学生对八荣八耻的一点见解5篇

第一篇：学生对八荣八耻的一点见解

各位领导、老师、同学们：

大家好！

我是来自05级国际物流一班的XXX，很荣幸能有这个机会，站在这里，向大家说一说我对“八荣八耻”的一点见解。

3月4号,也就是全国学雷峰日的前一天，胡锦涛总书记提出了“八个为荣，八个为耻”的学习号召，我想这无疑为当代大学生，提出了问题：何为荣何为辱？作为大学生，我们该怎么做？

我想，八荣八耻的内容不用我再多说了，八荣八耻对国家、对社会有什么促进我想也并不是我们，作为一名大学生要操心的事情。并不是说我不关心国事、不为祖国发展着想，而是因为，如果我们连最起码的，如何作为一名当代大学生的标准都不知道，连做一名大学生都不陪得话，我们还谈什么祖国、谈什么社会发展？

所以，今天，我只想说说，作为一名大学生，我们应当怎么做！不知大家是否想过这样一个问题，往后数十年谁来支撑起我们伟大的中华民族？细想一想，不正是在座的各位么？大家是不是又想过，我们有没有能力，又没有勇气去接受这一没有妥协的挑战呢？

也许大家会拿今天我说的话当做笑谈，或是就没当回事。但是，我还是希望大家能够细想一想！

回顾过去,我想问，大家上学学到了中国近现代史的时候，是不是都为那时的中国感到叹息呢？大家是不是都会慨叹自己怎么生到了现在，而不是1840年？再说今天，大家真得很满足现在的生活条件么？真的非常满足现在的社会吗？我想，会有人说不满足得！

我们曾经为我们的祖先感到遗憾，不光是因为那时的生产技术约等于民族的气节，最重要的，我看还是因为我们的祖先缺少的一样东西——志气！我们也为我们现如今的社会感到遗憾，可令人觉得可笑的是，今天的遗憾居然同过去大同小异！不是说我们的国家不好！我要说的，同样是志气！自古至今我们定义好男儿的词从未有过改变，俗话讲好男儿志在千里。而现在的大学生有几个满怀志向的？即便是满怀志向，又有几个是志存千里的呢？我想可以用微乎其微来形容吧？在我们逃课、旷课，沉浸在网游中、台球厅里的时候，我们能不能想一想自己身上的责任？我们能不能不让我们的后代在学习我们这段历史的时候，同现在的我们一样对祖先感到无比的遗憾？

再说说早被说过但是并没有被制止的问题——游戏！当然我这里并不是要打击谁。不得不说有喜有它的好处！可是我想玩游戏是不是应当有时又响呢？这一天从早上上的第一节课开始，如果有空大家可以去大学城的网吧看看，从未有空无一人的时候，倒是饱和的没有一台空机器的时候会时有发生！大家每天都在不停的玩，花一切可以用的时间去玩！大家可否想过，国家靠这样活着的我们能撑多久？

也许我现在的话题可能与我的主题“八荣八耻”有一些偏差，但是我想说连这些都达不到，还提什么八荣八耻？

八荣八耻，其实在中国，这并不是一个非常新鲜的问题。而胡锦涛总书记今天以这种方式提出，负责的说，我认为赋予了中华民族优良美德一个与时俱进的说法！“八荣八耻”的荣辱观是中华传统美德的继承和发展。

“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、严、勇、孝”是过去的一代代中华儿女做人成事的准则，而八荣八耻正是对这十三个字的解释和充实。使其更加完整！

而我们的学生都在干什么？交朋友、玩游戏、考试时好像不作弊都觉得亏！每到成绩出来时大家关心的不是分数只是过了还是没过！面对这样一个群体，我们怎么去谈八荣八耻？又谈什么古训？

我想说说一直我遵循的一个准则，什么是最好的办法？可以执行的！我觉得今天我们不能再光空谈什么：热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的了。需要我们谈的是如何去执行，如何去真正的是大家听进去！

