接受的就是为什么人们为了自己的欲望和利益,能如此泯灭人性,变地这么丑陋。在影片的结尾,一个婴儿的出现,不仅给了和尚对世界仍是美好的信心,更给了观众无比大的信念。

路人三的悲观和自私,最终像泡沫一样,在雨中消失。樵夫在片中的几次转变,是给我们的一次次甘露的滋润。为了家庭和孩子,他胆小怕事,不敢在公堂上把自己看见的所有事情说出来。但是良心的谴责,一次次让他不安心。最后看见路人三抢孩子的和服时,勇敢地和他争执。看着和尚抱着孩子,不忍心让孩子成为无辜的孤儿。虽然他已有了六个孩子,但是他还是冒着巨大的压力,把婴儿带了回去。这一幕,感动千万人。这一角色的塑造,也是随着纯洁婴儿一起,留在了观众心中。

可以说,这部叙事影片,值得我们好好思考灵魂深处的正义与邪恶,思考我们人类的真实与虚伪,更值得思考我们的现在和未来。故事中各种叙事手法的充分运用,使得主题尤为鲜明,也给观众以强烈的视觉冲击和想象。世界终究是由真善美组成的,不和谐因素总会被打败的,它的短暂存在只是为了让世界更美好!

文法汉语09—3

陆艳玲

2011.9.19

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