游大理 阅读答案

第一篇：游大理 阅读答案

阅读答案《游大理日记》、《三峡》

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（选自《三峡》）

【乙】六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡c峡中西望重峰掩映最高一峰当其后，有雪痕一派①，独高垂，如匹练界②青山，有溪从峡中东注，即清碧③之下流④也。……从其后西二里，蹑⑤峻凌崖。其崖高穹⑥溪上，与对崖骈⑦突如门，上耸下削，溪破其中出。（选自《游大理日记》）

【注释】①派：量词。②界：隔断。③清碧：溪水名。④下流：河流的下游。⑤蹑：踩、踏。⑥穹：隆起。⑦骈：并列。

9．请解释下面句子中加点的词语。（3分）(1)隐天蔽日：____(2)或王命急宣：____(3)有峰东环而下：____

10.下面句子中加点词意思相同的一组是()（3分）

A．渡一溪而或长烟一空（《岳阳楼记》）B．即清碧之下流也水陆草木之花（《爱莲谚》）

C．与对崖骈突如门 隳突乎南北（<捕蛇者说）D.上耸下削上书谏寡人者（《邹忌讽齐王纳谏）

11.请用现代汉语翻译下面句子。（5分）

(1)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

(2)乃西向觅小径入峡。

12.请用“／”给下面句子断句。（断两处）（2分）峡中西望重峰掩映最高一峰当其后

13.请分别写出【甲】【乙】两文中表现水流湍急的句子。（用原文语句回答）(4分)

【参考答案】

9、(1)遮藏(2)宣布，传达(3)环绕

10、B11、(1)在三峡七百里（的沿途）中，峡谷的两岸都是山连着山，一点没有断缺的地方。

(2)（我）于是向西寻找小路走入峡谷。

12、峡中西望／重峰掩映／最高峰当其后。

13、甲．朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里；或虽乘奔御风，不以疾也或全句。乙．溪破其中出。

第二篇：《三峡》《游大理日记》比较阅读训练及答案

2。(17分)(2012，沈阳)阅读选文，完成下题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其问千二百里，虽乘奔御风，不以痰也。（选自《三峡》）【乙】六星，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。峡中西望重峰掩映最高一峰当其后有雪痕一派①，独高垂，如匹练界②青山，有溪从峡中东注，即清碧③之下流④也。„„从其后西二里，蹑⑤峻凌崖。其崖高穹⑥溪上，与对崖骈⑦突如门，上耸下削，溪破其中出。（选自《游大理日记》）[注]①派：量词。②界：隔断。③清碧：溪水名。④下流：河流的下游。⑤蹑：踩、踏。⑥穹：隆起。⑦骈：并列。(1)请解释下面句子中加点的词语。(3分)①隐天蔽日：____②或王命急宣：一③有峰东环而下：____ 2)下面句子中加点词意思相同的一组是(3分)()A渡一溪而或长烟一空《岳阳楼记》)B即清碧之下流也水陆草木之花（《爱莲说》）C与对崖骈突如门隳突乎南北（《捕蛇者说》）D．上耸下削上书谏寡人者（《邹忌讽齐王纳谏》）(3)请用现代汉语翻译下面句子。（5分）①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。②乃西向觅小径入峡。．(4)请用“／”给下面句子断句。（断两处）（2分）峡中西望重峰，掩映最高一峰当其后(5)请分别 写出【甲Ⅱ乙】两文中表现水流湍急的句子。（用原文语句回答）(4分)

第三篇：大理蝴蝶泉阅读答案

阅读理解是我们每个考生参加语文考试时候的重要考题，大家要多多练习，下面整理了大理蝴蝶泉阅读答案，希望对您有帮助~

我们来到云南大理“蝴蝶泉”，一个仙境般的地方。

一座石雕的牌坊，隐约于绿阴丛中；穿过牌坊，沿着石阶向浓荫深处走去，便见到用大理石杆围起的、十多平方米的一个大池塘。池塘的上方，镶嵌着一块彩花石，刻着郭沫若先生题写的“蝴蝶泉”三个大字。

啊，这就是名闻遐迩的“蝴蝶泉”！

清冽的泉池内，流水叮咚，翻着晶莹的水花；池底的鹅卵石，色彩斑斓，清澈可爱；泉池四周的合欢树，高耸遮天，可是叶儿极其细小，且都是对生的，暗自送出缕缕幽香。

我想：这该是“蝴蝶树”了吧？

真给我猜着了。据说，每逢四月花期，满树绽开了黄红色的花瓣。风前、月下，栩栩抖动，真像千千万万只彩蝶，在凌空绕树翩翩飞舞，美丽得让人称绝。

“唉，”有位同伴轻声叹了口气说，“可惜，我们赶得不是时候。”

