马基课堂的个人小结

第一篇：马基课堂的个人小结

个人小结

犹记得高中时我的语文老师就和我们谈到过哲学，当时由于学的是理科，所以对哲学知之甚少。虽然不懂，但老师还是评价了一大串：哲学是一门能使人变聪明的学科；哲学说到底就是一门智慧的学科。当时这些评价让我们感到很新鲜。后来老师的例子更是很大程度上引发了我们的好奇：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”当时的我们也只有连连摇头表示不解！

再次接触到哲学就是这次了。大一上学期时，怀着好奇与憧憬我和同学一起选了这门课，然而转眼这门课已是接近尾声。对这门课程的学习让我感触颇多。刚开学时，通过与其他课堂的同学交流，我就了解到徐老师的教学方法很独特。当其他课堂还在对着教科书磨叽时，我们却开始了我们的专题学习。前面六个课时的专题学习让人感觉豁然开朗，虽然有时是的确听不懂，但这一环节的学习也是彻底引发我对哲学的兴趣。我觉得专题教学旨在引导我们初步认识这门学科，引导我们去自主思考，在这方面我觉得这一教学方式很值得推崇！

专题教学中，让我印象最深刻的是讲到“否定之否定”的那一课，因为也就那节课听起来没有太多的疑惑。有关那一课的经典论述我记忆犹新，“人应该是不断的否定过去，然后不断的成为人。”“我们踏入又不踏入同一条河流。”“我们存在又不存在。” 这些论述都能引发我们更深层次的思考。从中我也是领悟到看待事物应当从不同角度、不同层次出发，这样才能有更为全面的认识。当然，除了这一课外，其他的几课也相当有启发性，像讲到“社会生活的实践性”时的那句论述：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”。关于这一环节的教学，出发点是相当好的，但是我觉得它也是有缺陷的，因为同学们来上课的目的不尽相同，所以可以适当增加一些互动环节抑或是具体性的趣味哲学！

紧接着专题教学的是自主教学环节。刚开始听到老师描述教学计划时，心中有一丝恐慌，因为我自荐成为组长，然后担心这教学活动任务较重。然而结果却是完全出乎意料，人多力量大的优势充分体现出来，从讨论到备课，短短一个礼拜就圆满结束！纵观整个自主教学过程，可以说是花样百出。剖析社会现象，畅谈大学生求职，回想童年，这一环节让我认识颇丰。可是，正如老师说的那样，这一环节给同学们的发挥空间太过广泛，实在不值得提倡！

说着说着就到收尾阶段了，收尾主要是围绕教科书展开的，也就是备考啦！每节课前都要好好准备每章节的重点问题，虽然有时会感到有点伤脑筋，不过这让人感觉还蛮刺激。关于那抽人讲课的过程，准备蛮充分但没抽到过，就是简单的发言了一次，体会也无从说起。不过对于这一方式的学习，从正面看它是促进同学们自主学习，但反过来它又显得单调、乏味。我觉得若是能和自主教学联系在一起，然后在课堂上以小组为单位，针对不同问题展开讨论，老师在一旁指正并补充，这样既能弥补自主教学主体广的缺陷，又能将对教科书的讲解更好的展开。

正所谓金无足赤啊，不可能有适合每个人的教学计划，但可以通过不断改进，使大部分人觉得上这堂课有意思、有意义！从整个学习过程看，老师是在试图不断创新，感觉这已是相当成功了！上文中的小建议亦是可以作为参考之用！一学期下来，我对哲学有了全新的认识。老师说过的，教材不是我们的目标，我们要通过这堂课学会思考，学会形成自己的观点，对待任何事物要有属于自己的独特见解。在老师的引导下，渐渐地，我也喜欢上了哲学，喜欢思考一些简单的哲学观点。曾经的我认为这只是一门必修课而已，但后来我发现我完全错了。也许对某些人而言这就是简单的一门课，而对我来说他更像是一把钥匙，我用它打开了进入哲学世界的大门，进入思考的殿堂，让我萌生了强烈的“我思故我在”的感觉！再在此还要感谢老师，老师的专题教学确实意义重大。还有老师推荐的一些读物，像《你的第一本哲学书》，以一种通俗易懂的方式把人们引向哲学问题，其中一些问题的讨论，比如“我们如何知道外部世界的存在？”“什么样的行为是对的，什么样的行为是错的？” 这都让我意识到以前对问题的思考是多么的狭隘！除此之外，我还尝试从不同角度了解哲学，寻找有趣的哲学读物，比如《一知半解》之类的。

