失败了以后林语堂教案

第一篇：失败了以后林语堂教案

失败了以后 林语堂

【学习要点提示】

1.归纳本文的中心论点。

2.通过学习本文，树立对待失败的正确态度。

3.具体掌握本文善用比喻、排比等手法增强文章说服力和说理气势的方法。

【作品背景】

在人生态度上，林语堂所欣赏的是一种“闲适的生活”，提倡“悠闲的情绪”、“快乐的哲学”。这在他最有影响的代表作《生活的艺术》中体现得尤为明显。但是，林语堂的思想包括他的人生观是复杂的，他在心目中欣赏着“闲适”、艺术的生活方式，而现实生活中却不倦地钻研学术、勤奋地著书笔耕。他在生活中的这种积极进取的人生态度，在《失败了以后》一文中得到充分体现。

【层次结构分析】

本文主要围绕着失败了以后应该怎样去做的问题展开论述，全文可分为四部分： 第一部分（1至2自然段）：提出中心论题，“测验一个人的品格，最好是在他失败的时候，失败了以后，他是怎样呢？”

第二部分（3至5自然段）：写伟大人物的成功与小孩子学会溜冰的秘诀，即“倾跌了以后，立刻站立起来”。

第三部分（6至8自然段）：驳斥一般人在面对失败时容易丧失勇气和信心的错误态度，指出只要“不顾以前的失败，奋身作再度之奋斗”，就终会达到胜利。

第四部分（9至11自然段）：写人格伟大的人并不介意世间的成败，“对于有骨气，有作为的人，失败是反足以增加他的决心与勇气的”。

【思想内容概括】

本文主要阐明了作者对失败的看法和失败以后对待失败的正确态度。作者认为：失败的时候最能测验一个人的品格。他指出，伟大人物的成功秘诀就是“倾跌了以后，立刻站立起来，而去向失败战取胜利”；“倾跌算不得失败，倾跌后而站立不起来，才是失败”；“许多人之所以成功，就是受赐于先前的层层失败”；“对于那自信其能力，而不介意于暂时的成败的人，没有所谓失败”。从这些看法中，可以归结出文章的中心论点：一个人在失败了以后，应当“加倍的坚强”，要“立刻站立起来”，“永不屈服”。

【艺术特色举要】

1.构思精巧，立意新颖。关于失败的话题，许多作家都写过这方面的文章，如梁启超的《论毅力》主要是强调毅力对于克服逆境、获取成功的重要性，染潄溟的《成功与失败》主要是从成功与失败的关系上说明“不可以成败论人”的道理，培根的《论厄运》又是通过厄运与幸运的比较说明厄运往往最能显出人的坚忍品质，而本文则是从失败以后人们应该如何面对失败这样的角度展开论述，通过分析伟大人物成功的秘诀、小孩子学会溜冰的经验、普通人失败后容易出现的丧气与失望心理等，帮助失败者树立信心、鼓起勇气。这样来写，既角度新颖，又抓住了一般读者的接受心理，从打消失败者可能出现的种种顾虑入手说明失败后并不可怕，也使文章的论述具有更强的针对性和说服力。此外，文章的题目直接将论题揭示出来，引起读者的注意，也显示了作者巧妙的构思。

2.语言精辟，富有哲理。文章的语言简练，而又极富有概括力和表现力，其中不少地方寓意丰富，堪称警句，如“倾跌算不得失败，倾跌后而站立不起来，才是失败”、“许多人之所以成功，就是受赐于先前的层层失败”等。

3.多用比喻、排比等修辞手法。如用“倾跌”来比喻失败，用小孩子学会溜冰来比喻成功的经验，用弹跳的皮球比喻那些不怕失败的人等，这些比喻使文章说理浅显易懂而又形象生动；再如文章最后一段，连用了四个“对于······的人，没有所谓失败”，构成一组排比长句，大大增强了文章的气势和说服力，对读者具有强烈的感染力和鼓舞性。此外，文中还运用了对比、反问等手法。

【作家作品汇评】

林语堂的人生哲学亦如他的社会观、政治观和历史观一样复杂。林语堂自幼耳濡目染于“亲情似海的基督教家庭”，他念的小学、中学和大学都是教会办的学校，宗教观念深铭其心。以后长期生活在西方文化环境，受到系统的西方文化熏陶，而又对中国的儒、道、佛进行过深入的研究，因而他在理解中国的传统和现实、选择人生时，往往带着西洋绅士的头脑和眼光。基督教的观念、儒道佛文化的传统在他的脑子里搅成了“一捆矛盾”，很难说他是虔诚的基督教徒，还是倾向于儒家、道家和佛家。从充斥其人生论中大量的对“无为” “闲适”之类的详尽阐述看，他似乎是在张扬道家文化；从他一生不停地进取人生：年轻时辗转于美国，法国和德国，刻苦攻读硕士和博士学位，直至年过古稀还受聘为研究教授主编和出版了《当代汉英词典》，他似乎是选择了儒家人生观；从他所谓“我只是觉得如果上帝不存在，整个宇宙将至彻底崩溃，而特别是人类的生命”（《八十述怀》）等论述看，他似乎是一个至为热诚的基督教徒······。（林语堂著《人生的盛宴》〔张自文编辑〕“编后记”）

