德育过程中学生主体性的几点思考5篇

第一篇：德育过程中学生主体性的几点思考

德育是教育者根据一定的社会需要和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言传身教等有效手段，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德等几方面素质的系统活动过程。

德育过程即思想品德教育过程，它是以一定的思想品德为目标，由教育者和受教育者共同参与的活动过程。没有活动就没有德育，活动使主客体发生联系。在学校，活动是了解学生、发现学生的过程，是培养学生能力的过程，是师生之间相互影响相互感染的过程。活动是德育的生命。

我们过去对于校园中德育活动范畴的认识常常陷入一种误区，以为它仅指那些课堂教学以外的专门组织的有很强政治性的活动，比如升国旗、听报告、学雷锋做好事等等。这些确实是必要的德育活动，但如果仅限于此，那我们实际上就等于放弃了德育活动的最主要的形式--课堂教学。学校中师生最基本的交往活动就是课堂教学，一个学生在校学习的主要时间是在课堂上度过的。如果德育活动不和学生的主要实践活--课堂学习相结合，就难以实实在在地按教育者的要求培养学生的道德品质，这恐怕也是我们过去德育活动缺乏实效性的症结之一。

一、教学活动就是德育活动

1、教学活动中的德育功能

在教学活动中，师生活动和交往中蕴含着丰富的德育功能。首先，教学活动中师生交往是最严密的、目的性计划性最强的交往。课堂教学是神圣的充满生命活力的，它是一个整体的师生相互作用的动态过程，是师生生命活动的一部分。其次，它所使用的教(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆www.xiexiebang.com查看)材具有很强的教育性，这使得教学本身充满了教育性，真正领会并贯彻每一门学科每一节课的教学目标，就会使学生逐步形成正确认识社会认识自然的能力，形成良好的科学品质。同时，通过教学过程的严格训练，培养学生刻苦精神和坚强的意志。学科知识的规律性、严谨性，学习的氛围，都是隐性的教育因素。尤其重要的是，在整个教学活动中，教育者--教师的人格魅力，高尚师德，他的言谈、举止、穿戴、情感（特别是对学生的情感）、渊博的知识、严谨的治学态度……都将给学生们留下不可磨灭的印象，以至影响他们的一生。

2、教学活动中学生的主体地位和作用

教学活动包含三个要素：教育者，受教育者及教育内容和方法。传统的教学观念是将学生看作被动接受知识的容器。完成认识性任务是课堂教学的唯一目的，钻研教材，设计教学过程是教师备课的中心任务，上课是执行教案的过程，学生在课堂上实际扮演着配合教师完成教案的角色，教师是“主角”，学生是“观众”与“听众”。它使课堂教学变得机械沉闷、程式化，缺乏生气与乐趣，使教学本身成为导致学生厌学、教师厌教的因素，它忽视了作为独立个体、处于不同状态的有着巨(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆www.xiexiebang.com查看)大潜力的人的存在。课堂教学应被看作是师生生命活动的一部分，课堂教学目的应全面体现培养目标，促进学生全面发展，而不是只局限于认识方面的发展。我们应该提出在课堂教学中需要完整的人的教育，把学生看作是活动的主体，调动其积极性及学习兴趣，使他们乐学、好学、会学，在学习中体验成功的情感。同时培养学生的意志品质，合作能力，行为习惯及交往能力等等。这一切虽不是一节课上能够完成的，但必须有目的有意识地通过每节课来实现，将其渗透在课堂教学全过程中，这样的教学才能体现出育人的本质。

二、课堂教学应定位在育人高度

1、从育人高度看课堂教学的德育过程

如果我们能把课堂教学活动定位在育人的高度，真正把它看作是德育过程，我们就会自觉地将学生看作是课堂教学活动的主体。一个人只有作为主体，独立自主地支配自己的意识和活动，才可能是有个性的人。弘扬人的主体性，就是要发扬人的自觉性、积极性、独特性、创造性。《素质教育与人的发展》一文在谈到人的主体性是这样说的：“促进人作为人而不是作(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆www.xiexiebang.com查看)为工具的发展，促进受教育者独立人格意识与生存能力的逐步形成，是实施素质教育的根本性要求。无论是'建设者'还是'接班人'，他们首先都是人，不是知识的容器，也不是被动的任由教师去捏塑的泥巴。只有抓住学习者作为人的全面主动发展，才算是抓到了实施素质教育的精髓所在。”教育者的任务就是要按既定目标去培养人，那就要求教育者要设法激活学生的内部动机，使他们感到自己的不足而自觉地去求足。教育人的艺术就是使教育者的意图由受教育者自己提出并转化为自己的要求，充分调动受教育者的主体参与的积极性，引导受教育者自我教育。