说到最后，我希望老师能在学期末多推荐些适合我们的读物，多介绍些学习哲学的途径。还有，祝每个同学都能在期末考试取得一个好成绩！

第八组：袁强

学号：2010211123

第二篇：马基个人总结

个人总结

2009212606

邱爱兰

外国语学院日语系

第一小组成员

打开电脑，沉下心来回想自己这个学期的马基课程的学习，准备写马基学习个人总结的时候，忽然意识到时间的流逝，飞快得即将要和马基课程说再见。正如马基哲学教会我们的，通过马基课堂学习的实践，收获了更深更系统的知识，有人更高层次更新的认识。我想学习和总结应该属于实践与认识的统一的范畴吧。因此为了给马基课程学习划上完满的句号，我需要写下自己的成长写下自己的收获写下这份个人总结。

首先是对自己在整个学习过程中的表现进行评价。我不敢说我有多认真，更不敢说我每堂课都很认真地听课做笔记。但最起码马基的每一堂课我都没有缺席，因为我知道这是对老师尊重，对自己负责的表现。最起码对于老师布置的任务作业，我都认真的思考过尽自己的能力去完成。最起码我知道自己通过这一个学期的学习学到了什么收获了什么感悟了什么。所以对自己的评价：问心无愧，学有所获！

于是，我问自己收获是什么呢？感悟又是什么呢？答案早已内化成自己的成长了。如果要用文字表现出来，我想大概可以分为四个方面的收获与感悟吧！

（一）老师教会我的：

记得第一堂课的时候老师告诉我们，他坚守在马基教学的一线已经将近三十年了。同时请求大家的谅解，因为身体不太好不能长时间站着上课，所以坐着上课。那一刻我忽然想起了席慕容 的一句话“每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向”从他身上我学会了选择与坚持。以学生为本，老师在这个课程教学过程中始终秉承着这一宗旨。开学初对于学生该如何学习这门课程进行了很好的引导。课程教学中期为了调动学生的积极性学习的趣味性进行了很具特色的小组教学展示。期末更是为了学生更好的投入考试复习回归课本，帮学生解答疑难问题。或许有一天自己也会走上三尺讲台的道路，那个时候我想我会向这个老师学习，以学生为本！

（二）同学教会我的

记得班干部竞选的时候，自己一直在犹豫要不要勇敢地去报名。最后胆怯让我退步了。当我看到那一群积极勇敢、真诚地想为老师同学班级服务时候，当我看到仅仅一个马基课上会让那么多优秀的学生珍视每一次让自己成长、让自己锻炼的机会，自己开始感到些许的羞愧，更让自己开始反思。印象比较深刻的有：

班长，一个来自体院的女生。竟如此勇敢且有信念的说，她想为老师为班级为同学们服务，也想通过这样的机会试图改变同学们对体育学院学生的看法。她，让我明白了做一件事有做一件事的特殊意义。

副班长，我不知道他是来自哪个院系。但记得他每次课堂上深刻精炼条条是道的精彩回答。记得他和班长每次在积极地协助

老师各组组长工作。学会思考、提升自己的修养、认真负责，我想这是这个我不认识的同学让我明白和学习到的东西。还记得一个叫马晓燕的文院的女生，她在班长、组长竞选中失败了，可是依然还可以看到她很努力很努力的回答老师的提问。虽然我觉得这个女生回答问题的水平有待提高，但是这种坚持不懈的精神真的很让人感动。

自己是外院日语系的学生，在学校的大部分时间接触到的同学都是学习语言的。总感觉不通院系间的学生所体现出的风格魅力尽不相同。感谢马基这个课堂让我拥有这样感悟和学习的机会。

（三）课堂教会我的

或许由于自己专业授课方式是小班教学的缘故，在这样一种关于“哲学”课题的大课堂上，让我有了更多感受和收获。

首先大课堂和小班教学最大的区别在于听与不听完全取决于你自己，你可以选择听你也可以选择不听，你甚至可以选择逃课或是不逃，这些你都是完全自由决定，自己权衡。所以这就是考验你对待学习对待知识对待生活的最好的方式。

