第一篇：教育的根本是人格品性的培养
人格品性是教育的根本
雷夫用自己的爱心、细心、耐心、思考、实践和智慧创造了一个充满奇迹的第56号教室，对于小学生来说，这是一个非常温馨的教育环境，在这个教室里，改变了许多智力水平一般的孩子的命运，并不仅仅是成绩得到了改变，最主要的是改变了孩子们的人格品性，因此雷夫的教育故事感动了整个美国，并被传播到中国，感动着越来越多的中国教师，影响着越来越多的中国教室里的学生。我相信这本书的力量，相信这本书所传播的教育故事具有普遍的现实意义，是可以复制的。
在此，我隆重的向大家推荐这本书，特别是对于那些钟情于教育工作的教师来说，这本书绝对值得一读。
在读《第56号教室的奇迹》这本书之前，我印象中，美国的学生是没有压力的，他们好像不用考试，不用排名，成绩反馈时也只用等级表示，如5分、3分等。所以，我认为美国的孩子上学是比中国的孩子快乐和幸福的，他们好像是无忧无虑的。
然而，作为一名中国教师，我感觉用这样简单的等级表示学业成绩，是很模糊的，显现不出非常严密的学业状况。我的意识里，感觉美国的课堂教学是极不严格的，课堂上教师好像不太管理学生，学生可以听课，可以玩耍，可以睡觉，可以随便走动，这是一个学习的课堂吗？我一直怀疑：这样乱糟糟的课堂，学生能学到知识吗？一定会不断产生学习有障碍的学生。但是直到我读过这本书，我才改变了一些想法，美国的课堂学习也许才是真正是以学生为主的，是真正指导
学生自己学习的课堂，是鼓励学生自己动手的实践课堂。其课堂不像我们中国的课堂那样严谨，我们是规定特别严肃的态度，特别严厉的纪律，特别肃静的氛围，特别整齐划一的座位分布；在我们中国传统的课堂里，学生是几乎不动的，主要用耳朵听，间或用嘴巴回答问题，动手很少，随便走动那根本是不可能的。当然，近几年来，我国好像较大范围的认可了小组学习，课堂上鼓励学生相互讨论，也已经蔚然成风。我认为这绝对是从理念到实践层面上的一种全面进步。
读了《第56号教室的奇迹》这本书之后，我逐渐认识了美国的教育。美国的学生不是不考试，他们也要定期参加各种能力测验：每周，学生们都要考拼写和词汇；每周都参加州政府规定的数学测验；每年参加3次州政府规定的自然测验；许多外籍学生要参加英语测验，以向学区证明他们能流利使用这种语言；每年都要参加4次由学区举办的读写测验；每年参加4次由学区举办的数学测验；每年交给学区3篇作文；在每一学年结束前，学生们会花两个星期参加加州测验。较之于我们中国的学校考试次数来说，应该是比较频繁的。再看教师的表现：“这关系到你的一生！”激动的老师对露西尖声叫喊着。“你的未来就靠它了！给我坐下，闭上嘴，给我认真一点！”露西今年9岁，即将参加本州的数学测验。雷夫和我们有一样的想法：标准化测验已经成为本校的梦魇。在沉重的测验包袱下，老师们再也没有充分的时间好好教授学生应该精通的科目。孩子们因为参加测验而疲惫不堪，最后累得连自己的测验分数都不在乎了。这种情况衍生出许多悲哀的讽刺，其中最深刻的是：标准化测验旨在帮助孩子们成功，却在实际上加速了他们的失败。席卷全国各校的这股测验狂热，对于儿童开发学习和个人潜能是有害的。我不反对测验，因为我们需要评估孩子们的学习状况。精确、公平、合理的测验能帮助家长、老师，以及学生了解“已经精通”和“需要加强”的地方分别是哪些。拥有精确的数据对于教学与被教双方都很受用。然而，现今考试制度已经出现问题了。我们把过多的上课时间花在考试上，导致孩子们对分数越来越冷漠。
我也模仿已故哥伦比亚广播公司（CBS）当家新闻评论节目主持人爱德华.默罗（Edward R.Murrow）的口气说：“这就是事实。”看起来，各个国家的教育制度都不可能是完美无缺的，都会存在这样或者那样的问题，只有存在着矛盾，才有可能不断完善和进步。
