第一篇：文言文学习策略之我见
文言文问题及对策之我见
--读《记承天寺夜游》案例有感
在中华民族五千年的瑰丽文化中，古文、古诗词是内容最丰富，思想最深刻的宝贵遗产。文言文是历经千百年时间的筛选，大浪淘沙后留下的金子，是祖先留给我们宝贵财富。将这些珍宝传承下去，是我们全体语文老师肩负的使命和神圣职责。初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。现在我结合案例《记承天寺夜游》谈谈自己的见解。
一、中学文言文教学的现状 中学文言文教学是中学语文教学的重要组成部分，是中学生了解祖国传统文化的窗口和起点，学习一定的文言文有助于中学生的语言运用更灵活简练，提高中学生的语文素养和人文内涵。但从教学实践来看，当前中学文言文教学现状却不尽人意，在“教”与“学”中存在很多误区，使文言文教学效果始终不尽人意。主要表现在以下六个方面:
1、注重识记教育，忽视阅读教育，教学内容严重不平衡。
教学过程中，大多数教师把文言文教学作为语文教学的难点，主动放弃教学大纲要求的目标任务，把教学目标定位在一般的识记和诵读上，教学重点放在学生能够诵读课文、记住注释和译文及背诵、默写上，忽视了学生文言文阅读能力的培养。教学中只重视讲读课文，不重视阅读课文的现象大量存在。而且，即使有限的文言文阅读教学，也因为教师讲得多，学生读得少。
2、注重应试教育，忽视能力培养，教学效果不明显。
广大教师从关心应试和成绩出发，忽视甚至放弃了文言文学习能力和读写能力的进一步深化和教学的拓展和延伸。多大数学生把文言文学习作为项学习任务去完成，基本没有主动接触和学习文言文的意识。师生只一味注重背课文和译文，甚至背注解，教学被简单化为应试的一种手段，天长日久使文言文教学变成厌烦的、事倍功半的“低效劳动”，教学效果十分不好。
3、教学主体单一，教师一味灌输，学生学习积极性不高。
文言文教学由于依赖于教参的统一要求，教师在教学过程中的“权威意识”不但没有得到弱化，反而进一步得到了加强。由于教学主客体严重异位，再加文言文和现代语言的重大差异，使学生的积极参与文言文学习的内因没有充分调动起来，学生由主体变为客体，变为被动学习，文言文教学效果大打折扣，效果不理想就成为理想当然。
4、教学形式单一，课堂气氛沉闷压抑。
由于大多数教师都是沿着“读—译—抄—背”的思路展开文言文教学活动，并没有采用多种教法，培养学生学习文言文的兴趣和能力，千篇一律地把我国古代文化的瑰宝，文质兼美的篇章，内容丰富多彩的教材定格成了咬文嚼字、应付考试的，生产流水线，所以大多数文言文课堂教学显得枯燥乏味，失去情趣，没有活力。
5、重课堂重课本，轻课外轻延伸，文言文教学拓展和延伸不足。
由于大多数文言文教学只注重课堂教学、注重课本文选的教学，忽视课外迁移，忽视文言文经典篇目、经典诗文的阅读和学习，使文言文教学犹如池中水、井中蛙，失去了文明古国几千年传统文化的滋养，变得视野视野狭窄、枯燥无味，毫无生机，更别说通过有效的课外延伸拓展，形成广泛涉猎学习文言文，吸取传统文化的精髓，提升自身水平的良好氛围了。
6、讲古代不讲现代、讲古文不讲汉语，“古”与“今”的结合不够紧密。文言文教学中既存在着“古”与“今”的巨大差异，也存在着由“古代汉语”到“现代汉语”的必然联系，这是文言文教学的一大特点。但大多数文言文教学因为片面注重“攻坚克难”，忽视了从古到今、循序渐进，一头钻进“之乎者也”的文言文城堡里不可自拔，忽略了古与今的必然联系。
文言文问题的对策：
（一）激发兴趣，增强学生学习文言文的积极性和主动性。
要切实转变中学文言文教学中教师学生主客体异位的现状，充分调动学生学习文言文的兴趣和热情。从而达到引导学生主动学习的目的，还课堂给学生，使学生真正成为文言文教学课堂的主人。
（二）做好文言文字词句教学，打好文言文教学基础。
文言文字词句教学是文言文教学的基础，但是在这一环节老师完全可以摒弃过去逐字逐句讲解的传统模式，充分发挥学生的积极性和主动性，引导学生借助课文注释和工具书，主动掌握字词含义，进行初步的翻译。在文言文学习过程中，品尝到掌握文言文知识，与古人神交的成就感，从而进一步提高学生学习文言文的兴趣。
（三）重视“诵读”，努力培养学生的语感。
“读”是语言学习的一种最常见也最有效方式，通过“读”这样一个由口入心、琢磨和体验的过程，读准了，读多了，往往就会把握文言文的一般特点和规律，从而达到文言文学习的效果。另外，我国古代汉语，特别是选人中学课文的文言文，因为古人特别讲究语言的音律美，所以具有特别的格式和韵律，特别适合朗读，只有通过不断的诵读，才能感受到文言文之美。
（四）强化审美教育，注重美的熏陶。
