华师附中“唤醒自己”作文训练指导[精选多篇]

第一篇：华师附中“唤醒自己”作文训练指导

华师附中作文训练指导

华南师大附属中学高三语文备课组

一、作文题目

阅读下面的材料，按要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗?请以“唤醒自己”为标题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

二、审题思路

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

（一）立意的角度有：

①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）

②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）

④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„）

（二）不当立意举例：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

三、评分标准（参照高考的评分细则）

凡立意不当的，在三等末或四等打分；文体不明的，在三等末或四等打分；缺题目或改题目的，扣2分。字数不足的，每少50字扣1分；错别字1个1分，上不封顶；卷面5处以上涂改的，扣2分。

【优秀例文】唤醒自己

高三（11）班胡思佳

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【评分】22+22+8=52

【点评】这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

【问题例文】

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？

毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？（点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢）唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。（点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。）

别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。（点评：这段谈怎样唤醒自己，但没有典型的事实论证和充分的道理开掘。）

不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮

躁，去领略大自然的光怪陆离。（点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。）

有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。（点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。）

【评分】17+18+6=41

【点评】文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。

【升格例文】

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！

社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

【评分】21+21+8=50

【点评】修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

第二篇：华师附中见习心得

华师附中见习心得

4月底，我迎来了华师附中的见习实践，这是我第一次接触正式的教育工作。我认为教育见习是教师职业实践性知识学习的重要途径和方式。我们通过观察、接触、体验等形式,感受充满生机的中学校园生活、观察充满冲突的课堂教学情境、体验充满挑战的教师职业生活。去华师附中见习是一次掌握教学实践性知识的宝贵机会，因此我非常重视和珍惜这个锻炼的机会。

伴随着晚春的温柔的气息，我们踏进了华师附中的校门口，校园无处不洋溢着书生气息。华师附中果然名不虚传，果然有省一级学校的范，让人望而生畏。

我们今天的任务只是去东阶梯室旁听《棋王》这两节课。一到教室，我手上就有两张纸，一张是课文，一张是教案。课文很长，教案简单而重点突出鲜明。上课之前，老师先让学生仔细阅读文章，铃声一响起，课室变得安静却充满同学们的专注。老师先向同学提出了什么是王的风范，并且让同学们分组讨论，同学们积极而认真地讨论着，我对这种现象既陌生有熟悉。当同学们一个接着一个地说出自己的看法后，老师引出课文内容的问题，接着老师让同学更深入地去体会作者的思想感情。

老师无论在教态上还是在教学态度上都是认真严谨，有王者之范（引用当时候在场的老师的评语）。在课程上，老师采用的是一课一得的教学模式，这可以让学生把文章中的人物性格形象把握透彻。而且老师教学预设科学合理，激发学生学习课文的兴趣。老师对文章内容非常熟悉，她很有针对性地提问和回答同学的问题，并且进一步地引导学生更深入地思考。她没有让学生脱离课文，而是引导学生看课文，联系课文。

虽然只是短短的90分钟的课，我真的获益良多。在听课的过程中，我尝试着从学生到教师的角色转换。我在脑海里想象着自己就是讲台上的老师，可是我自己也会觉得很心虚，因为我现在还是达不到讲台上那位老师的能力，我还需要抓紧时间操练自己的台风，丰富自己的专业知识。而且老师在授课之前，是要准备很多东西的。例如，要准备好教案，课堂的布置上要如何安排，在课时的掌握上，要如何把握，这些都是需要个人的教育能力去控制的所以我觉得我还有很长的一段升级之路要经历。

我在书上看到一段话，我觉得它可以陪伴我以后的教师之路“做一名老师容易，做一名好老师的确很难。教学工作复杂而又繁琐。首先，要管理好整个班集体，提高整体教学水平。然后，又要顾及班中的每一名学生，不能让一名学生落伍。这就要求教师不能只凑为了完成教学任务，还要多关心、留意学生，经常与学生进行交流，给予学生帮助。做学生学习上的良师，生活中的益友。”

第三篇：红领巾计划(华师附中)

红领巾计划（华师附中）

一、活动背景

我社在历年下乡走访中看到贫困地区教育资源匮乏、教学条件简陋的教学困境，继续历年成功策划的“红领巾计划”，因此特发起此次图书募捐活动，倡议更多的社会力量参与到为改善贫困孩子的学习环境、改善希望小学孩子们成长硬件设施的活动中来，让孩子们能够在课余分享图书、分享快乐、分享希望、分享生活。

蕲春县赤东镇希望小学为2007年9月在外界援助下由当地农村小学合并而成。学校占地4000平方米，两幢教学楼，其中一栋为希望工程所捐。学生宿舍5间80人。在校学生200余名，基本来自附近贫困农村。有教师10余人，由原办小学老师组成，其中绝大多数为中专学历，少数为师范院校毕业。

2012年初，爱心社“红领巾计划”收到越来越多的爱心人士和学校的关注。至4月初，已经收到数封学校的来信，希望与爱心社共同合作，成立图书角，让学校的孩子能够看到更多的课外书籍，丰富孩子们的课余生活，收获更多的知识与快乐。

