企业文化三要素与《论语》三句话

第一篇：企业文化三要素与《论语》三句话

企业文化三要素与《论语》三句话

孔子的这三句话是大家再熟悉不过的了。子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？

孔子的意思就是学习、朋友和宽大的胸怀是人生三件很快乐的事情，能做到这三点，就是个很有修养的君子了。那么我们把这话推广到管理中来，我们会问：为什么孔子认为学习是很快乐事，我们在这儿学习总是觉得很枯燥啊？为什么朋友来了，就要高兴得不亦乐乎？为什么人不了解我，不知道事情的真相而误解我，我还不埋怨他？

1.学而时习之，组织的学习

我们就要注意孔子那时的年代，还没有学校，只有官学，没有私学，孔子那时也没有太多书籍，需要注意的是孔子认为学问不像现在人所理解的那样，是单纯的读书，学知识。孔子认为学问是从人生经验中来，做人做事上去体会的。也就是说一个人在做学问时，要随时思考，体验，反省，从生活中得到启迪。如果你这样做，使得自身的思想修养有所提高，这难道不是件很高兴的事吗？如果把孔子看作一个管理大师，从这句话上，他就是开宗明义交代了管理方法是从哪里来，管理是什么，我们该怎么样去做的问题。管理是一门科学也是一门艺术。管理它植根于现实，植根于企业管理实践，企业管理者在实际工作中要善于观察学习，要善于观察学习，要善于思考、体验和反省，做到“学习时习之”，在复杂环境中保持清醒的头脑，使企业在激烈的竞争中保持稳定的发展。“学而时习之”不仅要求管理者要这样做，而且还要求企业每一个员工都这样做，要求员工努力学习，制定自己的学习计划，对公司的问题提出看法建议，从而建立起一种良好的学习氛围和优秀的企业文化，对企业形象和无形资产的提高产生深远的影响，这难道不是一件让董事长们高兴喜悦的事情吗？现在的组织管理问题一直是管理理论研究的核心问题，为了建立一种更适应社会经济文化形势的企业组织，就必须提倡企业不断探索，使各阶层人员全心投入并有能力不断学习，以塑造竞争优势。这与今天浒的学习型组信息来源湖州人才网www.xiexiebang.com，更多资讯请上湖州人才网。

织理念是非常接近的。遗憾的是在中国古代早已提出“学而时习之”进行社会文化建设的几千年后，中国企业还要向国外去寻求构建“学习型组织”的真理，这不能不让我们在遗憾之余，产生加大对传统文化的研究力度的迫切性。

一代大师孔子一生追求着学问也弘扬着学问。他认为学问是要普及大众的。这对于我们在管理教育的工作上的意义也是深远的。管理作为一门学科而兴起是近年来的事，在教学方法上有许多方法。人们普遍认为管理是可以传授的。而在实际生活中往往教育的只是所谓的科学部分，管理是科学与艺术的结合体。科学是可以教授的，艺术也是可以传授的。因为学问不只是知识，它是从实际工作中来的，是从生活中来的，孔子的一生讲究的是做人做事，而做人做事恰恰是一种高深的艺术。孔子一生的光辉所在正是他以自身的身体力行为后世树立了一个不可超越的艺术形象。管理的教育应该注重两方面的结合。

2.有朋自远方来，企业家的寂寞

孔子讲了学习在企业中的重要性之后，接着又讲管理人员，尤其是要成就一番事业的企业家和高层人同要准备的一件事，忍受寂寞。怎么说呢？一个人要创立一种事业，常常要忍受巨大的压力，尤其是在提出新观念或要进行改革创新，通常得不到别人的理解，甚至会受到排挤。正如马克吐温所说：“有新观念的人总被视为怪人，除非他的想法有朝一日成功了”。创办一个企业也好，提出新观念新策略也好，进行新产品开发也好，都会碰到若干的阻力。有时候，我们把这种现象叫“压力管理”。当人心中存在着巨大的压力时，他越希望能得到别人的理解和认可。“古来圣贤皆寂寞”，作为高层管理人员决心要把企业做强做大的压力很大通常无人倾诉，是必须要甘于寂寞的。但是，“今天穿草鞋是为了明天穿皮鞋”，今天的寂寞总有一天会得到回报，终有一天你能得到众人的理解和支持。所以做企业要不怕寂寞，不怕凄凉，只要有决心有勇气去经营，合理地排解心中的压力，自然会有人了解你投奔你为你出谋划策。