抱怨是颓废的，只有不断思考和改进才会产生积极的作用。雷夫就是这样的一位老师，他不断地思考着教育和教学，不断地更新着自己的教育理念，不断寻找符合学生认知规律的教育方法，他在信徒般的坚持中，在父亲般的亲切和信任中，在敏锐的自信中，用超乎寻常战士的勇敢，创造了“第56号教室的奇迹”。原来教室与教室是可以不一样的，40平方米的教室也可以创造出不平凡。关键是你是否怀有雷夫那样的教育梦想？是否拥有一颗爱孩子的美好情怀？是否无限的信任孩子们？是否能几十年如一日坚持不懈？
第56号教室里有一条班训：“凡是值得做的事情，就值得好好做”。这并不是用于对付考试，而是用于指导学生怎样学习。雷夫为了帮助孩子知道如何学习，他借助一个实例进行指导：多年前，在曲棍球界
素有“史上最伟大的球员”之称的“冰球皇帝”格雷兹基（Wayne Gretzky），在谈到他和他父亲的关系时，特别是他如何在父亲的教导下养成良好习惯的经过。格雷兹基小时候问父亲可不可以到外面去滑冰，他父亲的准许是有条件的：不准随意滑冰，要练习特定的动作和射门。他在很小的时候就懂得要有效练习，不要浪费时间，而这个的习惯使他成为史上最伟大的曲棍球运动员。雷夫认为读书也是一样的。他教他的学生：怎么读比读多少更重要。因为有些学生，不是不用功，每天都在读、记、背、写、练，但是最后考试的结果却不尽人意，常常发出“我有念书啊！”的疑惑。所以，雷夫非常注重方法的指导。在考试前的下午放学，雷夫并不布置作业，而是启发孩子自己针对问题进行一些有效的复习和解决，帮助学生放松心情，做好充分的考前准备，最主要是帮助学生明白读书是为了自己，不是为了别人。在应试技巧方面，雷夫也有自己的方法指导，例如，他出了一道加法题选择题63+28=，是用竖式表示的，他让学生思考这道题可能出现的选择答案，学生们经过思考列出了：91、35、81、811，并且都说出了较为合理的理由，这样的一道简单选择题，竟然变成了四道题目，而最关键的是学生们经过了严密的思维训练和充分的语言表达，这样的结果，学生们不仅学得快乐，而且真正明白和掌握了所学的知识体系。同题型的题目，这样训练一次，孩子们基本不会再出错，也就避免了我们常用的方法：“题海战术”。为什么我们有时候会说：“做了这么多题，他们怎么还错了呢？”其实，仔细一想就明白了，他们在做题的时候，并没有真正在思维，没有做到举一反三。雷夫的解题技巧，对我们指导学生应试是有启发的。经过雷夫教过的学生，最终都取得了较好的成绩，大部分都考取了理想的学校。
然而这并不是雷夫最值得骄傲的。他最引以自豪的是，他的学生们在发现一车倒地的垃圾之后，能主动帮助司机捡拾垃圾，并一直做到让垃圾车恢复原状，这才是最了不起的举动。雷夫认为：一生中最重要的问题，永远不会出现在标准化测验上。“品格”、“诚信”、“道德”与“胸襟”才是教育需要解决的问题。在一个课堂中强调“测验分数就代表自己”的年代，身为大人的我们必须付出更多努力，去让孩子们知道测验分数不过是他们人生中很小的一个部分，人格品性才是教育的本质。真的，这种教育的价值观，让我感觉到，雷夫是一个重视学生品行教育的优秀教师。在学业和品行方面，他好像更看重后者。只有具有强烈的社会责任感才可能拥有这样无私的教育情怀。不然，大家的眼睛就一定会紧盯着学生的考试分数。
想想我们现在的教育，不仅无奈，而且悲哀，从老师到学生，好像都没有一种由衷的幸福感，因为大家的眼睛都是盯着考试分数的，不可能让你有其他的想法，甚至连最根本的德行教育也会敷衍，更为恶劣的是有的学校和老师公然对学生进行假的德育教育。有谁敢说，造假目前不是我们这个社会的一大痼疾？虽然大家对假货泛滥，食品安全等深恶痛绝，但我们是否深入思考过这样的痼疾所产生的社会根源？从开始接受教育时就已经开始了：有领导要来检查，各班停课也要突击打扫卫生；文件强调义务教育阶段学校要严格执行课程标准和作息时间，可是很多学校都有两套课程表和时间表，上级主管部门也
是心知肚明；迎接验收，那更是草木皆兵，会不遗余力的反复多次动用学生进行各种各样的“门脸”装饰，哪怕是耽误许多课时，也在所不惜；统考前，老师会为学生调座位，并暗示好学生要照顾差学生；还有的老师竟然在考试前千方百计把考卷弄来，讲给学生答案，结果自是不言而喻，成绩一定是特别好„„凡此种种，还需要再多赘述吗？身处其中的教师同行，都会心照不宣。“这就是事实”！
