论古镇保护开发对策[全文5篇]

第一篇：论古镇保护开发对策

小城镇规划论文

试论古镇保护与建设发展及开发的对策

摘要：20世纪90年代以来，古镇旅游脱颖而出。古镇以其特有的环境氛围、丰富的历史文化遗存、深厚的人文内涵、独特的建筑风貌成为特色鲜明的旅游品牌 ,受到国内外众多游客的青睐。它是中国农村经济结构转型中出现的一个亮点，也是旅游产品开发的一个新方向，对丰富旅游产品，增加当地农民收入起到了重要作用。目前，全国古镇旅游发展方兴未艾，开发实践远远走在了理论研究的前面。如何开发建设古镇，保护古镇，使两者达到协调发展。对这一论题的研究不仅具有理论价值，更具有实践意义。

关键词：古镇保护；古镇建设；旅游开发

1.古镇的定义

古镇是一种历史遗存,距今已有几百年乃至上千年的历史。古镇泛指所有目前仍然保有

比较完整的古建民居、传统生活习俗和生活方式的古城、古乡镇、古村, 以及建筑古旧、风俗奇特的少数民族村寨。古镇的旅游功能主要体现在以下几个方面:（1）体味古镇的古韵美；

（2）鉴赏古镇文化艺术美；（3）观赏古镇自然美；（4）体验古代农耕文明。

2.我国古镇旅游的兴起

上世纪90 年代以来, 古镇旅游渐渐兴起。我国在借鉴国际遗产保护经验的基础上, 将

历史文化名镇(名村)纳入了遗产保护范围。1986 年国务院公布了第二批历史文化名城, 提出了要对文物古迹集中的小镇、村落进行保护。随后, 全国各省份就开始了历史文化镇的命名工作和古镇的世界文化遗产申报工作。此后古镇旅游就作为一种全新的旅游方式推向了广大的游客。首先是江南古镇周庄率先在国内打出了中国第一水乡的旗号, 随后江浙一带的古镇, 如同里、乌镇等纷纷效仿。与此同时, 西部的大研镇(丽江)也因其独特的文化在古城镇开发中脱颖而出, 随着丽江申报世界文化遗产的成功及APEC 领导人在周庄的观光使得古镇旅游热达到了顶峰。在这股热潮的影响下, 其他省市的古镇旅游开发也如火如荼, 如广西的扬美、重庆的瓷器口、安徽的三河镇、四川的李庄等。据网上不完全统计, 全国正在开发旅游的古镇近60 座, 而且周庄模式(或称周庄经验)也出现了向外扩张的局面。

3.我国古镇的分类

3.1江南水乡古镇

以“江南六镇”(周庄、同里、甪直、南得、乌镇、西塘)为代表的江南水乡古镇，作为

一种典型地域城镇遗产类型的整体保护模式影响并带动了江南乃至更大地域众多古镇的保护与合理发展。江南六镇在发展中形成的发展特征：

3.1.1保护与开发并行，旅游与工业共兴。在“保护古镇、建设新区、开辟旅游、发

展经济”的思想指导下，完整的保护古镇格局风貌，充分利用古镇历史人文遗存，强化历史

特色，开展旅游，并将收益回馈于古镇保护中，同时兴工业，使旅游开发与经济共同发展。

3.1.2 法制与人制并进，居民参与，共同致富。引导居民参与到古镇保护与旅游发展

中来，同时制定相关法律法规，建立相应的古镇保护和旅游管理机构，以确保古镇旅游业的健康、持续发展，保证古镇历史风貌健康延续与继承发展。

3.1.3 宣传营销与品牌塑造同步，以市场为主体，共同拓展。江南六镇的保护在把握

水乡共性的基础上抓各自特点，形成其独特韵味。如周庄：典型的江南河街式贸易集镇，以“中国第一水乡”打造文化旅游品牌；西塘：不以旅游为核心，追求文化价值和人居环境，以“生活西塘”为定位；同里：恬静的水乡居家小镇，打造为“颐养天年的乐土”；南浔：浓厚的文化气息和财富，具有“财富南浔”特点；甪直：以祠兴庙、以庙兴镇的典型，展现宗教古镇特色；乌镇：典型的人家尽枕河，以“原汁原味的江南水乡“为理念，发展博物馆式的古镇。

3.2 西部古镇

西部地区的古镇分布广泛, 主要集中在重庆、四川、云南和贵州四省市, 各省(市、区)的古镇呈现出不同的地域特色。

3.2.1 重庆市偏岩、涞滩、双江、钓鱼城、路孔、安居、磁器口、走马、松溉等古镇，巴蜀文化博大精深,艺术风格浪漫奔放。

3.2.2 云南省石头城、石鼓、金华、沙溪、喜洲、大理、巍山、诺邓、金鸡等古镇，民族特色浓厚。

3.2.3 贵州省枫香、镇远、报京、施洞、西江、郎德上寨、车江、空申、加去等古镇，清秀灵逸。

3.2.4 陕西省党家村，质朴淳厚。

3.2.5 西藏江孜、翁达岗、盐井等古镇宗教色彩浓厚。

4.古镇发展存在的问题

虽然各地古镇旅游取得了一定的经济和社会效益, 但开发中也出现了不少问题, 付出了一定的代价。此外, 古镇旅游开发的理论研究相对滞后, 主要集中在对古镇旅游开发中存在的问题与对策、古镇旅游资源的保护等方面。

4.1 古镇的原真性受到破坏, 景区特色受到威胁。随着古镇旅游的进一步发展以及受强势城市文化的影响, 古镇人文环境发生了很大的变迁。一是古镇原住居民大量外迁, 致使古镇旅游人文环境的原真性面临丧失的危险;二是古镇的优秀文化传统没有得到深刻挖掘和发扬光大, 面临失传的危险;三是古镇的保护,特别是古镇作为历史村镇环境原真性(包括自然和人文环境的原真性)问题日益凸现;四是古镇正面临过度商业化的危险。

4.2 古镇的旅游环境承载量与环保没有得到重视。随着古镇不断开发, 游客数量剧增, 游客的频繁出入, 破坏、干扰和冲击着古镇的生态与人文环境, 一旦超过其承载量,就会使游客与生态环境、人文环境之间的矛盾日益突出。古镇旅游首先是注重其经济效益, 环境效益未受到应有的重视, 有的古镇甚至主动牺牲环境为代价来求得经济的发展。

4.3 古镇旅游策划单一, 不能满足游客多层次旅游需求。古镇文化旅游方式单一, 没有参与性强的文化旅游策划。古镇缺乏根据地域文化特色策划的文化旅游产品, 致使当地社会和文化价值面临退失, 严重削弱了文化旅游产品的吸引力。古镇文化旅游内容较少, 不能满足游客观光、休闲、求知等多层次需求, 严重影响了古镇的保护与发展。

4.4 古镇旅游缺乏必要的配套设施和管理。一方面, 古镇目前道路交通和给、排水等基础设施条件差, 公共建设不配套, 古镇缺乏完善的旅游接待设施, 镇内旅游吃、住、行条件都较差, 致使旅游规模上不去, 知名度和效益均受影响。尤其是旅游旺季时, 各档次餐饮、住宿接待设施的贫乏成为游客抱怨最多的因素, 影响了旅游者的体验。另一方面, 古镇缺乏必要的配套保障措施和制度, 尤其是管理制度、服务保障、建设规划和公民环保意识等方面的制度还很缺乏, 由此导致古镇保护和发展投入不足, 一些古寺庙、古民居、碑刻等破损严重, 亟需维修。

5.古镇开发建设及保护的对策

5.1古镇开发模式

5.1.1 政府主导型模式。采取以政府为主导的原则, 由政府专门成立旅游开发领导小组, 进行古镇的旅游开发规划工作, 并加强市场的统一管理。政府运用掌握的城市规划审批权力对古镇旅游开发进行宏观的管理；开发资金的投入主要依赖地方财政。但是对公共设施的投入引入相关的市场机制, 对游客收取费用(古城保护费)，对具体的旅游开发项目不作具体干预, 主要通过城市规划和行政审批来调控。西部偏远地区的、处于开发初期或尚未开发的古镇可以采取此种开发模式。

5.1.2 政府主导的项目公司模式。政府成立相应的旅游开发项目公司, 相关资产以政府财政划拨的形式注入项目公司(或者以资产作价形式出资, 资产所有者拥有项目公司相应的股权)，项目公司以政府组织注入的资产为抵押, 向银行借款, 获得的资金用于古镇旅游项目的开发, 旅游开发所获得的收益用于偿还银行借款, 如此滚动开发古镇旅游。适合这种开发模式的古镇应具备以下条件:（1）旅游资源较丰富；（2）地理区位一般。