“谁说呢？”一旁的白族导游始娘听了，笑嘻嘻地把手指向那不远处的白沙路，说：“如今花期常在，看，那不是成群的蝴蝶飞来了么？”

手指处，一群白族小伙子和姑娘相拥着，唱呀，笑呀。穿着彩色的领褂，打着艳丽的包头，漂漂亮亮，果然如蝴蝶似的走来了……

哦，对呀，他们才是生长在“蝴蝶泉”边最美的蝴蝶！他们辛勤地飞舞在家乡的奇山异水间，让苍山变青，洱海变绿，描绘着人间最新最美的画！

(1)从文中可知，“蝴蝶树”其实就是________，最能表明“蝴蝶树”得名由来的句子是[ ]A．……高耸遮天，可是叶儿极其细小，且都是对生的，暗自送出缕缕幽香。B．每逢四月花期，满树绽开了黄红色的花瓣。C．风前、月下，栩栩抖动，真像千千万万只彩蝶，在凌空绕树翩翩飞舞，美丽得让人称绝。

(2)同伴“可惜”的原因是什么？

(3)把“那不是成群的蝴蝶飞来了么”改为陈述句。“成群的蝴蝶”指________。改句：

(4)本文主要描写的是________。写“蝴蝶泉”“蝴蝶树”在内容表达与结构上有什么作用？

(5)作者说白族青年男女是“生长在‘蝴蝶泉’边最美的蝴蝶”的依据是：①②

答案：1．C;

解析：

(1)合欢树

(2)不是四月，难见奇观。

(3)白族青年男女那正是成群的蝴蝶飞来了。

(4)蝴蝶泉边的白族青年。从内容上看，让泉、树衬托更美的人；从结构上看，为主要人物的出现及主题的揭示作铺垫。

(5)①白族青年美丽的装束。②白族青年正创造着美好的生活。

第四篇：2018年云南大理事业单位考试题答案

2018年云南大理事业单位考试题答案776476157在过去六十年中，现代中国的建设走过一条________的道路，经历过无数艰辛、动荡、摇摆与反复，既有山重水复之________，也有柳暗花明之转机。依次填入画横线部分最恰当的一项是()A.循环往复 迷惘 B.迂回曲折 困惑 C.艰难险阻 迷惑 D.跌宕起伏 困难

2.我无法不老，但我还有可能年轻，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种________后的回味、焦灼后的会心、冥思后的放松和苍老后的年轻，当然，希望也只是希望罢了，何况这实在已是一种__________。

填入横线部分最恰当的一项是()A.苦涩 奢望 B.辛酸 奢求 C.历练 幻想 D.风雨 梦境

3.毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入________，这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意，不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的________。坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的。中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是________。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A.邪说 境地 罪有应得 B.异端 泥淖 咎由自取 C.异己 泥潭 责无旁贷 D.异类 困境 作茧自缚

4.在那场惨烈的战争中，中国人民抗日战争开始时间最早、持续时间最长。面对侵略者，中华儿女________，浴血奋战，彻底打败了日本军国主义侵略者，________了中华民族5000多年发展的文明成果，捍卫了人类和平事业，________了战争史上的奇观、中华民族的壮举。填入横线部分最恰当的一项是()。

A不屈不挠 捍卫 铸就 B百折不挠 巩固 成就 C坚忍不拔 维护 实现 D前赴后继 保卫 完成

参考答案与解析 1.【答案】B。中公教育解析：第一空填与艰辛、动荡、摇摆与反复意思相近的词，A选项的循环往复强调的是反复，没有艰辛、动荡之意排除;C选项艰难险阻：指前进道路上的困难、危险和障碍。没有反复之意，D选项的跌宕起伏：指音调抑扬顿挫或文章富于变化，强调动荡、摇摆，无反复之意排除;只有B选项的迂回曲折就有反复之意又有动荡摇摆之意，第二个空的困惑也符合文意，所以正确答案为B。

2.【答案】A。中公教育解析：第一空___后的回味，排除C选项历练后的回味;第二空要填一个与希望意思相近，而且程度要重一些的词，排除B选项的奢求和D选2018年云南大理事业单位考试题答案776476157项的梦境，所以正确答案为A选项。

3.【答案】B。中公教育解析：第一空要填与自己不同的人，排除A选项的邪说和D选项的异类，不能说与你的想法不同就是异类;第三空，“咎由自取”意为灾祸或罪过是自己招来的，指自作自受。“责无旁贷”意指自己的责任，不能推卸给别人;文段想说的是中医落到今天的地步，是自找的，所以 “咎由自取”更符合文意，所以正确答案为B。

