恩阳古镇调研报告5.16[小编整理]

第一篇：恩阳古镇调研报告5.16

巴中市巴州区旅游局

关于对恩阳古镇旅游综合开发的建议

巴州区恩阳古镇位于川东北，系全国历史文化名镇、全国文明村镇、全国特色旅游示范镇、四川省十大古镇。古镇现存正街、大石坎街、老场街等主街3条，副街18条，有保存完好的房屋589幢，面积82220平方米。古镇内设老场居委会1个，辖8个居民小组，常住人口为1540户，3600人。

一、古镇特点

（一）历史悠久。恩阳古镇历史久远，上至新石器时代，便已有人类活动。据《巴中县志》记载，在南北朝梁武帝普通六年始置“义阳郡”，同置“义阳县”，实行郡县同治，迄今已有1480余年历史。隋开皇三年置郡，开皇十八年改义阳县为恩阳县；唐贞观元年设静州；元世祖二十年废恩阳县为恩阳河场，划归清化郡（即现在的巴中市）管辖；清朝时期又改场设县。历史上设州郡、县时间长达800余年，乃六朝郡县之故城。第二次国内革命战争时期，先后在此设仪阆县、恩阳县、恩阳特别市、置前总指挥部，是川陕苏区腹地，现存各类红军石刻标语遍布古镇街头巷落。

（二）文化厚重。镇内“三庙”、“六宫”分布其中，形成了街中有庙、庙中见街的独特风韵，是中国古城镇规划史、建筑史的典型代表。米仓古道横贯全境，古道上最大的客栈“大栈房”、“小栈房”座落其间。镇域内现存各类完好的寺、庙、观27座，隋唐石刻神像三龛。农历十二个月每月均有 1

民俗文化节和庙会，地方皮影戏、川剧等传统文化艺术悠久。

（三）规模宏大。古镇地理位置独特，是建于两河汇、龙戏珠、凤点头、五马奔、三峰撑等风水宝地上的一座历史古城。镇内古建筑独特、壮观，有保存完好面积达0.5平方公里的明清木质穿逗，雕梁画栋，拱门结构建筑群。古镇依山就势，弯沿曲折，青石街面，青瓦屋顶，骑门柜台及临街而建的吊脚楼都具有浓郁的川北民居风格。

（四）资源富集。境内土壤肥沃，物产富庶，平均海拔326米，属亚热带季风气候，四季分明，无霜期长，自然资源极其丰富。恩阳河、之字河等嘉陵江、渠江支流水系贯穿古镇全境，河内常年流量达3000方/秒，水利资源十分充沛。古镇内既有连接川陕的米仓古道，又有通达渝沪的古水码头；既有湖广、江西、福建等恢弘大气雄姿依然的客家会馆，又有义阳山、红梅阁、普贤寺、文治寨、千佛岩等一大批风光旖旎文化浓郁的游览胜地；既有鳞次栉比的茶坊酒肆，又有风格独特的民居塔阁……无处不在的流风遗韵无不彰显着古镇深厚的文化底蕴和丰富的旅游资源。

二、古镇现状

目前为止，古镇核心区内仅有住户，无商气、无人流，胜似冷庙一座，虽有看相、有韵味，但特色不特，亮点未亮，本是夜明珠，有光也不亮。

三、古镇开发定位

恩阳古镇历史悠久，文化底蕴深厚。既有传承至今的巴人文化，也有浓墨重彩的客家文化，既有遥远的三国文化，也有近代的红色文化，既有神秘浓郁的宗教文化，也有丰富

多彩的民俗文化……凡此种种文化，均为古镇历史的沉淀。

因此，我局建议将古镇旅游综合开发定位为：以古镇古貌为载体，以历史文化为内涵，打造以“三庙六宫”及古镇十八景为支撑的，四川著名、全国一流、国际知名的川东北旅游休闲目的地，成为四川新锐休闲访古新地标和川东北旅游度假新典范。

