2013年中学生古诗文大赛指导——准确解释文言句子[定稿]

第一篇：2013年中学生古诗文大赛指导——准确解释文言句子[定稿]

2013年中学生古诗文大赛指导——准确解释文言句子

准确解释文言句子，要在准确理解词义的基础上，注意文言词法句法的特殊性。其实了解其特殊性，也就有利于掌握文言句子的规律性。这些相关概念只需要了解，以帮助准确解释文言句子，不必死记硬背。

一、词类活用

（一）名词、动词、形容词的相互活用

1、名词作动词

例：巢于低枝（巢：筑巢。）

例：机官京师（官：在„„做官。）

例：天下大定，高祖都洛阳。（都：定都）

2、形容词作动词。

例：亲贤臣，远小人。（远：远离）例：京中有善口技者（善：擅长）

3、形容词作名词。

例：将士披坚执锐。（坚：坚固的铠甲；锐：锐利的兵器）

4、动词作名词。

例：量入为出。（入：收入；出：支出）

（二）几种特殊的动词用法

1、使动用法：

名词、动词或形容词有表示使动的用法。

例：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（苦：使„„受苦；劳：使„„劳累；饿：使„„饥饿）例：以光先帝遗德（光：使„„发扬光大）例：君将哀而生之乎？（生：使„„活下去）例：令磨而平之（平：使„„平整）例：可以正之（正：使„„直）

例：复以水浮船（浮：使„„浮起来）

2、意动用法

名词、形容词又有作为动词，表示以为如何的用法，称为意动。

例：稍稍宾客其父（宾客：以„„为宾客）例：吾妻之美我者（美：认为„„美）

例：登东山而小鲁，登泰山而小天下（小：觉得„„小）

3、对动用法

例：患其塔动（患：对„„感到忧虑）例：公讶其不类（讶：对„„感动惊讶）

例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（死国：为国而死）

（三）名词作状语

例：笼而行（笼：提着笼子）

二、文言句法

（一）被动句

例：始知为人情所患。（为„„所：被）例：故不为乡曲所称（为„„所：被）例：为夷汉所服（为„„所：被）例：信于异类也（信：被„„所信任）例：高怀中感其异（感：被„„感动）例：书生感其义（感：被„„感动）例：舜发于畎亩之中。(发：被任用)

（二）倒装句

1、以“之”“是”表倒装

上海市新基础教育实验学校单云德

例：何陋之有?（有何陋）例：何罪之有？（有何罪）例：何老之有（有何老）例：是何惧之有（有何惧）

例：惟读书是务（只致力于读书）例：惟利是图（惟图利）

2、主谓倒装

例：差矣，汝之言。

3、介宾倒装

例：问：“何以战?”（何以：凭什么）例：微斯人，吾谁与归？（谁与：与谁）例：何由知吾可也？（何由：凭什么）例：夜以继日（夜以：用夜晚）例：子何恃而往?(何恃：依靠什么)

4、宾语前置

否定句、疑问句，宾语前置 例：弗之怠（弗怠之）例：神不之救（神不救之）例：时不我待（时不待我）

例：吾谁欺，欺天乎？（吾欺谁）

5、状语后置

例：何得视之以人（以人视之）

例：负者歌于途，行者休于树（在路上唱歌；在树下休息）

例：尝射于家圃。（在家中的场地射箭）

6、定语后置

例：其两膝相比者。（互相靠近的两膝）例：盖简桃核修狭者为之。（长而窄的桃核）

（三）省略句

括号里表省略的内容

例：衣食所安，弗敢专也，必以（衣食）分人。例：永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章；（异蛇）触草木，（草木）尽死；（异蛇）以啮人，（人）无御之者。

例：一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。例：令人置羊皮（于）席上。例：君才十倍（于）曹丕。例：今以（之）为太子傅。

例：已而(皇上的车队)之细柳军。

掌握了文言句子的特殊性之后，在具体解释时要做到，以直译为主，意译为辅。解释时要注意四个字：“增”“删”“留”“调”。增，就是增补文言文中的省略成分。删，就是删去文言文中某些虚词。留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保

留。调，就是调整语序，如宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

例：夫一麑而不忍，又何况于人乎？（《秦西巴纵麑》）。解释为：“对一头小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”这里句首的“夫”发语词可不译；“鹿”、“人”等名词保留；增加数词后面的量词“头”，以及“忍心”后面的“伤害”。

第二篇：第八届中学生古诗文阅读大赛（范文）

第八届中学生古诗文阅读大赛

启事

活动目的：

培育民族精神，弘扬中华民族优秀的传统文化。提高中学生在古诗文阅读、理解和鉴赏方面的能力，以大赛的形式激发广大中学生学习古典诗文的兴趣。

活动组织：

主办单位：上海市教委教研室

上海教育报刊总社

承办单位：当代学生杂志社

后援单位：复旦大学中文系

华东师范大学中文系

上海师范大学人文学院

特别支持：上海古籍出版社

上海辞书出版社

上海电视台纪实频道《文化中国》栏目

大赛评委：（按姓氏笔画）

于漪（上海市语文特级教师）

方智范（华东师范大学中文系教授、博士生导师）

卢元（上海市语文特级教师）

孙逊（上海师范大学人文学院院长、教授、博士生导师）

过传忠（上海市语文特级教师）

步根海（上海市语文特级教师、上海市教委教研室语文教研员）赵昌平（上海古籍出版社总编辑）

骆玉明（复旦大学中文系教授、博士生导师）

钱梦龙（上海市语文特级教师）

彭卫国（上海辞书出版社社长、总编辑）

活动形式

1.大赛形式：个人书面阅读比赛，团体现场决赛。

2.参赛对象：预初至高三学生，中专、职校学生。

3.分组情况：预初至高三按年级分组；中专、职校单独设中职组；共分8个组别。

4.大赛程序：

初赛——2009年9月-10月，各校自行举行。以《当代学生·2009年古诗文增刊》上刊登的第七届大赛的决赛卷为参考试卷。中学按在校人数2％的比例选拔学生进入区复赛，中职系统按在校人数1.5％的比例选拔学生进入复赛。

