日本近代文化史课程论文

第一篇：日本近代文化史课程论文

日本近代文化史课程论文

学号：

摘要：无论是对本国文学汲取，还是受到的中国传统文学和思想的熏陶，亦或是对西方现实主义、启蒙思想的平等自由观的借鉴，这些都造就了不为潮流所禁锢而寻求创新的夏目漱石和他的小说处女作《我是猫》。

关键词：夏目簌石 西方文化 中国文化

在对本民族文学的贡献与影响上，夏目漱石之于日本颇似于鲁迅之于中国。然而，夏目漱石大器晚成，约38岁才开始写小说，《我是猫》便是他的小说处女作。

1853年，“黑船事件”中，美国以炮舰威逼日本打开国门。而日本人似乎并不排斥，并且很是庆幸。至明治时代，轰轰烈烈的倒幕运动拉开了全面向资本主义社会学习的日本强国之路的序幕。生活在明治维新时期的夏目漱石，看到了当时日本文化界的另一面：由于盲目的引进、吸收西方文化，导致的浮躁和不安。当时，日本近代自然主义文学成为主流，而“国民作家”夏目漱石却未随波逐流，而是一反文坛的总趋势，成为自然主义的叛逆者。《我是猫》便是以猫的视角看世界，以大胆的讽刺的写作手法，揭示和鞭挞了人性社会丑恶的一面及日本向近代社会转变时期的思想意识，即一味追求物质发展而忘却精神文明。

《我是猫》在中国的译本主要有四种，即上海译文出版社出版的刘振瀛的译本、译林出版社出版的于雷的译本、人民文学出版社出版的尤炳圻，胡雪 的译本、南方出版社出版的罗明辉的译本。我看了于雷和刘振瀛的译本，于雷的“咱家是猫”很有新意，而刘振瀛的“我是只猫儿”也很风趣，总之二人各有千秋，在这不多做赘述。是什么促使夏目漱石在1905年创作出《我是猫》？由无数片断而非统一集中的情节组构而成的《我是猫》，这样独特的艺术风格来源于何处？

是什么造就了《我是猫》中自然主义的叛逆者，现实主义的塑造者？这些来源于对日本民族文学传统巧妙的吸收与成功的创新，来源于对中国传统文化和思想的继承与发扬，来源于对西方进步的社会思想与现实主义文学的理性摄取与消化。正是凭借《我是猫》，夏目漱石“化愤怒为嘲笑，化嘲笑为利刃，又将这利刃直接刺向“恃众凭势、胡作非为”的拜金主义的化身乃至日本军国主义者的偶像”。

首先，夏目漱石作为日本本土的作家，日本的文化对他有着与生俱来的影响。从《我是猫》这一长篇小说的主人公猫先生就可看出夏目漱石对日本文化的汲取。在日本，将猫看成是一种神秘的动物，对猫有一种特殊的情节，并且作者家中恰巧养了一只观察小世界中百态的猫。此外，它还隐喻当时日本文人的懒惰、虚伪的一面，是一只“不会捉鼠的猫”。对其本本土文学的学习，如俳句、新体诗等也为小说增添韵味。如：第六章中“散发着倦怠的馨芳中 是你的灵魂吗？相思的烟云在摇曳，呵呵，我此生，这辛酸的人世 终于获得了，这甜蜜的一吻”。并且对日本文化史的、文学家的了解与评价，也促成文中对日本作家、历史的多次描绘。如：正冈子规、小泉八云、龙泽马琴等等。然而，正是由于他的思想中深深烙下的一些本民族的落后思想，才使《我是猫》也添上了一抹灰色。如：作品对劳动人民的描写

表现了作者的阶级偏见，在苦沙弥、“猫”的眼里，普通车夫与金田、铃木、侦探一样的下贱可卑，是趋炎附势的小人。尤其在对日本妇女的讥笑、讽刺上更是尖刻。如：引用罗马是人的诗句“比羽毛轻的是尘土，比尘土轻的是风，比风还轻的是女人，比女人还轻的那就没有了”，并说“女人嘛，是最糟糕的”。论及作品的产生，一方面莫过于为发泄多年郁愤。此时的日本知识分子的痛苦与不安，以及消极处世的自然主义盛行，日本社会沦为金钱至上、资本家至上的社会。在文中反映为：“我现在明白了使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。”

其次，中国传统文化与思想在他成长中扮演着举足轻重的角色。夏目漱石小学时代就学习汉学，接触了许多汉文书籍，包括古典小说。其中尤以中国先秦诸子著作和唐宋诗文为最。他在《术屑录》(1889)的序中写道“余儿时诵唐宋数千言，喜作文章”。1878年的作文《正成论》即用汉语写成。后来他还曾说：“他讨厌女性般柔弱的和文体”，而“喜爱男性般雄劲的汉文体”。通过小学和中学的汉文学习，夏目漱石掌握了丰富的汉学知识，养成较高的汉学修养，并受到了儒、佛和老庄等思想的影响。同时也从汉学中领略了文学之妙。这些都从 他的诗文创作中体现出来。在大学学习英文专业时，他仍旧表现出对中国古代哲学的浓厚兴趣，写有《老子的哲学》一文。《我是猫》中对这些文辞、典故的多次引用即反映出他的汉学功底。如：第十章中引用论语中的一个叫“告朔 羊”的故事；对《左传》中鄢陵之战的叙述、对《唐诗选》以及宋绝句“电光影里斩春风”的引用；迷亭对禅机的理解“禅的机锋是非常俊俏的，所谓禅机无意于电光火石，其应物的速度达到了令人生畏的程度。”；还提及道家《道德经》、儒家《易经》；以及对独仙君这个人物的塑造。正是中国传统文化与思想，铸就了他。