另一方面，蕲春希望小学是我社“红领巾计划”的合作基地，我社希望以蕲春县希望小学我中心，将书籍运往蕲春县希望小学，在分批运往其他贫困学校。

二、活动目的本次活动希望通过圣兵爱心社的沟通与交流，在捐助方自愿的条件下，在贵校组织图书募捐为主、文体用具为辅的“红领巾计划”的圆梦行动，希望以此来丰富蕲春希望小学及其他贫困学校的图书阅览室，以实现孩子的读书梦。

同时希望通过此次的援助行动，能在三方都建立起长期的、稳定的友好合作关系，并能进一步改善蕲春希望小学及其他贫困学校的的教学质量。

另一方面，我们也希望通过这次的爱心活动，能让华中师范大学圣兵爱心社和贵校在人们心中树立良好的形象，并希望孩子们能够通过这样的爱心活动，逐步建立起爱心互助的意识，使孩子们时时怀着一颗善良的心走向社会。

三、活动内容

我社：

1、准备宣传所需的社旗、社服、展板、横幅、宣讲稿、宣讲所用PPT、书签；

2、召集志愿者进行红领巾计划宣讲的培训；

3、出资将书籍从华师附中搬运至学校，联系希望小学商议书籍的搬运；

4、召集志愿者和贵社一同宣传；

5、同贵社一同参加希望小学的受赠仪式；

6、对活动全程进行文字记录及摄影记录；

7、反馈内容及感谢信的寄出。

贵社：

1、联系学校领导了解活动进行所需的流程并得到活动进行的许可；

2、协调宣传的时间、宣传的班级及捐书的时间；

3、召集人员进行红领巾计划宣讲的培训及同爱心社人员一起进行红领巾计划的宣讲（包括操场固定点宣传、班级宣传、广播宣传）；

4、将在各班收集的书籍聚集在一起并联系爱心社进行搬运。

四、具体时间及计划4、10--

4、15联系贵社相关负责人并审核策划书的可行性4、16--

4、21我社准备募捐宣传所需的社旗、社服、展板、横幅、宣讲稿及书签（用于给孩子们写下期盼与寄语）。计划好书的搬运、储存等工作。联系蕲春县希望小学及其他学校做好书及文体用具的接收工作。

如果募捐情况很可观，我们还希望再多找1-2所有需求的学校一并纳入我们的“红领巾计划”中，所以还可能需要寻找合适的物流公司参与我们的行动，并做好相关联系工作。

贵社联系学校领导确定活动所需的流程并得到活动进行的许可，确定活动宣传的时间、宣传的班级和收书的时间。

4、22--

4、28我社召集志愿者进行宣传培训，并与贵社召集的志愿者交流宣传的内容及注意事项。

我社在宣传确定的时间带去社旗、社服、横幅、宣传稿。同贵社志愿者一同在操场上设立固定点进行宣传、班级进行PPT宣传和广播宣传。

4、29或4、30 贵社将所捐书籍收集于一固定点，由我社志愿者统一收取。

第四篇：唤醒自己作文训练(记叙文+议论文)

【作文题目】

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

「写作指导」 这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）

④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„）

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。

④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

【记叙文体】 〔例文一〕：

唤醒自己

下了一夜的雪,醒来已是白茫茫的一片。我早早地起身,到家乡的小树林里赏雪。好久没有下这样大的雪了,内心有些欢喜有些激动。

风轻轻地吹落枝头的雪花,雪花漱漱地下落。静极了。我紧闭着双眼去感受。忽然一声凄凉的叫声传入我的耳朵,前面一个黑色的物体在蠕动,更确切地说应该是在挣扎。这是一只很小的黑猫,估计是才出生不久的。忍受过寒冷的一夜已经是一个奇迹了,尽管天生就讨厌猫,我还是走近了。

它的身上沾满了泥水,污秽不堪,全身的毛变成了一块一块的。它看到我时叫得更加凄惨了,拼命地往我腿边靠。泥渍沾在我洁白的衣服上。我厌恶极了,迅速用脚将它拨开。一次一次,它终于不再过来,无助地躺在雪坑里,绝望地看着我。它的身体慢慢颤抖起来,隔着鞋子,我依然能感到它身上硬梆梆的,对,它的身上结冰了。

我转身离开了它和那凄惨的叫声。那令人揪心的声音渐渐地远去,直到再也听不见。雪还是那样地飘着,却再也不是以前那样生动可爱。天空像是骤然变冷了。我不禁缩了缩身子。我没有去救它,我没有去救它。它很快就会被冻死,那也是一个鲜活的生命呀,与我们一样。

慢慢地走着,内心似乎愈感压抑,像犯罪般的慌张。终于在我快离开树林时掉回了头。我是跑着回去的,内心不断地有一个声音在喊:它真的会冻死,它真的会冻死。当我赶到的时候,它蜷缩在那儿,看见了我,依然拼命地靠过来。这一次我没躲,轻轻地将它抱起,心痛的感觉悄然袭来。它似乎是一个冰球。我把它抱在怀里,紧紧的。它伸出那颗小脑袋看着我,眼里亮晶晶的,是眼泪吗?也许是雪水吧!不一会我听到了呼噜呼噜的声音,它在我的怀里睡着了,睡得是那样亲切安谧。

