“国培”有感——品味孤独

第一篇：“国培”有感——品味孤独

“国培”有感——品味孤独

山不孤独水孤独，所以山把那水围住；树不孤独鸟孤独，所以鸟在那树上住。

梦不孤独心孤独，所以梦把那心牵住；天不孤独人孤独，所以人在那天涯哭。

记不得曾几何时，在哪里看到这样的打油诗了？亦或是歌词吧？当时只是觉得满有趣就多读了两遍，不知为什么对于这种“俏皮嗑”我总是能很快记下来。原以为“孤独”跟我绝缘，在现实生活中虽然我不敢妄谈幽默、风趣，但自己的一言一行、一举一动也总能让周围的人们高兴、快乐，并不是为了出什么风头，而是我骨子里还是一个快乐的人，而自从参加“国培计划”骨干教师三个月的脱产培训，我越发地觉得自己孤独，是思念家乡？是思念妻子？是思念朋友？还是什么？自己也说不清楚，真是无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。

参加“国培”让我收获了友情，积累了经验，丰富了阅历，更重要地是体验到了孤独！记得有本书这样写到：“独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来回到自己。人们往往把交往看作是一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。”以往对这话没有太多的感悟，只是朦朦胧胧，现在仔细品味，我认为极有道理。也许平时和别人在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的伙伴。人往往就是这么奇怪，那是因为人是有灵魂的。孤独和喧嚣都难以忍受。但如果一定要忍受，我宁可选择孤独。在小雨里，在自己喜爱的书籍和音乐里。写到这儿，想起了好友曾说过的一句话：“夜深人静，睡不着的时候，你的灵魂，你的内心，是会和你说话的，会问你，你究竟为什么而活？不要忽视这个，不要随便吃一片安眠药把这些念头压下去。”说的真好！而忽视这一点的人是不是还挺多？也许我就是其中的一位！

对于我来说一提起“国培”首先映入脑际的就是背井离乡，接下来就是抛家舍业，最后浮现出的是一幅幅凄凉、悲惨的画面，不禁想起很多诗句：什么王勃的“海内存知己，天涯若比邻”；刘禹锡的“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”；以及王维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；席慕容的“请为我唱一首出塞曲，用那遗忘了的古老言语……”等等，可能平时我出公开课讲诗的内容居多吧，此时此刻这些诗句错杂地在脑中交错着。想想自己现在是孤独的，俗话说无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。也许作为班长此时此刻谈孤独不合时宜，有点扰乱军心之嫌。然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。活在世上，没有一个人愿意完全孤独。人不论伟大平凡，真实的幸福都是很平凡很实在的。财富和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。我们之所以说贝多芬是一个不幸的天才，泰戈尔是一个幸福的天才，其根据就是他们在婚爱和家庭问题上的不同遭遇。孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己。也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱。我们会孤独是好事，是因为我们想念爱。

我个人认为爱的反义词不是孤独，也不是恨，而是：冷漠。孤独者和恨者都是会爱的，冷漠者却与爱完全无缘。朋友你可曾孤单过？当你孤单时你会想起谁？

第二篇：品味“国培” [范文]

品味“国培”

“带着一种彷徨，我们走进‘国培’；带着一份疑惑，我们走进‘国培’；带着一丝窃喜，我们走进‘国培’，品味“国培”。我们携手，深深扎进‘国培’，在‘国培’这片沃土，我们如同一个贪婪的乳儿，不知疲倦地吸收知识的营养……”在我组第一期学习简报上，我曾这样深情地撰文赞誉。

2011年9-12月，我有幸参加了小语“国培”。紧张的工作之余，我俯下身来，利用最多的时间，参加并结束了“国培”学习。回顾短暂的学习，主要有以下几点体会：

一、“国培”满足了我对知识的渴求，珍视“国培”。

1、“国培”丰富了我的个人阅历。

我自1987年8月参加工作至今，一直在农村小学任教。在二十多年的教育生涯中，我每年都从事着小学语文教学工作，从无间断，期期都是在中高段循环，从没一次完整的从低段到中段再到高段的教学经历。由于种种原因，没能参加过一次省级和国家级专业规范培训。虽说已送走了很多届小学毕业班，但我内心非常惭愧，我对于小学语文教改、课改等了解不甚深刻，甚至对各年段教学目标要求（特别是在听说读写等方面的具体要求上）、各年段衔接、梯度等也是一知半解。在实际教学中存在不少疑惑、问题、缺乏有效提高小学语文教学质量的方法、手段等，不一而足。我深深地知道，我迫切需要了解 “语文”姓“语”之“义”，悟“语文”名“文”之“道”。在此境况下，受组织选派参加“国培”学习，真像“忽如一夜梨花开”，我久渴的知识心田得到了甘露般的滋润，我开始了完整系统的网上培训学习。