马基课堂上让我收获最大的我想应该就是——小组课堂展示。我想这应该也是老师精心安排的课堂内容吧。七个小组每个小组的课堂展示都别样的风格与内涵。

关于大学爱情：那个感人的视频，关于那个女生和那个善良憨厚的男生之间的爱情，让我感动让我思考。在爱情面前我们需要面对

很多，有感动有甜蜜同时也必须面对痛苦与抉择。

关于梦想：我是一个一直相信梦想的人，更是一个追求梦想的了。所以特别喜欢这个小组的课题。关于那个美国残疾的优秀的演讲家的演说还有俞敏洪的讲话，让我觉得梦想真的可以成就很多人。让我更坚信拥有梦想很幸福，它会是自己奋斗的源泉。

关于信仰：很多人都说中国人有梦想没有信仰。我不喜欢这句话，这是对中国国民素质的一种否定。在我个人的观点看来信仰不一定体现在对宗教的信仰，很多时候你说不上这种感觉，但在你的内心有一种强大的东西一直引导着你，影响着你。比如说善良、博爱〃〃〃 我想中国人的信仰属于后者。这个课题的小组讲的不是非常好，但我觉得抛出这个课题，就是一种高度！

关于大学旅游：当这个小组讲课人问我们是支持大学旅游开发还是反对的时候我在心里默默说支持。我喜欢逛大学，因为从自己的经历体验来看，当我走进清华园 当我踏入清华图书馆感受着那份学习氛围时；当我走进北大 我仰望着博雅塔 当我走进未名湖时;当我驻足在北师大时；当我走进曾经梦想的复旦大学时〃〃〃〃这些所谓的大学之旅，每一次的踏访对自己都是一种升华。感谢这个小组让我有机会沉淀自己的经历与回忆。

关于动漫：因为自己是日语专业的学生所以对这一小组的课堂内容特别能理解，而且我觉得那个叫翟志刚同学讲课讲的特别好。老师说不太理解动漫与马基哲学的联系 这一点我也一直感到疑惑，其实挺好奇当初他们为什么会选择这个话题。

关于大学生活：这是我们小组和另外一个小组共同选择的，其实我觉得这个课题离我们很近却真的值得我们深思珍视的课题。我一直在告诫着自己不要等到毕业的时候再后悔，这个课题之后我更加坚定了这一点。感到惭愧，因为在这个课题展示过程中自己没有帮上组长的忙。

这七个课题真的是我最大的收获！

关于课堂上学习到的东西真的还有挺多的，记得最后一段时间抽同学上去回答问题，自己上去的时候信心满满的，感觉自己考虑的很好，但是通过老师的点评我还发现自己犯了些小问题，考虑问题就是应该全面分析到位，这点说明自己的不足需要改进的东西还有很多要走的路还很长。

关于课本上的知识，说实话我看的很少因此自然学习到得东西也少之又少，我希望自己在剩下的时间及复习考试的时间一定要好好看书从书本上学到一些真正有用的知识。

总结的最后是对老师的课程评价和建议：

喜欢老师这种多样式教学方式，调动学生的积极性，让课堂活跃学习效果很佳。建议：希望老师对抽同学回答问题采用扣分的形式可以适当的改一下，因为我个人觉得不管回答问题的同学回答的如何，最起码他思考了问题，有勇气站在讲台上，这就是一种肯定一种优秀的表现。希望老师给予鼓励！因为人都有犯错的时候对吧！？我的最后一条建议就是：我觉得老师给予我们锻炼的和展示的机会，但很可惜比较少机会听老师跟我们讲源于课本又高于课本的知识，毕竟学生的学

识和知识是浅薄的。

2011年6月3日

第三篇：马原个人小结

何谓自由——一个历史的考察

国际工商管理学院 信息管理与信息系统专业

0131131004 杨青松

摘要：

我们的马原小组的课题是“何谓自由——一个历史的考察”。当今的我们总是有许许多多的压力所束缚着我们，虽然我们肉体并没有因为栏笼而限制我们的行动，但是心灵的压力，依然会让我们有种不自由感。自古以来，每个时间阶段都会有不同形式的框架限制着我们，因此有关自由的话题我认为是永远不可能终止的，而对于自由的追求我相信也是无止境的。本论文通过自由的利弊，三个有关自由的问题等对自由问题进行见解阐述。

