对古今孝道观念的认识调查

第一篇：对古今孝道观念的认识调查

对古今孝道观念的认识调查

专业 机械工程及自动化班级 07级机械一班姓名 陈韦龙

一、调查目的通过对古今孝道观念认识的调查，了解古今孝道的区别异同，充分认识发展的孝道，对于古代的孝道要取其精华，去其糟粕。使得全新的孝道观念深入人心，在法律和道德双重约束下，使得逐渐步入老龄化的社会，更加和谐。

二、人员组成和分工

陈韦龙：负责确定标题 查寻有关资料 制定调查问卷

孟晓 陈韦龙 ：发放群众 统计数据 并对调查结果进行分析和讨论

三、调查过程

8月15号，通过上网查寻相关资料，确定主题，并制定调查问卷。

8月16号将调查问卷复印500份，在烟台市龙矿集团中学对小学，初中和高中同学进行发放，后对调查问卷的结果进行统计，分析。撰写调查报告。

四、调查结果

《报告》结果显示，一共发放500份，有效问卷达382份。此次调查的人数共有382人，从性别来说，男同学占54%,女同学占46%。其中年龄最小的15岁，最大的19岁。

（一）该调查的首要问题，就是对孝道的知晓程度，调查显示98%的人表示知道“孝道”这个词，说明它仍然是现代人们主要道德规范之一。

“百善孝为先”，孝道作为中华民族的传统美德之一，早已深入人心，代代传承。孝，一个亘古不变的道德规范。随着历史发展，传统的“孝道”褒贬不一，现代孝道的概念也磨砾得模糊不清。从现代的观念来看，孝道作为一种家庭美德，也是优秀传统文化的重要组成部分，取其精华、去其糟粕，是当务之急。“孝”不只是物质上的供养，孝敬父母被认为是最基本的道德。但是对于孝道含义的理解，则层出不穷，有所谓“天下无不是父母”

等说法，认为对父母的绝对服从，应当是孝道的主旨。据调查，现代人对孝道的看法，古今的孝道观念有不同的认识及理解。

（二）关于孝道含义的调查。什么是孝？古代孔孟曾有“不孝有三，无后为大”的说法，把传宗接代，厚葬等都看成是孝的重要内容，而且一味的强调绝对服从父母。这些说法在调查过程中，99%的人表示反对，不认为这些是孝道的体现。但是随着社会的发展，人们对此观念也发生了巨大的变化。人们不再把传宗接代等放在首位。现代的年轻人认为，孝道的含义应该是“善于奉养父母”。现在的普遍观点，将物质上的供养放在首位，把对父母不敬，忤逆父母等则不能称之为孝。由于现代社会竞争激烈，子女们忙于工作、学习、应酬，往往容易忽视对父母的看望问候，使父母因得不到亲情满足而心情苦闷，丰盛的物质供养也同样无济于事。只有“养情”、“敬亲”相互结合，才能真正体现孝道的精髓。也就是说我们不仅仅要做到物质上的供养，更要做到精神上的“供养”，有一首脍炙人口的歌“常回家看看”，就是呼吁我们在忙碌的同时，记得回家看望问候父母。符合现代社会和社会主义精神文明建设需求的孝道，即是取其精华、去其糟粕。古人“孝道”思想中提倡的养亲、敬亲、悦亲等，与现行法律规定的子女有赡养父母的义务以及公民道德建设所提供的敬老爱老的基本精神是一致的。而“父为子纲”、“厚葬久丧”等封建糟粕则应大力运用舆论的力量进行批驳。同

时，全社会应树立尊老敬老的典型；另一方面，发挥监督作用，对虐待遗弃老人、严重侵犯老年人权益的行为，进行严厉鞭挞。

如今随着社会的发展，古今“孝”已经有了不同含义。提到孝，人们往往感叹人心不古！的确，现在社会很有些物欲横流、道德沦丧、沉渣泛起。我们须要大力提倡孝道。但在提倡的同时也要清楚知道古代孝与今日孝的异同。我认为这是很必要的。现在也很有些人提倡传统文化。而忠孝思想应该是传统文化的根本。这里单说孝吧！古今孝道的出发点.范围都有不同。

1，提倡孝道的出发点不同

在封建社会的道德伦理中，文化中孝道是仅次于忠的道德规范。历代君主基本都是大力推行孝道的，但重点是孝顺的“顺”字，是强调的上下有别。因为圣人说过，“孝慈，则忠”，这话的落脚点是忠；“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这话的落脚点是只有孝悌的人才不会犯上作乱。因为他们守住了“道”，道当然就是“君君臣臣父父子子”“三纲五常”之道了。显然出发点是人顺从纲常等级，不能犯上作乱。目的是为封建统治服务的。我们今天提倡孝道的出发点，我理解是两个方面：一是唤醒人性中美好一面，回报那些养育我们的父母；一是从社会角度提倡一种爱心，一种尊老爱幼的道德。

2，孝道的范围也不同

封建文化的孝道是愚孝，是绝对的顺从。子女是父母的产品一样。这是由前面说的出发点必然会派生出的现象。比如圣人说的“父母在不远游”、“三年无改於父之道，可谓孝矣”这就很有些束缚子女的发展，后来发展到极端的二十四孝更泯灭了子女的个性发展，“存天理，灭人欲”了。包办婚姻、遵守祖制等等。更有甚者，把“献子尽忠”的故事当正面典型褒扬。除了“忠在孝先”外，古代的孝是凌驾于人权乃至法律之上，父亲打死儿子虽然也小有惩罚，但绝不会到“杀人偿命”的程度，社会舆论也是认为天经地义的。

由此看来孝只是统治者的政治手段。魏晋之时，还是很有几个敢讲话的人，圣人后裔孔融据说就说过这样的话：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发尔。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣。”（后汉书。孔融传）就因为这话，被曾放言不忠不孝只要有才就行的曹操给杀了。