【思考练习题答案】

一、本文的中心论点是什么？

答案见【思想内容概括】。

二、谈谈本文对你的学习和生活有何启示？

略。

三、本文在说理时主要使用了哪些方面的论据？

主要包括：名人名言（爱马孙、非力的话）、文学作品（狄更司小说）、比喻性论据（小孩子学会溜冰）、事实论据（据报章所记载，我们所亲身见闻）等。

四、本文哪些地方用了比喻、排比的修辞手法？有何作用？

答案见【艺术特色举要】要点3。

五、本文中说：“倾跌了以后，立刻站立起来，而去向失败中战取胜利，这是从古以来伟大人物的成功秘诀。”请运用快速阅读方法（可利用学校图书馆、阅览室等条件），找出三个以上有关名人的典型事例作为材料，以这句话的内容作为中心论点，写一篇议论文。题目自拟。

略。

第二篇：失败了以后林语堂

失败了以后

林语堂，福建龙溪（现福建省漳州市平和县坂仔镇）人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国当代著名学者、文学家、语言学家。早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，1966年定居台湾，一生著述颇丰。1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关系》。1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，林语堂 在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。

有很多的人要是没有大难临头往往不会发挥出其真实力量。除非遭着失望之悲哀，丧家之痛苦，及其他种种创痛的不幸事实，足以打动他的生命核仁，他们内在的隐力，是不会唤起动作的。

测验一个人的品格，最好是在他失败的时候，失败了以后，他要怎样呢？

失败会唤起他的更多的勇气吗？失败能使他发挥出更大的努力吗？失败能使他发现新力量，唤出潜在力吗？失败了以后，是决心加倍的坚强呢？还是就此心灰意冷？

爱马孙（Emerson）说：“伟大，高贵人物的最明显的标志，就是他的坚韧的意志；不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望，仍不会有丝毫的改变，而终至克胜阻碍，以达到企望的目的。”

倾跌了以后，立刻站立起来，而去向失败中战取胜利，这是从古以来伟大人物的成功秘诀。

有人问一小孩子，怎样他竟得学会溜冰。小孩的回答是：“其方法就在每次跌跤后，立刻就爬起来！”使得个人的成功，或军队胜利的，实际上也是由于这种精神。倾跌算不得失败，倾跌后而站立不起来，才是失败。

过去生命之对于你，恐怕是一部创巨痛深的伤心史吧！在检阅着过去的一切时，你会觉得你自己处处失败，碌碌无成吧！你热烈地期待着成就的事业，竟不会成就；你所亲爱的亲戚朋友，甚至会离弃你吧！你曾失掉职位，甚至会因不能维持家庭之故，而失掉你的家庭吧！你的前途，似乎是十分惨暗吧！然而虽有上面的种种不幸，只要你是不甘永远屈服的，则胜利还是等在远处，向你招手呢？

这里是可测验你人格之大小的地方；在除了你自己的生命以外，一切都已丧失了以后，在你的生命中，还剩余些什么？换一句话，在你迭遭失败了以后，你还有多少勇气的剩余？假使你在失败之后，从此偃卧不起，放手不干，而自甘于永久的屈服，则别人可以断定，你只是个凡夫俗子，但假使你能雄心不灭，迈步向前，不失望，不放弃，则人家可以知道，你的人格之大，勇气之大，是可以超过你的损失灾祸与失败的。

你或者要说，你已经失败得次数过多，所以再试也属徒然吧；你已经倾跌得次数过多，再站立起来也是无用吧？胡说！对于意志永不屈服的人，没有所谓失败！不管失败的次数怎样多，时间怎样晚，胜利仍然是可期的。狄更司（Dickens）小说中所描写的守财奴司克拉（Serooge）在他的暮年，忽然能从一个残忍，冷醋，爱财如命，而整个的灵魂，幽囚在黄金堆中的人，一变而为一个宽宏大量，诚恳爱人的人，这并不是迭更司脑海中凭空所虚构，世界上真的有这种事实。人的根性，可以由恶劣转变而为良善；人的事业，又何曾不可由失败转变而为成功？常常，据报章所记载，或为我们所亲身见闻，有许多男女，努力把自己从过去的失败中救赎出来，不顾以前的失败，奋身作再度之奋斗，而终以达到胜利。