它活过来了,但也许它本来就不会死。它总是跟着我,趴在我的书桌上,常常将我的书桌上印上几朵黑色的小梅花。

冬天再一次来了,而我即将面临高考,每当我挑灯苦读时,它都会趴在我的脚上睡觉,它真的很讨人喜欢,而我感觉到的是一种温暖。

点评:恻隐之心人皆有之,可是当我们真正面对别人的苦难时,我们有时会选择退缩,我们的内心会进行一场道德的斗争。多一事不如少一事,会不会影响到自己的生活,反正别人也不知道,这些想法或许我们都会有。但是另一面,我们的良心又会不断受到拷问,我们会感到不安,我们会在内心贬低自己的行为。现在作者就面临这样的矛盾。难得的一场大雪,乘兴赏雪,却被一只可怜的快要冻死的小猫给搅和了。想逃避,可最终还是被良心、爱心唤了回来。文章的主旨不难理解,作者表现了自己的爱心。文章的可贵之处在于把唤醒的过程写了出来,通篇把笔墨放在冰天雪地里小生命的无助和可怜,写救与不救的矛盾斗争,没有多余的议论抒情而主题却能表现得淋漓尽致。

从记叙文的审题来讲,作者抓住了“唤醒”二字,写了事情的过程。从立意的角度来说,作者表现了自己的爱心,而且是对动物的爱心,这一点更加难能可贵。从构思上来讲,作者注意运用了前后对比,开始是愉悦地赏雪,后来是兴致全无只想逃离,开始写小猫的可怜,自己的厌恶,后来写小猫的可爱,文章富于变化。

〔例文二〕：

唤醒自己

开学了,我拎着大包小包的东西返校。爸爸妈妈为我准备了好多零食,还为我买了一套新衣服。进校门时照例又碰上了几个乞丐。

我们学校的门口经常有一些乞丐“出没”,他们或老或少,或病或瘫,在自己身前置一个饭盒,便大模大样做起“生意”来。有些小孩甚至挡在出入的师生面前,一副“不给钱别想走”的无赖嘴脸。

今天挡在我面前的老乞丐,穿着看起来并不怎么暖和的蓝色中山装,身上挂着几只灰白的袋子。一只手拿着杯装的粥,也许是在卖粥的小摊上讨来的,另一只手握着饭盒向前伸着,似乎只要他伸长一点,路人就会多给他一毛钱。这样的乞丐我见得多了,我几乎可以确定,他身底穿着保暖衣,口袋里藏着手机,是个比我阔许多的“大爷”。一位“大爷”向我这个尚“寄生”在父母身上的学生讨钱,真是滑稽!于是我大步流星地从他身前走过,忽略了他向前伸的脏兮兮的手,忽略了他明显浮肿的脸,忽略了那渴求的双眼。可是,走在校园的路上,老乞丐的手和浮肿的脸却始终在我的脑海里挥之不去。一种莫名的罪恶感包围着我。我哪里做错了?我讨厌这种感觉,它让我心慌,像是做错了什么事。

突然想起小时候的事。一个老乞丐讨到了我家门口。我看他老态龙钟,着实可怜,就把家里的小半袋米拿给了他。乞丐笑了:“你妈妈回家会打你的哦。”他执意不肯收,我拼命地要给他。最后他叹了叹气:“好孩子,好人有好报。”然后拿着那小半袋米蹒跚着走了。

妈妈回家做饭,一看米没有了。我说拿去喂鱼了,妈妈一怒之下给了一顿揍。但是我没有哭,一种自豪感和正义感充满了我的小胸膛,我有些激动,像是当了一回英雄。

可如今,这位小英雄哪里去了?我兜里有4块钱零钱,它可能会在某家超市里轻易地变成零食,但那个老头儿可能需要4块钱买药。

我毅然回头,返回了校门口,那个老人还在。我轻轻地走到他的面前,弯下身轻轻地把4元钱放在他的饭盒里,没有“咣当”一声的轻蔑与傲慢。那一刻我想微笑,眼睛却不争气地湿润了。

点评:每个人可能都会担心自己付出爱而没有得到应有的回报,至少我们付出了爱不会被欺骗。作者遇到乞丐时起初也是这样想的。可是她最终唤醒了自己内心深处的良知与爱心,特别是她想到了小时候的一次“英雄壮举”,让她对今天的自己产生了不满。她重新走回校门口,投下自己的爱心,也完成了一次唤醒自己的历程。

写记叙文,我们有时总感觉到生活中都是些鸡毛蒜皮的事,不值一写。其实不然,小事中也有闪光点,也有美,也有真情,也有真爱。把这样一些细节抓住,然后把它放在特定的背景下,那就是一篇很好的文章。当然要把这些生活中的点滴之美突显出来,就必须要想办法去烘托,去设置铺垫,去制造故事。