4.【答案】A。中公教育解析：此题从第二空入手，排除B选项的巩固成果;第三孔铸就了战争史的奇观、中华民族的壮举为固定搭配，第一空不屈不挠与浴血奋战意思相近，也符合文意，所以正确答案为A。1.晋：粤

A.豫：闽 B.冀：滨 C.黔：川 D.湘：桂 2.桀犬吠尧：《史记》

A.乐此不疲：《汉书》 B.乐不思蜀：《三国演义》 C.讷言敏行：《论语》 D.阳春白雪：《离骚》 3.跳跃：动作

A.幸福：团聚 B.大楼：小屋 C.蜡笔：图画 D.郁闷：心情 4.香：苦

A.烫：凉 B.大：白 C.老：少 D.辣：小

参考答案与解析

1.【答案】A。中公教育解析：晋是山西的简称，粤是广东的简称，一北一南;豫是河南的简称，闽是福建的简称，一北一南。

2.【答案】C。中公教育解析：此题题干是成语与其出处的关系，“乐此不疲”出自《后汉书》，“乐不思蜀”出自《三国志》，“阳春白雪”出自宋玉的《对楚王问》。“讷言敏行”出自《论语·里仁》，C项对应正确。3.【答案】D。中公教育解析：跳跃是一种动作，郁闷是一种心情。4.【答案】D。中公教育解析：香是嗅觉，苦是味觉，二者不同;辣是味觉，小是视觉，二者也不同。

1.由于近年来黄河水资源过度开发利用，1972年以来，黄河有21个年份出现断流;1997年，黄河断流226天，断流河段一直延伸到开封，长达704公里。一方面黄河“闹水荒”，另一方面流域内用水有增无减。专家预计，到2010年，遇到正常来水年份，黄河用水缺口将达40亿立方米;遇到缺水年份，黄河用水缺口将达100亿立方米，黄河支持流域社会经济发展的功能已到极限。这段文字意在说明()A.黄河水资源利用已突破河流承载的期限。B.开发利用黄河水资源已造成河流常年干涸断流 C.黄河“生命”将很快终结

D.黄河自身平衡的“生态水量”己一去不复返

2.去年下半年，由中国逻辑学会等单位组织的全国报刊逻辑语言应用病例有奖征集活动，对4种中央级报纸和24种省级报纸进行检查。经专家认定，平均每种报纸有错5.8处。这些错误有概念不清、判断失当、推理错误等，如说“国庆节”是“祖国的生日”，以为“三甲”就是“前三名”，将“没有根据的传言”称作“空穴来风”，以及“近500多人、减少了两倍、一直以来”之类的可笑说法层出不穷。这段文字主要说明()。

A.作者、编辑等人员的语文修养亟待提高 B.必须高度重视语文与逻辑应用问题

C.报刊语文与逻辑应用中泥沙俱下，鱼龙混杂，来不及消化、修理、规范 D.在语文与逻辑应用中要消灭由粗心造成的“硬伤”，减少常识性错误 3.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。

这段文字意在说明：()A.研究魏晋南北朝历史的意义重大 B.中国中古政治制度发展脉络较为模糊 C.魏晋南北朝是秦汉与隋唐的过渡时期 D.政治制度的沿革不以人的意志为转移

4.先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而儒家和道家正是中国传统文化的2018年云南大理事业单位考试题答案776476157两条主线。《论语》、《老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。这段文字的主旨是()。

A.要弘扬中国的传统文化，首先就要读懂《论语》和《老子》 B.《论语》和《老子》对中国的政治产生了广泛和深远影响 C.在中国传统文化中，最经典的原著是《论语》和《老子》 D.熟读《论语》和《老子》，就能为传播中国文化打好基础

参考答案与解析

1.【答案】A。中公教育解析：主旨类题目。文段文段的主旨句为尾句，黄河支持流域社会经济发展的功能已到极限。这句话的同意转述为A，所以正确答案为A。B选项并没有提及黄河断流的原因，B为无关选项排除;C绝对化表述排除;D文段的细枝末节概括不了文段排除。

2.【答案】B。中公教育解析：主旨类题目。材料主要介绍的是部分报刊在语文与逻辑应用方面存在一些问题。A选项的表述正确，但是并不是材料的核心意思;B选项有深度，能够概括文段的中心意思，所以正确答案为B。C、D选项都是为中心意思服务的论据部分，非文段重点。

3.【答案】A。中公教育解析：主旨类题目。文段首句由秦汉如何转变隋唐为例引出魏晋南北朝的重要作用，所以文段意在说明的是魏晋南北朝历史意义，所以正确答案为A。B选项无中生有;C选项过渡时期对文段的错误理解排除;D选项过度推断。

