大爱厚生

第一篇：大爱厚生

大爱厚生

-----《优秀教师的九堂必修课》读后感

近段我读了高万祥的“教育就是爱”和“大爱厚生”，感触最深的当数“大爱厚生”，大爱厚生-《优秀教师的九堂必修课》读后感。爱自己的孩子是天性，爱别人的孩子才是伟大。班里的每一个孩子活泼可爱的、调皮捣蛋的、学习优秀的、不做作业的、乐于助人的、自私自利的……在老师眼里有优劣之分，可在每一个家长眼里，那都是天使，都是最最可爱的！大爱厚生，就是像爱自己的孩子一样关心、爱护我们的学生，教他们学会学习，学会生活，学会做人。在实际教学过程中，我尽力做到了解每个学生，相信每个学生，尊重每个学生，友爱每个学生，教好每个学生。

高万祥老师讲到霍懋征先生的故事，一个学习成绩最差的学生举起手要求回答，可是当老师问到他时，他却答不上来。老师后来问他为什么不会也举手时，这个学生哭着说：老师，别人都会，如果我不举手，别人会笑话我。霍老师由此感到了学生都有一颗强烈的自尊心。她私下里告诉这个学生，下次提问时，如果会答就举左手，如果不会就高举右手。此后，每当看到他举左手，霍老师都努力给他机会让他回答，举右手时则不让他站起来。一段时间后，这个学生变得开朗了，学习成绩也有了很大的进步。霍老师悄悄地把这个方法也告诉了班里其他几个学习不好的学生，结果发现整个班都变了。爱学生是和尊重学生、信任学生连在一起的。这件事证明，教育的前提是尊重。人皆有自尊心，处在成长期的学生的自尊心更是敏感与脆弱，更需要老师的悉心呵护，更需要老师的爱。在此前提下，学生才会在一种健康、自由、愉快的环境中接受教育，自觉学习，读后感《大爱厚生-《优秀教师的九堂必修课》读后感》。

爱学生是教师之本，没有真诚的爱，就不会有真正的教育。古今中外的教育家都把爱学生看作是教师最基本的美德。对于低年级的老师来说，这一点尤其重要。孩子来到学校，家长关心的不仅仅是学业，同时关注的是孩子的安全、身体状况和老师对孩子的关心程度等等。孩子是家庭的未来和希望，出于信任家长把孩子放到我们学校，这就要求我们同时肩负起教师和父母的责任，对学校工作计划中的安全观、服务观、教育观、教学观必须逐一落实，丝毫马虎不得。

作为班主任，平时和孩子朝夕相处，孩子的点点滴滴，一言一行，包括他们的喜、怒、哀、乐都在我的眼中。对于学生的情况，我可以说掌握了第一手材料。碰到特殊情况，需要及时处理，遇到好人好事，又要不失时机地给予表扬。使学生在入情入理的教育中体验到什么是好，什么是坏，什么事应该做，什么事不应该做。一次用餐，一次出游，一次谈话，一个观测，一个现象，一个要求，一个习惯……都为我提供了教育的良好契机。遇物则诲——把握每一个教育契机，能使孩子随时随地受到教益。

读了《优秀教师的九堂必修课》，使我更加深刻地体会到，作为教师，我们应该明白，对学生的爱不应是抽象的表述，而是建立在师生互相理解、宽容、赏识、信任的基础上，渐渐产生的一种心理相容与共鸣，只有这样，师生关系才能体现平等和尊重，才能体现出我们教师的“大爱厚生”。爱是人类最美好的语言，它的力量是无穷的。在今后的工作中，我会一如既往地爱我的学生，让他们在爱中成长。

