2014中考语文复习---八上《大道之行也》复习检测

第一篇：2014中考语文复习---八上《大道之行也》复习检测

班级姓名成绩

24大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，．女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

一、将文中加点的重点词及划线重点句子翻译写在空白处。

二、本文选自________________。《礼记》,儒家经典之一，是西汉___________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。

三.划分句子节奏

1故人不独亲其亲，不独子其子（4处）

2是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（6处）

四..内容理解:

1．“大同”社会的根本特征是什么？

2．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

参考答案

一略

二《礼记·礼运》；戴圣

三.1故/人/不/独亲其亲，不/独子其子（4处）

2是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。（6处）

四1．“大同”社会的根本特征是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

2． 课文从三个方面来说明 ：

（1）人人都能得到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。

（3）货尽其用，人尽其力。

第二篇：大道之行也复习检测

八上文言文大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使．．．．．．．．．老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。．．．．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃．．．．．．．．．．乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。．．．．

一词多义

道

1.伐竹取道：2.策之不以其道：3.伐无道，诛暴秦：

4.得道者多助：5.大道之行也：6.益慕圣贤之道：

7.不足为外人道也：

独

1.故人不独亲其亲：2.非独贤者有是心也：3.独往湖心亭看雪：

4.奇山异水，天下独绝：5.矜、寡、孤、独、废疾者：

6.独守丞与战谯门中7.此独以跛之故父子相保

长

1.幼有所长：2.以君为长者：3.木兰无长兄：

4.皆刑其长吏：5.侍中尚书长史参军，此悉贞良死节之臣：

谓

1.王使人谓安陵君曰2.谓为信然

3.太守自谓也4.予谓菊，花之隐逸者也

5.此所谓战胜于朝廷6.故外户而不闭，是谓大同

7.此之谓失其本心8.太守谓谁

归

1.一屠晚归2.吾谁与归

3.云归而岩石穴暝4.太守归而宾客从也

5.男有分，女有归6.请从吏夜归

第三篇：《大道之行也》复习要点

大道之行也

1.《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，也是一部重要的仁义道德教科书，是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。

本文是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征，大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，孔子因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。

2.四书：《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》。

3.五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”。

一、生难字

修睦(mù)矜(guān)憎恶(wù)男有分(fèn)．．．．

二、通假字 1.选贤与(jǔ)能。“与”通“举”，选拔。．2.矜、寡、孤、独、废疾者。“矜”同“鳏(guān)”，指老而无妻的人。．

三、古今异义词

1.男有分。分

．

古义：职业、职守。

今义：成分；职责、权利等的限度。古义：女子出嫁。今义：返回。古义：女子出嫁。今义：返回。

2.女有归。归

．3.矜、寡、孤、独、废疾者。孤

．

四、一词多义

今天下三分。分：动词，分裂，分开，分散。1.分

男有分。分：名词，职业。2.恶

君子成人之美，不成人之恶。恶：名词，罪恶。

管仲非仁者与。与：表示疑问，后写作“欤”。选贤与能。与：通“举”，选择。货恶其弃于地也。恶：动词，讨厌、憎恶。3.与

五、词类活用

1.故人不独亲其亲。亲：意动用法，以„„为亲。．．2.不独子其子。子：名词作意动用法，以„„为子，抚养。．．3.使老有所终。老：形容词作名词，老年人。．．

4.壮有所用。壮：形容词作名词，年壮人。．．5.幼有所长。幼：形容词作名词，幼童。．．

六、文言句式

1.判断句：大道之行也，天下为公。“„„也”表判断。2.倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于已。“藏于已”，介宾短语后置。3.意动句：故人不独亲其亲，不独子其子。“亲”：以„„为亲；