文言文教学中，我们不仅要抓好字、词、句等基本知识和基础能力的培养学习，还要引导学生挖掘文言文中蕴藏的美，让学生在品味欣赏中接受美的熏陶，获得美的享受，形成良好的审美情趣和审美能力。
（五）培养感知能力，提高文言文鉴赏水平。
培养中学生良好的感知能力，形成良好的学习、探究、释惑能力，提高他们的文言文鉴赏能力，是中学文言文教学的重要内容，也是提升文言文教学效果的有效途径。文言文鉴赏能力主要包括鉴赏作品形象、语言和表达技巧，评价思想内容两个方面。重点要培养形成良好的自我感知、自我探究和自我解疑释惑的能力。要努力使中学生能够按照“抓住形象、把握特点——知人论世、寻根朔源——分析语言、赏析技巧”这样一个普遍化的流程，对文言文作品进行或浅或深的鉴赏。
第二篇：小学文言文教学学习策略
小学文言文教学学习策略
一、运用组织策略，激发学生学习文言文的兴趣
文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生初次接触文言文遇到的困难一定很多。如果引导不好，学生就会因文言文的生涩难懂而失去兴趣。因此，教师要运用谈话等方式，简要介绍一点文言文特点和学习它的意义，共同研究新旧知识之间的联系，调动学生的学习兴趣，为学好文言文提供动力。如在讲《学弈》这篇文言文之前，可与学生谈一谈围棋，在学生畅所欲言后，引出古人也学围棋，从而引出课文。这样学生就会兴趣盎然，不再觉得文方文枯燥无味，而是很有兴趣的急于知道课文讲了一件什么事，也为后面理解课文做了辅垫。
二、运用自我监控策略中的调节策略，指导学生朗读文言文，以读激情。
引导小学生学习文言文，教师应树立“朗读是第一位”的观念。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。因为小学生第一次学习文言文，对词语、句式了解甚少，朗读上会很困难。教师做范读，甚至要以多次范读，要读得有声有色，流畅自如，从而感染学生，激发诵读兴趣。在此基础上，教师要领读，并指导文言文的朗读方法，使学生读有榜样，读有方法。在此基础上，教师指导学生运用调节策略就显得尤为重要。学生朗诵古诗能够读出韵律，我想在熟读文言文后，学生运用调节策略调整阅读速度、复查等，同样能够读出韵律，读出情感，入情入境。通过反复诵读，学生的情感也会得到抒发。
三、运用精加工策略，指导学生自学文言文，倡导现代学习方式。
小学生刚刚接触文言文，而且教材安排文言文的目的是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，并为初中学习文言文打点基础。因此指导学生初学文言文，教师不能逐词逐句讲解对译，而不去考虑学生的感受，更不能讲古汉语知识。我们要做的就是激发学生的兴趣，提出问题、要求，并尊重他们解决问题的自己独特的方法，引导他们利用一切可以利用的资料，如：古汉语词典、一点通、书下注释等自学（可以讨论、合作学习或自己独立学习、研究性学习），教师给予适当的帮助，引导和点拨。在此过程中，倡导现代学习方式，培养学生合作精神和科学态度。在理解课文把课文译成白话文时，要运用语篇组织策略引导学生注意语言的运用和组合。教师对学生培养这、培养那，如果忽略了培养学生的才气和文采，不仅会把学生教呆，而且还可能把本来有才气、有文采的学生教得越来越笨、越来越蠢！因此，对于学生自学的结果，要给予鼓励和正确的评价。
四、运用延伸策略，扩展延伸，营造文化氛围。
教师在引导学生学完一篇文言文后，要注重培养学生学习文言文的兴趣，向学生推荐其它故事性强，内容浅显易懂的文言文让学生课外阅读。我国有位教育家提出了“泡菜水的理论”，泡菜水的味道，决定了泡出来的萝卜和白菜的味道，我们教师要努力调整这个“泡菜水”，营造高品位的文化氛围，让学生在这个氛围中，去感悟、去理解、去思考；在这种氛围中，感受中华文化的博大精深，灿烂辉煌；在这种氛围中，净化灵魂，升华人格，完善自己。
文言文以它文学的精华、文化的魅力影响着21世纪的中国青少年，让我们在小学文言文教学中多运用并指导学生运用学习策略，让学生在诗的美感文的道理中再造我们民族的素质，走进未来。
第三篇：高中文言文教学之我见
高中文言文教学之我见
关键词：文言文 诵读 基础 情感熏陶 写作 做题技巧
摘要：文言文教学历来是语文教学中的一个难点，新一轮的教育课程改革对如何提高文言文教学实效提出了更高的要求。本文分别列举了加强阅读，建立知识体系，情感熏陶，掌握技巧等切合实际、行之有效的文言文教学方法心得，以期跟上新改革步伐。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”现代社会文明的蓬勃发展，正是来自于博大精深的传统文化之源，而传承这一文化的载体就是这一篇篇文言文，一首首诗歌。在高中语文教材中它们所占的比重近百分之四十，但是文言文教学却是素质教育中比较薄弱的环节。如何提高教学效率，培养学生的兴趣，练就过应的基本功，作为一名高中语文教师，我有以下一些心得：