2、珍视“国培”，“囫囵吞枣”又仔细“咀嚼”。

怀抱着机会难得的心态，我如饥似渴般地投入到学习中去。从“研修准备”到各模块的视频、拓展阅读等，我都认真阅读、收听，做好笔记。对每一模块讲座，我在收看视频讲座后又及时将讲座转化为文字材料，再对照着视频与文字重新学习，边比对边做笔记；对拓展性阅读材料则通过反复研读，摘记，联系自己的教学实际进行提出思考问题；对于讲座和访谈中名师在处理文本（如两岸四地同课异构）、分析学情（霍懋征大师《望庐山瀑布》例举）、落实语言文字训练（窦桂梅老师例举）等方面的优秀之处和亮点，则通过反复回放，暂停，记好相关记载，并写下自己的反思或感悟，对于专家推荐或名师专著，则即刻通过网络，寻找下载保荐，以备闲暇之日拜读；同时，利用发帖、回帖及提交作业等形式与同行、班主任交流、探讨，及时完成各模块检测，教学反思《品味“国培”》。整个学习，我既“囫囵吞枣”又仔细“咀嚼”，受益匪浅。多年的困惑，一下释然，顿生欣喜若狂之感。

二、“国培”给我上了一堂生动的“爱”的教育一课，感谢“国培”。

1、聆听李吉林老师的“教师是终生的学习者”访谈，并拜读了她《行者的温暖与快乐》和《教师应该是思想者》论述，我被强烈的感动着，感动于她五十年如一日的“早”、“爱”、“宽”、“用”，感动于她的勤奋和执着，更感动于她那对孩子的真诚的“爱”，对教育事业忠诚的“爱”。（李老师的感人事迹和骄人成绩不赘述）反观自己，虽参加继续教育年年考核为优秀，但或多或少有些甘于平淡，工作激情不够，表现出一种职业倦怠。与李老师比起来，我刚好走过她教育生涯的一半，为何就出现如此倦怠？为何就缺乏激情？缺少了思想？细细想来，那就是自己骨子里少了一样东西，就是对教育事业忠诚的爱，对孩子真诚的爱。李老师以她的高深人格给我们诠释了“爱”的内涵。“国培”给我敲响了警钟：“没有爱就没有教育。”

2、纵观自己多年的小学语文教学，我多了一些对学生的冷漠，少了一分对他们的关爱；多了一些对学生的呵斥，少了一分对自己的反思；多了一些对学生的灌输，少了一分对他们的扶持；多少年了，我的语文教学总习惯于从固定的结论出发，习惯于对固定的结论进行兴致勃勃的阐释，习惯于把学生的思想纳入到固定的结论之中。我太“规范”了，我太“理性”了。最后，我自己“死”在了这个“规范”和“理性”之中，我的学生也“死”在了这个“规范”和“理性”之中。“国培”，让我看到了自己的无知、无能和虚度，我感谢“国培”。

三、“国培”启迪着我上好语文，用好“国培”。

1、终身学习观念不动摇。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”通过“国培”，我明白了，要上好语文，不树立终身学习的观念是行不通的。没有观念的转变，就不会有行动的转变，自己的教学必然不适应时代要求。参加“国培”之前，一个和我一样同为四川人的在广东打工的朋友向我聊起四川话，以“土、难听、小家子气、该消失”等词形容，对粤语却极尽褒义，嘲笑四川话。我在气愤之余，也在思考：是啊，有时上课，我不是也偶尔用四川话向学生讲解一些他们不易理解的词语吗？莫不我就真的是老古董了？四川话真的就该取消了吗？通过“国培”中专家讲解，我恍然大悟：方言不就是方言区的母语吗？在方言区使用不等于让自己所教学生所掌握一种语言，从而更有利于他的学习吗？取消又从何谈起？我该做到“行万里路，读万卷书”。

