学习的奥妙

第一篇：学习的奥妙

学习的奥妙

江玉兰

学校：玉环县大麦屿福山新居民小学

指导老师：邵仁华

听别人说：“天才在于勤奋，聪明在于积累。”我觉得每样东西都有它的奥妙，学习也一样。

学习的奥妙是：每天不断地刻苦钻研。上课时认真听讲，不放过老师讲的每一句话；课下要多看一些作文书，来提高自己的写作能力；不但要看作文书，还要多看一些课外的书，如我国的四大名著《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》。认真阅读都能提高课外知识的积累。

学习的奥妙是：每天不断地积累。不但要读书，还要多摘抄名人名言、好词好句。这样，天长日久了，不知不觉知识就丰富了，再加上自己不断地阅读，相信你能达到“读书破万卷，下笔如有神。”这种境界的。读书不但能够增长知识、提高写作能力，而且能够拓展你的视野。不要等到“书到用时方恨少”，所以，我们要多读书，读好书。

学习的奥妙是：要有一个乐观的心情。同学之间本是兄弟姐妹，理应情同手足，然而有些同学，因为学习不好或者生活中的小事而大打出手

第二篇：奥妙洗衣粉广告词

奥妙洗衣粉广告词：用奥妙,你知道,衣服干净真奇妙。奥妙加精纺，关爱百分百没什么大不了，我有我奥妙。别担心 我有奥妙全自动用奥妙，你知道，衣服干净真奇妙。奥妙洗衣粉，有奥妙。奥妙奥妙，天下第一。家有奥妙，洗衣不愁。奥妙净蓝全效，耶!奥妙，用奥妙效果真奥妙!