2、站在育人高度树立正确的学生观

在教学过程中，要充分认识到学生的主体性地位就必须具备如下的学生观：学生是资源主体，是未开发的富矿，是有着巨大发展潜能和个别差异的活生生的人。在所有智力正常的学生中没有潜能的学生是不存在的。每一个学生都具有先天禀赋，它是学生的资源基础，这个基础决定其可以被开发成才。学生之间又是有差异的，这个差异表现在接受教育的不一致性。社会对人才要求是多样的，教师就要注意扬每一个学生之长，避每一个学生之短，充分挖掘学生的潜能，使每一个学生都得到充分发展。只要条件具备，所有智力正常的学生都能获得成功。学生是有发展权利的和需要理解尊重的人，他们有自己的生命力，有独立的人格和思想，有自尊心，主体能动性的发挥是学生生命力的表现。如何使学生处于主体能动状态是使他们生命火花迸发出来的基础，而学校的问题常常是忽视了他们的主体能动性。学校要为学生这个资源主体创造适合其开发生长的条件。学生的主要经历是参与教学活动，教学活动就是这个资源主体开发的中心活动，提高学生主体素质是围绕教学活动开展的。

特级教师魏书生可以说是成功地开发了学生资源主体的光辉典范。他从教育对象，从人的整体性出发，对学生进行全面培养，把德育过程与智育过程有机地结合起来，使教书和育人融为一体。他的语文课已不是传统意义上的语文课，而是一个“大语文”。他站在培养21世纪人才的高度，使整个社会和课堂息息相通，他把教育学、心理学、信息论、控制论引进课堂，扩大了学生的视野。他加强了德育、智育、体育的互相渗透和影响，加强各科教育之间的横向联系，贯穿在(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆www.xiexiebang.com查看)“知情行恒”统一的过程中，形成了培养学生自我教育能力、自学能力等一整套新的教育方法，使语文教学进入一个新天地。而他的教育思想的核心就是民主和科学。他尊重每一个学生，他用民主的方法在教师和学生的心灵之间架起了一座可以自由来去的桥梁，在学生的心里培养了一个终生相伴的老师。他把学生看作是自己教学的助手，充分调动起他们的自主意识。他以尊重人、理解人、关心人、帮助人为己任，他以自己高尚的情操，博大精深的知识功底影响和教育着自己的学生。

学生说：“我们没有了考试的压力，拥有了学习的兴趣；没有了分数的命根，拥有了自信的品质和良好的能力。”

我通过几年来的“三主”教学摸索活动，也在逐步转变观念，改变传统的教学模式，树立了以建构学生在学习全过程中的主体地位为核心的主体教育思想。学生的主体地位在课堂教学中得到进一步的巩固，课堂教学的育人功能也得到了进一步的开发。

第二篇：谈语文教学中学生主体性的发挥

谈语文教学中学生主体性的发挥

新课程背景下，语文课堂教学改革的重点和当务之急是正确处理“导”与“学”的关系，切实抓好学生主体地位的落实，从而提高语文课堂教学效率。这是时代发展发展的需要，是尊重教育规律的体现，也是我们对传统的语文教学做了深刻反思之后的必然选择。

我认为，发挥学生的主体性要做到“四要”“四忌”。

一、要善于设疑，忌直接灌输。学起于思，思源于疑，语文课要激发学生的学习的兴趣，就要善于设疑，要把教学内容问题化，精心设计问题，让学生去思考、去解决，反对目中无人，直接灌输。善于设疑，可以说是优秀语文课的共同点，比如一位特级教师在教学《七根火柴》时，在指导学生读课文前，设计了这样的问题：“假如有一座红军博物馆，你就是讲解员，在你负责的展台上有六根火柴，请你用讲解员的口吻和身份，根据课文的内容，介绍六根火柴的来历。”学生钻研教材的积极性马上被调动起来。在教学目标基本完成后，为了帮助学生进一步深刻理解文章内容，这位教师又提出一个问题：“无名战士为什么无名呢？”这问题提得有点怪，学生的兴趣非常浓厚，展开了激烈的争论，有的说：“这是历史故事，年代久远，作者忘了战士姓名。”有的说：“这是小说，是虚构的，因而不需要什么人物的真实姓名。”教师进一步引导说：“假如我说这是作者故意安排这战士是无名的呢？”一位学生受到启发，很快站起来回答说：“战士无名说明他很普通，只是普通战士中的一个，因而就有代表性，他所表现出来的精神就有典型意义，这样文章的主题就更有深度和广度。”精彩的回答赢得了学生和听课教师的热烈掌声。

当然教学内容问题化，要避免由一个极端走向另一个极端，不能把“满堂灌”变成“满堂问”，问题的设计要准确、巧妙、难易适当，有启发性、有实效性，而且要把握好发问的时机。