关键词：自由 民族自由 思想自由 爱情自由 利弊 历史

正文：

从古至今，民族自由，思想自由和爱情自由是三个关于自由的大问题。抗日战争，国民为了守卫自己的国土，顽强的与外来侵略者所抗争，保护自己民族的利益与自由。我们不甘愿被外来侵略者所压迫，自己的民族应该由我们自己来主宰，这也是中国历史上最大一次反侵略战争，经过八年抗战，终于成功抵抗住帝国主义的侵略，对后世意义深远。同时类似与此的反封建反侵略战争还有很多，比如太平天国运动，义和团运动等等。保卫民族，不受外来者侵犯，这一直是中国历朝历代所面对的问题，除了刚才所说的近代的事例，卫青，霍去病，杨家将，岳飞，戚继光等等，也为守护自己的民族自由，而拼上了性命。再如思想自由，不得不说春秋战国，百家争鸣的华丽。这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。因为我国长期处于封建状态，不知道是不是因为这个原因，关于追求自由爱情的故事，主要以虚构的故事为主，比如《梁祝》，《西厢记》。无论结局是好是坏，都描绘了为了追求自由的爱情所付出的艰辛。而有记载的，比如陆游和唐婉的《钗头凤》等等，都充满着凄美与无奈，可见比起现在的爱情，虽然还是有些现实的门槛，比如家长的反对，世俗的偏见，让我们的爱情还是没有绝对的自由，两个人在一起光有爱是远远不够的，但是比起从前，真的已经好很多了。

自由是把双刃剑，有利有弊，关键还是掌握那个度以及合理的运用。在当今社会，绝对自由肯定是不可能。一个人不可能享有绝对的自由权，我这里所说的自由，不是只自己想干什么干什么，而是做出事后，不会给自己带来负面的后果，比如作案后，法律将会给他制裁。此时对于自由的限制，是在维护社会的安定。又比如言论自由这个问题，很多人报怨自己没有足够的表达权，可能真的确实也存在这个问题，可是这一定程度上也阻止了一些分裂主义以及黑暗教派的传播，切断了他们的传播渠道，世界上总是会有无知的人的，他们会容易受到蛊惑，因此这也是保护了他们的安全。以法治国，以德治国，每个阶段的法，以及对于善恶的定义都会根据时代而有所不同。牺牲一部分的自由，而换取的是更多的安定以及秩序。

除了法律的约束之外，自由对我们来说应该是在法律允许内，自己想做什么做什么，想干什么干什么。这对于如今的我们来说是不可能的，我们只能获得部分自由，比如想吃什么吃什么等等。因为想要生存，就必须去付出代价，为了生计，必须去赚钱，工作的压力随之而来，为了有份好工作，就必须去学习，学习带给我们的压力有随之而来。我们人人都想去拥有这份自由，可是真正敢去追求的估计只有看透世界，看透人生的圣人。古时有庄子为了自由放弃所有的名利，而如今的我们一边希望着自由无忧无虑的生活，一边仍然是不舍得放手，放手即是所有，放手后便不再有烦恼，有人会问什么都得不到了为什么还是所有。我认为这无非是个满足感的问题，如果这样解释那放手后的那种自由感和满足感其实是有的一拼的，就看自己怎么想了，就像赚钱是无止境的，同样的两个人一个是大老板一个是小摊贩，都获利100，对于他们的意义也是不同的。自由的程度对于每一个人来说也都是不一样的，被囚禁的人，希望的是出去的自由，对病人，自由就是健康的身体，让他们能和普通人一样迎接每一天，出行不受到限制。

在历史的长河中，很多书籍以及名人都阐释过自己对于自由的观点，第二次世界大战中，美国总统罗斯福提出了著名的“四大自由”1.表达的自由2.信仰的自由3.免于匮乏的自由4.免于恐惧的自由联合国世界人权宣言重申了这四大自由的精神。这是一个国家的总统为自己的人民宣扬了自由的观点，可是在一本叫做《论美国的民主》的书中，显而易见，如果政府集权与行政权结合起来，就会获得无限的权力。这样它便会使人完全的长期的不敢表示自己的意志，习惯于不是在一个问题上和暂时的表示服从，而是在所有问题上和天天表示服从，因此他不仅能用自己的权力制服别人，而且能用人民的习惯驾御人民。他先把人民彼此孤立起来，然后再各个击破，使他们成为顺民。一个是美国总统自己的言论，一个是一个法国作家对于美国统治阶级的看法，可见同一个对象，不同环境下的人看法也是不同的