【议论文体】 〔例文一〕

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

「点评」：这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

〔例文二〕

唤醒自己

人会因疲劳、失意而昏睡，灵魂也是。

灵魂昏睡，人就会失魂落魄，碌碌无为；灵魂清醒，人就会心怀希望，勤劳创造。当灵魂昏睡时，我们要唤醒它。唤醒灵魂，就是唤醒生命，唤醒我们自己。

人无魂不生，树无魂不活。灵魂如树，有着世上最美的花儿，最美的时子，最美的清香。

唤醒灵魂，就要开阔精神空间，以使灵魂之树参天而立。灵魂之树根系庞大，只有广阔的天地，才能让它扎根于大地深处，为人的生命提供源源不断的养料。面当一个人精神孱弱，视野狭小，鸡肚鼠目，只见一己之得失荣辱，而不见自己的亲人，不见生他养他的土地和人民，他的心就会很小很贫瘠。这样，灵魂之树就无法伸展根脚；无法拥抱大地，头重脚轻根底浅，自然不能枝繁叶茂，参天耸立。历史上有奉行“人不为己，天诛地灭”的自私者，有宣称“我死后，哪管他洪水滔天”的暴君，有狂言“宁让我负天下人，不让天下人负我”的独夫，他们的灵魂之根只能绻缩于一己之隅，生命之树怎能经受历史的风吹雨打？誓言“地狱不空，誓不成佛”的圣者，高唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，低吟“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，他们的灵魂之根何等深厚广博，因而他们的生命之树又是何等高大繁茂！斯人已逝，绿阴犹在，绿化历史，荫蔽后世。

唤醒灵魂，就要放入思想的清风，成就生命的花红叶绿。在令人窒息的时空，连空气也会陈腐，何况灵魂。那么，打开心灵之窗吧，让思想的清风浩荡而入，我们的灵魂也就没有了封闭和腐霉。陶渊明打开了那扇通向自由高贵的窗子，回归精神的田园，“种豆南山下”，“戴月荷锄归”，他的生命也因此摆脱了泥淖和尘垢，获得了新生，那棵生命之树高耸于历史的旷野，成为中国文人的精神坐标。

唤醒灵魂，就要引入知识的春雨，成就生命的润泽和鲜活。与知识绝缘，就是与智慧绝缘；与知识陌路，就是与生命的无限性作别。“吾生也有涯，而知也无涯”，滴水入海，方能永不枯竭；借助知识，人才能超越生死的局限。知识赋予人类第二重生命，朱熹先生“问渠那得清如许，为有源头活水来”说的就是这个道理。

朋友，让我们走向精神的大地和天空，呼吸思想的清风，沐浴知识的春雨，唤醒灵魂，唤醒自己，让它永不睡去，来成就我们枝繁叶茂、长青不凋的生命之树！

〔例文三〕

唤醒自己

2010年2月21日,加拿大温哥华冬奥会。

当第一次参加冬奥会的中国小将,年仅19岁的周洋,在8名参加决赛的选手中脱颖而出,以绝对的优势获得冠军,赛场顿时沸腾了。闪光灯闪烁不停,周洋和主教练激情相拥,身披中国国旗的周洋绕场答谢现场的观众。

赛后,记者在第一时间采访了周洋。问及夺冠后的想法,周洋难掩心中的激动。她断断续续地说,我感到我更加自信了,还有我要让我的父母过得好一些,父亲一直有病。

多么朴实的话语!且不说周洋是个多么孝顺父母的孩子,始终不忘父母的养育之恩,我只想在这里讨论周洋在这一场比赛中唤醒自己收获的自信。

在半决赛中,周洋和另外两名队友一起冲击决赛,王蒙更是被寄予厚望。可是最终只有周洋成功晋级。由于种种原因,决赛共有8名选手参加,作为传统的优势项目,韩国队独占3席,其他选手也都有问鼎的实力,周洋要想夺魁可谓势单力孤,难上加难。

狭路相逢勇者胜,孤军奋战的周洋赛前一遍遍地呼唤自己:周洋,你一定可以的!大赛在即,她没有去想自己是初出茅庐,第一次参加冬奥会;她没有去想自己乳臭未干,今年只有19岁,标准的90后;她没有去想和自己站在同一起跑线的世界强手,特别是韩国队的三名选手。动人心弦的发令枪响了,周洋一马当先,冲在最前面。超越、反超越、碰撞,风驰电掣,险象环生。当比赛还剩三圈时,周洋再次突出重围,而且越滑越快,把所有的选手甩在了身后。此时中央电视台特约评论员杨扬已经在祈祷周洋保持状态,因为冠军不出意外,就要花落中国队了。果不其然,周洋以绝对的优势冲过终点线,夺得了这枚宝贵的金牌,打破了冬奥会的记录,改写了中国速滑队的历史。

周洋创造了奇迹!评论员这样说。因为周洋还如此的年轻,因为这不是中国队的优势项目,因为韩国队太强大了,曾经在上届都灵冬奥会包揽金银牌,这次又有3名选手晋级决赛,还因为中国队一号人物王蒙犯规出局,全队的希望都压在了周洋的身上。