四、古镇开发标准

建议将古镇按照“国家AAAA级旅游景区”标准进行综合开发和打造。

五、古镇开发方案

充分挖掘古镇历史文化，有效整合古镇资源，重现古朴文化风韵，还原巴人民俗风情，彰显各类文化特色，吸引八方客商，打造川东北古镇游览新高地。

（一）指导思想

历史古镇、文化名镇、品牌强镇、旅游重镇

（二）打造模式

政府主导、企业主体、市场运作、居民参与、合作共赢

（三）开发思路

在恩阳古镇旅游综合开发建设性详规的编制上，建议分三个区域，第一个区域是核心保护区，第二个区域是旅游功能区（含吃、住、行、游、购、娱、信），第三个区域是高档商

住区（投资方投资回报方式）。在三个区域的建设上，应体现以下六个方面。

1、以重塑和保护古镇的历史风貌为基本原则，保持古镇的完整性和典型性。恩阳古镇是巴中历史和文化积淀最丰厚、内涵最丰富的地方。这里古街、古巷、古庙、古桥遍布，已历经数千年的风风雨雨，理应加大保护力度，全面拆除影响古貌且不协调的现代建筑，让这些不可再生的历史遗存，继续流芳百世。

2、坚持古镇的保护和开发并重，继承与发扬并举，走永续开发的旅游发展道路。在保护古镇的建筑风貌和空间结构的同时，重塑历史场景，再现繁华景象。不局限于反映古镇本身的历史文明，积极融入巴文化、中华传统文化乃至一些现代文化元素，彰显古镇活力与生机。

3、进行差异化的功能和市场定位，规避旅游资源同质化造成的影响。国内现存古镇具有一些相似的自然环境和文化背景,为防止同质化，古镇的旅游综合开发必须区别于现有的国内各类古镇，充分体现恩阳古镇自身的特色和亮点，古镇发展的定位、功能和市场差异化应予体现。

4、主动契合市场，以高质量产品占据市场高点。借助古朴优雅的历史文化、激情热血的红色文化、神秘风情的巴人文化，积极筹办缤纷多彩、新颖奇妙的节庆活动，同古镇本身优越的自然景观资源和历史文化资源相融合，最大限度

地丰富游客的游历体验，延长游客的留驻时间，使游客享受到独具特色的娱乐和文化大餐。

5、打造河道文化公园，扩大景区容量，实现景区区域平衡。在古镇区域内开发与核心区风格和功能相衔接的河道文化公园，既可承担分担游客和服务设施的功能，有效展示古镇古码头繁荣景象，满足游客多样化的游览需求。

6、瞄准夜间旅游市场，设计丰富而新颖的活动，打造川东北的“阳朔西街”。桂林阳朔西街是一条由国外游客成功启动的主题休闲街，其在修复、完善和保护古街建筑的同时，充实了大量新颖、时尚并富涵文化底蕴的旅游吸引物，在古街中营造出一种休闲、清新、动感、洒脱和友好的旅游氛围，极大地丰富了游客的心理体验，从而持续吸引中外游客到此住宿游玩、体验风情。因此，恩阳古镇可有效借鉴阳朔西街的成功经验，开发夜间旅游市场，丰富游客心里体验，延长游客留驻时间。

二O一二年五月十八日

第二篇：古镇调研报告

古镇调研报告

磁器口古镇是重庆市唯一保存完好的历史街区，近千年的历史，记载了这里兴盛繁华和衰落的过程。古老的历史承载着整个街区乃至整个城市的文化脉络，在这种文化积淀的背后，是一种关于社会，关于人自身生活的思考和关注。古镇的区域特色涵盖了各个层面的形态现状，诸如交通形态，建筑布局形态，建筑类型，行业分布形态等等，这些形态特征能充分显示该地区的独特身份，从某种意义上来讲，综合这些形态特征，便可以窥视在历史发展过程当中该地区的变化。研究这些形态特征，可以为研究该地区的历史，研究重庆的人文风土，提供依据。