萧伯纳说过“真正的闲暇，是为所欲为的自由，可不是一事不做，无聊偷懒。” 自由并不是消极地推卸责任，什么都不管获得清闲，而是一种真正达到平稳心境，并且不给他人造成困扰的一种态度。真正的自由，可望而难及，因为我们活在当下。

第四篇：马基教案

马克思主义基本原理概论（教案）

绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

教学目的和要求：

通过本章的学习，要使学生掌握什么是马克思主义，了解马克思主义产生的历史必然性，掌握马克思主义的本质特征，认识到学习马克思主义的重要性和必要性。重 点：

1、什么是马克思主义

2、马克思主义产生的历史条件

3、马克思主义的本质特征 难 点：马克思主义的基本特征 学时安排：4学时 思考题：

1、如何科学地理解马克思主义？

2、怎样理解马克思主义产生的历史必然性？

3、马克思主义理论的的特征和品质是什么？ 4，为什么说马克思主义是我们行动的指南？ 参考书目：

1、马克思恩格斯：《共产党宣言》

2、恩格斯：《在马克思墓前的讲话》。

3、列宁：《卡尔·马克思》、《弗里德里希·恩格斯》、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》。

第一章 世界的物质性及其发展规律

教学目的和要求：

通过本整学习要求学生把握马克思主义唯物论和辩证法的基本原理，着重了解世界的物 质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。

重 点：

1、马克思主义的物质观。

2、社会生活本质上是实践的。

3、对立统一规律

4、主观能动性与客观规律性的关系。难 点：

1、哲学物质概念与世界的物质统一性问题。

2、社会生活本质上是实践的。

3、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

学时安排：8学时 思考题：

1、如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？

2、为什么说社会生活本质上是实践的？

3、联系实际思考矛盾普遍与特殊性辩证关系原理的重要意义。

4、为什么说唯物辩证法是人们认识世界和改造世界的根本方法？

5、如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证关系？ 参考书目：

1、马克思：《关于费尔巴哈论提纲》、1844年经济学哲学手稿》

2、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终于结》、《反杜林论》（节选）、《自然辩证法》（节选）

3、列宁：《唯物主义和经验批判主义》（节选）、《谈谈辩证法问题》

4、毛泽东：《矛盾论》、《实践论》

5、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》

第二章 认识世界和改造世界

教学目的和要求：

1、了解和理解实践是认识发生的现实基础，认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映以及实践和认识的相互作用。

2、理解和掌握认识过程的辨证运动机制及其发展规律。

3、树立客观真理的观点，弄清真理和谬误的本质区别，领会绝对真理和相对真理的辨证统一，掌握实践是检验真理的根本标准。重 点：

1、科学的实践观及其对认识的决定作用。通过对实践含义和特点及其决定作用的分析，使学生认清认识的本质，懂得实践的观点是辩证唯物主义认识论之首要的和基本的观点。

2、真理的客观性、绝对性和相对性的问题。通过对真理这三个基本特性的分析，使学生掌握树立客观真理的观点，认清真理的过程性，既唯物又辩证的对待真理的问题，防止出现主观主义、绝对主义和相对主义的错误。难 点：

1、对实践是检验真理标准的阐述问题，乃是一个有争议的难题。其一，实践是不是检验真理的唯一标准；其二，实践的总和才是检验中立的根本标准与实践标准的绝对性是什么样的关系；其三，实践检验与正确理论（人类理性）和逻辑证明的关系问题。

2、价值和价值评价的标准问题。授课时间：4课时 思考题：

1、为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？

2、如何理解实践是认识的基础？

3、为什么说认识过程中第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大？

4、真理的绝对性和相对性的相互关系如何？掌握这一原理对正确认识马列主义毛泽东思想有何指导意义？

5、为什么说实践是检验真理的唯一标准？为什么实践标准是确定性和不确定性的统一？

6、如何理解真理和价值的统一？ 参考书目：

1、马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、毛泽东：《人是正确思想是从哪里来的？》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版。

3、毛泽东：《实践论》，《毛泽东文集》第1卷，人民出版社1991年版。

4、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、《高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则》。

