百年存山因为有爱

第一篇：百年存山因为有爱

百年存山因为有爱

——公司二十周年庆典活动台前幕后花絮

从小到大，我们每个人都生活在爱的环境中，爱的氛围中，没有爱，我们不会成长，没有爱，我们不会进步。通过公司二十周年大庆一系列活动以及庆典晚会，我们深切地感受到“爱”在存山，从未有过缺失，有了爱就会有希望，有了爱就会拥有美好的明天。

“新晋商”杯篮球比赛中，我们的篮球队员面对实力强大的对手，毫不气馁、永不言败，挥洒汗水，顽强拼搏，以追求、专注、执着的精神表达了对公司的一份爱；我们的篮球宝贝不顾疲倦，以优美的舞姿，活力四射的激情，场场坚持跳舞直到最后；我们的啦啦队员士气高昂，热情高涨，呐喊助威声此起彼伏，这些都是对公司爱的表现。这份爱向外界展示公司的良好形象，这份爱让大赛组委会和各兄弟单位对我们刮目相看。

在公司组织的拔河赛中，同样表现出了大家对公司、对集体的一份爱，为赢得胜利，队员们有的手上打了血泡，有的手上蹭掉了皮，还有的把鞋子都蹬烂了，但为了一份集体的荣誉，大家仍然坚持坚持再坚持，不到最后一刻决不放弃，这份爱让我们重新认识我们自己和同伴，同时让我们认识到团队的力量。

在征文活动的比赛中，每个部门都积极响应，踊跃参与，大家从不同的岗位，以不同的视角，抒发了对公司的爱，写出了自己切身的感受，生动的事例，激昂的文字、真挚感人的故事，让我们感动，让我们欣喜，虽然获奖的人不多，但是大家重在参与，热情参与，积极参与的精神同样表达了对公司的一份爱。

气势恢宏，规模盛大的二十周年大庆晚会，对外我们得到了省市县领导以及各大钢厂、煤矿以及长期合作客户的一致好评和认可，提升了企业的知名度，加强了友好合作；对内我们凝聚了人心，发现了人才、培养了新人，振奋了大家的士气，并让我们感受到了快乐，收获了友谊，获得了成长。

为了向公司二十大庆献上一份厚礼，为了展示公司对外的良好形象，多少领导和员工在默默无闻地奉献着一份爱，我们的杨副总、李主任、梁部长为了大庆的具体事务，统筹协调，劳碌奔波；我们的舞蹈队员，解说员放弃休息，日夜加紧排练；我们的后勤人员、二分公司员工接电线，拖电缆、拉方钢，把苦活、累活揽在肩上；报社人员为宣传版面、陈列厅的设计与制作，加班加点，忘记休息；我们的礼仪接待人员，不顾自己感冒，主动把雨披让给领导等等，还有许许多多员工为大庆而做着细小的事情，用爱书写着庆典的主题，用爱向公司二十大庆献上一份厚礼。

在大庆之余，我们非常感谢各位领导和社会各界朋友以及与公司合作多年的用户、供户、运输户对我公司一如既往的大力支持和关心，存山公司二十年的辉煌成就有你们的功劳。同时感谢全体领导及员工在各行业各部门做出的贡献。

在存山这片土地上，有着我们挥之不去的记忆和难以割舍的爱，这份记忆是我们用心血和汗水铸就的，这份记忆属于我们奋斗的足迹、成长的历程。我们是大山之子，在三晋大地上书写着属于我们新时代的光荣与梦想。

用我们的诚信，换来同进共赢，用我们的爱心，造福天地苍生。

我们是存山人，勤劳的存山人，团结一心向前进，迈向幸福人生。

我们是存山人，勇敢的存闪人，斗志昂扬向前进，创造美好前程。

愿我们存山的明天更加强大，更加灿烂辉煌，愿我们的存山人永远健康快乐！

第二篇：心怀感恩存大爱

心怀感恩存大爱，青春助飞“中国梦”