（三）在问卷中，老年父母对自己子女是否孝敬的评价：

回答“很孝敬”的只占32%，60%左右的父母认为子女“比较孝敬或一般”。应当看出，老人们对子女孝敬状况所下的“比较孝顺或一般”的结论，实则已是弱化了对子女的某些不满。综合相关数据，被调查的二成以上的父母们认为，部分子女并不孝敬。

对于子女不孝敬的问题中，有七成以上父母认为是子女不履行赡养义务。目前我国老年社会保障并不健全，有相当部分老人，特别是农村老年人，在失去劳动力后，要靠子女来供养。所以，从老年父母的角度来看，是否供养父母，已成为衡量子女孝与不孝的重要标准。同时，《报告》还显示，“不看望不照料父母”、“子女把带孩子、煮饭、洗衣等一股脑儿推给父母……将他们等同保育员、钟点工看待”等，也是被调查的父母们极为反感的。提倡孝道，严厉鞭挞不孝行为。

五、总结

在进入老龄化的社会而言，我们今天提倡的孝道是在尊重人权、人性和尊重法律的前提下。让孝道有了道德舆论和法律的双层保障。子女割自己的肉给生病的父母吃，也不再孝心，而是愚昧了。子女跟父母的人身权利有了法律保障。使得孝道变得更合理，使得孝道的实行更有力度。孝也不再是政治的工具，而是真正意义上的道德规范。我们要发展孝道，提倡的是新时代的孝，不是复古礼教的孝！取其精华，去其糟粕！

作为子女，我们应该做到自己能做到的事。作为大学生，我们现在没有经济实力，但是我们应该精神上要孝敬父母，多为父母想想。体谅父母的难处。对于父母的建议和批评，要正确的认识。不能一味的任性。要有责任感。通过网络等方式，让学生了解古今孝道的典范。同时，全社会应树立尊老敬老的典型；另一方面，发挥监督作用，对虐待遗弃老人、严重侵犯老年人权益的行为，进行严厉鞭挞。通过这样一个调查，不仅让我们了解古今孝道的区别，更应对大学生进行多方面孝道的宣传和教育。

日志

7月27日

和朋友孟晓思考调查方向，并制定出调查方案。

8月1日

来到烟台市龙矿集团中学找到学校领导，向其说明来意。得到允许后，去了该学校小学5年级1班。通过班主任胡老师的帮忙，发放了调查问卷。回家后整理数据并做小结。

8月2号

来到中学初3年级1班通过班主任刘老师帮忙，发放了调查问卷。回家后整理数据并做小结。

8月3号

来到高中高1年级3班通过韩老师帮忙，发放了调查问卷。回家后整理数据并做小结。

8月4号

将所有数据整理到电脑上，并统计了学生对孝道的认识与理解，对其做了认真的总结，并整理出调查报告。最后找到学校领导，领导查阅过报告后给予盖章。

第二篇：关于古今尽孝道的故事

黄香扇枕温席

黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。

《回忆我的母亲》 老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

立身行直(我们不但要行孝，还要劝人行孝)孔子名丘，字仲尼，周朝春秋鲁国人，父亲叔梁纥，是一饱学之士，母亲颜徵，是叔梁纥的继娶夫人。

孔子三岁时，父亲不幸过世了，而由母亲颜氏来抚养。仲尼自幼聪颖过人，而且事母至孝。

颜氏为了仲尼的将来，特地将当时有名的学者请来，教导仲尼。在母、严师的教导下，仲尼把当时所有的书籍册册读通。而且对自身的学术和品德修养，更是不时的注意与求进。所以在年轻时的他，就已略有名望。

后来，孔子在鲁国教学，宣扬仁爱之道，来自各方的学生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教学生是身教重於言教，而且依各人的性向，给予不同的教育方式。并且常常以「不学礼，无以立」来教导学生。另外，孔子还从事著述工作，把伟大的仁爱精神传扬开去。

毛泽东给徐老祝寿

1937年初,党中央由保安(今志丹县)迁来延安,适逢徐特立60大寿,毛泽东草席未暖,就发起为徐老祝寿的活动。1月31日夜,毛泽东整整工作了一个通宵。2月1日黎明,警卫员见他一夜没合眼,有一次来请他消息,他说：“我顾不上休息哟，你知道今天是什么日子吗？是我的老师，也是大家的老师徐特立的寿辰！我还要写贺词呢”！说着，他提笔写了封长信。信中，他热情地颂扬了徐特立“革命第一、工作第一、他人第一”的革命精神和道德情操，并写道：“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”写罢，他顾不得吃饭，又将祝寿活动的准备情况亲自检查了一番。寿堂设在延安城东饿天主教堂里。中央办公厅蒸了60个馒头，以代替寿桃，并预备有瓜子、花生、红枣等，摆满了铺者红布的桌子。参加祝寿的人挤满了教堂。徐特立头戴一顶鲜艳夺目的大寿帽，有毛泽东等陪着走进来，被团团围在中央。人们纷纷起来，恭恭敬敬地给徐老敬献寿酒在这种令人陶醉的气氛中，中国文艺协会的同志们朗诵了一首由丁玲、周小舟、徐梦秋等一起为徐特立凑成的祝寿诗： 苏区有一怪，其名曰徐老。衣服自己缝，马儿跟着跑。故事满肚皮，见人说不了。万里记长征，目录以编好。沙盘教学生，教育求普及，到处开学校。绿水与青山，徐老永不老。毛泽东听了，高兴地说：“前两句写长征时神态，很好。