复赛——2009年10月底，各区及中职系统分别举行。试题由大赛组委会提供。按复

赛人数10％的比例选拔学生进入全市决赛。

决赛——2009年11月底，全市统一举行决赛。

团体决赛——2009年12月举行。

5.奖项设置：

个人奖：

一等奖40～64名（每组5～8名）

二等奖80～120名（每组10～15名）

三等奖120～200名（每组15～25名）

优胜奖200～280名（每组25～35名）

团体奖：（以各学校个人决赛成绩为统计数据计算各校积分，以积分高低为顺序排列，选拔出初中组、高中组、中职组各组别前6名进入最后的团体决赛，七至十二名为团体优胜奖）

团体金奖3名（每组1名）

团体银奖6名（每组2名）

团体铜奖9名（每组3名）

团体优胜奖18名（每组6名）

另设优秀指导教师奖、优秀组织奖若干名

6.大颁颁奖：2010年1月。

▲特别声明：本项赛事不收任何报名费

上海市教委教研室

上海教育报刊总社

当代学生杂志社

2009年3月

第三篇：上海市第八届中学生古诗文阅读大赛

上海市第八届中学生古诗文阅读大赛

启事

活动目的：

培育民族精神，弘扬中华民族优秀的传统文化。提高中学生在古诗文阅读、理解和鉴赏方面的能力，以大赛的形式激发广大中学生学习古典诗文的兴趣。

活动组织：

主办单位：上海市教委教研室

上海教育报刊总社

承办单位：当代学生杂志社

后援单位：复旦大学中文系

华东师范大学中文系

上海师范大学人文学院

特别支持：上海古籍出版社

上海辞书出版社

上海电视台纪实频道《文化中国》栏目

大赛评委：（按姓氏笔画）

于漪（上海市语文特级教师）

方智范（华东师范大学中文系教授、博士生导师）

卢元（上海市语文特级教师）

孙逊（上海师范大学人文学院院长、教授、博士生导师）

过传忠（上海市语文特级教师）

步根海（上海市语文特级教师、上海市教委教研室语文教研员）赵昌平（上海古籍出版社总编辑）

骆玉明（复旦大学中文系教授、博士生导师）

钱梦龙（上海市语文特级教师）

彭卫国（上海辞书出版社社长、总编辑）

活动形式

1.大赛形式：个人书面阅读比赛，团体现场决赛。

2.参赛对象：预初至高三学生，中专、职校学生。

3.分组情况：预初至高三按年级分组；中专、职校单独设中职组；共分8个组别。

4.大赛程序：

初赛——2009年9月-10月，各校自行举行。以《当代学生·2009年古诗文增刊》上刊登的第七届大赛的决赛卷为参考试卷。中学按在校人数2％的比例选拔学生进入区复赛，中职系统按在校人数1.5％的比例选拔学生进入复赛。

复赛——2009年10月底，各区及中职系统分别举行。试题由大赛组委会提供。按复

赛人数10％的比例选拔学生进入全市决赛。

决赛——2009年11月底，全市统一举行决赛。

团体决赛——2009年12月举行。

5.奖项设置：

个人奖：

一等奖40～64名（每组5～8名）

二等奖80～120名（每组10～15名）

三等奖120～200名（每组15～25名）

优胜奖200～280名（每组25～35名）

团体奖：（以各学校个人决赛成绩为统计数据计算各校积分，以积分高低为顺序排列，选拔出初中组、高中组、中职组各组别前6名进入最后的团体决赛，七至十二名为团体优胜奖）

团体金奖3名（每组1名）

团体银奖6名（每组2名）

团体铜奖9名（每组3名）

团体优胜奖18名（每组6名）

另设优秀指导教师奖、优秀组织奖若干名

6.大颁颁奖：2010年1月。

▲特别声明：本项赛事不收任何报名费

上海市教委教研室

上海教育报刊总社

当代学生杂志社

2009年3月

关于复赛试卷和复赛内容的说明

1.分卷情况：

预初卷、初一初二合卷（分别评奖）、初三卷、高一高二合卷（分别评奖）、高三卷、中职卷。

2.考试内容：

预初年级卷——增刊初中部分标注★号的古文和古诗，以及相关的文学常识和文化常识，占试题的80％；小学三、四、五年级课本中的部分古诗和古文（篇名待定），古代名句100篇，以及相关的文学常识和文化常识，占试题的20％。试题题型：默写、选择、填空、简答。

初一初二卷——增刊初中部分标注★号、★★号的古文和古诗，以及相关的文学常识和文化常识，占试题的70％；课内内容（三套教材各占1/3），占试题的20％；课外内容占10％。试题题型：选择、填空（翻译和解释）、阅读理解、赏析（古诗和古文）、附加题。

初三年级卷——增刊初中部分标注★号、★★号和★★★号的古文和古诗，古代名句100篇，以及相关的文学常识和文化常识，占试题的60％；课内内容（三套教材各占1/3），占试题的20％；课外内容占20％。试题题型：选择、填空（翻译和解释）、阅读理解、赏析（古诗和古文）、附加题。

高一高二卷——增刊高中部分的古文和古诗，以及相关的文学常识和文化常识，占试题的50％；课内内容（三套教材各占1/3），占试题的20％；课外内容占30％。试题题型：选择、填空（翻译和解释）、阅读理解、赏析（古诗和古文）、附加题。

高三年级卷——增刊高中部分的古文和古诗，以及相关的文学常识和文化常识，占试题的40％；课内内容（三套教材各占1/3），占试题的20％；课外内容占40％。试题题型：选择、填空（翻译和解释）、阅读理解、赏析（古诗和古文）、附加题。

中专职校卷——初三年级卷——增刊初中部分标注★号、★★号和★★★号的古文和古诗，古代名句100篇，以及相关的文学常识和文化常识，占试题的60％；课内内容（三套教材各占1/3），占试题的20％；课外内容占20％。试题题型：选择、填空（翻译和解释）、阅读理解、赏析（古诗和古文）、附加题。

关于复赛阅卷和进入决赛资格的说明

1.复赛人数：

各区县和中职校由学校按照学生数2％的比例选拔复赛参赛者，复赛由各区县和中职系统分别组织。

2.复赛阅卷：

预初年级——按照评分标准阅卷，然后按得分高低排列，选拔前10％的学生进入决赛。

初一初二——按照评分标注统一阅卷，然后分年级按得分高低排列，各选拔前10％的学生进入决赛。

初三年级——按照评分标准阅卷，然后按得分高低排列，选拔前10％的学生进入决赛。

高一高二——按照评分标注统一阅卷，然后分年级按得分高低排列，各选拔前10％的学生进入决赛。

高三年级——按照评分标准阅卷，然后按得分高低排列，选拔前10％的学生进入决赛。

中专职校——按照评分标准阅卷，然后按得分高低排列，选拔前10％的学生进入决赛。

3.决赛资格：

在2008年第七届上海市中学生古诗文阅读大赛中获得一等奖的学生可以直接获得进入决赛的资格，不占各区县名额。

直接进入决赛学生的名单由各区县上报，主办单位审核后发放决赛参赛证。

第四篇：2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文

2010第九届中学生古诗文阅读大赛 初中文言文(1-70)文言文注解 翻译答案

一、★酒以成礼 【原文】

钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

（选自南朝•宋•刘义庆《世说新语》）

【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。

【文言知识】释“觉”

上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。

【参考译文】

钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”

【阅读训练】 1．解释 ①寝：睡觉。②因：趁机。③时：当时。④何以：为什么 2．翻译： ①且托寐以观之。

译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。②既而问毓何以拜。

译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？

答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。

2．★常羊学射 【原文】

常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑴而过，翼若垂云⑵。王注矢于弓⑶，不知其所射。养叔⑷进曰：“臣之射也，置⑸一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》

【注释】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。⑤使：让。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。⑧发：跑出来。⑨交：交错。⑩鹄（hú）：天鹅。⑴旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。⑵垂云：低垂下来的云。⑶注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。⑷养叔：名养由基，楚国善射者。⑸置：放。

【参考译文】

常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：„我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！‟” 【阅读训练】 1．解释：

①于：向。

②道：道理。

③之：代“禽”。

④射：射箭时。

2．翻译：

①置一叶于百步之外而射之。

译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。

②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！

译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！

3．这则故事告诉我们道理是：

做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。

3．★次非杀蛟 【原文】

荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。

（选自《吕氏春秋•卷十二•知分》）【注释】

①荆（jīng）：古代楚国的别称。②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。③反：同“返”，回，归。④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。