二、要形式多样，忌刻板单调。有的教师对学生活动的理解过于狭隘，翻来覆去就是让学生读读课文、说说段意，刻板单调，缺少新意，难怪学生参与的积极性不高。其实，学生活动的形式应该是不拘一格、灵活多样的，学生可以说、可以读、可以写、可以背、可以辩，甚至可以演、可以唱。比如，一位教师在作文课上，要求学生以《我的家庭》为题写一篇文章，为了引导学生认真观察生活、激活自己的生活体验，他在学生动笔写作之前，要大家推荐三位有表演才能的同学来演一个话剧，题目也是《我的家庭》，对剧中人物和性格也做了简单规定：好吃懒做、嗜烟如命的爸爸，勤快能干、说话唠叨的妈妈，还有一个任性顽皮的女儿。三位同学的表演惟妙惟肖，激发了大家的写作热情，达到了预期目的。三位教师都注意了精心设计富有创意、形式新颖的学生的活动，既活跃了课堂气氛，激发了学生参与学习的积极性，又使学生加深了对教学内容的理解，取得了很好的教学效果。

三、要面向全体，忌冷热不均。让更多的学生参与课堂活动，这是面向全体学生对学生一视同仁的表现，更是实施素质教育的要求，新课程标准明确提出要面向全体学生、全面提高学生语文素养。可是，我们发现，有的教师上课，翻来覆去总是盯着那几个“尖子生”，特别是执教各种公开课、观摩课、评优课，语文课堂更是成了有限的几个“尖子生”大显身手的舞台，（有时候上课前就圈定了要提问的学生的名单）参与讨论问题，起来发言的学生仅仅几个人，很多情况下还是重复发言，其他学生呢？也许有的在思考，也许有的一头雾水，也许有的开了小差，也许有的什么也没想——天知道他们在想什么。从更多学生的眼光来看，“热闹是他们的，我什么也没有”。

为什么不给其他学生参与的机会呢？有的老师惟恐他们不会“配合”，万一回答得风马牛不相及，耽误了时间，教师完不成教学任务，有损一堂课的整体“质量”；还有些老师则是嫌麻烦，认为那些“差生”即使让他们参与了课堂活动，也答不对、做不好，对于他们自身的提高也没什么作用。其实，这样的认识和做法是不正确的，既违背了因材施教的教育规律，也不符合素质教育的要求，我们一定要面向全体、尊重人格、承认差异、因材施教。

四、要积极评价，忌求全责备。著名的语文教育专家钱梦龙先生在回顾自己的成长道路时说，他从小生性顽皮，不爱学习，到小学五年级的时候已创下了三次留级的“记录”，老师送给他的评价是“聪明面孔笨肚肠”。自卑的阴影一度笼罩着他，使他完全丧失了进步的信心。但五年级的一位语文老师改变了他的人生道路，这位老师是怎么做的呢？其实很简单，那就是给钱梦龙布置了一项任务：在每次学新课前，把课文里的生字从字典里查出来抄在黑板上，供同学们学习。一个长期被同学看不起的“老留级生”，居然还能承担如此光荣的任务，自然感到从未有过的自豪！由于爱语文老师，也爱上了语文课，从此开始了人生的转折。看来，教师的期待和欣赏对学生来说是多么重要啊！

可是，我们有的语文老师对学生期望过高、要求过严，因此学生的活动很难让他满意，特别是有的老师执教公开课，总是希望学生的活动能按照自己设计的进行，一旦学生回答出了偏差，就不知道如何应付了，甚至对配合不好的学生“恨”得咬牙切齿，语文课上学生动辄获咎，总是如履薄冰，战战兢兢，哪里还有什么参与的兴趣和创造的热情！

我们要学会欣赏学生，要注意对学生的激励，对学生的活动多做肯定性的评价，即使学生的意见不成熟，也不要轻易否定、批评，我们应该 把学生答题中的错误看作是接近真理的脚步，而不能用冷冰冰的所谓的标准答案加以否定，更不能冷嘲热讽，不伤害学生的进取精神和自尊心是我们课堂评价的“底线”。

当然，对学生的欣赏和激励要有诚恳的态度、要实事求是、要因人而宜，不能是老生常谈式的赞语和“礼物奉送式”的奖励，更不能搞成对学生的无原则的迁就甚至是曲意的迎合。

总之，我们要切实转变观念，做好具体工作，把学生的主体地位落在实处，把提高学生的综合素质、培养学生的创新能力和实践能力作为教学的重点和核心，把学生能否“乐学、会学、学会”作为评价一堂课的最主要的标准，整体优化我们的课堂教学。