教育是关系孩子一生的大事情，考试成绩仅仅是其中很小的一部分内容，学生的品性教育会决定一个人一生的结果。其实，这个道理不光是美国的雷夫知道，我们每个中国教师，每个中国人也都是知道的，关键是我们要把这种理念转化为行动，用实实在在的真教育去做好教育工作，指导学生从小说真话，做真人，干真事。所以，当前的教育工作，我私下认为，首先要做到以下几点：一是要付诸行动，不只是知道和说个不停；二是要做真教育，坚决杜绝虚假；三是要以学生为主，调动学生；四是要无限的信任孩子，挖掘他们的潜能；五是要解放教师和学生，专心做教育。
第二篇：品性源自教育
品性源自教育
富民一中康强
品性就是一个人的品德与性格。它决定了一个人的成与败好与坏……对人们来说自己的品性是很重要的。正因为有了不同的品性才会有不同的人和事，才构成了这个千姿百态的世界。那么，品性是怎样形成的呢？我认为品性源自教育。
我这里所说的教育，是个内涵很广的概念。它包括学校教育、家庭教育、社会教育等对一个人的影响和改变。
从古至今，人们都十分重视教育对一个人的品性的形成和改变的重要性和必要性。
几百万年前的远古时代，自然条件十分恶劣，生活条件十分艰苦。人们为了生存和发展，就必须交流与合作。用他们能接受的教育方式把经验和智慧代代相传，同时，也把好的思想习惯等好的品性薪火相传。有了早期的学校—私塾以后，教育就有了专门的教师。我国古代经典著作《三字经》就指出：“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”从这句话我们可以看出，人一生下来品性是非常相似的。后天的学习和教育可以改变一个人的品性。特别是教育的作用更大。被人们传为佳话的“孟母三迁”不就是明智的孟母为了孩子的良好发展寻求最佳的教育效果吗？随着教育的不断演化，教育的规模和作用发生了翻天覆地的变化。直到今天，我们也在接受教育。也在吸收和传承先人留下的宝贵财富。从而让我们站在巨人的肩膀上。看得更高，走得更远。可见教育对我们各方面的影响之大啊!1
有这么一个故事。
李华和张明两家是邻居，各家都有一个儿子。两家的孩子年龄差不多。张明的儿子聪明伶俐，而李华的儿子看起来呆头呆脑的。
李华是一个勤劳、老实的庄稼人。在他的孩子很小的时候他就告诉孩子要做人的道理，督促孩子养成良好的习惯。他还用自己的言行举止给孩子做出榜样……虽然那时候孩子还不怎么懂，但良好品性的最初意识已经深深的印在了他的脑子里。上学以后，经过学校教育的教化提升，李华的儿子逐渐养成了极好的品性。各方面表现都不错，深受大家的一致好评。后来考上了重点大学，有了锦绣般的前程……
而李华的邻居张明呢，从小对孩子娇生惯养，百般宠爱。经常欺负小朋友，张明还表扬儿子能干；儿子在学校和同学打架，被同学打了，张明还冲到学校恫吓甚至打儿子的同学。孩子的学习也相当糟糕。老师多次把家长叫到学校，向家长提供好的教育方法，让他多抽出时间管管孩子。谁知，张明对老师说:“我每天要打麻将，还要经常同‘朋友’吃饭应酬，哪有时间啊。再说，就凭我的基础，也无法辅导儿子。我的孩子不是读书的料。即使书读好了，考取大学又能怎样？不是听说许多大学毕业生连个像样的工作都找不到吗？”就这样，张明的儿子成了学校里的“小霸王”。对老师没礼貌，老师的话听不进去，经常不做作业；隔三差五地打同学，同学们都不敢跟他玩。他还学会了抽烟、喝酒，逃学打电子游戏机。后来，还同社会上的一些不良“朋友”鬼混。却说张明靠打麻将赚钱养家的路越走越窄，最后债台高筑。他也无法再大把大把地给孩子挥霍的钱了。儿子呢，没钱就
和他结交的社会“酒朋狗友”们去偷、去骗、去抢，甚至走上贩卖毒品的死路。
生下来差别不大的两个孩子，最终的结局却有天壤之别，真让人感慨啊!难怪人们常说，孩子应该让他先成人，再成才。即使不能成才，也要让他成人。这里说的成人，就是指能成为思想道德好、品性优良、能自食其力的人。