但也许正是这些原因,给了周洋展示自身实力的机会,或者说周洋在这种环境下唤醒了自己的自信:我能行,我一定能行。最终周洋成功了,她给了所有人一份感动,一种启迪:努力地唤醒自己吧,人的潜能只有在自信的前提下才能得到最大的发挥。

点评:这是一篇带有时事评论性质的文章,通篇都是以周洋夺冠这件事作为材料,揭示唤醒自己的自信就可以发挥自己潜能的道理。文章中两次提到周洋在关键时候没有退缩,而是不断地唤醒自己的自信,最终最大限度地发挥了自己的潜能,战胜了强手,取得了成功。时事评论带有叙议结合的特点,周洋夺冠的过程在文章有完整的交代,但始终是为了突出周洋成功给人们的启迪——周洋唤醒自己的自信发挥自己的潜能这一中心。第1至3段是全文的一个引子,第4、5段着重突出周洋夺冠之难,与后文的观点是紧扣在一起的。

如果我们写常规的议论文,则可以这样去审题:补充内容。如(什么)唤醒自己(什么)。立意确立分论点时,可从“为什么”和“怎么样”考虑。比如,“为什么”可以说人都有惰性,容易得过且过,甘于平庸,所以需要唤醒;“怎么样”可以说唤醒自己的自信就可以激发自己的潜能,唤醒自己的责任就可以肩负起时代赋予我们的使命,唤醒自己的良知就能懂得付出爱心的意义等等,这样构思就很容易成文。

【作文修改】 「问题例文」：

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情„„只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？ 毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？（点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢）唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？ 的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。（点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。）

别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。

不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。（点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。）

有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。（点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。）

「点评」：文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。

「升格例文」：

唤醒自己 在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。

以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

「点评」：修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

第五篇：华师运动训练学复习资料

运动训练学复习资料

一、名词解释。

1、竞技体育：是体育的重要组成部分，是以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩、夺取比赛优胜为主要目标的社会性的体育活动。

2、运动训练：是竞技体育活动的重要组成部分，是为了提高运动员的竞技能力和运动成绩，专门组织的有计划的体育活动。

3、运动训练学：是研究运动训练规律以及有效地组织运动训练活动的行为的科学。

4、运动成绩：根据特定的评定行为对运动员及其对手的竞技能力在比赛中发挥状况及竞技结果的综合评定。

5、竞技能力：即指运动员的参赛能力，是运动员参加比赛的主观条件或自身才能，由具有不同表现形式和不同作用的体能、技能、战术能力、心理能力以及知识能力所构成。

6、模式训练法：是一种按具有高度代表性的规范式目标模型的要求，组织和把握运动训练过程的控制性方法。

7、程序训练法：是按照训练过程的时序性和训练内容的系统性特点，将多种训练内容有序地编制成由若干步骤组成的训练程序，按照预定程序组织训练活动，对训练过程实施科学控制的方法。