一、行业分布情况：

以手工业为主，文化场所共存。

工艺品，小吃类以及服饰类的总和占整个行业的3/5，这种情况和磁器口地区以旅游经济为主的发展宗旨相协调。而餐饮类，作为旅游产业的副产品，是随经济的发展需要而产生的。它们原本在旧的磁器口经济形态中，并没有什么优势地位，但是随着旅游经济的带动，它们也成为磁器口产业链中重要的一部分，它们的作用，不仅是提供用餐的场所，满足游人的需要，同时也在宣传当地的特色饮食文化，重庆的“吃”文化文明天下，因此，餐饮类在行业分布中具有双重作用。

在这其中，画坊和茶馆等与传统文化关联的文化场所，是磁器口地区的另一个重要的组成部分，占整个行业的4.5%。虽然比例不大，但是却代表了一类与众不同的业态。如果说工艺品，小吃类是磁器口的表面文化，那么画坊和茶馆则是磁器口内涵的表征。历史的影子，还在诠释着磁器口过去的沧桑与祥和，它们是瓷器口精神文化生活的折射。有文章写到“最能体现磁器口巴渝文化传统的首先要数书场茶馆。重庆人坐茶馆不仅是一种传统的生活习俗，更是一种乐在其中的精神文化追求。”

二、人文旅游资源类型多样

1.宝轮寺——千年古刹

宝轮寺是磁器口镇最大的古庙，座落在白岩山上，距今逾前年历史。宝轮寺古名宝轮法塔，宋咸平年间改名白岩寺，明建文元年命名宝轮寺。宝轮寺依山傍水，掩映于绿荫之中，显得格外静谧。正殿不用一颗铁钉，气势恢弘，灵动自然，堪称古建筑精品。寺内有“圣可法师碑”、“龙隐禅院”大匾、“古龙隐山”石刻；明永乐年间十年刻本《华严经》八十一卷等珍贵历史文物。

2.民居建筑——典雅别致

磁器口民居多为依山而建的穿斗式房屋。当地居民依地势而建的吊脚楼，体现了老重庆居民在房屋建筑中对空间的合理巧妙利用。磁器口古建筑的特点是：灶壁粉白墙，手拱架挑梁，木柱雕龙凤，房顶盖青瓦，中间青石板、房屋立两旁。吊脚楼外形灵巧，屋顶高低错落，层层叠叠，粉墙黑瓦，树影婆裟，素雅清淡，韵味无穷，充分展示了重庆人顺应自然的聪慧。

3.石梯小巷——老重庆遗风

磁器口的街区小巷均为长条石板铺制而成，石板路依地势而建，所以高低不平，陡缓不已。镇内街道自然舒展，布局灵活，顺应地形，不拘一格。街道——巷道——宅院构成了公共空间——半公共空间——私有空间的三级空间结构，形成清晰的街道区社会组织的基本模式。街道空间尺度宜人，功能复合多用，是典型的山地城市系的范本。房屋建筑为木质穿斗夹壁结构，独具特色，是巴渝山地居民建筑的天然博物馆。

4.沙磁文化——历史积淀深厚

最能显现沙磁文化时代精神和政治特色的是文化区内的抗战文化运动。这一文化运动的主体是学生救亡运动，活动以深入城乡，唤起民众，团结御海为主要内容。单以戏剧活动而论，在古镇磁器口演出的节目就有20多个抗战剧目。在磁器口还创办了《现代读物》、《民族文学》等八种刊物。

雕塑家王临乙的“汪逆跪像”立于磁器口镇街，充分表现了中华民族对汉奸的仇恨之情。徐悲鸿、丰子恺等名家的画在这里深入人心，磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术教育委员会驻地，聚集了众多画家、美学家和艺术工作者。