良好品性对一个人，对一个家庭，乃至一个单位、国家都有较大的影响。那么，怎样才能使自己养成良好的品性呢？我认为要牢牢抓好教育不放松。要把学校教育、家庭教育、社会教育、自我教育紧密结合，形成合力。
有句话说得好，学习永远不迟。我也说，品性的改变现在同样不迟。只要你有决心，有毅力，有行动，就能把你品性中不好的部分抛弃，逐渐成为你和他人心目中品性完美之人。
品性源自教育，朋友让我们立即行动起来，向着人类品性的光辉迈去……
第三篇：浅谈书法教育中的人格培养
浅谈书法教育中的人格培养
[摘要]书法教育应重视人格培养。本文从其情感培养的必要性和途径几方面分别进行了阐述，说明人格培养对学生学习书法乃至他们综合素质的提高有着极其重要的作用。
[关键词]书法教育；人格培养
书法艺术，源远流长，其内容博大精深，是中华民族文化殿堂中一颗璀璨的明珠。书法教育是艺术教育的重要内容。然而，要想真正抓好学生书法教育，必须首先重视人格培养。
一、书法教育中人格培养的必要性
21世纪，中国的教育方略，正在向培养全面发展的创造型人才和素质教育学生个性发展的方向过度。教育的目的在于教会学生如何做事的同时，教会学生如何做人。面临教育工作者的任务是，如何准确找出素质教育的切入点，探索有效方法与途径以实现品学兼优人才培养目标。从艺术教育的目的角度去看问题，培养学生高尚人格的使命并不在掌握艺术技巧之下，尤在其之上。不论是书法、绘画、音乐等艺术教育不可能把每一名学生都培养成为书法家、画家、音乐家，却可以使学生的人格不断高尚与完善。当然，情感培养不是只有通过艺术教育可以完全达到的，还有理想、信念、道德、伦理等教育内容。
二、至理明心———心正笔正、人书俱佳
教学过程中，书法理论的阐述是至关重要的一课。教师一方面通过古往今来众多人书法实践中得出的结论，阐明书法与人品的关系。另一方面，通过自己的言传身教，使学生感受到“字如其人”的道理。“字如也，如其志、如其才、如其学，总之如其人也”。“字如其人”的“人”字里既包括个人的性情，也包含个人的品质，书法与人品之间的关系是十分密切的。随着年龄的增长，一个人的字也在变化。儿童的字洋溢着天真和幼稚，笔画僵直，结构散乱，毫无修饰。到了青年，随着自我意识的增强，追求美观，气势旺盛，锋芒显露，华而不实，字体多变化不定型。中年以后字体日趋稳定笔锋收敛，遒劲有力。老年人的字，自然而无雕饰，内涵丰富而给人以阅尽沧桑的老成稳重感。书法碑帖之所以能流传千古，一方面在于它们本身的艺术价值，另一方面，也许是更重要的方面，则在于作者的人品为世人所称颂。“品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流诸楮外。故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人，论世者，幕其人，益重其书，书人遂不朽千古。”慕其人，重其书，我们会敬仰书圣王羲之。他为人旷达、耿直，同情人民疾苦。官至右将军，廉洁勤政，当地连年饥荒，他向朝廷力求减免赋役，并开仓赈济。他的书法如得神功，亳楮间透露出与他人品一致的潇洒、安详、超俗的气势。人品发于笔墨，则刚毅雄强、大气磅礴、体严法备，如忠臣义士，正气凛然，临大节而不可夺。颜真卿、岳飞、文天祥等，他们的书法雄伟健拔，酣畅淋漓，人们观赏其书法作品，不能不联想到他们精忠报国，刚正不阿，横扫千军，气壮山河得豪情壮志和英雄气概。
书法是形式与内容的统一，更是人格精神的体现。唐代书法家柳公权就有“心正则笔正”的典故。心正则笔正，立品应为先，人品书品俱佳。学生在学习书法的同时也是修炼人品的过程，选择书法碑帖过程中也包含了道德的价值取向。
三、规范训练———下笔不苟、精益求精