4.【答案】A。中公教育解析：主旨类题目。文段先是介绍了儒家和道家思想在中国传统文化中的地位，然后进一步阐述了《论语》和《老子》作为儒家和道家思想源头的重要价值，即理解《论语》和《老子》对于把握中国传统文化意义重大。所以正确答案为A。

1.与先辈不同，这一新生代的中国研究人员不愿意__________接受古籍中的描写。在希冀精确追溯中国历史的尝试中，他们所__________的是实物.数据以及更为“西式”的方法。

依次填入划横线部分最恰当的一项是 A.被动 依靠 B.全盘 倚重 C.直接 擅长 D.无端 强调

2.对很多作家来说，最__________的文字，几乎都是源自早年的乡土经验。因为一进入旧时的场景，就温暖，就自在，就身心通泰，___________，有如神助。相反，那些凭空想象的创作，虽然__________，用尽心力，还是拘涩凝滞，不能自由伸展。

依次填入划横线部分最恰当的一项是: A.成功 洋洋洒洒 精雕细琢 B.得意 下笔成章 绞尽脑汁 C.原创 文思泉涌 处心积虑 D.珍贵 妙语连珠 费尽心机

3.目前我国高校博物馆的数量已有150多座，然而这些博物馆却很寂寞，终年__________，有的连自己学校的师生都不知晓，有的由于没有展出条件，众多的宝贝常年灰尘满面，利用率很低，至于说到免费开放和惠及民众，更是很__________的话题。

次填入划横线部分最恰当的一项是: A.门可罗雀 遥远 B.无人问津 突兀 C.门庭冷落 生僻 D.人迹罕至 超前

4.颜真卿“守其正，全其节”的气节备受后世__________，人见其书，往往__________他的人品。欧阳修称“其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人”，即使对其楷书有些____________的米芾，也感到颜体具有一种“昂然不可犯之色”。

依次填入画横线部分最恰当的一项是()。A.称颂 认同 不满 B.赞誉 映照 非议 C.推崇 联想 微词 D.仰慕 追怀 保留

参考答案与解析

1.【答案】B。中公教育解析：“接受古籍中的描写”没有直接或间接之分，首先排除C。“无端”指无缘无故，没有来由，明显不合句意，排除D。与“依靠”相比，“倚重”还含有“两者相比较更侧重于”的意思。句中说的是与先辈不同，新生代的中国研究人员更侧重于以实物、数据以及更为“西式”的方法来研究历史，故第二空填“倚重”比“依靠”更恰当。

2.【答案】B。中公教育解析：此题由第三空入手，第三空的词语应和“用尽心力”形成并举呼应，感情色彩应该一致，“处心积虑” 和“费尽心机”均为贬义词，排除C、D。第二空的主语应与“就温暖，就自在，就身心通泰”的主语一致，都为作家，而“洋洋洒洒”的主语一般为文章或谈话，由此排除A。故本题答案为B。

3.【答案】A。中公教育解析：由“这些博物馆却很寂寞”可知，句意是说参观博物馆的人很少。“无人问津”比喻无人过问，词义过重，排除B项。“人迹罕至”形容荒凉偏僻的地方，用来形容坐落于高校里的博物馆不恰当，排除D项。由“至于说到免费开放和惠及民众”可知，高校博物馆当前是收费的，基于各种原因“免费开放和惠及民众”还遥遥无期，因此这是个很“遥远”的话题，而并非说这个话题关注的人很少，很生僻，排除C项。故本题答案为A。4.【答案】C。中公教育解析：对应后文的“也感到颜体具有一种‘昂然不可犯之色’”，可知“不满”、“非议”与句意不符，排除A、B。第一空中“推崇”与“仰慕”的区别在于侧重点不同，“推崇”侧重于“崇”，表示一种尊敬的态度;“仰慕”侧重于“慕”，表示一种羡慕的心情。对于“颜真卿‘守其正，全其节’的气节”，后世的态度显然是“推崇”，而不是“仰慕”。1.野外作业，又称田野作业，是指人们在远离城镇或居民点的地方从事科学技术考察或进行生产活动。下列不属于野外作业的一项是： A.大地测量 B.水文地质调查

C.考古工作队在河南洛阳挖掘古墓 D.天津电视台直播春节晚会

2.化学反应：指一种或多种物质改变化学组成、性质和特征成为与原来不相同的另一种或多种物质的变化。下列变化哪一种不属于化学反应? A.以石油为原料合成聚乙烯 B.木炭燃烧获取热量