第二篇：优秀教师的第四堂必修课:大爱厚生读后感

《优秀教师的第四堂必修课：大爱厚生》读后感

（四）梁朝辉

教育就是爱，爱就是教育，优秀教师的第四堂必修课:大爱厚生读后感。教育的爱心是一种教育的圣心，爱心教育是教育人道主义的体现。世界上，优秀的教师各有各的优秀，但

是有一点一定是共同的，这就是拥有爱心。

在工作中，作者提出爱学生就要了解每个学生，相信每个学生，尊重每个学生，友爱每个学生，教好每个学生。怎样教好每一个学生呢？要教好每一个学生，一个重要的前提是激发学生的学习兴趣。教师最大的本领是能让学生热爱你的学科。激发兴趣不仅是教学成功的保证，还是真正的道德教育。要教好每一个学生，就要学会欣赏，善于鼓励。赞扬、欣赏、鼓励是照在孩子心灵上的阳光。没有阳光，他们就无法发育和成长。教育的根本技巧和艺术全在于调动学生内在的动力。现代教育理论和实践告诉我们，光靠严格严厉是教不好学生的，要教好学生，最重要的金科玉律是教育的爱心和老师的智慧。有教育智慧的老师知道要高度重视学习方法的培养，因为良好的学习方法是学生人生成功的钥匙。有教育智慧的老师知道要高度重视良好习惯的培养。教育就是帮助人养成良好的习惯。因此在工作中，我从一下几方面来教好学生。

一、生活上的关心，使学生体会到爱心。

俗话说：“话是开心斧，情到自然开。”学生处于发展阶段，极渴望自己能作为被关心的对象，又加之许多家庭条件差的学生，教师在生活上的关心无疑是雪中送炭，当天气变冷时，及时督促学生加衣服，了解学生的状况，给予力所能及的帮助，这样学生能体会到教师的温暖，在学习上更加勤奋，因为他们得到的不仅仅是教师物质上的帮助，更是精神上的赋予，他们体会到自己在教师心目中有一席之地，教师的关心使他们树立了克服困难的决心，从而全身心地投入到学习中来。生活上的关心、物质上的帮助，甚至在很多情况下，你一句问寒问冷的话语就如一股暖流在滋润着学生的心田，爱如清风，如阳光，给学生带来和谐、温暖。

二、辅导上的耐心，使学生树立信心。

学生在校，以学为主，他们的主要活动是学习，主要精力也应放在学习上，但现行大纲的知识要求及教学方式，只对少数学生适宜，对大多数学生而言，目标过高，特别是评价上重结果，轻过程；重分数，轻品质，许多学生因为一直用功，效果不佳，教师如果再不加以诱导，久而久之会失去学习的信心。在辅导上，尽量体现分层要求，严禁“一刀切”的做法。对班上每一个学生的兴趣，基础、爱好，教师都要心中有数，对成绩好的学生，重思路点拨，再让他们自己思考，对中等生，点拨思路后再根据其反应确定辅导重点，尽力帮助他们突破思维障碍，对困难生就要从基础开始，分散难点，分解问题，特别注重辅导后进生是否听懂，鼓励不懂多问，教师一一耐心辅导，直到学生清楚明白为止，切不可操之过急，读后感《优秀教师的第四堂必修课:大爱厚生读后感》。在教师辅导的同时还要给学生创造成功，用成功教育激励学生，尽力发现学生的闪光点，给予表扬，使学生树立信心，认识到自己的优点。在我所教的的班级中有一名学生，平时对学习总是心不在焉，多次教育，均不见成效，一次偶然的机会，我在班上请一名学生画个板报刊头，大家一直推荐这名同学，他果然不负众望，短短几分钟就画好了，对他的美术功底我在全班大加赞赏，并让他承担板报的美术设计，从此这个同学象变了一个人，对我安排的各种工做都积极负责的去完成，学习成绩也渐起色。

