符合新课标 创新的哲学依据 补充全面

第一篇：符合新课标 创新的哲学依据 补充全面

符合新课标 创新的哲学依据 补充全面唯物论：

物质决定意识，意识有能动作用。必须树立创新意识，从变化的实际出发，解放思想，实事求是。

唯物论依据：坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，是坚持实事求是与解放 思想的统一

辩证法：

①一切事物是变化发展的。因此，我们要用发展的观点看问题发展。创新就是要反对因循守旧，思想僵化，坚持发展的观点看问题。②辩证的否定观要求我们必须树立创新意识,做到不唯上，不唯书，只唯实。③辩证法的革命批判精神要求我们思想观念要随着事物的不断变化而变化，不断创新，与时俱进。

辩证法依据：事物是变化发展的，辩证法的革命批判精神要求树立创新精神；辨证的否定观要求树立创新精神

认识论：

认识具有反复性、无限性和上升性，要求我们坚持与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

认识论依据——认识的基础社会实践是不断发展，人的认识是一个无限反复无限发展的过程，认识不断深化、扩展、向前推移;在实践中检验和发展真理。

第二篇：创新的哲学依据

创新的哲学依据

唯物论：

物质决定意识，意识有能动作用。必须树立创新意识，从变化的实际出发，解放思想，实事求是。

辩证法：

①一切事物是变化发展的。因此，我们要用发展的观点看问题发展。创新就是要反对因循守旧，思想僵化，坚持发展的观点看问题。②辩证的否定观要求我们必须树立创新意识,做到不唯上，不唯书，只唯实。③辩证法的革命批判精神要求我们思想观念要随着事物的不断变化而变化，不断创新，与时俱进。

认识论：

认识具有反复性、无限性和上升性，要求我们坚持与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

第三篇：创新意识哲学依据和方法论要求

创新意识

（1）内涵：创新是对既有理论和实践的突破，是批判和发展。

（2）哲学依据：①唯物论：物质决定意识，一切从实际出发。而客观实际是变化发展的，所以必须从变化的实际出发，解放思想，实事求是。

②辩证法：事物是变化发展的，要用发展的观点看问题。创新就是要反对因循守旧，思想僵化，坚持用发展的观点看问题；辩证否定要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实；辩证法的革命批判精神要求我们的思想观念要随着事物的不断变化而变化，不断创新，与时俱进。

③认识论：认识具有反复性、无限性和上升性，要求我们坚持与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。方法论（怎么创新）：①树立创新意识，做到不唯上、不唯书、只唯实。不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

②要坚持辩证法的革命批判精神。密切关注变化发展着的的实际，敢于破除旧思想、旧观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。③反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的思想和行为。

创新意识

（1）内涵：创新是对既有理论和实践的突破，是批判和发展。

（2）哲学依据：①唯物论：物质决定意识，一切从实际出发。而客观实际是变化发展的，所以必须从变化的实际出发，解放思想，实事求是。

②辩证法：事物是变化发展的，要用发展的观点看问题。创新就是要反对因循守旧，思想僵化，坚持用发展的观点看问题；辩证否定要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实；辩证法的革命批判精神要求我们的思想观念要随着事物的不断变化而变化，不断创新，与时俱进。

③认识论：认识具有反复性、无限性和上升性，要求我们坚持与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。方法论（怎么创新）：①树立创新意识，做到不唯上、不唯书、只唯实。不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

②要坚持辩证法的革命批判精神。密切关注变化发展着的的实际，敢于破除旧思想、旧观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。③反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的思想和行为。

第四篇：希腊哲学补充材料

第三章补充材料

柏拉图主义（Platonism）

柏拉图主义是数学历史上影响最大的数学哲学观点，它起源于古希腊的柏拉图，此后在西方数学界一直有着或明或暗的柏拉图主义观念，19世纪，它在数学界几乎占了统治地。20世纪初，数学基础三大学派的争议刚趋平息，柏拉图主义观点又成为讨论的热点之一。

柏拉图主义的基本观点是：数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学概念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的。柏拉图主义在哲学上是一种客观唯心主义。