【参考译文】

楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

【阅读理解】 1．解释：

①于：在；

②反：同“返”，回，归；

③全：保全；

④复：又。

2．翻译：

①子尝见两蛟绕船能活者乎？

译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？

②此江中之腐肉朽骨也！

译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：

答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。

4．★大脖子病人 【原文】

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。

（选自明•刘元卿《贤奕编》）【注释】

①秦蜀：陕西、四川一带。②其：那里的。③病瘿（yǐng）：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异：奇怪。⑤焦：干枯，这里形容人的脖子细。⑥累然：形容臃肿的样子。

【参考译文】

南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。【阅读训练】 1.解释：

①其：代词，那里的；

②辄：就；

③异：奇怪；

④然：这样。

2．翻译：

①故其地之民无一人无瘿者。

译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。

②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？

译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？

3．这则寓言故事的寓意是：

答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。

5．★高阳应造屋 【原文】

高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑴益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑴败。

（选自《吕氏春秋 卷二十五 别类》）【注释】

①室家：房屋，房舍。②匠：古代专指木工。③生：这里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤挠（náo）：弯曲。⑥败：毁坏。⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。⑧益：更加，越发。⑨枯：干。⑩劲：坚固有力。⑴任：担负。果——果然，果真。

【参考译文】

高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。【阅读训练】 1．解释：

①为：造；

②以：用；

③善：好；

④益：更加。

2．翻译：

匠人无辞而对，受令而为之。

匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。

3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？

答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。

6.★竭泽而渔 【原文】

竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

（《吕氏春秋•卷十四•义赏》）

【注释】①竭：使…干涸。②渔：捕鱼。③明年：第二年。④焚：烧毁。⑤薮(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打猎

【文言知识】

释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。

【参考译文】

抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。

【阅读训练】 1．解释：

①竭：使…干涸；

②渔：捕鱼；

③明年：第二年；

④焚：烧毁。

2．翻译：

诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。

3．成语“竭泽而渔”的比喻意义是：

比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。

7.★功名 【原文】

水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。

【注释】①归：归顺，归附。②务：致力。【参考译文】

水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。

1．解释：

①则：那么；

②盛：茂盛；

③所以：……的原因；

④令：让，叫。

2．翻译：

人主贤则豪杰归之。

君主贤明，那么豪杰就归附他。

3．上文开头三句说明了什么问题？

答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。

8.★目贵明 【原文】

目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。（选自《管子•九守》）

【注释】①贵：以……为贵。②明：聪明，这里指明查（则明不可塞。）③聪：听力好。④智：思维敏捷。⑤辐辏：车轮的辐条。⑥进：这里指向中间集中。⑦塞:受蒙蔽。

【文言知识】

释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。

【参考译文】

眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

【阅读训练】 1．解释

①贵：以……为贵；

②聪：听力好；

③智：思维敏捷；

④塞：受蒙蔽。

2．翻译：

以天下之心虑,则无不知也。

译文：用天下人的心智思考问题，就能无所不知。

3．与引文内容相关的成语是：耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。

9.★自知之明 【原文】

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

（选自《荀子•荣辱》）

【注释】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命运。④穷:走投无路。⑤无志:没有见识。⑥失：过失，过错。⑦反：反而。⑧岂：难道。⑨迂:拘泥守旧，不合时宜。

【文言知识】

释“君子”与“小人” “君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。

【参考译文】

有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。

【阅读训练】

1．解释

①知：认识；

②岂：难道；

③道：遵循；

④怪：异端。

2．翻译：

怨人者穷，怨天者无志。

抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。

3．荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。

10.★对牛弹琴 【原文】

公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。”

（载于 南朝•梁•僧佑《弘明集》）【注释】

①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

【参考译文】

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

【阅读训练】 1．解释：

①为：给；

②如故：像先前一样；

③鸣：叫声；

④奋：竖起。

2．翻译：

非牛不闻，不合其耳也。

译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。

3．这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。

11．★稼穑艰难

释 义 稼穑：播种和收获。泛指农业劳动。形容农耕的劳苦。近义词 稼穑维艰 【原文】 古人欲知稼穑①之艰难，斯②盖③贵④谷务本⑤之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠锄⑥之，刈⑦获之，载积之，打拂⑧之，簸扬之，凡几涉⑨手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！（选自南北朝•颜之推《颜氏家训•勉学》）

【参考译文】

古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？

【注释】

安：怎么。

盖：表示推测，大概。

贵：以.....为贵。

本：根本，这里指生产。

刈：割，多用于草类或谷类。涉：经历。

拂：古人用连枷击打谷子以脱粒。

斯：指示代词，这。

稼穑：播种和收获，泛指农业劳动

12．★积财千万，不如薄伎在身 【释义】

积蓄财产，不如学点技术。只有技能才可以使人生活 【原文】

谚曰：积财千万，不如薄①伎②在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是③犹④求饱而懒营⑤馔⑥，欲暧而惰裁衣也。

（选自 南北朝•颜之推《颜氏家训•勉学》）【参考译文】

谚语曾说：“积财千万，不如薄技在身。”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学习读书一般。世上的人不论是聪明还是愚蠢，都希望认识很多的人，见识很多事，却不肯用功读书，这就好像想吃得饱又懒得做饭，想穿得暖和又懒得做衣服。

【注释】

薄：这里指小

伎：同“技”，指技能。

是：这

犹：如同，好像

馔：食物。

营：谋求，谋取。

【文言知识】释“是”

“是”在现代汉语中多作判断词用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）时期，它多作代词用，相当于“这”。上文“是犹求饱而懒营馔”中的“是”，即指“这”，句意为这好像追求吃饱而却懒得谋取食品。又，“是人也不知好恶”，意为这个人不知好坏。又，“是处不宜住人”，意为这里不适宜住人。自汉以后，“是”逐步有了判断的作用，但这种用法也不多。如《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。”这句话中的“是”，即作判断用。

13.★孙泰逸事 【原文】

孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。

【参考译文】 孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。孙泰的妻子是他姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。

【注释】

1.操守：品德

2.古贤：古代圣贤

3.姨妹：姨母的女儿

4.二子：指姨母有两个女儿

5.女弟：这里指小女儿 6.适：合适

7.皆：都，全

8.颇：副词，相当地，很

9.风：风范 10.长：大女儿

11.卒：亡故

12.市：买

【文言知识】

说名词的意动用法名词的意动用法是一种文言文实词词类活用现象。当名词带宾语时，就可能活用为意动。如上文“少师皇甫颖”中“师”即意动用法，可译为“以……为师”，“少师皇甫颖”即“年轻时拜皇甫颖为师”。

【阅读训练】 1.解释（1）颇：很

（2）风：风范

（3）长：长女

（4）卒：死亡

（5）市：买 3.文中的两件事体现了孙泰怎样的思想品德？ 重义气，善良，诚实

14.★蔡磷坚还亡友财 【原文】

蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语④我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇⑤而致之。

【参考译文】

蔡磷，字勉旃,吴县人。(他)重视诺言和责任，重视情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。”最终用车子把千两白银送还给他。