最后，留学生活时对西方文化和思想切实的接触与吸收、借鉴，使他的思想更加成熟。1 900年，33岁的夏目漱石接受了文部省的派遣，去英国留学。可是，到达伦敦后，一方面由于政府发给的经费不足，无法进人大学学习。因而他用不充足的经费买了大量的书，躲避社交，闭门涉猎古今英文著作。另一方面，他亲眼目睹了伦敦虚伪、无聊、充满尔虞我诈的社会现实，体察到了金钱主宰一切的“西方文明”的危机，感到心力交瘁、茫然无措。然而，与此同时，夏目漱石也将在日本时对英国的曲解打破，并对其进行重新认识。19世纪英国的批判现实主义随着宪章运动而来，使人们用冷静的眼光来观照现实社会、思考人生境遇，从更加现实的角度去寻求改善人的自身处境的方法。20世纪初英国的现实主义文学也蓬勃发展。夏目漱石一方面受到英国现实主义文学的影响，关注、阅读萨克雷、萧伯纳等人的作品。一方面还吸收西方启蒙时期“民主”、“自由”、“平等”和“博爱”的进步思想。如：猫君所说“人类从利己主义引申出来的所谓公平观念，也许优于我们猫族......”。并且他的学习不局限于英国，而是广泛阅读各国先贤的书籍。这一点体现于《我是猫》中对古今东西哲人达士的名言、趣事、典故的引用。如：写雨果躺在快艇上思索文章；

斯蒂文森是肚皮贴床，趴着写小说的；《荷马史诗》中阿喀琉斯拖着赫克托尔的死尸围绕特洛伊城墙绕行了三圈等等。两年的留学生涯增加了夏目漱石的知识积累，并且开阔了他的眼界与心界。

1903年回国后，作为自然主义的叛逆者，他针对自然主义者以事实的再现作为文学的观点，反驳道：“文学不应该是实际生活的拓本，而必须是有意识地虚构出来的“仿造品”，因为只有通过虚构才能产生超过“事实”的“真实”。”所以才有这样一只洞察人世百态的猫的诞生。而原定刊载一期的《我是猫》大受读者喜爱，于是，夏目漱石决定将它写成长篇小说，以此涤荡沉闷、污浊的日本文坛。这就是他酝酿已久的爆发期的到来。由此，开始了他持续近10年的文学创作生涯。

参考文献：夏目簌石《我是猫》

第二篇：中国科学技术大学《中国文化史》课程论文

《中国文化史》课程论文

论文题目：浅谈中国古代数学文化及其

对当代社会的影响

学院： 系别： 指导老师：

年级： 2012级 学号： 姓名：

完成日期：2012年5月26日

摘要

数学在人类发展史上有着举足轻重的作用，扮演着重要的角色，可以毫不夸张的说，没有数学这门科学，人类的历史就无法展开，它不仅在学术层面上重要，更对我们绚丽多彩的文化起着重大的作用。而中国古代数学文化作为世界数学文化的重要组成部分，曾经引领着世界数学文化的发展，奠定了现代数学的基础。虽然中国古代数学最终走向衰落，但它的辉煌毕竟不可磨灭。本文将介绍中国古代数学的发展，中国古代著名数学家及中国古代产生的著名数学著作并试图分析中国古代数学走向衰落的原因。

关键词：中国古代数学文化 著名数学家 数学著作 走向衰落的原因

对当代的影响

Abstract

Mathematics has played an important role in the history of human development.We can say without aggregation that if there is no math, human history will not be able to launch, it is not only important in academic level, it also plays a major role in our colorful culture.as an important part of the world’s mathematics culture,The mathematical culture in ancient China led the development of the world’s mathematics culture and it laid the foundation of modern mathematics.Although eventually ancient Chinese mathematics declined, it’s brilliance will exist forever.This article introduces the development of ancient Chinese mathematics, some famous ancient Chinese mathematicians and some famous mathematical works in ancient China and is trying to analyse the reason why ancient Chinese mathematics declined.Key words: mathematical culture in ancient China famous mathematicians mathematical works the reason to decline influence to the modern society

目 录 引言 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（3）2 中国古代数学的起源与发展„„„„„„„„„„„„„„„„„（3）3 中国古代几位著名数学家„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（4）4 中国古代数学的重要著作„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（5）5 中国古代数学文化的衰落及其原因„„„„„„„„„„„„„„„（6）6中国古代数学对当代的影响„„„„„„„„„„„„„„„„„„（6）7总结„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（7）参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（8）

浅谈中国古代的数学文化及其对当代社会的影响

（中国科学技术大学近代力学系 合肥 安徽 230027）引言

中国作为拥有五千年历史的文明古国，创造出了绚烂而又博大精深的中国文化，而中国古代的数学文化作为中国文化的重要组成部分，不仅对中国古代科技的发展起了重大的推动作用，而且对世界数学的发展做出来重大的贡献。虽然它的地位在明清时代受到挑战，并日趋走向衰落，但它的辉煌毕竟不可磨灭，它对中国历史发展所作出的贡献将永垂不朽。

说到这，那么中国古代数学史如何起源和发展的？它又取得了哪些突出的成就呢？它是如何走向衰落的？它对中国当代社会的发展又有何意义呢？ 中国古代数学的起源与发展

中国古代数学的起源可追溯到远古时代，早在远古时代，人们就用绳结表示事物的多少，在彩陶中绘有大量的直线、三角、圆、方、菱形、五边形、六边形等对称图案，在房屋遗址的基地上，亦发现几何图形，表明远古的人们在一定程度上已经具有数和形的概念。据《易·系辞》记载：“伏羲作结绳”，“上古结绳而治”，后世圣人易之以书契。其中有十进制制的记数法，出现最大的数字为三万。这是位值制的最早使用。在几何学方面《史记·夏本记》中说夏禹治水时已使用了规、矩、准、绳等作图和测量工具，并早已发现“勾三股四弦五”这个勾股定理﹝西方称勾股定理﹞的特例。在公元前2500年，我国已有圆、方、平、直的概念。对几何工具也有深刻认识。算术四则运算在春秋时期已经确立，乘法运算已广为流行。