第三篇：奥妙解释及造句

【注音】： ao miao

【意思】：（道理、内容）深奥微妙。

造句：

1、其中并无奥妙。

2、当我们接受了与所爱的人之间的差异时，我们发现正是这些差异使得人际关系充满了奥妙与神奇。

3、他俩都是把熨斗放近面颊，以某种微妙的心灵反应来测量温度的。马丁对这办法很欣赏，却不明白其中奥妙。

4、他主张，如果我们实现“无为而治”，所有东西就会回到原位。禁止洋洋自得，做到无欲无求，方可体察自然的奥妙所在。

5、但是哈勃望远镜不止为我们提供了优秀的图片，他还帮助天文学家去解开宇宙的奥妙。

6、对于那些像开尔文这样笃信宗教的科学家来说，以太玄妙而又令人惊叹的特性足以使人们对上帝充满敬畏之情：他的杰作是如此奥妙，远远超越了人类的认知范围。

7、这样，他们可以更贴近先进的科学技术，去探索科学技术的奥妙。

8、中国文化如同围棋，游戏规则简单明了，几下子就可以解释清楚，但是真正玩起来才能体味其中的奥妙。

9、他聘请专人教他与西方人打交道的奥妙，并在他坐车去开会的路上教他英文。

10、现在我们开始了解个中奥妙了。

11、我对个中奥妙知道得清清楚楚，想给她10%的小费。

12、没有任何奥妙的公式或神秘的心境可毫不费力地提出好的设计方案。

13、当肩负领导责任的妇女相聚在一起时，我们常谈起平衡家庭和工作的奥妙。

14、其中的奥妙就在于你省下了收入的10%，但是如果你不能很好的掌握这个度，就从稍微少一点开始。

15、要是我没读大学，我肯定不知道网络的奥妙，找不到灵感，我的梦想也不会实现了。

16、如果那个总体计划不能有所突破，这或许就是奥妙所在。

17、但是他从来没有失去对宇宙可见秩序的宗教感，或者是他尽情享受宇宙奥妙和神秘的直觉。

18、最近当我就这一问题与马克探讨时，他说这个道理再明显不过，根本没有什么奥妙之处。

19、通过使用丰富的色彩，你能让他们始终兴趣盎然，并激励他们去探索设计的奥妙。

20、静静地坐着，听着抚慰心灵的轻音乐，或者从后院、阳台或窗户看出去，欣赏大自然的奥妙奇景，这些都会让你变年轻。

21、你花费了多长时间想明白其中奥妙都是无关紧要的，因为不论怎样时间总是在一刻不停地流逝。

22、啊，经过数不清的艰苦努力和一连串的疯狂尝试，我终于找到了其中的奥妙。

第四篇：奥妙的近义词

奥妙是指深奥微妙，以下是小编整理的奥妙的近义词，欢迎参考阅读！

奥妙的近义词：

秘密、玄妙、奇奥、微妙、机密、奥妙、奇妙、神秘

奥妙造句

这本书我觉得奥妙之至。

不难明白其中的奥妙。

她知道其中的奥妙。

我们面临着宇宙最大的奥妙之一。

这其中大有奥妙。

其中定有奥妙。

不过其中的奥妙究竟又是怎么一回事呢？

如果伯金能够探到其中奥妙，那就随他去罢。

他看到斯莱姆把花纸撕毁了，猜出其中的奥妙。

他脑门上布满皱裥，一块块隆起的肉颇有些奥妙。

候恩默默地思考着对策，很快就沉浸在奥妙无穷的棋局里。

想发现布蕾谷的奥妙，最好是站在它四周的山上往下眺览。

使国际金融具有其奥妙曲折的特点的原因是由于存在着各国货币。

他得等着瞧瞧，在这个奥妙无穷的洞天福地里，他究竟能得到多大的好处。

我恐怕这里头有些奥妙，柏蒂姑娘，我怀疑你得了不治之症，那就是相思病。

那淡淡的光线缥缈不定，袅袅似烟，象是透过大教堂结构奥妙的圆顶折射下来的一般。

她很注意自己的外表，而且愈来愈懂得其中的奥妙，尤其是在电视上出现时，外表尤为重要。

亚当斯先生眉飞色舞地向斯宾塞先生解释其中奥妙；斯宾塞洗耳恭听，却显然只是出于礼貌。

挑战是我们美国人之所以兴旺的奥妙。

详细解释

1.深奥微妙。

汉 傅毅《琴赋》：“尽声变之奥妙，抒心志之郁滞。” 唐 贾岛 《寄武功姚主簿》诗：“静棋功奥妙，闲作韵清凄。” 宋 王禹偁《送柴侍御赴阙序》：“观其议一事，出一言，必能达今古之变通，极天人之奥妙。” 冰心《寄小读者》六：“大人的思想，竟是极高深奥妙的，不是我们所能测度的。”

2.秘密；秘诀。

《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“这是我的行乐图，其中自有奥妙。你可悄悄地收藏，休露人目。”《官场现形记》第一回：“他是曾经发达过的人，晓得其中奥妙。” 老舍《四世同堂》四四：“他将要去定多少桌喜酒，怎样把菜码略微一调动便可以省一元钱，而教一般的客人看不出其中的奥妙。”