有千万的人，已丧失了他们所有的一切东西，然而他们还不算是失败，因为他们是有着一个不可屈服的意志，不知颓丧的精神。

人格伟大的人，对于世间所谓成败，不甚介意，灾祸，失望，虽频频降临，然而总能超过。克胜它们，他从来不会失却镇静。在暴风雨猛烈的袭击中，在心灵脆弱的人唯有束手待毙的时候，他的自信的精神，镇定的气概，仍然存在；而可以克胜外界一切的境遇，使之不为害于己。

“什么是失败？”非力（w.PhiIlips）说：“不是别的，失败只是走上较高地位的第一阶段。”许多人之所以成功，就是受赐于先前的层层失败。

假使他没有遭遇过失败，他恐怕反而不能得到大胜利。对于有骨气，有作为的人，失败是反足以增加他的决心与勇气的。

是的！对于那自信其能力，而不自介意于暂时的成败的人，没有所谓失几！对于别人放手，而他仍然坚持，别人后退而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对于每次倾跌，立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样的跳得更高的人，没有所谓失败。

第三篇：关于考试的作文：考试失败以后

关于考试的作文：考试失败以后

关于考试的作文：考试失败以后

考卷上那一道道醒目的红叉，那鲜红耀眼的“81”像一把把利刃戳在我的心上。我真想高声唱一首《忘情水》，把心中的痛楚付诸东流„„

“走在回家的小路上，纷纷的落叶是我的同伴„„”我无精打采地，只觉得脚像千斤重的石块一样，一步一步艰难地挪着，似乎周边的一切都蒙上了一层灰：灰蒙蒙的天空，压得我喘不过气来；灰色的汽车，在我面前疾驰而过，像是对我不屑一顾；灰色的花草树木，咧着嘴纷纷嘲笑我„„我不知道那些人们为什么说世界是五彩缤纷的„„

以前考试失败时，父亲那“孺子不可教”的眼神，母亲那凶神恶煞的面庞„„我抚摸着身上那一道道伤痕，不由得都出了一身冷汗，胸口像揣着只青蛙，心跳急剧加速，愈发忐忑不安„„

前方就是家门口了，不知怎的，今天的我却没有勇气往前走，没有勇气进去这温馨的港湾。那道棕色的门在等待着我，但我望而却步，好像那是一道通往死亡之门。声控灯熄灭了，我就这样静静地伫立在那里，一动不动。

不知哪来的勇气，终于，我迈出了第一步，轻轻地敲了敲门。门开了，映入眼帘的是妈妈那和蔼可亲的面容，我低下了头，默默不语。妈妈似乎看透了我的心思，轻声问道：“考差了吧！多少分？”“8，81„„”我慢慢抬起头来，不出所料，妈妈立刻“多云转阴”，我开始惴惴不安。妈妈拍了拍我的肩膀，我愣是抖出了一身冷汗。“考差不要紧，关键是要吸取教训，下次一定要考好!”妈妈这句意味深长的话使我感到惊讶，也让我敲醒了警钟：失败了不要紧，重要的是要吸取教训„„

这次考试失败了以后，我并不气馁，而是重新振作起来，准备迎接下一次的考试„„

点评：小作者把自己考试失败后那种失落、担心的心情描写得很真实。

第四篇：论读书 林语堂 教案

论读书

林语堂

教学目标

1.理解本文的读书观并能吸收其合理成分。2.能分析文章幽默形象的艺术风格。3.了解掌握林语堂的基本文学常识。教学重点

1.理解本文的读书观并能吸收其合理成分。2.能分析文章幽默形象的艺术风格。教学难点

理解本文的读书观并能吸收其合理成分。教学方法

阅读法、讨论法 教学课时 2课时 教学过程

一、作者简介

林语堂，现代著名散文小品大家，是中因第一个将英文“humour"译成汉语“幽默”的人.“绅士的讲演，应当是像女人的裙子，越短越好。”这是林语堂最有名的一句幽默妙语。林语堂不但是中国幽默的倡导者和鼓吹者，而且仅其散文主张也表明他还是幽默理论的卓越实践者。

林语堂之所以提倡“幽默散文”.是有其深刻的文化政治方而原因的。这些原因不仅是制约林氏文学观的取要因素，而也反映出在复杂多变的时代背景下林氏复杂的心理斗争的路径。同时，我们还应认识到林语堂幽默闲适散文理论正是在这些因素的关照下，作家艺术地体味生活的再现，从而形成“亦庄亦谐”、“亦雅亦俗”、“亦平亦奇”的艺术风格和文学精神。他将此贯穿于具体的散文创作中，就产生了林语众式极富魅力的个性化幽默散文观。