C.葡萄通过发酵等工艺制造成葡萄酒 D.自来水加热变成水蒸气

3.公务员的辞退：是指国家机关用人部门或单位根据法律规定，在一定条件下解除其与工作人员职务关系的行为或事实。下列何种行政行为一定属于辞退? A.公务员王某在任职不到一年的时间里就无故旷工累计达三十天，按公务员有关条例不得不离开该单位

B.张某在某机关工作至今整整三十年。今年年满六十，回家安度晚年 C.周某去年九月通过考试被录取到省政府办公厅从事秘书工作，虽勤勤恳恳仍难称职，有关部门依据“国家公务员暂行条例”，不得不请其另谋高就 D.某公务员离职申请得到主管部门批准，离开原单位到某公司任职

4.由于身体太重，狗熊抬起左前脚迈步时，前半边身子就会歪向左边，换脚的时候，身体又会倒向另一边。所以： A.狗熊很可爱 B.狗熊很凶

C.狗熊走路时总是摇头晃脑的 D.狗熊非常重

参考答案与解析

1.【答案】D。中公教育解析：野外作业的定义要点是：在远离城镇或居民点的地方进行。D项明显不符合要点。其他三项都符合定义。故答案选D。2.【答案】D。中公教育解析：化学反应的定义要点是：生成与原来不相同的另一种或多种物质。D项水和水蒸气是同一物质的不同状态。其他三项都符合定义。故答案选D。

3.【答案】A。中公教育解析：公务员的辞退的定义要点是：①国家机关用人部门或单位;②解除其与工作人员的职务关系。A项符合定义;B项不符合②;C项另谋高就不一定要辞退，可以换个工作岗位;D项是离职申请，不符合①和②。故答案选A。

4.【答案】C。中公教育解析：由题干对狗熊走路特点的描述可知，狗熊走路时会摇头晃脑，C项正确。A项狗熊是否可爱、B项狗熊是否很凶题干都未提及;D项只是对题干内容的重复，不是题干所述重点。故答案选C。

第五篇：大理导游词

大理古称叶榆，是云南古代文化的重要发祥地之一。西汉汉武帝在大理设置郡县；南诏国（738—902年）、大理国（937—1253年）在此建都，是当时云南的政治、经济、文化中心；清初设迤西道、大理府等。由于大理文物古迹众多、文化艺术丰厚，被誉为“文献名邦”、“西南的敦煌”。大理还是蜀身毒道及茶马古道（即今滇印、滇藏公路）经由地，西亚、西南亚文化以及汉、藏、彝、白、纳西、傣等民族文化在此交汇，形成历史、宗教、文化、艺术的多元性、开放性以及宽和、兼容的文化特征，有“亚洲文化十字路口的古都”之称。

1956年，成立大理白族自治州，是全国唯一的白族自治州。

南城门

前面这一座雄伟的城楼便是大理古城最古老的建筑—南城门，它也是古城的正门。刚才在214国道隔离带的巨石上我们看到“双鹤拓疆”四个大字，传说白族的祖先是循着一对双鹤的足迹来到这块风水宝地的，意思是“大理是仙鹤开拓的疆土”，所以南城门又称为“双鹤门”，双鹤门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为“南门古楼”，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。城门上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理时所题。南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的“大理古城标准像”，可不要错过拍照留念的好机会哦！

各位朋友，拍完照后我们马上就要沿着皇城根进入“六朝古都”—大理古城游览。请看，眼前的这一段城墙气势宏伟、曲折蜿蜒，现存300多米，高8米，是1999年在原址上恢复重建的。

登上城楼，大理风光奔来眼底，古朴的城墙处处透露出王者的风范，这也是我们将其称为皇城根的主要原因。说到这，可能有的朋友就会问：刚才你说的“六朝古都”不会是南京吧？其实我告诉您，我们大理也是名副其实的六朝古都。熟悉云南历史的朋友都知道，我们云南的彝族、白族都是有着悠久历史的民族，从1000多年前的唐宋时期开始，先民们便已经在这块土地上先后建立了独立政治的南诏国和武侠小说中脍炙人口的大理国，再加上南诏国灭亡之后的三个小王朝和大理国时期的大中国、后理国，这几个王朝都以大理古城为都，所以说大理古城是“六朝古都”。从公元779年到大理国灭亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、经济和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡过了金沙江，翻越苍山灭了大理国，将云南行省省会迁移至今天的昆明。