不知道我刚刚说的那些话大家是否听了进去，希望大家能够在空闲时间去思考一下：十年后的今天，我们能否撑起这个国家？我们能否书写一段令后人拍案叫绝的历史？

最后我想再问大家一个问题：你能够说出“八荣八耻”荣辱观的具体内容吗？

谢谢！

第二篇：个人对超市的见解

超市名称：美联购物广场

地点：龙湖镇

超市所处环境：龙湖镇距郑州市仅25公里，镇上十余所高校共有在校大学生10万余人，龙

湖镇固定居民约3.5万人。西邻龙湖宾馆，门前有一中型停车场，东边150米是镇上另外一家大型超市（简称“佳购”），另外在学校周边及菜市场附近有数家中小型超市。消费人群及购买力：镇上有鸽瑞，郑州机械研究所，航天研究所等中小型企业，居民生活水

平中上等，每家每月至少有500元可用于消费，主要消费人群是这些上班族；镇上学生也是一消费主力，消费水平人均每月大概100元。

超市销售商品类别：日用品，水果，蔬菜，快速消费食品及饮料，儿童玩具及书籍 根据自己观察并结合自己所学专业知识对发现的问题做一下阐述，望批评指正：

一、店铺选址：选址离佳购太近仅150米，而佳购创办时间较早，有自己的忠实顾客；门口

有一停车场这和佳购比是优势；所租用场所为地下室，成本得到了控制。

二、店铺布局：超市一进门就是日用品(洗漱用品)类，我认为这部分商品应该摆放在后边，把快速消费食品类摆放在前，勾起消费者的购买欲。

三、商品类别：我觉得超市缺少了生鲜类商品，无生猪肉，卤肉等商品，会损失一部分顾客,商品品类有待丰富，使得顾客可以一次买全所需商品。

四、人力资源管理：

1、平时购物顾客不是很多，结账处有五处，完全可以取消两三个岗位

周末购物人员多时可以找兼职降低成本。

2、超市导购员常常几个人聚在一起聊天，工作效率低，而有时购物人员又不喜欢导购员推荐产品，人员多余可以撤除以降低成本。

3、可以应用数字化管理，例如结账处、称重处每月或周评一次结账称重笔数，笔数较多者给予物质奖励并倡导其他员工向这些人员学习，提高员工积极性及服务质量。

五、人性化服务：

1、超市缺少送货上门服务，现代人生活节奏快，应该增加送货上门这个

人性化服务

2、很多超市门口都有保安，这些我认为是防止有人偷东西的，保安的存在有一种防患顾客的意思，其实没这个必要，每个超市都有摄像头人的素质也没那么差，我觉得超市保安将来有取消的一天。

3、超市可以设置成品或半成品凉菜窗口，方便顾客购买。

应用数字化管理，奖罚分明，提高员工效率与积极性；撤销多余人员岗位，降低成本从

而吸引更多的顾客，提高公司收益，从而形成良性循环，是超市不断壮大。

以上是我自己的一点见解，有些可能与实际情况冲突，还望您多多指教！

总结人：邵钰刚2011.11.19

第三篇：对企业文化及构建的一点见解

对企业文化及构建的一点见解

李加瑜

最近到某公司去交流。其实之前本人对这家公司就有一点印象，正准备创业板上市的这家环保行业的公司因为过去环保问题被处罚，鲜明的对照，引来嗜血如蝇的有些财经类记者的眼球，挖了这么一点料赶紧报到，娱乐大家。

到了这家公司，看到墙上的一些反映企业文化的标语，对企业文化有一些了解的我。自然而然产生了对这家企业文化建设的兴趣。再浏览其网站，从其从事的行业再到企业文化，看到该公司体现其管理理念的标语“从小事做起，具体、具体、再具体。”“快一步，风光无限；慢一拍，好事蹉跎”。到团队建设的原则：“专业齐备，技术精良，作风过硬，同心同德”。再到体现其人文精神：“六必访：受资助必访，有困难必访，生育必访，病伤必访，婚丧必访，家庭纠纷必访”。其中引起感受最深的当然是其创业者建设自己企业文化的强烈的愿望。

从这些一定程度上体现其创业者及团队的经营理念、企业价值观、企业精神。我感觉到该公司具备了一定的企业文化基础。至于能否成为企业所有管理者及员工内心认同的道德规范，并成其指导其行为的方式，由于没有时间体验，暂且不得而知。