西岗交管所 马红

尊敬的各位领导、各位评委：

我叫马红，来自交管所。今天我演讲的题目是：心怀感恩存大爱，青春助飞“中国梦”。

总书记在参观《复兴之路》时，响亮提出了“中国梦”。总书记对“中国梦”的阐释，触动并点燃了每个年轻人内心深处“中国梦”的畅想。“中国梦”，让一个民族的复兴梦想与每个人的梦想紧密地联系在一起，这个对青年有着强大感召力的字眼，像一个无比强大的磁场，占据了每个人内心最激情的土壤，他让年轻人充满期待，让奋斗者看到希望，让前行者充满力量。

畅想“中国梦”，我们更不能忘记另一句话，那就是”空谈误国，实干兴邦”。如果我们每个人只是把“中国梦”写在纸上、挂在嘴上，那么，也许很久的将来，中华民族的伟大复兴，仍旧只是一个梦想。

作为一名在平凡岗位上默默无闻的年轻人，究竟该如何在实现“中国梦”的伟大征程中发挥力量？孙开秀，这个平凡的女孩，却用自己的大爱给来我们最响亮的答案。

她，用感恩的心，书写了属于生命最辉煌的乐章； 她，用最后的爱，点燃了奉献社会的人生梦想； 她，笑对人生，也一样能笑对离去；

她，用自己的青春，写下一篇值得我们一生诵读的大爱无疆。

助飞“中国梦”，她为我们做出了最好的榜样。逝者已逝，生者当思！孙开秀用自己的生命写出了一支感恩社会、奉献时代的激昂乐章，这支乐章的壮美旋律中，我们看到了“中国梦”起航的力量！我们看到了青年人奉献“中国梦”的方向！

几天前，市委董书记又提出了“经济发展、城乡美丽、文化繁荣、社会和谐、政治清明”的“滕州梦”。有句古话说的好，泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深，我想，无论是我们每个人的梦想，还是“滕州梦”，只要我们心怀感恩存大爱，积极作为多奉献，扎实实现每一个大大小小的美好愿望，无数个为梦想汇聚的力量，必将助飞伟大“中国梦”的雄壮起航！必将实现中华民族伟大复兴的宏伟梦想！

谢谢大家。

第三篇：夏山学校的百年故事

东北师范大学南湖实验学校小语组研讨活动

《夏山学校的百年故事》导读

东北师范大学南湖实验学校于胜男

让学校来适应孩子——而不是让孩子去适应学校。这是夏山学校基于对孩子善良天性的信任所坚持的办学信念，历经近一个世纪从未动摇。

在夏山学校，孩子的成功不是用学业成就来衡量，而是按照孩子自己对成功的定义来衡量。孩子们应该过他们自己的生活——既不是活在那些望子成龙的家长们的期待中，也不是那些自认为知道什么是对孩子最好的教育家为他们设定的目标中。所有这些来自成年人世界的干涉或指导只会培养出一代机器人。然而这样一个只存在很多人构想中的学校却实实在在的缔造了百年奇迹，这样的奇迹背后不仅引发了深深的思考。

一、Erich Fromm（批判社会学者）对于本书的评论

Erich Fromm（批判社会学者）夏山学校在A.S.Neill（1883-1973）于1921年创办以来，始终坚持Neill体系。Fromm为此体系整理出十条办校的原则，说明Neill的自由学校理念，而且Neill与该校的教师都能诚挚的尊行。学校以自我决定教育目标。所谓自我决定就是以自由代替权威。，不适用压力教育儿童。Neill的这个体系，在教养儿童上却是一个激进手段。

下面是Fromm提出Neill的十项原则：

1.Neill坚决相信“儿童是善良的”他相信，一切儿童不是天生残缺、懦弱、及没有灵魂的机器，而是充满对生命的热爱与兴趣的个体。

2.教育的目的——也是生命的目的——是快乐的工作与发觉幸福。

3.教育上，只培养儿童智能是不够的，必须是智能与情绪共同发展。

4.教育必须配合儿童心理的需要与能力的训练，对人们的兼爱是在儿童时期以后才会发展的。

5.教条、规训、及惩罚，加诸与儿童身上，会产生恐惧，恐惧造成敌意，这些虽然不一定感受到，但都会影响儿童感觉的本然性与努力。

6.自由并不是放纵（freedom does not mean license）这是Neill非常强调的，也就是人际之间的尊重是相互的，老师不会对儿童施压，儿童没有权利使用压力反抗老师。