2、准确解读《义务教育语文课程标准》是上好语文课的前提。通过“国培”，让我摒弃了以前存在的《课标》研读就是专家、教研员等的事，与已无关的观念，我不能“刻舟求剑”或“邯郸学步”，要像李吉林老师一样，“教师要有自己的思想”。我们不但要弄明白《课标》是“什么”，还要弄清楚各年段教学目标要求、建议怎么做，我们又该“怎么做”、“为什么要这么做”等问题。

3、重实践，善总结，乐反思，全面落实语文的性质、特点及目标，全面落实学生的主体地位；力戒虚浮，踏踏实实上好每一节语文课。

4、持之以恒，努力加强自己的教学艺术研究，实现由“学习型教师”到“专家型教师”的转变。

“国培”，让我总忘不了，我再品味“国培”！

第三篇：《品味孤独》—读《孤独六讲》有感

品味孤独

——读《孤独六讲》有感

一次很偶然的机会，读到了蒋勋先生写的《孤独六讲》一书，这是本视点独特且略带黑色幽默的书，他从情欲孤独、语言孤独、革命孤独、思维孤独和伦理孤独的多角度诠释了孤独这一人类害怕却又无处不存在的事物它最深刻的涵义。让我用孤独的视角了解人性最深处的欲求，他让我了解我们现代人身上越来越缺失的东西是什么，而那些缺失的东西这个社会产生了的巨大孤独感...我一直觉得，敢于面对孤独、处于孤独状态的人是坚强和了不起的，我不把孤独理解为寂寞，因为孤独持续的状态正是人类大脑清醒且自己和自己对话的黄金时间，我们生活的环境里，太多噪杂的言语和复杂的事物左右我们的思绪，用一句话可以归结为：每个人都在讲，却没有人在听。每个人都善于叙说自己的观点，用自己亟待考证的论点去说服别人，重复着嘴巴张开闭合的循环动作，却从不去思考、不会认真去解读别人说的是什么，自己又到底在讲什么，因此，人类语言的极致其实是一种孤独。

我一直觉得诗人都是孤独的，从古至今，隐居山林的也好，孤舟垂钓的也好，月下独酌的也好，一览众山的也好，他们都是孤独的，而在那种彻底的孤独中，他们往往能更加清晰地思考人生和世间，感悟出更多至今都不会过时的人生哲理，这也就是孤独的产物，独自思考，往往能产生一种强大的精神动力，让我们获益更多。

李白有首诗我很喜欢，那就是《月下独酌》，“花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人”，这是一种很闲适很坦然的孤独感，他并不害怕孤独，反而享受孤独，这样的孤独则是饱满而充实的。当我们面对孤独，是从容地去面对，还是不断努力去打破这种孤独感呢？我们不停地去接触人群，参加聚会，结交许多朋友企图消除孤独，可最终的结果是一群人在一起的孤独，只是因为言语和动作缓和了孤独的存在感，倘若大家散去，孤独依旧如期而至，我们的人生依旧变得干涸而沉寂。正如作者所说：有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么近，但完全不知道彼此的心事，与孤独完全对立的位置，那就是寂寞。

孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明的。我爱自己和自己相处，喜欢独自喝茶散步、独自思考生活、独自面对得失、独自倾听自己的烦心琐事，我觉得人类并不会因为把自己的苦恼和欢乐一股脑地倒给别人才会舒

坦，因为苦恼和欢乐是此消彼长的一样东西，不会时时有人充当你的听众，也不会有刻刻给你关心，你所要做的是了解自己，然后才能解放自己，做一个生活的智者，我期待我们每一个人在破碎重整的过程中找回自己久违的孤独感，在生活中做一名真正的强者。

第四篇：品味孤独抒情散文

在钢筋混凝土的世界里，车轮在马路上忙碌的奔驰着，街道.商场行人熙熙攘攘。然而，在异地他乡，我却倍感孤独。

小时候，在奶奶的怀抱里，睡的那样香甜。现在，对奶奶只有深深的怀念了！长大了，渐渐觉得父亲有意无意间流露出让我独立的意思。在家时，总感觉一丝丝的尴尬。回到这个陌生而友熟悉的城市，我总喜欢凑在人多的地方。和朋友们一起，听听老人们一起下棋耍赖时候的相互逗乐；看看地摊上新摆的衣服.鞋；驻足大妈们跳广场舞热闹的场面。但是，短暂的欢愉过后，使我更显孤独。

