杨立言同学材料

第一篇：杨立言同学材料

愿为鸿鹄奋翅飞

———关于环峰小学杨立言同学申报“含山县十佳（优秀）

少先队员”事迹材料

“勤奋、好学、善良”是环峰小学四（5）班全体师生对杨立言同学的一致评价。自2005年入学以来，杨立言同学能够严格要求自己，时刻做到热爱祖国、遵守纪律、勤奋学习、立志成才、把远大理想付之于实际行动，虚心接受老师的教育，讲文明、爱集体、热爱劳动、乐于助人，积极参加学校组织的各项问题活动，得到了老师们的认可和同学们的喜爱。在平时的学习中，杨立言同学求知欲强，善于勇于提出问题，不仅熟练理解、掌握了所学的课本知识，还在课外大量阅读有益的图书报刊，每天晚上睡觉前的看书几乎成了他的必备 “夜餐”，内容也从童话故事到小说读本，从少年报刊到儿童名著，他都仔细品读，充分吸收其“养分”。几年来，共阅读了《世界少儿文学经典文库》、《上下五千年》、《小学生分类作文大观》、《十万个为什么》等几百本课外读物，充分开阔了自己的视野，丰富了知识面。正是因为养成了勤思好学的良好习惯，杨立言的学习成绩在班级一直名列前茅，多次获得 “三好学生”等荣誉称号。由于受家庭教育影响，杨立言同学从小就立志读好书、做好人，回报父母、回报社会。对待师长，杨立言总是发自内心地尊重与敬爱，他常说，：“是老师给予了我知识，帮助了我成长，没有老师的辛勤付出，就没有我取得的成绩，因此回报老师是我发奋学习的一个重要动力”；对待同学，杨立言从来都是尽心帮助，以善待人，用一颗真诚的心，得到了大家的认可，只要是班级投票选举班干部，他总能获得绝大多数选票，俨然成为了老师的好助手、同学的好榜样。

虽然杨立言在家中是个独生子女，但他总认为自己是名挺懂事的“小大人”，每逢搞卫生、大扫除，他都以一名优秀少先队员的标准要求自己，抢脏活、干累活，勤勤恳恳地为班级、为同学服务。入学以来，他上学从不迟到不早退、不乱花钱，并且拿出自己平时积攒下来的零花钱捐献给遭受雪灾或地震的地区的小朋友，奉献一片爱心。在班级中，杨立言同学还是个优秀的组织者，每逢班级遇上文体活动，他都能协助老师将活动举办的有声有色，班级里的黑板报和手抄报，更是由他和同学们自行设计、编排。此外，杨立言还主动当好同学们的“贴心好伙伴”，只要谁有困难找到了他，他都能努力去帮助别人，走出校园，他同样把自己的爱心献给需要帮助的人，受到了师生们的一致好评。

“小荷才露尖尖角”，杨立言同学凭着对知识的孜孜追求，拥有坚持不懈的学习态度，就一定能克服成长道路上的各种困难，最终到达胜利的彼岸，做一位德、智、体、美、劳全面发展的优秀少先队员。

附件1：

含山县十佳（优秀）少先队员候选人推荐表

第二篇：立德 立行 立言

立德 立行 立言

——学生行为规范从我做起

2011-11-06

《左传》曾云：太上立德，其次立功，其次立言。“立德”是指做人，“立功”是指做事，“立言”是指做学问，整句话的意思是说，做人最为重要，然后才是做事做学问。对于学生的教育培养，用这“三立说”也甚合适，那就是培养学生做好人、学规范、求真知。

今年暑期，笔者在北师大培训时看到印象深刻的校训：“学高为师，身正为范。”由此想到：学生行为要规范，首先是教师行为须规范。

教师是学生品德的楷模

汉代马融认为：“师者，教人以事而谕诸德也。”教师的根本任务就是传授政治伦理道德。你要培养学生爱国主义精神，你是不是不经意间在随意抨击社会，你是不是在升旗仪式上讲着空话，你是不是关心着国家时政大事？你要培养学生的孝德，你身居城市有没有常回家看看，你在重阳节有没有给双亲带去问候，你有没有为父母洗过一次脚或是递上过一次毛巾？你要培养学生诚实善良品质，你能不能为贫困学生送去足够的关爱，你能不能承认你说错过什么？我想，作为教师，没有别的选择，只有选择肯定。学生纯洁的心灵需要我们去播撒德行的种子，只有为师者现身说法，从一言一行中，潜移默化地影响教育学生，才能成为学生品德的楷模。