【注释】

①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④语：告诉。⑤辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。⑥亡：不久。⑦亡：死。⑧知：了解

【中心】

一个人只要守信用，重情重义，朋友便会真心相待与你。【问题分析】 蔡璘的为人品质怎么样？（文中是怎样表现他这一品质，用文中的话回答）

劵在心，不在纸 【文言常识】说“卒”：

“卒”是多义词，我们学过的有三种义项：①士兵。如“守门卒方熟寐”中的卒。②死亡的通称。如“初鲁肃闻刘表卒”中的卒。③副词，终于、最终。上文“卒辇而致之”中的卒就是这个义项，“卒辇而致之”就是“最终用车子把千两白银送还给他。”

【阅读训练】

1.解释

（1）亡何：“亡”同“无”，没有

（2）其人亡：亡，死亡

（3）语：告诉

（4）知：了解

（5）致：送还

2.朋友的儿子“愕然不受”的原因是：不相信有人寄放千两白银而不立字据，而且他父亲也没有告诉他。

3.这则短文的主题是什么？

赞扬蔡磷的诚信品质。

15.★王恭从会稽还 【出处】

南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：„ 丈人不悉恭，恭作人无长物。‟”后以“身无长物” 除自身外再没有多余的东西。形容极其贫穷。常误用来形容没有特长。

【原文】

王恭①从会稽②还，王大③看之。见其坐六尺簟（diàn）④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我？” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐⑦上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长⑨物。”

【注释】王恭：东晋重臣。会稽：古地名，今浙江绍兴市。王大：王恭的族叔。簟：竹席子。⑤东：会稽在东晋国度建康（今南京市）的东面。⑥一领：一张。领，量词。⑦荐：草垫。⑧丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。⑨ 长（cháng）：多余，剩余。

【参考译文】

王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？”王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：“我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。” 【阅读训练】

1.解释：

卿：你，对人的尊称

举：拿、把

谓：以为、认为

对：回答说

悉：熟悉，了解

3.上文有“恭无言”，王恭没说什么，是因为________________（用原文回答）。

无余席

4.上文即成语“身无长物”的出处，这个成语的意思是_________________。除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。

16.★钱太守断鹅 【原文】

万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。.还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食倾，,使人问鹅供状不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”守指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“盖乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷栗，粪色黄。”店主伏罪.。

【参考译文】

万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的太守，有许多奇怪的政策。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方。回来后要回自己的鹅，店主抵赖说:“这一群鹅，都是我的鹅。”乡下人到告到衙门。钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸、笔、砚，分在四个地方，让他们写供状。人们全都感到惊讶。吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说:“没有。”不一会出来，到堂下看看，说:“鹅已经交待了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。店主于是认罪。

【文言知识】说“因”

“因”有副词、介词、连词三种用法。作副词时，相当于“就”、“于是”，“因指一鹅曰”，句中“因”就是这种用法；作介词时，有“通过”、“趁着”、“依凭”等意思。

【阅读训练】 1.解释

（1）守：做太守

（2）持：拿着

（3）索：要回

（4）状：陈述

（5）少顷：过了一会儿 3.店主敢于赖账而占有乡下人的鹅，原因是：（1）鹅的外表长得差不多，乡下人无法辨认。（2）没人可以证明乡下人把鹅寄在他店里。4.从钱太守断鹅可知他是个怎样的人？ 生活经验丰富，断案方法巧妙。

17.★博学之，审问之 【出处】

《中庸·第二十章》 【原文】

博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃行之⑤。有弗学，学之弗能弗措也⑥；有弗问③，问之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

【注释】

①博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。②审问，详细地问。之，指问的对象。③慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。④明辨，明确的分辨。之，指辨的对象。⑤笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。⑥大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。“有弗学”，按字面讲是“有不学的时候”或“有不学的东西”，实际应了解为“不学则已”。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。⑦知，懂。⑧弗得，指不得结果。

【参考译文】 要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。

【赏析】

《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。

“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。

越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。

问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。

“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。

“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

【阅读训练】

1.解释（1）笃：坚定

（2）思：思考

（3）辨：辨别

（4）行：实行

3.上文中与“笃行之“相照应的句子是： 有弗行。行之弗笃弗措也

18.★杀身成仁

【解释】成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

【出 处】先秦·孔子《论语·卫灵公》 【近义词】视死如归、舍生取义

【辨析】“杀身成仁”和“视死如归”；

都含有“为了正义事业而牺牲自己的生命”的意思。但“杀身成仁”含有“成全仁德”的主义；“视死如归”没有。

【反义词】苟且偷生、贪生怕死 【原文】

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠①见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷②，小人穷斯滥矣④。”子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” 【注释】

①兴：起。②愠：音yùn，怒，怨恨。③固穷：固守穷困，安守穷困。④穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。

【参考译文】

（孔子周游列国时，）在陈国遭到了断粮数日的厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。”

孔子说：“志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。”

【阅读训练】

1.（1）绝：（2）从者（3）兴：（4）穷：

3．君子与小人在穷困料到时的区别是（用自己的话回答）：

君子在穷困潦倒时能固守节操，坚持秉承一贯的仁义而不退缩；小人则贪生怕死、无所不为而伤害仁义。

19.★弃书捐剑

【解释】 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。【原文】 项籍①少时，学书不成，去②；学剑，又不成。项梁③怒之④。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。

【注释】①项籍：项羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放弃学书）。③项梁：项羽的叔父。怒④之：意动用法（以之为怒）⑤略：大概。⑥竟；完毕。

【参考译文】

项籍年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成。他的叔父项梁很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名罢了；剑术，也只能与一个人对敌，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，后来只知道兵法大概的意思，又不肯深入的学习下去。后来，刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智取，而项籍则以蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，是智力用尽了。

【阅读训练】

1.解释

（1）少时:年少时候

（2）怒之：对他很生气

（3）足以：能够

（4）足：值得 3.项羽年少时不肯学书学剑，而后终为刘邦所败，这个故事给人的教训是什么？

项羽年少时，学什么都是浅尝辄止、半途而废，因此，长大后虽然也有雄心壮志，但最终因缺乏真才实学而导致惨败，这就告诉我们，学习一定要持之以恒，坚持到底。

20.★陆游家训 【原文】

后生才锐①者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨④，勿令与浮薄⑤相处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑥。吾此言，后人之药石⑦也，各须谨之，毋⑧贻⑨后悔。

【参考译文】

后辈中才思敏捷的人最容易做出坏事，如果有这样的情况，做父兄的人应当引以为忧，而不能够把这当作是高兴的事。一定要经常约束他们，命令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、谦虚谨慎，不要让他们与游手好闲的人来往和相处。从这以后十多年，志向和情趣自然养成。不这样，那些可以担忧的事情，不会只有一个。我这些话，是年轻人的治病的药和石针，都应当谨慎对待，不要给后人留下后悔和遗憾。