新柏拉图主义

新柏拉图主义（Neo-Platonism），是古希腊文化末期最重要的哲学流派，并对西方中世纪中的基督教神学产生了重大影响。该流派主要基于柏拉图的学说，再加上斯多葛学派、亚里士多德的思想融合为一个体系。但在许多地方进行了新的诠释。在《圣经》新约时代的哲学本身包含一种宗教态度，这就是基督教涉及哲学的缘故。这种宗教哲学就叫做新柏拉图主义，也就是以希腊思想为基础而创建的宗教哲学。

唐朝瓷器的概况可用“南青北白”一言以蔽之，并以此引领后世中国瓷器的基本风貌。

“南青”，指的南方浙江的越窑青瓷。以慈溪县上林湖、上虞县窑寺前的产品最具代表性，从商周战国秦汉六朝几代，这里一直以烧制青瓷为主，具深厚的制瓷基础和技术力量，至唐代技艺更加娴熟，被称为“诸窑之冠”。

“北白”，指的是北方河北的邢窑白瓷，以内丘城为中心发展起来。其历史可上溯到北朝，隋后期曾短期繁荣，经过唐早期的低靡，唐中期生产极盛，晚唐开始衰落。

《忏悔录》（394～400）这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。

奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。他是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。

奥氏是古代基督教拉丁教父中著述最多的一人，据奥氏本人提出《修订》的著作，至427年，已有93种，而书札和布道言论尚不在内。他著作中最被传诵的，便是这一本《忏悔录》。

《忏悔录》原名“Confessiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，但在教会文学中，转为承认神的伟大，有歌颂的意义。奥氏本来着重后一意义，即叙述一生所蒙天主的恩泽，发出对天主的歌颂；但一般都注重了第一义，因此我国过去都称此书为“忏悔录”，在欧洲则“忏悔录”已成为自传的另一名称。

本书共十三卷，以内容言，可分为两部分，卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十三，即写出作者著述此书时的情况（对于忏悔录的成书年代，据学者考证，应在400年左右，在奥氏升任主教之后，即395或396年，至401年之间）。教父哲学：是基督教为其教义辩护的一种宗教唯心主义思想体系，主要是以哲学论证神、三位一体、创世、原罪、救赎、天国等教义的哲学；

经院哲学：是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧洲中世纪特有的哲学形态，天主教会用来训练神职人员，在其所设的经院中教授的理论等。

托马斯·阿奎那将神学问题分为两类：自然神学问题，包括上帝的存在及创造等问题；启示神学问题，包括三位一体、道成肉身等问题。前者通过理性可以给予论证，后者只能是信仰。

第五篇：马克思主义中国化哲学依据

论马克思主义中国化命题的哲学依据。

第一, 从《马克思主义》辩证唯物论原理来看，尊重客观规律和人的主观能动性相结合的关系原理说明人在规律(条件)面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性认识和利用规律，为人类谋福利。此原理要求我们既要尊重规律，按规律办事;同时又要充分发挥人的主观能动性，把二者结合起来。《马克思主义》是科学化的世界观，总结建立社会主义和共产主义的客观规律，但在《马克思主义》总结的客观规律面前，中国并不是无能为力的，因此中国发挥了自己的主观能动性认识和利用规律，创造出马克思主义中国化命题，解放了全中国，给中国人民谋福利。

第二，从《马克思主义》唯物辩证法原理来看，事物是变化发展的原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。此原理要求我们，要求我们坚持用发展的眼光看问题，要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。《马克思主义》是不断发展与时俱进的理论，中国根据自身的具体实践，不断进行创新，在《马克思主义》基础上创造出马克思主义中国化命题。

第三，《马克思主义》唯物辩证法矛盾的特殊性原理，要求我们坚持具体问题具体分析。

虽然《马克思主义》指出了走向社会主义的方法，但由于矛盾具有特殊性，所以我们需要把马克思主义的基本原理同中国的具体实践相结合，坚持具体问题具体分析，打造马克思主义中国化命题。

第四，《马克思主义》辩证的否定观原理，辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，是发展的环节，又是联系的环节，事物通过辩证的否定来实现前后相继的联系和不断向前发展的。其实质是扬弃。既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。要求我们树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。不仅要尊重书本知识、尊重权威，还要立足实践、解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识和改造世界的活动中取得成功。马克思主义中国化理论包括《毛泽东思想》，《邓小平理论》“三个代表”重要思想，科学发展观，都是不断创新的表现。