三、课外谈心，和学生交心

学生是发展的独特的工作对象，教师必须经常了解学生的心理状况，与学生谈心，通过学生的语言直接或间接了解学生的思想状况。教师一次推心置腹的谈心，一次信赖的目光，都有可能成为学生学习的动力。在课堂上，教师与学生之间无法做更进一步的交流，但教师的一次微笑，一次期待眼神，温和的语言，学生都能从中有所感悟。而在课外活动中，就有更多的机会，应主动接近学生，以朋友的姿态和学生交谈，共同挖掘生活中、学习中的问题，从而更全面深刻的了解他们的心理。对于外向型的学生，教师可以直接与他们交谈，以学生生活中的现象为题材进行交谈，了解他们对一些现象的认识，分析他们的心理特征，对个别问题可以开门见山的提出，如对班上纪律的看法，对学习的认识，对自己的评价等等。对于内向型的学生，教师则必须首先接近他们，根据他们的兴趣、爱好适时加入他们的活动，细心分析他们的言行，或在集体活动中借题发挥，正确诱导，真正从心灵上与学生交流，达到全面了解学生心理状态的目的。

四、教导诚心，使学生有恒心。

教育如果没有情感，如同池塘里没有水一样，没有水，就不能成为池塘，没有诚挚的爱，就没有教育。教师对学生应以诚相待，动之以情，晓之以理，切不可不结合实际空口说教，要结合学生的特点，帮助学生树立正确的人生观、价值观。特别是在学生犯错误时，教师不要一味责怪，应从造成的危害和影响等方面进行教育，用尊重学生的爱心、诚心换取学生的理解。使学生能主动承认错误，并改正错误，养成自律的良好习惯，逐渐达到持之以恒。

有这样一句话说得好：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。没有什么都不行的学生，问题在于老师站在什么角度看，用什么样的语言表达。坚信用情、用爱、用智、用心则是保证学生心理健康的最好良药。

五、教育上精心，激发学生学习热心

课堂教学是师生合作的过程，所谓“师生合作”就是相互合作，相互渗透，相互配合。这就要求教师的授课应精心，促进学生学习热心。心理学研究表明，当某一个人对某种事物发生浓厚的稳定的兴趣时，他就能积极地思考，大胆的探索事物的实质，对事物的观察也变得敏锐，逻辑记忆力也会加强，想象力也丰富，因此，教学上动脑子多用心，调动学生学习兴趣是学生学习的前提条件。其次，突出学科特点，多应用直观教具，设置悬念，遵循“从做中学“的教学原则，充分发挥“好奇心是先导，求知欲是动力”的教育理念，让教学的“教”是为了“不教”，让学生的学从“要我学”过渡到“我要学”，进一步发展为“我能学”，教师在整个知识的传授中切实起到指导的针对性，让学生自主的边做边学。苏霍姆林斯基说：“许多聪明的、天赋很好的学生，只有当他们的手和手指头接触到创造性的劳动时，他们对知识的兴趣才会觉醒起来。”所以，教学上多为学生创设情景，创设实践的机会，对学生的发展，教学效率的提高显得尤为重要。我在教学中主要采用了以下方法：增补一些趣味小实验，举实例突出与生活、社会的紧密联系；讲课时适当穿插一些与教学有关的小故事、科学设想等，用丰富多彩的教学手段从而培养学生积极的学科情感。