【作者简介】

陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。【阅读训练】 1.解释

（1）之：指代，这样的人。

（2）忧：担忧

（3）令：命令，规定

（4）恭谨：恭敬，谨慎

（5）令：让，使

（6）自从：从这以后

3.上文说了一件什么事？对我们有什么教育意义？

天生聪明、才思敏捷、智慧过人的人要特别注重自身修养；家里生有这样的孩子尤其要加强约束和管教，不要让他们与浮夸子弟混在一起。

陆游的家训对今天仍有意义，今天我们更要加强思想教育，因为如果教育不好，他们的破坏和影响将会更大。

21.★病痞 【原文】

余病痞①且悸，谒医视之，曰：“唯伏神②为宜③。”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。召医而尤④其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”余戚然慙惭，忾然忧，推是类也以往，则世之以芋自售而病人者众矣，又谁辨焉！（选自柳宗元《柳宗元集•卷十八•辨伏神文》）

【注释】

①痞：肚子里生的硬块。②伏神：中药名，外形似芋。③宜：合适。④尤：指责。⑤病：危害。⑥诸：之于。

【参考译文】

我得了腹内郁结心悸反常的病，到医生那看病，说：“只有茯苓适合治疗。”第二天，到市场上买，煎好服下了，病加重。叫来医生责问他缘故，医生要求观看药渣，看后说：“唉！全是老芋头啊，那卖药的欺骗你而将他的老芋头卖出。你自己糊涂，却反而怪于我，不是过分吗？”我忧愁惭愧，愤恨忧心，将这类事推而广之，那么世上像这样以芋头出售害人的人很多，又有谁来分辨呢！

22.★司马光勤学 【原文】

司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（选自宋•朱熹《三朝名臣言行录》）

【注释】

“众兄弟既成诵而游息矣，……”既：已。

“俟能讽诵乃已，……”俟：等到。讽诵：背诵。

“及长，遍览古籍，博闻强志，……”强志：记得牢。“其幼时患记忆不若人，……”患：担心。【参考译文】

司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。”时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”

【启示】

勤劳、勤学是中华民族的传统美德。“只要功夫深，铁杵磨成针”说的是大诗人李白，少时浪荡，无所用心，戏游河边，巧遇老太婆铁杵磨针，而得到的启事，他从此发奋苦读勤学，终于功成名就。“锥刺股”是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发奋苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。司马光的“警枕”说的是他从睡眠中挤出更多时间读书，自己设计了一个用木头削成圆形的枕头，只要一翻身，枕头就会滚开，头就会撞到床板上，人就会惊醒。他一生勤奋好学，编纂了我国最重要的历史典籍之一的《资治通鉴》，这本书包容了1300余年的史实，价值非凡。“三上”是北宋大文学家欧阳修充分利用时间的一种学习方法，乃马上、枕上、厕上，争分夺秒，积少成多，终于在文学方面作出了重大建树。杜甫的，“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。如张衡发明的地动仪，马钧发明的翻车，李春建造的赵州桥，黄道婆改良纺织工具等都体现了中华民族勤劳的生动例子。

23.★昔有长者子 【原文】

昔有长者子①，入海取沉水②。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言。不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。

（选自伽斯那《百喻经》）

【注释】 ① 长者子：年长有声望之人的儿子。② 沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。③ 售：卖出去。④ 直：通“值”价值。

【参考译文】

很久以前，有一位年长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，才打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了。于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。世间上的愚人也是这样。

【阅读训练】

1．解释下列句子中加粗的词。

① 方得一车 ② 以其贵故 ③ 世间愚人亦复如是

答案：1.① 才② 原因③ 这样 ．用现代汉语写出下面句子的意思。

即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。

答案：他立即把所有的沉香木烧成了炭，再运到集市上去卖，结果还不能卖到半车炭的价钱。

3．你从文中得到什么启示？ 做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。（心急吃不了热豆腐）

24★岳飞二三事 【原文】

飞至孝，母留河北，遣人求访①，迎归。母有痼疾，药饵必亲②。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍，吴玠素服飞，愿与交欢③，饰④名姝遗⑤之。飞曰：“主上宵旰⑥，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第⑦，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”（《续资治通鉴》）

【参考译文】

岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来。她的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，将奴婢打扮成美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴阶就更加的敬仰飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？” 有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。”

【阅读训练】

1.本文选自《宋史》，记述的是南宋（朝代）抗金民族英雄岳飞的几件事。这几件事分别是孝母；拒受名姝；戒酒，辞帝为之营第；应答“天下何时太平”。（至少三个）2.解释下列加点的词。

⑪遣人求访（派遣）

⑫家无姬侍（侍妾）

⑬吴玠素服飞（一向）

⑭遂绝不饮（戒绝）

3.给下列加点的词选择正确答案填在句后括号中。

⑪飞至孝(C)

A.达到 B.来 C.极

⑫武臣不惜死(C)

A.可惜 B.爱惜

C.吝惜

⑬饰名姝遗之(B)

A.遗失 B.赠送 C.抛弃

4.读了本文后，你有什么触动？

围绕了岳飞孝敬、自律、知错就改、以天下为己任等诸方面来谈自己的感受即可

25.★和尚敬茶 【原文】 灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”（选自清•蒲松龄《聊斋志异•卷六•鸽异》）

【参考译文】

灵隐寺的某个和尚，凭借烹煮茶而得名，对烹茶的工具都精通。这样以后他储蓄的茶有几种，经常看客人的贵贱来烹茶进献给他；那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及知心朋友，不会全部拿出来。一天，有高官到来，那个和尚恭敬地拜见，拿出好茶，和尚亲自动手烹煮进献给高官希望得到他的称攒，高官默不作声的样子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶叶烹煮进献给他。高官已经喝完了，并没有称攒。和尚着急的不能在等待，鞠躬问道：“茶怎么样？”高官拿着茶杯手一抬说：“茶太热。”

【阅读练习】

1．解释：

（1）以：凭借，因为；

（2）及：以及；

（3）进：进献；（4）待：等待

2．对下列句子中的加点词理解正确的一项是（）

A．然所蓄茶有数等 蓄：含蓄

B．一日，有贵官至，僧伏谒甚恭 恭：通“躬”

C．僧惑甚，又以最上一等烹而进之 惑：迷惑不解

D．贵官执盏一拱曰：“甚热。” 热：热情

答案：C（A储蓄；B恭敬；D水的温度高，与“冷”相对。）

3．翻译：

（1）其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。

那些最上等的茶叶，不是高贵的客人以及知心朋友，（僧人）不会全部拿出来。

（2）手自烹进，冀得称誉。

僧人亲自动手烹煮进献给（贵官），希望得到（他的）称赞。

3．概括文中僧人的性格：

趋炎附势，攀附权贵，奉承拍马。

4．文末僧人听了贵官的话后的心情应是（）

A．愉快、满意 B．厌恶、不满

C．失望、沮丧 D．仇恨、恼怒

答：C

26★★造酒忘米 【原文】

一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！【参考译文】

有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，三样相互掺和，这样过了七天，就变成酒了” 然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多,于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你一定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！” 哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，跟这个人有什么区别？

【注释】

于：向，从

曲：酒曲，酿酒所用的发酵剂。

参：通“掺”。

诮（qiao第四声）：责备,讽刺。

循：按照，遵循

下：状语做动词，放下，放进

及：到了……的时候 于：在.尝：品尝。

犹：还是。

第：只是，一定。

循：按照。并：连

于：相比

是：这，这件事

何异于是：跟这个人相比有什么区别

【寓意】

求学的人不可只想着直接一步登天而忘记去打基础,结果会什么都学不到的。

本文中隐含的成语：一步登天、舍本逐末。

27★★尊师 【原文】 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生於得圣人。圣人生於疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。（《吕氏春秋·卷四·劝学》）