对于企业文化，本人认为是企业持续健康发展的根基和灵魂，是基业长青的生命之花。小到个人的成长，大到企业的发展，再到国家的兴盛。文化是其中最重要的核心要素。我想每一个成功并且能较长时间守住基业的企业家，无论是其个体还是其领导的企业团队，我们稍微用一点时间，都可以体会到他们身上的健康积极的文化魅力。千年不倒的企业有没有？有！世界上三大宗教其实也是另一形式上的企业。至今，基督教、伊斯兰、佛教还兴兴向荣。这三家企业完全靠文化精神让全世界膜拜下跪二、三千年，而且我相信还会上千年。我比较尊敬的国家以色列，被灭国三千年，坚韧的以色列人坚守自己的文化与语言，终于在1948年复国。反之一个个帝国的兴亡，也与其是否有健康的文化兴盛有关，美国今天成为世界的主宰，抛开其经济不论，世界哪一个国家，哪一个人，每天没有感受到其文化的冲击，从其好莱坞大片到人人崇拜的苹果文化，其文化的强悍不仅仅是我们感知到的军事与经济影响那么直观，而是深入骨髓！

到目前为止，中国唯一有机会获得诺贝尔奖，著名的经济学家的杨小凯认为：

1“哪些行为可以接受，哪些不可以接受，这就是从宗教和意识形态来的，而不是从经济基础来的。是这种意识形态决定整个制度、人与人的关系，然后就再决定一个国家的经济表现。”我想，企业的兴衰也莫不如此。一个企业的文化决定了一个企业高度与兴衰。优秀的企业文化可以促成优秀企业的形成和发展，它可以提升企业精神、员工风貌、价值理念、核心凝聚力、竞争力。这就是我们每一个人到每一家企业去后都可以感觉到的差异化。其实就是文化的差异。而最终管理者可以通过企业的产值、利润等来体现其文化的优劣。企业文化实际是一种高级管理手段。从企业创业早期的领导者权威，到制度形成，最后形成企业文化，尽管打上了创业者的烙印，但这就是自己企业文化的起源。企业要做大做强，没有自己的企业文化根本不行。

我们暂且离开资本、离开管理，我们来谈企业文化建设。我们经常听到这样一句“一流企业做标准、二流企业做品牌、三流企业做产品”的企业经营的精典语言。我也尝试是不是可以样来定义企业文化建设：“一流企业重精神、二流企业做制度、三流企业喊口号。”今天我们看到，大大小小的企业都意识到企业文化的重要性，提出了不少自己的企业要求，甚至一些理发店、火锅店也培训自己的理念。不过我们看到许多时候员工喊完口号，转身就辞职，“平平安安回家”却再也回不了家，这类企业就是除了标语、口号，根本谈不上文化。过去国企标语、口号不少，文化却是另外一回事。其次，有一些企业制订了不少制度，要求员工不准这样那样，管理者却经常这样那样。别的不说，今天我们执政党就面临这样的尴尬局面。尽管你倡导的是积极健康文化，而你的团队成员，信的是另一套价值观，行的是另一套行为规范。所以，真正一个企业有没有自己的文化，形没有形成自己的行为规范。应该是从语言到行为，从思想到灵魂对企业价值观的认同遵行。如何构建起自己的企业文化，下面我简单谈一点见解。

首先，以战略为导向构建企业文化

企业战略是企业文化构建的基础。企业文化不是空中楼阁。必须以战略为导向，有了正确发展战略的企业才有正确的前进方向。企业的一切管理活动都必须紧紧围绕发展战略展开。企业文化建设也是如此。文化是战略的灵魂，在推进战略实施的过程中，企业文化是调动全体员工积极投身工作的无形力量，因此要紧紧围绕企业战略目标，建设符合战略发展要求的企业文化。尤其是新的企业和快

速发展中的企业，强大的文化是企业高效率的保障，超越制度的制度。其次，志同道合的团队是保障

构建企业文化必须拥有一支志同道合的高素质人才队伍。我们说企业是一个团队，人是团队中的第一要素，团队必须以共同的目标为奋斗方向。所以，选用什么样的人，是否有共同的理念，是企业文化构建中非常重要的因素。打造一支高素质的认同共同企业文化的人才队伍是实现企业战略及形成企业文化的关键，而在良好企业文化培养成长的人力资源将会加速企业战略的实现。第三，理念、制度、规范，一个不能少