第三篇：在德育过程中发展学生的主体性

在德育过程中发展学生的主体性

我校从1979年在全国第一家制订并实施《少年儿童思想品德教育提纲》，进行德育实验以来，取得了一定成绩，成为全国德育先进校。1992年，我们又制订了《小学生主体性发展德育实验方案》，回顾和反思十多年来学伎德育的历程，我们察觉和悟出当前学校德育之所以滞后于变革的社会现实，落后于当今学生的实际，其中一个突出的问题就是忽视学生的主体性。

比如，在德育内容方面，过去很长一段时间，常常把某一时期党和国家的路线、方针、政策作为主要甚至唯一的内容进行灌输，在德育过程中未能充分重视学生生动活泼主动地发展。教育要促进入的社会化，被片面地理解为对社会的顺应，而很少强调把人培养成改造社会的主体。

再如，在德育方法上，忽视学生的主体地位和主体性的发展。学生受到来自多方面不应有的限制和束缚，独立人格得不到应有的尊重，兴趣爱好得不到充分发挥，个性差异亦得不到合理的承认。在德育过程中，往往把“禁止”、“防堵”作为立足点，不注重积极疏导并调动学生的积极因素，将批评与惩罚作为常用的教育手段。其结果，我们所培养的人常常表现为处在被人支配的地位，而不能根据自己的需要、愿望和爱好自主地选择适合自身的教育；常常表现出缺乏进取精神、害怕困难和回避矛盾，缺少主动参与、大胆竞争等自我表现能力；表现出盲目从众，不善于独立思考，追求循规蹈矩，缺乏分析和解决问题的能力。

小学教育是面向未来的大业，现在的小学生再过几年、十几年将成为21世纪社会主义现代化建设的主力军。21世纪将要求人的主体性能进一步弘扬；要求学校培养的人更具有自尊自信、自我控制、独立判断、自立自理等独立的人格，有较高的成就动机、强烈的竞争意识、广泛的爱好和较强的社会适应能力，有创新意识、创造性思维能力和动手实践能力。因此，我们认为研究德育过程中如何发展学生的主体性，是德育面临的新课题。

主体性是人所具有的本质特性，它一方面表现为人对客观世界规律自觉能动的掌握，另一方面表现为人的自觉能动的创造，集中体现为人的独立性、主动性、创造性。培养学生的主体性，使其既具有主体意识，又具有主体能力，才能真正实现学生生动活泼主动地发展。研究其方法问题是我校德育改革探索的重要内容之一。现将我们采用的办法举例如下：

一、满足学生合理的道德需要，发展学生健康的个性

多年来，我们常常把道德行为的好坏归因于道德认识，忽视了道德需要。其实人的道德行为动机来源于道德需要，学生中表现出来的多种多样的道德行为和道德能力是由多种多样的道德需要所引出的。因此，在德育过程中如何满足学生合理的道德需要，成为我们研究的重要内容之一。比如，学生到了三年级，自我表现欲望增强，有的想当个小干部，展示自己的管理才能；有的会画画，想展示自己的绘画才能；有的善于表达，想给大家讲故事等。老师就应尽量满足学生的合理要求，废除了“干部终身制”，实行了干部轮换制，让学生“竞争上岗”。

目前全班46人，都分别担任过班级的小组长、少先队的小队长等以上的干部职务，而且个个干得都很出色。同学发起并组织了一个故事团，他主动与各班联系，利用饭后、活动课时间带领10名团员到各班讲故事，受到同学们的欢迎。实践证明，在德育过程中，尽可能支持和满足学生的合理需要，并积极引导学生进行实践，逐步形成道德需要与自我教育相结合的机制，学生的道德行为就有了坚实的基础。

二、注重道德情感的培养，促进道德信念的形成情感是人特有的对客观事物的态度体验，它对人正在进行着的认识过程起评价和监督作用。它对主体产生道德需要，形成观念、信念起着中介作用。道德情感是人们形成一定道德信念的前提和基础，对学生主体性发展起着激发动因的作用。道德信念是个体认为自己一定要遵循的并决心要去实现的信条。它不单是某种心理成分，而是深刻的道德认识、强烈的道德情感和顽强的道德意志的有机统一；它是道德动机的高级形式，是个人产生道德行为的真正内在动力，在人的道德心理结构中处于中心环节。自然它应成为学校德育追求的最高的目标。实验班的老师在德育过程中坚持以情为中轴，通过组织学生读我校自编的五爱情感“四字书”，背五爱情感名家格言，讲五爱情感故事等，进而引导学生选一条最有针对性的名言作为座右铭，经常带在身上，坚持每日“三省吾身”，让它激励自己不断进步；选一位自己心目中最敬佩的革命领袖、英雄或专家名人作为学习的榜样，用他们的事迹激励自己前进；制订一个实现自己一定理想信念的行动计划，并公布于众，在大家指导、帮助和监督下落实。通过这些活动，培养和丰富了学生的道德情感，促进了学生道德信念的形成，发展了学生的主体性。