所以正如高万祥老师说的那样，教师爱学生，能把一个民族爱发达了。教师恨学生，能把一个民族恨萎缩了。

第三篇：正德厚生,臻于至善崇德向善征文

正德厚生,臻于至善

**市第二中学

高二20班 ## 人之初，性本善。人性本善，德行相随。大千世界，芸芸众生，皆因善而生，因德而存。

德善，善德，正德厚生,臻于至善，行德向善，且何为德也？ 德者，品也，行也！

德行，孝敬长辈，赡养父母；捡物归还，拾金不昧；守时守信，遵守信约；正德向善，大爱无疆，是为德也！

德，万物之本心，本性，本意！

崇德者，守时，守信，坚守本心。故互不相欺，互不相怨。背德者，背信，背义，圆滑处世。故人无不欺，无不怨。此崇德与背德之别也。

谨尊礼教，谨守本心。不越礼而行，不逆行而为，不逆势而施，故无扰无忧。道心本明，故无妄无悔。

中华上下五千年，以礼教治国，以德行服民，引民向德，教民行善，故中华民族屹立世界东方而生生不息。

善，德之衍也。

德约己身，善顾念万物，行善而恩泽天下。德修己身，善观万物。昔有女娲补天，大禹治水。责加己身，是为德；怜万物而挺身，是为善，德己而善天下。

夏桀屠戮，商纣炮烙，隋炀暴政，因其无德，故无善终，危及社稷，殃及百姓，因而，无善而至不义，故而无德。

与人相交，以诚相待，以德为准，以善为基。尽善而谊重如山。善者，儒释道之本心也。心向善而善待万物，心有德而德行天下。佛学明心见性，超脱现实，积德传善；道学修心炼性，进退自如，积德修善；儒学存心养性，入世进取，积德劝善。故后世众生以佛修心，以道养身，以儒治世。

善者，德之本也，德者，善之义也。善德满湖河江海，善德满神州大地！善德为和谐、团结的凝聚力与亲和力，善德为国家“以德治国”、人本科学发展的基本方略！

善德为团结与力量也，善德为自强与发展也，善德为和谐与辉煌也，善德为物质精神财富与历史文化的积淀也，善德为生生不息文化的旗帜也，善德为真善美文化的飞扬也。

善德为诗为文，为山为水，为刚为柔，如历史的长河，自远古而流至而今，绵绵不绝。善德无价，善德文化终将万古长青！

【评语】

文章运用文言文的笔法，虽然个别地方不够规范，但已经显示出了你深厚的文化底蕴。文章运用对比和排比手法，加强了文章的气势，强化了自己的感情，加之其中比喻、拟人等修辞手法和绘声绘色地描写，使文章显得格外生动。

（指导教师：马富来）

第四篇：学会合作共赢 走进厚生课堂

学会合作共赢 走进厚生课堂

伴着春天的脚步我们又迎来了新的学期，更让我们振奋的是历山厚生课堂的实施，在探索、创新、展示着自己特有的风采，我们初二、十二班也不例外。走进教室，一张张笑脸写满了自信和快乐，一个个小组勾画出了美丽的风景；走进教室，老师不再站在讲台上夸夸其谈，不再抱怨；走进教室，十几个小老师轮流指导自己的学员讨论、解疑、展示。

我们班的小组合作优势之一就是拥有八个优秀的小组长。最初的选拔是班主任老师综合我们的能力、性格、爱好等因素指定的，我们班的八个组长具有一个共同的特点是敢挑重任、心思缜密、善于交流。在培训时班主任老师和我们约法三章：一只要是对的就要坚持原则；二要公平公正处事；三不要轻言放弃任何一个组员。我们班八个小组长都发挥了自己的聪明才智，认真负责，每天能利用课间时间集合小组成员交流讨论小组的优势和劣势，还能够细心的做好每个成员的服从意识工作。我们既能调动小组的竞争力，也能和其他小组长团结协作。最重要的是班主任老师鼓励我们要不断创新，在管理中根据自己小组的特点各小组分别推出小组长轮换制、组长领读制等。我组某个同学以前基本不做作业，即使偶尔做点也不按老师的要求，从分到小组后在我的管理下能做到认真完成。

我们班的小组合作优势之二就是拥有一个团结的集体。十二班五十人个性多样，生机勃勃，但都有着很好的服从意识。班主任老师要求每个小组成员必须做到以下几点：一是要认真听取组长的建议，学会取长补短，多看别人的优点。二是学会把自己的想法清楚的用语言表达出来，多给自己创造一个展示的机会。三是学会合作，服从组长的安排，尽力做好每一件事情，让自己每天都有一点儿进步。每周班主任老师定期都会对每个小组里的每个成员进行点评，尤其是5号、6号，及时鼓励让他们在小组合作中感受到快乐和成功。为了小组的荣誉每个成员都在努力着、进步着。

我们班还定期进行最佳学习榜样、最佳小组长、最佳合作小组、最快进步奖等评选活动，把整个评价的重心由鼓励个人竞争达标转向大家合作达标，使每一位同学都树立起学习的信心，激励我们不断提高小组合作活动的水平，从而达到由个人目标的达成促进小组团体目标的达成。