一、强调诵读，培养学生阅读语感
古人云：“书读百遍，其义自见。”古人读书未必先疏通字词的障碍，字词的意义是从反复诵读乃至“倒背如流”中“悟”出。诵读是学习文言文的传统的重要的方法。可前些年，我们总是先由教师疏通文意，扫清字词障碍，然后串讲，最后归纳中心与写作特点，课后才要求学生背诵或熟 读。近年来，我们逐渐认识到中学文言文教学不能丢掉传统：一是普遍重视学生诵读，强调整体阅读；二是文言文初学者最基本的实践是口诵；三是先读准字音和句 读，在初步理
解的基础上由浅入深，由熟读到背诵。在此基础上逐步解决疑难问题，最后归纳全文内容和特点也便水到渠成了。
因为诵读有助学生读准字、词的语音。只有读准语音，才能对语言产生语感。诵读还可以帮助学生理解语意。学习语言必须要正确理解语言的含义、内涵，否则就 不能更好地学习语言，不能更好地学习语言的真正内涵了。在文言教学中，要注意诵读的轻重音的不同，其意义也是不同的。如《鸿门宴》就有这么一句：“此沛公左司马曹无伤言之。”而“此”字，如果读重音，那么它将会作为主语；若读轻音，那么它就会作为定语。显然两种读音，将会导致句义的差异。所以重视诵读在文言教学中是很必要的。语文教师要想提高学生的文言文水平，加强诵读是第一步。
二、帮助学生夯实基础，建立文言知识系统
新《大纲》要求重点掌握的120个文言实词和18个文言虚词，是常提常讲常归类的对象，必要时教师要对其进行集中整理，打成资料印发给学生。句式也 是文言文语法教学的一个难点，但教师的任务是让学生逐步认识、掌握诸如“判断句”、“省略句”、“被动句”、“宾语前置句”、“状语后置句”、“定语后置 后”、“固定句式”等常见文言句式，了解他们的一般构成、识别和使用方法。
对文言字、词、句式所涉及的基本语法现象和考点要反复强调，并对其概念化、条理化。如文言文中的文字教学，除基本的字形、字音外，我们还必须反复强调“通假字”、“一词多义”、“古今异义”、“词类活用”等概念。如，通假字就是借用音同或音近的字来
表示另一个字，它是文言文中一种常见的用字现象，我们无须向学生引经据典或想当然的过多分析它的形成或由来，但反复强调这个概念，让学理解、掌握常见通假字是必要的，这不单是高考题中可能或必然涉及的内容之一，也是后人解读文言文必须具备的基本能力之
一。从初中 到高中，学生接触的文言文通假字特别多，“风吹草低见牛羊”中的“见”通“现”，“失其所与，不知”中“知”通“智”，“约从离衡”中“衡”通“横”，“ 制其弊”中“弊”通“敝”，“陈利兵而谁何”中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“赢粮而景从”中“景”通“影”„„都是通假字。教师 可以适时地指导学生对其归类列表，用化零为整的方式使其系统化。当我们把这些文言基本的东西都掌握了，剩下的就是不断地练习，面对花样繁多的问题。
三、陶冶性情，积累素材，提高写作能力
在浩瀚的中国传统文化的海洋中，情感美犹如一朵梅花，留香千载，不绝如缕。进行文言文的教学，就是要引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，我们要鼓励让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒，更进一步，在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于 情感之美，产生共鸣，产生向往。陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”；王羲之兰亭赋诗作序，“仰观天地之大，俯察品类之盛”；李白傲视权贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”杜
甫关心百姓疾苦，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”陆游心系国家，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”苏轼豪放洒脱“但原人长久，千里共婵娟”。这些阅读其实是对话，是交流，是积累。它可以让学生在陶冶性情，接受民族传统文化的同时，建立健全性格品质，真正地理解中国文化的博大精深。