5.1.3 经营权出让模式。地方政府将管辖范围内的旅游景点(资源性资产)开发出来后, 通过出让旅游开发经营权的方式, 吸引投资商介入古镇旅游开发。适合这种开发模式的古镇应具备以下条件:（1）旅游资源较丰富；（2）距离中小城市较近, 具有一定的客源腹地。

5.1.4 社区开发模式。社区是进行一定的社会活动, 具有某种互动关系的共同文化维系力的人类生活群体及其活动区域的系统综合体。社区开发模式是将古镇旅游资源作为个体

进行开发建设, 从社区的角度考虑旅游目的地建设, 通过优化旅游资源的结构提高旅游流的效率, 谋求旅游业及旅游目的地经济效益、环境效益和社会效益的协调统一和最优化。适合于这种开发模式的古镇应具备以下条件:（1）目前的开发现状良好, 具有较高的知名度；

（2）距离大中城市较近；（3）古镇居民的旅游发展意识较高。

5.1.5 综合开发模式。此种旅游开发模式可将上述几种开发模式混合使用, 其突出的特点是政府处于宏观调控地位,进行战略管理, 把古镇的建筑景点、人文历史遗迹、民族风 情、农产品、土特产等作为旅游开发的对象, 联合各方力量开发古镇旅游, 促进古镇经济文化的繁荣和古镇居民生活质量的提高。适合于此类开发模式的旅游地境内自然景色应十分优 美, 历史文化古迹众多, 民族风情多样。

5.2古镇保护对策

在古镇的保护与开发中，一方面，古镇居民渴望自身的生活条件不断得到改善，他们拥护开发；另一方面，古镇作为游客的观光区、市民休闲娱乐区、历史文化资源的载体，作为地方政府，希望古镇得到最大限度的保护，不要随便改造与开发。同时，他们希望能通过古镇来招商引资，满足社会利益的最大化；而作为经营者，他们则更多地关注投资回报率，容易忽视古镇的可持续发展。其各方利益间充满着矛盾，应统筹兼顾，处理好发展与保护间的矛盾。

5.2.1 对古镇历史文化的保护。古镇的保护不仅意味着对文物古迹、历史街区的保护，还应综合城市经济、社会、文化中的积极因素，成为社会发展的深层控制力。

5.2.2 基础设施的更新。古镇最大的弱势是基础设施的简陋，从而带来居住环境在一定程度上的脏、乱、差。严重影响古镇居民的生活质量。要加强基础设施的配套建设，改善居民环境应成为城市建设、历史保护的重要任务。

5.2.3 新旅游空间的外拓展。在古镇周边进行新旅游空间拓展，凭借空间转移实现分流减压，新扩展内容应避免与古镇区内雷同。

5.2.4 品牌塑造与特色发掘。为古镇空间注入新功能、与社会同步的文化发展策略和非物质遗产的继承发扬，是古镇发展的必然选择。如通过承办各种文化发展论坛提升古镇的文化氛围，与传统文化节日相结合举办各种旅游节、文化展、民俗庙会，借鉴国内外创意产业区的发展适时引入艺术家的入驻等。

6.结语

在古镇旅游经济蓬勃发展的同时，如何使中华民族的历史文化遗产 ——古镇永远绽放迷人的魅力，实现古镇旅游的可持续发展，关键在于充分认识古镇旅游资源的特点，正确处理古镇保护与旅游开发的关系，使古镇在旅游与经济发展的同时，其历史文化得以延续。

参考文献：

1.紫图.中国古镇图鉴[M].西安: 陕西师范大学出版社, 2005

2.阮仪三，袁菲．江南水乡古镇的保护与合理发展[j]．城市规划学刊，2008(5)

3.阮仪三，王景慧，王林．历史文化名城保护理论与规划[m]．同济大学出版社，1999

4.陈建中.古镇保护与旅游开发[j]．现代经济讨论，2001，(11):57-59

5.段进.城市空间发展论．南京：江苏科学技术出版社，2000

6.王雪梅.论古镇旅游资源的开发[J ].四川师范大学学报,2004 ,31(5):116-121

7.余丹.我国古镇旅游的开发利用[J ].资源开发与市场,2005 ,21(4):377

8.徐钟.正在改变的古镇[ DB/ OL].http: / /.cn/ zm/ 20060511/ jj/ jjxw/ 200605110046.asp, 2006-05-11

第二篇：浅论古镇旅游资源开发和保护

浅论古镇旅游资源开发和保护

——以独山县影山镇为例

随着社会经济的发展，现代景观、景物随处可见，各种各具特色的传统景观越来越少。随着人们生活水平的提高，古镇以其独特的建筑风貌、丰富的历史文化遗迹、深厚的人文内涵以及特有的古朴化境氛围越来越受到人们的青睐，成为旅游市场中一直新生力量。保存较较完好、有一定地方特色的古镇吸引着大批的旅游者前来观赏。近年来，我们国家更多的具有特色的民居和古村镇被列为世界文化遗产，例如云南丽江古城、江苏周庄等地，逢节假日、旅游黄金周期间这些古镇都会吸引很多人前来，其数量可以媲美山水自然风光。

贵州的村庄没有北方的凝重厚实、也没有江南水乡的灵秀，有的是那份独特的淳朴和娴静。据粗略统计，贵州拥有300多座古镇，其中以贵阳青岩古镇和镇远古镇为佼，其传统的生活形态和建筑文化具有很高的研究价值和观赏价值。古镇的旅游资源开发与利用可以丰富旅游产品的内容，满足部分旅游者寻求精神家园的愿望。

随着古镇旅游越来越火爆，不仅条件成熟的古镇在进行旅游开发，一些稍有条件的古镇也纷纷行动起来，提出要把发展旅游业作为本地区经济发展的重点产业。面对古镇旅游资源开发的热潮，更多具有条件的古镇正努力加入其中。本文将以正在建设开发中的影山古镇为例，针对其旅游开发的资源条件，区位优势、古镇旅游资源开发问题，来浅析影山古镇开发的可行性以及如何对其进行保护性开发。

云贵地区古镇成型较早，但几经战乱兴废之后，现存古村镇主要分为两类，一是境内土著居民，如苗、水、布依族等自然法阵形成的古村镇寨。这一类存在多是集中在贵州南部地区，以黔南布依族苗族自治州为代表。另外在黔东南以苗族、侗族为代表，如其建筑表现为干栏式吊脚楼等，另一方面，由于汉人的杂居，在村寨布局、建筑风格上明显受到了外来文化的影响。另一部分村寨的建筑风格上以传统的三合院、四合院等院楼建筑最为常见，这些建筑因云贵地区独特的自然地理环境，建筑材料资源有所改变，形式非常灵活。

影山镇位于独山县东北部，北与都匀市墨冲镇接壤，据都匀市区45公里，幅员207平方公里。镇区内的亮点是位于紫林山国家森林公园中的奇石“翻天印”；其次是坐落在翁奇的奎文阁，奎文阁修建于嘉庆二十一年（1816），其至今仍保存完好，是一个具有文化、宗教、建筑的各方面价值的景点。

一、影山镇旅游开发的资源条件

古镇原本不是作为一种旅游资源而存在的，是为广大农村乡土建筑的聚集地，由于年代久远，房屋建筑风格独特、古朴，民风民俗淳朴，乡土人文气息浓厚、周围自然环境山清水秀、自然与人文相融合，而且历史、自然、地理、民俗等不同，各地古镇有呈现出区域化、多样性的人文特色，这些条件构成了古镇旅条件的基础。就影山镇而言，主要从以下几个方面分析：

（一）古镇自然资源

影山镇地处紫林山国家森林公园的核心地带，森林覆盖率高。

1、气候条件：影山地处云贵高原南部善缘，属亚热带季风气候，区内气候温和、四季分明、空气清新、云遮雾障，常年平均气温15℃，年降雨量在1300毫米左右，有天然氧吧的美誉，人居环境极佳。此外，在大坪坡可观云海，夏季云雾缭绕，雨后能常见彩虹，所以影山镇是人们休闲养生、避暑净心的好地方。

2、地文景观：影山镇的地质地貌很有典型的喀斯特的特色，夹缝岩大峡谷、深沟这些天然的岩溶地貌，既可以用于观赏旅游，也可作为科学考察和探险。

3、水文地貌：影山镇以水为依托的旅游资源主要是胭脂河，与胭脂河两岸自然环境相结合，足使人感受到影山镇天蓝、地净、山青、水碧。由于境内多为岩溶地貌，地表水较少，大多为暗河分布在九善硚汇入胭脂河，冒水洞是胭脂河源头，常年水流不断。