教师是学生行为的示范

教师既要注重培养学生完美的人格，还应有效纠正学生的不良行为。《吕氏春秋》载：“学者师达尔有才。”意思是说：学生得到好老师的指导就能成为有用的人才。战国时期，一些原先曾是“刑戮死辱之人”因“得之于学”而成为著名贤士。可见，教师的行为对学生哪怕是最顽劣的学生的影响也是如此之深。那么，你要求学生守时，你自己首先要课前侯课、准时下课；你要求学生专心听讲，你自己在办公室就不该大声说笑；你要求学生不玩电脑，你该清楚你上班时在电脑前该干什么；你要求学生讲究卫生，你的办公桌上就该井然有序；你要求学生书写端正，你的批作符号、评语就该规范„„“种瓜得瓜，种豆得豆。”要求学生做到的，教师自己应先践行。

教师是学生学习的榜样

本文所指的学习是指求学问，也就是读书。教师的人格对学生人格的形成起着关键作用，教师的治学态度对学生的求知态度也起着关键作用。师者“诲人不倦”，学生就“学而不厌”，教师勤奋，可以改变学生的懒惰。学生一题一题在做，一步一步在演算，你说教师该不该一题一字地批阅呢？要求学生按时完成作业，你的备课本是不是该及时书写呢？要求学生“知之为知之，不知为不知”，当你在课堂上不能及时准确回答学生的提问时，是不是该谦虚诚实地说“课后待我弄清楚了再来告诉大家”呢？诸如此类，教师良好的教风、虚心的治学态度，都将影响着学生的学风和学习上进心。

教师从事着润物细无声的工作，教师的职业可谓任重道远，打铁先需自身硬，学生行为规范需要从我做起。

第三篇：立言立行___教书育人

立言、立信、立人

礼和中心小学 朱珺娴

人的一生不过几十年时间，真正能够为人民干点事的时间是很有限的，所以一定要珍惜时间、珍惜岗位，教书育人。通过提高作风，可以树立团结协作的教师形象。通过作风整顿，可以树立务实高效的教师形象。实干就是水平，落实就是能力。解决好当前教职工最关心的热点、难点问题，最根本的途径就是真抓实干，最老实的办法就是一件一件地抓，抓一件落实一件。

作为一名教师，要做倡导和践行八个方面良好风气的带头人，要经常想一想什么是“做人”，把学习与改造统一起来，把“立言”与“立行”统一起来，真正做到教书育人。不但要自己品行端正，业务水平高，乐于敬业，端正态度，还应想方设法投入到学校集体的建设中，增添自己的一分力量，为校增光、添彩。

教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服，把你当成良师益友。

我们处在一个知识爆炸的时代，我们面临的教育对象是国家与民族的未来，教师惟有不断的自我发展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育这神圣的职责。“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断的前进，我们必得参加在现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人”，“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦”。教师要不断的更新教育理念，用先进的教育思想武装头脑；不断的掌握广泛的文化科学知识，更新知识结构；不断的学习现代教育技术，运用现代化的教育教学手段提高工作效率；不断的反思总结，在理论的指导下大胆实践、勇于探索，“我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任”。

立言，能反映人对某一事物的思考，某种程度上也是一个人道德操守、精神境界及其世界观的反映。然而，却有一种人，如原公安部副部长、全国打击走私犯罪领导小组副组长李继周之类，台上反腐高谈阔论，其言辞可谓慷慨激昂，台下搞腐败手段卑劣，其灵魂可谓肮脏龌龊。如此言行相悖、知行相反、表里不一者，令人深恶痛绝。生活中，人们更多的是通过看你做什么、怎么做、做得如何，即通过你的立行来认识和评价一个人的。由此而见，立行重于立言。

立行，公开之行、暗里之行都始终如一，光明磊落，是人格的体现，是感召力和号召力，是最容易震撼人们心灵和改造人们灵魂的力量。党的好干部、人民的好公仆孔繁森、郑培民等，他们以“三个代表”立行，人们信服他们，怀念他们，永远学习他们。做到立言与立行的统一，就能树立好形象，这也是立信的基石。立信，要建立起诚信和威信。立信，才能赢得群众。群众是最讲现实的，人们不是听你说得如何动听，而是看你干得是否实在。说到做到，叫人信服；说不到做到，让人佩服；说到做不到，则使人失望。因此，人们厌恶浮躁和浮夸。那些为了升迁和一己私利，平日言之凿凿、搞活动轰轰烈烈，而背里却劳民伤财、搞蝇营苟且之事的人，最终会被人民唾弃。