„衣服自己缝，马儿跟着跑‟，真是这样，很真实。末尾两句

也好，绿水与青山，徐老永不老。”这时一个女孩子跑上

来给徐特立系上了一条红领巾，毛泽东站起来，笑容可掬的 说：“老师，俗话说，„返老还童„，我们都祝你长命百岁！‟

许世友五跪慈母

许世友非常孝顺，曾经五跪慈母。

许世友未到10岁时父亲便去世了，母亲更加辛勤劳动。一天，许世友到山上挖野菜回家晚了，母亲迎着寒风站在村口等他，他一阵心酸，流出了眼泪，心疼地跪在地上对母亲说：“娘，俺晓得你最疼俺，俺这一辈子不管有没有出息，一定尽心奉养您！”

许世友16岁那年，误伤了一个地主的儿子，地主勾结官府到处追捕他。一年后，许世友悄悄回到家中，跪在母亲面前，喊了一声：“娘，俺走后，让您老受苦了！”

许世友投身革命斗争之后，反动派对他恨之入骨，曾几次抄他的家，许世友的母亲被迫带着两个女儿逃到外乡。一次在行军路上，许世友偶而碰到正在沿街乞讨的母亲和妹妹，难过得泪如泉涌，一下子跪在母亲的面前，泣不成声：“娘，孩儿不孝，连累您老人家无处安身……”

1949年，许世友已是山东军区司令员。不久，许世友便接来了年迈的母亲。当饱经风霜的母亲从吉普车里走出来的时候，许世友叫了一声：“娘！”随后当着数十名官兵的面，泪如泉涌，跪在了地上。母亲心疼地说：“孩子，快起来，一个大将军怎么能当着这么多部下跪我一个老太婆！”许世友却说：“我当再大的官，还是您的儿，您老就让我多跪会儿吧，这样我心里好受些！”

勤劳惯了的许母，在城里住了不到一个月，便住不下去了。1959年春天，许世友思母心切，请假后起程返家。他看到母亲背着柴草，马上快步跑过去，接过母亲背上的柴草，然后跪倒在母亲面前，说：“娘，您这么大年纪了还上山砍柴，儿心里实在难过啊！”直到母亲答应再也不去砍柴了，许世友才起身。

田世国——捐肾救母

他为身患尿毒症晚期的母亲捐肾，延续了母亲生命，演绎了一段当代孝子的佳话（2004年感动中国十大人物）

颁奖词：“谁言寸草心，报得三春晖”，这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。

当代学生--刘霆的孝

孝的传统深深植根于中国人心中，在现代社会也得到很好的发扬。当代学生刘霆考入浙江林学院以后，把患有尿毒症而无人照料的母亲带在身边。他在校外租了一间小屋，为母亲打针、量血压、洗衣、做饭，背着母亲晒太阳……几乎把所有的课余时间都用来照顾她。得知他的这种孝行后，无数好心人被感动并给他以资助，这说明，孝的种子其实深藏在每一个中国人心中。

妈妈，你一定要活着，只要你活着，我就能坚持下去！”刘霆是浙江林学院的一名大学生，今年 19岁。他本来有个幸福的家庭：爸爸是工人，妈妈是裁缝，自己从小成绩优异。然而，六年前母亲患上了尿毒症，为了给母亲治病，家里不仅耗尽了所有积蓄，连房子也卖掉了，不堪重负的父亲离家出走，幸福美满的三口之家顷刻变成了母子相依为命。

今年9月，边照顾母亲边发奋学习的刘霆，以超过重点线的高考成绩考上了浙江林学院，为了既能上学，又能照顾母亲，19岁的他只好背着母亲上大学，每月靠着在学校勤工俭学的 50元补贴过着艰难的生活。近日新报记者来到了浙江林学院，走近了这位大学生。

学校食堂打工收入50元

做饭敷药租房侍奉病母

11月 17日下午 6点，在浙江林学院的学生食堂里，刘霆正忙碌着给学生们盛汤，此时正是学生用晚餐的高峰期，学生络绎不绝。见到同班同学他也会打一声招呼，然后便又阴沉着脸。每天放学之后刘霆都要到学生食堂勤工助学，他的任务就是负责盛汤，之后，帮助师傅们打扫食堂卫生。在这里“工作”，除了一日三餐免费之外，每月他还能领到 50元的工资。

刘霆和师傅们做完卫生时，已是晚上七点一刻，刘霆拎着一盒菜急匆匆赶回“家”——校外出租房里，身患尿毒症的母亲还等着他做饭、敷药。

路灯下，刘霆步履匆匆，他戴着一副深度眼镜，身着一套校服，面容清秀而腼腆，乍一看很像个女生。可能过于劳累和忧愁，这位19岁的男孩身体过于单薄、瘦弱。很难想象这样一个孩子，能为母亲撑起一个家。

刘霆急走到校门口时，眼前情景让他吃了一惊：妈妈就站在学校门口的马路对面。她穿着一件棉衣，拖着一双棉鞋，头发零乱，面容憔悴，身体虚弱。她时不时地向着校门口张望，此时见到儿子回来，她脸上露出了一丝笑容。

“妈，你怎么一个人跑出来了？病情会加重的。”刘霆有些埋怨。

“你这么晚都不回来，我不放心呀！”母亲低声说道。

由于很晚没见儿子回家，母亲放心不下便“一步一挪”来到了校门口等他。刘霆是校学生会的干事，同时还兼任校团委新闻中心的记者。今天刘霆在学生食堂搞勤工助学后，又去校学生会拿了一份材料，晚回家了半个小时，母亲放心不下便硬撑着来校门口等候。

刘霆背着他妈妈一步一步艰难地往四楼的出租房里走。

“孩子，这样下去我会拖累你的。”在刘霆背上母亲哽咽着。

“妈妈，你一定要活着，只要你活着，我就能坚持下去！”说这话的时候刘霆已是泪流满面，看到儿子哭泣，母亲也禁不住失声痛哭。

刘霆母子租住的房子就在学校附近的一个胡同里，出租房与学校仅隔一条马路，距离校门口大约 100米。顺着一个阴暗潮湿堆满杂物的楼道，记者跟随上了四楼。

一个将近80平方米的套间，四间屋子分别出租给四户人家。刘霆掏出钥匙打开一间房子，一股浓重的药味扑面而来，刘霆轻轻把母亲放在床上，给她盖好被子，待她情绪有些稳定，他立刻刷锅做饭，给母亲煮粥。