完整的企业文化包括三个层面：理念层面、制度层面和行为规范层面。企业理念是策略面，是企业的灵魂，制度是保障，是企业文化能否实现的基础；规范是企业的“脸”。我们的文化能成为文化，不是说出来的，也不是写出来的，而是做出来的。

所以企业文化构建以理念为指针，完善管理制度保障和企业形象的一致化、系统化，从而达到理念、制度和行为三个层次的协调一致，用企业愿景激励人，用完善制度规范人，用与文化精神一致的形象熏陶人，营造文化参与管理、文化提升管理的良好氛围。

整个企业文化的构建流程由精神到行为，由虚到实，由内而外，从核心理念到行为规范再到形象塑造，通过企业使命、愿景宗旨、经营理念、管理制度、素质培养等一系列设计，才能构建起一个企业的文化，从而为企业的可持续发展提供永续的动力。

当然，企业文化的构建企业文化建设不可能一蹴而就，更不会一劳永逸。正如罗马不是一天建成的。积累与积淀，摸索总结出自己企业的文化，需要一个过程，更何况，企业文化与企业发展的阶段、行业、时代、地理等因素相关，所以企业文化建设是进行时。

最后引用《基业长青》一书中观点：“最成功的公司都追求利润，但他们都为一种核心理念指引，这种理念包括核心价值观和超越只知赚钱的使命感。”文化之花灿烂，企业之花灿烂，基业当然长青！

第四篇：对“学案导学”的一点见解（精选）

对“学案导学”的一点见解

“学案导学”是教学的一种手段，目的是变传统的封闭型的教学为适应现代教育发展的教学。它不同于其他教学手段的特点是：学案与导学密切结合，学案指导导学，导学依据学案，重点在“导”，变传统的讲授式的“要我学”为学生积极主动参与式的“我要学”。所以要想把整堂课“导”好“导”活，让学生真正学到知识，提高能力，一是要求学案的编写要能够最大限度地调动学生的积极性，充分体现“学为主体教为主导”的思想，把学习的主动权真正还给学生；二是教师要会“导”。要把握住导学的时机，采取有效的手段，真正调动学生的积极性。

一、学案的编写 案 是导学的载体，有什么样的学案就有什么样的课堂导学。要针对不同的对象编写不同的学案，确保把学生放在主体地位，差的学案只能加重学生负担，重蹈传统教育的覆辙。1．教学目标的编写

教学目标应是体现教师对教育本质和目的的正确理解。好的教学目标是一种全新的知识观，这种新的知识观不是现成的真理和结论，而应是让学生去发现真理和获得结论的过程，是使学生在发现真理和获得结论的过程中培养创造力的。

教学目标应是为了提高学生对知识上的空白点、遗漏的成分、模棱两可的问题的感性上的认识和为了发展某些能力而设的学生必须学会的目标。所以设置的教学目标要有梯度，根据不同的学习对象，按学生能力发展的不同层次可将教学目标分为基础目标，一般能力目标和创新目标。

2．学案内容的编写

学案内容必须能使学生建立牢固的基本知识和基本技能。内容的编写要紧扣教学目标符合学生的认识层次，不能是知识点的单一重复。应当采用启发式，使学生“跳跳摘桃子”，在获取知识的过程中能发现各种知识之间的联系，受到启发，触发联想，产生迁移和连结，形成新的观点和理论，达到认识上的飞跃。

学案内容的编写具体地讲要注意以下几个方面：（1）根据具体情况对课本内容删减、合并、重组。（2）创设问题情景，给学生留有创造性学习的空间。（3）能体现跨学科的渗透。（4）要广泛地联系社会生活。

学案内容要呈现思维梯度，不能仅仅局限于教材内容的填空、习题的堆积。学案的编写大有文章可做，而且好的学案决不是一蹴而就、一朝一夕之功，必须潜心研究，分类专项突破，以挖掘学案之潜力。决不能把学案当成变相练习，这不但起不到应有的效果，反而会加重学生负担与素质教育相违背。

二、教师的“导”