但是，真正意义上的中国古代数学体系形成于自西汉至南北朝的三、四百年期间。《算数书》成书于西汉初年，是传世的中国最早的数学专著，它是1984年由考古学家在湖北江陵张家山出土的汉代竹简中发现的。《周髀算经》编纂于西汉末年，它虽然是一本关于“盖天说”的天文学著作，但是包括两项数学成就——（1）勾股定理的特例或普遍形式（“若求邪至日者，以日下为句，日高为股，句股各自乘，并而开方除之，得邪至日。”——这是中国最早关于勾股定理的书面记载）；（2）测太阳高或远的“陈子测日法”。

中国古代数学在三国及两晋时期侧重于理论研究，其中以赵爽与刘徽为主要代表人物。赵爽是三国时期吴人，在中国历史上他是最早对数学定理和公式进行证明的数学家之一，其学术成就体现于对《周髀算经》的阐释。而刘徽算出圆周率的近似值——“3927/1250（3.1416）”。他设计的“牟合方盖”的几何模型为后人寻求球体积公式打下重要基础。在研究多面体体积过程中，刘徽运用极限方法证明了“阳马术”。另外，《海岛算经》也是刘徽编撰的一部数学论著。

南北朝是中国古代数学的蓬勃发展时期，计有《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》等算学著作问世。祖冲之、祖暅父子的工作在这一时期最具代表性。他们着重进行数学思维和数学推理，在前人刘徽《九章算术注》的基础上前进了一步。其著作有《缀术》但已失传。

隋唐时期的主要成就在于建立中国数学教育制度，这大概主要与国子监设立算学馆及科举制度有关。在当时的算学馆《算经十书》成为专用教材对学生讲授。

从公元11世纪到14世纪的宋、元时期，是以筹算为主要内容的中国古代数学的鼎盛时期，其表现是这一时期涌现许多杰出的数学家和数学著作。中国古代数学以宋、元数学为最高境界。在世界范围内宋、元数学也几乎是与阿拉伯数学一道居于领先集团的。

14世纪中、后叶明王朝建立以后，统治者奉行以八股文为特征的科举制度，在国家科举考试中大幅度消减数学内容，于是自此中国古代数学便开始呈现全面衰退之势。中国古代几位著名数学家

赵爽：三国时期东吴的数学家。曾注《周髀算经》，他所作的《周髀算经注》中有一篇《勾股圆方图注》全文五百余字，并附有数幅插图（已失传），这篇注文简练地总结了东汉时期勾股算术的重要成果，最早给出并证明了有关勾股弦三边及其和、差关系的二十多个命题，他的证明主要是依据几何图形面积的换算关系。赵爽还在《勾股圆

2方图注》中推导出二次方程x+ax=A(其中a>0,A>0)的求根公式。在《日高图注》中利用几何图形面积关系，给出了'重差术'的证明。（汉代天文学家测量太阳高、远的方法称为重差术）。

祖冲之：中国南北朝时代南朝数学家、天文学家、物理学家。祖冲之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。尽管当时社会十分**不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3．1415926和3.1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。

祖暅：祖冲之之子，同其父祖冲之一起圆满解决了球面积的计算问题，得到正确的体积公式。现行教材中著名的“祖暅原理”，在公元五世纪可谓祖暅对世界杰出的贡献。杨辉：字谦光，钱塘(今杭州)人，中国古代数学家和数学教育家，生平履历不详。由现存文献可推知，杨辉担任过南宋地方行政官员，为政清廉，足迹遍及苏杭一带，他署名的数学书共五种二十一卷。杨辉一生留下了大量的著述，它们是：《详解九章算法》12卷(1261年)，《日用算法》2卷(1262年)，《乘除通变本末》3卷(1274年，第3卷与他人合编)，《田亩比类乘除捷法》2卷(1275年)，《续古摘奇算法》2卷(1275年，与他人合编)，其中后三种为杨辉后期所著，一般称之为《杨辉算法》。

沈括:我国北宋时代的一位非常博学多才、成就显著的科学家。他精通天文、数学、物理学、化学、生物学、地理学、农学和医学；沈括在数学方面有精湛的研究。他从实际计算需要出发，创立了“隙积术”和“会圆术”。沈括通过对酒店里堆起来的酒坛和垒起来的棋子等有空隙的堆体积的研究，提出了求它们的总数的正确方法，这就是“隙积术”，也就是二阶等差级数的求和方法。沈括的研究，发展了自《九章算术》以来的等差级数问题，在我国古代数学史上开辟了高阶等差级数研究的方向。此外，沈括还从计算田亩出发，考察了圆弓形中弧、弦和矢之间的关系，提出了我国数学史上第一个由弦和矢的长度求弧长的比较简单实用的近似公式，这就是“会圆术”。这一方法的创立，不仅促进了平面几何学的发展，而且在天文计算中也起了重要的作用，并为我国球面三角学的发展作出了重要贡献。

秦九韶：南宋普州（安岳）人，字道古，四川安岳人。他与李冶，杨辉，朱世 杰

并 称宋元数学四大家。秦九韶著完整保存了中国数码字计数法： 自然数、分数、负数 都有专门论述；而且首创连环求等，求几个数的最小公倍数；他更进一步认识比例，项数达到5项之多，层层变换，比例有条不紊；同时他提出一次同余式组的程序化解法，创大衍 求一术；并且提出三斜求积公式，使“海伦公式”不专美