提高写作能力是面对高考的必由之路。文言文有将近三千年的历史，留下的作品都是经过筛选的古文化精华。教学中，在疏通文意之后，让学生明确文章所表达的思想主张，所提倡的 主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就成的民族性格特质。“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”，有屈原型的操守坚贞。正直不阿；“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”，舍生取义，与民同乐，有孟轲的民主思想精华„„像这样当一个单元或学期、学年后，引导学生列表归类，可在青春、信仰。前 途、理想、知识、成材、尊师、品德、文明等栏目内，分别摘录出所学文言文中的语句、格言、诗行、典故事例，这不仅积累了十分可贵的写作论据，而且在学习，品赏中，陶冶了性情，感悟出生活的真理。同时让文言文的文气在作文教学中得到很好的发挥，促进学生作文水平的提高。使我们的文字，灵动飞扬，精彩纷呈！
四、加强练习，掌握做题技巧
文言文阅读题虽然出题内容不定，人物各异，主旨差别。但我们细心归纳，还是能够找到做题的技巧的。无论是文言翻译，还是诗歌鉴赏，都有一定的出题套路和原则，而这项技能不是一朝一夕便可突
击练成的，它是一项语文基本功，必须经 过严格、规范的长期训练。因此，教师在平时的教学活动中，就要注意选择、命制试题，力争课有所练，练有所得。练过之后要集体讲评，指导解题思路，点拨答题 技巧，规范答题方法，并让学生在反复读题看题中思所从来，加深理解和记忆，力争做到举一反三。只要平时加强文言文学习，经常阅读，经常练习，我们就能熟能生巧，融会贯通。如文言翻译就有许多方法。
1.对译。将文言文中的单音节词译成以该词为语素的现代(多)音节词。例如：世有伯乐，然后有千里马——世上有了伯乐，然后才能够发现千里马。句中的“世”可译为“世上”。
2.替换。把古代词换成构词成分完全不同的现代词。例如上例中的“有”，可译为“发现”。至于有些意思含蓄深奥的句子，虽然把其中的古代词换成了现代 词，但仍不能表达清楚时，就只好意译了。例如：卒相与欢，为刎颈之交。句中的“为刎颈之交”，若直译为“成为割脖子的朋友”，那会使人感动莫名其妙，因此 必须意译为“成为誓同生死的朋友”等才能表达清楚。
3.保留。对文言文中的古今通用词和一些专有名词(人物名、地名、国名、朝代、年号、官职以及某些典章制度等)可保留不译。例如前边例子中的古今通用的词“有”“然后”、人物名“伯乐”“千里马”就不必译了。
4.删略。对文言文中的某些语气词、连词和谦敬副词等，现代汉语中没有对等的词可以代替，删去又不影响句子的准确，通顺时，就可以删略。例如：“夫战，勇气也”中的“夫”，“廉颇者，赵之良
将也”中的“者”“也”，等等。
5.补充。即被译出文言文中没有而现代汉语中又不能省略的成分。例如“然后有千里马”一句，只有补出状语“才”、“能够”，句子的意思才完整。
6.调整。即对文言文中与现代汉语不同的词序，一般按照现代汉语的习惯调整过来。例如：甚矣，汝之不惠!这个句子是主谓倒装的，目的是强调谓语，翻译时应按现代汉语的习惯调整为：你不聪明，已到了非常严重的地步了!
文言文学习重在课本学习，又不能局限于课本，进行适当的拓展阅读与练习是十分必要的，任何语言的学习离不开一定的语言环境，可选取与课本相近的或相联系的文言文进行比较阅读。
总之，文言文学习信心兴趣是根本，诵读与背诵是核心，词语落实是基础，语法掌握是关键，文本赏鉴是升华，拓展延伸是必然。注意了这些环节，就一定能学好文言文。
参考文献：
付自萍：高中文言文教学策略探讨[J].语文教学与研究 , 2005,(32)吕世虎：《新课程学习方式的变革》，中国人事出版社，2006年5月，朱绍禹： 编著《中学语文教学法》 高等教育出版社
潘保红： 高中文言文教学的困惑与思考.语文教学与研究 , 2007,(04)
第四篇：中小学文言文衔接之我见
中小学文言文教学衔接之我见
广州市八一实验学校：夏灵
内容摘要：小学阶段文言文篇目不多，内容比较简单，学习要求也较低，只要掌握基本内容，了解几个文言词语的意思，能背诵课文就行了，考试内容也很少；但到了初中阶段，古诗文内容明显增多，初一要求掌握的文言文就有13篇，外加25首古诗（包括课外），期末考试分值也占近30分。随着教学内容、考查要求的变化，使学生难以应对。针对此种情况，我们中学语文老师又怎样衔接呢？这的确是摆在我们面前一个值得思考的论题，此文，我主要从加强文言知识的衔．．．．．．接、教法的衔接、学法的衔接和习惯的衔接四方面来谈谈我的一些做法。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．关键词：文言知识的衔接 教法的衔接
学法的衔接
习惯的衔接