刘霆学校食堂打工

小屋里放着一张小钢丝床、两条被子，一个小书桌上放着一堆从学校图书馆借来的书和一些药品。房间的一角电饭锅在咝咝地冒白汽，弥漫着整个房间。实际上，这间10多平方米的屋子仍显得空空荡荡。二十分钟后，刘霆给母亲喂了一碗粥，给她量过血压后，刘霆背着书包又赶去上晚自习了……

一份饭两人吃同睡一张床

打 针测血压成“半个医生”

“刘霆每天都回来得很晚，有时候他妈妈等急了就会出去等他。我们经常劝她：自己生病不要老出去，她老听不进去。在楼道里经常见到刘霆背着他妈妈上下楼，手里还提个书包，每次都是大汗淋漓。刘霆本身还是个孩子呀！这娘俩过的真是不容易……”住在对门的王大姐说。

对于刘霆来说，他的生活每天都是紧张而忙碌的，自己繁重的学习压力，母亲的一日三餐、昂贵的医疗费……这一切都压在他一个人身上。而所有这些，旁人是不大了解的。

刘霆的母亲告诉记者，刘霆的一天是这样度过的：早晨6：30起床，洗漱完毕之后，就给母亲煮一碗米粥当早餐，给母亲量血压。7：00去上早自习，主要朗读英语，并预习当天的功课。第二节课结束后，又赶回家中给妈妈量血压，顺便把米泡上。然后再去上课或者是去图书馆。

上完一天的课后，刘霆就要赶紧回到家里，整理家务和清洗衣服，做完一切后，他又要回到学校食堂搞勤工助学。有时候实在太忙，他就把自己的饭菜分成两份——一半自己吃，另一半带回去给妈妈。晚自习结束铃声一响，他又匆匆赶回出租房里，在这里，身患尿毒症丧失劳动能力和生活自理能力的母亲，正等着他敷药、打针。

晚上，刘霆和妈妈同睡一张钢丝床，妈妈睡这头，他睡那头，刘霆说跟妈妈躺在一张床上，可以更好地照顾她。“每天至少要给妈妈量三次血压，早晨、中午、晚上各量一次，有时候她身体不舒服了，爬起来就可以给她测血压，给她打针吃药。要是单睡，晚上妈妈犯病了，自己还迷迷糊糊的。”

今年暑假刘霆带母亲去山东潍坊一家肾病医院治疗了 10天，花完了卖房子剩下的 4万元钱，现在病情已经初步得到控制，按医生的要求，刘霆妈妈必须住院治疗才有希望康复。然而，除了每个月勤工俭学的 50元收入以外，刘霆和母亲没有任何收入，根本支付不起昂贵的住院费用。

现在刘霆妈妈就在家里疗治，刘霆在医生的帮助下学会了使用电疗设备，学会了给母亲打针、量血压。现在他每天都要按时给母亲打针、吃药、测量血压。刘霆的妈妈告诉记者，刘霆已经是“半个医生”了。

为人处世孝为本

孝顺长辈是我们中华民族的传统美德，在我们祖国几千年的历史长河中，孝顺是一朵朵亮丽的浪花，浇灌了中华民族的兴盛和昌隆，孝顺的美谈好事层出不穷，数不胜数。远的不说，单说我们现代的许世友将军。他身经百战，为新中国的建立出生入死，立下了汗马功劳，成为了一位叱咤风云的高级将领，但刻在他心头有一道永远的痛，那就是为了革命的需要，他将母亲丢在大别山麓而不能尽孝，尽管有一段时间他将母亲接到身边，但他母亲却住不惯大城市，不久又回到家乡。生性直率而又充满孝心的许世友，私下向毛泽东主席提出了生前尽忠，死后尽孝的请求，即是死后不火化，葬在母亲的坟旁以尽孝心。时值壮年的毛主席，对着同样壮年的许世友一笑了之。

1985年，许世友逝世后，邓小平同志亲自签发了一个特殊的通行证，了却许世友将军长眠母亲坟旁尽孝的心愿。许世友将军真是大忠大孝的典型模范。

可以说，孝顺的人不一定十全十美，但不孝顺的人绝不会十全十美，而且为人处事也不会好到哪里去。为人处世，孝顺为本。人们啊！少几分私心、多几分孝顺吧！这样才能拉近文明与我们的距离。

第三篇：孝道调查

提倡亲情孝道，关心农村老人

黑龙江省鸡西市民营佳和矿产资源开发有限公司董事长、黑龙江 省人大代表翟玉和出资10万元，组织三个新闻调查小组，从去年11 月初到12月中旬，用50天时间，对我国46个县(市、区)72个村的 60岁以上、与子女分居的老人的养老现状进行了实地调查，行程达 5.2万公里，调查涉及人员为10401人。三路人员沿途的所见所闻，令人触目惊心。

组典型事例

1、陕西永寿县马坊村李XX，71岁，丧偶，一人独居，住一间破 窑洞，有四子一女，四子同住一村，各有住房。李XX腿还有残疾，曰常生活相当艰难。他说:“儿子一结婚，儿媳就不要我了”。他一 年只能吃两次肉，春节和中秋。过春节三个儿子共给他40元钱。

2、陕西永寿县马坊村李XX，74岁，老伴76岁，两人住一间旧 厢房，既做饭，又睡觉，还堆放杂物，零乱不堪。有二女，与四子同 住一村。74岁的李H非常吃力地劈着湿杨木杆当烧柴，76岁的老伴 颠着一又“小脚”忙做饭。其老伴流着泪说：自己不做，就得饿死呀!