第三章 人类社会及其发展规律

教学目的和要求：

1、把握社会历史观的基本问题及其重要意义。

2、要求学生全面理解掌握生产力与生产关系的矛盾运动及其规律；经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律。把握社会形态更替的一般规律及其特殊形式。

3、要求学生了解生产力是社会发展的最终决定力量；弄清阶级斗争、革命和改革、科学技术在社会发展中的作用。

4、向学生讲清历史的创造者是人民群众而非少数“英雄人物”，让学生掌握历史人物的作用和评价历史人物的原则。重 点：

1、两种对立的历史观及历史观的基本问题。

2、社会基本矛盾运动。讲清生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的决定与被决定、作用与反作用的关系；讲清由生产力的发展推动生产关系变革，导致上层建筑革命，社会由低级阶段向高级阶段发展的过程。使学生认识到我国进行体制改革的客观必然性。

3、人民群众是历史的创造者。难 点：

1、社会历史观的基本问题与哲学基本问题的关系。

2、“第一生产力”与“先进生产力”的关系。

3、把握社会形态更替的一般规律的同时，还要理解社会形态更替的统一性与多样性，社会形态更替的必然性与人们的历史选择性、社会形态更替的前进性与曲折性。

4、人民群众是历史的创造者与个人在历史上的作用关系问题。授课时间：6课时

思考题：

1、我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时，我国自然资源十分有限。环境污染较严重。我国面临经济发展和保护环境的双重任务，面临开 3

发资源和保护资源的矛盾。结合实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为？

2、试分析：既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢？搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助？

3、结合改革开放以来我国所有制结构有哪些变化？分配机制有哪些改变？

4、结合我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。

5、如何理解：“科学技术是第一生产力”？ 参考书目：

1、马克思：《1844年哲学手稿》（节选），《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终于结》、《反杜林论》（节选）、《自然辩证法》（节选）

4、毛泽东：《人是正确思想是从哪里来的？》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版。

5、毛泽东：《实践论》，《毛泽东文集》第1卷，人民出版社1991年版。

6、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、《邓小平文选》第2卷。

第四章

资本主义的形成及其本质

教学目的和要求：

学习和掌握马克思揭示的人类社会发展规律，深入了解资本主义生产方式产生的历史必然性，认识私有制商品经济在资本主义发展过程中的地位和作用，把握资本主义生产方式的本质，正确认识资本主义政治制度和意识形态的实质。重 点：

1、资本原始积累及其在资本主义生产方式形成中的作用

2、私有制基础上商品经济的基本矛盾及其发展规律

3、劳动价值论和剩余价值论的基本内容及其意义

4、资本主义基本矛盾及其表现形式与经济危机

5、资本主义政治制度和意识形态的特点及本质 难 点：

1、如何深化认识现阶段劳动价值论的新特点

2、怎样正确看待当代资本主义社会剩余价值论剥削的新变化

3、资本主义政治制度和意识形态的历史作用及其本质 授课时间：6课时 思考题：

1、货币流通与经济的关系如何?如何运用货币流通规律的理论防止通货膨胀?

2、价值规律的内容、表现形式和作用是什么?如何运用价值规律促进我国生产力的发展?

3、为什么说剩余价值规律是资本主义的基本经济规律?

4、马克思平均利润学说及其意义。

5、资产阶级意识形态的核心及其表现形式。阅读文献：

1、马克思：《资本论》第1卷，第一章《商品》，第二——七章；《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社200l年版。

2、马克思：《资本论》第2卷，第一章《货币资本的循环》，第四章《循环过程的三个公式》，第九章《预付资本的总周转》，第二十章《简单再生产》，《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。

3、马克思：《资本论》第3卷，第一——三章，第九章《平均利润率的形成》；《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。

4、恩格斯：《反杜林论》第三编社会主义，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。

5、恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》

（九），《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。

第五章 资本主义发展的历史进程

教学目的和要求：

学习和掌握资本主义从自由竞争发展到垄断的进程和垄断资本主义的发展趋势；科学认识国家垄断资本主义和经济全球化的本质，正确理解当代资本本义新变化的特点及其实质；深刻理解资本主义必然为社会主义所代替的历史必然性，坚定资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的信念。