于前他还用用正负开方术数值解多项式。

刘徽：中国数学史上一个非常伟大的数学家，在世界数学史上，也占有杰出的地位．他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》，是我国最宝贵的数学遗产．《九章算术》约成书于东汉之初，共有246个问题的解法．在许多方面：如解联立方程，分数四则运算，正负数运算，几何图形的体积面积计算等，都属于世界先进之列，但因解法比较原始，缺乏必要的证明，而刘徽则对此均作了补充证明．在这些证明中，显示了他在多方面的创造性的贡献．他是世界上最早提出十进小数概念的人，并用十进小数来表示无理数的立方根．在代数方面，他正确地提出了正负数的概念及其加减运算的法则；改进了线性方程组的解法．在几何方面，提出了'割圆术'，即将圆周用内接或外切正多边形穷竭的一种求圆面积和圆周长的方法．他利用割圆术科学地求出了圆周率π=3.14的结果．刘徽在割圆术中提出的'割之弥细，所失弥少，割之又割以至于不可割，则与圆合体而无所失矣'，这可视为中国古代极限观念的佳作． 中国古代数学的重要著作

《九章算术》：是中国古代的数学专著，是《算经十书》(汉唐之间出现的十部古算书)中最重要的一种。魏晋时刘徽为《九章算术》作注时说:“周公制礼而有九数，九数之流则《九章》是矣”，又说“汉北平侯张苍、大司农中丞耿寿昌皆以善算命世。苍等因旧文之遗残，各称删补，故校其目则与古或异，而所论多近语也”。

根据研究，西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补。最后成书最迟在东汉前期，但是其基本内容在东汉后期已经基本定型。《汉书艺文志》(班固根据刘歆《七略》写成者)中着录的数学书仅有《许商算术》、《杜忠算术》两种，并无《九章算术》，可见《九章算术》的出现要晚于《七略》。《后汉书马援传》载其侄孙马续“博览群书，善《九章算术》”，马续是公元1世纪最后二、三十年时人。再根据《九章算术》中可供判定年代的官名、地名等来推断，现传本《九章算术》的成书年代大约是在公元1世纪的下半叶。九章算术将书中 所有问题分为九类，即“九章”。

《周髀算经》：算经的十书之一。约成书于公元前

1世纪，原名《周髀》，它是我国最古老的天文学著作，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用以及怎样引用到天文计算。《周髀算经》记载了勾股定理的公式与证明，相传是在商代由商高发现，故又有称之为商高定理；三国时代的赵爽对《周髀算经》内的勾股定理作出了详细注释，又给出了另外一个证明引。

《孙子算经》：约成书于四、五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。现在传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法则，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。

《测圆海镜》：讨论的问题大都是已知勾股形而求其内切圆、旁切圆等的直径一类的

问题。勾股形的解法是《测圆海镜》

《测圆海镜》古代传统数学的重要内容之一。

此外，在中国古代数学的发展中，天元术起着重要的作用。在《测圆海镜》问世之前，我国虽有文字代表未知数用以布列方程和多项式的工作，但是没有留下很有系统的记载。李冶在《测圆海镜》中系统而概括地总结了天元术，使文词代数开始演变成符号代数。中国古代数学文化的衰落及其原因

从14世纪开始，中国数学开始走下坡路，到了清代前期，数学几乎成了中国文化教育界不被重视的冷门学科。明代有的数学家甚至弄不懂朱世杰书中的内容，明清两代的数学家大都干一些前人（刘，祖，祖，僧，秦，杨，李，朱）著作和10本算经的注释工作，或编些已有结论的数学歌谣，或搞些珠算技术，这种抱残守缺的状态一直延续到19世纪。而16世纪以来，欧洲数学异军突起，笛卡尔于1637年弄出个解析分析，牛顿（1661年）与莱布尼兹（1684年）发明了微积分，中国呢？一个尖锐而重要的问题是：中国古代数学为什么会衰落？写到这，突然想起了李约瑟难题：英国学者李约瑟(1900～1995)曾经带着这样的疑问研究中国科学和文明史:从远古到公元15世纪的漫长岁月中,中国人在应用自然知识于满足人的需要方面曾经胜过欧洲人,为什么近代科学革命没有在中国发生?本论文从中国古代数学发展的历史,分析李约瑟论题,寻找中国数学衰落的原因。个人觉得中国古代数学衰落的原因有如下几点：

1：:明清两代大兴八股考试制度。在l3世纪的考试制度中已经删减了大量数学内容，《明算科》完全废除．中国数学的发展受到了很大的冲击力．明代开始大兴八股考试制度，政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，应考的人也不能有个人见解．清代的科举考试制度更是有过之而元不及．科举重开的利禄之图吸引了学者的全部注意力，许多读书人为参加科举考试，埋头攻读经书，钻研八股文，不讲求实际学问．而数学社会地位低下，研究数学者没有出路，自由探讨受到束缚甚至造成禁锢． 2：盲目排外。李约瑟指出：“中国早先几乎与世隔绝，存在排外的社会因素，从中国传出去的东西比传入的东西多得多。”例如我国的《九章算术》很早就传入日本，朝鲜等国，有证据表明也穿入了印度；但当时反对接受外国数学者大有人在，例如中国数学家梅冲直言，学习外国数学是“不遵守成法”，“失其故步”，公开反对学习外人；故步自封的社会风气可见一斑。

3：理论与应用的错位。中国古代数学是典型的应用型和经验型的。中国人自古就很欣赏“术”，著名的古代数学著作名字就叫《九章算术》，集中了数百道算术应用题型，对公式的推导或证明被认为是不重要的，数学的地位仅仅是工匠意义上的“术”，从现代数学意义上说，这样的数学是很少有说服力的。现代数学注重理论上和思想上的价值，应用价值当然也就更大。中国古代数学对当代的影响

中国古代数学思想不管对古代社会还是现代社会都有很大意义，对我们的生活有很多的意义。在古代，中国古代数学取得的先进成果是其重大意义的体现，中国古代数学思想传播到西方，对西方数学家们突破数学瓶颈取出数学上的辉煌有一定的帮助，如莱布尼兹创造二进制数与中国的周易有关；在五六十年代，中国成功爆炸第一颗原子弹，几乎所有的计算结果都是运用中国古代数学计算思想得出的，而计算工具是算盘，其计算速度可与当时的计算机媲美；而在当代，中国古代数学仍有其生长的肥沃土地，其程序化的思想在电子计算机中是可直接运用的；还有很多方面的意义所在。由这些所有的意义推测中国古代数学将在21世纪有重大的发展，其思想也必将日益显著，中国古代数学的思想体系也将在这个世纪完善，这是中国数学的重大历史时刻。总结