7.与上一原则连带的是，教师必须是真心诚意的，如不对儿童说谎。

8.健康的儿童发展迟早有必要离开父母，父母的角色被社会取代，最终能完全独立面对世界。

9.歉疚的感觉会使儿童将它与权威连结，歉疚也妨碍个人的独立。这些感觉也造成反抗、悔改、顺从、及新的反抗等的循环行为。歉疚并非来自良心，而是来自认清了不服从权威的结果，与造成的恐惧。

10.夏山学校不提供宗教教育，按照Neill的说法，下山学校并非不关心所谓人类的基本价值，只是“宗教理论是相信者与不相信者之间的争执而已”下一代的小孩可能会有新的信仰，推翻现在的信念，如相信快乐超过相信原罪。

Neill的的想法：不以教育儿童来适应社会秩序，而是努力养育儿童成为快乐的人们。Fromm提到。他并不见得同意Neill书中的每一句话，至少有两点保留：（1）Neill似乎低估了智性教育的重要，而只重视情绪上的快乐与本然性，以及对世界的感情与艺术价值。（2）过于借助Freud的心里分析预设，如Freud过分重视“性”的意义。

总而言之，Fromm对本书的评价是Neill是颇具有勇气的教育实践者，努力实践他的理想。也是一位实验家与观察家，从不强调自我。他混合了教育与治疗，向儿童展示了生命自我的把握，不是逃避的。

全书分为六章，其中有很多地方是重复的思想与做法。因为是在叙述作者自己的经历与经验，文笔流畅，自然而且容易理解。在读完本书后，应该有时间看看有关夏山学校的最新文献。因为日换星移，这所学校也经过了九十几年的经营，儿童长大，教师也老了，世界也有不少的变动，人们才思考与容忍度有不少的变化，现在的状况如何，与英国政府间的争议时怎样的，值得看看。

二、本人对于此书的一点看法

1.Neill细致的讨论了下山学校的各种事物，对儿童的认识与辅导，以Freud的心里学理论为基础，深入分析个人的的教育理念与应用与在儿童的实践上，成为儿童成长原则。这是非常活泼的质性研究报告，也是一位教育实践家的经验报道，全文是非常有趣的，也是容易阅读的。

2.自己了解本书之后，会发现，Neill的教育原则有大部分是在反对传统以宗教教义为儿童教育的基本原则的想法，反对对于各种行为的限制，或者如以成为小绅士的制约性教养。以自然天性作为他的教育方法导向，并同时使用Freud 的心里分析原理解释儿童行为。不论同意与否，整体看来，是很一致的。也许是对抗传统的教育，因此，他的做法是走向另一极端。

3.Neill主张所有儿童成长的原则要依据两个概念，自由与快乐。在自由的环境中成长，结果是如许多原住民的儿童，没有任何禁忌，自由玩耍、资源学习、不受拘束，对文明事物与外在价值没有概念，也因此，日后，会更珍惜其得到的自由与自信。

4.基本上，我们会赞同Neill的这些原则，想想看，我们是否反省过一个人从小从父母或师长处得到的多少虚伪价值，许多是人为或社会给予的，没有真假可言的偏见与信念。儿童在小时候到十岁左右，能自由而且没有教条式规矩限制的发展是我们相当羡慕的。但是，他在谈到以婴儿受到规律的喂食是造成他们不自由，或压力的主因，日后产生一些社会禁忌等行为，这个说法，似乎过于武断或激烈.5.他的理论是一个理想，但不应是唯一的选择。自由的小孩可以变成自我管理的小孩或青少年，在他的经验中，似乎是一定的过程。但对于自我管理仍是借助于同伴之间的制约。所有的教师与学生有相等的发言权和地位，学校里的每一位成员都是完全平等的。要求儿童尽早脱离父母，自己为自己负责，一方面没有父母的虚伪伦理规范，另一方面，过早接受责任的压力，也是一种压力。