4、生物类：影山镇地处亚热带常绿阔叶林带，境内植被呈现垂直性分布，森林覆盖率超过75%，其中紫林山国家森林公园总面积3529公顷，森林覆盖率达92.57%，是旅游的“天然氧吧”。天然森林植被以亚热带常绿阔叶林为主，兼有针阔混交林、青冈纯林、油桐纯林成片分布，林木苍郁古朴，四季景相分明。人工林主要为马尾松飞播纯林、柏木、绵竹人工纯林，与油桃园、康朗桃园、黄花梨园等人工水果园林互为呼应，组成林海、花海等季相不同的森林景观。植物种类有418种，其中国家一、二级保护植物红豆杉、银杏、黄杉、秃杉等27种;影山镇的野生动物数量众多，达动物99种，其中国家一、二级保护动物金钱豹、蟒、猕猴等41种。还有珍惜动物60多只猕猴，生动、可爱，与园中的鸟兽一起，为森林增添动感之美。

（二）古镇人文资源

影山镇古镇拥有浓郁的宗教文化，道教、佛教和儒家文化相互交融，形成影山多彩丰富的文化，水司楼是吸引游客的重要资源。

1、净心大观园

净心大观园是由翰林府、诰命府、尹珍府、后花园以及影山老街组成，规划用地面积为180亩,建筑总面积为90000平米，是本地布依族标志性建筑群。净心大观园的整体建筑风格是依山而建，为九进大院。

（1）翰林府:受尹珍启蒙教化的影响，影山镇在清朝相继出现了万民钦、莫与俦两位翰林，翰林府就是他们当时居住的地方，府内成列有万民钦、莫与俦生平介绍、作品等。万民钦于康熙四十二年（1703）考中进士，被朝廷选拔为翰林院“庶吉士”，称为独山县获得翰林的第一人，为影山文化奠定了坚实的基础；莫与俦嘉庆四年（1799）赴京会试中进士，被选为翰林庶吉士，先后在独山及遵义教书育人长达46年，学术渊博，为人师表，培养出两位名震西南的文化巨儒莫友芝和郑珍。府中北苑为万民钦旧居，门帘贴字“仰万民钦”，有对联“盛结八方果，祥和古今用”，进居有门帘“民钦堂”，有对联“桃李芳菲前途无限，栋梁蔚起后继有人”。南苑是为莫与俦旧居，有联“传家尚喜贫存砚，教子尤勤老著书”

（2）诰命府:诰命府是为了纪念影山历史上三位皇帝封的诰命夫人，以独山翁奇团练领袖杨维藩的真人故事维历史背景，修建诰命府来纪念影山历史名人，从大门进去，需要连续穿过9个不同的厅堂和院落，称为九进府。其中第一进是沿街吊脚楼，第二进和第三进为纯手工雕刻的牌匾收藏牌。东栅门上贴字“诰命府”，有对联“一生功绩耀千秋，三世诰命传万代”。

（3）影山老街：追忆影山从前街市的繁华景象而打造，集中再现了影山居民衣、食、住、行、娱、乐、购、闲的生活习俗。也是当地布依族、苗族、水族最为理想的相互交往、交流与融合的场所之地，他们通过各种形式在这里互通有无和睦相处，谱写了民族大团结的新篇章，为建设美丽和谐家乡做出了应有的贡献。

2、儒学文化园

儒学文化园以奎文阁为依托，围绕奎文阁做文章，将儒学文化完美的展现在奎文阁区域,规划用地面积67.16亩，建筑总面积21669.08㎡，主要建筑：杨家大院、书院接待区、文庙（大成殿）、杨家宗祠、影山书院、影山草堂、奎文阁等。项目建成将打造成西南最高品位、最大规模的儒学文化研究传习和育人基地，并作为儒学文化和影山文化展示的窗口，将奎文阁做成天下闻名之儒学圣地。

3、水司楼

水司楼总占地面积5215㎡，总建筑面积61571.03㎡，99.9米高，共计26层。由贵州净心谷旅游开发有限公司投资开发的天下第一水司楼是主要功能包含集会展博览、酒店住宿、游览观光等多功能于一体的大型综合体，其中酒店住宿是以洲际酒店为标准来打造。水司楼建筑融合了具有明显独山少数民族特色建筑精髓的大型仿古建筑综合体，是整个影山净心谷景区乃至整个独山县的标志性建筑。它以弧形的平面布局模式，如同张开怀抱的巨人，欢迎四方宾客都前来旅游观光，不仅象征景区“游客至上”的服务理念，也象征了净心谷景区有容乃大的博大胸怀，更象征了每一个独山人民敞开胸怀，迎接开放的伟大雄心和走出贵州，走进世界的强烈决心。

二、影山镇旅游区位

贵州省的古镇数量众多，分布广泛，但并不是所有的古镇都适合开发为成熟的旅游产品，除了古镇本身的资源条件之外，还需从古镇所在的区位条件来考虑，从客源地至旅游地之间的关系来进行考虑。

从目前贵州的古镇来看，如贵阳青岩古镇，再如黔东南镇远古镇等，开发相对较早，已经比较成熟，其别于都市现代化建筑森林和快节奏生活的独特的古镇风貌成为人们闲暇时的短距离旅游目的地之一。影山镇位于都匀市南部，距贵阳市152公里，从贵阳出发，历时不到3小时就能到达影山，且都匀市有班车直达影山，班车班次频繁。随着贵新高速独山北（影山）匝道年底将建成，都匀至独山县（都独同城快速干道）已经动工建设，两条公路通车可将贵阳至影山的时间缩短为2小时即达，旅游交通十分便利。并且，影山镇距著名景区荔波小七孔和平塘天文旅游小镇十分近，在黔南州规划的以后旅游环线的必经之路上，与旅游地有着紧密的地理关联，也具备了旅游开发的区位优势和条件。

三、影山古镇保护与旅游开发存在问题

1、形象定位缺失,旅游产品单一

目前,影山古镇独特性的形象定位不鲜明,即还没有“卖点”,在参与争夺未来旅游市场的激烈竞争中处于不利地位。且影山古镇优秀的历史文化及民俗文化内涵没有充分挖掘,旅游活动较为单调,旅游产品的“含金量”和文化品位尚需提高。

2、旅游服务与管理落后

目前古镇开发还不成熟,旅游吃住行游购娱等基础设施正在建设中,尚不具备一定规模的旅游接待能力,为早期吸引游客增大了难度。且服务设施的投入所需资金量大,使投资者的风险大增。而影山经济条件差,政府所能提供的资金严重不足,极大限制了景区的开发进程、力度与质量。且目前旅游管理水平不高,没有在游客心中树立起良好的感知形象。

3、宣传力度不够

开发资金的严重不足及缺少专业性的人才进行大手笔的策划和制作，造成了宣传推广无所适从,使影山古镇处于“养在深闺无人识”的尴尬境遇。

四、古镇旅游资源开发的策略

1、首先要找准定位,塑造特色鲜明的古镇旅游形象特色鲜明的古镇旅游形象,是古镇在竞争中立于不败之地的关键。清晰的定位,能使游客形成一种直接而感性的认识。为游客采取进一步的行动作好了铺垫,是一个成功的开端。因此,在古镇旅游开发中,塑造特色鲜明的古镇旅游形象是关键。在影山古镇的保护与旅游开发中,我们首先把影山古镇定位为“旅游静养福地”,其次在对其文化内涵准确把握的基础上,将其文化主题定位为:茶旅文化、三教文化、水族文化、布依族民俗文化。将古镇的旅游形象定位为民俗文化休闲胜地。

2、深度挖掘历史文化资源,进行文化资源重组,提高旅游产品的含金量。当今世界的旅游已开始跨越游山玩水以消闲为主的初始阶段,逐渐过渡到全方位的文化服务与综合开发,多层次的文化生产与消费的新阶段。旅游的文化内涵已经成为发展旅游业的灵魂。在古镇旅游开发中,应深度挖掘历史文化资源、丰富旅游项目、拓展旅游空间、提高旅游产品的“含金量”。如古镇给游客提供的旅游项目仅限于看古屋老房、逛古街、买到处可见的旅游产品,这样的古镇不具备竞争优势,长此以往,必将失去客源。此外,发展古镇旅游,不仅要有丰富的自然资源和人文内涵,还应对资源进行合理而有效的重组。将其文化资源加以挖掘,赋予新的内容,才能令游客在游憩的同时找寻到身体和精神的双重家园。