中国古代数学文化作为博大精深的中国文化的重要组成部分，它创造出了属于自己的辉煌，并且对当代科技的发展有特殊的意义。遗憾的是它在明清时代逐渐走向了衰落，原因是多方面的，无沦是中国数学自身的局限性还是当时中国社会、政治、经济、文化等因素的影响，中国数学在明末清初都走了下坡路。当中国数学在清代跌人中国数学历史的最低谷时，世界数学正以飞快的速度向近代数学发展。同一个时期，一个在倒退，一个在迅速发展，这使中国数学在清朝完全彻底地落后于世界数学主流。

纵观历史，展望未来，我们应该至少要认清形势、工作中注重制定科学合理的决策，在改革开放的今天，不断加强对内、对外的学术交流与合作，从而把中华民族的数学精髓发扬光大，这样才能立于世界不败。而我们作为科大的一份子，要努力学习新知识，学会与别人合作，接受新思想，瞄准科研前沿，为第四次科技革命做好准备，争取在第四次科技革命中做出自己的贡献。

参考文献

【1】《中国科学技术史》第三卷数学, 李约瑟, 1978 年

【2】《中国清朝数学落后于世界主流的原因分析》尹洪武，赵会娟，王国胜 淮北煤炭师范学院学报(自然科学版)【3】吴文俊，李迪著《中国数学史大系:第一卷》北京师范大学出版社 【4】李继阂著《九章算术》陕西科学技术出版社

【5】《数学文化》.清华大学出版社 【6】《中国古代数学对世界文化的伟大贡献》, 顾今用, 《数学学报》1975年3月

【7】李文林.2002.《数学史概论》第二版)[M].北京：高等教育出版社 【8】钱宝琼著《中国数学史》科学出版社

【9】 郭书春．中国古代数学[M]．商务印书馆，1997．

【10】 李俨，杜石然．中国古代数学史话[M]．中国青年出版社，1964.5．

【11】郑正亚．论中国传统数学[J]．零陵学院学报，2002年第23卷第2期,2-5．

【12】王宪昌．试论中国古代数学史的某些评价观点[J]．科学技术与辩证法，1992年第9卷第2期,4-6．

第三篇：日本近代诗歌

日本近代诗歌

日本近代诗歌

日本近代（明治、大正年代）的文语自由诗和口语自由诗，主要指口语自由诗而言。

日本明治维新（1868）以后第14年（1882），自由民权运动达到高潮。日本统治阶级一方面采取镇压政策，同时勾结封建势力，发展独特的资本主义。他们认为必须进行启蒙活动，向人民灌输一定程度的“文明开化”思想，把人民的思想纳入统治阶级的政策轨道。御用学者外山正一等3人，为了适应这种启蒙活动的需要，出版《新体诗抄》。这本书包括翻译欧洲诗歌3首，仿照其形式自行创作6首，文辞“甚为拙劣鄙陋，不堪卒读”，不能视为近代诗歌的诞生。但是，它对于很久以来有人试图在诗歌形式上进行改革的设想和实践，却带来很大的希望。以后，陆续出版了一些类似的诗集。这些诗集的产生，也可以说是受到自由民权运动的自由思想的刺激。比如与《新体诗抄》同年出版的《新体诗歌》中，小室屈山的《自由之歌》，一般认为是表达民主呼声的最早的诗作之一。在这之后的1889年前后,北村透谷（1868～1894）发表《楚囚之歌》和以森鸥外（1862～1922）为主翻译出版的欧洲诗集《面影》，形式上虽说也不够完整，但文辞大有提高，表现出浪漫主义特色，对近代诗歌的形成起了一定的推动作用。一般认为，北村透谷推动诗歌朝着近代化迈进了第一步。

透谷以后，国木田独步（1871～1908）于1897年发表的《独步吟》，为近代诗歌的形成作出了一定贡献。透谷和独步的诗，在自由民权运动遭到镇压的“大逆事件”发生后，在黑暗的时代面前，表现出知识分子的孤独与哀伤，或对现实的逃避，同时也间接、曲折地流露出近代人要求个性解放和自由的情绪。岛崎藤村（1872～1943）和土井晚翠(1871～1952)继承并发展了透谷的特色，把浪漫主义诗歌推进一步。藤村在1897年出版的诗集《嫩菜集》中,无论在内容和形式上,都以更完整的浪漫主义方法，为日本近代诗歌写下了光辉的一页。其中的《初恋》、《旅途》、《千曲川旅情之歌》和《常青树》等,均被誉为近代诗名作。自此,新体诗作为艺术作品全面地发展起来。继藤村之后，有薄田泣堇（1877～1945）、蒲原有明（1876～1952）、伊良子清白（1877～1946）、河井醉茗（1874～1965）、横濑夜雨（1878～1934）、儿玉花外（1874～1943）等人登上新的诗坛。泣堇、有明把新体诗的发展又向前推进一步。有明的《春鸟集》（1905）把欧洲的象征主义的方法运用于日本近代诗歌,使之成为当时新体诗的主要倾向。三木露风（1889～1964）的诗集《白手猎人》（1913）就是由于具有这一派诗歌的特点而著名于世。在20世纪初的新体诗中,横濑夜雨和野口雨情（1882～1945）的作品具有民谣风格和节奏,以儿玉花外为中心的明治时代“社会主义诗人集体”表现了社会性和人道主义思想。还有与谢野晶子（1878～1942）的诗集《乱发》（1901），歌颂恋爱自由和个性解放的激情。她在日俄战争（1904～1905）初期反战呼声的高潮中，发表名诗《你不能死去！》（1904），被公开辱骂为“乱臣贼子”。她还和丈夫与谢野宽（1873～1935）主办诗刊《明星》。这都是这一时期具有重大社会影响的活动。这些活动对形成日本近代诗歌的人民性倾向起了重要作用，在诗歌与人民生活的关系问题上引起人们的思索和探求。但是，在日本向着垄断资本主义发展的20世纪初，受欧洲文艺思潮影响产生的自然主义文学波及诗坛，致使在藤村以后居于诗坛主流地位的新体诗脱离现实的倾向愈益严重。石川啄木（1886～1912）是日本革命诗歌的先驱，日本近代大诗人之一。他在1910年发生镇压自由民权运动的“大逆事件”以后万马齐喑的气氛中，发表论文《强权、纯粹自然主义的终结及对明日的考察》（1909），对脱离现实的自然主义诗歌进行批判，并在1911至1912年出版的最后一部著名诗集《笛子和口哨》中，号召革命诗人“到人民中间去”（《无止境的议论之后》），歌颂工人阶级的先进人物（《墓志铭》）。《笛子和口哨》是革命诗歌蓬勃兴起的嚆矢，引起诗坛的强烈反响。这一时期，还有北原白秋（1885～1942）、室生犀星（1889～1962）等人，发表文语自由诗。他们的诗，有的表现对现实不满和反战情绪，大多数则是颓废倾向较重的不健康的东西。