重 点：

1、垄断资本主义的形成及其发展变化的特点和实质

2、资本输出与垄断资本的国际扩张

3、经济全球化的表现及其后果

4、当代资本主义的新变化及其实质

5、资本主义的历史地位及其为社会主义所代替的历史必然性 难 点：

1、垄断利润的来源和垄断价格与价值规律的关系

2、国家垄断资本主义的形成、调控手段和实质

3、如何正确全面地经济全球化的二重作用

4、资本主义为社会主义所代替的历史必然性 授课时间：4课时 思考题：

1、垄断是怎样产生的？为什么说垄断没有消除竞争？

2、国家垄断祖本主义的形式有哪些？

3、为什么说国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分质变？

4、资本输出的实质是什么？

5、经济全球化的本质是什么？我国参与经济全球化进程会变成资本主义世界的附庸吗？

6、有人说，经济全球化就是全球资本主义化；也有人说，全球化就是美国化，试用所学

原理对这些观点进行分析。

7、当代资本主义新变化有哪些表现？如何认识其原因？

8、有一种观点认为，在封建社会内部可以产生资本主义的成分或因素，因为这两种生产关系都具有同样的私有性质，而在资本主义社会内部却不可能产生社会主义成分，因为这的两种生产关系的性质是根本对立的。试用所学原理对该观点进行评析。

9、如何看待资本主义的历史地位？

10、有人认为第二次世界大战后资本主义是垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待资本主义在战后的发展状况？ 阅读文献：

1、列宁：《帝国主义是资本主义的最高阶段》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。

2、列宁：《国家与革命》，第三章3，第四章4，第五章，《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年版。

3、马克思和恩格斯：《共产党宣言》

（一），《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版

4、胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，《人民日报》2005年6月27日。

5、马克思《资本论》第1卷，第二十四章《所谓原始积累》《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社 200l年版。

第六章 社会主义社会及其发展

教学目的和要求：

学习和了解社会主义理论从空想到科学、从理论到实践的发展过程，把握社会主义的基本特征；认识经济文化相对落后的国家社会文化建设的艰巨性和长期性；进一步坚定社会主义必胜的信心；明确马克思主义政党在革命和建设中的地位与作用，提高坚持党的领导的自觉性。

重 点：

1、社会主义从空想到科学的发展。

2、无产阶级革命与社会主义制度的建立；

3、无产阶级专政和社会主义民主； 4、20世纪社会主义制度的巨大贡献和历史经验

5、在实践中深化对社会主义基本特征的认识

6、经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性

7、社会主义发展道路的多样性

8、社会主义的自我发展和完善

9、马克思主义政党在社会主义革命和建设中的地位与作用 难 点：

1、在实践中深化对社会主义基本特征的认识

2、经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性

3、社会主义发展道路的多样性 学时安排：4课时

思考题：

1、如何看待社会主义“早产论”?

2、如何理解东欧剧变、苏联解体以来，世界社会主义运动遭受的严重挫折？ 如何看待目前社会主义低潮？

3、怎样理解无产阶级专政和社会主义民主?

4、怎样理解社会主义革命首先在经济文化比较落后的国家取得胜利的历史必然性?

5、为什么说社会主义事业不能离开马克思主义政党的领导?加强党的先进性建设的重要意义是什么? 参考文献：

1、《共产党宣言》，《马恩选集》第1卷。人民出版社1995年版。

2、《共产主义原理》，《马恩选集》第1卷。人民出版社1995年版。

3、《哥达纲领批判》，《马恩选集》第3卷。人民出版社1995年版。

4、《法兰西内战》，《马恩选集》第3卷。人民出版社1995年版。

5、《社会主义从空想到科学的发展》，《马恩选集》第3卷。人民出版社1995年版。

6、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。

7、《论粮食税》，《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版。

8、《论十大关系》，《毛泽东文集》，第7卷，人民出版社1999年版。

9、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，第7卷，人民出版社1999年版。

10、《建设有中国特色社会主义》，《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版。

11、《论三个代表》，中央文献出版社2001年版。

12、胡锦涛：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，《人民日报》2005年6月27日。

第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想

教学目的和要求：

学习和掌握马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法；把握马克思主义经典作家关于共产主义社会基本特征的主要观点；深刻认识共产主义社会实现的历史必然性和长期性；树立和坚定共产主义远大理想，积极投身于中国特色社会主义建设事业。重 点：

1、马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法

2、共产主义社会的基本特征

3、共产主义社会理想实现的历史必然性

4、共产主义理想实现的长期性

5、实现共产主义不能超越社会主义发展阶段

6、共产主义远大理想与建设中围特色社会主义共同理想的关系

难

点：

1、马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法

2、实现共产主义不能超越社会主义发展阶段

3、共产主义远大理想与建设中国特色社会主义共同理想的关系 学时安排：4课时

思考题：

1、在对未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别?