大理古城的历史

古城大理，原为白族先民“西洱河蛮”所建筑的“羊苴咩城”意为羔羊之城。据清代学者解释说，大理地肥水美，就连娇弱的羔羊都能在这里幸福地生长，可见大理自古以来便是一个适宜人类居住的风水宝地。唐大历十四年（779年）南诏第六代王异牟寻把都城太和城迁到这里，仿长安城格局建造南诏王都。重建的羊苴咩城方圆十五里，外城“六街三市”为四方商贾所居，异国珍奇都在这里交易。中间又筑了方四里的内城，名为叶榆城，为南诏王室和文武大臣的住所。南诏第十代王劝丰佑时期（824—859年），在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容万人”的五华楼；城西北又建崇圣寺和千寻塔，延续到大理国时期才完成三塔全部工程。后晋天福二年（937年）段思平建立大理国时，仍以羊苴咩城为都城，并以“大理国”为国号，改叶榆为大理。“大理”一词来源于南诏国第十一世王世隆的国号“大礼国”。“礼”与“理”谐音。段思平改为大理国，有改革旧制、推行礼制、大治大理、富国兴邦之意。此后，“大理”一词便被沿袭成为以洱海

为中心的白族地区的专有地名。大理城在唐宋500多年间是云南的政治、经济、文化中心，那个年代是古代大理城最辉煌的时期，据美国学者考证，公元1000年时大理曾为世界上十四大都会之一，排名第十三位。当时奉行对外开放政策，大理成为国际城市，被誉为“亚洲文化十字路口的古都”。

如今的大理城，是明洪武十五年（1382年）在南诏、大理国的都城—羊苴咩城西部的旧址上修建的。历代曾经多次扩建、重修。大家看到的东（洱海）、南（双鹤）、西（苍山）、北（三塔）四座城门楼和部分城墙，按照当今国际上对古代文物的“修旧如旧”原则，已在逐步修葺，大体恢复了昔日的容貌。

白族居民

城内街道纵横、井井有条，为典型的棋盘式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特点，显得故意盎然。

白族居民特点：青瓦白墙、朴素大方、典雅别致、崇尚文化。

所谓“三坊一照壁”，即每户院内均有一正房，两厢房；正房对面是一面墙壁。大理建房靠苍山、面洱海，正房坐西朝东，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反射到院内，把整个院落都照得明亮，故称“照壁”。所谓“四合五天井”，即由四方房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每辆房子相交处各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。

苍山十九峰十八溪间的鹅卵石，被聪明的白族人民信手拈来，垒墙筑房，造就了民间所说的，大理有三宝，其一是“卵石砌墙墙不倒”的奇迹。根据8世纪的《蛮书》记载，大理用卵石砌墙的习俗已有一千多年的历史。千百年来的丰富经验，已形成特殊的砌墙技巧。其要点是：大小搭配、错缝垒叠、大头像内、小头向外、认真填塞、块石砌墙角。技法包括：干砌、夹泥砌和包心砌三种。有趣的是，刚砌好的卵石墙，用手掌拍打，会颤抖的才坚固耐久，于是有“新墙如豆腐”之说。另外还有哪两宝？待会儿下了城楼，我带大家细细看看去，慢慢道来„„ 复兴路

穿过城门，回头看，在城门后方还有佛龛，龛内有佛像，这是其他古城楼所看不到的，这些佛像是大力作为“妙香佛国”的重要见证。

这条古色古香的街道叫复兴路，它连接了南北两座城楼，就像棋盘上的楚河汉界把古城一分为二。它不但是古城的“长安街”（古城最长的南北主干道），还是古城的“王府井”（古城主要商业街）。街道两旁店铺鳞次栉比，土特产和手工艺品让你看得眼花缭乱，这里终日熙熙攘攘、365天的热闹非凡，就怕你不花钱。扎染、草编、大理石；翡翠、木雕、金银器；沱茶、乳扇、卤饵块、雕梅、蜜饯、水泡梨„„就看你吃的了多少，驮得动多少喽？不过合适的提醒你一句，回家的路费可要留够哦！不然“讨个鹤庆婆，当做骡子驮”，你买再多的东西也要有人帮你驮了；当地的白族金花，不仅温柔善良，而且能干贤惠，只是连你也许都会被驮到她家去喽！

杜文秀帅府（大理市博物馆）

大家请看，大门匾额上刻着“总统兵马大元帅府”，这里原为云南提督衙门，也曾是清末滇西农民起义领袖杜文秀的帅府，现在是达历史博物馆。该馆陈列的历史文物的藏品总数为4883件，其中不少是精品文物。分别有“历史文物展厅”、“陶俑馆”、“佛教艺术馆”、“书画艺术馆”、“大理白族扎染艺术馆”、“杜文秀起义图片展”、“大力重点文物保护单位图片展馆”、“碑林区”等展区。馆内的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理国至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用汉字记录白语的珍贵碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名诗人杨黼所