3、对古镇的保护和开发进行科学规划

古镇的保护与开发必须规划先行,通过科学规划和严格管理,有效避免古镇资源遭受新的破坏。规划应以科学的发展观为指导,在对古镇旅游资源、现存古建筑进行详细调查分析的基础上,制定合理的保护规划,并提出切实可行的建筑保护与改造措施。

影山镇的旅游规划思路是把整个镇区作为整体打造，建设一轴（城镇建设发展轴）；一带（景镇互动带）；双核（镇区综合服务核心、景区旅游服务核心）；四区（城镇生态建设区、台地原始风光区、深沟森林区、紫林山森林区）。本着有利于促进城乡发展一体化，有利于增加本地区居民的就业和创收，有利于本地区资源环境的保护和可持续发展原则。要规划先行，防止出现景区无序混乱的状态。旅游项目开发高、中、低搭配形成系列，以适应不同人群的需求。古镇应该从自身的优势点出发，本着以保护旅游资源，走可持续发展的道路方向制定旅游资源开发策略。

整个影山古镇可分为三部分，其有以儒学园、九九观和报国寺等为标志的“三教”旅游资源；有以甲定、翁奇、翁台的自然生态茶园风光为代表的山地茶旅资源；有以水司楼、胭脂湾为主的大型实景演绎现代光影旅游资源。

（一）影山古街开发主题

1、在老街各空闲的地方设置一些具有古代时期的生活写照的物品，如手推磨、铁匠铺、戏台、手风车等，重现其早期时期的繁忙生活景象；

2、融入影山镇自有的民族民俗文化，如在古街开展如诗词字画的文学活动等；

3、在老街各巷口，可用以图文并茂的形式展示古街的立式文化及民风民俗；

4、在老街依旧修旧的清代房屋建筑的窗花上做文章，例如：把关于房屋的历史描绘上，在上面画画，做谜等。

（二）自然风光的开发

主要针对九天景区和深沟景区。

1、森林体验游：紫林山丰富的自然资源，植被、动物、溪流等，森林公园内鲜有人居住，使紫林山任然保留了原始森林的状态，可以为游人提供较为天然的探险环境，零距离的接触大自然，享受世外桃源带俩的乐趣，优美的自然环境，配合天然的木质农家小屋，隐藏于山林之中，居住于这里能感受道大自然的洗礼，沐浴着柔和的阳光，享受着天然的氧吧，是度假休闲的一大方式，让人们体验这种野外的度假生活。

2、休闲养身游：目前我国大城市的居民，尤其是“都市白领”，大多都处于在亚健康状态，这就要求人们在生活质量已经提升到较高水平之后，必须更多考虑生活的质量和身心的健康。在这种形势下，休闲养身必将成为热点和潮流，蕴含着广阔的市场空间。影山可以充分利用自身优厚的自然条件，配套相关的实施和人员，将单纯的周末出游和夏日避暑提高到以养身为目的的旅游方式，并可以结合翁奇的道家渊源，发扬道家的养身文化，道家养身的根本目的就是杨摒弃一切外来元素对生命活动的干扰，以求得身心的解脱，在养身忠采取顺乎自然的行动，就能围护健康，延年益寿，这符合长者对长寿的最求，亦符合现在都市人寻求宁静的追求和向往。

3、野外活动：翁台的大坪坡为一片开阔的平坝，玉高山相连，非常适宜开展野外活动，如企业户外扩展、亲子活动等，这些活动能锻炼团队独立思考的能力，增加团队协作精神。大坪坡农家乐还可以与专业的拓展服务公司建立长期合作关系，为该类活动提供相应的服务。

4、高档会务中心：翁奇内经风景秀丽，友比较充裕的地域，即将建成的水司府将打造成独山县首家洲际酒店，配套非常完备的服务设施，时期具有完善的上午功能，为企业、事业单位等提供会议、休闲场所，提高园区的消费档次，扩大客源量。

5、青年夏令营：夹缝岩景区动植物种类繁多，且有特殊的地质地貌特征，具有较高的学习价值，寓教于乐的亲子游戏有助于青少年的实践知识增长，并能培养青少年热爱自然、独立生活的能力。

4、科学的市场运作方式是古镇旅游发展的保障 只有引入科学的市场运作方式,才能拓宽古镇的融资和开发渠道。古镇旅游形象的成功塑造及古镇旅游的发展是政府、企业、公众、旅客等多个主体共同合作、努力的结果。科学的市场运作方式要求各个主体职能分工明确。（1）政府引导、基础设施投入。政府主要发挥宏观调控的职能,从创意、规划、塑造的各个环节进行组织协调,特别是在跨区域中协作和公益项目实施方面发挥不可缺少的作用。同时,政府是基础设施投入的主体。

（2）企业主导、项目设施投入。发挥旅游企业及相关企业的市场主体作用,企业是相关项目设施投入的主体。在旅游开发、经营管理中开展活动,特别是把古镇旅游形象的内涵体现在服务工作中。

（3）公众参与、突出产品特色。具有浓郁地域特色的民风民俗本身就是古镇旅游形象中的“活”风景,公众旅游形象意识的提高有助于古镇旅游形象特色的塑造与营销。

（4）游客反馈、完善产品结构。游客是旅游形象的受体和体验者、应证者、评价者,他们对旅游形象的认识反馈有助于地域旅游形象、产品结构的完善。

5、加强市场营销,构建科学、合理的营销模式 营销是将旅游产品推向市场的关键一步,只有通过构建科学合理的营销模式,加大宣传力度,才能使古镇旅游开发真正融入市场,也才能为古镇的保护积累大量的资金。在古镇旅游开发中应通过整合各级政府、旅游要素、旅游企业、旅行社、旅游代理商和经销商、媒体、社会等方方面面的力量,谋求最大的营销效果。将古镇旅游业作为一个整体进行包装,策划宣传,同时坚持大市场、大营销理念,综合运用产品、价格、渠道、促销等手段及现代化网络方式,打造古镇旅游知名品牌,进一步塑造古镇旅游形象,全面提升古镇旅游的知名度。在此基础上,加强区域联动、协同营销和强化内部营销,全面提升服务质量,使旅游业真正成为古镇经济发展的先导产业和新的经济增长点,最终实现古镇旅游业的跨越式发展。

贵州各古镇各具特色，对于古镇的开发，可以相互借鉴发展经验，影山古镇在旅游资源方面十分丰富，麻江万达小镇的成功经验十分值得影山古镇借鉴学习，同时，影山古镇还应该根据其自身条件打造特色，充分发挥其特有的三教文化，在古镇旅游资源发展上继续摸索走出自己的道路。

五、结束语

在古镇旅游经济蓬勃发展的同时,如何使中华民族的历史文化遗产——古镇永远绽放迷人的魅力,实现古镇旅游的可持续发展,关键在于充分认识古镇旅游资源的特点,正确处理古镇保护与旅游开发的关系,使古镇在旅游与经济发展的同时,其历史文化得以延续。

影山镇人民政府 2017年11月20日

第三篇：保护和开发古镇的几点思考

保护和开发皤滩古镇的几点思考

随着人们物质生活条件的提高，旅游成为了追求精神满足的最

好途径之一，在经济高速发展的今天，疲乏于现代化的景观、景物的人们开始追寻古文化自然淳朴的踪迹，使得当前古镇旅游成为热点。皤滩是古代食盐交易中的盐路明珠，到明清时已成为“积众数百家，可为巨镇”的商贸重镇，具有极高的文化价值和旅游价值。

一、地域文化底蕴

自从2000年2月被省政府核准公布为省级历史文化保护区以

来，皤滩古镇在整个浙江旅游界声名鹊起，以龙形古街、桐江书院为代表的皤滩旅游资源得到了社会上的高度认可。具体来说，皤滩古镇的价值可以体现在以下几个方面：

１、历史文化价值。皤滩乃永安溪独一无二的五溪汇合点，即

朱姆溪、万竹溪、九都坑溪、又黄榆坑同点汇入永安溪，故皤滩有夜观五月（指五个月亮倒影）之景。皤滩古镇拥有唐、宋、元、明、清等朝代丰厚的历史文化遗产，虽然历经千年沧桑，仍完整地保持了原有古老格局。沿着老街可到贻厚堂、何氏里、春花院、胡公殿、陈氏祠堂等古老建筑，品味雕塑绘画，观赏雕梁画栋。古镇的选址符合自然，建筑布局合理，功能完整，形式奇特，实属少见。因而每条小巷，每个院落，每处建筑，都会给你不同的感觉，都是一幅旖旎的山乡风情画。古镇是进行历史研究的“活标本”，有“江南社会变迁的历史见证”，“海洋文化与内陆文化的交汇点”，“农业文