三、重视道德修养，培养良好的意志品格

道德修养是指思想意识和道德品质方面的自我锻炼、自我教育、自我陶

冶及由此而达到一定的道德境界和水平。把一定的社会道德转化为个体的道德，关键是个体自身的道德修养。它是个体对自己进行自我观察、自我调控。核心问题是形成一定的自制力。“自制”，在我国传统的道德教育中是道德修养的必由之路。

当今学校德育要培养学生的自制力，就要改进教师的教育态度和教育方法，对学生实施情感教育、民主教育和自主教

育。比如实验班老师在教育学生如何正确控制自己的情感时，就教给他们一些心理发泄方法：①当自己受到表扬和奖励时，要控制过分激动的情绪，一方面可以给同学、老师讲自己的感受，让大家一起分享成功的喜悦；另一方面想想自己的不足及继续前进的目标。②当个人受到批评后，可以通过适当的方式，如拖地、擦玻璃、整理学习用具等积极行为方式来表示认错、吸取教训等。③别人给自己提意见和建议时，要以虚心的态度表示：“谢谢您的提醒”，“我一定认真考虑您的意见”等。④当个人受到委屈时，不要用哭、吵、闹等方式来发泄，而是采用受小委屈时可以“瞪一眼”；受大委屈后可以大喊一声“我讨厌你”；受一般委屈就用摆事实、讲道理的办法来求得心理平衡。再如，在指导学生如何养成良好行为习惯方面，实验老师不仅向学生提出了字少、句短、易记的行为规范要求，进行严肃严格的基本训练，而且注重抓住社会实践锻炼，组织开展“徒步夏收”、“负重远足”、“待命行军”、“山区考察”等活动，让学生在艰苦条件下通过磨练增强意志，提高自制力。

四、尊重学生的人格，提高其自我教育能力

学生是一个活生生的独立主体，独立自主性是其基本的行为特征。教育者必须注意维护和尊重学生的独立人格，提高其自我教育的能力。我们在德育过程中始终坚持学生的主体地位，保证学生独立自主地行使、支配自己的权利，培养学生自我教育的能力。如在活动中我们一直坚持以下几点：

一是自愿选择。教师把选择活动的权利交给学生，指导但不指令，学生可以根据自己的兴趣爱好选择活动内容，可以多项多次选择，直到自己满意为止。目前，三年级90个学生在活动中都找到了自己的位置，36％的学生初步形成了稳定的兴趣爱好，二年级80％的学生也有固定的活动内容和阵地。

二是独立自主。教师把开展活动的主动权交给学生，诱导而不包办。学生在活动中可以根据现有的条件确定自己的奋斗目标。

在活动过程中，学习自己管理自己，自己教育自己，充分发挥自己的聪明才于。

三是实践锻炼。教师要为学生实践锻炼积极创造条件，引导而不代替。学生在实践活动中要有理想、有目标、有志气、有追求，刻苦锻炼自己的毅力，想方设法使自己的爱好形成个性特长。四是积极探索。教师要为学生提供机会，使学生在活动中积极思考，主动发现问题，及时提出问题，自觉分析问题和解决问题，进而使其创新意识得到增强，创造才干得以提高。

总之，在德育改革的实践中我们进一步认识到；只有早放手才能早独创，只有早当家才能早成熟，只有在当家做主的实践中才能促使学生主体性发展，锻炼未来的“当家人”。

第四篇：德育实践活动课过程

2013-2014学第二学期德育活动过程材料

活动过程

一、活动导入

七年级年（2）班班会现在开始。（主持人一男一女）

二、活动过程

师：同学们，老师这里有一个谜语，你们有信心猜出来吗？（谜语）我不是你的影子，但我和你最亲密。我不是你的手脚，但我最听你的话。对成功的人来说，我是功臣。我到底是谁？

全班齐：我就是好习惯。

师：大家这么快就都猜出来了。是呀，好的习惯受益终生。那么我们一起来对照一下，看一看平时你都养成了哪些好习惯。让我们一起大声地把这首歌谣《好习惯》朗诵一下好吗？ 七年级（2）班，朋友多，大家都要懂谦让；