长期以来，中小学在文言文教学中出现了一定程度的脱节现象，相当一部分小学毕业生升入中学后对文言文学习感到不适应，主要原因是小学阶段文言文篇目不多，内容比较简单，学习要求也较低，只要背背默默，外加个别几个文言实词的理解，考试题型也只有默写题。到了初中阶段，除了要求背默，还需掌握常见文言实词、虚词和句意的理解，对文言内容也要求有较深的理解和自己独特的思考，中考也占30多分。总之，教学内容、考查要求的变化，使学生难以招架。因此，搞好中小学文言文衔接教学，通过衔接让师与生、教与学双双提前进行全方位、多层次的相互适应，把“突变”变成“渐变”，在“渐变”中顺利完成小学升初中的过渡，是中小学语文教师共同肩负的使命。下面，我就以讲授初中课文《陈太丘与友期》和《陋室铭》为例来谈谈我在文言文衔接教学方面的一些做法。
（一）加强文言知识上的衔接，切实打好基础。
小学阶段，大部分学生积累了大量的文学知识，如古诗文中的一些名句，一些常见的文言字词，对重要的文学常识也有一定的掌握，还积累了大量的成语。对于课文的主要内容也基本掌握，与此同时还学到了不少写作方法，所以，在初中文言教学中，如果教师有意识和学生学过的知识联系起来，就必然起到了温故而知新的目的，这样，中小学知识的衔接的自然达成了。下面，分几个方面来谈谈文言知识方面的衔接。1 文学常识的衔接。
如：我在教学《陋室铭》这篇课文时，怎样导入呢？可能有很多种导入法，可以从思想内容或写法方面入手导入，但是，我想如果从文学常识方面入手，是不是可以给学生带来一些欣喜一些自信呢，所以，我就尝试从此方面入手导入新课，首先提问有谁能简单介绍一下刘禹锡呢?学生马上回答他是唐代诗人。我就顺势补充一下他的资料，刘禹锡是唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。他关心百姓疾苦，曾热心赞助王叔文的政治革新，在政治上要求进步，反对宦官和藩镇
割据势力。因得罪当朝权贵宠臣，所以政治革新失败，他自己也被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时写的。然后，我在让学生回忆背过刘禹锡的哪些诗句，很多学生脱口背出了《浪淘沙》、《望洞庭》、《乌衣巷》等诗歌，这样，不仅活跃了课堂气氛，也达到了中小学衔接的目的。2 课文主要内容的衔接。
在课文内容方面，很容易找到联系点，因为小学的教材基本按照内容进行编排，有“爱心篇”、“诚信篇”、“感悟生活篇”、“民风民俗篇”、“缅怀革命先辈篇”等等，那么，在进行文言文教学时，为了让学生理解文言内容，让学生回忆主旨相同的篇目是很有意义的。如：我在教《陈太丘与友期》一文中，是这样导入的，小学时，我们学过《伯牙绝弦》这篇文言文，伯牙为什么要绝弦？因为钟子期去世了，伯牙没有了知音，以绝琴来表达对朋友的怀念，可见他们的感情是何等深厚。今天，我们学习《世说新语》里的一篇文章《陈太丘与友期》，文中的朋友是个怎样的人呢？这篇文章到底会给我们什么启示？今天我们就来认真研读。这样，学生很快明白此文主要内容与人与人之间的交往有联系。又如：讲到此文的主旨时，我是这样教学的，下面展示一段教学实录。师：《世说新语》共有三十六门，其中有一门叫《夙惠》，专门记录聪明孩子的故事，而《陈太丘语友期》这篇文章中的元方也聪明机智，此文却归入《方正》，“方正”就是刚正不阿、为人正派，那么这篇文章作者的写作意图是什么呢？生：主要是告诉我们做人要诚信有礼。师：在小学我们有没有学过以诚信、有礼为主题的文章或名言警句呢？生：《中彩那天》（钓鱼的启示）《我不能失信》„„生：名言有“言必信，行必果”。生：与朋友交，言而有信；精诚所加，金石为开；兄弟敦和睦，朋友笃诚信„„师：初中阶段学过吗？生：《论语》与朋友交而不信乎？师：是啊！“诚信”“礼貌”对于我们的修身做人有非常重要的意义。这样，通过回忆以前所学的知识，学生无疑对课文的主旨加深了印象。3 文言词汇的衔接。
小学阶段虽然掌握的文言词汇不多，但积累了大量的成语，成语应该成为文言文教学中通向现代汉语的一座桥梁。在教学中，应重视培养学生学习文言字词的能力，通过文言字词的教学，指导学生探讨字词的延伸，寻找与现代汉语的联系。语文界权威吕叔湘先生曾经教学文言文的目的，有四种提法：其中有一种提法就是“为了了解现代文章里出现的成语和典故”文言文、现代文一脉相通，许多词语，语用、语义是相通的，学生生活中就存在许多熟悉的成语、名句，所以，我除了让学生了解文言字词在课文中的意义，而且让学生活学活用，进行积累成语的训练，从而达到触类盘通的目的，使文言文与学生的距离感大大消除。如教“期日中”中“期”什么意思，可以让学生回忆含“期”为“约定”的成语。这样的成语有不期而遇、如期而至等。又如：教“太丘舍去”中的“舍”的意思，可以让学生回忆“舍”为“放弃”的成语，这样的成语有舍本求末、舍己利人舍近求远等。通过类似的方法，学生积累了“去”“信”“引”“顾”等文言字词。因此，利用小学学过的成语来进行文言文教学，既能使学生加深理解古汉语的词法、句法特点，又能增强其文史知识，扩大其知识面。从而达到了融会贯通，古为今用的目的，较好的落实了这一目标。4 写作知识的衔接。