明与商业文明的结合点”盛誉。

２、科考审美价值。古镇独特的建筑风格，古朴的民风民俗，恬淡悠闲的生活方式对久居于钢筋混凝土修筑而成的喧闹的现代化都市的人们来说是一种美的享受。以明清建筑为主体的皤滩古镇很好地保留了当时的民居风格，青砖黛瓦、石灰粉檐、古色古香，造型精美，结构精致，力学巧妙。经过百年沉淀传承的民间传统为考古学家、历史学家、民俗学家提供了考察研究的范本。旅游者们在古色古香中回顾历史，在鹅卵石小路上体验到一种安宁和娴静，感受古镇朴实自然的生活场景风味。通过品味古镇悠久历史、深厚的文化内涵，体会历史的沧桑之美。近年来，《外婆的古镇》、《神奇侠侣》等影视剧组先后来皤滩拍摄。

３、休闲观赏价值。皤滩古镇不仅有其特色的古建筑及精美的雕刻供人们观赏，其依山傍水的地理位臵还可使人们一览山水风光感受闲适生活。不仅可以品尝当地油圆、烧饼、泡鲞、柴叶豆腐等传统美食，还可以参观当地“卷地龙”、“杠灯”民间活动，深入当地人中间体会古镇人淳朴的民风民俗。对长期身居都市的人来说，古镇是轻松度假、调整身心的好去处。如果在当地的民居住上三五天，品品茶，散散步，与乡邻拉拉家常，更能体会到都市中所不能体会的闲情，达到身心放松、舒缓心情、愉悦心灵的目的。今年初，桐江书院景区和国强建设集团举行桐江书院景区开发经营权承包项目签约仪式，成为我县首例经营权转让的旅游景区。国强建设集团表示，要把桐江书院景区建设成为一流的旅游景点，建造宾馆楼、配套住宅小区等，让游客“游在皤滩、玩在皤滩、住在皤滩”。

二、面临的挑战

在皤滩古镇民俗文化旅游热刚兴起的时候，因为旅游规划管理的滞后，导致旅游开发与发展中暴露出一些问题，主要表现在以下方面。

1、配套设施不健全。目前皤滩乃至仙居的旅游配套设施还不够合理，缺乏旅游购物环境和氛围，因而造成许多游客游在仙居住在周边的现象，我们赚的仅仅是门票钱，旅游业对第三产业的带动作用还没有被挖掘和发挥。

2、规划滞后。旅游开发作为一把双刃剑，既“复兴”了传统文化，给其保护和传承创造了前所未有的机遇，同时也不可避免地带来了一些消极后果，容易导致传统文化的变异与消亡。

3、外来文化加速了皤滩古镇传统文化的变异。旅游开发实际上是多元文化的交汇行为，大量旅游者带来的思想观念、生活方式以及外界信息的进入，打破了原来的文化封闭氛围，加速了服饰、语言、建筑以及生活习俗等民族传统文化的变异，也导致某些传统民族文化特征被同化或消失。

三、开发的思路

对仙居而言，自然资源十分丰富，人文景观却相对欠缺，皤滩乡正好是全县人文资源集中的一个“亮点”。在古文化旅游开发中，乡党委坚持“保护为主、抢救第一”的方针，确保历史文化遗产的历史真实性和完整性。

1、坚持真实性原则。在古建筑物的保护方面，旅游者对古镇的向往是在于古镇具有悠久历史的古韵古色，而直接冲击人们视野的便是古镇的古建筑群。古建筑是古老的见证，鹅卵石为街与青砖黛瓦、白墙灰檐的古建筑构件出的乡土气息，使旅游者渴望踏上这片土地并为之驻足。如果这些建筑遭到破坏或者被拆毁对于旅游者来说便没有观赏的价值和意义。皤滩古镇至今依然保存着明清民居的特色，但由于民居建筑材料大多采用木质而建，大部分民居随其悠久的历史出现了不同程度的损坏，古建筑保护极其紧迫。在修缮过程中，我们高度重视保持古建筑的原结构和原貌，尽量做到自然、历史、人文的和谐。

2、坚持特色性原则。在无骨花灯保护方面，我们专门建造了乡花灯研究中心，传承发扬皤滩无骨花灯精湛的工艺。由于制作的程序非常麻烦，无骨花灯要经过绘图、粘贴、烫纸、剪样、装订、凿花、拷背、刺绣、竖灯、装饰等十道主要工序，学习者要经过长时间耐心的学习才可能掌握，现在正面临着手艺失传的危机。乡党委、政府把花灯文化作为皤滩的特色文化来抓，从1984年至今的20余年里，皤滩乡共挖掘、开发出具有地域文化特色的“仙居针刺无骨花灯”计10大类27个品种。2006年3月，无骨花灯被中国艺术研究院收藏。2006年6月，被批准为国家级非物质文化遗产。其中，龙凤灯于2006年被国家邮政总局入选为“中国灯彩”特种邮票，在台州属首例。2009年春节、2010年春节，以及上海世博会

前后，“仙居皤滩花灯”分别选送到香港、美国、上海世博会中国馆参展，较好地展示了我们“盛世唐灯”的风采。

3、坚持开发与保护相结合原则。在制订保护开发的政策措施时，我们强调所在居民利益性，让他们成为利益的主体，使群众支持古街的开发，并让这些古建筑的所有者安心地住下来，主动地参与到保护工作中，成为景点的有机组成部分，切实做到开发保护两不误。在桐江书院景区开发中，由于该景区紧靠永安溪，四季分明，生态环境良好，空气清新，地势平坦，视野开阔，尤其是永安溪两岸，适宜高效生态农业产品的开发。因此，乡党委、政府主要设想就是在该地建立耕读文化旅游农业生态园，集中开展农家乐休闲旅游，结合皤滩古街民俗旅游的辐射性，形成以古街、仙居八大碗及桐江书院为中心，集农业观光、果园采摘为一体的农家乐特色区，目前已取得了阶段性成效。

第四篇：浅析西塘古镇旅游保护与开发（本站推荐）

浅析西塘古镇旅游保护与开发

1.历史背景西塘历史悠久，人文资源丰富，自然风景优美，是古代吴越文化的发祥地之一。同为申请世界遗产的六个江南古镇之一，西塘虽远没有周庄、同里出名，甚至比不上近在咫尺的乌镇，但西塘现有一千多户居民，是江南古镇中最多的，也因此被称为“生活着的千年古镇”。2.水乡古镇特色西塘在全国同列的古镇中颇具特色，以桥多、弄多、廊棚多而闻名于世。?西塘中临河的街道都有廊棚，以其独有的卓越风姿吸引中外游客。廊棚是西塘区别于其他水乡古镇的最大看点，虽然江南古镇大多有廊棚，但以西塘的规模最大。在廊棚上看着对岸的枕河人家，那是一幅典型的江南水乡的水墨画。廊棚多为木架瓦顶，一般宽2-2.5米，集中在北栅街、南栅街、朝南埭等商业区，总长1300多米，既可遮阳又可避雨，让西塘引以自傲。步入廊棚，映入眼帘的是两岸水上人家和前呼后应的河埠。如逢雨天，雨水在廊棚檐口滴滴嗒嗒形成一道长长的雨帘，就是不会做诗的人也会顿时诗意满腔。西塘濒临运河与太湖，有九条河道将全镇分划成八块，走来走去几乎都是石桥、小弄、廊棚，当然还有老人、花猫、白鹅。至1998年，全镇共建桥104座。桥梁工艺精湛，至今保护完整，即具有观赏价值，自古誉为“"卧龙凌波，彩虹飞架”"。处处碧波荡漾，家家临水入影，水一样柔软而美丽的生活，使西塘有了“东方威尼斯”的美誉。宅弄为西塘的又一特色景观，极能反映出西塘人的性格。宅弄深处，曲径通幽，不知深几许，行至尽头，豁然开朗，别有新洞天。西塘有100多条宅弄，超过百米的就有5条，最狭的仅半米，两人很难擦肩而过。这些姿态不一的宅弄，只有亲自走一走，才会有走进古镇的真实感，不经意中你会感受到一种时光的轮回，恍如走进了一册尘封已久的历史线装书里。3.古镇文化遗产的空间形态与环境氛围的整体和谐古镇在明清时代曾是充满经济活力的工商业中心，一度引领时代潮流，带动社会变革。商业活动是西塘人文资源中非常重要的，廊棚下的“老字号”，更能让游客体验什么叫“儒商”——体验西塘文化的精妙之处由此而达到高潮。西塘现存的房屋多为明清建筑，左右对称，尺高门槛，大门成双，两侧风火墙超屋顶成曲线围置。从大门到底，往往有五进、七进，而且都有宅弄相连，形成了“雨天不湿鞋，照样走人家”的景象，反映了平和、含蓄、淡雅、实用的审美追求。历经数百年的沧桑，除了临河房屋因河水长期浸泡，斑驳的墙壁略为破败外，保存仍然十分完好。