一个管理者的新策略还未被别人了解，一个管理者正为企业的强大着想时，往往是他寂寞的时刻，这时刻，有个志同道合的人来了，这难道不是一件令人快乐的事情吗？孔子的思想穿越了几千年得到

了多少人的研究，多少年来孔子是多么的寂寞又是多么的高兴呀。这样就懂得了“有朋自远方来，不亦乐乎”了。

3.人不知而不愠，追求组织内部的和谐

接下来孔子又说了，新的措施没被别人所了解，也不要怨天尤人，要有耐心地说服别人或反省自己，这才是君子、优秀企业的做法。例如，新产品刚投入市场，还未被消费者普遍接受或销售陷入困境之际，企业内部就会忧心忡忡，生怕计划的失败。在这种情况下常会引起内部部门的争议。如产品开发部可能会指责生产部质量控制不力，而生产部又可能指责产品根本没开发好，销售部门则可能抱怨自己是冤大头。这种情况如果没有得到有效的控制，会导致企业内部士气的下降。在这个时候怎么办？孔子说“人不知而不愠”，每个部门有每个部门的难处，需要互相体谅，要了解别人做到知彼，又要反省自己做到知已，而不怨天尤人，先要使组织内部和谐稳定，积极地寻找原因进行改进和说服工作，使企业团队精神得到充分体现，努力使产品得到顾客的理解与青睐。即使产品最后不成功，也不要因此而使企业团队产生严重的思想包袱，而用一种建设性商榷性的态度去分析原因，鼓励下属，进行指导。这样企业才会真正地团结大家，增加团队凝聚力，这样的企业难道能说不是优秀的企业吗？“人不知而愠”还表现在企业管理人员对待员工的态度上，当企业员工不明白不了解管理人员的决策时，往往会把工作弄糟，这个时候管理者不能一拍桌子大加指责，也不能心存成见，影响员工以后的工作。这时候管理者要做两件事，一是反省自己的决策是否真的正确，反省自己存在的问题，二是对员工进行有力的指导工作。孙子兵法中曾说“约束不明，申令不熟，将之罪也”，既然员工不能理解你的指导，在这方面你是有责任帮助员工指导员工的。为了企业的发展而得不到别人的理解也不怨天尤人，而是采取积极的措施，这样做是很不容易的，必须有很好的风度与修养，但是他却做到了，这难道不是优秀的君子优秀的企业管理者吗？由此看来，孔子的企业管理思想是追求和谐的内部人际关系和良好的管理者素质，这在现在无疑是很有意义的。

有人说东方管理注重追求和谐，西方管理注重追求卓越。这实在是不同文化背景在管理上的反映。孔子时代，国家动荡，诸侯兴起，民心思定，而正是这一现象奠定了几千年灿烂文明的基调追求安定、知足和和平。而西方则受达尔文“物竞天择，适者生存”思想的影响，崇尚竞争，以竞争配置社会资源，这种现象被亚当斯密喻为看不见的手而响誉全球。然而在中国人看来，竞争是痛苦的过程。市场经济的发展，经济的迅速增长使得企业和中国人不得不在“和谐”中追求“卓越’，东西方文化需要交流融合，以管理的趋势看，将来的管理必将是东西方文化的融合体，或在和谐中追求卓越，或在卓越中追求和谐。

连贯起三句话，孔子在这里所要说的是企业管理的三大要素：一是在组织内部构建浓厚的学习气氛，要有学习的精神，并要能坚持随时温习。二是要有企业家精神，要有毅力，耐得住寂寞，经得起考验，不半途而废。三是构建企业内部良好和谐的人际关系,企业家要有着良好的胸怀。这样才能得以顺利地推行管理。

第二篇：企业文化三要素

企业文化三要素

一、使命使命，解决企业为什么存在的问题。中国企业，平均寿命只有3年。为什么如此短，因为没有找到企业存在的理由。1975年，微软给自己找了一个理由：随时随地帮助人们自由地交流。韩国三星提出“事业报国”，海尔提出“创造世界名牌”。企业的使命从市场及消费者的角度来看就是客户的需求。市场的需求是企业使命的基础。赢利不是企业的终极追求目标。赢利是企业的基础需求，就好比人呼吸一样重要。但是人活着，不仅仅是为了呼吸，还应该满足社会的某种需求，如果一味的追求赢利，便会动摇企业生存的基础。使命不是为自己，而是为更广泛的人群服务，是在更广大的领域中寻找自己的价值，寻找自己的灵魂。也就是让使命来拯救我们散乱的能量，使我们有一种为他人工作的神圣感。我们都是普通人，一旦我们的命运与一个伟大的使命联系起来，我们便可以创造出历史的辉煌。许多企业没有思考为什么要办企业，这是导致其灭亡的重要原因之一。