6.夏山学校受到教育届的重视，尤其是在一些实施传统教育体制的国家中，更感叹为另类教学方式的成果。我们以研究教育学的眼光来思考，他的成绩除了创始者本身坚持其个人的教育原则，与参与到儿童成长过程的生活及活动中，真正表现他对儿童的爱与开放心灵之外，我们也可以提出另一个主要原因。从书中的叙述，我们发现夏山学校的学生是有限的，也是有选择性的，是不可能成为公立学校的，这样就限制了他的学生来源。学生家庭的社会背景较为一致，学生大部分来自中产阶级的家庭。到目前，这一点也许不再适用那些来自不同国家，或者不同家庭环境阶层的学生。或者那些有着维持传统的价值或者宗教价值的背景的孩子是无法适应的。

附录：

《夏山学校的百年故事》：为自由而生的学校

来源：中国教育报

夏山学校的可贵之处不只在于给孩子自由的成长空间，赋予孩子参与学校事务的权利，更在于尊重儿童成长规律、从儿童视角施教的教育理念以及一以贯之的勇气。它也因此在教育史上独树一帜，令人永远尊敬。

夏山，世界上最快乐的学校、人世间最自由的学校。

在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数。

在那里，如果你想的话，可以冲着老师大喊大叫。

在那里，日常生活的各项规定是由大家一起民主协商的。

在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍。

„„

这是一所让学生自由发展的学校，遵循自然之道，顺应人之天性，众生平等，无为而治。历经近百年沧桑，依旧特立独行。

夏山学校创始人A.S.尼尔是20世纪最伟大的教育家之一，他所写的《夏山学校》成为全世界600多所大学指定的教育必读书，夏山学校的教育理念随着时间的推移，影响着越来越多的学校。

面对鲜活生命，学校适应学生

夏山学校由尼尔于1921年创办，从一所实验学校到一所示范学校，近百年来始终坚持自由教育的理想与信念，充分相信孩子的善良天性，尊重人的发展需求和成长规律，提出让学校来适应孩子——而不是让孩子去适应学校，这一做法对世界各地中小学甚至大学的教育实践产生了深远影响。

不管来自哪个国家，不管在学习过程中遇到多少问题，在尼尔眼中，夏山的学生都是生性善良、生动活泼的孩子。他能容忍孩子的各种错误，给他们足够的时间去满足自己的癖好。他坚信时机一到，孩子会成为有用的人。这里的老师有足够的耐心陪伴孩子，和校长一样，不干涉孩子的成长，不向孩子施加压力。在这样的环境氛围下，学生充分享受自由成长、自主发展的快乐，孩子们不需要也不会服从任何管制，所有的纪律、命令、建议、德育训练、宗教课程都远离夏山。

因为学校接收了很多逃避学习的“问题孩子”，所以学校不强迫学生上课，孩子们可以整天玩闹，甚至终年游荡。一个来自修道院女校的孩子，创下3年不上课的纪录。尼尔认为，孩子们逃避课堂到重新找到学习动力的复原时间往往与他们在原来学校造成的对学习的憎恨成正比。

夏山的孩子自由生长着，但自由不代表可以为所欲为，如果影响了其他人的生活，就要受到规则的约束。夏山有一本厚厚的手册，包含172条规则，甚至包含干坏事的罚款建议。这些规则是每周的自治会通过的。在这里，5岁的孩子和校长拥有相同分量的一票，因此，这样的自治会孩子们乐意参加，不愿缺席，他们通过投票决定所有与集体生活有关的事情。而学校充分信任孩子，赋予孩子们权利表达自己的意见。学校民主理念、公民意识的教育让这里的孩子更自由、更自主、更独立。夏山学校因此成为公民教育方面的权威，它在业内的影响超过了英国著名的伊顿公学。

对于教育的内涵，尼尔与同龄人、德国的雅斯贝尔斯有着默契。后者在《什么是教育》中这样写道，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。通过教育使具有天资的人，自己选择决定成为什么样的人，以及自己把握安身立命之根。