作，碑文主要咱送了大理的美景和抒发了个人的思想感情，需用白族语言才能朗读。

红龙井水景街

这条潺潺的美丽小街叫红龙井。那是因为这儿曾经有过一口水井，叫红龙井，是附近居民生活用水的主要来源，后来当地人就用“红龙井”来指代这条400多米的街道。以井的名称来命名街道也是古城的一个文化特色。

大理古城周边的美得益于沧洱美景，但城内真正的美却在于水，在于清凉甘洌的苍山雪水，在于神秘清甜的地下井水。这山溪与井泉，既平添了古城无限的静谧与温柔，也造就了水神与龙的美丽传说。关于红龙井，就流传着一个动人的故事：相传古时有位孝子非常孝敬老母亲，母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，病情终未见好转。一晚，孝子梦见一老者告诉他，在古城的某个地方埋藏着一颗玉白菜，可治百病；玉白菜有四条红龙看守，让孝子用诚心去感动红龙。梦醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告诉红龙整个事情的前因后果。好心的孝子终于得到了红龙的同情，摘得玉白菜，治好了母亲的疾病。消息传开后，财主想霸占这颗神奇的玉白菜，便冒充孝子来到红龙井，贪心的财主想把整颗白菜拔走，一时间地动山摇，红龙踩死了贪心的财主。从那以后大理就隔三岔五的地震，人们说，那是因为财主动了龙脉。

2003年，大理市政府以“红龙井与玉白菜”传说为素材，全新打造了一个及食宿、休闲、购物、娱乐为一体的水景文化休闲区。水仍是苍山流淌下来的溪水，穿西城从红龙井洞直泻而来；落差，则是古人的大智慧，几百年前造城就顺应自然，整个城市略微西高东低，无怪乎大理城自古“家家门前有流水，户户房前柳成荫”。

现在，我们进入了全长408米的红龙井水景街区，溪水轻轻抚过四个盘形石水槽，奔流向东。这里塑“孔方兄”寓意深长：方孔之中“水满则溢”，水代财，属于自己的财好好留住，不该属自己的财就让它自然地流去吧！我们可以沿着溪水两旁的人行道分级而上，路两旁绿柳成荫，路上鲜花盛开；眼前清泉流淌，水花溅起，如玉珠落盘，潺潺水声不绝于耳。大家看，顽皮的小孩追逐着跳过了水中的石头，有的还干脆脱掉了鞋子踏进溪水里，有的半蹲着戏水打闹；在尖叫声、欢笑声中，也许有回忆起了童年的你。水是这样清澈，如果感兴趣，你们也可以去踩踩水，去泼泼水，大理红龙井的吉祥幸福水，会给你们带来好运！

我逆流而上，现在到达了景区的核心区。来，大家进入这个小亭子，这里就是红龙井的原址。请看！亭子中心这个雕塑正是传说中的“玉白菜”；雕塑四周墙壁上：这边刻有“红龙井与玉白菜”的传说；这边有“十二生肖图”，这里是“红龙井的建造过程”；哎！怎么单单少了红龙？哈哈！这位朋友精明！让他看到了。我们就只顾往下面看雕刻，也没注意朝上看看，这不是，龙正盘在亭子的四根柱子上守护着玉白菜呢！

这一路上，我们看到了那么多的小酒吧、小餐馆，且大都将座椅放置在水边，如果有谁走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壶清茶，来几样美味或点心，约上几个朋友，照样也能谈天说地聊人生。夜晚来临，当水边的仿古街灯依次亮起，灯光随水晃动，景致更是迷人。坐在水边，不用弯腰，你的手野呢个伸进清凉的溪水；清风拂过，柳叶划过你的发梢，远处传来飘渺的古乐，你肯定以为自己来到了世外桃源。呵呵，人生之惬意，也不过如此吧！大理，更适合一心向往“慢生活”节奏的忙碌都市人解压放松、休闲度假。

大理武庙

您前方这块古照壁已经屹立了600多年，它长21米、高15米，属大理市重点文物保护单位。也是当年大理尚“武”精神的见证者。照壁具有装饰、辟邪和反射阳光的作用，曾有人说埃及人在金字塔里用镜子层层反光汇集阳光，而我们白族则是用智慧留住了阳光。

照壁对面就是大理古城内香火最旺的地方—武庙会。

大门石碑牌坊—棂星门，本该是文庙建筑。跨过此门，考生学子得神赐福，必定金榜题名。请注意：坊门正面字体颜色为青色，背面则为蓝色，喻指从此步步高升，青出于蓝而胜于蓝。