3.深奥的道理。

佛教用语，表示佛经所讲的道理奥妙而不可言说，要用心去体会。详见《多宝塔》：“奥妙法莲华，诸佛之秘藏也。

第五篇：草书用笔之奥妙

第三讲：《光景无限，境界无边》

——草书用笔之奥妙

可禺

从大量出土的汉简中可以找到很多草书字体，但汉简中的草书字体大都带有隶书的用笔特征。如收笔处带出燕尾的波磔，只是书写省简，快速，而字与字之间仍不相连属，写法和结体上无一规范。其实，草书的产生，应该最早萌芽于篆书草写的草篆之中，随着草篆嬗变为草隶，又继续在草隶的快速书写中发展，经许多书家的整理完善而形成了章草。唐张怀瓘《书断》所载为“汉黄门令史游所作也”。在章草的基础上发展起来的是今草，这种草书体自东汉起流行至今。今草删繁就简，去掉章草的笔画波磔及捺笔中隶意的挑势，加强了笔画间的连带和萦绕，使之上下连绵不断，进一步提高了书写的便捷度。今草的出现是草书发展史上的一次伟大的变革，它使汉字书写的艺术，尤其是草书表现的空间更加宽泛。至于今草的形成相传为东汉书法家张芝集众家之长，改进了章草写法。它将隶书、楷书本来不相连的笔画连接起来，纵横奔逸，回环纠接，左顾右盼，笔断意连，把书法线条的美感推向极致。张怀瓘《书断》中说“张学崔、杜之法，因而变之，以成今草”，又说“草之书，字字区别。张芝变成今草，加其流速”。可见张芝所创造今草，笔画省简，字势连绵，笔意畅达奔放，人称“一笔书”。今草经东

晋王羲之、王献之父子的进一步变古求新，将技法和书写水平推向了完美的地步。狂草又在今草的基础上发展形成的，又称“大草”、“醉草”。狂草在唐中晚期形成时，据说张旭往往酒醉后走笔疾书，故人以张颠呼之而得名。张旭草书笔法狂放不羁，满纸云烟，技压四座。后由释怀素推波助澜，使狂草艺术达到了一个新的境界，人称“颠张醉素”。其实草书是由原为简易，急速的写法，逐渐约定俗成，而形成有法度的。草书不是马虎潦草，随意涂改而得名。实际上草书是最讲究法度，其点画的增减，长短曲直，都必须一丝不苟，否则就成另外一个字，甚至根本不成字了。

草书有章草、今草、狂草的区别。章草约在汉隶（指八分）成熟的西汉中晚期形成。渐趋成熟，至东汉蔚然成风。它的用笔是沿着隶书的笔法发展的，在解散结构严整的隶体的同时，却仍旧在每字结束时采用波挑法，并且字与字之间多不连属。正如唐张怀瓘所说：“章草即隶书之捷”。意思是说章草解散隶体，却使用隶书的波、磔笔法，只简略书之。到魏晋时期，随楷书、行书已经基本成熟，章草自然而然地蕴育出抛弃波、磔笔画的狂放今草。较之章草的今草打破了字字独立的形式，而变可断可连，一气呵成，使艺术的内涵，亦越加丰富。从二王的今草发展出最为狂放恣肆的狂草，又称“大草”。狂草一笔数字，大开大阖，大小错落，纵横腾挪，有飞瀑长河，一泻千里之势。唐张旭、怀素，宋黄庭坚，明徐渭等都是狂草大家。