3、四川沐川县宋村王XX，67岁，丧偶，有五女一儿，患白内障 做不起手术，勉强被一个女儿收留。晚上女儿点灯他点蜡。他说.•要 是她们的孩子眼睛有病，砸锅买铁她们也得张罗治啊！

4、四川沐川县刘XX，69岁，老伴66岁，有四儿一女。本该被 儿女奉养的他们，却自己养猪、蒸包子卖供养着93岁的老岳母。

5、四川沐川县官铁村童XX，61岁，寡居四年，三女二儿，与儿 子同住一村，但谁家也不要。二子每年春各送一仔猪让她给喂养，杀 猪时给她一条肉（一公斤左右)算是报酬。除夕能请吃一顿饭。三个女 儿一年或几年不回来看他一次。

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6、四川屏山县共和村李灯，77岁，丈夫故去多年，与不务正业 的一儿一孙同住一室。77岁的李XX上山种地，侍弄果村、做饭，养 着一儿一孙。

7、四川屏山县回龙村龙XX，78岁，老伴72岁，两人独居，有 二儿二女，大儿子住旁边，小女儿住前院，其生活水平高于父母10 倍以上。两人自己种地为生，卖些余粮换零用钱。儿女几乎不管不问。78岁的龙)(X上山砍柴，其大儿子就在院里悠闲地编竹帘，72岁的老 伴吃力地在院里洗衣服，其小女儿站在旁边边织毛衣边和邻居闲谈。

8、四川屏山县回龙村杨XX，66岁，有一女，与三个儿子同住一 幢楼，寡居12年，始终一人过，她说••和谁一起过,谁不愿意，农 村都这样啊！三个儿子每年给她85公斤粮食。她一边给女儿看孩子，一边拣废品换油盐钱。

9、云南水富县新寿村万H，79岁，有五儿，寡居。自己种地，侍弄果树，腰摔坏了，还得照顾儿子外出扔给她的三四个孙辈，过年 儿子都不来看她，说起晚年，她一手扶着腰，一手抹着眼泪说：不说 了，说了心理难受。

10、贵州威宁县草海村朱XX，30多岁，独子，父亲死后，对母 亲非打即骂，最后把母亲打出家门。70多岁的老母无处可去，被迫 远嫁到六盘水给一个退休老工人为妻。

11、贵州威宁县草海村姚灯，74岁，三儿三女，和老伴独居。老俩口靠三分多地，以土豆为主食，编草垫子卖买油盐。老伴常年有 病，吃药到村卫生所赊。74岁的姚XX —个人在地里艰难的扶犁耕地。他说：我大姑娘家过的好啊，有两年没来看我们了，这丫头心黑得很 呀！

12、昆明市官渡区三家村沈X，76岁，老伴74岁，二儿二女，都住一村，都不管。老两口菜卖，月生活费100元，其老伴说“有病 哪能买的起药啊，我们靠老天养呀！

13、昆明市官渡区三家村潘)(X，89岁，丧偶，独居，二儿同住一 术，一女。大儿不管，二儿给点米。房子四处漏风，屋里一片狼籍，院里全是一米高的蒿草。潘XX自己做饭，没事了以在村子里游逛为

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14、广西龙胜县都坪村粟XX，62岁，丧偶多年，自己一身病。唯一的女儿嫁到梧洲后，10多年既没回来看过他，也从无联系。2004 年粟n被汽车撞了，肇事方赔付8000元。其女儿接到亲属的电话后 马上回来了，要分钱，村里不同意。因为这些年粟n的生活全靠村 了管，包括住房和吃粮。最后粟XX、其女儿、其亲属、村领导四方 会谈达成协议：其女儿不要钱，也不对父亲尽任何义务。签字的第二 天，其女儿就走了。村里的人说：她这一走，她爹死她都不会回来了。

15、河南民权县杨龙村张XX，84岁，老伴78岁，四儿一女，原 在洛阳的二儿子家养老。二儿媳说:你们有四个儿子，也不能总靠我 们呀。老两口被撵回民权后，民权的三个儿子一商量说.•我们调出二 亩地，你们自己过吧！老两口寻思了半天，做了分工：78岁的老太 在家种地，84岁的老头上县城打短工。

16、河南民权县杨龙村张XX，85岁，守寡多年，拉扯大三儿 一女。大儿子病故，另两个儿子每年各给50斤小麦，别的都不管了。张老太经常一天只吃一顿饭，有时连盐都断顿。几个孙辈还经常来骂 她：“你这个老不死的”。

二、组惊人的数据 调查分成三个组。第一组

一范围是东北、华北及周边11个省（区、市），第二级范围为华北、中南10个省（区、市），第三组范围是西北、西南10个省（区），参加调查的人员均是年龄53岁以上、热心社会公 益事业的离退休教师、记者和机关干部。每组都配有调查所需的摄像 机、照相机、录音笔等专用工具。

调查在兼顾经济水平、气候特点、地理条件、民族习惯等不同因 素的前提下，以随机的方式走县进村。调查的方法是问卷、个别访谈、开小型座谈会和进户实地察看。问卷共设计了自然情况、居住、饮食、衣着、生活设施、医疗、经济收入、劳动和生活自理、儿女尽孝、精 神状态和娱乐10大项55个小项的内容。

通过对调查表的汇总，10401名调查对象中与儿女分居的比例是 45.3%；三餐不保的占5%;年节饮食与平日无别的达16%;93%的老人 一年添不上一件新衣服；69%无替换衣服；8%的老人有一台老旧电视 机；小病吃不起药的占67%;大病住不起医院的高达86%;人均牵收 入(含粮、菜)650元；种养业农活85%自己干，家务活97%自己做；