8、完整训练法：是指从技术动作或战术配合的开始到结束，不分部分和环节，完整地进行练习的训练方法。

9、分解训练法：将完整地技术动作或战术配合练习分解成若干个环节或部分，然后按环节或部分分别进行训练的方法。

10、持续训练法：是指负荷强度较低，负荷时间较长，无间断地连续进行练习的训练方法。

11、间歇训练法：是指对动作结构和负荷强度、间歇时间提出作出严格的要求，以使机体处于不完全恢复状态，反复进行练习的训练方法。

12、重复训练法：是指多次重复同一练习。两次（组）练习之间安排相对充分休息的练习方法。

13、比赛训练法：是指在近似、模拟或真实、严格的比赛条件下，按比赛的规则和方式进行训练的方法。

14、变换训练法：是指变换运动负荷、练习内容、练习形式以及条件，以提高运动员的积极性、趣味性、适应性及应变能力的训练方法。

15、循环训练法:是指根据训练的具体任务，将练习手段设置为若干练习站，运动员按照既定顺序和路线，依次完成每站练习任务的训练方法。

16、体能：是通过力量、速度、耐力、协调、柔韧、灵敏等运动素质表现出来的人体基本的运动能力，是运动员竞技能力的重要构成因素。

17、力量素质：是指人体肌肉系统工作时克服阻力的能力。

18、最大力量：是指人体肌肉在随意收缩中所表现出来的最大用力的能力。

19、快速力量：是指肌肉在尽可能短的时间内，发挥出尽可能大的力量的能力。

20、力量耐力：是指运动员在静力性工作中长时间保持相应强度的肌紧张，或在动力性工作中多次完成相应强度的肌收缩能力。

21、速度素质：是指人体快速运动的能力，也即指人体或人体某一部分快速移动，快速完成动作和快速做出运动反应的能力，是运动员重要的运动素质之一。

22、反应速度：是指人体对各种信号刺激（声、光、触等）快速应答的能力。

23、动作速度：是指人体完成单个或成套动作的速度，是技术动作不可缺少的要素。

24、移动速度：是指在周期性项目运动中，单位时间里机体快速移动的能力。

25、一般耐力：是运动员有机体各器官系统机能的综合，是在不同项目中表现出专项耐力的基础。

26、专项耐力：是长时间持续的或者多项重复的完成专项运动的能力。

27、运动技术：是完成体育动作的方法，是运动技能水平的重要决定因素。

28、特长技术：是指运动员所掌握的技术“群”中那些对其获取优异成绩有决定意义的、能

够展现个人特点或优势使用概率和得分概率相对较高的技术。

29、技术风格：是指某运动员或运动队的技术系统，区别于其他运动员或运动队的技术系统的，较为成熟和定型化了的，经常表现出来的特征。

30、运动技术评价：是指对于运动技术的掌握或完成状态予以描述和评定的活动。

31、竞技战术：指在比赛中为战胜对手或为表现出期望的比赛结果而采取的计谋和行动。

32、竞技战术能力：指运动员（队）掌握和运用战术的能力，是运动员（队）整体竞技能力

水平的重要构成部分。

33、运动员心理能力：即指运动员与训练竞赛有关的个性心理特征，以及依训练竞赛的需要

把握和调整心理过程的能力，是运动员竞技能力的重要组成部分。

34、运动智能：是智能的一种，是指运动员以一般智能为基础，运用包括体育运动理论在内的多科学知识，参加运动训练和运动比赛的能力。

35、项目制胜规律：是指在竞赛项目规则的限定内，教练员、运动员在竞赛中战胜对手、争

取优异运动成绩所必须遵循的客观规律。

36、训练大周期：是以参加重要比赛获得满意成绩为目标，以运动员竞技状态发展过程的阶

段性特征为主要依据而确定和划分的。

二、填空题。

1、竞技体育构成:运动员选材、运动训练、运动竞赛、竞技体育管理。

2、竞技体育的特点:竞争性、规范性、公开性、公平性、集群性、观赏性、功利性。

3、运动训练学的主要学科特征：本源性、综合性、实践性。

4、运动成绩的决定因素：运动员在比赛中表现的竞技水平、对手在比赛中表现的竞技水平、比赛结果的评定行为。

5、起始状态的诊断的基本内容包括:运动成绩诊断、竞技能力诊断、训练负荷诊断。

6、训练目标包括:运动成绩指标、竞技能力指标、训练负荷指标。

7、运动训练方法创新的途径：从专项训练实践中创新、在不同层次训练理论指导下创新（专

项训练理论、一般训练学理论、项群训练理论）、从其他运动项目移植并创新、受多学科知

识的启示而创新。

8、运动训练方法体系的三个层次：一般训练方法、群组训练方法、专项训练方法。

9、周期性单一练习手段的分类：全身周期性练习（各种快跑练习、跳推杠铃练习、拉测功

仪练习）和 局部周期性练习（快速挥臂练习、卧推杠铃练习、拉橡皮带练习）。

10、混合性多元练习手段的分类：全身混合型练习（跑动跨跳练习、助跑掷标枪练习、助跑

扣球练习）和 局部混合型练习（助跑掷球练习、助跑起跳练习、摆浪收腹练习）。

11、变异组合练习的分类：完整变异组合练习（各种格斗性对抗练习、各种同场性对抗练习、各种隔网性对抗练习）和 局部变异组合练习（进攻战术配合练习、防守战术配合练习）。

12、决定肌肉最大力量的影响因素:肌肉收缩的物质基础、肌肉收缩工作的条件、运动技术的合理性。

13、发展最大力量的主要途径：加大肌肉横断面、增加肌肉中磷酸肌酸的储备量、提高肌肉

间及肌纤维之间的协调性、改进和完善运动技巧。

14、发展最大力量的常用方法：重复练习法、静力练习法、阶梯式极限用力法。

15、发展快速力量的主要途径：提高最大力量、缩短表现出最大力量所需的时间。

16、发展快速力量的常用方法：减负荷练习、先加后减负荷练习。

17、发展力量耐力的常用方法：持续训练法、间歇训练法、循环训练法、重复训练法。

18、发展一般耐力常用的训练方法：持续训练法和间歇训练法。

19、运动技术的基本特征：A运动技术的不可分割性。B运动技术不断发展的必然性。

C运动技术相对稳定与即时应变的统一性。D运动技术的个体差异。

20、动作要素包括：身体姿势、动作轨迹、动作时间、动作速度、动作力量、动作速率、动

作节奏。

21、运动员技术能力的决定因素：主体因素（人体结构力学特征、感知觉能力、动作技能的贮存数量、运动素质的发展水平、运动员个性心理特征）和客体因素（竞赛规则、技术环境、器材设备与场地）。