行走时，要靠右，不挤不碰乐哈哈。

七年级（2）班，真叫棒，地上无纸屑，桌椅很整齐。你问为什么，要夸你我他。

七年级（2）班，是我家，集体事情大家忙：

关窗户，摆桌椅，捡纸屑，倒垃圾。

人人都当小能手！

师：今天我们要讨论的主题是“让好习惯伴我成长”，那么

大家已经养成了哪些好习惯呢？介绍一下吧。

10个左右学生说

男：我还知道：习惯不是一天、两天养成的。一个好习惯大约需要21天72次行动才能养成。

女：我也知道：坚持的时间越长，习惯的力量就越强。师：你们说的很对，习惯不是一成不变的，当然了，坏习惯也是可以改变的。只要有恒心，坏习惯就和你说再见。男：老师，我们每个人都希望自己像鲜花一样美好。

女：让您听一听我们种下的一个个好习惯吧！请听三句半《我们从小爱劳动》

独生子女是个宝，劳动观点最重要，培养劳动好习惯，不能娇！

我在家里学扫地，劳动锻炼好身体，刷牙洗脸讲卫生，能干！

自己锻炼洗衣服，背心短裤小袜子，干净衣服穿身上，舒服！

自己的事情自己做，集体劳动不怕多，家长老师都高兴，真不错！

同学们说的很好，老师听出来了，你们不论是在学校还是在家里都很热爱劳动，并且尝试着做自己力所能及的事情。师：自己的事情自己做，这是一种好习惯。可有些同学却做不到这一点，你瞧，这里就有一位，请看小品《小刚的早晨》。

（小刚正躺在床上睡觉，时针指在六点半，这时，闹钟响了。）小刚揉揉眼睛喊：“奶奶，我醒了”

奶奶：“这孩子，天天让奶奶帮着穿衣服。”

（奶奶帮小刚穿上衣服，小刚自己系扣子）

奶奶：“瞧你，扣子位置都扣错了。”

小刚边系扣子边喊：“奶奶，我的鞋子哪去了？”（奶奶又给小刚找到鞋子）

奶奶：“鞋和袜子都乱扔到床下，瞧瞧多乱。”

小刚：“奶奶，我系不上鞋带了。”

奶奶：“你呀……”

（奶奶给小刚系好鞋带，又把洗脸水打来）

……

同学们想一想：小刚的行为对吗？

全班齐：不对。

师：那他该怎么做呢？

学生说

4.“我来唱”

看来大家不仅坚决否定小刚的做法，而且清楚地知道小刚应该如何做，我相信大家以后一定会做得很好的，因为你们有一双勤劳而又灵巧的小手。对吗？那就用歌声说说你们的小手都会做什么吧！

女：倾听儿歌《我有一双勤劳的手》

5.“我来听”

男：成功离不开好习惯，同学们能说说有关这方面的故事吗？

2：同学们我要为大家讲一个故事。故事的名字叫《鲁迅刻“早”》 鲁迅原名叫周树人，是中国现代著名的文学家、思想家和革命家。

小时候，鲁迅在一所叫“三味书屋”的私塾学习。有一次，因为父亲病重，鲁迅一大早就去当铺当东西、到药店买药，回来时老师已经开始上课了。老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”鲁迅听了，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的座位上。

第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。以后的日子里，父亲的病更重了。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。

其实咱们班级里就有像鲁迅这样勤劳刻苦的好学生！（照片）介绍

6.“我来比”

看来好习惯的确很重要，同学们是否养成了快速整理好书包的习惯呢？今天老师想给你们一个机会，让你们比一比的谁是整理书包小能手，获胜者一定要将秘诀将给大家听一听。让大家也学习学习！

各组推荐一名同学参加，比谁能在最短时间内整理完书包。男：宣布比赛成绩。

7.“我承诺”

同学们，让我们从今天起，更加努力学习，让好习惯伴我们一路成长，请将你决心养成哪些好习惯写下来，贴到我们班的 “智慧树”上吧！全体起立，宣读我们的承诺： 我们要：

学习知识，尊敬师长，团结同学。

注意安全，自尊自爱，关爱集体。

认真做事，有责任心，做主人翁。

班主任：水滴石穿，良好的思想道德的形成不能一蹴而就，需要在生活中点滴积累，逐步养成；孩子亲身经历的事，往往对他们的影响更为直接、具体。让孩子们在点滴小事中培养良好的行为习惯，是体验教育的功能所在。孩子们，今天你们用各种形式汇报自己的进步，老师为你们高兴。你们想过吗在这些成绩的背后父母给了你多少帮助，老师给了你多少指导，我提议让我们一起感谢所有帮助你进步的人。一起对家长和老师说一声说：齐说（“谢谢您的帮助。”）在刚才的汇报中我听出了大家的心声：齐说（“相信我们，我们