经历自由教育的夏山学生有着与众不同的自信，他们有着超越知识的教养，他们的成功告诉人们学问本身不如性格来得重要。夏山学校的孩子们对这段诗意栖居的生活，有着深切的感情，这种感情在离开学校后不断加深，并成为他们人生旅途中的一股不竭的动力。“假如现在可以再选择的话，你愿意选择伊顿还是夏山？”夏山的孩子们毫不犹豫地选择后者，因为夏山给了他们自信、自由、自尊的滋养。

面对教育异化，回归教育本真

尼尔生于1883年，作家卡夫卡也于同年出生。资本主义的快速发展，加速了人的异化，仿佛人类文明创造的一切努力都在向自身利益和愿望的反面转化，从而导致人的生存陷入更为全面、深刻的危机，正如卢梭所说，人类越是文明，道德越是堕落。文学是社会的镜子，卡夫卡以《变形记》反映人的异化，关注人的发展。同时代的尼尔通过夏山学校寻找疗救教育异化的良方。

虽然尼尔口口声声表明“我的首要工作不是来一场社会变革，而是给那些为数不多的孩子带来欢乐”，但是他历尽艰难,在保守的英国教育界独树一帜，本身就是对传统教育、对社会的宣战，而他所有的努力，也正是追随前人的理想——建立一个“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的人道主义社会。

教育是为了人的自由和解放，最终谋求人的全面发展的。然而，无奈的现实是教育不能使人从中获得自由，人不能从教育中获得心灵的滋养，反而受到教育的压迫，在异化的教育中人们生命质量下降、生存意义虚无。教育的异化使得功利性目的遮蔽了非功利性目的，学校如同工厂制造着一批批善于考试的、徒具文凭的和有学校教育经历的人。有人感叹：“为了知识，人们忘却了自己，忘却了生活，甚至牺牲了自己和自己的生活„„于是就产生了这样的结果：知识得到之时，也是人自身、人的生活被异化之时。这是教育的悲哀！”对面异化，尼尔做的无非就是“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”。夏山学校给孩子自由，让他们按照自己的意愿成长。给孩子权利，让他们能掌握自己的人生。给孩子时间，让他们自然成长。给孩子快乐的童年，保证他们不会感受到成人制造的压制和恐惧。然而，这些让教育回归生活、回归丰富人性的办学目标，至今还让人高山仰止，这既是尼尔的伟大，更是时代的悲哀。

回归教育本真，就要顺应人的天性，每一个人都是独特的，就像上海世博会英国馆的六万颗种子一样，只要条件适合，他们就会发芽生长，怎么长、长多快、什么时候开花结果，让他们自己决定吧。人为的催生，只能带来异化的灾难。

面对社会潮流，保持独立姿态

夏山作为“世界上最古老的倡导儿童民主”的学校，却经常遭到非议为难，有教授批评夏山是一座孤岛，没有融入整个社会中。而尼尔也愿意称夏山学校是自成一体的小岛。这不单指夏山为了自身的独立与社区的分离，其实也是夏山在社会潮流中特立独行的不妥协不屈服的姿态。这正如杜威所言，学校对社会潮流应当有一种天然的免疫力，即与潮流保持一种批判性的距离。然而，很少有学校能像夏山一样对物欲压倒一切的社会潮流有批判性的认知，能对物欲对人的异化具有免疫力。

作为世界上最知名的学校之一，夏山从来都是少数派。近百年过去了，它还是一所人数最多时也才过百的小小学校，它依旧财务紧张，至今没有利用它的名声像华德福、蒙台梭利一样到世界各地开设分校。从尼尔的坚守教育理想，到夏山学校第三任校长、尼尔的女儿佐薇·尼尔·里德黒德艰守办学理念，夏山学校面临后继乏人的困境，以及如何与时俱进的问题，而来自主流社会的强大压力更是把夏山的理念与做法推到风头浪尖。

20世纪90年代，夏山——自由教育实践的先驱，在教育标准办公室的督察中差点成为先烈，夏山学校被列为“特别关注学校”，连续9年上了英国教育与就业部的黑名单，而发生在1999年的整改事件让里德黒德也让夏山经历了严峻的考验。