【参考译文】

从师学习的人，如果他的老师通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵践、贫富了。象这样，名号就显达了，德行就彰明了。所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。

28.刘备纳贤 【原文】

初，涿郡刘备，中山靖王之后也。少孤贫，与母以贩履为业，长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳；有大志、少语言，喜怒不形于色。尝与公孙瓒同师事卢植，由是往依瓒。瓒使备与田楷徇青州有功，因以为平原相。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，备与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随备周旋，不避艰险。常山赵云为本郡将吏兵诣公孙瓒，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。（节选自《资治通鉴》）

【参考译文】

当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后裔（判断句)。幼年丧父十分的贫穷，与母亲一起以靠贩卖草鞋作为职业，刘备身高七尺五寸，垂下手时超过了膝盖，回头（可以）看到自己的耳朵；他胸怀大志，很少说话（倒装句），喜悦愤怒不轻易在脸上表现出来（倒装句）。他因曾经与公孙瓒一起在卢植门下拜师学习，因此前往投靠公孙瓒。公孙瓒派刘备和田楷夺取青州，他们立下了战功，于是把他们立为平原县相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，他与这两人睡在同一张床上，像亲兄弟一样友爱，但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫。他们跟随刘备一起与敌人周旋，不逃避艰难险阻。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜访公孙瓒，刘备见到赵云后，以赵云的胆识为奇，十分用心去交结。赵云于是就随刘备到平原，为他统领骑兵。

【注释】

后：后代。

顾：回头看。

依：依靠。

以为：把……作为。

诣：拜见。

奇：以……为奇。

涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。

公孙瓒(zàn)：人名。

【启示】

生于忧患，死于安乐；要有一番作为，就要善于海纳百川。

29★★求不死之药 【原文】

初，燕人宋毋忌、羡门子高之徒称有仙道、形解销化之术，燕、齐迂怪之士皆争传习之。自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不远。患且至，则风引船去。尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。乃始皇至海上，诸方士齐人徐等争上书言之，请得斋戒与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人入海求之。船交海中，皆以风为解，曰：“未能至，望见之焉。”

（选自宋 司马光《资治通鉴》）

【参考译文】 当初，燕国人宋毋忌、羡门子高一类人声称世上有一种成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法术，燕国、齐国的迂腐、怪异之士都争相传授和学习。从齐威王、宣王到燕昭王都相信他们的话，派人到海上寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，据说这三仙山在渤海之中，距离人间并不遥远。只是凡人将要到达，凡就把船吹走了。不过也曾有人到过这三山，看见各位神仙和长生不死的药均在那里。待到始皇帝出游海滨时，通晓神仙方术的人如故齐国人徐等纷纷争着上书谈这些事，请求准许斋戒清心洁身素食后率领童男童女往海上寻求神山。始皇于是派遣徐征发数千名童男女入海求仙。但是，船行海上后却均因风势不顺而返航。不过他们仍然说：“虽没能到达仙山，可是已经望见了。”

30★★僧寺夜读 【原文】

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。（《宋学士文集》）

【注释】

（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶(wù)可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）恬：神色安然，满不在乎的样子。（11）以：用来

【参考译文】

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。

【赏析】

文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

【相关知识】

王冕（1287～1359）元代著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。浙江诸暨人。著有《竹斋集》、《墨梅图题诗》等。

31★★.炳烛而学 【原文】

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 【注释】

（1）晋平公：春秋时晋国的国君。

（2）欲：想要。

（3）暮：晚。

（4）何：为什么。炳烛：点燃蜡烛照明。炳，<动词>点燃。乎：呢。

（5）安有：哪有。为人臣：做臣子的。戏：戏弄。

（6）盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。安敢：怎敢。

（7）好：喜欢，喜好。

（8）阳：阳光。

（9）壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。

（10）炳烛之明：点燃蜡烛照明。

（11）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行：在黑暗中行走。

（12）善哉：好啊。

(13)师旷:名旷,因为他是盲音乐师,世称“师旷”。

【译文】

晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒，老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”

平公说：“说得好啊!”

【阅读提示】

文中的晋平公年欲七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。

【启示】

只要想学，任何时候都不算晚，活到老学到老,学无止境

32★★赵广拒画 【原文】

赵广，合肥人，本李伯时家小史。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死。今士大夫的藏件时观音，多广笔也。

【注释】

①选自《老学庵笔记》。陆游，字务观，号放翁，南宋大诗人。

②本李伯时家小史：本来是李伯时家的小书童。李伯时，北宋名画家。

③每使侍左右：经常让（赵广）在旁边侍侯。每，常。

④遂：就，于是。之：凑音节不译。善：善于，擅长。

⑤尤：尤其，特别。工：善于，擅长。

⑥几能乱真：差不多能和李伯时的真迹相混。几，几乎，差不多。乱真，模仿得很像，使人不辨真假。

⑦建炎：南宋高宗的年号。陷贼：落入敌人之手。贼，这里指金兵。

⑧闻：听说。使图所掳妇人：让他画抢来的妇女。使：命令。图，画。掳，抢走。

⑨辞：推辞，拒绝。

⑩胁：威胁。白刃：快刀。遣：打发。去︰离开

⑴实：其实，本来

⑵乱定：局势平定

⑶又数年：又过了几年

⑷乃：于是，就

⑸士大夫：有地位的知识分子

【参考译文】

赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去打发他离开。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

【阅读理解】

赵广有怎样的精神品质?善于学习，坚持不懈，威武不屈,正气凛然

33★★治国如栽树 【原文】

（唐）太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？"

选自唐代史学家吴兢《贞观政要》。《贞观政要》通篇记载了唐太宗李世民对身边大臣的一段富有哲理的论政话语。

【注释】

1、平：平定

2、炀帝：即隋炀帝，是隋朝末代皇帝杨广的谥号。

3、犹：仍旧。

4、征求：这里指搜刮。

5、已：指停。

6、穷：用尽。

7、不堪：不能忍受。

8、遂：就

9、目：亲眼

10、夙夜：早晚

11、孜孜：勤恳不息

12、清净：指不想东征西讨，不贪美女珍宝。

13、丰稔（rěn）:庄稼丰收

【参考译文】

唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？

【阅读理解】

帝王治理国家，让老百姓安居乐业是根本。

34★★郭进治第

【参考译文】

郭进有才略，多次建立战功。曾经做邢州刺史。郭进曾经在城北修建宅院,建成之后，聚集族人和宾客庆祝落成，连地位低下的土木工匠都参与，于是在东厢房安置众工匠的席位，在西厢房安排众子女。有人问：“众子女怎么可以与工匠们并列？”郭进指着众工匠的方向说：“这些是造房子的人。”又指着众子女的方向说：“这些是卖房子的人，本来就应该坐在造房子的人的下席。”郭进死了不到一年，果然被他人所占有。