对父母如同对儿女的视为孝，占18%，对父母视同路人不管不问的为 不孝，占30%;精神状态好的老人占8%;22%的老人以看电视或聊天 为唯一的精神文化生活。与之相对衬的是，这些老人的儿女其生活水平至少高于父母几倍乃至更多。很多儿女们认为，父母没冻着，没饿 着，就是自己尽孝的最闻标准了。

三、儿女的麻木，父母的无奈

调查中有一种现象很令人担忧，那就是这些老人中52%的儿女对 父母感情的“麻木”。有的与父母同住在一院但一年也说不上一句 话，有的儿女非过年不登门，登门时少的只给父母5元钱，而且一年 就这么一次，漫长的平日对父母不管不问，不情愿地尽着一点为人之 子最低的责任。在农村调查中看到的普遍情况是，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，小、矮、偏、旧房里住的是老人，在地里干活和 照看孙辈的也多是老人。一年吃不上两次肉，平日贺里没有一分钱，小病挺着，大病等死的例子随处可见。这些老人不是村里的“五保 户”，也不是民政的救济对象，但由于儿女的不尽孝，使他们成立了 “三不管”，其生活境况反倒不如无儿无女的老人。他们对儿女多有 抱怨，但大多不忍心将儿女告上法庭。他们心中没有希望，没有明天，小康社会、和谐社会对他们是遥不可及的梦。

四、翟玉和其人其事 作为一名农民出身的民营企业家，翟玉和一直对农村和农民问题 在感情上怀有一种本能的关注。在他的老家鸡西市麻山村有一对80 余岁的老夫妇，老头步履蹒跚，老太瘫痪在炕，同住一村的儿女几乎 无视父母的存在。这对老夫妇不知什么原因双双死去，多日后其儿女 才被邻人告知。他到山东、江苏等地农村探亲时发现，那里的老人在 基本丧失劳动能力和生活自理能力后，因儿女的嫌弃和拒绝被迫独居 的现象司空见惯，缺衣少食，贫病交加，在无奈中苦熬残年。当今中 青年农民对父母知恩、感恩、报恩情感的淡化和淡漠由此可见一斑。不少城里老人丧偶后，子女以“忙”为借口既不靠前尽孝，又以种种 理由阻止老人再婚，出现很多的“空巢”家庭。人何为有福？老而有 福才是最大的福。当今的老人几乎都吃了大半辈子的苦，到了只剩 “蜡烛头”的年纪，晚景竟如此凄凉，真是令人心酸。联想到媒体报 it：山东省东营市政府组织100468名农村老人与子女签订赡养协议;甘肃兰州一大型民营企业在招聘副总时制定特殊条件，即必须是孝敬 父母者方可应聘，大量的典型事例证明，在中国，特别是农村，孝道 出了问题。

“百善孝为先”。孝，是一切人伦道德的根本，亦是中华民族的 传统美德。千百年来，因为孝道的大行天下，敬亲睦邻，才使中国的 家庭有了和谐，社会有了秩序，民族有了强大的聚合力。孝道的失传 会使本应由万千个家庭负担的农民养老问题衍变成一个沉重的社会 问题。为此，翟玉和决意搞一次全国性调查。

五、孝道淡化之原因分析 “羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，这是动物的感恩境界。作为 理性的人，孝，是人与生俱来的一种美德。问题是起源于农耕文明的 孝，何以在历史演进几千年后的今日农村沦落到不受推崇，不孝不被 耻笑的地步呢？

1、极左思潮的冲击和对“孔学”的批判使孝道的思想基础受到 冲击。

不少农村的老支书把当今儿女不孝的原因异口同声归罪为“文 革”和批孔。“亲不亲，阶级分”，孝被批为“愚孝”，人和人之间 无休止的你争我斗，使亲情关系被大大淡化，人伦关系没了准则。

2、市场经济条件下人与人之间的利益关系、金钱关系对亲情的 无情冲击。

市场经济条件下人与人之间的关系更多的体现在为了利益而合 作，金钱在很大程度上决定着人与人之间的关系。中青年农民急切地 盼望发家致富，财富在他们心中的地位至高无上，年迈而又需赡养的 父母是他们眼中的负担。手里有点余钱的老人儿女还算看得上，没钱 又要靠儿女生活的大多看儿女的白眼。

3、嫌父母在经济上无能，没让自己过上好曰子

很多渴望致富的中青年农民不去总结和借鉴别人的致富经验，也 不从自己身上找原因，思来想去，把自己的不富归罪于父母的无能，I 恨他们没把自己生在一个富有的家庭。一边心存怨恨，一边苦熬苦’挣，对父母的态度可想而知。

4、农村组织在中青年农民不孝的问题上放任和不作为

如果说当今中国缺乏一个讲究孝道的大环境，那么在孝道问题特 别突出的农村恰恰没有弘扬孝道的“小气候”。谁家儿女不孝或虐待 老人基本上是没人管，没人问。只有老人哭哭啼啼找上门来，村领导 才不得不找其儿女委婉的说上几句，既怕得罪人，也没有任何约束力。

农村老人儿女的不孝突出表现在儿媳妇身上。这些中青年妇女初 中毕业的算是高学历了，没有文化的不在少数。恰恰是这些只看“脚 面”问题的妇女百分之百的当家主事。她们的眼里只有小家，只有孩 子，利益绝对压倒亲情。

5、与物质文明发展的强劲势头比，对传统道德的宣传和倡导明 显滞后

在教育、文艺、宣传、舆论、出版物及影视作品中，对孝道的宣 传和不孝的鞭挞少得可怜，孝道似乎成了一个古老而丝毫引不起今人 兴趣的话题，没有“卖点”和“看点”。

六、孝道淡化引发的社会问题

家庭稳定是社会稳定的基础。“老吾老以及人之老”，能以亲情 的态度善待他人，就会有良好的人际关系。从这个意乂上说，孝道是 维护社会稳定，构建和谐社会的一剂良药。

1、一个重小轻老不讲秩序的家庭是不和谐的家庭，迟早要给社 会添乱

2、孝道的不畅也是滋生腐败的一个重要温床

媒体报道的腐败案件要么是和妻子同谋，要么是和子女合污，有 哪一个牵涉到自己的父母了？为官者如果孝敬父母，谨尊父母教诲，绝不会自已走到身败名裂，家毁人亡的地步，又给年迈的父母以精神 上的致命打击。因此，大力弘扬教道有助于反贪，不失为反腐的一计 良策。