三、交通人流

选取了磁器口4个点来进行载面人流量的调研。其中周末和周中分别选了一天，这两天是随机而定的，因此具有普遍性。一天中定了10:00、11:00、12:00、13:00、14:00、15:00、16:00、17:00八个时间段对四个点同时进行人流量的测试、而每一个点都测了往左右两个方向的人流量，每个时间段测十分钟，据得到的数据分析：在误

差允许的范围内早上10点和11点，A点往正街方向人流量大致等于B点往大台阶方向人流量和C点往江边方向人流量之和，12:00、13:00、14:00、16:00，C点往江边方向人流量稍小于B点往江边方向人流量和A点往正街方向人流量之和，C点往出口方向人流量和B点往出口方向人流量之和大于A点往出口方向人流量。据此得出：一天中早晚人们进入磁器口后，人流主要朝B C两个相反方向走，基本上很少人在店面停流，可见早晚出入人群大部分是区内的居民，而很少是游客，他们的活动是有目的性的。而一天中中间的时间，区内居民活动量减少，主要以游客活动为主，部分游人会逗留在黄葛坪一街进行购物，没有继续往里走。A点往出口方向的人流主要来自于B点和C点的人流但是C点上又有一部分人是往居民区移动的，可见磁器口内部居民在磁器口的活动是比较频繁的。从C点和D点的数据综合分析：早上10:00左右，往横街内部流动的人大于C点往江边方向的人流，可见早上这段时间，居民会到江边散步锻炼后再回到自己的住所，这也加以证实早晨时间主要以内部居民活动为主的结论，除了早晨这段时间外，C点往江边的人流量远远超过D点往内部的人流量，主要是有一部分游人会来江边，另一部分人会在正街上进行各种各样的活动。单从D点来分析：进出的人流量基本围绕着水平线上下波动，但一天中大部分时间是出多于进的人流量这主要是内部居民移动结果。

上面的分析是以同一地点同一时间、同一地点不同时间、不同地点同一时间、不同点不同时间四种方法进行的，由此可得：早晚时间

主要是内部居民在磁器口内部的活动，中间时间主要是游人的活动但也有少数居民的活动。早晚活动的总人数人较少，中午1点钟到下午4点钟人流达到高潮，之后人流量会逐渐减少，磁器口人流量在一天的时间里是由少到多再到少的过程，这符合了古镇景点对人流量的承载能力，因此不会给内部居民生活造成太大的不良影响，并同时为古镇注入了生机。

四、总结

综上，我根据实地调研的资料，分析了关于磁器口地区的现状形态，包括行业形态，人的活动形态，建筑的布局形态以及与此相关的该地区的历史形态。磁器口地区的历史文化，代表了重庆地区传统的生活习俗，是一笔宝贵的文化遗产。