35★★一言具狱 【参考译文】

相约在五更时去甲家会面），如期往（乙按约定时间去了）。甲至鸡鸣（甲到鸡叫时），往乙家呼乙妻曰（去乙家呼叫乙的妻子说）：“既相期五更（既然我已经与乙相约在五更），今鸡鸣尚未至（现在鸡都叫了，乙还不到），何也（为什么）？”其妻惊曰（乙的妻子吃惊地说）：“去已久矣（他离家已很久了）。”复回甲家（于是又回到甲家），乙不至（乙还是没到）。遂至晓（就到天亮时），遍寻踪迹（到处寻找乙的踪影），于一竹丛中获一尸（在一丛竹林中找到一具尸体），即乙也（就是乙）。随身有轻赍【音基】物（随身带有的一点财物），皆不见（都不见了）。妻号恸谓甲曰（乙的妻子痛哭着对甲说）：“汝杀吴（应是“吾”字）夫也！（你杀死我的丈夫了）”遂以甲诉于官（就把甲告到官府），狱久不成（但这个案子久久不能定案）。有一吏问曰（有个衙门中的办事员问甲道）：“乙与汝期（乙和你相约），乙不至（而乙却不到），汝过乙家（后来你去乙家寻访时），只合呼乙（只应呼叫乙才是），汝命（此“命”字定有误）不呼（你不呼叫乙），乃呼其妻（却去呼叫甲的妻子，[可见你知道甲已经被杀而不在家]），是汝杀其夫也（定是你杀害她的丈夫了）。”其人遂无语（那人[即乙]就无话可说）。一言之间（办事员只一句话之中），狱遂具（案子就结了）。

36★赵奢论税 【原文】

赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！”平原君以为贤，言之于王，王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。（选自《资治通鉴》卷五）

【注释】

①田部吏：征收田赋的小官。②赵奢：战国时赵国名将，善于用兵。③用事者：管事的人。④加兵：兴兵侵犯。⑤国赋：国家的税收。

【参考译文】

赵奢是赵国田部的一个收税的小官，他到平原君家收取租税，但平原君家人不肯缴税，赵奢根据律法治了他们的罪，杀了平原君家九个主事的人。平原君非常恼怒，准备杀了赵奢。赵奢趁势说道：“你在赵国是贵公子，现在要是纵容您家臣却不遵守国法，国家法律的尊严就会削弱。” 国家法律的尊严就会削弱，国家的力量就会受到削弱，国家的力量受到削弱敌国就会入侵，敌国入侵就没有赵国存在了，您哪里能够得到这样的富贵呢？凭着你的尊贵地位，（如果您）奉公守法，那么全国上下就会向您看齐，全国上下奉公守法那么国家强盛，国家强盛那么赵国就巩固，但您身为赵国重臣贵戚，怎么能轻视天下（百姓）呢？平原君认为赵奢很贤能，就把他举荐给了赵王，赵王任用他管理国家税收，国家税收非常顺利，百姓富裕，国家府库充实。

第五篇：第五届中学生古诗文阅读大赛复赛试卷

第五届中学生古诗文阅读大赛复赛试卷（Ａ组）

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作者：未知资料来源：转发点击数：123更新时间：2010-2-12文章录入：1997011

3１．下列诗句是杜甫写的是：（）

Ａ．长江一帆远，落日五湖春。Ｂ．月下飞天镜，云生结海楼。

Ｃ．古来存老马，不必取长途。Ｄ．遥怜故园菊，应傍战场开。

２．下列诗句不是李白写的是：（）

Ａ．山随平野尽，江入大荒流。Ｂ．城边有古树，日夕连秋声。

Ｃ．举头望明月，低头思故乡。Ｄ．渡头余落日，墟里上孤烟。

３．下列诗句吟咏的对象是：（）

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

Ａ．雪 Ｂ．瀑布 Ｃ．暴雨 Ｄ．高山

４．下列诗句描写的是哪个季节的景物？（）

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

Ａ．冬季 Ｂ．春季 Ｃ．夏季 Ｄ．秋季

５．下列诗词句中不是描写“春景”的一句是：（）

Ａ.海棠不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中。Ｂ.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

Ｃ.倚杖柴门外，临风听暮蝉。Ｄ．海日生残夜，江春入旧年。

６．“一夜征人尽望乡”中的“征人”是指：（）

Ａ．行路的人 Ｂ．流浪的人 Ｃ．戍边的人 Ｄ．思乡的人

７．“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”中的“些小”指的是：（）

Ａ．这些小人 Ｂ．官职卑微 Ｃ．这一些 Ｄ．一部分官员

８．“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”是指：（）

Ａ．唐朝李广 Ｂ．楚国项羽 Ｃ．汉朝李广 Ｄ．三国项羽

９．下列句子不是宋代词人所写的是：（）

Ａ．平芜尽处是春山，行人更在春山外。Ｂ．一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。Ｃ．当时明月在，曾照彩云归。Ｄ．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

１０．下列诗句中暗含人生哲理的是哪一句？（）

Ａ．树阴满地日当午，梦觉流莺时一声.Ｂ.今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。Ｃ．漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。Ｄ.草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