相信我们十二班的每一位同学在厚生课堂上都能感受到快乐和自信，也相信我们历山中学在厚生课堂的氛围中快速发展，今天我们以历山为荣，明天历山将以我们为荣！

第五篇：从“正德厚生”说中国移动企业文化

前两天，一同事说Google能给员工家一样的感觉，说Google对员工特别好，公司里面几乎是应有尽有。另一同事立马表示反对，公司就是公司，公司没有必要是家，也不能替代家的作用。办公室其他人也很快加入讨论之中，一时众说纷纭。而这本质上来说就是一个企业文化的问题。企业需要什么样的企业文化，企业文化与企业以及员工之间到底是什么关系？我很快想到了门口挂的八个大字“正德厚生、臻于至善”，或许答案在这里。

我开始仔细琢磨“正德厚生、臻于至善”是什么意思？“正德”显然是“使德正”的意思，相对于现代汉语算是形容词的使动用法。而既然要“正德”，显然是有“不正之德”，否则也不需要“正德”了。可这“德”是什么意思呢？按照《中庸》，“德”大致是指事物的属性。而“正德”解释是“正身之德”和“正物之德”，字面理解有点让人和物的属性都不偏斜平正的意思。“厚生”类此当然是使民生厚足的意思了。

后半句“臻于至善”意思就是达到最“善”的地步或者境界。那什么是“善”呢？从字面来看，有言，有羊。言是说话，羊是吉祥的象征。本义就是吉祥的意思。而《国语.晋风》有“善，德之建也”的话，《吕氏春秋 长功》有“所以善代者乃万故”的话，注释为“善好也”。由此看来善简单来说就是好的意思。“臻于至善”这句话出于《大学》。《大学》讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

把“正德厚生”和“臻于至善”合起来就是使人和物的属性都正了，从而达到一个最好或者最高的境界。这应该是这句话本来的意思。当然这不仅仅是道德层面上的。在中国移动的网站上有“中国移动通信企业文化的核心内涵是‘责任’和‘卓越’，即要以‘正身之德’而‘厚民之生’，做兼济天下、善尽责任、不断进步的优秀企业公民。”这应该是对“正德厚生、臻于至善”的诠释。在这里显然摈弃了“正物之德”的意思。而对于“臻于至善”，则化作了“善尽责任，不断进步”。或许是“至善”高不可攀，只好“不断进步”了，但显然目标是“至善”。记得中学上政治课时，老师突然问我“为什么共产主义是最完善的社会制度”，我一时灵机一动，答道：因为共产主义是一个不断发展不断完善的社会制度。老师听了未作任何评价就去讲其他了。我当时很诧异。后来想想既然是“不断完善”的怎么可以用“最”这样的字眼呢？我不是在自己打自己耳光吗。一句

广告词说的好“没有最好，只有更好”。没有比较，“最”“至”这种字眼的存在到底有什么意义？而“臻于至善”相对于现在经常听到的“追求卓越”这样的流行语又有什么高明之处呢？

回到前面的话题。一个企业需要怎样的企业文化。在中国移动的网站上有“企业的价值观是企业持久和最根本的信仰，是企业及其每一个成员共同的价值追求、价值评价标准和所崇尚的精神。无论对于企业整体还是员工个体，价值观作为一把标尺，时刻衡量着我们自身的存在意义和行为方式。”而中国移动高举“正德厚生、臻于至善”的大旗，一会Ophone，一会M-Market，向世人昭示一个企业的雄心壮志。最近中国移动发布了企业社会责任的报告，里面列举了很多中国移动对社会履行的责任。很显然这是一件好事情，这说明中国移动在进步。中国移动号称使中国5亿多人用上了手机，显然个人用户是中国移动的大头。一时兴起，便想在网上看看个人用户对“正德厚生、臻于至善”以及中国移动的评价。很遗憾，我看到很多“伪善”，“没有最烂，只有更烂”，“政治口号”等等之类的词。更有好多人现身说法说自己在办理业务时遇到的问题。在OneCM论坛上还看到好多内部员工的一些看法，比如“中国移动最大的敌人就是自己”，“中国移动最需要了解的就是自己”诸如此类的不胜枚举。这些话或许有些偏激。难道中国移动真不了解自己？也不了解客户？“正德厚生、臻于至善”的中国移动核心价值观得不到认同？毫无疑问，一个企业需要被外界和内部认同的文化，需要能真正起作用的文化。