孤独中使我感觉到忧郁，每天开始胡思乱想。我愤世不公，为什么我感觉不到家的温暖？为什么我没有爱人的陪伴？为什么让我备受煎熬？于是，我陷入孤独的忧郁中。遇到一些不顺心的小事便会愤怒.委屈.惆怅。我渐渐的开始疏远别人，不想和别人交谈，也不想和别人离的太近。我成了孤零零的一个人，无所事事的躲在自己的世界里，每天在愤恨.自卑.惆怅中度过。成为了人们视若无睹的朽木。我厌倦了这昏昏沉沉的日子，奋力从这阴霾中走了出来。

我走进另一种不再那么感伤的孤独。在这里，我学会了细致的思考。思考年少轻狂犯下的错误;思考自己失去的东西；思考自己所亏欠的种种；我学会了在物欲横流中克制自己不奢求，学会了在其前行中等待属于自己的天地。思考自己今后的路该怎么走，思考自己想成为什么样的人。我想每一位伟大的人，都是忍受着孤独强大自己.完善自己。在人们最需要他的时候，发出他的光和热。照亮前进的方向，温暖这下一代的幸福生活，带领他们走到更美.更远.更高的地方。

哎！孤独！你是我的挚友，倾听着我的心思。

第五篇：品味孤独学案

话题作文《品味孤独》学案

编制人

张永庆

审核人

孙海莅

编制时间

2011-3-5

学生完成所需时间

班级

姓名

第 小组 教学目标：

1、学习感悟类文章的一般写法。

2、学会品味孤独，提升人生境界。

方法指导：以较规范的例文引导学生掌握感悟类文章的基本写作要领。教学内容：

一、关于品味

①尝试滋味；品尝：经专家~，认为酒质优良。

②仔细体会；玩味：他经过细细~，才明白了那句话的含义。品味有鉴赏、评价、判断之意。

二、关于孤独 1.对孤独的诠释

孤独≠寂寞。孤独，在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。

孤独并非是在自己心情压抑的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独是一种状态，是一种圆融的状态，真正的孤独是高贵的，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源于此处。孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。

孤独有时候也是一种财富，人只有在孤独时，心才会真正的安静下来，才会很理智，孤独不苦，是一种很高的境界。

但是真正的孤独也不是温饱后的无病呻吟。孤独是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它没有声音却有思想，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的诠释，是不能替代的美丽。比如喧嚣里的独行客也是孤独的。也许越是纷繁越成空，越是孤独越丰富。一个人未必孤独，人多时，也许更茫然。月亮仅一个，却有众星捧，走在人海中，不知谁人懂。因此，才有了喧闹中的慨叹，热烈中的冷观。

独处时，才有时间思考；静思时，才有机会感悟。

在一个群落，掩埋得越深，就越难找回真实的自我。只有一个人的世界，才能真正袒露活脱脱的自我。不会享受孤独，就不会享受人生。

学会忙里偷闲，闹中取静，才能享受孤独的时光，默默感悟失去和得到，回味遗憾和美好。挤一点时间，品一杯香茗，做一次思考，那是何等的惬意？能从忙碌中解脱劳顿，能在静夜里独对心灵，能在晨曦时思考未来，那是一种无法表达的玄妙。

暗夜里，独守一盏心灯，凝望苍凉无垠的夜色，便没了痛苦，没了压抑，静静地品味着那份空旷开阔和寂静清远的孤独。漫步于自我的心灵旅途，就把平日里那颗焦躁的心融入了如水的宁静，在追忆和反思里淡品人生，在夜的最深处，触摸飞舞的灵魂，让虚无变得富有，这又是怎样的一种享受！

2.关于孤独的一些名言

人生的痛苦是无穷的，它具有各种各样的形式，但其中最可怜的，最无可挽救的痛苦就是孤独，是永久没有一个伴侣。——黄秋耕

没有孤独，就不知道什么叫幸福。（契诃夫）

为感受孤独，西方人就会上街去，但东方人就会进入到自然中去。（日本，三木请）在孤独中，你可以获得一切，除了品格。（法国，司汤达）在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独——巴尔扎克 你在孤独、悲伤的日子，请悄悄地念一念我的名字，并且说：这世上有人在怀念我，我活在一个人的心里。——普希金

缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。——培根（英国）交谈可以增进互相了解，而独处则是天才的学校。——吉本【英】 孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。——纪伯伦【黎】

孤独是人的宿命,爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。——周国平【中】 被迫置身于人群的时候，往往是最应该自守孤独的时候。——伊壁鸠鲁【古希腊】 能与自己娓娓而谈的人决不会感到孤独。——马克斯威尔·马尔兹【美】

普通人都难以忍受孤独，处在逆境的人由于不信任任何人，对这种孤立更加敏感。——巴尔扎克【法】

越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。——赫胥黎【英】

一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。——罗兹 真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，也会感到内心的空虚、惆怅与沮丧。——古龙【中】

忍受孤寂或者比忍受贫困需要更大的毅力，贫困可能会降低人的身价，但是孤寂却可能败坏人的性格。——狄德罗【法】

人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德【德】 人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。——南森【挪】

三、同主题例文赏析。

品味孤独

孤独向来是以贬义的身份出现的，然而当你看到烟波钓徒披着绿蓑衣，顶着青箬笠，雨点中独自垂钓桃花流水中的鳜鱼时那孤独的身影，你又会向往这一份祥和的宁静，对孤独背后的花天酒地，官场阿谀，礼节往来等一切的不孤独有一个新的认识。

人是需要孤独的，只有孤独可以屏蔽外界的喧嚣杂乱，滚滚红尘，使你在静夜空山中守得住心灵的那一方净土，淡泊而明志，宁静而志远。夜幕上一轮孤独的明月，月光下一只孤独的身影，相互慰籍，相互倾诉，东篱下举杯相邀，尽情发泄“仕途失意”的怨气，尽情抨击“买官鬻爵”的时政，尽情摒弃“尔虞我诈”的世俗。学着庄子，宁可曳屋于涂中，成为一棵守着心灵月亮的树。这样，孤独便是看得见嗅得出的幸福。

孤独并不等于消极，它是先哲们为“窃国者诸侯”的社会所不容时选择的一种崇高的精神境界。“达则兼济天下”的背面必然是“穷则独善其身”。屈原选择了孤独，留下了“唯昭质其犹未亏”的美名，张良选择了孤独，留下了“如同兴周入百年之姜子牙”一般的功业，再远一点，伯夷选择了孤独，成就了“首阳山采薇而食”的美谈，范大夫选择了孤独，避免了“兔死狗烹”的下场，所以，一定的社会环境下，选择孤独实在是追求幸福的明智之举。孤独是幸福安乐的源泉，捏准了它，幸福便如泉涌，“不择地而出”。“采菊东篱下，悠然见南山”是闲逸的幸福，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”是自在的幸福，“只在此山中，云深不知处”是神秘的幸福，“报道山中去，归来每日斜”是守着节操时得意的幸福，这么多幸福拥着，谁还能把孤独推向痛苦的边缘！只要有灵有性，就应从灯红酒绿，纸醉金迷中挣脱，体会一下管宁隐士割席断交，追求孤独的幸福之原因。

当污浊的空气，庸俗的尘垢遮蔽着你的心灵时，试试走向孤独吧！远离酒肉朋友的豪华宴会，远离歌舞厅里映着红唇印的酒杯，远离一切一切的樊笼，也许开始你会受不了寂寞，忍不住无聊，但你终究会后悔当初“误落坚网中”。而且“一去三十年”，你终究会明白为什么“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，为的就是那一份可贵的“孤独”！

孤独像一杯茶，第一口苦得你嘴皮涩，第二口就能咂出一丝清香，第三口就舍不得放下，再往后，就像陈年的老窖，愈掏愈香醇了。“此时幽趣，末易与俗人言者”！两个字：幸福。

孤 独 幻 化 幸 福

孤独，总会使人联想到一个人形影相吊的情形；事实上，它犹如长着刺的玫瑰，尽管长着刺仍旧是玫瑰，拨开孤独冷俊的外表，我们可以看到潜藏的一弘幸福的源泉。

孤独，无数志士仁人所伴随的字眼。君不闻徐志摩“轻轻的，我走了。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的吟叹，他外表孤独的离开，然而康桥的美景在他心中永存，与他诀别，他应感到幸福。他的孤独使他更能体会康桥的美景，当他数年之后回忆起那份孤独，涌入脑海中的是对幸福的追忆。