二、愿景愿景是发展的方向，是由多个目标形成的。微软的愿景是每一家、每一张桌子都有一台电脑。这一愿景当初提出来的时候，大部分人持怀疑态度。愿景愈大，带来的冲突愈大。因为大部分人看见了才相信，只有少部分人没有看见就相信。现在微软的梦想基本实现，人们才相信其愿景的威力。愿景给企业发展指明方向，凝聚人才，创造一个将个人目标与企业目标相结合的沟通平台，从而产生了将个人命运与企业命运相结合的契机。企业不再是由一群普通人的简单组合，而是一个有共同理想、共同使命的生命联合体。每一个人不再是一个被动的服从者，而是为了共同目标进行创新学习的开拓者。共同的愿景从DNA的角度改变了人与人之间的关系，这样的组织就如原子弹爆发一样，释放出每一个人的巨大潜力。同样是碳元素，结构的不同形成两种截然不同的结果，一个是金刚石，另一个是石墨。

三、价值观价值观是企业判断决策的依据，价值观不是随意可以改变的。强生公司1954年提出“客户第一、员工第二、社会第三、股东第四”的价值观。这四条价值观实际是强生的宪法，即使董事长也不能违背。这些价值观保证了强生的可持续发展。1982年发生了泰诺中毒死亡事件，强生马上召回其产品。短时间给强生造成经济损失；但从长远来看，赢得了市场的信任，因为他们把客户放在第一位。日本的三菱汽车公司却故意掩盖其汽车的质量问题，给消费者带来生命损失，极大地影响了他的信用。通常是企业高层自觉不自觉的破坏其价值观，说一套做一套，在内部破坏了价值观的完整性，企业员工受到高层行为的影响，他们所产生的违背价值观的行为又再去损害消费者的利益。安然、安达信公司的倒下，值得我们深思。中国的企业因诚信不足，每年造成的损失达5800亿人民币。我们犯的都是简单的错误，因为我们没有找到简单，或者找到了简单却没有守住。建设方法

1、晨会、夕会、总结会

2、思想小结

3、张贴宣传企业文化的标语

4、树先进典型

5、权威宣讲

6、外出参观学习

7、故事

8、企业创业、发展史陈列室

9、文体活动

10、引进新人，引进新文化

企业文化四大忌讳

一忌：塑造企业文化当作买花瓶

二忌：道德标准“捏在手上

三忌：诚信法则“挂在嘴边

四忌：责任感“抛在身后

第三篇：企业文化的三要素

企业文化的三要素

文化是由人们的观念与行为组成。文:是人们的价值观念,即使命、愿景、价值观等等;化:是通过观念的长期影响产生的行为,形成的习惯。以下我们简要谈谈对企业文化的理解。

一、使命使命,解决企业为什么存在的问题。中国企业,平均寿命只有3年。为什么如此短,因为没有找到企业存在的理由。1975年,微软给自己找了一个理由:随时随地帮助人们自由地交流。韩国三星提出“事业报国”,海尔提出“创造世界名牌”。企业的使命从市场及消费者的角度来看就是客户的需求。市场的需求是企业使命的基础。赢利不是企业的终极追求目标。赢利是企业的基础需求,就好比人呼吸一样重要。但是人活着,不仅仅是为了呼吸,还应该满足社会的某种需求,如果一味的追求赢利,便会动摇企业生存的基础。

使命不是为自己,而是为更广泛的人群服务,是在更广大的领域中寻找自己的价值,寻找自己的灵魂。也就是让使命来拯救我们散乱的能量,使我们有一种为他人工作的神圣感。我们都是普通人,一旦我们的命运与一个伟大的使命联系起来,我们便可以创造出历史的辉煌。许多企业没有思考为什么要办企业,这是导致其灭亡的重要原因之一。