能行。”）

七年级年二班德育实践课“好习惯伴我成长”到此结束。

第五篇：德育过程的基本规律

1、德育过程的基本规律：

德育过程是培养学生知、情、意、行的过程，具有统一性和多端性

1）德育过程是培养学生品德的过程，而学生的品德是由思想、政治、法纪、道德

方面的认识、情感、意志、行为等因素构成的；

2）知，即道德认识，是指人们对一定社会道德关系及其理论、规范、意义和理解

和认识，包括人们通过认识形成的各种道德的观念；情，即道德情感，是人们对事物的爱憎、好恶的态度；意即道德意志，是指人们为为实现一定的道德目的和道德行为所作出的自觉的坚持不懈的努力。行，即道德行为，是指人们在一定的道德认识、情感、意志的支配和调节下，在行动上对他人、社会、自然作出的反应。

3）在德育过程 中，知、情、意、行四个要素既是相对独立的，又相互联系、相

互影响、相互渗透、相互促进的。其中知是基础，行是关键。

4）在德育过程中，培养学生的品德一般可以按照提高道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志和培养道德行为为习惯的顺序进行。这四个要素缺一不可，必须是统一和谐地发展。应当指出，学生的品德的知、情、意、行几个方面，在发展方向和水平上又具有不平衡性，表现为通情不达理、达理不通情、言行不

一、口是心非等

5）由于知、情、意、行的辩证统一性和不平衡性，因而在德育具体实施过程中，又具有多种开端，可根据学生学生品德发展的具体情况，或从培养道德行为开始，或从陶冶道德情感开始，或从锻炼道德意志开始，最后达到学生道德的知、情、意、行全面和谐发展；

德育过程是学生在活动和交往中接受多方面影响的过程，具有社会性和实践性

1）活动和交往是学生思想品德形成和发展的基础和源泉。首先，从哲学观点看，人的思想品德如何不是先天遗传的，也是不人脑固有的，而后天环境、学校教育影响作用的结果。其次，从心理学观点看，知、情、意、行作为思想品德的心理构成要素，它的形成与发展和人的其他一切心理现象一样，离不开人类社会的实践活动。最后，从教育学观点看，受教育者作为社会的人，有活动和交往的需要，随着年龄的增长，他的活动和交往的范围也必然随着扩大，教育的责任在于创设活动情境，正确指导交往，没有活动就没有交往。

2）德育过程中的活动与交往是教育者的目的、有计划地按照学生思想品德形成和

发展的规律来组织和指导的，是一种教育性活动与交往，它不同于其他的社会活动，不同之处就在于其教育性。这种教育性，即它的特点，主要体现在以下几个方面：第一、德育过程的活动与交往是在教育者的指导下展开的，是服从并服务于德育目标的，具有明确的目的性与组织性，而不是盲目的、自发的；第二、德育过程中的活动与交往的内容与形式主要是德育实践中的活动与交往，有其特定的范围，而不是一般的广泛的社会活动与交往。第三，学校德育过程中的活动与交往是依据学生品德形成与发展的规律和教育学、心理学原理组织起来的，是能更有效地影响学生品德的形成的，因而具有很强的科学性和有效性。

3）德育过程具有社会性和实践性。一是德育过程必须适应社会实践的客观状况和

客观要求；二是德育过程中必须引导学生实际地履行一定的社会道德义务；三是学生是否形成良好的道德品质，只有在社会实践中才能衡量和检验。德育过程是促进学生思想品德内部矛盾斗争的过程，具有主动性和自觉性

1）德育过程就是教育者根据受教育者的实际情况，对他不断提出合理的要求，以

促进学生思想品德内部矛盾不断地向教育者所期望的方向发展的过程，是教育者的教育和受教育者的自我教育相互作用、矛盾统一的过程。

2）事实上，学生思想品德的达成过程是内外部因素相互作用的结果。内部矛盾主

要是教育者的德育要求与受教育者已有思想道德水平之间的矛盾。受教育者思想品德上的矛盾有不同的类型。其中，首要的、最主要的矛盾是个体品德发展需要与原有品德水平之间的矛盾。其次，还有知与不知的矛盾，最后是正确与错误的矛盾。