导，即开导、启迪之意，是启发式教学的精髓。一个“导”字充分体现了学生的主体地位。心理学原理告诉我们，人在认知过程中，适当的问题，能激发学习动机。如果学生在学习的过程中，教师进行适当的引导，不仅能使学生不断的体验成功，维持持久的学习动力，而且学生在教师的引导下，也能缩短获取知识的时间，提高学习效率，从而培养探索问题的能力。

1．把握诱导的时机

“不愤不启，不悱不发”是教育家孔子的论述。它恰如其分的点明了学生需要启发的最佳时机。即是说当学生讨论热烈，对问题似懂非懂，想说却又说不清楚，正是渴望启发的最强烈之时，教师要善于捕捉这种时机，给予适当的诱导和点拨，将起到最佳的学习效果。比如笔者在讲解一道习题：正二十面体是由二十个正三角形围成，且有12个顶点。问切去12个顶点后可得到多少个正五边形和正六边形?不少同学一开始对此题一筹莫展。我给予了适当的点拨：你能否求出每个顶点被多少个三角形共用?很多同学很容易的解出是由5个三角

形共用。解到这儿有些同学又茫然了，我又给予提示：试着画出其中一个顶点被切除后的剖面图和其中一个三角形被切去三角后的剖面图，学生豁然开朗。点拨不需要太多语言，关键是要抓住时机，才能达到最佳的学习效果。

2．导学要讲究艺术

教学是一门艺术，我们变教为导更要讲究艺术，任何拙劣的导学，不仅不能诱导启发学生的思路，反而会使学生的思维僵化，甚至退化。这就要求教师要深刻地理解学生，了解学生的能力、动机、兴趣、态度，要尊重学生的人格和权利，放下老师的架子，完全进入和学生的交流过程，始终与学生要表达的思想合拍，让学生充分展现自我。教师既要跟上学生的思路，又要引导学生的思路。对任何疑难问题不能直接讲授给学生，要创设不同梯度的问题情景，使学生真正领悟、掌握。不能把自己的思路强加给学生，使其硬性接受。

3．导学方式的灵活性

导学具有灵活性和多样性，长时间单一的引导方式会使学生丧失学习的兴趣。“居芝兰之室，久而不闻其香”就是这个道理。导学与学案是密不可分的，好的学案是教师有一堂好的导学课的先决条件，但教师决不能仅仅局限于已设计好的学案，因为再好的学案也不能把课堂上的所有情景都设计到。所以教师在教学过程中要依据课堂上的不同情形，迅速且不断的搜集学生学习的信息，进行多元化备课，对学案进行添加、修改使其进一步完善，而不能受其固定思维框架的束缚。灵活多样的导学方式，可以给学案注入活化剂，从而极大的提高学习效率。

导学的方式不同也与导学的对象有关。针对不同层次的学生要采取分类诱导的方法，对差生设置的问题难度要低一些，且要层层递进，逐渐接触问题的实质；对优秀生要仅仅点拨关键之处，设置的问题难度大一些，力争使每位学生都得到发展和训练。

另外，导学并不专属于教师。学生之间存在着差异，教师应当充分利用这个差异，让学习好的学生充当教师的角色，教师在旁边进行适当引导，同样可以达到良好的效果。

总之，“学案导学”的研究前景还很广阔，需要我们不断的认真细致的研究，挖掘出“学案导学”的巨大潜力，使“学案导学”适应现代教育的不断改革，从而大面积地提高教学质量。