皇家督学团以及教育标准办公室把学业成绩作为教育的核心，看重教学有效性，认为夏山的办学理念与行为严重阻碍了学生的发展。皇家督学团对夏山学校督察后发出整改通知，学校面临关闭。在这场风暴中，夏山在学生家长和社会各界的支持下，取得了胜利。然而，夏山只是暂时被作为特例得到了保护，随着教育标准化的覆盖面扩大，对教育质量的强制要求，夏山自由教育的发展空间会变得越来越小。

看到夏山这段坎坷历史，不由得想起同为少数派的《死亡诗社》和《放牛班的春天》中的两位老师：基丁和马修。他们曾经借助诗歌、音乐引导学生和帮助学生，解放学生们的思想，重塑孩子们的灵魂。而两部电影的结果，基丁和马修都最终被迫离开了自己的学校，两人的命运似乎折射出敢于挑战传统教育模式的人对于现实的无奈。电影也好，现实也罢，都在告诉我们，拥有话语权的教育政策对多元文化的理解，以及推行标准化的现代文明对“异端”的包容并不乐观。

马拉古兹《其实有一百》描述的传统教育对人性的抹杀，其实也正是夏山这样的少数派被当作缺陷而遭到排挤的现实：孩子是由一百组成的。孩子有一百种语言，一百只手，一百个念头，一百种思考问题的方式，„„但被偷走了九十九。总之，他们告诉孩子：一百并不存在。但是孩子却说：不，其实真的有一百！

面对异化的现实，让我们拿出孩子的纯真，告诉他们：“不，其实真的有一百！”

第四篇：铁骨柔情 爱存心间

铁骨柔情 爱存心间

—记北流法院司法警察

庭审期间，他们退居幕后，默默地坚守在安保岗位上；危险面前，他们奋勇当先，以血肉之躯保卫法官安全；直面最复杂的现场，化解最尖锐的矛盾，他们无怨无悔，只因为胸前有天平，国徽在心间！

纪律严明、作风严谨、朝气蓬勃、热情似火，以铮铮铁骨守护一方平安，以柔情大爱构筑一方和谐，他们就是北流法院光荣的司法警察！

当事人哭闹法庭，女法警柔情化解

8月12号上午，北流市人民法院刑事审判庭在本院第二审判庭不公开审判万某某，苏某某，周某某，徐某，邹某，廖某某，何某某等七名被告人绑架、强奸一案。

开庭前，安检法警对在警戒线围观的群众认真地解释这起案件因涉及个人隐私和未成年人犯罪等不公开审理的法定原因，并要求出庭的辩护人和未成年被告人的法定代理人出示有效证件，接受安检，登记完毕后进入审判庭。突然，被告人苏某某（已成年）的母亲李某看到儿子后情绪失控，放声大哭，边哭边喊“为什么他们能够进去，我不能进去，我一定要进去听审！见我儿子！”一边低着头冲过警戒线审判庭门口跑去。

关键时刻，女法警冯宇迅速冲上去，在门口前一把将李某抱住。李某眼看不能冲进审判庭，干脆就坐在地上边哭边骂，法警冯宇慢慢扶起李某，让她坐在桌子上。李某看法警如此镇定、温柔，情绪稍稍平复。“冲击法庭的话，有可能罪上加罪，不利于您孩子的审判啊！”听到法警将心比心的提醒，李某恍然大悟，连声表示感谢，并自觉地退回到了警戒线以外，安静地等待整个案件庭审结束。

深入法庭安保，山乡迎来“保护神”

8月26日上午，北流法院隆盛法庭开庭审理赵某某（女）诉刘某某离婚案，驻庭法警认真履行职责，加班加点工作，有效震慑了蓄意前来闹事的群众，山乡迎来了“保护神”。

赵某某和刘某某是一对经人介绍后仓促结婚的夫妻，后因夫妻之间感情破裂而诉至法院请求判定离婚。开庭审理的当天，刘某某自持自己是本地人，带了十多名亲属来到庭审现场“助战”。隆盛人民法庭严阵以待，驻庭法警依法对参与诉讼的双方当事人进行了严格的安检和详细的身份登记。严格的安检程序起了强大的安全保障作用和震慑作用，一些心怀不轨的围观人员都心虚地退出了庭审现场。