学习书法离不开必要而实用的工具。笔墨纸砚中包含了许多的知识典故。选择并使用好“文房四宝”，需要做好一系列细致的准备工作,养成良好的书写习惯。学习书法，选帖、读帖十分重要。在不具备书写条件时，认真读帖，亦会有所收益。学生可自选碑帖，也可由教师帮助选定“。察之者尚精，拟之者贵似”。读帖，需要“凝神静气”排除心中杂念，对碑帖进行细致入微、形神兼备的体察，由局部到整体，再由整体到局部，反复品味，感悟其技法特点与规律、风格与神韵，培养学生的观察能力和分析能力。
书法有许多规律与法则。写字姿势、执笔方法、运腕用笔，笔画的提按、顿挫、轻重、徐急、藏露、方圆、曲直，用墨的干湿、浓淡，结构中点画合理搭配、偏旁比例适当、部首迎让向背，独体字的造型变化、合体字的上下、左右、内外组合规律，章法布局作品格式、分行布白、行款钤印等，都需要长期严格去研习实践。每一过程、每一细节，如果偶有疏忽必然影响书写效果。因此，必须要下笔不苟、精益求精地对待。日复一日、年复一年地面对如此“枯燥、繁琐、单调、寂寞”的训练，长期坚持下去，将磨练出坚韧意志，细致认真，精益求精的作风和优秀品质。“古之成大事者，不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志”。这种优良品质和作风是成就任何事业都必须的。
四、工在书外———滋养学问、增才益智
学习书法与做学问、长才智之间关系是相互依存的。首先，学生必研习法书碑帖。千百年来，法书碑帖得以流传，因多出自古今书法名家，字精文美，既表现了书法家的才情逸趣、成长经历，又折射出当时的人文社会背景。中国书法的产生、演变和发展都是与生产力的发展以及社会生活的进步分不开的。从书体的演变、书写工具的改进、书法功能从纯实用到实用与审美相结合，都是社会发展、文明程度提高的重要标志。其次，中国书法易学难精，书法之功由字内功和字外功构成。为追求更高深的艺术造诣，必须有意识地学习书法之外的文化知识与姊妹艺术。书法是无声的音乐、抽象的绘画、激情的诗歌、深邃的哲学……。书外的功夫与学问从来是无止境的，而我们生活在现代社会的学生，所面对的更是无边浩渺的知识海洋，必须投身浩瀚的知识领域，广涉博取，以滋补自身的艺术修养。如书法理论、书史源流；美学、文学、音乐、美术、武术、历史、哲学等。
书法理论知识对于书法技艺的提高至关重要，古今书法家给我们留下了很多宝贵的经验，供我们学习与借鉴。如：东晋卫夫人《笔阵图》、王羲之《自书论》、唐代孙过庭《书谱》、宋代米芾《海岳名言》、清代康有为《广艺舟双楫》等等。往往学生只注重书法技法的训练，而忽视书法理论的学习，事倍功半、进步缓慢、停止不前。只有在训练中借鉴古人的经验，以理论指导实践，然后在实践中验证这些理论的是非得失，从而形成自己的艺术观念。
了解书史源流，也可以帮助学生鉴古博今，知其然并知其所以然，书法技艺便会得到不断进步，书写水平逐步提高。书法的美丑标准固然因人的好恶而异，也随人的审美能力的高低而有不同。美丑之间，往往难以准确判断。在这里，美学修养的有无、多寡，起着决定的作用。书法欣赏中风格的“雄浑”、“秀逸”、“古朴”、“潇洒”、“险劲”、“文静”、“老辣”等等，均需要眼界高、视野宽。书法教学中，教师应使学生明白“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，得其下下也”的道理。
在文学方面，多学一些古今诗词歌赋、楹联警句、格言妙文，不仅是为选定书写内容，而是通过诗词佳句陶冶性情，增进学养，丰富思想，悟得表现美的内涵。苏东坡说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，可谓一语中的。
五、创作实践———美润性情、有益身心
学生在书法技法实践的过程中，随之逐步提高鉴赏能力。从古今名家的作品中汲取美的精华和神韵，感悟自然之美、生活之善、情感之真，训练心的智慧、眼的敏锐、手的灵巧，从而形成自己的审美理想和审美体验。并经过提炼、想象和再创造，把自己的审美理想和审美体验，注入到书法作品之中。在创作一幅书法作品的同时，也使自己的审美能力得到提升。