重庆城市管理职业学院 大学生调研报告

题目：古镇调研报告

调研区域：重庆市沙坪坝磁器口镇

姓名：李进

系别：工程管理

专业：物业管理

指导教师：

时间：2011年2月21 日

第三篇：恩阳古镇——起凤桥的传说

民间文学：

起凤桥的传说

传说一位姓杨名厚君的商家，不仅拥有百亩田产，还有很大一个绸缎、布匹店，生意兴隆，家财万贯，人们都称他杨员外。居住在恩阳回龙场街。属下有一名帐户先生姓罗名先成。此人年轻有为，精明能干。罗与一个姓伍的女子有暧昧关系，后被杨娶为三房妻子。罗不满便勾引伍氏黑夜逃跑，并捲走了不少银两。杨闷闷不乐，带上几名家丁去河边散心。走至亭子河畔，忽然听到河中发出响声，大家一看，原来有两条红尾鲤鱼，跃出水面并结伴向上游去。家丁中一位年长者说：“员外，这是好事，鲤鱼跃龙门，主吉祥大贵。”杨厚君听了十分，由忧愁变喜悦，随即雇一辆船只，紧紧跟着两条鲤鱼逆水上行。并命令家丁备了酒菜，请了一班锣鼓上船，打川剧座唱。打了一折“秋江”后，大家提议杨员外来一折，杨欣然同意邀了一位唱女角的，两人座唱“情探”。当唱到“往事犹存，说得人柔肠寸断，不该，不该！”司鼓的吴老师帮一腔“员外作事不成才！”应该是“王魁作事不成才！”吴司鼓这一帮腔是指责杨厚君不该取伍氏为妾。杨一听，心里明白，大不高兴，气冲冲地说：“不唱啦！”吴司鼓陪着笑脸说：“员外别生气，是我帮错了腔，原谅，原谅！”杨命船工靠岸，送走锣鼓一班人。此时夜幕降临，杨命人取来火把，继续跟踪鱼行，十几只火把熊熊燃烧，照着两条鱼儿金闪闪亮晶晶，一些讨好杨厚君的人说：“这是两条金鱼，是宝贝，价值连城。”杨一听心里痒痒的速命人取来鱼网、网篼，要把两条宝贝打劳上来，这时鱼儿已经过牛市河、皂角树、下栏杆河段，正接近大小河交接处。说也奇怪，杨地手下盯着了鱼儿的位置，将鱼网撕下，一无所获。多次撒网、收网皆是如此，一无所获。就是恩河篼圈子，一会儿上游，一会儿下游，弄得杨的家丁们疲劳不堪，一直熬到通晓达旦。天亮了过路行人来此看热闹者愈来愈多。两条鱼儿似乎玩够了，突然朝小河游去，杨厚君命人去小河石桥下面布网，意图在桥下捕捉。两条鱼儿游至石桥下沉入河底，再也看不见鱼的影子了。杨气极大骂：“狗日鱼精耍我，快给老子下水去捉！”十几个家丁脱掉衣裤，下水去捉鱼。搅得小河河水混浊不堪。正值家丁们靠近桥边急急搜索时，突然从桥下飞出两只凤凰，腾空盘旋数圈，沿着恩河河边向上缓缓飞行。杨的家丁们和一些看热闹的人们沿着河边也跟着向上跑，鸟儿在天上飞，人儿在地下行，飞至瓦窑滩，两只凤凰投入岸上一片树林，人们起至树林查看，却找不到鸟儿的影子。大家异口同声地说：“真是奇怪！”其中有一人说：“不奇怪，这是一对仙鸟，先化着鱼，后又变成鸟，飞进树林，回归自然，应该在这儿落户吧！”杨厚君听了众多议论后，这片树林买下，修建一座寺庙，让仙鸟住宿，庙建成后，取名“飞凤观”。小河的石桥，因有凤凰从这儿起飞，人们就称它为“起凤桥”流传至今。

第四篇：安仁古镇调研报告

考察报告

一、调研内容

（一）安仁古镇基本情况

安仁古镇处成都平原西部，距成都41公里，双流国际机场38公里，大邑县城8公里，是国家重点镇；安仁古镇是全国青少年教育基地、国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位和四川省“六朵金花之一”——刘氏庄园所在地；是四川省历史文化名镇和四川省十大旅游古镇。

（二）古镇的运营模式

1、安仁古镇树人街统一由成都文旅集团下属子公司成都安仁文博旅游发展有限公司开发、管理、维护、运营。

2、古镇树人街所有商铺原则上不由房东自行租赁（除自身经营外），即便有合伙经营，需报景区管委会审核、把关，从源头上保障古镇业态良好、不重复。

3、景区管委会负责景区的安全维护、清洁卫生、日常规范整改。

4、成都文旅集团在古镇倾情打造《星廷戏院》，邀请成都民族歌舞剧院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，浓郁的川西味道。经典的民国风情再现当时安仁之繁华，浓缩百年安仁文化精髓。