第五篇：喜洲古镇开发与保护探讨

喜洲古镇开发与保护探讨

喜洲镇东临洱海，西靠苍山，是一个历史悠久的白族名镇。远在南诏时期，喜洲便是一个商贾云集的工商城镇，商贸发达。清末，这里诞生了著名的白族商业资本集团——喜洲商帮，并由此形成滇西著名的侨乡。千年古镇积淀了内涵丰富的白族文化，喜洲的白族民居被誉为“白族民居博物馆”；这里有蝴蝶泉、花甸坝、古朴清幽的古镇街景、千年古刹大慈寺等自然景观和人文景观；有多姿多彩的曲艺舞蹈和名族风情；有丰富而又特色独具的饮食文化；这里人杰地灵，人才辈出，既保留有白族的传统文明又有现代文明气息。近几年来喜洲古镇的发展一直是不温不火的状态，如何保护与开发喜洲古镇就成了大理州各界政府关注的问题，本人对喜洲作了一个梗概的调查，通过仔细的分析，认真的研究，概括了前人的观点，最终提出了自己的关于喜洲古镇的保护开发策略，希望能起到抛砖引玉之功效，为喜洲古镇的保护开发起到一定的借鉴，为大理旅游业的发展出微薄之力。

The Xizhou old town which is adjacent to Erhai Lake and Cangshan Mountain is a Bai town with long history.Far from Nanzhao period, Xizhou has been becoming a merchants’ town where businessmen was gathering and trade developed.At the end of Qing Dynasty, it was born here that the famous Bai commercial capital group-Xizhou business group.Thus, a famous hometown of overseas Chinese in Western Yunnan was formed.Millennial old town has accumulated rich culture connotation, and Xizhou Bai houses are known as “Bai Residential Museum”.Famous attraction such as Butterfly Spring, HuaDian valley, quaint and quiet street, the ancient temple of Daci and other natural and cultural landscapes.There are colorful ethnic dances and folk art style, and rich and unique characteristics of the food culture around here.And here are full of outstanding people, talented people here, which both preserve the traditional civilization of Bai people and the flavor of modern civilization.Xi Zhou Town's development has been in the tepid state in recent years.That how to protect and develop Xi Zhou Town have been concerned by public's, meanwhile, I made a sketch of the Xizhou survey by carefully analysis, concentrate research to work out a strategy which is to protect and develop Xi Zhou by summarizing the views of the predecessors.I hope that the strategy can become a good reference to the development of Xizhou, and offer some help to promote the progress of Dali’s travel industry.【keyword】Xizhou old town, protection, development

【摘要】

喜洲镇东临洱海，西靠苍山，是一个历史悠久的白族名镇。远在南诏时期，喜洲便是一个商贾云集的工商城镇，商贸发达。清末，这里诞生了著名的白族商业资本集团——喜洲商帮，并由此形成滇西著名的侨乡。千年古镇积淀了内涵丰富的白族文化，喜洲的白族民居被誉为“白族民居博物馆”；这里有蝴蝶泉、花甸坝、古朴清幽的古镇街景、千年古刹大慈寺等自然景观和人文景观；有多姿多彩的曲艺舞蹈和名族风情；有丰富而又特色独具的饮食文化；这里人杰地灵，人才辈出，既保留有白族的传统文明又有现代文明气息。近几年来喜洲古镇的发展一直是不温不火的状态，如何保护与开发喜洲古镇就成了大理州各界政府关注的问题，本人对喜洲作了一个梗概的调查，通过仔细的分析，认真的研究，概括了前人的观点，最终提出了自己的关于喜洲古镇的保护开发策略，希望能起到抛砖引玉之功效，为喜洲古镇的保护开发起到一定的借鉴为大理旅游业的发展出微薄之力。

【关键词】喜洲古镇

开发

保护

喜洲是大理白族的集聚地，喜洲古镇人杰地灵，名家辈出，是历史文化古镇和我省的重点侨乡，古迹荟萃，这里的历史文化和名族文化资源堪称一流，主要表现在：

1、是国家重点文物保护单位，大理国家历史文化名城的重要组成部分，有着独树一帜丰厚内蕴的白族民居古建筑群，喜洲名居是大理白族名居的典型代表；2古镇整体保存完整，街景空间变化丰富，既古又雅，生活气息浓郁，民俗民风纯朴；

3、建筑、木雕、彩画、服饰、刺绣、编织、民俗活动、节庆活动、洞经古乐、民歌舞蹈、民间传说、家族源流等资源丰富；4有很好的区位优势和便捷的交通条件，但由于种种原因，近些年喜洲的知名度美誉度有所下降。

一、现状调查

针对喜洲的知名度美誉度有所下降的情况，我们对喜洲镇整体现状做了一个调查研究，包括对喜洲周边环境和村庄的调查：

（一）、喜洲镇

1、严家大院老宅新宅对比：

新宅为私人经营，保护到位、维缮良好，但游客承载力没有限制，民居走马串角楼特色并不明显，老宅保存比较完整，吸引力极大，但保护力度不够，许多地方脱漆，而且木头腐烂，绿化面积较少。

2、宝成府：

商业气息浓重，未能体现民居特色，保护不到位，油漆脱落，电线裸露，存在许多安全隐患，柱上有许多钉子，破坏了古建筑。3古城周围：

没有设置垃圾桶，存在许多“脏乱差”现象，绿化面积较少，能够看见政府正在进行一些基建和拆迁工作。许多古建筑上有很多电表，这说明这些古民居不是一家所有，而是几家甚至是十几家共同拥有，据镇长白建军介绍镇上民居和土地权比较复杂，是几代人的传承造成的原因。

（二）、庆洞村

种植业：烤烟、大蒜、水稻、除了烤烟对环境有一定的影响外，其他产业几乎对环境没有太大影响。

燃料：以前用木材，现在用电、煤、煤气

林业：有一部分人工林，没有经济林、没有退耕还林，自己管理林区，不利于保护

公墓：面积过大，影响整体景观。

工厂：以前有沙石厂，以苍山石为颜料，后来被封，但通过周边居民访谈，沙石厂名封实未封，不但影响喜洲风貌，而且影响整个苍山风景区的风景。

（三）、作邑村

与庆洞村有许多相同之处，主要不同有： 1 街道有专门的保洁员。人少地多，农民收入相对较好。建过沼气池，但因水位高产的沼气少而告终，现在考虑建一个大型沼气池，利于环境保护。有用电的烤烟厂，且有统一的烤烟点。5 有一个生态园，为村委会的主要经济来源，因承包给私人养鱼，故影响了水质，对下游喜洲镇也有影响。村民修建民居或寺庙有规定，必须建成白族民居形式。

（四）、周城

1、主要经济收入：扎染。

销往：丽江、大理、日本、新疆。

2、种植:水稻

3、燃料：煤、电为主，沼气为辅。

4、工业：奶粉厂。

5、政府说环境做得较好，但经我们走访调查，因扎染造成的水污染严重。种植以化肥为主。

6、周城白族民居虽多，但因现代式房屋的大量沿路兴建，影响了整体效果。

（五）、桃源村 主要经济收入：外出经商打工+码头停车场租金。2 产业：牛奶收购，打渔，种植，副业为扎染。3 农业用肥：农家肥为主，农药基本不用。生活垃圾：有15个垃圾坑，乱倒垃圾要罚款，请专人保护洱海。5 环保：退耕还林有补助，有排污管道，建公厕。6 民俗：本主庙香火旺盛。建筑：沿承民俗，白族民族风格。

（六）、沙村 主要经济收入：水稻、打渔、打工、养殖，最具特色的是由村委会动员村民外出打工，脱离洱海，对保护环境有效。2 人均土地少。燃料：煤电为主，液化气为辅。生活垃圾：污水直接拍入洱海，垃圾送到喜洲镇上处理。有退耕还海，分八年给补助，每年200元，致力于环境的改善。6 景点：海星亭，但只接待政府官员。