川路柳虹（1888～1959）于1907年发表口语诗试作《新诗四章》，引起重视。相马御风(1883～1950)与三木露风等人探索诗歌的革命问题，发表《诗界的根本革新》(1907)一文，表示赞同当时兴起的口语自由诗。及至□原朔太郎（1886～1942）与高村光太郎（1883～1956），在口语自由诗的创作上始臻完成。石川啄木也在《可以吃的诗》（1909）一文中，肯定这是“时代精神的必然要求”。自此，在近代诗坛上暂时呈现“文语自由诗”（新体诗）和“口语自由诗”并存的局面。直至1912年以后，象征诗派运动始同口语诗运动结合起来，口语自由诗更趋成熟，从形式上改变了近代诗歌的面貌。

第四篇：中国古代文化史课程大纲

《中国古代文化史》课程大纲（History of Ancient Chinese Culture）

一、课程目标

中国古代文化历时久远、源远流长，对中国文化有一个全面完整的把握是非常必要的。本课程在丰富的古代文化中，择几个角度进行重点论说，使同学们对于中国文化史常识、中国古代文化史的分期及不同时期的文化特点、中国文化史内在的发展脉络有一个大致的了解，从而开阔眼界、提高文化素养。在讲授过程中，做到文献方法讲授与文化史的讲解相结合，力争实现如下目标：

1.通过对要点的讲授，引导学生熟悉中国古代文化的发展脉络，拓展知识结构与思维体系。

2.在文化史的讲授过程中，引导学生进行相关资料搜集，从而使学生提高学术思维，掌握正确的文献研究方法。

3.引导学生掌握正确文化取向、思维导向，具备正确的价值观。

二、课程内容

本课程共分2个模块，含7个专题。模块一（专题1）为“概论”，模块二为“第二讲：中国古代婚姻文化”（专题2），“中国古代丧葬文化”“中国古代饮食文化”“中国古代称谓文化”“中国古代的姓氏与避讳”课程共60课时，其中下述6个专题拟用45课时，绪论和结论共用5课时，阶段研讨共用8课时，其余2课时用作机动（如个别专题超时所用、法定假日等）、辅导与答疑及考试与课程论文指导等。

专题1：绪论 1.讲授要点

（1）学术界关于文化史的研究历程（2）中国传统文化的特征（3）中国传统文化的成因 2.参考文献

（1）《中国文化史导论》钱穆商务印书馆2003年版。（2）《中国古代物质文化》孙机中华书局2014年版。（3）中国文化史（上下册）陈登原 商务印书馆2014年版。

（4）中国古代文化史（上下册）阴法鲁、许树安、刘玉才北京大学出版社2008年版。

专题2：中国古代婚姻文化 1.讲授要点（1）婚姻概念与目的

（2）中国历史上存在过的婚姻形态

（3）中国古代婚姻观念的变化（4）中国古代的婚礼与婚俗 2.参考文献

（1）《中国文化史丛书·中国婚姻史》陈顾远 上海书店（2）《中国婚姻家庭史》祝瑞开主编 学林出版社

（3）《中国婚姻家庭的嬗变》 张树东、李秀领 浙江人民出版社（4）《中国少数民族婚丧风俗》严汝娴 商务印书馆

专题3：中国古代丧葬文化 1.讲授要点

（1）中国古代丧葬的指导思想（2）中国古代葬式的演变（3）葬礼与葬俗

（4）怎样认识中国传统丧葬 2.参考文献

（1）《中国古代陵寝制度史研究》 杨宽 上海古籍出版社1985（2）《汉代婚丧礼俗考》 杨树达 上海文艺社影印 1988（3）《中国风俗史》 邓子琴 巴蜀书社 1988（4）《丧葬与中国文化》 罗开玉 三环出版社 1990（5）《中国丧葬礼俗》 徐吉军 浙江人民出版社 1991（6）《中国古代丧葬习俗》周苏平陕西人民出版社（7）《中国葬俗》 邓卓明 重庆出版社 1992（8）《汉代丧葬制度》 李如森 吉林大学出版社 1995（9）《丧葬史》陈华文 上海文艺出版社 1999