2、既然共产主义理想的实现是历史的必然，为什么又要人们去努力追求?既然共产主义的最终实现是个漫长的过程，为什么又说“共产主义渺茫”论是错误的?请用马克思主义的辩证观点予以正确解答。

3、有人说：“在社会主义初级阶段只能讲树立建设中国特色社会主义共同理想，而不应提树立共产主义远大理想，否则就是脱离实际。”请用共同理想和远大理想的关系来分析评论这观点。

4、如何在大学生活中体现自己的理想信念追求?个人理想如何才能与社会理想一致起来? 阅读文献：

1、《共产主义原理》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年 版。

2、《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。

4、《社会主义从空想到科学的发展》，《马恩选集》第3卷，人民出版社1995年版。

5、《国家与革命》第五章，《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年版。

6、《读苏联(政治经济学教科书)的谈话(节选)》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年

7、《一靠理想二靠纪律才能团结起来》，《邓小平文选》3卷，人民出版社1993年版。

8、江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》，2001年版。

9、胡锦涛：《在“≥个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》，人民出版社2003年

第五篇：马基总结

《矛盾论》学习总结

初识矛盾，还是在小学时学习《自相矛盾》的故事。而那时的我对于矛盾的理解也仅限于“以子之矛攻子之盾”的浅显层面。现在，当我读过《矛盾论》后我才发现，原来矛盾的内容是丰富而教育意义的，我对矛盾的认识便由此而更加深入。

何为矛盾？矛盾在辩证法上指客观事物和人类思维内部各个对立面之间的互相排斥又互相信赖的关系。在形式逻辑中则指两个概念互相排斥或两个判断不能同时是真也不能同时是假的关系。哲学中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

矛盾论与我们日常生活非常密切。它的具体体现，比如具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活有很大的帮助与启发。具体如下：

一、矛盾的普遍性与特殊性

矛盾的普遍性是事事有矛盾，时时有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”要具体地分析事物的特点，并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。好比用药，中医讲究对症下药，有同样病症的两个病人，却不一定能用相同的处方来治好。为什么？不同的病人，其自身经历和身体状况各有独特之处，病理不同则治疗方法也就不同，只有对症下药才能达到最佳治疗效果。

二、主要矛盾和次要矛盾

在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学习主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。抓住事情的主要矛盾就是抓住了事情的核心，做到统筹兼顾才能抓好细节问题，做到全面发展。党的十一界三中全会以来，我国在坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济的同时，并没有忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题。国家坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。我们学习也是如此，如果我们善于总结方法，抓住知识的主干脉络，再在枝节上下功夫，学习才能事半功倍。否则，效率可能会很低下。

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的，它们会随着时间、地点、场合的变化而变化。我们应该注意它们的转变，不然我们的生活和工作将会被它们带来的问题和困难所困扰。2008年奥运会前夕，突如其来的汶川地震让全国人民一时间不知所措。这时党中央

积极出台各种措施，号召全党全国各族人民团结一致，众志成城，共同支援灾区群众。由此，全国的焦点转移到支援灾区上来。在全国人民的共同努力下，灾区建设取得了突破性的进展。

三、矛盾的主要方面和次要方面

在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。对我们而言，大学只是我们人生的又一起点，未来还有很长。我们要在大学阶段不断地充实自己，培养锻炼各种能力。然而，值得注意的是，不论我们的生活有多么的丰富多彩，我们依然不能忽视学习的重要性。一旦偏离了这个主题，我们的大学生活就失去了它应有的价值。

毛泽东的矛盾论使我们受益匪浅，但是，我们在运用时不能搞教条主义，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析。我们是新时代的大学生，学校的发展、家乡的建设及社会的进步都需要我们的积极参与。因此，我们要在矛盾论的指导下，结合自身的实际情况，坚持理论联系实际，在日常生活中活学活用，为学校、家乡、社会及自身的发展努力奋斗。