（三）刘元瑄公馆

中国老电影博物馆位于古镇刘元瑄公馆，馆内陈列旧式放映机、公馆放映厅、国宝级老电影、老电影画报、海报都让人仿佛穿越时空，亲身感受民国时期的真实写照。

二、取长补短、涉及经验

1、尽快引进物业管理公司，充实景区管理委员会，参照安仁古街方式，现试现行。保障业态不重复。

2、八角井街改造，统一以客家公司名义先与房东商谈统一租赁协议，由景管委统一规划、管理、运营。3、4D动感电影改造参照中国老电影博物馆，由客家公司委托卫穆双阳品牌设计公司从店招着手整改，要求符合景区业态调整。

（记录整理：蔡昌凤）

抄 送：党政领导，城建办，拆迁办。

洛带镇党政办公室 2011年3月28日

（共印17份）

第五篇：大阳古镇消防安全管理制度

大阳古镇消防安全管理制度

第一条：为切实加强大阳古镇消防安全管理工作，预防火灾和减少火灾危害，保护古镇重要文物古建的安全，根据《中华人民共和国文物保护法》和《中华人民共和国消防法》，结合大阳古镇的实际，制定本规定。

第二条：古镇消防工作贯彻“预防为主，防消结合”的方针，将消防安全工作纳入大阳古镇发展的总体规划。

第三条：古镇消防工作坚持“谁主管，谁负责”的原则，实行镇政府领导下的逐级消防责任制。

第四条：镇政府应设立由主要领导、分管领导及有关人士组成的消防安全委员会，各行政片区、各驻镇单位和文物保护单位均应成立消防工作领导小组或指定专人负责消防安全工作。

第五条：镇区的任何单位和个人都有维护消防安全、保护消防设施、制止违反消防安全法规和规定的行为、预防火灾、报告火警和参加有组织的灭火工作的义务。

第六条：将消防安全教育纳入普法安全教育规划，普及消防安全知识，增强广大干部群众的消防意识。

第七条：镇区的所有单位和个人，必须遵守有关消防法规和本规定。

第八条：在古镇镇区内生产、储存、运输或使用、销毁易燃易爆危险物品的单位或个人，必须到公安消防机关办理消防安全审批手续，必须落实相应的通风、防火、防爆、报警等消防安全措施，必须建立健全危险品安全管理规章制度，并到镇政府消防安全委员会备案。危险品库房的选址和建设必须符合国家有关规定，并经当地公安消防机关批准。危险品库房必须按有关要求配备相应的防爆、消防设施和消防器材。非特定场所，严禁存放易燃易爆危险物品。

第九条：镇区内新建、改建、扩建的建筑工程，必须报经公安消防机关审核批准后方可施工。新建工程必须按照消防要求设置公共消防设施。工程竣工后，必须通过公安消防机关的验收方可投入使用。有关验收合格证明报送镇政府消防安全委员会备案。

第十条：具有易发火灾危险性的场所禁止使用明火。确需动用明火时，必须采取严密的防火措施，切实保证安全。

第十一条：镇上举办大型集会、晚会、社戏等活动时，主办或承办单位应制定灭火和应急疏散预案，落实消防安全措施，并于举办日三天前报镇政府消防安全委员会，经消防安全检查合格后方可举办。

第十二条：加强用电、用气管理。电器产品、燃气用具的安装、使用和线路、管道的设计、铺设，必须选用质量符合国家或行业标准的产品，必须符合国家有关消防安全技术规定，必须指定具备相应资质的单位施工。任何单位、个人不准违章用电、用气，不准私自接线、变更管道、换表和随意拆卸控制装置；出现用电、用气故障要及时向消防部门报修。进行电焊、气焊等具有火灾危险作业的人员，必须持证上岗，并严格遵守消防安全操作规程。