3）德育过程中，分清不同的矛盾对德育工作的开展具有重要意义。在德育工作中，要针对不同的矛盾，采取不同的措施，做到德育措施的有的放矢。

4）学生品德正是在为断产生与解决其主体品德内部矛盾与斗争中逐步形成与发

展起来的，因此要推动学生思想矛盾运动向着德育目标的方向发展，就必须发挥道德成长主体——学生自身的积极主动性。

5）在德育过程中，还要引导学生能动地进行道德活动，培养自觉教育能力，培养

他们的知、情、意、行，都有赖于培养和发挥学生个人的自觉能动性和自我教育能力。

德育过程是长期有不断提高的过程，具有反复性和渐进性

1）学生思想品德的培养和提高，不是一朝一夕就能实现的，而长期反复教育的结

果。这种长期性、反复性和渐进性，是德育过程中的正常现象，也是符合学生思想品德形成规律的。

2）学生任何一种优良品德的养成或不良品德的矫正者是期、反复、不断深化的培

养、教育或矫正、训练的结果。

3）德育过程是一个不断反复、螺旋式逐步提高的过程。因此德育过程必须反复抓，抓反复。

2、中学教学过程的基本规律：

教师主导作用与学生主动性辩证统一规律。

1）教师在教学过程中起主导作用；教师对整个教学活动起引导和组织作用，因为：

A）教师的主导作用是由职责决定的；

B）教师的主导作用决定着学生的学习质量；

C）教师的主导作用决定着学生学习的主动性和积极性的发挥

2）学生在学习过程中处于主体地位：

因为受教育者是具有主观意志和意识的人，他们是发展的人、独特的人、具有 独立意识的人，他们具有主动性，他们的学习具有选择性，因此，受教育者不 仅以其自身的发展规律规定着教育者的活动，而且学以自身的意识、意志作用 于教育者，同时，受教育者 教育过程中所表现出各种思想情绪，也在一定程 度影响着教育者。从这个意义说，受教育者既是教育的客体，也是教育的主体。

3）教学中应防止两种倾向

A）片面强调教师权威，忽视学生的主动性，使教学进行得死板、被动，不利

于培养学生的自主精神和创造才能；

B）片面强调学生的学习主动性，忽视教师的主导作用，往往使学生的学习陷

入盲目探索，只能获得一些零散的实用知识，而学不到系统的科学知识。

掌握知识与发展智力辩证统一规律

1）掌握知识是发展智力的基础；

2）发展智力是深入掌握知识的必要条件；

3）强调知识和智力的统一，并不排斥再者的差异；

4）从掌握知识到发展智力的条件；带有规律性知识以及教师具有启发意义的讲

授，才有助于将知识转化为智力；

5）教学中防止两种倾向。

A）反对教学中只抓知识教育、忽视智力发展的做法，B）也不主张脱离教材，另搞一套去发展智力，C）我们强调知识教育与智力的发展有机结合起来。

掌握知识与提高思想辩证统一规律

1）教学永远具有教育性

D）教学的教育性，是实现教育目的的客观要求；

E）教学的教育性，是教材内容的必然反映；

F）教育的教育性，是教师本身思想修养的必然体现；

2）知识和思想品德的联系：

G）知识和思想品德二者相互联系，辩证统一。一定的知识是培养良好思想品

德的基础，而思想品德的提高，也会对学习知识产生一定的影响，可以说在学习知识方面，思想品德起动力作用，它会影响人们学习知识的质量。H）当然一个人知识水平越高，思想水平不一定就越高，因为二者毕竟是两个

概念、两个系统，存在着许多差别。

3）教学中坚持教育性，应防止两种倾向

I）一种只注重知识的教学，不注意挖掘教材中的教材因素，使教学作用流于

盲目和自发，甚至放过思想教育的良机；

J）另一种是所学知识内容本身没有思想性却牵强附会地进行思想教育，甚至

脱离知识的教学，另搞一套进行思想教育，使思想品德教育脱离教育内容，流于空洞与虚妄。

直接经验与间接经验辩证统一规律

1）学生认识的主要任务是学习间接经验；

K）人在认识世界的过程中，首先应不断地借助于语言和文字，以间接经验的方式 获得他人的经验，汲取书本的知识，在此基础上，再不断地发明和创造。以间接经验为主，是人类个体的认识规律，只有这样人类社会才能不断发展和进步。

L）以间接经验为主组织学生进行学习，是学校教育为学生精心设计的一条认

识世界的捷径。

2）学习间接经验必须以个人的直接经验为基础；

M）虽然个体的知识的获得通过间接经验和直接经验两种方式，但就知识本身

而言，任何知识都来源于人类的经验、感性认识，然后将感性认识上升到理性认识，最后通过实践检验所获得的理性认识。

N）在学习书本知识过程中，对于学习难以理解的、较抽象的理性知识，必须

让学生以直接经验作为理解知识的桥梁。

3）中学教学中要防止两种倾向

O）一种在传统教育影响下产生的偏向，重视书本知识的传授，习惯于教师讲，学生听，不注重给学生感性认识，忽视引导学生通过一定的实际活动，独立操作去积累经验、探取知识，未能所书本知识和学生的直接经验很好结合起来。

P）另一种是在实用主义教育观影响下产生的偏向，过于重视学生个人经验的积累，注重从做中学，强调学生通过自己探索来发现、获得知识，而忽视书本知识的学习和教师的系统传授，使学生认识的发展流于自发状态，结果学生往往难以掌握系统的科学文化知识。