小学阶段，学生掌握了一定的写作方法，尤其是修辞手法，是教学中的重点，而对比、托物言志、借景抒情等写作手法也会常常提到，因此，为了让学生掌握古文的写作技巧，我们也不妨将小学学过的写作方法联系起来，便于让学生更好
地掌握写作技巧。如：我在上《陋室铭》一文中托物言志的写法，也考虑了写作手法的衔接，首先引导学生说出作者赞美陋室的目地是通过写陋室来表达他不慕荣利、安贫乐道、洁身自好的高尚情操。这种写法叫做托物言志，就是以物为喻，表达志向情操。然后引导学生回忆小学使用这种写法的课文，如《落花生》《桃花心木》,最后引导学生说出这种手法的作用能恰当而委婉含蓄地表达作者的思想。这样，就自然的联系了以前学过的知识，轻松掌握了此文的写法。总之，初中文言文教学一定要联系小学阶段学过的知识，才能调动学生的学习兴趣，加深对知识的理解，从而达到教学目的。
（二）加强教学方法上的衔接，交给学生“钥匙”。
无数教学实践证明，学生语文学的好坏，是教师“引”出来的，而不是靠老师讲出来的。学生升入初中后，对新的学习环境及一些新的教学方法很陌生，这时语文教师就要充分起好桥梁的作用。方法上注重深入浅出，激发学习兴趣，不仅教他们“学会”，而且让他们“会学”。老师除教知识外，还应多教方法，不仅“授业解惑”，还应该交给学生“钥匙”，让他们去打开语文知识的大门。1 朗读方法的衔接
小学阶段，朗读文言文强调读准字音，把握节奏。那么，初中阶段，在此基础上，还要让学生读出韵味，读出感情，比如：《陋室铭》的体裁是铭文，那么，怎样让学生读出韵味呢？老师可先介绍铭文特点，告诉学生铭文是押韵的，这篇课文押“ing(in)”这个韵母，押韵的字有“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”，对于这些押韵的字，我们要稍微读重一点，其他字要读轻一点，也就是要注意轻重缓急、抑扬顿挫，才能读出韵味。至于感情，学完整篇文章，学生深入理解作者的思想感情之后，可以让学生深情并茂的齐读或角色朗读。2 背诵方法的衔接
背诵的方法有很多，但文言文的背诵，我从小学阶段沿用的方法主要以减字背诵法为主，原因是学生很感兴趣，效率又高。一篇200字左右的文言文，一般10分钟之内就可以背下来。如：指导《陋室铭》一文的背诵，可以做成幻灯片，即：
1）山，有仙。水，有龙。斯，惟。苔痕，草色。谈笑，往来。可以。无，无。南阳，西蜀。孔子云：“ ？” 2）山。水，斯。苔痕。谈笑。可以。无。南阳。： ？ 3）背 诵 全 文 3 分析人物方法的衔接
分析人物形象，除了从故事情节中分析，还要抓住人物的动作、语言、神态等描写来揣摩人物形象，这是中小学惯用的方法，在文言文教学中，同样可以使用此方法，如分析元方的形象，就可以反复朗读品味他与友人的对话，揣摩他的语气，从他面对友人的怒骂，能镇定自若、不亢不卑，理直气壮，将对方说得无地自容的表现中，可以分析出元方是一个聪颖、有智慧、善辩、勇敢的孩子。4 读通思路方法的衔接
分析文章的思路，是语文教学的重点，小学生也进行了相关的训练，但是，对于一篇篇幅较长或难度较大的文章，很多学生对于写作思路仍然会比较模糊，针对此种情况，我们有必要另辟蹊径，设法让学生读通思路，如在《陋室铭》一文中的教学中，为了证明“陋室不陋”，我出了一个学生感兴趣的证明题。设问：作者又是如何来证明“陋室不陋”呢？有哪些地方体现了品德高尚？请同学们从文中找到相关语句来印证？请按照顺序来找。学生对此很感兴趣，下面，我展示一下学生的精彩回答。生：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这句可以看出作者品德高尚，这句是描写陋室周围的环境，给人以幽美的感觉，我觉得幽美的环境衬托了作者淡泊恬静的心境，可见作者是一个闲适淡泊的人。生：我来补充一下，这句的“绿”和“青”又给人一种生机勃勃、春意盎然的感觉，我们知道 “苔藓”生活在阴冷潮湿的地方，台阶上长满了青苔，可见房子常年失修，荒凉冷落，而作者笔下流露的却是春意盎然、生机勃勃的景象，可见他是一个坦然豁达、淡泊名利的人。生：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。“一句可以看出作者交往的是博学、高雅的人，所以从他交往的朋友可以看出他是一个高雅、博学、品德高尚的人。生“可以调素琴、阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 这句可以看出作者喜欢弹朴素的琴，喜欢阅读佛经，对这里的生活十分享受，可见作者是一个闲适淡泊之人。生：因为作者是一个品德高尚的人，所以“陋室不陋”。这样，学生经过认真地思考，激烈的讨论，发表了自己独特的见解，达到了预期的效果，所以，只要老师肯动脑筋，将小学学的证明方法、分析思路的其他方法结合，肯定能激发学生的动脑欲望，从而达到教学目的。