22、影响技术风格的因素;A特长技术、B运动员的神经类型（气质类型）、C种族特征。

23、战术分类：按表现特点（阵型战术、体力分配战术、参赛目的战术、心理战术）――按

参赛人数（个人战术、小组战术、集体战术）――按攻防性质（进攻战术、防守战术、相持

战术）――按普适性（常用战术、特殊战术）。

24、运动员心理能力训练常用方法：目标设置技能、想象技能、放松技能、注意集中技能。

25、战术运用的基本要求：明确的目的性和针对性、高度的实效性、高度的灵活性。

26、一般智能的训练方法：观察力训练、记忆力训练、思维、想象力训练。

27、一个完整的训练过程包括：运动员起始状态的诊断、训练目标的建立、训练计划的实施、训练活动的实施、训练过程中的检查评定、训练目标。

28、训练大周期时间的确定:A确定主要比赛日期、B确定主要比赛阶段、C确定比赛时间、D确定整个大周期。

三、简答题。

（一）、现代竞技体育发展的百年回顾。

1、竞技体育在世界范围广泛开展

2、建立相对完善的管理体制

3、运动竞赛活动日益活跃

4、现代奥运会百年盛世

5、运动竞技水平及运动训练科学化水平不断提高

6、竞技体育发展的职业化与商业化趋势

（二）、竞技运动的现代社会价值。

1、激励人类的自我奋斗精神

2、推进竞争合作的道德教育

3、提高现代社会的生活品位

4、促进社会大众的体育参与

5、显示国家（地区）和社会团体的综合实力

6、促进经济与社会的迅速发展

7、排除社会成员的不良心绪

（三）、运动训练的基本原则。

竞技需要与定向发展原则。

释义：是指根据项目比赛的特点和运动员在比赛中获取满意运动成绩的需要，从实战出发，定向地科学安排训练过程的阶段划分及训练的内容、方法、手段和负荷等因素的训练原则。

2、科学基础:（1）训练目标的导向性与训练内容的趋向性。（2）竞技需要的特异性与训

练行为的专项性。（3）竞技能力的层次性与训练手段的选择性。

3、训练学要点:（1）科学设立长远的和阶段的训练目标。（2）依据专项能力结构特点

确定训练的内容。（3）围绕训练任务和训练内容选择训练的方法和手段。（4）根据

比赛特点安排训练负荷。

系统训练与周期安排原则

1、释义：是指根据运动训练结构特点、竞技状态呈现特征和重大赛事的安排规律，系统持

续地、周期性地组织训练过程的训练原则。

2、科学基础:(1)人体生物适应的长期性。（2）竞技能力形成的连续性与训练效应的不

稳定性。（3）人体生物适应过程的周期性。

3、训练学要点：（1）健全多级训练体制，为运动员实现多年系统训练提供有力保证。

（2）分段组织系统训练过程的实施。（3）处理好训练安排的固定因素与变异因素的组合。

集群组训与区别对待原则

1、释义：运动员以组、队形式共同训练，同时依运动项目、个体特征、训练任务、训练条

件、训练阶段等方面的不同而分别做不同训练安排的训练原则。

2、科学基础：（1）人类社会生活的集群性需求。（2）运动训练实践的多样性与多变性。

（3）运动员共性与个性的对立统一。

3、训练学要点：（1）共同提高与个性发展相结合。（2）共性内容与个别安排想结合。

适宜负荷与适时恢复原则

1、释义：是指根据运动员的现实可能和人体机能的训练适应规律，以及提高运动员竞技能

力的需要，在训练中给予相应量度的负荷，负荷后及时消除运动员在训练中所产生的疲劳，通过生物适应过程，提高机体能力和取得理想训练效果的训练原则。

2、科学基础：（1）人体机能的适应性机制。（2）机体在过度负荷影响下的劣变性。

（3）训练调整时机与恢复时限要求。

3、训练学要点：（1）正确理解运动负荷的属性（结构属性、机能属性、个体属性）。

（2）准确掌握运动负荷与运动性疲劳的评价方法。（3）科学的探求负荷量度的临界值。

（4）积极采取加速机体恢复的适宜措施（训练学恢复手段、医学、生物学恢复手段、心理

学恢复手段、营养学恢复手段）。

导向激励与有效控制原则

1、释义：是指通过多种方法和途径，激发运动员主动从事艰苦训练的动机和行为，并对运

动训练活动实施积极有效控制的训练原则。

2、科学基础：（1）运动训练的长期性和艰苦性要求不断地激励运动员的参训动机。

（2）训练过程的多变性和动态性要求准确地实施有效控制。

3、训练学要点:（1）加强训练目的性教育和正确的人生观、世界观价值观教育。

（2）发挥运动员在训练中的主体作用与主观能动性（3）重视运动员主观反应、实际表

现和训练信息的收集和运用。（4）训练计划原则性与灵活性的统一。

（四）体能训练的意义及基本要求。

意义：

1、良好的体能是技战术训练和提高运动成绩的基础。

2、是运动员承受大负荷训练和高强度比赛的前提条件。

3、是运动员在训练和比赛中保持稳定良好的心理状态的身体保证。

4、良好的体能训练是增进健康、预防伤病，延长运动寿命的物质保障。

基本要求：

1、合理安排一般体能训练和专项体能训练。

2、体能训练应与技术、战术、心理和智能训练有机结合，需根据项目，训练阶