专题4：中国古代饮食文化 1.讲授要点

（1）中国古代饮食的基本概况（2）中国古代饮食的发展变化（3）中国古代饮食习俗（4）对中国古代饮食的认识 2.参考文献

（1）《华夏饮食文化》 王学泰 中华书局1993年版。（2）《中国饮食文化》 林乃燊 上海人民出版社1989年版。

专题5：中国古代服饰文化 1.讲授要点（1）冕服制度（2）男子服饰（3）女子服饰 2.参考文献

（1）《中国古代服饰研究》

沈从文

上海书店出版社2005年版。（2）《中国古舆服论丛》

孙机

文物出版社2001年版。

（3）《中国服饰文化参考文献目录》 李之檀

中国纺织出版社2001年版。

专题6：中国古代称谓文化 1.讲授要点（1）亲属称谓

（2）皇帝、后妃、宗室称谓（3）官吏及上层社会称谓（4）师友间的称谓 2.参考文献

（1）《古今称谓词典》杨应芹、诸伟奇，黄山书社 1989年版。（2）《姓氏·名号·别称》汪泽树，四川人民出版社。

专题7：中国古代姓氏名号与避讳习俗 1.讲授要点

（1）姓氏的起源与演变（2）名、字、号

（3）姓氏中所反映的社会观念（4）避讳 2.参考文献

（1）《避讳研究》山东大学出版社（2）《中国姓氏汇编》人民邮电出版社（3）《中国姓氏寻根》上海文化出版社（4）《中国人名大辞典》商务印书馆

三、教学方式

1.讲授法。通过主讲教师目标明确、层次清晰、逻辑严谨、语言流畅的讲授，引导学生接触中国文化史，熟悉中国文化的传承与发展，启发学生对于中国传统文化的思考。

2.研讨法。通过预设问题，引导学生产生对中国文化具体问题的探讨，结合学术研究实践，自主寻找答案，最后得出结论并经历集体分享自己的思考成果。由此培养正确的文献活动理念。

四、教学评价

评价标准与重点：以是否实现预设教学目标为主要评价标准，即认知、技能与情意三个方面的目标，同时注重评价教学过程中所能够实现的其他功用，尤其是注重整体评价、过程评价以及对学生个性发展的质的评价。

评价方式与目的：

1.学生课堂表现记录，注重评价学生是否经历了真实的学习过程，是否由此过程而有所提高和发展；

2.期中针对课堂讲授，提交文献阅读报告一篇，根据学生的历史分析能力与写作技能进行评价；

3.期末闭卷考试，通过开放性试题，注重评价学生对本学期所研习的经典文献的理解与掌握。

五、学习建议

1.自主学习：建议学生通过图书馆及网络数据库等学习资源，围绕课程主题展开独立探究；每个学生都应设计自己的课程学习计划，自主调节并经常评价自己的学习状态，结合阅读与思考来提升历史批判能力。

2.小组合作学习：将学生划分为若干讨论组，根据各小组的兴趣与特长及实际学习需要，提出有价值的问题，并通过多种途径对问题进行多视角的合作探究，并指导各小组就其探究经验及成果展开交流。

第五篇：近代经济史论文

日本帝国主义于1937年7月发动了全面侵华战争，打断了中国原有的经济近代化进程，给中国经济造成巨大破坏，中国经济重新出现了负增长。抗日战争胜利后，国民党政府又发动全面内战，使中国人民继续遭受战争带来的苦难。

而战争使中国出现了三种不同的经济制度相互较量的局面——日占区的殖民地型经济、国统区的官僚资本主义加农村封建主义经济、抗日根据地的新民主主义经济。这三种经济制度一方面都受战争条件的制约，另一方面也由于各自的本质区别决定了各自的前途，即半殖民地半封建经济结构趋于崩溃，新民主主义经济取得全面胜利。

一、日占区的殖民地经济

1931年日本帝国主义发动“九一八”事变，侵占了中国东北三省，1937年7月又发动了全面侵华战争，中华民族进行了艰苦卓绝的八年抗战。这场旷日持久的战争给中国人面带来巨大灾难，给中国经济造成不可估量的损失，延缓了中国由贫穷走向富强的经济发展速度。

其间，日本进一步加强了对已经沦陷为殖民地的东北三省的掠夺与统治，同时对关内沦陷区进行了空前规模的经济掠夺，对台湾的经济统治更是越发残酷。

在东北及关内，日本从工矿交通业、农业以及金融和贸易三个方面对日占区的经济实行了无孔不入的掠夺与控制。在东北，对其工矿交通方面实行所谓的“产业开发”政策，建立推行日本帝国主义殖民侵略政策的“特殊公司”，制定五年计划等等，将统治渗透到社会经济生活的各个方面，为日军侵华服务，中国东北工矿业在日本战时经济体系中占有极重要的地位；农业方面，日本帝国主义在武装移民和掠夺土地、农产品搜刮、劳力统治和掠夺三个方面，对东北农用土地及农产品进行了严格的统治和疯狂的了掠夺；金融财政方面，垄断了东北金融的殖民地金融体系，民营银行钱庄不断萎缩最终成为日伪的附庸，实现了对东北金融的全面统制，同时在财政方面也进行了疯狂的搜刮。但是日本为把中国东北变成其重工业和军事工业基地，在东北“产业开发”畸重畸轻状况十分明显，使后来伪满的生产衰退，也是日本侵略战争失败的因素之一。在关内，日本帝国主义同样从工矿交通、农业以及金融贸易三个方面对沦陷区进行了空前规模的经济掠夺，使整个中国的经济发展几乎停止甚至负增长。

在台湾，台湾殖民当局的经济政策，转向以军需产业为重点的“工业化”，农业经济结构也从单纯味宗主国输出农产品转向味自身工业化提供原料的生产，由单纯的以蔗、稻为中心转向多种作物并存的多元化经营。但是战时的经济统制政策，使民间资本缺乏生存空间，虽然台湾经济在日本统治时期有较大发展，但利益全被日本搜刮殆尽，台湾人民并无受惠，反而被绑在日本战车上陷入无底的深渊。抗战结束后台湾失去战争需求，经济陷入困境，也给光复初期的台湾经济的复苏与发展带来很大困难。