我们所熟悉的居里夫人，她勤学，她掩藏了自己的美貌，将自己一个人孤零零地置身于科学的探索，她一个人在科学的道路上摸索前进。她在孤独中奋进，在孤独中拼搏，在孤独中追求自己坚定的理想，最终在孤独中取得了成功，她内心是幸福的，因为她的孤独、她的自立、她的严谨的科学态度摘取了科学道路上耀眼的成果。

由此可见，孤独与幸福相伴随。我们在经历孤独的，也会体会独处的幸福。

幸福可由孤独产生，但并不是说追求幸福只能追求孤独，集体中也能产生幸福。孤独与幸福有着如此密切的联系，那对我们有什么启示呢？

叔本华说：“青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”在学习的道路上，固然少不了学习之间的交流与切磋，但我们更应注重的是自己对学问的探索。认准了一个问题，我们就要有钉子般的钻研的精神扎入问题中，去深入掌握这个问题。学习需要培养严肃认真的态度，消遣、闲聊终不能成为栋梁之才。

孤独本身是令人难以忍受的，但孤独的过程却让我们感受到努力进取探索的幸福，乃至让我们体会到一个人独立自主开拓事业的难以言传的幸福，让我们感到充分实现自身价值的幸福。

孤独好比一个人走过一条漫长的大道，你看准了目标往前走，田野里的农民有时面朝田地背朝天地工作，有时抬起他们汗涔涔的面颊朝你笑笑，孤独的你把这一切都藏在脑海里，而这在不孤独时却显得微不足道。当蓦然回首那段路时，幸福之情油然而生，因为你一个人*着自己走过来了，不需要搀扶，不需要施予的帮助，*着自己的脚和坚强的毅力冲过来了，你会快乐地高呼：“我真幸福！”

这就是孤独，经历它，你就能体会经过艰苦攀越的幸福，我们青少年要体味到这种孤独，要接受这种孤独的磨炼，这样才会使我们从雏鹰发展成雄鹰，使我们幻化为脱茧而出的蝴蝶，孤独的过程很艰难，而结果却是幸福的。

孤独，“沙扬娜拉”

很多时候，一想起我的童年，我总是不由自主地想起张爱玲《我的天才梦》中那个乖僻的、孤独的、笨笨的小孩。那个时候，孤独于我，是件太过容易的事了。

从小父母由于工作关系，在远方常年不能回家，因此造就了我冷僻的性格，我从来不与别的小孩一起跳橡皮筋，虽然我可以跳得很棒；从来不与别的小孩一起手拉手唱儿歌，虽然我真的很想。很多时候，孤独的我总托着下巴，静静发呆，幻想一个小孩所能想到的全部。在我孤独的童年里，给我带来过幸福的，有两位老人，一位是学校附近的老奶奶，另一个，是我的外婆。

那年，我才小学二年级。有一天中午，由于作业没有完成，我被严厉的老师留在了班上，我看着学校里已没了人影，已习惯孤独的我内心却涌起一阵莫名的寂寞与空虚，我的肚子不断提出抗议，突然，一位头发花白的老奶奶走了进来，叹了口气“唉”！随后把我领进她那间小屋，她抚摸着我的头，默默地看着我狼吞虎咽地吃下那碗生平最好吃的面条，在她的眼睛里，我看到了一种光芒，在闪耀……

之后的一段日子里，外公的去世使外婆也成了孤独的人，而那段寂寞悲伤的日子里，我就成了她生活的全部，她总是用积攒下来的钱给我买果冻——“小虎队”吃，她总是目送我上学时孤独的背影。

记得有一天，我放学回家晚了，刚走到门口，却看见外婆抹着眼泪，哭得很伤心，一看见我，她却微笑着站了起来：“孩子，我还以为你不要我了……”几分钟后，她就给我做好晚饭，晚上睡觉，她总有讲不完的故事。那时候我被震动了。原来，我这么重要！

后来，我慢慢地变了，变得活泼了，也变得快乐了，我不再“享受孤独”了。当我第一次拿到“三好生”奖状，第一次代表全校同学在大会上发言的时候，我在心里说：“孤独，再见了！”

与孤独分手，你才会发现世界绚烂多彩；与孤独分手，你才会真我魅力之所在；与孤独分手，才可以用自己的音符奏响自己的锦绣人生之歌！

想与幸福为友吗？那就说声“孤独，沙扬娜拉！”