作书习字须用全身力量，要有精气神，是眼、手、脑的协调配合，心手双畅，挥洒自如。因此有助于健身养生，调剂心理，益智补气，焕发精神。首先，指、腕、肘需根据字形的大小、字体的区别、风格的变化协调动作，同时全身各个部位都必须得到自然而有效的配合，才能随心所欲、神融笔畅。东晋女书法家卫夫人在《笔阵图》中说：“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”康有为在《广艺舟双楫》中说：“通身之力，奔赴腕指间，笔力自然沉劲，若饥鹰侧攫之势，于是随意临古碑，皆有气力。”可见，在作书习字时，全身都得到活动，它使肌肉交替地处于紧张和松弛状态。呼吸加深血脉通畅，内脏得到自然的调节。这种运动寓动于静，静中求动，动中求静，对于消除疲劳，保养身体，起到良好作用。
再说用脑，从立意书写开始，写什么、怎样写皆需用脑事先想好，可谓“意在笔先”。唐代徐寿说：“欲书，当先看所书纸中是何词句，言语多少，及纸色相称，以何等书，今与书上结合，或真、或行、或草，与纸相当，难书之字，预于心中布置，然后下笔……”。
书写时心情宁静、神态安详，精神集中于尺幅之上，大脑的一部分处于兴奋状态，从而使精神得到振奋。写完后，再仔细端详玩味，则又感到怡然自得。
创作与欣赏书法作品，还能起到调节情感的作用。生活中每个人都会有喜怒哀乐，需要及时疏导调节和排解释放，否则会积郁成疾、乐极生悲的。因此人们在兴奋不已、情绪激动、焦躁不安、悲愤伤感时，常以书写书法作品来进行舒散、调节，使胸中愉悦或苦闷都淋漓尽致地倾泻于笔端纸上，收卷时心头悉数惨雾俱消，复归和谐、恬静、坦荡的境界。东晋王羲之《兰亭序》天下第一行书，喜剧代表作，是在名流雅集、心情欢畅的情境下创作的；而唐代颜真卿《祭侄文稿》天下第二行书，悲剧代表作，是在“安史之乱”中，其侄儿平叛为国捐躯、壮烈牺牲，表达心中悲痛之情“奋笔疾书”一挥而就的。
六、结论
学生的人格品质是长期磨练与修养的结果。因此，书法教育要注重以培养学生的人格品质和个性发展为根本，以训练学生书写能力和审美能力为基本目标，教导学生能以作书的“平常心”来处理生活，对待人生便是由“法”入“道”，实现人格培养。
第四篇：体育教育中的健康人格培养
体育教育中的健康人格培养
字数：2470 来源：今日湖北·中旬刊 2015年2期
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人格教育是把人的知、情、意、行、思，统一协调发展成日趋健全、完善人的心理品质的培养过程。人格教育就是心理品质的培养，“全面发展的人”作为人格完善的标准，因此，教育的本质是塑造健全的人格，只有独立人格的形成，人的发展才具有取之不竭的源泉，作为教育的“三大支柱”之一的体育，具有其他学科无法替代的一个因素，就是体育对人的身心的教育和影响是独特的，它包括：精神性、价值性、情绪性、超越性、人际性、素养性等课程内容，相比于认知性的其他学科，体育则是生活教育的典型方式，因此，我们必须以体育教育的学科特征为基础，对大学生实施健康人格的培养。那么，体育教学中对学生的人格教育，应着重在以下几个方面进行：
一、体育精神的培养
在体育教学中，我们要着力于培养学生的自尊、自爱、自强不息进取精神，着力于培养学生的自主意识。无论是个人体育活动项目或是集体活动项目，我们都要让学生学会尊重，既尊重自己，也尊重别人;讲究个人行为的社会规范性和公民道德性，培养学生养成良好的个人行为和道德风尚;鼓励学生积极参与，全力投入，要让学生学会独立的观察判断，做出自己的行动选择，应付突如其来的赛场变化，培养学生认识分析和解决问题的能力。要让学生学会在运动中吃苦耐劳：疲劳时学会咬紧牙关，坚持到底;困难时学会坚韧不拔，持之以恒;失败时学会决不气馁，再拼再搏;胜利时学会冷静处之，决不得意忘形。在体育教学和体育活动的实践中，鼓励学生积极参与教学活动，让学生学会独立的观察判断能力，独立的应付随时变化的赛场形势，充分发挥学生的个人特点、特长，发展个性，培养学生的自主意识和独立人格。