3、不孝导致单亲家庭的增多和犯罪率居高不下

天下的父母极少有愿儿女离婚的。为了家庭的稳定和子女的成 长，为人子女者如果能多听听父母的意见，很多婚姻是可以调整的、维持而不至于破裂的，可是有谁离婚前征询过或尊重过父母的意见 呢？为了自己的快活，不顾父母的感受，把子女推给父母或推给社会，给父母添了烦，给社会添了乱。

4、血缘都维系不了人与人之间的亲情，民族的向心力和凝聚力 将大大降低。

孝道是中华民族维持家庭亲和力，推而广之靠它协调人际关系，进而增强民族聚合力的精神瑰宝。个人在家中不尽孝，必然使亲情 失和，一关系紧张，这样的人在单位、在社会上与人相处，不会讲情，只能重利，人和人之间为名和各种利益明争暗斗，表面的和气掩盖不 了争斗的实质。

七、解决孝道淡化的相应具体办法

很多农村干部认为，强化中华民族的孝道意识，应该为党和政府重视，应该有抓计划生育那样的力度。

1、以法律的强制性去规范和约束公民的孝道行为

2、孝道教育要从娃娃抓起

3、舆论和文学、艺术等界要加大对孝道方面的选材和形象的塑0 造。

4、加强农村基层组织特别是妇女组织的建设，使农村的孝道问有人管

5、加强农村托老机构的建设，探索农村的社会化养老之路

6、加快农民养老社会化统筹的探讨和试点

附录：农村老人关于养老的“语录”

1、现在“小人”是老人，老人是佣人。

2、能干，俺是儿女的劳力，不能干，咱就成了人家的累赘。

3、这年头，有了儿子咱就成了儿子，有了孙子咱就变成了孙子了。

4、人老了，最靠不住的就是儿女呀，歹心的儿女都赶不上好心邻居。

所题i 的

5、我养你们18年，你们养我8年还不行吗？

6、这年头是咋地了？天没天道，人没人道。

7、能动一天就得干，不能干躺下就等死。

8、穷的富不得，一富就了不得。这儿女有了钱就没了心，除了 钱就谁也不认了。

” *

9、这把老骨头靠谁养，靠自己，靠老天哪！

10、我养人家(儿女)是本分，是应该，人家养我是麻烦，是负担。

11、人可别老啊，老了难过呀！

12、孝，是一辈讲给一辈听，一辈做给一辈看啊，没啥大道理，全凭良心。

13、俩老的年轻时能养一帮小的，帮小的长大后却不愿养俩老

一的。这人哪，还真赶不上兽啊。

14、老话说：家有一老，如有一宝。现在呢，是家有一老，如有

15、现在，除了钱，啥也不值钱了。

16、老话说:不养儿不知父母恩。现在的人自已都当爷爷了，还 是不知父母恩。

17、孝心，孝心，尽孝要凭心。现在的人心坏了，没心了。

18、城里的老人为长寿忙，农村的老人为肚子忙。都是人啊，我 们的命咋就这么苦呢？

19、过去我们常说:小孩享受的日子在后头呢。现在儿女们却说: 小孩成长的时候需要营养，你们老胳膊老腿的，扛劲。

20、老人就是大酱盘子，儿女们都来蘸，酱蘸完了，盘子也就扔

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第四篇：孝道观念与大学生道德素质教育

孝道观念与大学生道德素质教育

“孝”的观念贯穿中国历史，孝道观念深植于中国传统文化的土壤之中,在中国传统道德体系中居于核心地位,在培育人们思想道德方面起到了起始和基础作用。我国社会主义道德正是在继承中华民族传统道德的基础上形成的。但在当今社会,随着市场经济的发展、家庭的变化,孝道观念淡化,孝道教育弱化,大学生道德素质出现了滑坡,他们虽然掌握了高深的专业知识,却不知“孝悌”是什么。一个连父母在自己心目中都没有位置的人,怎么能指望他去容纳别人?更别说用他的才智去回报祖国和社会了。因此,加强孝道教育关系到大学生自身的健康成长,也关系到社会主义现代化的进程,对提高大学生道德素质尤为重要。

孝道是中华民族的传统美德,受到历代中国人民的高度崇尚,在培养人们的思想道德方面起到了起始和基础作用。孝是立身之本。孝是“立人之本”“人伦之本”。“孝”是一切道德之本源。“孝”之所以能够成为中国传统道德的根本和核心,就在于它蕴涵了中华传统伦理的基本精神。孝是培育爱国主义精神的情感基础。“孝”意识是中华民族精神和凝聚力的核心,是爱国主义的情感基础。人们由对父母、家庭的爱升华到对祖国美丽国土、悠久历史、灿烂文化的爱,必然构成报效祖国的行为基础。

在现代社会生活中,讲究孝道,孝敬父母,就是要求子女做到在物质上体谅父母,在精神上慰藉父母,在生活上体贴父母,在态度上尊重父母。而在物质生活需求基本满足的情况下,老人最需要的是儿女对他们的精神“赡养”,即子女给予老人的关心、对老人的尊重和理解,子女与父母和谐相处及子女在学习工作上取得成绩等。这是社会福利和其他所取代不了的,也是子女对父母应尽的基本道德义务和社会责任。然而,孝敬父母这一中华传统美德,在当代大学 生中却呈现被淡忘和漠视的趋势,出现了许多不孝敬父母的现象。例如有的大学生讲究享乐,从不顾及家庭经济条件，有的大学生对父母耍脾气,顶撞父母等等。面对这一状况,高校教育亟待对大学生进行孝道教育。尤其是在坚持弘扬和培育民族精神,加强思想道德建设的今天,高校德育更应该吸收我国古代德育的成功经验。孝道教育是德育中的一个重要切入点和出发点。所以加强孝道教育,对提高大学生思想道德素质,对建设社会主义精神文明具有十分重要的意义。