（三）学法上的衔接
开展学法讲座，变“要我学”为“我要学”、“我能学”、“我真学”、“我爱学”、“我会学”。叶圣陶先生说过：“教是为了不教。”所以，语文教学必须加强学法指导。小学在五六年级就应该适当培养学生自主学习能力，有意识地培养学生自主合作探究的学习能力。升入初中后，教师要充分了解学生的学习实际状况，有针对性地设计学法训练，提高学法指导的自觉性，交给学生开启语文学习的金钥匙。另外，中学语文的学习要求学生具有较强自学能力，教会学生认真落实好教学中“预习——听课——复习——作业——单元小结”五个环节，掌握多说、多读、多思、多写四个法宝，让学生真正成为学习的主人。初中生除了掌握课本知识以外，还需涉猎大量的课外知识，边读边鉴赏，还要积累好词妙句、新颖的选材和独特的构思。这就要求学生必须掌握科学的积累方法，合理地安排好自己的学习与休息时间。为了让学生科学的学习，学生以上初中，我仿造《健康歌》的旋律，自编了一首《学习策略歌》，利用课前一分钟让学生连续唱两周。歌词如下：第一段“善思考、巧用脑，合理安排、劳逸结合，早睡早起、咱们来放声唱。巧妙记忆、多维思考，集中注意力，积错题、归纳总结这才是个宝。”第二段“善思考、巧用脑，手脑并用、状态良好，保证营养、咱们来放声唱。善于预习、重视课堂，请不要松懈。做笔记、善于运用我才学得好。”这样的方式，学生既有兴趣有懂得了一些学习策略。
（四）加强学习习惯上的衔接，克服不良倾向。
在教学实践中，习惯对学生搞好学习来说，有举足轻重的作用，学好文言文必须注意培养学生以下良好的习惯:（1）课前有主动预习，课后有自觉复习的习惯；（2）课堂里有大声答问、大胆质疑的习惯，有思路活跃、勤记笔记的习惯；有与同学合作学习共同探究寻求解决途径的习惯；（3）阅读时有随手查阅字典释疑的习惯；有眉批圈点、边读边思考的习惯等等。
总之，学好文言文，是教学大纲的要求，初中阶段不仅要加强学生文言文基础知识的传授和基本技能的训练，而且要促进了学生智能的发展和素质的提高。
要培养学生的能力，教师就要更新教育观念，加强中小学文言知识、方法和习惯等方面的衔接，让学生真正成为学习的主人，主动探究解决问题的全过程，在探索的过程中，获取知识，发展能力。
参考文献：《教师教学用书》（人民教育出版社）
《中国古代文学辅导》（高等教育出版社）
第五篇：初中文言文教学之我见
初中文言文教学之我见
和现代文教学相比,文言文教学“是语文教学改革的一个‘死角’”(钱梦龙语)。因为目前中学的文言文教学,多半是老师讲,学生听。尽管这种传统的教法有它的优势,但整个中学阶段,几十篇文言文,用同一种方法,套同一个模式,难免乏味。况且文言文本身也有难易、深浅之分。困难的、深奥的由老师讲,学生听,自不待言;容易的、浅显的就不一定非要老师一一讲给学生听不可。还有,不同的年级知识结构也不一样,如果说初中低年级同学刚接触文言文时,老师逐字逐句讲解还有必要的话,那么高年级的学生学文言文时,就没有必要让老师一味地讲下去了。或许出于这样的粗浅认识,我在文言文教学中围绕“以教师为主导,学生为主体,训练为主线”的教学思想,尝试了一些做法。现不揣浅陋,简述如下,敬请各位同仁不吝赐教。
一、培养学生学习文言文的兴趣
做任何事情，兴趣是最好的老师。学生学习文言文也不例外。大多学生都喜欢听老师讲故事。基于这一点，我在上语文课介绍作品的背景资料及作者的生平时不会机械地念文字材料，而是尽量找到些作者的生平事迹，以讲故事的形式讲给学生听，让他们在听这些小故事中记住作品背景、作者其人。在讲文言文哪怕是练习册上的内容时，我尽量会补充作者介绍或把历史故事补充完整。学生每次都对我讲的这些故事听得很认真。于是，为了进一步提高他们阅读文言文的兴趣，我将一本厚厚的成语故事搬上讲台，让科代表每天上课之前将成语的出处引文抄到黑板上，先让全班学生齐读黑板上的内容，老师讲故事，再叫一学生根据老师讲的故事说出成语并翻译黑板上的文言文，最后用成语造句，学会应用该成语。然后从成语出发，给他们讲解一些文言知识，引导他们跨入文言文的大门，如透过成语挖掘出许多文言词的读音、写法、意义、用法以及文言语法、修辞等，从而让他们在轻松愉悦的气氛中熟悉了一些文言现象、积累了一些常用的文言实词等。