二、愿景愿景是发展的方向,是由多个目标形成的。微软的愿景是每一家、每一张桌子都有一台电脑。这一愿景当初提出来的时候,大部分人持怀疑态度。愿景愈大,带来的冲突愈大。因为大部分人看见了才相信,只有少部分人没有看见就相信。现在微软的梦想基本实现,人们才相信其愿景的威力。

愿景给企业发展指明方向,凝聚人才,创造一个将个人目标与企业目标相结合的沟通平台,从而产生了将个人命运与企业命运相结合的契机。企业不再是由一群普通人的简单组合,而是一个有共同理想、共同使命的生命联合体。每一个人不再是一个被动的服从者,而是为了共同目标进行创新学习的开拓者。共同的愿景从DNA的角度改变了人与人之间的关系,这样的组织就如原子弹爆发一样,释放出每一个人的巨大潜力。同样是碳元素,结构的不同形成两种截然不同的结果,一个是金刚石,另一个是石墨。

三、价值观价值观是企业判断决策的依据,价值观不是随意可以改变的。强生公司1954年提出“客户第一、员工第二、社会第三、股东第四”的价值观。这四条价值观实际是强生的宪法,即使董事长也不能违背。这些价值观保证了强生的可持续发展。1982年发生了泰诺中毒死亡事件,强生马上召回其产品。短时间给强生造成经济损失;但从长远来看,赢得了市场的信任,因为他们把客户放在第一位。日本的三菱汽车公司却故意掩盖其汽车的质量问题,给消费者带来生命损失,极大地影响了他的信用。

通常是企业高层自觉不自觉的破坏其价值观,说一套做一套,在内部破坏了价值观的完整性,企业员工受到高层行为的影响,他们所产生的违背价值观的行为又再去损害消费者的利益。安然、安达信公司的倒下,值得我们深思。中国的企业因诚信不足,每年造成的损失达5800亿人民币。我们犯的都是简单的错误,因为我们没有找到简单,或者找到了简单却没有守住。

企业文化是企业老板的文化,如果老板自己不将其个人领导过渡为使命、愿景、价值观的领导,这样的企业不论员工有多少,营业额有多大,从根本上他还是一个个体户。这样的企业发展愈大,老板就愈苦、愈累。优秀的文化让每一个员工变成老板,同时又愿配合他人实现组织的目标。

使命是企业的基础,愿景是企业的发展方向,价值观为企业保驾护航。三位一体的企业文化是企业的最终竞争力。没有文化的企业,是愚蠢的企业。

第四篇：《论语》与中国化企业文化

《论语》与中国化企业文化

作者：爱维龙媒 段俊平

作为中国企业，在构建自己的企业文化时，一定要遵循中国传统文化中道德伦理原则，脱离了这个基本原则，企业不仅不会走远，就连生存的根也没有。企业价值观和企业使命的确立属于企业文化建设的范畴，因此，建设企业文化和制定企业价值观时，一定要走中国化道路。企业的责任有多大，企业的市场就有多大；企业的理念有多高，企业就能走多远。企业文化中国化就是要从中国传统文化中吸取养分，并建立中国化的道德体系，从而确立正确的企业价值观。孔子的《论语》是中国式伦理道德的集大成者，如果企业读懂半部《论语》里的伦理道德，并把它落实在企业伦理道德建设上，就有可能避免三鹿和双汇的沦落。

孔子的《论语》告诉我们，企业道德经营必须注意三个原则：一是诚信原则，二是义利原则，三是仁爱原则。

1.诚信观

诚信伦理是中华民族的传统美德，也是企业的道德基础。在企业价值观的塑造中，“诚”是企业聚心之魂，“信”是企业立足之本。诚信理念是中国化企业文化建设的重点之一，也是企业生存的根本。《论语》中孔子说 ：“民无信不立”，“人而无信，不知其可也”，诚信是企业道德经营的必备要义。儒家常讲正心、修身、齐家、治国、平天下，它的先决条件就是诚信。

诚信是我国传统的商业道德。早在战国时，对商业活动就有“市价不二，国中无伪”的要求。在商业发达的明清之际，商家无不标榜诚信，也大都“以儒道经商”。晋商与徽商就是中国古代以诚信经商势力最大的两股商业力量，梁启超说，晋商“笃守信用”，徽商亦“贾而好儒”，能够“以诚待人，以信接物”，良