日占区殖民地型经济的民族压迫与法西斯统治的特征，必然激化尖锐的民族矛盾和阶级矛盾；这一经济由于被日本侵略势力强行拉上为侵略战争服务的战车，必然产生强制性、掠夺性和经济结构严重失调的特性，因而也必然由于违背客观经济规律而产生深刻的经济矛盾，这种经济即使暂时有所发展，也是片面的、畸形的，难以持久。在这些矛盾综合作用下，日占区殖民地型经济在战争后期已呈衰势，随着1945年8月日本战败投降而完全失败。

二、官僚资本统治下的国统区经济

1、抗战时期的国统区经济

整个抗战时期，国民党政府面临的经济形式相当严峻。国民党当局把经

济战线的斗争放在至关重要的地位，进行了全民经济动员，对经济政策进行了一系列调整，实现了国民经济体制由平时向战时的转轨。这些措施促进了战争初期后方工农业的发展，加强了大后方经济建设，为坚持长期抗战提供了物质保证。

但是由于国民党当局缺乏长期抗战的准备、对外援寄予过高的期望，政府战时财政困窘实行通货膨胀政策导致物价飞涨、社会混乱，吏治腐败给抗战期间国统区经济带来的巨大腐蚀和破坏等原因，使抗战后期，国统区的工农业生产等普遍出现衰退。

2、抗战胜利后的国统区经济

首先，日本政府宣布投降后，国民党在敌伪资产的接受工作上的腐败不公，使得国民党官僚资本体系迅速膨胀，在国名经济的要害部门占据了垄断地位。其次，美国在华势力的迅速增长，并对国民党提供援助，这不仅是为扩张美国的在华势力，更重要的是援助国名党击毁共产党，对中国的经济建设没有多大益处。再次，国民党政府内战开支使得其出现了财政危机，而为了弥补不断增加的财政赤字，采取了一系列的措施，使通货膨胀进一步恶化与货币制度的崩溃更加重了国民党政府的财政金融危机。最后，由于国民党反动派大打内战以及通货膨胀政策的作用，国统区正常的经济秩序已经完全被破坏，城乡经济都处在崩溃的过程中。

国统区经济制度在支持抗战的大局上代表了全民族的医院。但它在农村，损害占人口大多数的农民的利益，维护少数封建地主的利益；在城市，它损害农民工商业者以及广大工人与市民利益，维护少数特权阶层及投机资本的了利益。可以说，国统区经济制度在处理民族矛盾问题上代表了中国人民的利益，在处理阶级矛盾问题上又是反人民的。这种两重性制约着国统区经济的发展。当日本投降、抗战胜利后，国统区经济制度校级的一面成为矛盾的主要方面，它加强了官僚资本主义在国民经济中的垄断地位，与人民利益之间的矛盾日益尖锐，从而加速这一制度的垮台。

三、抗日根据地的新民主主义经济

抗日战争时期是新民主主义经济成长的重要阶段。实行的减租减息政策、“发展经济，保障供给”等各项方针政策，符合人民的利益，有利于生产力的发展。抗日根据地在艰苦的条件下，清醒地认识到反对日本帝国主义的侵略才是当务之急，保护一切抗日阶层的利益，并采取了一系列正确的方针策略，克服重重困难，使农业、工业、金融等各项经济事业蓬勃发展，显示了新民主主义经济强大的生命力和广阔的发展前景。新民主主义经济在抗日根据地军民坚持抗战提供了物质保障，而且为日后新民主主义制度取得全国范围内的胜利奠定了基础。

抗日战争胜利后，中国共产党及时调整战略，由战略防御改为战略反攻，将战争引向国民党统治区。同时制定出三大经济纲领，使多种经济成分在新民主主义经济制度下都有所发展。这一时期，新民主主义经济制度一方面随着解放区的扩大而向更广大地区扩展其影响，另一方面由于三大经济纲领的提出而向纵深发展。新民主主义财政金融体系在全国范围内业逐步建立起来。保障了新民主主义革命发展的需要。中国共产党领导解放区进行土地改革、发展农业，没收官僚资本，使国营工业生产迅速恢复和发展，同时保护民族工商业，建立了统一的金融货币体系，这些都对新民主主义经济体制在中国大陆的胜利，及对新中国国民经济的恢复和发展，发挥着不可替代的重要作用。

中国共产党领带下的新民主主义经济，实行反帝反封建，发展多种经济的原

则，在抗战期间实行减租减息，解放战争时期实行没收官僚资本、保护民族工商业与土地改革等纲领，有利于生产力的发展。随着中国大陆的解放，新民主主义经济已经在全国范围内取得了决定性的胜利。在新民主主义经济制度下，国营经济、私人资本主义经济、合作社经济和劳动人民的个体经济这几种经济成分分工合作，都有所发展，都为新中国建立初期国民经济的迅速恢复和发展作出了贡献。

从日本全面发动侵华战争到中国真正解放，这个时期的中国是混乱而又顽强的。12年间，8年外战4年内战，中国几乎是遍体鳞伤。但是值得庆幸的是，在那个混乱的年代，还有那样一批清醒的有志之士，认清了当时的形势，找到了中国的发展方向。在这三种经济形势的较量下，新民主主义经济取得最终胜利，这并不是偶然，而是必然。中国共产党在抗日根据地实行的新民主主义经济制度，打击了日伪汉奸的经济利益，保护了一切抗日阶层的利益，在处理民族矛盾，以及处理阶级矛盾的问题上都代表了人民的意愿，得到了人民的拥护，所以最终，全国人民才能如此团结一心地答应了这两场艰难的战争。从这里面，不难看出，只有审时度势，把人民的利益放在第一位，才能得到人民拥护，使整个社会得到发展。而这，也是今天的我们一直坚持的，更是未来我们必须坚持的。