草书用笔之奥妙，王羲之《用笔赋》曰：“详其真体正作，高强劲实，方圆穷金石之丽，纤粗尽凝脂之密。藏骨抱筋，含文包质。没没汩汩，若蒙祀之落银钩，耀耀晞晞，状扶桑之挂朝阳。或有飘摇骋巧，其若自然。包罗羽客，总括神仙。季氏韬光，类隐龙而怡情；王乔脱履，歘飞凫而上征。或改变驻笔，破真成草；养德俨如，威而不猛。游戏丝断而还续，龙鸾群而不争；发批冠军而眦裂，据纯钩而耿耿。忽瓜割兮互裂，复交结而成疾；若长天之阵云，如倒松之卧谷。时滔滔而东注，乍纽山佤暂塞。射雀目以施巧，拔长蛇兮尽力。草草眇眇，或连或绝，如花乱飞遥空舞雪，时行时止。或卧或蹶，透嵩华兮不高，逾悬壑兮非越。”右军所说的意思是，正确的用笔方法，确实高强劲实，方圆尽金石之丽，粗细尽凝脂之绵密，藏骨抱筋，含文包质。无声无息，急速流淌，就像是遥远的天际落下弯弯的银钩。彩云鲜艳，犹如东方天水相接处悬挂的朝阳。有的笔画飘摇灵巧，自然而然，状如道人出没，神仙显现。类似春秋鲁国季氏隐藏才能，不欲让人看见。类似隐藏自身的神龙，悠然自得；也类似于汉代神术高强的王芥拖着鞋子，象飞鸟一样腾空而来。或者把驻笔加以改变，解散真书，变为草书；或者修身养性，高尚庄重，威而不猛，笔画与笔画之间的游丝，好象断了，但还连在一起。龙凤集群飞腾，可是成群而不争。写到情感奔放之时，怒发冲冠，双眼圆睁，紧执巨形似剑而曲的吴钩，耿耿于怀。可是忽然犹如切瓜，立刻裂为数块，却又交结而族居。像是空阔的空中飞来滚滚阵云，又像是一棵古松倒卧在山谷。也像滔滔流水向东方奔腾，突然遇到一座高山而不得不暂时聚集成潭。书法创作要有高超的持巧，就像猎手打鸟，一枪就射中麻雀的眼睛；又像一位勇猛的壮士，一下子就把一条长蛇从草丛中拖出。密密麻麻的字，丰富多样，一望无际，或连或断，如花乱飞，如漫天舞雪。时行时止，或卧或倒，飞快前进，爬过嵩山华山并不怕高，跳过悬崖陡壁如履平地。明王铎临草持古渗已，加大夸张的力度，使得每根线条都有变化，不失动势，而又力送腕底。尤其在转折处加大了线条的原度，强化了力量的掌控。并通过上下字之间的连缀，增强笔势，保证整篇气势流宕，潇洒多姿；同时又拓展了线的表现力，丰富了草书的表现空间和手法。运锋抑扬顿挫，有些字落笔时稍用顿笔“藏头”，往往留下一团墨渍。收尾处又陡然起笔，轻细的点画引带至下一个字的开首，使之气脉相通，有“连绵草”的特点。王铎用笔还注重墨色浓淡多变，往往蘸上浓墨下笔，一直写到淡墨干枯，这种由浑厚变为枯涩，别有独特之处。

傅山诗云：“笔如风雨气如虹，积健为雄见此翁！”他用笔劲敛，圆中含筋力，柔中则刚。寓方于圆，骨力内含，纳颜笔意，沉雄宽阔，连绵萦带的线条往往有形如大圈，小圈

环绕在一起，构成一种奔放情绪下笔画的自由结合，抑或一种无意识的即兴表达。青主用笔很讲究起讫分明，反刻意缭绕和故作狂怪。其灵活用笔，书写一气呵成，使得整幅书作给人一种浑然一体或者“一笔书”的感觉。

草书筑锋下笔，如同古人筑土捶打，直起直落的动作。笔锋直撞入纸，入纸后即将笔毛铺散的一种起笔方法。在一般人的头脑里，起笔动作应是横画直落，直画横落，而凭空下笔，直撞入纸则少见。包世臣说；“盖笔向左迤后稍偃，是笔尖着纸即逆，而毫不得不平铺于纸上矣。”如作横画时，须将笔杆向左向内微微倾倒，直撞入纸，入纸后随即用腕力反压，成铺毫中锋，尔后行笔。简化了横画直落，直画横落，动作细致，灵巧而含蓄，犹如蜻蜓点水。同时取势远，着纸重，如高峰坠石，效果极佳。草书用笔起讫之妙，正如张怀瓘曰：“起笔蹙衄，如峰峦之状，杀笔亦须存结。”下笔藏锋是把尖锐处折入笔画之内，成弧线的圆笔。写出的笔画含蓄，得融。露锋则直线下笔，成三角形的方笔。从而，藏以包其气，露以纵其神。

草书行笔取势的动作势大力猛，写出的笔画如羲之《草势十二章》中曰：“状如惊蛇之透水，激楚浪以成文；似逸虬之翔云，谓其妙也，若鸾凤之徘徊，言其勇也。”草书用中锋行笔历有“锥画沙，印印泥”之妙语。所谓“锥画沙”就是指锥锋画入沙里，沙粒向两边凸起，中间凹成一线。也