庭审后双方达成调解协议：双方离婚，女儿小丽跟随赵某某生活，赵某某把2.5万元的财产分割款交予刘某某，且当庭支付。不料，赵某某的亲友到银行取款时因输入错误密码，银行卡被冻结。刘某某得知后，认为这是赵某某故意搞的把戏，声称要悔约并在审判庭外纠缠赵某某不放。其家属趁势起哄，指责、谩骂法官。面对此景，法警丝毫不乱，立即上前制止，并维持好秩序。刘某某看见这一阵势，安静地回到被告席上，等待调解协议的生效履行。

时间一分分地过去，在中午休庭期间人民法庭的全体干警仍然坚守在工作岗位上，防止双方亲友再起纷争。赵某某凑足了2.5万元带到法庭，双方在调解协议签字。

案件审理顺利结束，这是，时针已经指向了下午2点钟半……

点滴奉献传递温暖，法警心存一份爱

6月26日上午8：10，玉林市中心血站的采血车刚驶到北流法院办公大楼前，等待已久的法警们就迫不及待地上前询问、了解献血的有关知识，做好献血的准备工作。参加献血的法警们骄傲的说，“义务献血，服务社会，我们当仁不让！而且今天是党的生日，在这个特殊的日子里献血，我们感到一种特殊的意义！”该院党组书记、院长覃惠健的带领下，法警们积极投身到“我为七一献热血”无偿献血活动中去。在院领导的带动下，法警们献出自己宝贵的鲜血，献血量为3600毫升。

8月7日，北流法院法警大队为身患新型隐球菌性脑膜炎，生命垂危的北流市义工罗智同志进行了爱心捐款。大家五十元，我一百元踊跃地献出自己的一份爱心，共筹得善款615元人民币。

法警大队副教导员罗仁寿表示：“奉献不在多少，重在心意；帮助不需留名，贵在真诚。涓涓细流，终会汇聚成大海。

法警队伍深信，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”

北流法院 韦肖波

第五篇：山有扶苏读后感

山有扶苏读后感

当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的山有扶苏读后感，希望能够帮助到大家。

“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。”孩子们高声的朗读了一遍又一遍，可看到这儿的我，泪止不住的落下来……

当卢雪场小学的黑铁校鈡第一次敲响的时候，我清楚地知道新一次的旅程即将开始了，少年主人公名叫金伞，他是同学眼中的好伙伴，老师眼中的乖学生，家长眼中的希望，他在其他人的庇护下，一路顺风顺水地走了过来，直到那突如其来的红鞭炮，一切的变化都是从这儿开始的……他变了，变成了一位追寻梦想且经历艰辛的复杂少年，也终于成长为更加的勇敢、善良、顽强的高贵少年。那红鞭炮就像流星一般，轻轻滑过金伞的身边，悄悄改变了他的人生轨迹，最后悄然无声的逝去，不留一丁点踪迹。我不禁也很庆幸，庆幸他有一个好老师，不妄下断语的好老师；庆幸他有一个好姐姐，无论何时何地都全心全意信任他的好姐姐；庆幸他有一个好兄弟，一个迷途知返的好兄弟；庆幸他有一对好父母，一对爱他的好父母；庆幸他周围有那么多关心他的朋友；更庆幸他有一颗顽强的心灵——一直在不屈不挠地奋斗着。

金伞有一个好姐姐——陈戴银，都说穷人家的孩子早当家，这话说得真是一点都没错，陈半瞎家最穷，可他家闺女戴银也是最最懂事的。虽然每天都要干许多繁重的活，吃的穿的也都比弟弟金伞差，戴银却特别懂得孝敬爸爸妈妈，疼弟弟。她很爱爸爸妈妈，尤其是看到爸爸瞎了的那只眼和妈妈瘸这的那条腿时，她在心里会更爱他们——在天伦之爱里还增加了一丝怜悯。熬到九岁那年，戴银终于和弟弟一起上学了，可她却从来没有怨过谁。哪怕她戴银的衣服补丁摞补丁，金伞的衣服却只有裤子屁股上有两块补丁；哪怕戴银连一根只卖一毛钱的双股发卡都没有，那一头枯黄的头发还是靠了简简送给她的两根发卡才变得利索起来。而金伞呢？他的手里竟然经常拿着一把价值两块钱的“司令枪”瞎比画！可就算到了这种地步，戴银依然不曾怨过她的父母，不曾嫉妒她的弟弟——金伞。相反，她却一直以金伞为荣，一直只记挂着弟弟的好。