段，训练任务的不同妥善安排体能训练在整个训练中所占的比重。

3、体能训练的主要内容是运动素质训练。

4、在训练中加强对运动员的思想政治教育，提高他们对身体训练重要意义的认

识，培养他们的意志品质。

（五）力量训练的基本要求。

1、注意不同肌肉力量的对应发展。

2、选择有效的训练手段。

3、处理好负荷与恢复的关系。

4、注意激发练习的兴趣。

5、儿童少年力量训练应注意的事项。

（1）掌握儿童少年力量发育的趋势，以便科学的安排力量训练。

（2）儿少骨骼系统中软组织多，骨组织内的水分和有机物较多，无机盐少，骨骼弹性好，不易折断，但稳固性差，易弯曲，因此，儿少不可进行大强度训练。

（3）以动力练习为主，少用或不用静力性练习，特别要尽量避免出现憋气动作，以免因胸

内压得突然变化而影响心脏的正常发育。

（4）不要过早强调与专项运动相结合，应着重身体全面发展的力量。

（六）耐力素质的影响因素及基本要求。

影响因素：

1、运动员的个性心理特征。

2、有机体机能的稳定性。

3、有机体活动时能量获得和交换的能力。

4、有机体机能的稳定性。

5、有机体的机能节省化、协调的完善和力量合理的分配。

基本要求:

1、注意呼吸的科学性。

2、加强意志品质的培养。

3、正确处理有氧耐力与无氧能力的关系。

4、从专项的需要去发展专项耐力。

5、耐力训练应注意全年系统的安排。

6、儿童耐力训练的注意事项。（耐力自然发展趋势、以有氧耐力为主、内容手段

是多种多样、基本训练方法为持续训练法，还可采用法特莱克获变速跑）。

（七）速度素质的重要意义及训练注意事项。

重要意义：

1、良好的速度素质对其他运动素质的发展具有积极的影响。

2、竞技体育的技术动作大多数要求快速完成，良好的速度素质有助于运动员更

好的掌握合理而有效的运动技巧。

3、在不同的运动项目中，速度素质均具有重要的重要。

注意事项：

1、确立高度重视速度的训练指导思想。

2、速度训练必须与专项特点及比赛要求紧密结合。

3、合理安排速度训练的顺序与时间。

4、合理安排速度训练的负荷（运动强度、持续时间与间歇、重复次数）。

5、有效的转换能力。

（八）战术方案制定的考虑因素、注意事项及基本内容。

考虑的因素：

1、考虑充分发挥本方各方面的优势。

2、考虑抑制对方的长处，不让对方发挥其优势。

注意事项：

1、及时收集准确的情报。

2、处理好战略策略和战术决策的关系。

3、考虑竞赛环境的影响。

4、充分利用竞赛规则。

5、计划性与可变性相结合。

基本内容：

1、战术任务和具体目标。

2、确定战术原则。

3、预测对手的战术意图，包括进攻与防守以及心理等。

4、己方的战术行动，包括具体的任务分工等。

5、适应竞赛环境的措施F赛前安排战术训练的安排。

6、对本方案的保密要求及赛前隐蔽工作。

7、预测比赛过程中可能发生的情况及应变措施。

（九）战术训练方法及基本要求。

方法：

1、分解与完整训练法

2、虚拟现实训练法

3、想象训练法

4、程序训练法

5、模拟训练法

6、实战法。

基本要求：

1、深刻把握项目制胜规律。

2、培养战术意识。

3、培养战术运用能力。

4处理好个人战术行为与集体战术配合的关系。5重视战术组合。6加强战术创新研究。

（十）运动技术训练的基本要求。

1、处理好基本技术与高难度技术的关系。

2、处理好特长技术与全面技术的关系。

3、处理好规范化与个体差异的关系。

4、处理好循序渐进和难点先行的关系。

5、处理好合理的内部机制与正确的外部形态的关系。

6、抓好技术风格的培养。

7、处理好“学习”因素与“训练”因素的关系。

8、改善动作基本结构，提高技术组合水平。

9、重视运动技术创新与技术发展预见。

（十一）运动项群技术训练要点。

1、技能主导类表现难美项群运动技术训练要点。

（1）“难、新、美、稳”仍是运动技术发展的主要趋势。

（2）处理好技术加难与人文关怀的关系。（3）极为重视运动技术创新。

（4）更加注重运动技术与艺术的结合。（5）技术细节对运动成绩的影响越来越大。

（6）规则的变化对技术发展具有整体性影响。

2、技战能主导类隔网对抗项群运动技术训练要点。

（1）发球、接发球技术地位极为重要。（2）极为重视精细技术的训练。

（3）技术和打法的交互作用。（4）进攻性技、战术与防守性技、战术交替发展。

（5）影响技术和打法演进的因素（制胜因素、规则因素、工具因素、偶然性因素）。

3、技战能主导类同场对抗项群运动技术训练要点。

（1）极其重视身体对抗技术和在强身体对抗中运用其他技术。

（2）合理处理“技术全面”和“位置技术”的关系。

（3）更为关注“组合技术”。

4、体能主导类项群运动技术训练要点。

（1）训练理念中运动技术已占有极为重要的地位。

（2）极端重视运动技术的个体差异。

（3）考虑实效性的同时兼顾合理性与经济性。

（4）技术发展以质量提高为主要途径。

（5）技术的现代科技含量有不断增高的趋势。