就其提倡幽默散文观的直接原因而言，是林语堂将其早期受英国小品文与“争论”时期受晚明小品文的影响相结合，并以此作为基础，确立了以幽默闲适为散文创作的新观念。

代表作品长篇小说《京华烟云》，散文集《吾国与吾民》、《生活的艺术》等。林语堂一生曾三次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕上书”。

二、学生自读文章，理清文章思路，了解大意。

提问，总结：

文章先从读者范围谈起，来论述读书的意义和好处：脱俗气；然后重点论述读书的态度；最后是读书的方法。文章虽然资料丰富、思路开阔，但层次井然，逻辑性很强。

三、思想特色

讨论，我们在这篇文章中学到哪些读书的方法？提问，总结

读书的选择和态度：

林语堂所谓的“读书须先知味”，也就是要找到适合自己读的书。他骂那“自幼嚼书本，老大不能通一经，食古不化勉强读书”的读者，激赏袁枚“读所好之书，所不好之书可让他人读之”。

读者与书本心性气质的相投，是林语堂第一注重的，为此，他力争读者的自由，反对被人强读书：“书不可强读，强读必无效，反而有害”。在这读书自由的前提下，他鼓吹自在地读书，想读则读，不想读的时候搁置起来，也无所谓。这就是林语堂的率性读书，颇得《中庸》的精髓：“天命之谓性，率性之谓道”。

任情读书，与作者热恋。林语堂希望读者能找到气质相近的作家，以之作为师法对象，全心投入、视读书如恋爱：“谁是气质与你相近的先贤，只有你知道，也无需人家指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故„„这与‘一见倾心’之性爱同一道理。你遇到这样作家，自会恨相见太晚。一人必有一人中意的作家，各人自己去找去，找到了文学上的爱人„„读书若无爱情，如强迫婚姻，终究无效”。他希由这种性灵上的相互倾慕带来的沉迷以及精神上的持续挖掘与撞击，造就一颗颗生动丰富的心，且得出深刻的收获。他反对泛泛而读书，将之等同于情感上的逢场作戏：“若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁入魂灵深处，便是逢场作戏，逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。” 读书的方法：

林语堂鄙视古人种种造作的苦读方法，认为那是不懂读书之乐，还反感装腔作势的读书姿态，在他看来，得读书真味的人，必痴不可，而那读书成痴的人，乃是极可爱的读书状态，极见性灵之光。

在他看来，一个读书读出自己性灵的人，就不会失去胆识眼光与毅力，一个有胆有识有眼光与毅力的读书人，才能在学业上有进步，得出新知与真知，才能“得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落入圈套，满口烂调，一知半解，似是而非”。

四、艺术特色

根据下列要点，从文章中找例子，讨论分析。1．材料丰富，文贯中西。2．幽默形象，多用比喻。

五、总结

“写作的艺术”一节，他论及文学之欣赏时写到：“论文字，最要知味。平淡最醇最可爱，而最难。何以故？平淡去肤浅无味只有毫厘之差。”“作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。”“好作家如杨贵妃之妹妹，虽不涂纸粉，亦可与皇帝见面。宫中其他美人要见皇帝非涂脂粉不可。作家敢以简朴之文字写文章者这么少，原因在此。”

六、作业

课外阅读林语堂散文作品。

教学反思

第五篇：那一次我失败了

那一次我失败了 纳雍一小四年级（4）班 陈蜜

人的一生有许许多多的成功，也有许许多多的失败。在我的记忆里，总有一件事情让我难以忘怀。

那年，我还是一个什么也不会做的小学生。有一次，学校办运动会，老师叫我去参加作文比赛，当时我特别惊讶，因为我压根儿就没想到老师居然会选我去比赛。

于是，从那以后，我就拼命的看了许多许多的书，在学校、在家里。。。就连梦寐以求的周末都被我耗尽去了，一切都是为了这次作文比赛！

终于到了比赛，我很快看了一遍题目，就开始打草稿。。。草稿很快就弄好了，我飞快地将草稿誊到作文纸上。

过了几天，学校发奖了，获奖者中没有我的名字。我特别特别的伤心。当时我特想说：“老天啊，您为什么不给我一次得奖的机会呢？您知道吗，这可是我人生第一次参加比赛呀！！”

萎靡不振的我回到家中，给妈妈讲了这个令我伤心难过的事儿。听完之后，妈妈并没有责怪我，只是意味深长的说：“孩子，这次没得奖，妈妈不怪你，人生难免会失败！不过，你要学会——吃一堑，长一智。下次，你一定要倍加努力喔！！”

第一次比赛我就失败了。回到房间，眼泪一直在眼眶里打转呢。可这时，耳边又再次响起妈妈的话。。。于是我坚定的对自己说： 1

“你一定要加油，一定要努力，千万不能辜负妈妈对你的期望啊！”

哎，要是学校再搞一次作文比赛，我一定申请报名去参加！相信我吧，妈妈，女儿一定会为您争气的！