有一种爱，叫手足；有一种情怀，叫全心全意。金伞拥有这样的姐姐，是幸福的。

金伞有一个好同学——简简，她扎着两个羊角辫，白里透红的鸭蛋脸儿一笑就露出两个浅浅的酒窝，两道像新月那样细而弯的眉毛下，镶着一对野葡萄一样的黑亮的眼睛。这张脸蛋不说话时给人以甜美文静的形象，说话时就会有一颗虎牙从嘴里溜出来，而鼻尖尖也会不自觉的微微翘起，让人觉得俏皮极了、可爱极了。简简灵动、纯美，犹如夜空中的星子一般纯洁，犹如冰面初解的湖水一般澄澈。简简很善良，善良的就连有可能跑来偷吃她的鸭子的小狐狸，她都不让爸爸伤害，更何况是对身边的朋友。金伞的遭遇激起了她的同情心，她便衣整天都在琢磨着该怎么安慰他。这山里的小孩多善良啊，明明因为戴银的遭遇而厌恶着金伞，却又因为金伞的境遇而同情他。

有一种美丽，叫善良；有一种情怀，叫真诚！金伞拥有这样的朋友，是温暖的。

金伞，戴银，简简，等等，他们拥有亲情和友情，在苦难面前，不转身，直面它，改变了命运，完成了少年成长的加冕礼。

芦雪场进入新的一年后，下起了第一场雨。这贵如油的`春雨落到了芦雪场的山坡上，滋润着醒来的土地，也昭示着这段旅程的结束。但一部好的作品发生的效应，不仅仅在于一个读者、一群读者，也不会因阅读的结束而结束。正如有人评说：“小说《山有扶苏》不仅属于今天的孩子，也属于未来的孩子，还属于任何保有童心的读者。”每一个人流连于《山有扶苏》的文字间时，不单是随山地少男少女一道在成长之途体验了自然、童真、友谊、勇气、孤独、困苦、灾变乃至死亡等，亦能从中捕到自己童年的影子，寻到自己成长的足迹，是那么真实，那么亲切。而当我们从书中走出来时，我们的心灵已历经了一次洗礼，让我们带着温暖和感动，带着信念和坚强，行走于新的征途……

“山有扶苏，荫有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，荫有游龙。不见子充，乃见狡童。” ——题记

烈日炎炎的夏日，正是一个读书的好时节。望着翠绿色的封皮上那鲜红的“山有扶苏”几个字，心中忽微微泛起涟漪。敛了思绪，翻开书籍，便被书中人物的情分所引的牵肠挂肚。

金伞对姜二友的猜忌；苏简简对母亲的思念；戴银对弟弟的疼爱……种种情感交织在一起，共同编织出了属于十二岁的心理世界。

“这贵如油的春雨落到了芦雪场的山坡上，滋润着醒来的土地，编织着属于十二岁的美丽梦想。”十二岁的孩子们一道在成长之途体验了自然、童真、友谊、勇气、孤独、困苦、灾变乃至死亡等，是那么真实，那么亲切。当我们从书中走出来时，我们的心灵已历经了一次洗礼，让我们带着温暖和感动，带着信念和坚强，行走于新的征途……

正如康·帕乌斯托夫斯基所说：“在童年时代和少年时代，世界对我们来说，和成年时代迥然不同。童年时代的太阳要炽热得多，草要茂盛得多，雨要大得多，天空的颜色要深得多，而且觉得每个人都有趣极了。”童年的我们天真无邪，童年正如诗一般，悄然溜进我们的世界。当它逝去时，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，用朝圣的虔诚去倾听我们的童年，它也许是我们心底曾经响过的声音，我们在一起唱过的歌谣，我们前生无邪的记忆。

我不禁开始怀念我十二岁的童年了。