第五篇：八荣八耻学生演讲稿

精选范文:八荣八耻学生演讲稿-高举道德旗帜，争做有志青年(共2篇)各位老师,同学们,我演讲的题目是”高举道德旗帜，争做有志青年 ” 前不久，我看到这样一则报道，一名小学生捡到一元硬币，交给了值班的警察叔叔，受到了表扬，却挨了父母的一顿数落。这虽是一件小事，却发人深思，难道小孩子捡一元钱就不用上交吗？其实，他捡拾上交的又何止是一元钱，它展现的是孩子拾金不昧的良好的道德情操。道德，代表的是一个人的修养，一个国家的文明程度，一个社会繁荣的基石。中华民族是一个有着悠久的传统美德的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐到不为五斗米折腰的陶渊明；从耻为亡国奴的文天祥到以做一个中国人而骄傲的吉鸿昌，再看看新时代那些当之无愧的道德偶像吧：保家卫国为打造雄师锐旅而鞠躬尽瘁的杨业功；坚守在贵州深山为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕；在台风中为救落水者三次跳入巨浪的“侠之大者”河南小伙魏青刚；连续12年自强自立，带着妹妹上学的河南青年洪战辉；„„他们在当今这个时代演绎着无数可歌可泣的事迹，他们是中国的脊梁，他们弘扬着道德的旗帜，耸立起一座座人格的丰碑。今天，胡锦涛总书记又提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，它为我们树立了新时期的道德观，它是我们构建和谐社会的道德掼，它清楚地告诉我们：做一个有道德的人，人民将永远记住他；否则，人民将把他踩在脚下。有人说，一个国家有什么样的孩子，就有什么样的未来。我们青少年是祖国的明天，肩负着祖国的未来，更应该知荣辱，辩荣辱，自觉做为荣之事，反对做为辱之行，在家做一个好孩子，在校，做一名好学生，在社会，做一位好公民。朋友们，让我们手拉着手，肩并着肩，牢记八荣八耻，弘扬优良传统，从现在做起，从身边的小事做起，那么，我们一定会成为祖国明天的栋梁！青春，是一首永远唱不完的歌，今天的拼搏定然凝聚在人生的史册上。在浩翰的理想之海中，扬起追求的风帆，高举“八荣八耻”的道德旗帜，让我们乘风破浪奋勇前进吧！谢谢大家！[八荣八耻学生演讲稿-高举道德旗帜，争做有志青年(共2篇)]篇一：小学生八荣八耻演讲稿 小学生八荣八耻演讲稿

3月4日，锦涛主席在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。

中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。

例如，热爱祖国，我们就要从热爱家庭、班级、学校、家乡和环境做起；服务人民，我们要从服务父母、老师、同学和长辈做起；崇高科学，要从刻苦努力学习、发奋成才做起；辛勤劳动，要从主动做家务事，积极打扫班级、学校清洁卫生做起；团结互助，要从学会合作，学会相处、关心同学、乐于助人做起；诚实守信，要从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起；遵纪守法，要从守校纪班规做起；艰苦奋斗，要从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。

“八荣八耻”的根本是什么呢？我常常想，当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候，就明白自己更多一些；当一个终身以“八荣八耻”为镜的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽，从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济粮的朱自清??无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了大[八荣八耻学生演讲稿-高举道德旗帜，争做有志青年(共2篇)]数可歌可泣的事迹。

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后，毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：“科学证明中国有储量丰富的石油。”

焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

??

这一批批中华民族的优秀儿女，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无么奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。孟子云：“无羞恶之心，非人也。”古人云：“民无德不立，政无德不威。”有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，还是将来，“八荣八耻”的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩

在脚下。

学习了这“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的未来和希望，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在工作岗位上热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。> 篇二：八荣八耻学生演讲稿-从我做起

八荣八耻学生演讲稿-从我做起 胡锦涛总书记强调的“八荣八耻” 是对中华民族千年传承下来[八荣八耻学生演讲稿-高举道德旗帜，争做有志青年(共2篇)]的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

“八荣八耻”，是对江泽民‘以德治国”方针、中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。

不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：如果你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”；如果你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。

不想从我做起。时下，上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改革来说吧，我国公车消费和公款吃喝一年6000亿占财政收入的20%，已成为行政成本居高不下和国有资产流失的“黑洞”，都认为要进行改革；有的地方在这方面进行了一些改革，但力度不大，改革的措施“换汤不换药”，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、精品到极品；酒越喝越

讲究，“酒鬼”、“茅台”、“人头马”；车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。

不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋奢华生活，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。

在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。落实“八荣八耻”，必须从我做起。

从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在

乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。

从我做起，必须加强监督和惩处。要按照《实施纲要》的要求，加强反腐倡廉的制度建设，加强对权力的监督。对那些损害了人民群众利益的害群之马，按照党纪国法坚决予以惩处。通过教育、制度、监督和惩处，使坚持“八荣”、反对“八耻”成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。