前一段时间读弗里德曼的《世界又平又热又挤》（Flat，Hot，Crowded），弗里德曼希望美国能做一天中国。因为在他看来美国人经常为某事吵来吵去，不能在大事来临时快速决断。而中国在决定大事时效率之高令他惊叹。我们都知道美国是联邦制的国家，每个州都有很大的权利。而中国是集权制的，下一级政府必须听命于上一级政府。而中国的这一体系对我们整个社会的影响是我们不容易做好小事。因为小事领导不太关注，领导要抓主要矛盾，没有闲工夫去处理你那些鸡毛蒜皮的事。中国移动面临的如何让每一个用户满意就是这样的小问题。

中国移动也面临如何去做大事的问题。中国移动类似一个联邦。各个地方都叫“XX移动”，各地的话费、服务差别很大。而中国移动推动“OneCM”貌似要把美国的“联邦制”变成“集权制”，比如集中采购，可以大幅削减费用；统一形象可以让企业的认知更容易；某些权利的上移也可以很好的防止腐败等等。中国移动为此做了很多工作，就比如推出了“正德厚生、臻于至善”的核心价值观，这些都是向“OneCM”迈进。这些都是“大事”。但这些对企业以及客户到底有什么影响呢？

最近，公司发布了向英雄刘建秋学习的通知。看完之后我看不到“正德厚生、臻于至善”对他的影响，我就想如果他不在中国移动，他在联通或者电信也会这么做吗？一个统一的企业需要统一的文化，而文化并不只表现为各种理念及精神的文字阐述，它更多的表现为许多软性的实际存在的东西，比如责任。中国移动申明要“成为员工实现人生价值的最佳舞台”。又套用一下“没有最佳，只有更佳”。这和“臻于至善”真是如出一辙。可是在OneCM论坛上看到大量的派遣制员工诉说着各种不公。而在此前的内部招聘中也要求必须是和各级公司签订合同的员工。如果一个企业连最基本的员工认同都给不了员工，何谈责任？何谈企业文化？何谈最佳？

对于普通用户，网上经常能看到“店大欺客”，“反正，中国移动也不缺你一个两个用户，干嘛对你那么好，要不你用联通电信试试，还看你就不用手机了”等等类似的言论。这又和为“用户提供卓越品质”差距多远？

如果把企业比作一个人的话，文化就是魂。中国移动如何在这一核心价值观的指导下体现出与别的企业不同的文化来。而这显然就是企业文化和企业关系的问题。

当然，中国移动不重视企业文化以现在这种情况10年内并不会丢掉中国最赚钱企业的帽子。但对于，“OneCM”中国移动需要走的路还很远很远。一个没有统一灵魂的企业永远无法成为一个“臻于至善”的企业

PS：确切的说这句话是分为两部分的，正德厚生----臻于至善。这两句话分别典出我国古代文献《尚书》和《大学》。

“正德厚生”按照《中庸》的说法，“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。这里的德是指事物的属性，正，此处为使动用法，意为使事物的属性平正，不偏斜。利用，指利用自然资源。“厚生”，是使生民的生活富足，充裕。“正德”是“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然资源，以达使人们生活富足、人际和谐之目的。

“臻于至善”这句典出四书中的《大学》，《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是，成年人为学的根本在于修

明自身，用自己学问的道和德的成就，投向人间，亲身走入人群社会，亲近人民而为之服务，最终达到完美的境界。

ps：听说“正德厚生，臻于至善”已经镌刻在了中国移动的文化史册上了。