“子”：以„„为子。4.划分朗读节奏：大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。

七、重要词义

1、选贤与能。与：通“举”举荐，选拔 ．

2、古人不独亲其亲。亲：以„„为亲。亲：亲人、父母 ．

3、不独子其子。子：以„„为子。子：子女 ．

4、男有分，女有归。分：职分、职业 ．

5、货恶其弃于地也。恶：憎恶 ．

6、盗窃乱贼而不作。乱：造反。贼：害人。作：兴起 ．

7、是谓大同。是：这。

大同：理想社会 ．．．

8、女有归。

归：女子出嫁 ．

八、难点译句

1.选贤与能，讲信修睦。

【译文】：把有贤德,有才能的人选拔出来,人人讲求诚信，培养和睦(气氛)。2.故人不独亲其亲，不独子其子。

【译文】：所以人们不单纯只是奉养自己的父母,也不单纯只是抚育自己的子女。3.男有分，女有归。

【译文】：男子要有职业，女子要适时婚嫁。4.大道之行也，天下为公。

【译文】：在大道施行的时候，天下是人们共有的。

5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【译文】：所以，奷邪之谋就不会发生，盗窃财物、造反和害人的事情不发生，所以(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。6.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。【译文】：(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收藏它),却不是为了独自享用；(也)憎恶那种(在共同劳动中)不肯尽力的行为，(而)不一定为自己(谋私利)。

九、理解性默写

1.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相近的语句是：使老有所终 幼有所长

2.文中与“路不拾遗，夜不闭户” 意思相近的语句是：外户而不闭。3.文中能表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

4.文中能表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句是：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

十、课文理解

1.大道和大同是指什么？

答：①大道是指古代指政治上的最高理想。

②大同可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。2.大道之行也是指什么？

答：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。3.本人阐述的“大同”社会有哪些基本特征？根本特征是什么？

答：①基本特征是：人人都受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

②根本特征是：是天下为公、选贤与能、讲信修睦。4.《大道之行也》中的成语分别是：

①天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

②矜(鳏guān)寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。③老有所终：年老者能有个合适的归宿。

④物尽其用：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。

⑤夜不闭户：夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。5．所谓“大同”，用现代汉语回答即是：理想社会。6.大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 答：有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。

7.如何评价孔子所描绘的“大同”社会? 答：①在当时看来是不满现实向往美好的理想，但是只是一种美好的空想。

②在现在来说对激励人们奋斗仍有积极作用。

十一、拓展延伸

1.尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。孔子：大同

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 陶渊明：世外桃源 康有为：小康

孙中山：民族、民生、民权——天下为公

马克思：“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。洪秀全：“有饭同吃,有衣同穿,有田同耕,有钱同使；无处不保暖,无处不均匀。” 西方的三大空想社会主义者欧文、圣西门、傅立：乌托邦的美好社会理想。

第四篇：2012中考复习(语文·八上)

1.新闻，是指报纸、电台、电视台、互联网经常使用的记录社会、传播信息、反映时代的一种文体。每则新闻在结构上，一般包括标题、导语、主体、背景和结语五部分。主要是叙述，有时兼有议论、描写。新闻六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。

2.雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作

家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作品： 《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》、《海上劳工》。

3.《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。

4.朱自清，原籍浙江绍兴，生于江苏东海；现代著名散文家、诗人、学者、民主战士；主

要作品有《雪朝》、《踪迹》、《背影》、《春》。

5.余秋雨，当代中国文化史学者，文学家，散文家，作家，我国当代著名艺术理论家。著

有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》等，文化通史《问学余秋雨》，长篇记忆文学《借我一生》等，学术专著《中国戏剧史》、《艺术创造论》等。

6.茅以升，江苏镇江人。土木工程学家、桥梁专家、工程教育家，著有《中国的古桥和新

桥》等。

7.叶圣陶，原名叶绍钧，江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活

动家。代表作品： 《隔膜》《线下》《倪焕之》《脚步集》《西川集》《稻草人》。

8.陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期

诗人、文学家、辞赋家、散文家。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

9.刘禹锡，字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家。刘禹锡，曾

任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易同称“刘白”。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。代表作品： 《陋室铭》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》。