好的信用文化成了商家们的成功之道。

诚信是现代企业的黄金品牌。时至今日，许多知名企业已经认识到“诚信”的重要性。海尔的高层管理者将不合格的冰箱砸掉，就是要实现对市场、对消费者的承诺——“决不让一件不合格的海尔冰箱流向市场”。“诚信”是品牌，也是无形资产。国际上许多大企业都很重视诚信伦理。比如，IBM把诚实作为企业的座右铭；松下公司把“赢得人们的信任”作为企业的价值观；诺基亚把“科技以人为本”作为自己诚信的实质。

企业诚信是企业在市场经济中取得成功的基础，企业诚信是指企业在市场经济的一切活动中要遵纪守法、诚实守信，并以此赢得消费者的信任，是企业确立价值观必须纳入的内容。当前中国企业一个突出问题便是诚信缺失。企业“诚信”缺失危害很大，可影响企业自身的可持续发展，甚至是许多中国企业经过多年的发展，因为诚信缺失致使企业品牌一夜倒塌。作为全球五大会计师事务所之一的安达信，以及三鹿和如今的双汇就是最好的明证。加强现代企业诚信文化建设，确立以诚信为核心的企业价值观是企业基业长青的最基本保证。

企业价值观是企业文化的核心和灵魂，确立科学的企业价值观对于一个企业来说具有重要的意义。美国著名管理学家沙因在《企业文化生存指南》一书中指出：“大量案例证明，在企业发展的不同阶段，企业文化再造是推动企业前进的原动力，但是诚信作为核心价值观是万古长存的，它是企业文化与企业核心竞争力的基石。”中国传统文化中的诚信伦理观念已深入人心，对其再赋新意，让其再植灵根，对确立以诚信为核心的企业价值观是大有好处的。培育以诚信为核心的企业道德规范和开展企业诚信文化建设，是中国企业避免三鹿和双汇悲剧重演的重要法宝。

2.义利观

《论语》中孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”这句话的中心思想是，君子爱财，取之有道，不义之财不能取。由此延伸出来的义利原则也是企业在道德经营中必须注意的基本原则。

孔子又在《论语·里仁》说：“君子喻于义，小人喻于利”。意思是说君子以坚持道义为快乐，小人以追逐财利为快乐。在经济关系上，义是处物质利益关系的最高准则，所有道德的人都要遵守，做到在物质利益前不做非分之想，不贪不义之财。《论语》中还有许多关于义利观的论述，如“富与贵，人之所欲也”，“不义而富且贵，于我如浮云”，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”等等，都是主张先义后利，强调经济生活的道德原则，认为集体利益高于个人利益，精神价值重于物质价值。这里就包含了把义和利统一起来的思想，认为在义和利发生冲突、不可兼得时，强调义重于利，重视道德境界的追求，重视人格尊严和气节。

在社会主义市场经济条件下，企业要谨尊仁义之德，要先人后己，先公后私，先利顾客，后自己获利。“不义之财不可得”，更不能见利忘义，唯利是图。企业职业道德具有主观上的“利他”性和客观上的“利己”性，二者是辩证的统一。“利他”是“利已”的前提基础，“利己”是“利他”必然结果。只有依据仁义道德和正确的道理而去致富，其富才能持续下去。“义”是“利”的手段和途径。企业在实践中视顾客为上帝，对用户负责，必须会赢得客户，在激烈的市场竞争中立于不败之地。

孔子提出“重义轻利”、“先义后利”的义利原则，就是指中国企业在发展的过程中要履行社会责任的问题。在孔子的伦理道德论述中，以“义”作为评判企

业和人的行为的道德原则，这里的“义”就是一种社会责任的体现。企业若只看到眼前利益，而没有考虑它所承担的“义”，没有履行它的社会责任，必然会遭到市场的抛弃。例如“三鹿奶粉”和“双汇事件”就是把利放在了第一位，而把义丢到了脑后。中国企业在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任，以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。中国传统儒家文化中的“义利观”伦理道德，是企业构建价值观必须遵循的哲学理念之一。

仁爱观

儒家伦理道德的另一基本核心是“仁爱”。儒家把“仁”概括为人的道德的最高原则，认为其他的具体道德准则都是由“仁”衍生出来的，这种“仁”的根本含义就是爱人。孔子在《论语》中说“己欲立而立人，己欲达而达人”和 “己所不欲，勿施于人”，就是要求人与人之间要充满爱心。孟子继承孔子的“仁爱”思想，曾提出“与人乐乐、与众乐乐”的道德观和价值观。在企业道德建设中，如果将儒家的仁爱思想作为很重要的部分，如果秉承 “与人乐乐、与众乐乐”的价值观，就不会出现那么多危害社会及人民利益的事件了。