就是说中锋用笔可使笔锋有力地走在中间，墨迹象沙一样浮在两边（笔画的表面呈涩状）。“印印泥”，意思是印章印在泥上不会走失模样。也是说笔锋沉着有力，布置均正。像这样垂直向下的用笔动作，不偏不倚地纵横牵制，钩环盘纡，形成草书的点画。正如怀素所说：“夏云多奇峰，飞鸟出林，惊蛇入草”之奥妙。张旭还说他曾亲自在江边用锥子画沙，“使其藏锋，画乃沉着。当其用笔，常欲使其力透纸背，此功成之极美。”古人强调中锋用笔，始终保持笔锋（尖）在点画的中间。不但使笔画圆润可观，而且符合儒家所谓中和之美的要求。当代“草圣”林散之常用中锋长毫，其巧在用笔，精在用墨，写出的点画犹如古人所喻“兽趾鸟蹲，志在飞移，狡兔暴骇，将奔未驰。”“或凌邃惴栗，若居高临危，旁点邪附，似螳螂而抱枝。”

此外，明朝王世贞说：“正以主骨，偏以取态”。意指侧锋（也叫偏锋）用笔，锋芒偏在点画的一侧，形成点画一边光滑，一边毛糙，有奇趣天成的味道。明张瑞图就是运用偏锋。其不仅仅在起笔和收笔时，表现于运笔的全过程中，以轻捷的露锋落笔，随即迅速辅毫。转折处不是暗藏带过，而是翻折笔锋形成一个锐角，造成一种险态。他的笔画几乎是无横不折，无拂不曲。这种以折代转，以方代圆的笔法，使得张书的左右张力陡然增强，上下之间猛然有了诸多起伏之势，形成一种节奏韵律感自然溢于其书而喷发出夺目的光

彩。右军不废偏锋，旭、素亦时有一、二，黄庭坚全用侧锋而正是“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”他不仅独自面目的成熟还得益于书外功的参悟，除“于燹道舟中，观长年荡浆，群丁拔掉，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔”外，并自白因缘：“余寓居开元寺夕怡思堂，坐见江山。每于此中作草，似得江山之助，然颠长史、狂僧皆倚而通神人妙。余不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，计遂不得复，如醉时书也。”意指张旭、怀素作草皆以醉酒进入非理性忘我迷狂状态，纵笼挥洒，往往变幻莫测，出神入化。自己不饮酒，作草全在心悟，以意使笔。黄参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境。而黄用笔相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行。黄开创中国草书新境界来，使近代许多书家也专用侧锋。

历代草书大家用笔圆方各异。（1）、方笔圆转。方笔筑锋，中锋行笔，转折以圆转为主。如王羲之。（2）、方笔方折。方笔筑锋，多用尖笔，尽险。行笔多波折，转折处则方折。如张瑞图。（3）、圆笔圆转。藏锋起笔，逆笔收。如怀素、徐渭、董其昌。（4）、圆笔方折。转折方圆兼备。如傅山。（5）、方圆并举。用中锋，方笔筑锋，圆笔运行，圆中带方，方中寓圆。如王铎。

草书宜用圆笔，间以方笔。因圆笔以篆意，提按转笔便于起倒。尤其是用圆笔大草，更形其飞动游走。但若不善掌

握或用之过多，则易入肥软俗媚，用圆笔必要之以方笔。因方笔含隶意，显现笔力弹坚，形态峻挺。

用圆转以代方折，因圆转求其“欲速”。其法在字的转折处，易方为圆，既便于提按，又利于不断换笔（依靠腕力来转换毛笔的圆锥面），令心仍在笔画中运行。其关键在于圆转之中，必寓顿挫之机，使方笔之意隐然若现。方才可得圆劲秀折之势，有如“折钗股”之喻。