此为“石马井”，相传是古城财富之眼，围绕古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龙龟四只招财纳福的祥兽镇守。品饮瑞祥兽口中涌出的清泉，福禄寿喜便会始终围绕在身边。地上的雕刻均为“孔方兄”，还刻着四个字“河赕古道”，什么意思？让我给大家解释：据唐宋时期文献记载，洱海在南诏国时期称为“河”，白族称坝子（盆地）为“赕”，河赕就是洱海地区，河赕古道，也就是指通过大理洱海坝子的这段古驿道。

穿过武成门，地上铺就着“阴阳太极八卦图”，寓意天、地的鲲鱼和鹏鸟雕塑下方各置一刻度盘，每盘刻有易经六十四卦象，对应关武帝与六十三白族本主神，转动鲲鹏依卦象找到自己的守护本主，为幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一广场，中央置道教四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武），后天八卦与二十八星宿组合的卦位圆盘环绕四灵而设，可对照生辰卦位找到自己的守护星辰。

我们眼前这座气势恢弘的建筑，就是在明代原址上恢复重建的武庙大殿。进得大殿，对面端坐正中的红脸美髯公—对，您说对了，关圣帝君！中国人再熟悉不过了，关羽，三国名将，一位武功盖世、高风亮节，集忠、孝、节、义于一身的历史人物，堪称人之楷模，为万世敬仰。他还有“治病救灾、驱恶辟邪”，“庇护商贾、招财进宝”的神力，所以被奉为武财神。旁边两位照例是关平、周仓。可后边的呢？„„不知道了吧！那是六十三位我们白族的本主神。

将关帝圣像与六十三尊大理本主神像同侪供奉，妙香千里。这可是头一回，大理武庙将成为全球3万多座武庙中唯一的“本主武庙”。

何谓本主呢？本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念的产物，其实就是本土本地的保护神，也称为村社保护神或民族保护神，就是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。在大理白族地区，几乎村村寨寨有自己信奉的保护神，有龙、虎、牛、羊、鸡等动物；有南诏王劝丰佑的清平官段宗榜；有唐代征伐南诏的将军李宓；有为人民除害的英雄段赤诚以及历代的节妇孝子等等。这是一种由神到人的意识观念的转变现象。每逢春节以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，杀鸡宰羊，敲锣打鼓，载歌载舞将山上本主庙中的本主迎接到村中供奉，一同欢度佳节。此风俗一直延续至今，一年比一年热闹，一村比一村隆重。

历史上每年农历二月十五日，大理会举办规模很大的“春醮会”，主会场就在武庙内，来自四面八方的宾客云集武庙，向关帝求财祈福、祁五谷丰登，然后在庙会上看表演、听洞经音乐，进行商贸交易，逛集摊点，热闹非凡。

武庙会将推出最原生态的庙会和民俗文化活动，特别不同的“本主文化体验周”：拜本主诸神、吃本主宴席、赏本主舞乐、接本主巡游等活动，把原汁原味的，兼具观赏性、趣味性与参与性的白族本主文化推介给全世界！

洋人街

大理有条洋人街，很多游客千里而来，慕名寻访，这部，我们已经来到街口了。大家看，街道两旁虽都为白族居住，可橱窗上却写满了洋文，旅游旺季时金发碧眼的老外满街都是，进了小酒吧，那四面的墙壁，甚至顶上，哪国的文字都有，写得满满的。洋人街原名“护国路”，为纪念民国初云南人民反对袁世凯称帝，全国首义、起兵护国而得名。在20世纪80年代初，大理旅游业逐渐兴盛起来，外国游客越来越多，基本都住在这条街的第二招待所内（后改名红山茶宾馆，现已拆除并建为中心广场），为了适应这些游客的需要，这里陆续出现了很多面向外国人的酒吧、西餐厅、工艺品店、彩拓店以及出租车铺，无论早晚，都能看到很多金发碧眼的外国游客慵懒地坐在路边的小桌旁，或埋头看书，或低声叙旧，或高谈阔论，组成了大理一道别致的风景，整条街充满了浓浓的西洋味，久而久之成了一条亦中亦西的街道，于是这条街就被称为“洋人街”。

如今，随着大理旅游接待设施的逐步完善，外国人的身影已经在大理的大街小巷随处可见了。来自各省的国内游客从当地人那里开始学会了感受说，享受生活。尤其是学会享受大自然所赐予的一切或许激情过后更需平淡，或所以更趋向于恬静、安逸便变成了大力顺德黛米。很多到过大理的朋友都认为，在大理的感觉其实就是像邓丽君各区《小城故事》中的境界，在冬日温暖的的阳光下、在洋人街边放一把椅子，一杯清茶，一本好书，这样的生活不知大家是否向往？