二、改变认识,用全新模式教学
当学生对文言文有了一定的兴趣后，便可以轻松地进行文言文教学了。学前预习，让学生生动进行。在正式上课之前，应该要求学生通览全文，初步感知。以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读，边读边想边记，获取初步印象——题材、内容、思想情感、艺术手法。这种习惯应该在开始进行教学时就养成。而此时，老师的作用应集中在鼓励上，鼓励学生要迎难而上，更要鼓励学生做好预习记录工作。重点是学会有条理的记录下自己的困难、疑惑，方便随后的教学。为提高学生预习的积极性，我每次变换方式，以灵活多样的方式组织：如：个人预习，同桌合作，小组讨论、全班共研等。另外，为了激发学生的成功欲望，提高学生的积极性，我还设立有价值问题评选的机制，鼓励学生开动脑筋扫障设疑。老师讲解的时候一是可以利用书中资料中现成的注释,让学生在思索道理时疏通文章;二是在讲述道理时,可择要讲解难词冗句;三是需不断联系课文句子。这样一来，教学效率也提高了，我除了教完课内的一些文言文，还常常补充一些课外经典的故事性比较强的的文言文教学，拓展他们的知识面，如：补充了一些高中才学到的《出师表》《赤壁之战》《生于忧患,死于安乐》等。
三、锤炼课堂语言,巧妙衔接
注意用一些精练的语言,评点人物、事件、概括大意,给学生美的享受,丰富学生的语言。如在教补充的课外的文言文《出师表》中,在分析诸葛亮第一个建议———广开言路时,笔者说:“诸葛亮要离开后主了”,但俗语说:“三个臭皮匠凑成一个诸葛亮。”只要广泛听取众大臣的意见,博取众长,集思广益,还可以治好国家的,所以后主所要做首先是“广开言路”。这样的巧妙衔接,我认为可以让学生懂得古人谋篇布局之道,很有必要。
四、化静为动，让无声文字变成直观动作。在进行一些可以通过表演来表现的教学内容的教学时，我尽量让学生打破文字的安静。如进行《陈涉世家》的教学时，对于其中较为复杂的起义前所做的准备工作：夜学狐鸣，置帛鱼腹两件事，如果只从书上文字的意义上进行翻译，学生会感觉很难懂。不若课前指导学生进行表演，通过形象的动作语言表现事实，在理解意思或背诵的时候配合进行，既活跃了课堂的气氛，锻炼了学生的能力，还可以让学生快速、准确的了解事情的经过。学生在饶有兴趣的看完了表演以后，配合理好的线索板书，大部分都可以快速准确的背诵出那本来很难的一段，而且气氛极为轻松。
五、授以句读,多读成诵
读通文言文,是《大纲》的基本要求,因此句子节奏的分析很有必要。多读成诵。老师可以适当择要指导背诵。《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》时如是说:“人有从学者,遇不肯教,而云必先读百遍,言读书百遍,而义自见。”这是古人的读书方法,同样也适合于我们今人。在教学《赤壁之战》时,我就采用了“读书百遍自见法”,当时的考虑有三点:一是“赤壁之战”这段历史知识家喻户晓,学习时即使碰上拦路虎,也能猜出个八九不离十;二是文字上没有多大障碍,凭借注解可以把握字词句及思想内容;三是课时少,篇幅长,不允许精耕细作。但是,让学生自读自得,不能撒手不管,而应该在老师的精心组织下循序渐进。
六、温故知新,融会贯通
在讲述新的文言文时,可结合已讲课文中的佳句名言,加深学生对新课文的理解。如在讲授《出师表》时,在讲解“亲贤臣,远小人”的道理时,可联系《生于忧患,死于安乐》一文中的“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”。七、一显身手试教法
对于《吕氏春秋》中的《去私》、《列子》中的《愚公移山》等篇幅不长文字也不算难的自读课文,我就大胆让学生试教。具体做法如下:①指定基础较好的同学通过查阅工具书和文献资料,弄懂弄通字词句,并将书面翻译交老师审阅。②指导试教学生逐题解答文后的思考和练习题,也要求形成书面稿,以便备用。③要求试教者尽能力作好其他同学可能提出的问题的发言准备,主要从自己的学习体会入手。④鼓励试教学生上讲台“演戏”,老师在台下“导演”,偶尔也解答一些问题。让学生“兵教兵”,既激发了他们的学习热情,又受到了“实战”锻炼,还融洽了师生情感,一箭三雕,何乐而不为? 总之，对于文言文的教学，我觉得最重要的是要鼓励学生“自主、合作、探究”性的去学习，从方法到途径，为学生提供一个广阔的活动空间。我国古典文化博大精深，光靠课堂学习是非常有限的，教师还应激励学生广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，如《史记》《汉书》《聊斋志异》《搜神记》等名著，这样不仅对提高学生的阅读文言文的能力大有裨益，同时也能促进学生阅读和写作现代文的能力。
点击咨询 