孔子《论语》里企业道德经营必须注意的诚信原则、义利原则和仁爱原则是中国企业核心价值观最重要的原则，它是企业常青的必然保证。中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，这当然是夸张了以孔子思想为核心的儒家伦理的实践价值。然而，儒家伦理作为中华民族传统文化中的最深邃、最富有生命力的思想体系，千百年来的确对中国的经济、政治、文化领域产生了广泛而深远的影响。但是，几十年来，由于各种原因，我们对儒家伦理或嗤之以鼻，或束之高阁，或只从纯粹哲学的角度去发微探幽，而忽略其作为一种实践哲学的现实意义。儒家文

化不像人类历史上许多灿烂一时而终归湮灭的大文化一样已经失去了深度和存在的价值，而是有着辉煌的发展前景。

中国企业已融入全球化经济。在机遇和挑战面前，我们应多层次、多角度开发儒家伦理这笔文化遗产，探讨它与经济现代化、与商业文化的关系，在传统与现实、文化与经济之间建立起富有生机、富有新意的内在联系，从而使传统文化的优势真正服务于中国企业文化建设，走一条中国化企业文化建设之路。

第五篇：企业文化三要素doc

如何贯彻执行“三为”企业文化？

企业文化就是企业核心价值观。我矿的企业核心价值观是：“以人为本、责任为重、积极进取、共创共赢”。我们应该从“责任意识、感恩心里和协作精神”这条主轴出发，充分实现自我价值进而更好地实现我矿的核心价值观。

责任意识是企业存在的根本。企业之于员工，企业之于社会，员工之于企业，员工之于本职工作，员工之于义无返顾地履行的责任。责任意识使企业具有存在的意义，使员工具有爱岗敬业、团结互助、不断进取的原动力。企业产品质量因责任意识而过关、过硬;企业服务水平、企业存在价值因责任意识而深得社会认可。责任意识是企业文化的精髓。企业文化因企业的不同而各具特色，但任何企业在构建企业文化时都必须坚持一个基本的原则——表达企业整体的责任理念。责任使企业在发展的道路上实事求是、踏踏实实、步步为营;责任使员工在创业和工作的过程中求真务实、任劳任怨、兢兢业业、不断进步。在责任面前，任何投机、逐利、尔虞我诈、阳奉阴违的伎俩都将黯然失色、尽失生存的土壤。企业的责任意识最终决定企业发展的持续与否。

企业的生存决定于员工、依从于社会;员工服务于企业、企业服务于社会等等都表明感恩心理应是企业文化的基调。组织与员工之间、员工与员工之间、企业与社会之间都应保持一种感恩心理。一个企业如果没有员工的存在和努力，何谈企业?同样，如果没有企业的存在，员工谈何就业?企业和员工都依存于社会，企业与员工相互感恩的同时最终应感恩于社会。感恩之心使企业文化虚怀若谷、博大精深;感恩心理使员工忠孝两全、虔诚仁义。企业因之而融洽，员工因之而通达，社会因之而和谐。感恩是一种心理出发点，是意念的至高境界，是人性光芒的亮点所在，是文化的必然需求。

企业是一个集体、一个组织，必然需要协作。企业与企业之间，企业与员工、员工与员工之间，都因协作、交流、沟通而构成组织。协作使员工的能力由单薄变得强大，协作使企业的发展由“点”而“面”、使团队的意志由“向多”而“向心”。

“一人划桨风浪急，众人划桨海让路”，企业如同一条船，船要前行，不仅需要动力，更需要保持一种平衡的状态，只有协作精神才能确保企业在平衡状态下具有源源不断的前进动能。

员工作为人的力量，作用于企业是有方向性的，如果作用力的方向与企业前行的方向是相反的，那么，这样的力量就会成为阻力。协作精神要求员工以企业向前发展为目标中心，以团队意志为行为准则，齐心协力、荣辱与共。协作是一种行为方式，是企业文化功能作用得以充分发挥的有力保证，企业文化成功与否、卓越与否、梦想实现与否都决定于企业内外、上下、左右协作与否。

作为后所煤矿的一名职工，我们应以责任意识为根本，秉持一种感恩之心，通过协作和不懈的努力，最后实现自我价值，最终实现我矿的核心价值观。