（七）、金河村

主要经济收入也是水稻、打渔、打工、养殖但也有许多不同处： 要求村民不准乱倒垃圾，不准建旱厕，生活污水沉淀后排入洱海，申请建立污水处理厂，动员党员学生定时打扫街道。2 建筑方面无规定。副业：手工艺品制作，尤其是编织品的制作。

二、存在问题分析 从上面的调查来看，喜洲古镇镇政府近年来也十分关心喜洲镇的发展，一直致力于喜洲古镇的整体规划开发，先后拆除了许多影响整体风貌的现代建筑，比如喜洲镇的电影院的拆除，还有大理二中的外迁计划的执行，以及古镇的环境治理等等，而且引进了作邑村所属水库的水源，在喜洲镇入口处建立起了水景观，这都有助于古镇整体风貌的改善，当然，这种做法是不是能够起到预期效果还有待商讨，对于喜洲古镇的现状我们有必要进行一个概括

（一）保护与开发的矛盾 大理州、市、党委政府十分关心喜洲古镇的保护与开发，于2006年出台了《喜洲古镇保护与发展规划》，委州政府提出的“旅游二次创业”要求，经过三到五年的时间使喜洲古镇能够找回过去的辉煌和自信，展现出全新的古镇风貌和历史文化特色，以期带动旅游业的发展，使之成为大理旅游的新亮点和经济增长点。但是时隔四年，喜洲镇的保护和开发并没有做到位，喜洲镇保护开发的阻力来源于政府内部，也来源于当地居民：

1、政府的制约

现存的一些独特的三房一照壁四合五天井都是文物重点保护单位，在保护开发的过程中难免要实施小手术，但文物部门认为凡是涉及文物部分的坚决不准动，一点都不能动，这严重制约了开发和保护工作。

2、居民的制约 房屋产权问题复杂，主要是由于历史传承过程中家族扩大造成的，使得有一些古院落是几家共同拥有甚至是几十家共同拥有，在协调过程中就显得比较棘手。如何从居民手中取得古建筑的旅游商业用途成了很大的难题，而对古建筑的深入保护也成了问题，因为古建筑里居民的生活起居对这些古老建筑时刻造成了破坏。

（二）、旅游产品单一

游客到喜洲以后主要的活动集中在观光上，而且集中在严家大院一家，而对于其它民居却很少有游客光顾，原因在于其它民居的市场化不够，以及宣传上对严家大院的倾斜产生的屏蔽效应。

(三)、旅游资源互补性的作用没有充分发挥

喜洲镇及周边村镇在旅游资源上的互补性没有得到很好的发挥，即游客在观、游、购、娱的各方面的消费活动上不能够充分发挥，像海心亭、作邑村的生态园和密支那玉石加工厂、以及周城的扎染流程观光游都还有很多发挥余地。(四)、旅游产业链并没有形成

喜洲镇的经济发展显现出了一些盲目跟风和杂乱无章的现象。这种现象的存在使得喜洲镇既无法整合旅游资源壮大旅游业，又无法使本地居民取得更大的旅游经济收益，调动居民从事旅游业的积极性。

三、国内古镇发展模式探讨及客源分析

近些年来，随着返璞归真及复古潮流的兴起，我国古镇旅游步入了一个高峰期。大理也是如此，喜洲、寺登街、诺邓村、花甸坝等也随之红火起来，这当然是拉动经济发展的大好事，但我们不得不注意的是，虽然现在很多古镇旅游产品充斥市场，但论起开发效果，真正将古镇打造成功，做得有声有色，真正在经济及社会效益和环境效益各方面都达到目标的却不多，有些古镇开发反而因为建设资金的投入或无序开发导致的毁坏引起了许多问题。另一方面，一些初露锋芒的特色小镇为我们提供了一个不错的进化方案，较好的解决了古镇开放的制约问题。与传统古镇旅游产品相比较，特色小镇打造的重点是“特色”，也就是必须彰显本身独有的个性。也并非一味的强调古色古香，一味的控制建筑却很少重视其他方面的调和平衡。为了维护古镇风貌，一些镇上甚至不敢兴建土木，使当地居民只有呆在破旧的老房子中生活，居民们怨声载道，外来游客也往往感觉不便。事实上，建筑甚至是一些传统民风的大氛围都只能是古镇的一件外衣，而每个小镇之所以会区别与其它镇，更重要的是内涵的不同，也就是所谓的当地特色，只有“特色”才是产品真正的灵魂。开发和建设的重点，应当由“外衣”的改造转移深入到对“灵魂”的摄取上来，一旦这个核心吸引力打造成功，那么景区的成功也就指日可待。比如，据现代人出游的娱乐性需求，小镇可以根据自己本身特有的资源开发一些参与性的娱乐项目，向游人提供更加多样的产品组合，喜洲古镇在历史上曾是商贾云集的贸易中心，那便可以在镇上重修仿古商场，让游客亲自体验古代购物的情景；可把早年的歌舞台榭充分利用发展成为民族歌舞表演和娱乐场所，提供诸如喝茶、听戏、看民俗的休闲产品，这样古镇的发展才会有更加美好的前景。

（一）、旅游市场需要什么样的古镇：

1、记忆的古镇

古镇吸引人的主要原因之一就是古镇留存了一些历史的东西。正如陈逸飞之所以眷恋周庄一样，因此，这个角度说，市场需要一个保留记忆的古镇，这种记忆是茶舍、打铁铺、药铺、豆腐坊；是窗前贪睡的小猫、屋门口晾晒的玉米，青石板上滚铁环的顽童„

2、怀旧的古镇

怀旧是对过去的事物或人的追忆，有美好的、有快乐的、也有痛心的、伤感的，总之对人有较深刻的感觉，甚至有刻骨民心的人或事，一些厂家就利用人们这种心理开发出怀旧型商品，如海尔生产的“搓板洗”洗衣机。

北京旅游科学研究所名誉所长杨乃济指出“自然（nature）怀乡（nostalgia）和涅槃（nirvana）为主题的“3N”模式将成为中国旅游的新趋势。而古镇则拥有“3N”的全部元素，尤其是nostalgia，是其他景点难以具备的，著名作家老舍就这样写到“喜洲镇却是个奇迹，我想不起在国内有什么偏僻的地方，见过这么体面的市镇，进到镇里，仿佛到了英国的剑桥，街旁到处流着活水：一出门便可以洗衣洗菜，而污浊立即随流水而逝。街道很整齐，商店很多。有图书馆，馆前立着大理石的牌坊，字是贴金的，有警察局。有像王宫似的的深宅大院，都是雕梁画栋的。有许多祠堂，也都金碧辉煌。”因此，一个怀旧的古镇是市场需要的。

3、淳朴的古镇

在商业化日浓的社会里，古镇保留了淳朴的民风，这种民风是大都市难以寻觅的，富于人情味的世俗生活。在古镇西塘，有这么一个故事：古镇上有家饭店，总给用餐的客人一包熏青豆，一次来了一位荷兰客人，熏青豆不巧送光了，老板娘叫客人留下地址，事后真的将一包熏青豆寄去了荷兰－尽管费用已经超过了餐费。这种淳朴的民风，对都市人的情感无疑是一种慰藉。

4、宁静的古镇

长期生活在纷繁嘈杂都市里，人们很容易会产生一种烦躁厌倦感，于是，找个宁静的古镇，感受一下古镇入夜隐约的狗叫声，黎明时此起彼伏的鸡鸣，比起都市车水马龙的嘈杂，应该是另一番享受。

5、休闲的古镇

古镇的休闲，不是会所酒店的商务休闲，也不是俱乐部的运动休闲，而是在水乡河道上轻摇画船，在青石板路上闲庭信步，在茶馆街巷中高谈阔论，在古老建筑钱欣赏雕梁画栋„这种休闲是一种悠然自得的休闲，也是都市人难以寻觅的休闲。

6、体验的古镇

在古镇小住几日，买几斤阿婆卖的小菜，吊几条鱼儿制作几道家常小菜款待自己和家人，傍晚时分带上亲人走在乡间小路，人生何求。

（二）、哪些人群需要古镇旅游

1、从知识结构看 偏好古镇旅游的一般文化程度比较高，从事职业一般都是建筑、摄影、绘画、考古、史学等专业人士、爱好者，这部分人对古镇深厚的文化底蕴、悠久的历史、精湛的艺术、流连忘返、爱不释手。他们似乎古镇旅游现在和将来的核心猪蹄，而且是古镇旅游的宣传者和传播者。

2、从年龄结构看

古镇旅游者以中青年、中老年为主，青少年相对较少，一般是随同前两类人群而来。

3、从客源地地理分布来看

在古镇的游客来源上，城市的旅游者几乎一统天下。他们久居都市，对古镇的这种截然不同的地理环境、文化景观有着已然的迷恋。而小城镇和乡村旅游者因生活在与古镇相同的背景和环境下，对古镇旅游没有多大兴趣。