１１．下列诗句中没有写到历史人物的是哪一句？（）

Ａ.一为迁客去长沙，西望长安不见家.Ｂ．龙盘虎踞树层层,势入浮云亦是崩.Ｃ．思君若汶水，浩荡寄南征。Ｄ．小童疑是有村客，急向柴门去却关。

１２．“两岸猿声啼不＿＿＿，轻舟已过万重山”中的横线上应填上的一个词是：（）Ａ．断 Ｂ．住 Ｃ．去 Ｄ．尽

１３．“两岸青山相对出”的下一句是：（）

Ａ．百般红紫斗芳菲 Ｂ．一江春水向东流

Ｃ．孤帆一片日边来 Ｄ．唯见长江天际流

１４．“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中“钟”的意思是：（）

Ａ．钟情 Ｂ．聚集 Ｃ．显现 Ｄ．如同钟的形状

１５．选出下列诗句中“野”的意思不一样的一句：（）

Ａ．野渡无人舟自横。Ｂ．山随平野尽，江入大荒流。

Ｃ．独出门前望野田，月明荞麦花如雪。Ｄ．野旷天低树，江清月近人。

１６．“欲穷千里目，更上一层楼”与下列哪句诗写的都是鹳雀楼？（）

Ａ．迥临飞鸟上，高出世尘间。Ｂ．独上江楼思渺然，月光如水水如天。

Ｃ．江山留胜迹，我辈复登临。Ｄ．朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。

１７．白居易《同李十一醉忆元九》中的“忽忆故人天际去，计程今日到梁州”写谁到了梁州？（）

Ａ．白居易 Ｂ．李十一 Ｃ．元九 Ｄ．白居易和李十一

１８．“学无常师”中的“常师”意思是：（）

Ａ．经常的老师 Ｂ．固定的老师 Ｃ．常常拜师 Ｄ．经常做老师

１９．“子路曰：‘愿闻子之志’。子曰：‘老者＿＿＿＿之，朋友＿＿＿之，少者＿＿＿之’。”依序填入的词应是：（）

Ａ．怀 安 信 Ｂ．信 安 怀 Ｃ．安 信 怀

２０．“魏文侯与虞人期猎”中的“期”与下列哪一句子中的“期”的意思不同？（）Ａ．不期而遇 Ｂ．期有所得 Ｃ．期三月而还 Ｄ．期日中而行

２１．选出下列句中“至”的意义与其他三句“至”的意义不同的一项：（）

Ａ．刘氏卒，遂至京师任职 Ｂ．期日中，过中不至

Ｃ．献县一令，待吏役至有恩 Ｄ．强呼数人至，皆狰狞相向

２２．下列著名人物哪一个不是汉朝人？（）

Ａ．张良 Ｂ．霍去病 Ｃ．王粲 Ｄ．苏秦

２３．下列名句中哪一句是霍去病说的？（）

Ａ．己所不欲，勿施于人 Ｂ．莫等闲，白了少年头，空悲切

Ｃ．匈奴不灭，无以家为也 Ｄ．家祭无忘告乃翁

２４．“说客”指“游说之士”。春秋战国时，列国纷争，他们在各诸侯国之间兜售自己的主张，希望受到重用。下列故事中，哪一个是写“说客”的？（）

Ａ．路人献雉 Ｂ．陈元方答客 Ｃ．唐俭止太宗逞能 Ｄ．张仪受笞

２５．“为人大须学问”一句的正确翻译是：（）

Ａ．做人要学习大学问。Ｂ．做人应该学习与求问。

Ｃ．做人必须有学问。Ｄ．做人越年长越有学问。

２６．偏义复词古今都有，是指两个意义相反的词组合在一起，其实际含义只落在一个词身上，下边三句话中加点的词哪一个不是偏义复词？（）

Ａ．妾愿入身为官婢，以赎父刑罪。Ｂ．生子不生男，缓急无可使者。

Ｃ．缘溪行，忘路之远近。

２７．下列句子中“穷”不是“困窘”“处于困境”这个意思的一句是：（）

Ａ．图穷匕首见 Ｂ．穷则独善其身 Ｃ．穷则思变 Ｄ．以子所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎

２８．下列诗句中同写一个历史事件“安史之乱”的一组是：（）

Ａ．烽火连三月，家书抵万金。／ 遥怜故园菊，应傍战场开。

Ｂ．国破山河在，城春草木深。／ 飞鸟没何处，青山空向人。

Ｃ．烽火连三月，家书抵万金。／ 怪禽啼旷野，落日恐行人。

Ｄ．国破山河在，城春草木深。／ 故乡篱下菊，今日几花开。

２９．通常所说的四书是：（）

Ａ．《大学》《史记》《中庸》《论语》 Ｂ．《大学》《中庸》《论语》《孟子》

Ｃ．《大学》《论语》《中庸》《汉书》 Ｄ．《易》《书》《诗》《春秋》

３０．宋词婉约派的代表人物是：（）

Ａ．范仲淹 Ｂ．柳永 Ｃ．辛疾弃 Ｄ．陆游

二、填空题（２０分，每空１分）

３１．“同来望月人何处？风景依稀似去年”。作者是赵嘏，诗题是《 》。

３２．“遥怜故园菊，应傍战场开”的作者是。

３３．“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春”中化用了陶渊明《 》中的故事。

３４．“昨夜嫦娥更潇洒，又携疏影过窗纱”中的“嫦娥”是指。

３５．“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”描写了作者在 城所见的景物。

３６．“天势围平野，河流入断山”中的“河流”是指。

３７．“客心洗流水，余响入霜钟”中的“流水”实指。

３８．“春来江水绿如蓝”中的“蓝”是指。

３９．“道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情味”，词中所写的花应是。４０．与苏秦“锥刺股”的故事相提并论的是汉朝人 的“头悬梁”的故事。

４１．劝导晋平公炳烛而学的人是。

４２．我国古代皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，还有一个专用代词。

４３．乐府，原指 朝由国家设立的音乐官署。

４４．中国最早的诗歌总集是《 》。

４５．桐城派是清代散文的一个文学流派，其创始人是。

４６．“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是李商隐的诗句，诗题是《 》。

４７．范成大《横塘》“细雨垂杨 画船”中应填的一个词是（系、映、对）。

４８．王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》“水是眼波横，山是眉峰 ”中应填的一个词是（集、聚、皱）。

４９．刘攽《新晴》中“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”运用的修辞手法是。５０．“水光潋滟晴方好”中“方好”的意思是。

三、阅读短文，回答文后题目（１０分，每小题２分）

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” ５１．文中有三个“度”字，用作动词的句子是

５２．文中“反”同“ ”。

５３．翻译“宁信度，无自信也”这句话

５４．“至之市而忘操之”，后面一个“之”指代

５５．听了买履的郑人说“宁信度，无自信也”这句话后，请你设想一下问话的人（即问“何不试之以足”的人）可能会有怎样的面部表情，并用一句话（不超过２０个字）来描写：

四、阅读短文，回答文后问题（１０分，每小题２分）

唐太宗得鹞（ｙàｏ），绝俊异，私自臂之，望见郑公，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，徵以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而帝素敬徵，欲其尽言。徵语不时尽，鹞死怀中。

５６．“绝俊异”中“绝”的意思是。

５７．翻译“私自臂之”。

５８．唐太宗“欲尽其言”的原因是。

５９．有人说，听了魏徵的话，唐太宗一定会改掉贪图享乐的思想与行为的。如果你同意，请从文中找出理由，如果你不同意，也要说明理由。

理由：。

６０．因政治清明，国势日隆，太宗朝被后人美称为（四个字）：“ ”；至玄宗朝则被誉为“开元盛世”。

五、阅读下面语段，回答问题（１０分）

有医人工草书者，医案人或不识，所系尚无轻重；至于药名，则药铺中人岂能尽识草书乎？孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓？

６１．解释词语（４分，每题１分）：

（１）撮：（２）贻误：（３）羁延：（４）方：

６２．翻译（４分，每题２分）：

（１）则药铺中人岂能尽识草书乎？

译文：

（２）字期清爽，药期共晓

译文：

６３．请写出你所知道的古代名医与他们的著作共两例（２分，每题１分）

（１）人名： 著作：

（２）人名： 著作：

六、写作题（１０分）

物各有长短

甘戊（ｗù）①使于齐，渡大河。船人②曰：“河水间③耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长：谨愿敦厚④可事主，不施用兵；骐骥（ｌù）（ěｒ）⑤足及千里，置之宫室使之捕鼠，曾不如小狸⑥；干将⑦为利，名闻天下，匠人以治木，不如斤斧⑧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君、万乘之主⑨，子亦不如戊矣。” 注释

①甘戊：人名。②船人：船夫。③间：缝隙。此指河面很窄。④谨愿敦厚：恭谨而又忠厚老实。⑤骐骥：骐骥、，各为骏马名称。⑥狸：野猫。此指猫。⑦干将：古代名剑名称。⑧斤斧：斧头。“斤”即斧。⑨千乘、万乘：指小国、大国。

６４．阅读上文，写一段２００字左右的读后感。

七、鉴赏题（１０分）

蜀中九日登高

（唐）王 勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

春夜闻笛

（唐）李 益

寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

６５．阅读上面两首诗，以“鸿雁知否诗人心”为话题写一段１５０字左右的鉴赏文字。

八、附加题（１０分）

天上的街市

郭沫若

远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。

我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，一定是他们提着灯笼在走。

1921年10月24日

６６．根据《天上的街市》的内容，创作一首五言或七言绝句。