草书，当用笔内敛，成方笔之势，称“骨书”。方笔刚劲峻整，含而不露。当用笔外露，成圆笔之势，称“筋书”。圆笔圆润婉转，灵动开张。总之，用方笔，还是用圆笔，各自有巧妙。一般说方笔用顿，圆笔用提，提婉而通，顿精而密。圆笔萧散超逸，方笔凝整沉著；提则筋劲，顿则血融；圆笔则用抽，方笔则用絜；圆笔使转用提而以顿挫出之，方笔使转用顿而以提絜出之；圆笔用绞，方笔用翻。圆笔不绞则痿，方笔不翻则滞；圆笔出之险则得劲，方笔出以顿则得骏；提笔如游丝袅空，顿如狮狻蹲地，妙处在于方圆并用。

吾人作草，左右手通，正反形通，但落笔，行笔，收笔仍搬古人之法。只不过汉晋以来，书家们作书都惯用右手执笔，而吾人左右手都能执笔书写，更独特的是用左手书写的汉字是反形体，给人一种“是字——不是字——是字”的神奇感觉。

右笔正书是基础功，左笔反书是熟练功。其实，左笔反

书与右笔正书执笔方法一样，写字的笔顺也一样，只是起笔的方位不同而已。就是说，我们习惯是从左前方起笔，而左笔反书是从右前方起笔。起笔，收笔全用逆笔藏锋，如蔡邕《九势》中所说：“点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔”。照米芾所说：“势欲下行，必先用意于上”，“无垂不缩，无往不收”。有起笔收笔全“侧逆”，“横画须直入笔锋，坚画须横入笔锋”。顺笔承势而入，顺笔尽而收，顺笔导势而送。顺笔而入，承接上一笔，上一字的笔势，顺之而起笔，即搭锋。起笔无论逆笔，还是顺笔，或明或暗，或有形或无形，或于纸面使笔，或空中作势，在笔画之力的生发中起作用。这种因势生力，借势生气，使得前后之笔，上下之字便力势相应。对横、竖的直线画的收笔不论露不露锋，都用提。或提笔出锋，或提笔回锋；点画是行笔直线画的浓缩化成极短的变形线段，写起来有按有提，也就是下笔按，止笔无论出锋与否都须提，只不过藏锋弧线下笔，笔锋回至点之中心提出；出锋直线下笔，笔锋亦回至点中心提出。转折画，到曲折处要按笔后略提（或不提），使笔锋转动一下，然后再提笔（或歇笔换气）前行。当转折处藏锋的行笔是作绞笔让笔毫束在一起，则转折处便不露棱角；露锋的行笔则翻笔绞笔毫铺开，便有棱角呈现。张瑞图就是以轻捷的露锋行笔，在转折处铺毫不是暗藏带过，而是翻折笔锋，形成一个锐角，造成一种险态。当转折时无论绞转，还是翻折，转锋时毛笔

不作提按，全靠腕力来转换毛笔的圆锥面。草书中的提按动作变化较大，大起大落十分明显。用笔的轻重，时间的长短，全以作者的内心感情与境界来产生形势的神采，表现出力感和节奏感。米芾说：“草书如不入晋人格，聊徒成下品”。所谓“晋人格”，意指东晋书法艺术的格调和用笔特征，得晋人笔法，作品恪守法度，形态非常规范化，一丝不苟，表现出深厚的学识和功力。吾人学书玩味古法，从甲骨文、金文入手，先用右手初练，再改换左手反复练习。在临贴中以熟记笔画的形态特征和用笔的技巧技法，尤其是草书字符的准确运用和点画删繁就简韵味协调的使转笔法，然得右手挥洒自如，拙中见巧，点不一，横不平，坚不直，弧不圆。意趣自然，奥妙无穷，光景无限，境界无边，以无声之音乐沟通灵感，以无动之舞势泛起快慰和情感。