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现在的大学生，缺乏吃苦精神，让他们体验磨难，学会坚韧。在体育教学中，我们必须重视心里耐受性的内容，如：长跑越野、军事训练、跨栏攀高等活动，以便苦学生之心志，劳学生之筋骨。也可以根据气候的变幻或季节的交替，适当安排锻炼毅力的体育项目，如：严寒的冬天带领学生到雪地里上体育课;酷热的夏季，组织学生在烈日下活动;大雨中竞走，逆风中投掷等。这些活动，由于在特定的环境中进行，对培养学生顽强拼搏的精神大有益处，是人格教育的极好形式。我们应及时抓住学生表现出来的畏难、胆怯、气馁等情绪，因势利导，引导学生正确地看待成功与失败、顺利与挫折、长处与短处，激励他们勇于战胜困难，克服不健康的心理障碍，培养学生良好的行为及性格的自我控制能力和心理调节能力;促使学生经过失败、成功、再失败、再成功的不断体验，增强耐挫能力，保持稳定的情绪、乐观的心境。
二、适应能力的培养
社会适应能力是每一个人必须具备的人格之一，而丰富多彩的体育活动，便为大学生提供了很多与别人接触交往的机会。通过体育活动建立人际交往的关系和氛围。体育活动本身是一个社会的小舞台，是一种特殊的社会交往活动，在体育活动中，学生认识体育的本质，打开一个认识人生、认识社会的窗口，学生从中能够实现角色适应和角色转换，我们经常可以看到，平时在学习上比较散漫的人，一到运动场上反而生龙活虎;平时在班级里听凭管理的，反而是球场上的组织者。体育活动的最大功能就是可以调节文化学习中学生心理的失衡，并使之恢复正常。在这里，体育的亲和力就表现出来。因此，我们应该利用体育课的优势，让学生学会尊重，学会合作，使体育课和体育活动成为调适学生心理，亲密同学关系，加强人际和谐的有利途径。
三、正义感教育
世界上任何一种社会活动，都有一个必须遵守的“游戏规则”，谁破坏了游戏规则，准就要受到规则的惩罚。体育运动是在严格规则约束下的健康文明的活动，我们要引导学生崇尚公平，依照规则参与竞争，这是学生将来走向社会必须具备的健康心理和品质。要教育学生遵守“游戏规则”的社会认知和社会道德，在规则允许范围内充分表现和发挥水平。不斤斤计较，不以牙还牙，不弄虚作假，不投机取巧。体育教学要创造公开、公正、公平的体育比赛的氛围和环境，让学生学会尊重规则、尊重对手、尊重裁判、尊重观众，培养学生明辨是非、作风正派、行为高尚的人格精神。要让学生面临胜负、荣辱、公正与自私，学会凭真本事光明磊落地取胜的品格。让他们学会勇敢地迎接各种挑战，注意通过体育比赛培养胜不骄，败不馁，珍视友谊，注重团结合作，奋发图强，积极拼搏的人格精神。
四、荣誉感教育
体育教学离不开社会生活，在体育教学中，学生以个体或群体的形式参与各种活动，并通过互相接触、切磋、合作、对抗等，产生直接的、广泛的个体与个体之间或个体与集体之间的人际关系的交流，这就说明，体育是一种社会现象，是一种比较独特的社会交往活动，是人生社会的一个缩影。我们的责任就是，利用这种模拟的社会环境，引导学生正确地认识自我，正确地交友，正确地处理个人与他人与集体的关系，学会竞争，学会尊重，学会合作，培养学生良好的集体主义精神和集体荣誉感，增强其社会的适应能力，从而培养文明的行为规范和高尚的道德修养，达到认识人生、认识社会的目的。当学生具备了集体主义精神和集体荣誉感的时候，他们才能够积极地学习和工作，才能够关心集体，和大家协同配合，增强其凝聚力。
体育运动是培养学生健全人格的一片沃土，关键在于我们体育教师自己的观念和认识上升到这个高度之后，行动上才能产生飞跃。我们以体育精神进入人格教育，首先要严格要求自己，完善自身的人格精神，并从言行到举止，处处都应以身作则，率先垂范，以利于潜移默化地感染、教育学生。实践告诉我们：具有高尚人格的教师，其魅力是巨大的，其感染力是强烈的，教师高尚的人格会让学生产生一种敬仰之情，这种情感迁移到教学与活动中，对学生人格的养成就有着十分积极的作用。大学生是未来社会建设的中坚力量，家庭、社会、学校和学生，应真正认识到健全人格的价值与魅力，重视青年大学生的健全人格教育，使其身心健康发展，成为社会需要的合格的人，成为祖国建设的栋梁之才。