六、目前国内著名古镇的开发模式

（一）、丽江发展模式－丽江模式

即政府投入巨资实施，通过建章立制，使积极的保护与旅游开发有机结合。其行动计划实施包括建立机构，制定遗产保护资金管理机构和在核心区鼓励传统文化的开展。主要包括：

1、文化经营：打造的“纳西古乐”“丽水金沙”“太阳火”等文化产业品牌。长期举办的国际学术交流论坛。建立了东巴文化原始生态保护区

2、古城风貌的打造：基建投资，将现代商业气息较浓的商家迁出古城，挽留古城土著居民，支付古城房租，请纳西族知名文人、学者、手工业者在古城开馆授艺。

3、发展模式：创造了民族文化和经济的成功对接的“丽江现象”和世界遗产带动旅游发展的“丽江模式”。外国一些遗产地的成功经验已被付诸实践。

4、开发保护：坚持保护第一的原则，处理好保护与利用的原则

5、可持续发展：着眼未来，不追求黄金周的短期效应。

（二）、平遥发展模式－政府主导

1、组建成立全省旅游行业首家股份制企业平遥古城旅游股份有限公司

2、门票体制改革，实行景区门票一票制

3、组建综合行政执法局和城市管理监察大队

4、通过打包整合旅游资源，开发多层次旅游产品

5、为提升城市功能和品位，营造良好的旅游业发展环境，不断加快旅游配套设施的建设

6、通过各种节庆活动对外营销平遥古城，如国际摄影节和国际摄影大赛

（三）、凤凰发展模式——经营权转让

七、古镇喜洲的保护开发策略

（一）、为调整古镇功能将无关的功能、杂乱的混杂新建筑（主要是钢筋混泥土结构的建筑）调出镇外建设、目的是使古镇成为纯正单一，生活氛围浓郁的特色历史文化小镇，这就涉及一些单位和个人，需有关政府职能部门协调协助解决。

（二）、现存的一些独特的三房一照壁四合五天井都是文物重点保护单位，在保护开发的过程中难免要实施小手术，但文物部门认为凡是涉及文物部分的坚决不准动，一点都不能动，这严重制约了开发和保护工作，我们建议应当由大理州旅游度假管委会，西周镇、州文化局、州建设局、州人大、建设专家等有关部门或个人组成协调组，进行一次现场论证，现场办公，采取积极措施，理顺保护原则与重点，达成共识。

（三）、喜洲镇的一些旅游片区、景点的产权归属不明确，有些是集体的，有些事个人的，有些是单位的，很不规范，应该尽快清理并一次性解决好。

（四）、喜洲古镇的保护开发视野应进一步扩宽，将喜洲与周围的景点构成一个风光旅游的大系统，而不仅仅限于喜洲的几个院落和四方街。

（五）、大理市海东新城区项目已启动，那么海东新山城与喜洲的城镇文化建设的内涵应协调安排和布置，他们之间既要拉开距离，又要互补呼应，共同支撑大理文化新理念。按照开发规划和度假区管委会的工作计划。届时，喜洲古镇将呈现出庄园与民居错落有致、田园风光与民俗生活交织协调的景观，成为大理旅游业的一大亮点。

（六）、成片保护性的开发

应借鉴乌镇开发的成功，在“修旧如旧，以存其真”的保护理念下，对古镇进行成片的保护性开发，以保存其古镇的原汁原味的建筑风貌、生活气息等，以此来吸引游客来此欣赏真建筑艺术、追忆沧桑往事、品味百味历史生活。

（七）、保护古镇、开发新区

古镇新区的开发与建设，一定要协调好与古镇的关系。新区的发展既要满足现代人的需求，又要延续古镇的历史文化，使游客游览古镇的新区与历史区的过程中，仿佛在历史发展的长河中穿梭，一脉相承。

（八）、保护特色，开发精品

古镇吸引游客的主要原因是古镇的古风古韵，是在大都市难觅的别样风景，世俗生活保持永久的差异性，透过这种差异性吸引古镇的主要客源－城市旅游者。

（九）、扩大古镇的产业链，打造古镇旅游经济圈

古镇的发展，不仅仅在于发展旅游。单独发展旅游，对古镇经济的稳步增长存在着一定的风险，因此，扩大古镇产业链，打造古镇旅游经济圈很有必要。通过政府与旅游业的强手联合对古城维缮和开发。同时也要注意古镇开发中的保护内容：

1、沿街民居的保护

古城内的正义门—市上街—四方街—大界巷—东安门，以及富春里—四方街—市坪街两线的传统风貌街区的白族民居立面的修复及沿街店面、商铺的门、窗、招牌的整治修缮。

2、喜洲古镇100多院传统民居的修缮与保护

对喜洲古镇100多院传统民居的修缮和保护就是对传统的三房一照壁、四合五天井建筑形式进行保护性修缮和消防设施的配备。

八、古镇发展模式应注意的问题

1、就古镇做古镇

2、产品同质化明显

3、游览观光多，休闲度假少

4、产业缺乏突破

总之，市场决定一切，喜洲古镇的保护是为了发展，而发展是为了更好的保护，怎样才能恰当处理好保护与开发的相关细节，需要有关部门在喜洲古镇的开发与保护过程中慎之又慎，避免出现第二个南郭城。

参考书目

1．赵勤《喜洲史韵》.云南大学出版社1998年版

2．甘朝有《旅游心理学》.南开大学出版社2000年3月版 3．杨育新《大理喜洲风物》.云南美术出版社1996年版

4．[法国]菲利普·布洛克等著《西方企业服务革命》.旅游教育出版社1989年版。

5．李天元《旅游学概论》南开大学出版社2006年五月版。

6．中国旅游年签编辑委员会.《中国旅游年签2001》中国旅游出版社，2002年版

7.魏小安《旅游纵横——产业发展新论》.中国旅游出版社，2002年版 8.[美国]威廉·舍尔博得主编《全球旅游新论》，中国旅游出版社，2001年版 9.[英国]维克多·米德尔顿《旅游营销学》，中国旅游出版社，2001年版 10.邓观利《旅游学》，天津人民出版社1994年版 11.乔修业《旅游美学》，南开大学出版社2000年8月版 12.王衍用《旅游规划与开发》，北京大学出版社2007年9月版 13．王云才《乡村旅游规划原理与方法》，科学出版社2006年6月版 14.陈魏《景观新农村》，中国电力出版社2007年9月版

15.休闲农业与乡村旅游编委会《休闲农业与乡村旅游发展工作手册》中国建筑工业出版社2004年版

16．周建明、张高攀《旅游小城镇旅游资源开发与保护》中国建筑工业出版社2009年1月版

17.陈理《民族历史文化资源与旅游开发》，民族出版社2007年11月版 18.周武忠《旅游学研究》东南大学出版社，2007年4月版 19.杨芳林《中国旅游地理》重庆大学出版社2006年7月版

20.刘沛林《大学生旅游规划与开发创新文集》华龄出版社2006年9月版

致谢

四年时间光阴似箭日月如梭，即将毕业之际突然有点难以舍弃，此刻有的只是感谢，我要感谢在这四年中帮助过我的所有老师、同学，还有我的亲友，是你们陪我走过了最困难的时刻，对于一个贫困的大学生来说，大学的读书机会来之不易，回想过往自己挣得生活费的艰辛与痛楚，回想自己是如何奢望跑完大学四年马拉松的，时到今日感慨万千，终于可以松一口气等待顺利毕业。然而正是这样的艰辛，让我学会了如何赚取生存资本，学会了感恩、学会了热爱生活、也更能够适应即将踏上的社会。我要特别感谢班主任汪艳老师一直以来对我的关心，在我最困难的时候帮助了我，还有赵亚辉老师，是他带领我走进经济学，开阔了视野，感谢杨运星老师交给我们的财务知识，是他让我认识到资金的价值，理解了股票是什么东西，引领我走入股票世界，找到了赚钱的乐趣，就像是我人生的“格雷厄姆”，还要特地感谢杨老师对我论文的指导，感谢他百忙之中抽出时间指导我的这篇文章。感谢教过我的所有老师，我相信你们的教诲将是我未来人生的契机。最后感谢我的父母，你们一直都是我前进的动力避风的港湾。“奋勇拼搏争当社会精英，努力奋斗塑造中华男儿”，这是我必须坚持的，感谢所有帮助过我的人们，你们是如此可爱。

吴绍羽

2010-4-29