社会倡导知与行相统一、立言与立行相结合、真理的力量与人格的力量相匹配，说白了就是倡导人们要按说的去做，按做的去说，真正做到言必行、行必果。（面对着现实社会纷纷袭来的丰厚的待遇、优越的条件、诱人的工作，我们该怎样看待教师这一平凡的职业呢，教师是“太阳底下最光辉的职业”，教师的使命崇高，责任重大，她尽管没有令人羡慕的物质财富，但她拥有充实的精神财富，“精神财富无处不在，时时刻刻都在发挥影响，因为我们本身就处在精神财富之中，精神财富对培养人的心灵和意志能起到很大的作用”，这一精神财富就是我们的敬业态度、职业良心。教师的劳动，很难用严格的时空、具体的标准来度量。忠于职守、尽职尽责的工作，主要靠教师的职业良心和自律精神。教师时刻不忘自己的责任，把无愧于事业、无愧于学生、无愧于自己作为工作的座右铭，经常用职业良心这个天平去衡量自己、鞭策自己，形成强烈的责任意识，从而产生强大的工作动力。

第四篇：立德立功立言

立德立功立言

古人云立德立功立言 吾无有所立 以吾言为能

为人处世的最高标准，就是“立德立功立言”，《左传》称“此之谓不朽”。唐朝的一位学者对这“三立”作了精僻的阐述：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”于是，“三立”有了定论，在中国历史上成为许多人的人生目标和理想，即使是现在，人们还常常提起，不过多了一些批判，也多赋予了一些新意。

从传统的意义上讲“立德立功立言”的概念，主要是说人对社会的影响，并以此作为人生的价值取向。从字面的通俗含义来看，立德就是做圣人，做好事，做一个社会认可的“光辉榜样”，用现代语言就是做一个只有优点没有缺点的“雷锋”。立功就是做英雄，做征战四方屡建奇功的大将军，或是安民有道明镜高悬的大清官，再或是拯民于水火的救世主，反正在当世要有功德无量的口碑，对后世要有功业千秋的记载。立言就是做文章，著书立说，而且这个文章是传世之作。从道理上说要接近绝对真理，从文采上看要万世流芳。这“三立”的标准不能不说是极高的，但正因为其高，才使得历史上一代代士子们将此作为人生理想而奋斗终生。

“立德”要讲的一方面是私德，个人修养，等等。更重要的应是公德。人与社会的关系、人与人的关系是平等的，这种秩序和规范需要人们自觉去维护，这甚至包括遵守交通规则，不随地吐痰，对所交往的人讲诚信，救死扶伤等等。很难想象一个没有社会公德的人会有很好的品行。这时候的立德，是社会的要求，也是时X代的要求，任何人都是不可回避的。真正无穷的力量是赖以生存的社会环境而不是榜样，所以没有必要呼唤圣人或“雷锋”出现，每人自觉或不自觉的“立德”，就将形成真正文明的社会环境，这比起塑造一些头上有光环的道德大师供人们去瞻仰实际得多。

当“立功”不再为某个朝廷所驱使的时候，这个词会因其平民化而显得生气勃勃。什么是“功”？现在可解释为每个人所从事的事业。一个企业家办好他的工厂，一个科学家取得科研的突破，一个工程师完成了某个项目，一个农民在自己的田地里获得丰收……等等，都和军人取得了战争的胜利一样，立下了功业。在人们完成自己的事业的过程中，确立了自己在社会上的地位和价值，也促进了社会的发展，从而对未来充满信心。“立功”从来就不是只有大人物才能做的事，而是平民百姓对社会的贡献。问题只是在于，做成的每一件事，不仅要利在当代，更要功在千秋，这个“功”方才立得起来。

“立言”在历史上是最具风险的事，从当年司马迁因说直话而遭到宫刑，到明清的文字狱使无数小知识分子丢掉头颅，直至前几十年文化被“革命”，万马齐喑究可哀，使人们觉得立德易立功易而立言最难。其实，立言的本质并没有什么玄妙，无非就是坚持真理，发现真理，给这个世界留下人类的精神财富，而这却不是修身养性或是只有勇气就可以办到的。在进入二十一世纪的今天，立言仍然是一项艰巨的任务，因为要总结历史，要研究现实，要预测将来，还要敢于说真话。而历史是扑朔迷离的，现实是错综复杂的，谁能洞若观火？能够“立言”的人，中国还是有一些的，但毕竟不多，象鲁迅那样的人算是吧。

人生在世，要活得有意义，主观上离不开“立德立功立言”的愿望，客观上也就是给这个世界留下了什么，是物质财富抑或是精神财富。那么怎么去做，取决于每个人自己对世界的认识。不管人们承认不承认，“立德立功立言”一说还真如古人所论，“虽久不废”，始终是左右人们行为的一种思想规范。

相声界有个前辈大师叫马三立的，名字就是来源于“立德，立功、立言”。一立都难，何其三立，三立之中唯立言更难。祖辈常以德为先，功其次后立言。吾无有所立，终以吾言为本，尽言之所能。