10.周敦颐，原名敦实，北宋思想家、理学家、哲学家、文学家。谥号元公，号濂溪，世称

“濂溪先生”。代表作品：《周元公集》,《太极图说》,《通书》。

11.《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄

子戴圣。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。

12.苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。唐宋八大家之一。眉州眉

山人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。他和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。代表作品：《水调歌头》《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》。

13.王维，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。代表作品： 《九

月九日忆山东兄弟》、《观猎》、《使至塞上》。

14.孟浩然，字浩然，唐代诗人，襄州襄阳人，世称“孟襄阳”。孟浩然与另一位山水田园

诗人王维合称为“王孟”。代表作品： 《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》。

八年级（上）

第五篇：2006-2012中考试题《大道之行也》

2006-2012中考试题《大道之行也》汇编

包头市课改区（06内蒙古）

（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种．．作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，_____________________。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。_____________________，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。．6．在原文划横线的空缺处填写原句。7．解释文中加点的词。

交通：______________________ 户：______________________ 8．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了______________________，乙文则是______________________。

9．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是________________。10．概括甲文的大意。

__________________________________________________________________ 答案：

6．讲信修睦 货恶其弃于地也 7．交错相通 门 8．描写 阐述

9．老有所终 幼有所长

10．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活。

2007年未命制

深圳市(08广东省)文言文阅读能力考查（10分）

阅读下面甲、乙两段文字，完成6~8题。

（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记·礼运》）

6．解释下列句子中加点的字词（2分）（1）潭中鱼可百许头 ．

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（2）佁然不动 ．．7．用现代汉语翻译下列句子（4分）（1）水尤清冽

（2）选贤与能，讲信修睦

8．柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美，《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。结合两文，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。（4分）答案：6.2（1）大约（1分）（2）呆呆的样子（1分）7．4（1）水格外清凉。（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分，其中“尤”、“清冽”各占0.5分，如学生把“尤”翻译成“尤其”也给分。）

（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分； “选贤与能” 翻译通顺给1分，“讲信修睦” 翻译通顺给1分）8.4此题答案多元化。能把山水的自然美和社会的人文美（或“大同社会、天下为公”）两者结合起来，表达通顺的给满分。答出其中一方面的则酌情给分。

铜仁地区（09贵州省）阅读《大道之行也》，按要求答题。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自人教版义务教育课程标准实验教科书?语文）10．下列句子中，加点字的读音有误的一项是：（）（3分）

A．选贤与能 与（jǔ）．

B．矜、寡、孤、独、废疾者 矜(guān)．

C．男有分，女有归 分(fēn)．

D．是故谋闭而不兴 兴（xīng）．11．下列句子中，加点字的解释有误的一项是（）（3分）

A．大道之行也，天下为公 大道（古代指政治上的最高理想）．．

B．选贤与能，讲信修睦 修（崇尚、培养）．

C．是故谋闭而不兴 是故（因此）．．

D．故外户而不闭，是谓大同 大同（大家一样）．．12．将文中画线的句子译成现代汉语。

①故人不独亲其亲，不独子其子。（3分）

译文：

②货恶其弃于地也，不必藏于己。（3分）

译文： 13．根据选文，“大同”社会有以下特征：（3分）

①

②

③

答案：10．3分；C

/ 3

11．3分；D 12.（每句中的加点字翻译正确1分；句意翻译正确1分。）

①4分；因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（译成“因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”也给分。）

②2分；对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。13．3分；（按点给分，每点1分。）

①人人都能得到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③全社会货尽其用，人尽其力。

2010年未命制

（义乌市·2011）

（二）（８分）

[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记·礼运》）

[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自《桃花源记》）

16.解释下列文言句中加点的词语。（４分）

(1)选贤与（▲）能

(2)货恶（▲）其弃于地也 ．．(3)故（▲）外户而不闭(4)有良田美池桑竹之属（▲）．．17.用现代汉语翻译下面文言句子。（２分）

阡陌交通，鸡犬相闻。

18.[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）

答案：

（二）（8分）

16.（1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分）17.田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（2分，意思符合即给分）18.两文都表现了作者对理想社会的追求。（2分，结合语句分析也可）

2012年未命制

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