这主要表现在以下几个方面：

一、加强孝道教育可以促进大学生爱国守法的道德教育。“孝”是中华民族的凝聚力,是无数爱国志士献身的精神动力。

二、加强孝道教育可以帮助大学生营造团结友善的和谐环境。“孝”不仅是形成现代和谐人际关系的基础,也是形成良好的社会风尚和安定的社会秩序的重要的精神支柱。

三、加强孝道教育有助于完善大学生人格。一个要成就大事的人必须具备良好的道德修养,良好的道德修养由孝道教化来培养。

四、加强孝道教育,可以帮助解决代沟隔阂的社会问题。在当代大学生中,有相当一些人对父母缺乏孝道,对社会缺乏责任感,缺乏尊师意识,以我为中心,自私自利。加强大学生对父母对老师对学校对国家培养之情的孝心,可以树立其社会责任心,消除代沟隔阂,使他们真正成为有益于国家建设的精英之才。

五、加强孝道教育,可以提高大学生明理诚信的道德素质。诚信是修德之本,立人之道。现在的市场经济尤其讲究诚信,这种诚信的品质必须在大学的德育阶段培养成型,只有这样,才能使大学生把信用作为道德底线，并多做有益于社会的事情。

“百善孝为先”。在当前社会人际关系受到金钱支配的形势下大力加强传统的“孝”教育,已成为促进社会安定和谐的一股极为重要的力量。大学生是祖国的希望,国家民族的未来,加强大学生孝道教育,充分挖掘利用传统道德资源,才能让孝道和孝道教育在实现中华民族伟大复兴的历史进程中发挥重要的作用!

第五篇：当代大学生孝道调查

当代大学生孝道调查

导言：

孝是中华民族的传统美德，也是为人儿女的基本准则，儒家提倡修身，修身的重要内容之一就是孝，流传了几千年的高尚品德我们要继承并发扬光大，古代孝子的许多做法也许我们做不到，但从小事做起也是未尝不可，最重要的是要有一颗孝心。但是近年来社会上的不孝行为却日益猖獗，甚至出现了很多大骂父母的现象。而我们大学生，从出生到现在一直都是父母无微不至的关心，我们无法体会到父母的艰辛。所以，我觉得孝敬父母应该是我们大学生必须具备的。我们小组想知道当代大学生关于孝道的理解与看法，因此我们小组选择了这个主题。当然，所研究的范围并不局限于大学生，也可以是多层次的人群。

调查目的：大学生是时代的主旋律，国家的未来的栋梁，但是这也是价值观形成的时候，容易受到坏境的影响。因此，在关乎孝道的这个问题上，应该让大学生有更加清楚的了解。

调查对象及方法：

1，调查对象：在读的大学生。

2，调查方法：一，采取问卷调查方式，向所取得的样本中的个体发放《当代大学生孝道调查》,以了解学生关于孝道的认识程度。二，小组成员在放假期间到各自的家乡去调查一下该地方的人对待父母的情形和人们对于“孝道”的看法。

调查的内容：（调查问卷另附）

对于调查结果的分析

1，通过对样本的人数调查，得到以下数据：在80份样本中68.75%大学生都知道父母的生日，61.25%的大学生对于父母的喜好都比较清楚，86.25%对于父母的健康状况都清楚，其他就不再赘述。

2，从调查问卷可以看出，当代大学生对于“孝道”的理解并不是停留在表面上。大部分大学对于父母的生日与喜好，健康都比较的清楚。这说明许多大学生并不是自私，只顾自己而对父母不关心。

3，大学生对于“孝道”的理解是什么？经调查，大部分都选择的是让父母开心，善待父母，不但在物质上，更要在精神上好好的呵护他们，不做让他们伤心的事情，多与父母沟通等。

4，除了对父母的孝敬外，大家对于“愚孝”的看法又是怎样？经调查，58.75%的人是持无所谓的态度，只有30%的是反对的，而剩下的6.25%则是赞成。可见，大部分的大学生对于“愚孝”这个问题并没有怎样的十分明确的观点，都是无所谓的态度。当然，“愚孝”这种现象在现在的社会出现的机会是比较小的。毕竟现在的人们素质都普遍的提高啦，不再是封建社会那种愚昧的思想，调查结果跟着有很大的关系。

5，在对父母的孝敬上，难免会在方式方法上存在一些问题，比如说很久都不打电话回家，与父母的观点有冲突时会去顶撞他们。毕竟大学生都还年轻，与父母相比，欠缺很多的社会阅历。因此，无法站在父母的角度想问题。

调查结果总结

通过上述的调查报告，说明大学生对于“孝道”的理解不是很全面，但是很大程度上还是能够知道这样做对父母是好的。“孝”是中国传统文化的精髓，大学生应该继承并且发扬。而为了更加对于“孝道”的理解和更好的去践行，我们小组认为可以去了解一些中国古代和现在的关于“孝道”的故事，进而与现实结合起来，做一个对父母孝顺的合格的大学生。当然，由于调查的范围有限以及一些其他的客观因素，我们小组的调查存在一些不足之处，比如不能全面的反映出大学生对于“孝道”的了解。对于“孝道”的理解是一方面，更重要的是怎样去在实际生活中做到对父母长辈的好，所以进一步需要研究的是关于对“孝道”在实际生活中的践行状况。