我从十三岁就想着要做圣贤伟人，而此三立者，为圣贤伟人。

何谓圣人？窃以为：言为万世法，行为万世师，心中有大爱，系天下苍生，不为一己一时之私利而蝇营狗苟，也不因为自己的地位崇高而以万物为刍狗的人，才够格。君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。我们不是为名利而生而死而苟活，我们是为着信仰而歌而迈而奋斗。并且立功当立百世功，计利当计千秋利，求名当求万世名。

但是，诚如李宗吾在《厚黑从话》卷四中所言：三代以上，圣人摩肩接踵；三代以下，一个莫得。接下来他分析道：第一点：说，在《庄子天下篇》中，圣人之上，还有天人、神人、至人等……只要是聪明能达的人，都可称之为圣人（由此可见古时圣人并不值钱），就跟古时的朕一样，人人可称得，后来收归御用，才高贵了起来；第二点：说，在古代，由于信息不发达，一个人发明了一种学说，要加以推广，必须先假托一个圣人之名，所以，圣人的形象越发光辉了，而这种学说也得以流传（前提是这个学说还是比较有价值的）；第三点，说圣人只存在古时，所以只可想象，不能目睹，不能证实，所以保持了神秘性，所以“他的道理就越是玄妙，信从的人就越是多”。

仔细一想，还颇有点道理，所以他这番话，虽然没有把我心中的圣人形象打个稀巴烂，起码也让他们“走下神坛”了，毕竟圣人也是人，不是？

虽然圣人是走下神坛了，但是他们遗留下的或者后人以圣人之名所假托的，在中华大地上传承成百上千年的大“德”们，还是散发着不朽的光芒，令人深以为然的！

若说圣人们靠立德而流芳百世，那么更多的人是靠立言来名传青史。

这其中有刚猛彪悍的：明犯我强汉者，虽远必诛。也有正气凛然的：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。有把拳拳报国心写入梦的：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。也有身死“未敢忘忧国”的：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。有居庙堂之高的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。有处江湖之远的：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。也有我最欣赏的“人不可有傲气，但不可无傲骨”：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人；安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；吾不能为五斗米而折腰等等。

他们或许没有什么丰功伟绩，甚至大部分是彻头彻尾的“LOSER”，但是正是这些人向我们展示了中华民族那坚挺的脊梁和不屈的灵魂，也正是如此，中华民族在屡屡打击下仍能伤痕累累地傲然前行！

我亲爱的朋友，上述三者，如果你能“立”，你愿“立”什么

第五篇：立言立行教书育人

立言立行教书育人

——师德教育月主题征文

魏家堡小学张德顺

人的一生不过几十年时间，真正能够为党和人民干点事的时间是很有限的，所以一定要珍惜时间、珍惜岗位，教书育人。通过转变作风，可以树立团结协作的教师形象。团结是大局，团结出凝聚力，团结出战斗力，团结是各项事业成功的根本保证。能不能搞好团结，是衡量和检查教师素质高低、师德的重要标志。通过作风整顿，可以树立务实高效的教师形象。实干就是水平，落实就是能力。解决好当前教职工最关心的热点、难点问题，最根本的途径就是真抓实干，最老实的办法就是一件一件地抓，抓一件落实一件。

作为一名教师，要做倡导和践行八个方面良好风气的带头人，要经常想一想什么是“做人”，把学习与改造统一起来，把“立言”与“立行”统一起来，真正做到教书育人。不但要自己品行端正，业务水平高，乐于敬业，端正态度，还应想方设法投入到学校集体的建设中，增添自己的一分力量，为校增光、添彩。教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服，把你当成良师益友。

我们处在一个知识爆炸的时代，我们面临的教育对象是国家与民族的未来，教师惟有不断的自我发展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育这神圣的职责。“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断的前进，我们必得参加在现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人”，“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦”。教师要不断的更新教育理念，用先进的教育思想武装头脑；不断的掌握广泛的文化科学知识，更新知识结构；不断的学习现代教育技术，运用现代化的教育教学手段提高工作效率；不断的反思总结，在理论的指导下大胆实践、勇于探索，“我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任”。面对着现实社会纷纷袭来的丰厚的待遇、优越的条件、诱人的工作，我们该怎样看待教师这一平凡的职业呢，教师是“太阳底下最光辉的职业”，教师的使命崇高，责任重大，她尽管没有令人羡慕的物质财富，但她拥有充实的精神财富，“精神财富无处不在，时时刻刻都在发挥影响，因为我们本身就处在精神财富之中，精神财富对培养人的心灵和意志能起到很大的作用”，这一精神财富就是我们的敬业态度、职业良心。教师的劳动，很难用严格的时空、具体的标准来度量。忠于职守、尽职尽责的工作，主要靠教师的职业良心和自律精神。教师时刻不忘自己的责任，把无愧于事业、无愧于学生、无愧于自己作为工作的座右铭，经常用职业良心这个天平去衡量自己、鞭策自己，形成强烈的责任意识，从而产生强大的工作动力。