（作者单位：湖北襄阳职业技术学院）
第五篇：人格智能的培养
人格智能的培养
1、通过游戏的方法来培养人际智力和内省智力
幼儿的自我意识和社会化除了受亲子关系的影响外，在游戏中建立的良好的同伴关系，以及从中学到的人际交往技巧对人格智能的发展也有积极影响。
幼儿在游戏中可以学习参与、分享，扮演各种角色，协商游戏情节的发展，共同制定游戏规则，用动作、体语和口语表达自己的思想情感，协调不同角色的地位等，这些都是人格智能中人际智力和内省智力的表现。因此，让幼儿参加游戏对其人格智能的发展十分有益。
2、让幼儿学习接受挫折
父母对孩子的不合理要求，要说“不行”、“不可以”。当幼儿情绪激动时，可用“忽视、不理会”、“转移注意力”等策略让其平息怒气，之后再说明道理。另外，必须鼓励孩子做通过努力才能完成的事情。当他失败时，要支持鼓励他或提供适当的帮助，让他体会通过努力获得成功的喜悦。变挫折为挑战，变失败为成功，使孩子的自信、自尊与内省智能得到培养和发展。
3、让孩子学会爱，学会关心别人
人格智能更多地反映一个人对自己的存在及他人的存在的认识，它与情感、个性特征的关系尤为密切。为了发展孩子的人格智能，父母需要帮助孩子克服单向情感的缺陷，让他从小懂得爱父母、爱同伴；学习关心别人、尊重别人，使他们在爱和关心的互动过程中健康成长。
我是通过经常的交流，培养孩子的表达能力。我担心我的孩子性格比较内向，胆子小，不喜欢讲话，上课回答问题不主动，因此，生活中有意安排其多与外界接触，多讲话，多让她主动提问题。通过努力，现在我觉得孩子还是比较活泼、好动，但我又担心新的问题，怕上课不该讲话的时候，主动与邻居同学讲话。哎，教子真难！
首先，每天晚饭之后，基本上做到与孩子一道上街逛逛，在安全的前提下，她想干什么就让她干什么，并适时融入她的活动，通过其所作所为，观察她，了解她，对其正确的行为给予赞誉和鼓励，培养孩子的自信心，对其不正确的行为，给予爱心教育，规范其行为。其次，每逢双休日，只要天气允许，尽量带孩子去城区或城外看看，给孩子创造更广阔的活动空间，让孩子走出幼儿园、家庭等有限空间，开阔孩子的眼界，既增长了知识，又增进了相互感情。尊重孩子，做父母的一定不要把孩子看成自己的私有财物，想打就打，想骂就骂。小孩子也有自己的尊严，你只有尊重她，她才会学会尊重你，尊重别人。这样她才会在以后的人生路上能得到更多的朋友。
多与孩子为伴，多与孩子一起学习。我对孩子的学习，没有过分的要求。一是注重孩子在兴趣中学习，不是强制性的灌输。孩子还小，经常强制性的学习会适得其反，有可能最终导致对学习的厌恶，我觉得让孩子随着自己的兴趣学习，会学得比较快，而且也会有一个轻松的、愉快的学习环境。但孩子的兴趣波动较大，她可能此时想学写字，可能一会儿就要看动画片等，作为父母要表现出极大的耐心和爱心，要根据她的兴趣转移而转移，要不厌其烦。二是注重寓教于平时活动之中。在户外活动时，经常针对遇到的事或物，有意提出问题让其动脑筋回答。比如她参加幼儿园兴趣班认识了“小、红、黄、骨、狗、吃”等一些常用字，有一次我带她去图书城的厕所，她把墙上的“小心地滑”读成“小狗吃骨头”我就把“小狗吃骨头”几个字写出来，让她自己看出这几个字的不同，从中获得知识。至于小孩在生活中提出的许许多多的为什么，更要不厌其烦地耐心回答，有些可能对大人来说是最简单不过的事情，但对孩子来说可能就是点点滴滴的知识。
总之，生活中处处都是孩子学习的题材，只要多一份耐心，再加上一份恒心，我想都会有收获的。希望大家能给我多多提意见，一起探讨教子心得。
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