第十三条：通过加强消防组织建设，增强预防和扑救火灾的能力。

第十四条：镇政府消防安全委员会职责：

1、认真贯彻执行《中华人民共和国文物保护法》和《中华人民共和国消防法》，制定大阳古镇消防安全管理制度和安全工作规划；

2、实行消防安全责任制；

3、根据古镇消防安全工作的特点，制定消防安全宣传、教育、培训计划；

4、组织消防安全检查，就改进和加强古镇消防安全工作提出意见；

5、根据古镇消防安全工作需要，对消防设施、器材、标志的配备、更换、维修等做出规划，提出专项经费预算；

6、依照有关规定，对古镇内发生的火灾事故提出处理意见。

第十五条：各行政片区、各驻镇单位及文物保护单位防火领导小组职责：

1、制定消防安全制度和消防安全操作规程；

2、确定本单位及各岗位消防安全责任人，落实消防安全责任制；

3、针对本单位特点对所属人员进行消防安全教育，普及消防安全常识，对职工进行消防安全培训；

4、建立消防档案，配置消防设施和器材、设置消防安全标志，并指定专人负责保养和维修，保证消防设施和器材及消防标志完好、有效；

5、经常进行消防安全检查，及时消除火灾隐患；本单位不能解决的问题，应及时报镇政府消防安全委员会；

6、支持、配合镇政府消防安全委员会履行消防安全检查、监督职责，认真、及时整改本单位存在的消防安全隐患，并将整改情况向镇政府消防安全委员会报告；

7、制定灭火和应急疏散预案，一旦发生火灾及时报警并组织扑救，协助疏散人员、物品，保护火灾现场；

8、协助有关部门查明火灾事故的原因，认真做好善后工作。

第十六条：任何人发现火灾，都应立即拨打119火警电话报警。任何单位、个人必须为报警提供便利，不得阻拦报警。严禁谎报火警。第十七条：失火单位和有关部门要迅速组织力量扑灭火灾、疏散人员、保护现场、抢救伤员和财物，并派人接应和引导消防车辆。第十八条：政府应将公共消防设施、器材、装备的配置和维护资金列入消防安全预算，专款专用。

第十九条：消防设施、器材的配备、使用、更换，必须符合消防安全技术规范的要求。

第二十条：消防器材应置于通风、干燥、便于取用的位置，并设有明显的指示标志。

第二十一条：消防器材要定期保养、检修、更换；要建立、健全消防设施、器材档案，及时记录消防设施、器材的配备、使用、更换、检修等情况。

第二十二条：任何单位和个人不得损坏或擅自移动、拆卸、挪用消防设施、消防器材和消防标志，不得埋压、圈占消防水源，不准占用防火间距，堵塞消防通道。

第二十三条：政府应对在消防安全工作中有突出贡献或成绩显著的单位和个人予以奖励。

1、消防组织健全并积极开展工作，消防安全制度和措施得到有效落实，消防设施、器材保管完好，消防安全宣传教育普及，及时发现和消除火险隐患，消防安全工作成绩突出的；

2、及时组织扑灭火灾或积极支援其他单位、居民扑灭火灾，避免了重大损失，表现突出的；

3、及时发现和消除重大火险、火灾隐患，制止犯罪分子的破坏活动，避免火灾事故发生的；

4、积极参与扑灭火灾，抢救伤员和重要文物，表现突出的。

第二十四条：违反消防安全规定，有下列问题之一的单位或个人，视情节轻重、造成的后果及应承担的责任，给予相应的处分、处罚。

1、施工人员不按消防设计要求进行施工，引发火险、火灾的；

2、消防工作负责人不认真履行职责，未落实有关规章制度，教育管理不力，未及时整改火险隐患，致使发生火险、火灾的；

3、值班人员失职或擅离职守，责任区发生火险、火灾的；

4、违反消防安全制度和有关操作规程，引发火灾的；

5、损坏或擅自动用消防设施、消防器材的；

6、其他违反消防安全管理规定导致火灾事故者。

第二十五条：违反《中华人民共和国文物保护法法》、《中华人民共和国消防法》有关条款者，追究直接责任人的法律责任。第二十六条：各单位可根据本规定，结合本单位的工作特点和业务性质，制定消防安全实施细则。

第二十七条：本规定由大阳镇政府消防安全委员会负责解释。

第二十八条：本规定自发布之日起执行。